الخلفية التاريخية لحرب نابليون والسلام. تأليف "سمة نابليون في رواية" الحرب والسلام
مكان مهم بين أبطال رواية L.N. تولست نابوليون "الحرب والسلام" لتولستوي. بعد أن ظهر كغزاة على الأراضي الروسية ، تحول من معبود العديد من معاصريه إلى شخصية سلبية. لأول مرة ، تظهر الصورة في الرواية في محادثات الزوار إلى صالون آنا بافلوفنا شيرير ، حيث يلاحظون أن المجتمع الفرنسي سيتم تدميره قريبًا عن طريق المؤامرات والعنف. وهكذا ، تم تصوير نابليون من الصفحات الأولى من الرواية بطريقتين: إنه قائد لامع ورجل قوي ، يستحق الاحترام ، لكنه أيضًا مستبد وطاغية ، خطير ليس فقط على الدول الأخرى ، ولكن بالنسبة لبلاده.
عند رؤية صورة ابنه ، يصور بونابرت الحنان الأبوي في نظرته ، لكن القارئ يفهم أن هذه المشاعر محاكاة وليست طبيعية. تماما كما علم النفس خفية ، قرر نابليون أن الوقت قد حان عندما كان الأكثر نجاحا لتصوير الحنان. يوضح تولستوي أن بونابرت نفسها ليست كبيرة وغير عادية بقدر ما تريد أن تبدو لهم.
يرسل نابليون الجنود إلى المعركة نيابة عن الشعب ، لكن القارئ بالكاد يؤمن بصدق رسالته. يهتم الإمبراطور الفرنسي بعبارات جميلة ينضم إليها عبر التاريخ. "هنا موت جميل" ، صرخ بونابرت بشكل مثير للشفقة ، حيث شاهد الأمير أندرو في ساحة المعركة بالقرب من أوسترليتز. يلمع وجه الفائز بالسعادة والرضا. وهو يأمر طبيبه الشخصي بفحص الجرحى ، مع عرضه إنسانياً متباهية. ومع ذلك ، على خلفية سماء عالية ، يبدو نابليون Bolkonsky صغيرًا ولا أهمية له ، نظرًا لأن مظهر الإمبراطور سعيد من محنة الآخرين.
يقارن تولستوي نابليون بالقيصر الروسي ألكساندر 1 ويؤكد أن كلاهما عبيد لطموحاتهما الشخصية. يكتب المؤلف عن بونابرت: "لقد تخيل لنفسه أنه بمحض إرادته كانت هناك حرب مع روسيا ، والرعب الذي حدث لم يضرب روحه". الامبراطور الفرنسي الذي أعمى بالانتصارات ، لا يرى ولا يريد رؤية العديد من ضحايا الحرب ، وهم يشوهون معنويا وجسديا. حتى بعد احتلاله لروسيا العظيمة ، سيبقى رجلًا صغيرًا بابتسامة مزيفة. في مشهد معركة بورودينو ، يبدو أن كل الطبيعة المحيطة تعارض خطط نابليون العدوانية: الشمس تغمي عينيه ، ويخفي الضباب مواقع العدو. تصبح التقارير التي أعدها المساعدون على الفور قديمة ولا تقدم معلومات حول المسار الحقيقي للمعركة ، ويقوم الحراس والجنرالات بإصدار الأوامر دون طلب القيادة العليا. وبالتالي ، فإن مسار الأحداث لا يسمح لنابليون باستخدام مهاراته العسكرية. عند الدخول إلى موسكو ، يحاول نابليون استعادة النظام فيه ، لكنه غير قادر على إيقاف عمليات السطو واستعادة الانضباط. لا نداءه لسكان موسكو ، ولا رسالة البرلمانيين إلى معسكر كوتوزوف بمقترحات السلام ، تحقق أي نتائج. بعد دخولها إلى المدينة كفائزين ، لا تزال القوات الفرنسية مجبرة على تركها وتهرب بشكل مخجل مع البضائع المنهوبة ، مثل اللصوص الذين لا قيمة لهم والذين سرقوا بعض التافه من متجر تجاري. يجلس نابليون نفسه في زلاجة ويترك ، ويترك جيشه دون قيادة. وبالتالي فإن الفاتح الطاغية من حاكم العالم يتحول على الفور إلى مخلوق بائس ومنخفض وعاجز. لذلك يأتي الانتقام من الفظائع الدموية العديدة التي ارتكبها هذا الرجل ، والذي أراد أن يعتقد أنه قادر على صنع التاريخ. حاول العديد من المؤرخين تخيل "رحيل الإمبراطور العظيم عن الجيش الرائع" كقرار استراتيجي حكيم للقائد. يكتب تولستوي عن هذه الحقيقة في سيرة بونابرت بسخرية كاوية ، مؤكدًا أنه كان عملاً سيئًا وضعيف الإرادة ، ولا يمكن تغطية أي خسة ووسيلة كاملة بأي عظمة سابقة.
في الخاتمة ، يؤكد تولستوي على الدور العشوائي لنابليون في الأحداث التاريخية. بعد الهزيمة ، يتم تصويره على أنه رجل بائس وقبيح ، يكره حتى الحلفاء السابقين.
صورة نابليون في رواية "الحرب والسلام" (الخيار 2)
صورة نابليون في "الحرب والسلام" هي واحدة من الاكتشافات الفنية الرائعة لليو تولستوي. في الرواية ، يتصرف الإمبراطور الفرنسي خلال الفترة التي تحول فيها من ثوري برجوازي إلى مستبد وغزير. تظهر مذكرات تولستوي خلال فترة العمل على "الحرب والسلام" أنه اتبع نية واعية - تمزيق نابليون هالة من العظمة الزائفة.
معبود نابليون هو المجد ، العظمة ، وهذا هو رأي الآخرين عنه. من الطبيعي أن يسعى إلى إحداث انطباع واضح على الناس بكلماته ومظهره. ومن هنا شغفه لتشكل والعبارة. إنها ليست نوعية شخصية نابليون بقدر ما هي السمات الإلزامية لموقفه كرجل "عظيم". بالوكالة ، يرفض حياة حقيقية وحقيقية ، "بمصالحها الأساسية ، الصحة ، المرض ، العمل ، الراحة ... مع مصالح الفكر ، العلم ، الشعر ، الموسيقى ، الحب ، الصداقة ، الكراهية ، العواطف".
إن الدور الذي يلعبه نابليون في العالم لا يتطلب أعلى الصفات ؛ بل على العكس ، إنه ممكن فقط للشخص الذي يتخلى عن الإنسان في نفسه. "ليس فقط القائد الجيد لا يحتاج إلى عبقرية وأي صفات خاصة ، بل على العكس من ذلك ، فهو يحتاج إلى غياب أعلى وأفضل الصفات الإنسانية - الحب والشعر والحنان والشك الفلسفي والفضولي. بالنسبة لتولستوي ، فإن نابليون ليس رجلاً عظيماً ، لكنه رجل أقل شبهاً بالعيوب. نابليون هو "الجلاد للأمم". وفقًا لتولستوي ، يحدث الشر للناس من قبل شخص غير سعيد لا يعرف مباهج الحياة الحقيقية.
يريد الكاتب إقناع قرائه بفكرة أن الشخص الذي فقد فهمًا حقيقيًا لنفسه والعالم هو وحده الذي يمكنه تبرير كل قسوة جرائم الحرب. كان هذا نابليون. عندما يفحص ساحة معركة بورودينو ، ساحة المعركة المليئة بالجثث ، هنا للمرة الأولى ، كما يكتب تولستوي ، "ساد شعور إنساني شخصي للحظة قصيرة على شبح الحياة المصطنع الذي خدمه لفترة طويلة. لقد تحمل المعاناة والموت الذي رآه في ساحة المعركة. ذكرته ثقل الرأس والصدر بإمكانية تعرضه للمعاناة والموت ".
لكن هذا الشعور ، يكتب تولستوي ، كان مختصرا وفوريا. يتعين على نابليون إخفاء عدم وجود شعور بشري حي ، وتقليده. بعد أن تلقى كهدية من زوجته صورة لابنه ، صبي صغير ، "ذهب إلى الصورة وتظاهر بأنه حنان مدروس. لقد شعر أن ما سيقوله ويفعله الآن هو التاريخ. وبدا له أن أفضل شيء يمكن أن يفعله الآن هو أنه بعظمته ... حتى يظهر ، على عكس هذه العظمة ، أبسط حنان أبوي. "
يمكن لنابليون فهم تجارب الآخرين (وبالنسبة لتولستوي ، لا يماثل شعور الرجل). وهذا يجعل نابليون مستعدًا "... للوفاء بالدور القاسي والحزين والثقيل واللاإنساني الذي كان يستهدفه". ومع ذلك ، وفقًا لتولستوي ، فإن الإنسان والمجتمع على قيد الحياة على وجه التحديد مع "شعور إنساني شخصي". "الشعور الإنساني الشخصي" ينقذ بيير بيزوخوف عندما يُشتبه في قيامه بالتجسس للاستجواب إلى المارشال دوف. بيير ، اعتقاده أنه حُكم عليه بالإعدام ، يعكس: "من الذي أعدم أخيرًا ، قُتل ، أودى بحياته - بيير ، بكل ذكرياته وطموحاته وآماله وأفكاره؟
يعتقد المؤلف بحق أن الشخص الذي يقيم ظاهرة ما ، يقيّم نفسه ، ويعطي نفسه دائمًا هذه القيمة أو تلك القيمة. إذا كان الشخص يعترف بأنه شيء عظيم لا يتناسب معه أو بحياته أو مشاعره أو حتى معاداة لكل ما يحبه ويقدره في حياته الشخصية ، فهذا يعني أنه يعترف بعدم أهميته. إن تقدير ما يحترمه وينكر عليك هو عدم تقدير نفسك.
لا يتفق L. N. Tolstoy مع فكرة أن مجرى التاريخ يحدده الأفراد. وهو يعتبر هذا الرأي "... ليس فقط غير صحيح وغير معقول ، ولكن أيضًا يتعارض مع كل البشر".
صورة نابليون في رواية "الحرب والسلام" (الخيار 3)
الرواية الملحمية "الحرب والسلام" مليئة بالشخصيات - شخصيات تاريخية خيالية وحقيقية. يحتل شخصية نابليون مكانًا مهمًا بينهم - ليس من قبيل الصدفة أن تكون صورته موجودة من الصفحات الأولى من العمل إلى الخاتمة.
لماذا تولى تولستوي هذا الاهتمام لبونابرت؟ مع هذا الرقم ، يربط بين أهم القضايا الفلسفية والأخلاقية ، في المقام الأول فهم دور الشخصيات البارزة في التاريخ.
يبني الكاتب صورة الإمبراطور الفرنسي في عرضين: نابليون - القائد ونابليون - الرجل.
يصف تولستوي ، الذي يصف معركة أوسترليتز ومعركة بورودينو ، التجربة غير المشروطة والموهبة والاستيعاب العسكري لنابليون. لكنه في الوقت نفسه ، يركز اهتمامًا أكبر على الصورة الاجتماعية والنفسية للإمبراطور.
في المجلدين الأولين ، يظهر نابليون من خلال عيون الأبطال - بيير بيزوخوف ، الأمير أندريه بولكونسكي. أثارت هالة البطل الرومانسية عقول المعاصرين. يتضح هذا من خلال حماس القوات الفرنسية ، التي رأت معبودهم ، والخطاب الناري لبيير في صالون آنا شيرير دفاعًا عن نابليون ، "رجل عظيم نجح في الصعود فوق الثورة".
حتى عند وصف ظهور "الرجل العظيم" ، يكرر الكاتب مرارًا وتكرارًا تعريف "الفخذين الصغار" و "الفخذين الدهنية" ، وهبط صورة الإمبراطور ويؤكد اعتياده.
يُظهر تولستوي على وجه التحديد تشاؤم صورة نابليون وسماته السلبية. علاوة على ذلك ، ليست هذه هي الصفات الشخصية لهذا الشخص بقدر ما هي طريقة للسلوك - "الموقف ملزم".
كان بونابرت نفسه يعتقد تقريبًا أنه "سوبرمان" ، ويقرر مصير الآخرين. كل ما يفعله هو "هو التاريخ" ، حتى يرتجف من ربلة الساق اليسرى. ومن هنا أبهة الخطب والكلام ، والتعبير عن النفس الباردة الباردة ، والمواقف المستمرة. ينشغل نابليون دائمًا بكيفية نظره إلى عيون الآخرين ، سواء كان ذلك مطابقًا لصورة البطل. حتى إيماءاته مصممة لجذب الانتباه - فهو يعطي إشارة إلى بداية معركة أوسترليتز بموجة من قفازه. كل هذه الصفات الشخصية للشخصية الأنانية - الغرور ، النرجسية ، الغطرسة ، التمثيل - لا يمكن دمجها مع العظمة.
في الحقيقة ، يُظهر تولستوي أن نابليون شخص يعاني من عيوب شديدة ، لأنه فقير أخلاقياً ، ولا يعرف أفراح الحياة ، ولا يتمتع "بالحب والشعر والحنان". الإمبراطور الفرنسي يقلد حتى المشاعر الإنسانية. بعد أن حصل على صورة لابنه من زوجته ، "تظاهر بأنه حنان مدروس". يعطي تولستوي خاصية مهينة لبونابرت ، يكتب: "... لم يستطع أبدًا ، حتى نهاية حياته ، فهم إما الخير أو الجمال أو الحقيقة أو معنى أفعاله التي كانت تتعارض مع الخير والحقيقة ...".
نابليون غير مبالٍ بمصير الأشخاص الآخرين: فهم مجرد بيادق في لعبة كبيرة تسمى "القوة والسلطة" ، والحرب تشبه حركة قطع الشطرنج على رقعة الشطرنج. في الحياة ، "ينظر إلى الماضي" - وهو يتجول في حقل أوسترليتز المليء بالجثث بعد المعركة ، ويتحول بعيدًا عن اللامبالاة بعيدًا عن الرعاة البولنديين عند عبور نهر فيليا. يقول بولكونسكي عن نابليون إنه "سعيد من محنة الآخرين". حتى رؤية الصورة الفظيعة لحقل بورودينو بعد المعركة ، وجد إمبراطور فرنسا "أسبابًا للفرحة". الحياة المدمرة هي أساس سعادة نابليون.
ينتهك كل القوانين الأخلاقية ، ويعترف بمبدأ "الفائزين لا يحكم" ، ويمشي نابليون حرفيًا على الجثث إلى السلطة والمجد والقوة.
بإرادة نابليون ، "شيء فظيع" يحدث - الحرب. لهذا السبب يرفض تولستوي نابليون في العظمة ، في أعقاب اعتقاد بوشكين أن "العبقرية والشرير غير متوافق".
يعارض نابليون والمشاعر الشعبية في رواية نابليون. تولستوي يفضح هذا القائد والشخصية التاريخية البارزة. عند رسم مظهر نابليون ، يقول مؤلف الرواية إنه كان "رجلاً صغيراً" مع "ابتسامة مزيفة غير مزعجة" على وجهه ، مع "صدر بدين" و "بطن مستدير" و "فخذين ساقيتين قصيرتين". يُظهر تولستوي نابليون كحاكم نرجسي متعجرف لفرنسا ، يسعده النجاح ، ويعمه المجد ، ويعزو لشخصيته إلى دور قيادي في الأحداث التاريخية. حتى في المشاهد الصغيرة ، في أبسط الإيماءات ، وفقًا لتولستوي ، فخر نابليون المجنون ، تصوره لرجل اعتاد على الاعتقاد بأن كل حركة في يده تفرح السعادة أو تزرع الحزن بين الآلاف من الناس. رفعت عبودية من حوله إلى هذا الحد الذي كان يؤمن به حقًا في قدرته على تغيير مجرى التاريخ والتأثير على مصير الشعوب.
على النقيض من كوتوزوف ، الذي لا يولي أهمية حاسمة لإرادته الشخصية ، يضع نابليون نفسه فوق كل شيء ، شخصيته ، ويعتبر نفسه سوبرمان. "فقط ما كان يحدث في روحه هو الذي كان موضع اهتمامه. كل ما كان خارجه لا يهمه ، لأن كل شيء في العالم ، كما بدا له ، يعتمد فقط على إرادته ". كلمة "أنا" هي الكلمة المفضلة لنابليون. في نابليون ، يتم التأكيد على الأنانية والفردية والعقلانية - وهي سمات غائبة عن كوتوزوف ، قائد الشعب الذي لا يفكر في مجده ، بل عن مجد وحرية الوطن الأم.
أصبحت ملحمة "الحرب والسلام" التي كتبها ليو تولستوي واحدة من أهم أعمال الأدب العالمي ، والتي تؤثر على المشكلات الأخلاقية وتقدم إجابات على هذه الأسئلة التاريخية والفلسفية الهامة التي تتعلق بمعنى حياة الفرد ...
يصور تولستوي أسرتي روستوف وبولكونسكي بتعاطف كبير ، لأنهم: مشاركون في الأحداث التاريخية ، الوطنيون ؛ لا ينجذبون إلى الحياة المهنية والفوائد ؛ إنهم قريبون من الشعب الروسي. خصائص روستوف بولكونسكي 1. الجيل الأكبر سنا ....
1867 سنة. L. M. Tolstoy أنهى العمل في الرواية التاريخية لعمله "الحرب والسلام". أشار المؤلف إلى أنه في "الحرب والسلام" كان "يحب فكر الشعب" ، حيث قام ببث الشعر الشعري لبساطة الشعب الروسي ولطفه وأخلاقه. هذا "الفكر الشعبي" من تأليف L. Tolstoy ...
يمر كوتوزوف بكتابه بالكامل ، ولم يتغير تقريباً في المظهر: رجل عجوز له رأس رمادي "على جسم سميك ضخم" ، مع طيات مغسولة تمامًا لندبة هناك ، "حيث اخترقت رصاصة إسماعيل رأسه". ركوب N "ببطء وببطء" أمام الرفوف في المعرض ...
صورة نابليون في "الحرب والسلام"
تعد صورة نابليون في فيلم "الحرب والسلام" واحدة من الاكتشافات الفنية الرائعة لـ L.N. تولستوي. في الرواية ، يتصرف الإمبراطور الفرنسي خلال الفترة التي تحول فيها من ثوري برجوازي إلى مستبد وغزير. تظهر مذكرات تولستوي خلال فترة العمل على "الحرب والسلام" أنه اتبع نية واعية - تمزيق نابليون هالة من العظمة الزائفة. معبود نابليون هو المجد ، العظمة ، وهذا هو رأي الآخرين عنه. من الطبيعي أن يسعى إلى إحداث انطباع واضح على الناس بكلماته ومظهره. ومن هنا شغفه لتشكل والعبارة. إنها ليست نوعية شخصية نابليون بقدر ما هي السمات الإلزامية لموقفه كرجل "عظيم". بالوكالة ، يرفض حياة حقيقية وحقيقية ، "بمصالحها الأساسية ، الصحة ، المرض ، العمل ، الراحة ... مع مصالح الفكر ، العلم ، الشعر ، الموسيقى ، الحب ، الصداقة ، الكراهية ، العواطف". إن الدور الذي يلعبه نابليون في العالم لا يتطلب أعلى الصفات ؛ بل على العكس ، إنه ممكن فقط للشخص الذي يتخلى عن الإنسان في نفسه. "ليس فقط القائد الجيد لا يحتاج إلى عبقرية وأي صفات خاصة ، بل على العكس من ذلك ، فهو يحتاج إلى غياب أعلى وأفضل الصفات الإنسانية - الحب والشعر والحنان والشك الفلسفي والفضولي. بالنسبة لتولستوي ، فإن نابليون ليس رجلاً عظيماً ، لكنه رجل أقل شبهاً بالعيوب.
نابليون هو "الجلاد للأمم". وفقًا لتولستوي ، يحدث الشر للناس من قبل شخص غير سعيد لا يعرف مباهج الحياة الحقيقية. يريد الكاتب إقناع قرائه بفكرة أن الشخص الذي فقد فهمًا حقيقيًا لنفسه والعالم هو وحده الذي يمكنه تبرير كل قسوة جرائم الحرب. كان هذا نابليون. عندما يفحص ساحة معركة بورودينو ، ساحة المعركة المليئة بالجثث ، هنا للمرة الأولى ، كما يكتب تولستوي ، "ساد شعور إنساني شخصي للحظة قصيرة على شبح الحياة المصطنع الذي خدمه لفترة طويلة. لقد تحمل المعاناة والموت الذي رآه في ساحة المعركة. ذكرته ثقل الرأس والصدر بإمكانية تعرضه للمعاناة والموت ". لكن هذا الشعور ، يكتب تولستوي ، كان مختصرا وفوريا. يتعين على نابليون إخفاء عدم وجود شعور بشري حي ، وتقليده. بعد أن تلقى كهدية من زوجته صورة لابنه ، صبي صغير ، "ذهب إلى الصورة وتظاهر بأنه حنان مدروس. لقد شعر أن ما سيقوله ويفعله الآن هو التاريخ. وبدا له أن أفضل شيء يمكن أن يفعله الآن هو أنه بعظمته ... حتى يظهر ، على عكس هذه العظمة ، أبسط حنان أبوي. "
يمكن لنابليون فهم تجارب الآخرين (وبالنسبة لتولستوي ، لا يماثل شعور الرجل). وهذا يجعل نابليون مستعدًا "... للوفاء بالدور القاسي والحزين والثقيل واللاإنساني الذي كان يستهدفه". ومع ذلك ، وفقًا لتولستوي ، فإن الإنسان والمجتمع على قيد الحياة على وجه التحديد مع "شعور إنساني شخصي".
"الشعور الإنساني الشخصي" ينقذ بيير بيزوخوف عندما يُشتبه في قيامه بالتجسس للاستجواب إلى المارشال دوف. بيير ، اعتقاده أنه حُكم عليه بالإعدام ، يعكس: "من الذي أعدم أخيرًا ، قُتل ، أودى بحياته - بيير ، بكل ذكرياته وطموحاته وآماله وأفكاره؟ من فعل هذا؟ وشعر بيير أنه لم يكن أحدًا. لقد كان أمرًا ، مجموعة من الظروف. " ولكن إذا كان الأشخاص الذين يستوفون متطلبات هذا "النظام" ، يظهر شعور إنساني ، فهو معادٍ لـ "الأمر" وينقذ الشخص. هذا الشعور أنقذ بيير. "كلاهما في هذه اللحظة توقع بشكل غامض أشياء لا تعد ولا تحصى وأدركا أنهما كلاهما من أبناء الإنسانية ، وأنهما أخوان"
عندما L.N. يتحدث تولستوي عن موقف المؤرخين تجاه "الشعب العظيم" ، وعلى وجه الخصوص نابليون ، فهو يترك أسلوبًا ملحميًا هادئًا في السرد ونسمع صوتًا متحمسًا لتولستوي - واعظ. ولكن في الوقت نفسه ، يظل مؤلف كتاب "الحرب والسلام" مفكراً ثابتاً وصارماً وأصيلاً. من السهل السخرية من تولستوي ، الذي يجعل الشخصيات التاريخية المعروفة في العظمة. من الصعب فهم جوهر وجهات نظره وتقييماته ومقارنتها. قال تولستوي: "لن يحدث أبدًا لأي شخص. إن الاعتراف بالعظمة ، وهو مقياس لا يُحصى من الخير والشر ، ليس سوى اعتراف بعدم أهميته وصغر حجمه الذي لا يُحصى". كثير من اللوم L.N. تولستوي لتصويره المتحيز لنابليون ، ولكن على حد علمنا ، لم يدحض أحد حججه. يقوم تولستوي ، كما هو مميّز له ، بنقل المشكلة من طائرة مجردة موضوعيًا إلى طائرة خاصة بالحياة ؛ فهو لا ينتقل فقط إلى العقل البشري ، ولكن إلى شخص لا يتجزأ ، إلى كرامته.
يعتقد المؤلف بحق أن أي شخص يقوم بتقييم إحدى الظواهر وتقييم نفسه وإعطاء نفسه دائمًا هذه القيمة أو تلك القيمة. إذا كان الشخص يعترف بأنه شيء عظيم لا يتناسب معه أو بحياته أو مشاعره أو حتى معاداة لكل ما يحبه ويقدره في حياته الشخصية ، فهذا يعني أنه يعترف بعدم أهميته. إن تقدير ما يحترمه وينكر عليك هو عدم تقدير نفسك. LN لا يتفق تولستوي مع فكرة أن مجرى التاريخ يحدده الأفراد. وهو يعتبر هذا الرأي "... ليس فقط غير صحيح ، وغير معقول ، ولكن أيضًا يتعارض مع كل البشر". يتحول ليف نيكولايفيتش تولستوي إلى كل شيء "إنسان" ، وليس فقط إلى ذهن قارئه.
صور كوتوزوف ونابليون في الرواية الملحمية ل. ن. تولستوي "الحرب والسلام"
سمة مهمة لأسلوب النثر الفني L.N. تولستوي هو وسيلة للمقارنة بين المقارنات. كذبة الكاتب تعارض الحقيقة ، جميلة القبيحة. يكمن مبدأ التناقض أيضًا في صميم تكوين رواية ملحمة "الحرب والسلام". يتناقض تولستوي هنا بين الحرب والسلام والقيم الزائفة والحقيقية للحياة ، كوتوزوف ونابليون ، وهما بطلان يمثلان نقطتين قطبيتين في الرواية.
أثناء العمل على الرواية ، اندهش الكاتب من أن نابليون أثار اهتمام بعض المؤرخين الروس وحتى إعجابهم ، بينما اعتبرهم كوتوزوف شخصية عادية رائعة. "ومع ذلك ، من الصعب تخيل شخص تاريخي يكون نشاطه دائمًا متوجهًا بشكل ثابت نحو نفس الهدف. من الصعب تخيل هدف أكثر جدارة وأكثر انسجاما مع إرادة الأمة بأكملها ، ”يلاحظ الكاتب. تولستوي مع البصيرة الهائلة المتأصلة للفنان خمنت بشكل صحيح والتقاط بعض السمات الشخصية للقائد العظيم: مشاعره الوطنية العميقة ، وحبه للشعب الروسي وكراهيته للعدو ، وموقفه الحساس تجاه الجندي. على عكس رأي التأريخ الرسمي ، يعرض الكاتب كوتوزوف على رأس حرب الشعب العادلة.
يصور تولستوي كوتوزوف كقائد متمرس ، رجل حكيم ومباشر وشجاع يهتم بإخلاص بمصير الوطن الأم. علاوة على ذلك ، فإن مظهره عادي ، بمعنى ما "إلى الأرض". يؤكد الكاتب على التفاصيل المميزة في الصورة: "عنق سمين" ، "أيدي قديمة منتفخة" ، "ظهر مدبب" ، "عين بيضاء مسربة". ومع ذلك ، هذا البطل جذابة للغاية للقراء. مظهره يتعارض مع القوة الروحية وعقل القائد. يكمن مصدر هذه القوة الاستثنائية للبصيرة في إحداث الأحداث في الشعور السائد الذي يحمله في نفسه بكل نقائه وقوته. فقط الاعتراف بهذا الشعور فيه جعل الناس بمثل هذه الطرق الغريبة ، في خزي الرجل العجوز ، اختاروا ممثلي حرب الشعب ضد إرادة الملك ، "L.N. سميكة.
في الرواية ، ظهر كوتوزوف أولاً أمامنا كقائد لإحدى الجيوش في الحملة العسكرية من 1805 إلى 1807. وبالفعل هنا يحدد الكاتب شخصية البطل. كوتوزوف يحب روسيا ، ويعتني بالجنود ، وهو سهل الاستخدام معهم. انه يسعى لحماية الجيش ، يعارض العمليات العسكرية لا معنى لها.
هذا شخص صادق ومباشر وشجاع. قبل معركة أوسترليتز ، بعد أن سمع من السيادة المطالب بإلقاء خطاب فوري ، لم يكن خوزوف يخشى التلميح إلى حب القيصر للعروض والاستعراضات المتباهية. "على كل حال ، لسنا في مرج تساريتسينو" ، هذا ما قاله ميخائيل إيلاريونوفيتش. لقد فهم عذاب المعركة تحت قيادة أوسترليتز. والمشهد في المجلس العسكري أثناء قراءة التصرف Weyrother (Kutuzov مصاب في هذا المجلس العسكري) لديها أيضا تفسير خاص بها. لم يوافق كوتوزوف على هذه الخطة ، لكنه أدرك أن الخطة قد تمت الموافقة عليها بالفعل من قبل صاحب السيادة وأنه لا يمكن تجنب هذه المعركة.
في الوقت الصعب للهجوم على روسيا من قبل الجيش النابليوني ، يختار الناس القائد "ضد إرادة الملك في ممثلي حرب الشعب". ويشرح الكاتب هذا على النحو التالي: "بينما كانت روسيا تتمتع بصحة جيدة ، يمكن لشخص غريب أن يخدمها ، وكان هناك وزير رائع ؛ ولكن بمجرد تعرضها للخطر ، فإنها تحتاج إلى رجلها الأصلي ". ويصبح كوتوزوف مثل هذا الشخص. في هذه الحرب ، يتم الكشف عن أفضل صفات القائد البارز: الوطنية ، الحكمة ، الصبر ، البصيرة والبصيرة ، القرب من الناس.
في مجال بورودينو ، يصور البطل في تركيز جميع القوى المعنوية والمادية ، كرجل يهتم ، أولاً وقبل كل شيء ، بالحفاظ على الروح القتالية للجيش. عند معرفة القبض على المارشال الفرنسي ، ينقل كوتوزوف هذه الرسالة إلى القوات. وبالعكس ، فهو يحاول منع الأخبار السلبية من التسرب إلى كتلة الجنود. يراقب البطل عن كثب كل ما يحدث ، وهو مقتنع تمامًا بالفوز على العدو. "من خلال الخبرة العسكرية الطويلة ، كان يعرف ويفهم مع تقدمه في السن أنه من المستحيل أن يقود شخص ما مئات الآلاف من الأشخاص الذين يقاتلون الموت ، وكان يعلم أن تحديد مصير المعركة لم يكن أمر القائد الأعلى ، وليس المكان الذي وقفت فيه القوات ، وليس عدد الأسلحة وقتل الناس. ، وهذه القوة المراوغة ، ودعا روح الجيش ، وتابع هذه القوة وقادها بقدر ما كان في قوته "، يكتب تولستوي. يولي كوتوزوف أهمية كبيرة لمعركة بورودينو ، حيث أن هذه المعركة هي النصر الأخلاقي للقوات الروسية. عند تقييم القائد ، يعتقد أندريه بولكونسكي أنه: "لن يكون لديه شيء خاص به. لن يفكر في أي شيء ، ولن يفعل شيئًا ، لكنه سوف يستمع إلى كل شيء ، وسوف يتذكر كل شيء ولن يسمح بأي شيء ضار. إنه يدرك أن هناك شيئًا أقوى وأكثر أهمية من إرادته - هذا هو المسار الحتمي للأحداث ، ويعرف كيف يراها ، ويعرف كيفية فهم معناها ، وبالنظر إلى هذه القيمة ، يعرف كيفية التخلي عن المشاركة في هذه الأحداث ، من إرادته الشخصية التي تهدف إلى أخرى. "
صورة نابليون وكوتوزوف في تولستوي على النقيض من ذلك. دائمًا ما يكون نابليون يعتمد على الجمهور ، فهو فعال في خطبه وأفعاله ، ويسعى إلى الظهور أمام الآخرين في صورة الفاتح العظيم. على العكس من ذلك ، فإن كوتوزوف بعيد عن أفكارنا التقليدية حول القائد العظيم. إنه سهل التواصل ، وسلوكه طبيعي. ويؤكد الكاتب هذه الفكرة ، يصوره في مجلس عسكري في فيلي ، قبل استسلام موسكو. يجتمع الجنرالات الروس ، مع القائد الأعلى ، في كوخ بسيط للفلاحين ، وتراه الفتاة الفلاح ملاش. يقرر كوتوزوف هنا مغادرة موسكو دون معركة. استسلم موسكو لنابليون من أجل إنقاذ روسيا. عندما يكتشف أن نابليون غادر موسكو ، لا يستطيع كبح مشاعره ويبكي بفرح ، مدركًا أن روسيا قد انقذت.
تجدر الإشارة إلى أن الرواية تكشف عن وجهات نظر L.N. تولستوي في التاريخ ، على الفن العسكري. يدعي الكاتب أن "مجرى الأحداث العالمية محدد مسبقًا من أعلاه ، ويعتمد على تزامن كل تعسف الأشخاص المشاركين في هذه الأحداث ، وأن تأثير نابليون على مجرى هذه الأحداث هو تأثير خارجي وهمي فقط". وهكذا ، ينكر تولستوي دور شخصية القائد في هذه الحرب ، عبقريته العسكرية. كما يقلل كوتوزوف في الرواية من دور العلم العسكري ، مع إعطاء أهمية فقط إلى "روح الجيش".
يعارض القائد كوتوزوف في الرواية نابليون بونابرت. منذ البداية ، فضح الكاتب نابليون ، وسلط الضوء على كل شيء صغير وغير مهم في مظهره: إنه "رجل صغير" ، "بأيد صغيرة" و "ابتسامة سكرية غير سارة" على "وجهه المنتفخ والأصفر". يؤكد المؤلف بعناد على "جسدية" نابليون: "الكتفين الدهون" ، "الدهون الخلفية" ، "الصدر الدهون المتضخمة". يتم التأكيد بشكل خاص على هذه "الجسدية" في مشهد المرحاض الصباحي. عندما يخلع الكاتب بطله ، يزيل الكاتب ، كما كان ، نابليون من قاعدة التمثال ، ويثبطها ، ويؤكد روحيتها.
نابليون تولستوي لاعب ، شخص نرجسي ، استبدادي ، جائع للمجد ، القوة. "إذا كان كوتوزوف يتميز بالبساطة والتواضع ، فإن نابليون يشبه الفاعل الذي يلعب دور حاكم العالم. سلوكه المسرحي والكاذب في تيلسيت أثناء منح الجندي الروسي لازاريف وسام الفروسية من وسام جوقة الشرف. "لم يكن نابليون يتصرف بشكل غير طبيعي قبل معركة بورودينو ، عندما ... قدمه الخدم مع صورة لابنه وهو يتظاهر بأنه أب محب".
عشية معركة بورودينو ، يقول الإمبراطور: "تم تعيين لعبة الشطرنج ، ستبدأ اللعبة غدًا." ومع ذلك ، فإن "اللعبة" هنا تتحول إلى هزيمة ، دماء ، معاناة الناس. في يوم معركة بورودينو ، "هزم المشهد الرهيب لساحة المعركة القوة الروحية التي اعتقد فيها جدارة وعظمة". "أصفر ، منتفخ ، ثقيل ، بعيون موحلة ، أنف أحمر وصوت قاسي ، كان جالسًا على كرسي قابل للطي ، يستمع لا إراديًا إلى أصوات النار ولا يرفع عينيه ... لقد عانى من المعاناة والموت الذي رآه في ساحة المعركة. ذكّرته شدة الرأس والصدر بإمكانية تعرضه للمعاناة والموت. في تلك اللحظة ، لم يكن يريد لنفسه لا موسكو ولا النصر ولا المجد ". يقول تولستوي: "ولا يمكن أبدًا ، حتى نهاية حياته ، أن يفهم إما اللطف أو الجمال أو الحقيقة أو معنى أفعاله ، التي كانت معارضة جدًا للخير والحقيقة ، بعيدًا عن كل البشر ..."
أخيراً ، كشف تولستوي عن نابليون في مشهد على بوكلونايا هيل ، قبل دخوله موسكو. توقع نابليون ، الذي يتوقع أن ينتدب من موسكو ، كيف ينبغي أن يمثل أمام الروس في مثل هذه اللحظة الرائعة بالنسبة له. كممثل متمرس ، لعب عقلياً المشهد الكامل للقاء مع "البويار" وقام بتكوين كرمه لمخاطبتهم. باستخدام الأسلوب الفني للمونولوج "الداخلي" للبطل ، يكشف تولستوي عن الغرور الصغير للاعب ، وأهميته ، وموقفه في الإمبراطور الفرنسي ". "ها هي هذه العاصمة. إنها ترقد عند قدمي ، تنتظر مصيرها ... وهذه اللحظة الغريبة والمهيب! " "... كلمة واحدة لي ، وحركة واحدة من يدي ، وهذه العاصمة القديمة لقوا حتفهم ... هنا تقع على قدمي ، واللعب والارتعاش مع القباب الذهبية والصلبان تحت أشعة الشمس." الجزء الثاني من هذا المونولوج يتناقض بشكل حاد مع الأول. "عندما أُعلن نابليون على النحو الواجب أن موسكو كانت فارغة ، ألقى نظرة غاضبة على المخبر واستمر في السير بصمت ..." موسكو فارغة. ما حدث لا يصدق! "وقال لنفسه. لم يذهب إلى المدينة ، لكنه توقف عند نزل ضاحية دوروغوميلوفسكي ". وهنا يلاحظ تولستوي أن إنهاء الأداء المسرحي قد فشل - "القوة التي تقرر مصير الشعوب لا تكمن في الغزاة". وهكذا ، يدين تولستوي البونابرتية باعتبارها شرًا اجتماعيًا كبيرًا ، "مخالفًا للعقل الإنساني ولكل الطبيعة البشرية".
بشكل مميز ، سعى الكاتب إلى إجراء تقييم موضوعي للمواهب العسكرية لنابليون. لذلك ، قبل معركة أوسترليتز ، كان بونابرت قادرًا على تقييم الوضع العسكري بشكل صحيح: "كانت افتراضاته صحيحة". لكن مع ذلك ، وفقًا لتولستوي ، "في الأحداث التاريخية ، فإن الأشخاص العظماء ليسوا سوى ملصقات تسمي اسم الحدث ..." "نابليون" ، كما يشير الكاتب ، "خلال كل هذا الوقت من نشاطه ، كان مثل طفل ، تمسك بأشرطة مربوطة داخل العربة يتخيل أنه يحكم ".
وبالتالي ، وفقا لتولستوي ، فإن القوة الدافعة الرئيسية للتاريخ هي الشعب. والشخصيات العظيمة حقًا للكاتب بسيطة وطبيعية وحاملة لـ "الشعور الشعبي". Kutuzov يظهر مثل هذا الشخص في الرواية. و "ليس هناك عظمة حيث لا يوجد البساطة والخير والحقيقة" ، لذلك ، يظهر نابليون في تولستوي باعتباره تجسيدًا للفردية المتطرفة والعدوان وانعدام الروحانية.
بدا هنا:
- صور كوتوزوف ونابليون في رواية الحرب والسلام
- صورة نابليون وكوتوزوف في رواية الحرب والسلام
- صورة كوتوزوف ونابليون
في الرواية المؤلفة من أربعة مجلدات من تأليف L.N. تولستوي يصور الكثير من الناس ، سواء أبطال خيالي وشخصيات تاريخية حقيقية. نابليون واحد منهم وأحد القلائل الموجودين في الرواية حرفيًا من أول الصفحة وتقريبًا إلى آخر صفحة.
علاوة على ذلك ، بالنسبة لتولستوي ، ليس نابليون مجرد شخصية تاريخية ، وهو قائد قام بنقل القوات إلى روسيا وهزم هنا. إنه مهتم بالكاتب بصفته شخصًا يتمتع بصفاته البشرية ونقاط قوته وضعفه ، وباعتباره تجسيدًا للفردية ، فهو رجل واثق من أنه فوق كل شيء ويسمح له بكل شيء ، وبصفته شخصية يربط معها الروائي أصعب القضايا الأخلاقية.
يعد الكشف عن هذه الصورة مهمًا بالنسبة لتصور الرواية بالكامل ككل ولعدد من الشخصيات الرئيسية: أندريه بولكونسكي ، بيير بيزوخوف ، كوتوزوف ، ألكساندر الأول ، وفهم وجهات النظر الفلسفية للمؤلف نفسه. سمحت صورة نابليون - ليس رجلاً عظيماً وقائدًا ، ولكن فاتحًا ومتعبدًا لتولستوي بإعطاء صورته في رواية رؤية للقوى الحقيقية للتاريخ ودور الشخصيات البارزة.
هناك عدد من الحلقات في الرواية التي تتحدث عن التجربة التي لا شك فيها للقادة وموهبة نابليون. طوال حملة Aus-Terlitz بأكملها ، يظهر كقائد متمرس في المواقف القتالية ولم يتخطى النجاحات العسكرية. سرعان ما فهم كل من الخطة التكتيكية لكوتوزوف ، الذي اقترح هدنة قرب غولبرون ، والخطأ المزعج لمورات ، الذي وافق على بدء مفاوضات السلام. أمام أوسترليتز ، تغلب نابليون على عضو البرلمان الروسي دولغوروكوف ، وغرس فيه فكرة خاطئة عن خوفه من معركة عامة من أجل تهدئة العدو وجعل قواته قريبة منه قدر الإمكان ، الأمر الذي كفل الانتصار في المعركة في وقت لاحق.
عند وصف مرور الفرنسيين عبر نهر نيمان ، سوف يذكر تولستوي أن الإغراءات أزعجت نابليون عندما كرس نفسه للمخاوف العسكرية. في صورة لمعركة بورودينو ، والتي توضح أطروحة تولستوي الفلسفية حول استحالة القائد الأعلى لمواكبة أوامره للوضع المتغير بسرعة خلال المعركة ، يكتشف نابليون معرفة التفاصيل الدقيقة للوضع القتالي. يأخذ في الاعتبار ضعف دفاع الجناح الأيسر للموقف الروسي. بعد طلب مراد للحصول على تعزيزات ، فكر نابليون: "ما نوع التعزيزات التي يطلبونها عندما يكون نصف الجيش في أيديهم ، ويستهدف الجناح الضعيف غير المضمون من الروس؟"
في وصفه لمعركة بورودينو ، يتحدث تولستوي مرتين عن سنوات الخبرة الطويلة لنابليون القائد. لقد كانت التجربة هي التي ساعدت نابليون على فهم صعوبة ونتائج معركة بورودينو: "كان نابليون ، بعد تجربته الطويلة في الحرب ، يعرف جيدًا" ماذا يعني لمدة ثماني ساعات ، وبعد كل الجهود ، لم ينتصر المهاجم في المعركة ". وفي مكان آخر ، يتحدث المؤلف مرة أخرى عن المعرفة العسكرية للقائد. الذين "مع براعة كبيرة وتجربة الحرب بهدوء وبفرح دوره ...".
وليس من المستغرب أنه في عام 1805 ، في أوج تمجيد نابليون وانتصاراته ، اندفع بيير البالغ من العمر عشرين عامًا للدفاع عن الإمبراطور الفرنسي ، عندما يُطلق عليه في صالون شيرير اسم مغتصب ، ومناهض للدين ، قاتل وشرير ، وأندريه بولكونسكي.
لكن تولستوي لا يريد أن يُظهر في الرواية حياة شخص واحد أو مجموعة من الأشخاص ، فهو يسعى إلى تجسيد الفكر الشعبي فيه. لذلك ، نابليون سخيف في اقتناعه بأنه يقود المعارك ومسار التاريخ ؛ وتكمن قوة كوتوزوف في حقيقة أنه يعتمد على الإرادة الشعبية المعرب عنها تلقائيًا ، ويراعي مزاج الناس.
بشكل عام ، في المجلدين الأولين ، يفضل الكاتب على القارئ أن يرى نابليون ليس من خلال عينيه تولستويان ، ولكن من خلال عيون أبطال الرواية. كانت قبعة مثلثة ومعطف رمادى للتخييم ، مسيرة جريئة ومستقيمة - هكذا كان يمثله الأمير أندريه وبيير ، مثل أوروبا المهزومة. في تولستوي ، للوهلة الأولى ، كان أيضًا على هذا النحو: "تعرف الجنود على وجود الإمبراطور ، بحثوا عنه بالغازات ، وعندما وجدوا شخصية مفصولة عن الحاشية في معطف وقبعة على الجبل أمام الخيمة ، ألقوا قبعاتهم وصاحوا:" فيفا! على وجوه هؤلاء الناس ، كان هناك تعبير عام واحد عن الفرح حول بداية حملة طال انتظارها وحماس وتفان لرجل يرتدي معطفًا رماديًا واقفًا على جبل ".
هذا هو نابليون تولستوي في اليوم الذي أمر فيه قواته بعبور نهر نيمان ، وبالتالي شن حربًا مع روسيا. لكن سرعان ما ستصبح مختلفة ، لأن هذه الصورة بالنسبة للكاتب هي تجسيد الحرب في المقام الأول ، والحرب هي "حدث يتعارض مع العقل الإنساني والطبيعة الإنسانية".
في المجلد الثالث ، لم يعد تولستوي يخفي كراهيته لنابليون ، وسيقوم بتنفيس التهكم ، وسيسخر من رجل محبوب من قبل الآلاف من الناس. لماذا يكره تولستوي نابليون كثيراً؟
"بالنسبة له ، لم يكن اعتقادًا جديدًا أن وجوده في جميع أنحاء العالم ، من إفريقيا إلى سهول موسكوفي ، يذهل الناس ويغمرهم على قدم المساواة في جنون النسيان ... رجل رابع وأربعون غرق في نهر ... معظمهم عادوا إلى هذا الشاطئ ... ولكن ما إن خرجوا ... صاحوا: "Vivat!" ، وهم ينظرون بحماس إلى المكان الذي وقف فيه نابليون ، لكن حيث لم يعد هناك ، وفي تلك اللحظة كانوا يعتبرون أنفسهم سعداء ".
تولستوي لا يحب كل هذا ؛ علاوة على ذلك ، فهو يثور عليه. نابليون غير مبال عندما يرى أن الناس يموتون بلا معنى في النهر من إخلاص واحد له. يعترف نابليون بفكرة أنه شبه إله ، وأنه يستطيع ويجب عليه أن يقرر مصير الآخرين ، ويدينهم حتى الموت ، ويجعلهم سعداء أو غير سعداء ... يعرف تولستوي: مثل هذا الفهم للسلطة يؤدي إلى الجريمة ، ويحمل الشر. لذلك ، ككاتب ، حدد لنفسه مهمة فضح نابليون ، وتدمير أسطورة غرابة له.
لأول مرة نرى نابليون على ضفاف نهر نيمان. المرة الثانية في المنزل الذي كان يعيش فيه الإسكندر الأول قبل أربعة أيام ، حيث استقبل نابليون مبعوث القيصر الروسي. يصف تولستوي نابليون دون أدنى تشويه ، ولكنه يؤكد على التفاصيل: "لقد كان يرتدي زياً أزرق ، وفتح على سترة بيضاء ، ينحدر على بطن مستدير ، في طماق بيضاء ، وفخذين ضيقة الدهون من الساقين القصيرة ، وفي الأحذية ... كامل الدهون ، شخصية قصيرة مع أكتافها العريضة الكثيرة وبطنها وصدرها اللاإرادي ، كان لديها الممثل ، يبدو قاحلاً أن الناس في الأربعين من العمر يعيشون دائمًا في القاعة ".
كل شيء صحيح. وبطن مستدير ، وأرجل قصيرة ، وكتفين كثيفين. يتحدث تولستوي عدة مرات عن "ارتعاش الكافيار في ساق نابليون اليسرى" ، ويتذكر مرارًا وتكرارًا ثقله ، شخصيته القصيرة. تولستوي لا يريد أن يرى أي شيء غير عادي. الرجل ، مثله مثل كل شخص ، يعاني من زيادة الوزن في عصره ؛ مجرد رجل سمح لنفسه أن يعتقد أنه ليس مثل الآخرين. ومن هذا يتبع خاصية أخرى يكره تولستوي - عدم الطبيعة.
في صورة نابليون ، التي خرجت للقاء مبعوث القيصر الروسي ، تم التشديد على ميله إلى "القيام بنفسه": لقد كان مجرد تمشيط شعره ، ولكن "شعر واحد قد انحدر من أعلى منتصف جبهته الواسعة" - كانت هذه تصفيفة شعر نابليون الشهيرة للعالم أجمع. كان لانقاذ. حتى أن شم رائحة الكولونيا يثير غضب تولستوي لأنه يعني أن نابليون مشغول للغاية مع نفسه والانطباع الذي يخلقه للآخرين: "كان واضحًا أن نابليون لم يكن لديه فرصة في ارتكاب أخطاء بسبب إدانته لفترة طويلة وأن ذلك في مفهومه ، كان كل ما فعله جيدًا ، ليس لأنه وافق على فكرة ما هو جيد وسيئ ، ولكن لأنه فعل ذلك ".
هذا هو نابليون تولستوي. ليس ساذجًا ، لكنه مثير للسخرية في اقتناعه بأن التاريخ مدفوعًا بإرادته ، وأن يصلي جميع الناس من أجله. أظهر تولستوي كيف صاغوا نابليون ، وكيف أراد هو نفسه دائمًا أن يبدو وكأنه رجل عظيم. تم تصميم كل إيماءاته لجذب انتباه خاص. إنه يتصرف باستمرار. انه يعطي إشارة لبدء معركة Austerlitz مع قفاز إزالتها من يده. في تيلزيت ، أمام حارس الشرف ، قام بتمزيق القفاز عن يده ورماه على الأرض ، مع العلم أنه سيتم ملاحظته. وفي عشية معركة بورودينو ، وهو يستقبل محاميًا جاء من باريس ، يلعب عرضًا صغيرًا أمام صورة لابنه. باختصار ، يظهر تولستوي دائمًا في نابليون رغبة مفتوحة في المجد وكيف يلعب باستمرار دور رجل عظيم.
تسمح صورة نابليون لتولستوي بإثارة السؤال: هل يمكن أن يخطئ العظمة والمجد في الحياة المثالية؟ والكاتب ، كما نرى ، يعطي إجابة سلبية عليه. وكما يكتب تولستوي ، "لا يمكن للحكام المكشوفين في العالم أن يعارضوا المثالية النابليونية للمجد والعظمة ، التي لا معنى لها ، دون أي مثال عقلاني". إن إنكار هذا المثالية الأنانية المصطنعة الأشباح هو أحد الطرق الرئيسية لفضح نابليون نفسه في رواية الحرب والسلام.
لذلك ، يتحدث أندريه بولكونسكي ، عشية معركة بورودينو ، عن افتقار نابليون إلى "أعلى ، أفضل الصفات الإنسانية - الحب والشعر ، والحنان ، والشك الفلسفي ، والفضولي." وفقًا لبولكونسكي ، كان "سعيدًا بمحنة الآخرين".
كرس نابليون سبعة فصول من العشرين تصف معركة بورودينو. هنا يلبس ، يغير الملابس ، يعطي الأوامر ، يدور حول الموضع ، يستمع إلى المراتب ... الكفاح من أجله هي نفس اللعبة ، لكنه يخسر هذه اللعبة الرئيسية. ومنذ تلك اللحظة فصاعداً ، بدأ نابليون في تجربة "إحساس حقيقي بالرعب قبل ذلك العدو ، الذي فقد نصف قواته ، وقف في النهاية كما كان في نهاية المعركة".
وفقًا لنظرية تولستوي ، كان نابليون الغازي عاجزًا في الحرب الروسية. إلى حد ما ، هذا هو الحال. لكن من الأفضل أن نتذكر كلمات أخرى من نفس تولستوي تبين أن نابليون ببساطة أضعف من خصمه - "الأقوى في الروح". وهذه النظرة لنابليون لا تتناقض على الإطلاق مع التاريخ أو قوانين التصور الفني للشخصية ، كما اتبع الكاتب العظيم.
