كيف يساعد النوم. تحليل الخاتمة "الجرائم والعقوبات"

الأدب الروسي من القرن التاسع عشر خلق نوعا من موسوعة الحب. يبدو أنها أخبرت كل شيء عن الحب: الحب المنقسم وغير المقيد ، حب العاطفة ، حب المودة ، حب العاطفة ...

تحدث M. M. Dostoevsky عن معاناة الحب وكفاح الحب والخلاص من الحب في رواية الجريمة والعقاب. وليس فقط عن ذلك. قابلت شخصين ، تم تشكيلهما بالفعل ، مع شخصيات راسخة وقناعات ثابتة لا تقهر. من الصعب تخيل طبيعة أكثر عكسًا من روديون راسكولنيكوف وسونيا مارميلادوفا. إنه يائس ، منهك من الفقر المهين ، والعجز ، وعدم القدرة على مساعدة والدته وشقيقته ، التي تقع تحت تأثير فكرة الحق في شخصية قوية في الهواء ، ليصبح مجرمًا عاديًا ، بل قاتل "أيديولوجي" ، حسب قوله ، "كل شيء مسموح به". وهي أيضًا "تنتهك القانون" ، ولكن بطريقة مختلفة تمامًا ، التي ضحت من أجل أهلها المقربين ليس بنفسها ، لكن بنفسها. هم antipodes. لكن الفرصة (أو ربما القدر) تجمعهم ، وهذا الاجتماع يحدد مصير المستقبل لكليهما. يبدو أنه لا يمكن أن يكون هناك شيء مشترك بينهما ، راسكولنيكوف بعد جريمة ارتكبت عذابًا رهيبًا ، ليس لأنه قتل ، بل لأنه تبين أنه "مخلوق يرتجف". هذه التجارب تفصله عن الناس ، حتى أن والدته وأخته المحبوبة أصبحت الآن غريبة ومعادية له.

في هذه الحالة ، يتعلم قصة سونينا. ونحن ، القراء ، صُدمنا به من التضحية بالنفس لهذه الفتاة الهادئة المتواضعة. سونيا البالغة من العمر ستة عشر عامًا ، وهي طفلة تقريبًا ، تعرف عن الحب فقط من خلال كتب "المحتوى الرومانسي" ، لا يمكنها تحمل رؤية الأطفال الجياع ، الأب المخمور وزوجة الأب الساخرة ؛ "في حوالي الساعة السادسة ، استيقظت ، وأرتدي منديلًا ، وألحقت بالقرصنة وغادرت الشقة ، لكنني عدت في الساعة التاسعة". هكذا يخبر مارميلادوف كل يوم راسكولنيكوف عن "سقوط" ابنته. كانت "الحرفة" الجديدة مثيرة للاشمئزاز لسونيا ، وذهبت "لصيد السمك" ، وصارت أسنانها ؛ مع ابتسامة بائسة وعذبة ، استحضر هذا "الخاطئ العظيم" المغفرة من الله تعالى. وهكذا التقوا: القاتل "الأيديولوجي" و "الزانية". يتم جذب Raskolnikov إلى Sonya باعتباره منبوذاً على منبوذ ، وأنها ... شفقت عليه ووقعت في الحب ، وفي الحب ، وبأي ثمن قررت الادخار.

لكن راسكولنيكوف نفسه حكم على نفسه بالمعاناة ، وسونيا تعاني ببراءة تامة ، وهو يهرع إليها "ليس بدافع الحب ، بل بسبب العناية الإلهية". بعد محاولات فاشلة لإحضار فكرة إنسانية تحت جريمته ، وبالتالي يبرر نفسه ، يجمع أخيرًا الشجاعة ويعترف بها بأقصى إخلاص: "ولم أكن بحاجة إلى المال ، والأهم من ذلك ، سونيا ، عندما قتلت ... احتجت إلى معرفة ذلك ... هل أنا قملة ، مثل أي شخص آخر ، أو شخص؟ هل سأكون قادرًا على التخطي أم لا! .. هل أنا مخلوق يرتجف أم هل لي الحق! "ألقيت سونيا بيديها:" لكي تقتل؟ " هل لديك الحق في القتل؟

إن الأفكار التي "اصطدمت بها جباهنا" أصبحت عالية بالفعل. يقف راسكولنيكوف بعناد على أرضه: لا يمكن أن يسمى إلا الرجل الذي "يتمتع بالحق". سونيا ليست أقل عنادا - بطريقتها الخاصة: لا يوجد ولا يمكن أن يكون هذا الحق. فكر راسكولنيكوف يرعبها ، لكن في الوقت نفسه ، تشعر الفتاة بالارتياح الشديد: قبل هذا الاعتراف ، كانت تعتبر نفسها قد سقطت ، وكان روديون راسكولنيكوف ، رجلًا من عالم آخر ، أعلى من ذلك بكثير.

الآن ، عندما عرفت سونيا بجريمة حبيبةها وأدركت أنه كان منبوذاً ، انهارت العقبات التي تفرق بينهما. لكن لا يزال يتعين عليها أن تنقذه ، وهو يدافع عن حقه في التخلص من حياة الآخرين ، يجعلها تعاني أكثر وأكثر ، على أمل أنها ستخرج بشيء مقبول لكليهما ، ولن تقدم أي شيء سوى "الاعتراف". لكن دون جدوى. "لقد كانت سونيا حكما صامتا ، قرار بلا تغيير. هنا إما طريقها أو طريقه ".

هنا دوستويفسكي محير: إما الجلاد أو الضحية. إما الاستبداد الهائل ، أو تكفير المعاناة. في الخلاف العنيف بين راسكولنيكوف وسونيا ، فازت "Sonina Pravda" بنفس القدر: "القاتل الأيديولوجي" يفهم أن "الاعتراف" هو وحده الذي يمكن أن ينقذه من العذاب الأخلاقي ، من الشعور بالوحدة. القانون الأخلاقي الذي تعيش به سونيا ، وفقًا للكاتب ، هو العدل الوحيد. وكشف موقف صاحب البلاغ في حقيقة أن راسكولنيكوف "يصيب" تدين سوني. يطلب من الفتاة قراءة أسطورة قيامة لعازر. في ساحة سينايا ، بعد أن قرر "التكفير عن ذنب المعاناة ، شعر راسكولنيكوف بالامتلاء بالحياة لأول مرة في وقت عصيب". "كل شيء على الفور خففت فيه الدماء ، وسكبت الدموع ... ركع في منتصف الميدان ، وانحنى على الأرض وقبل هذه الأرض القذرة بكل سرور وسعادة".

ليس فقط Sonina فازت بالحقيقة. انتصر جمالها الروحي وحبها الذبيحة وتواضعها وتراحمها وإيمانها. على النقيض من "الحقائق" - النظرية الفردية لرسكولنيكوف ، التي لم تضيء بالمحبة للإنسان ، وحياة سونين وفقًا لمعايير الإنسانية والإنسانية - تترك الكاتبة النصر لسونشكا ، بحساسيتها وقوتها العقلية وقدرتها على الحب. حبها هو ذبيحة وجميلة ، وفيها ، هذا الحب ، هو أمل إحياء راسكولنيكوف. أعتقد أنه عندما ادعت دوستويفسكي أن "الجمال سينقذ العالم" ، كان يفكر تمامًا في الجمال الأخلاقي والإنساني الذي أظهرته سونيا عندما كانت تقاتل من أجل حبيبها. وفقا للكاتب ، في الحقيقة Sonechkina - "فجر مستقبل متجدد". في أحد دفاتر الرواية ، كتب دوستويفسكي: "لن يولد رجل من أجل السعادة ، فالرجل يستحق سعادته ، ويعاني دائمًا" - هذا هو الاستنتاج الذي توصل إليه الكاتب ، ومن الصعب على القارئ أن يختلف معه.

في عام 1865 ، بدأ F. M. Dostoevsky العمل على رواية
  "الجريمة والعقاب" وينتهي كتابتها في عام 1866. في قلب العمل ، الجريمة ، القتل "الأيديولوجي".

الشخصيات الرئيسية في الرواية - روديون راسكولنيكوف وسونيا مارميلادوفا ، وصلت إلى مصير لحظة حرجة في حياتهم. ارتكبت Raskolnikov جريمة ، وأجبرت سونيا على الخروج وبيع جسدها.
  أرواحهم لم تصبح قاسية بعد ، فهي عارية للألم - لأنفسهم وشخص آخر.
  أعربت راسكولنيكوف عن أملها في أن تدعمه سونيا ، وأن تتحمل عبء ذلك وتتفق معه في كل شيء ، لكنها لم توافق على ذلك. "" هادئة ، ضعيفة "" سونيا تكسر نظريات راسكولنيكوف الماكرة بالمنطق الأولي للحياة. سونيا المعتدلة ، التي تعيش وصايا الإنجيل ، تساعد
  شرع Raskolnikov على طريق التوبة ، والتخلي عن "النظرية" ، لم شمل الناس والحياة.

لأول مرة سمع عن مصير سونيا راسكولنيكوف من والدها أثناء لقائه معه في أحد الحانات. قالت مارميلادوف إنه عندما كانت سونيا في الرابعة عشرة من عمرها ، توفيت والدتها ، وتزوج من كاترينا إيفانوفنا ، التي لم تكن تحبذ سونيا ، لأنها كانت لديها ثلاثة أطفال صغار.
"" الأبوة والأمومة ، كما يمكنك أن تتخيل ، لم تتلق سونيا. "" حاول والدي أن يدرس الجغرافيا والتاريخ معها ، لكنه لم يكن قوياً في هذه الموضوعات ، وبالتالي ، لم يعلم سونيا أي شيء. بعد إقالة مارميلادوف من الخدمة والتجول الطويل لعائلته في جميع أنحاء البلاد ، وجد أخيرًا عملاً ، لكنه تعرض للركل مرة أخرى ، الآن بسبب السكر ، وكانت عائلته في وضع يائس. رؤية كيف تعاني كاترينا إيفانوفنا والأطفال الصغار ، قررت سونيا التضحية بنفسها من أجل مصلحة الأسرة وأجبرت على أخذ تذكرة صفراء.

تؤكد اعتراف مارميلادوف أن سونيا "عبرت" لإنقاذ أخواتها ، زوجة الأب المستهلكة كاترينا إيفانوفنا وأبيها السكارى من الجوع.

قبل ستة أشهر من القتل ، نشر راسكولنيكوف مقاله في الصحيفة ، حيث عبر عن مبدأ الفصل بين الناس. الفكرة الرئيسية لمقالته هي ذلك
  ينقسم الناس وفقًا لقانون الطبيعة إلى فئتين: أقل
  (عادي) ... وفي الواقع على الأشخاص ، أي أولئك الذين لديهم موهبة أو موهبة ليقولوا في بيئتهم كلمة جديدة "". يربط نفسه بـ "أعلى مستوى" ،
  من أجل اختبار نظريته ، يرتكب راسكولنيكوف جريمة قتل وحشية لامرأة عجوز حامل مصلحة ، متخطية لطفها الطبيعي ونكرانها. أذكر ، إذا كان فقط ، كيف ينقذ فتاة في حالة سكر من إساءة معاملتها ؛ عندما يقوم راسكولنيكوف بأعمال جيدة ومخلصة تسعد والدته وأخته ، يتصرف بحرية والاسترخاء.
  راسكولنيكوف "عبر" نفسه ، مبادئه ، فقط لاختبار نظريته.

بعد القتل ، يذهب راسكولنيكوف إلى سونيا ، معتبرا إياها رجلا سيفهمه ، لأنها لم ترتكب خطيئة أقل خطورة مما فعل. لكن لقاءها أقنعه بأن سونيا لم تكن على الإطلاق كما يتخيل ، كشفت عن نفسها كشخص محب ، بروح حساسة وسريعة الاستجابة ، قادرة على التعاطف. بنيت حياتها وفقا لقوانين التضحية بالنفس.
  إنها تريد ، أولاً وقبل كل شيء ، أن تكون نفسها أفضل. باسم حب الناس ، تختار سونيا طريق العنف ضد نفسها ؛ من أجل إنقاذ الآخرين ، فإنها تذهب إلى العار والإذلال. تتواضع وتعاني.

لا يستطيع راسكولنيكوف قبول حقيقة أن نظريته غير صحيحة ، في محاولة لإثبات قضيته لسونيا ، يسألها سؤالًا غدرا: أيهما أفضل
  - الأوغاد "" عش وتفعل الرجاسات "" أم تموت شخص شريف؟ "" لكن لا يمكنني معرفة أعمال الله ... "- أجابت سونيا. - ومن وضعني هنا كقاضٍ: من يجب أن يعيش ، من لا يجب أن يعيش؟ "" رغم كل المحاولات
راسكولنيكوف لإقناع سونيا ببرها ، فهي تقف بحزم من تلقاء نفسها: التضحية بنفسها من أجل مصلحة الآخرين هو شيء واحد ، وحرمان الآخرين من الحياة من أجل هذا الخير هو شيء مختلف تماما. لا ترغب سونيا في حل الأسئلة التي يطرحها راسكولنيكوف أمامها ، فهي تعيش فقط بالإيمان بالله.
  ترى "سونيا" سبب "جريمة راسكولنيكوف": "بعيدًا عن الله".
  "" لقد خرجت من الله ، وضربك الله ، خانت الشيطان! "" لقد ساعد الدين المسيحي في الحفاظ على روح طاهرة في عار سونيا وإذلالها ؛ الايمان فقط
  يعطي الله القوة لهذا المخلوق الهش الذي لا حول له. "" ماذا سأكون بدون
  كان هناك إله؟ همست بسرعة ، بقوة.

كان من الغريب بالنسبة إلى راسكولنيكوف أن سونيا لم تكن مثله: على الرغم من أنها ارتكبت خطيئة خطيرة ، إلا أنها لم تكن غريبة عن العالم ، كما فعل راسكولنيكوف. إنه منزعج ومزعج من هذا ، لكنه لا يزال ينجذب إلى اللطف والرحمة التي تشعها سونيا. في المحادثات معها
  أصبح راسكولنيكوف أكثر صراحة ، وفي النهاية ، اعترف لسونيا بالقتل المثالي. مشهد الاعتراف متوتر جدا. كان رد فعل سونيا الأول على الاعتراف هو الخوف والرعب ، لأنها كانت في نفس الغرفة مع القاتل. لكن سونيا غفرت راسكولنيكوف ، مدركة أنها فقط هي التي يمكن أن تفهمه الآن. الإيمان بالله والإنسانية لا تسمح لسونيا بمغادرة راسكولنيكوف لمصيرها.
  "" ألقت سونيا نفسها على رقبته وعانقته وأمسكت يديه بإحكام وبقوة. "
  بعد ذلك ، يسرد راسكولنيكوف الأسباب التي دفعته للقتل.

تبين أن السبب الأول شائع: "" حسنًا ، نعم ، لسرقة "".
  يسميه راسكولنيكوف هذا السبب ، بحيث أن سونيا لن تضايقه من الأسئلة. لكنها تفهم أن رجلاً مثل راسكولنيكوف لا يمكنه فعل مثل هذه الأشياء من أجل المال ، حتى لو كان "يريد مساعدة والدته". تدريجيا
  يكشف راسكولنيكوف عن سونيا. أولاً يقول إنه يريد ذلك
  لكي يصبح نابليون ، هذا هو السبب في أنه قتل "" ، لكن راسكولنيكوف نفسه يفهم أن هذا ليس هو السبب وراء قتله. "" هذا كله هراء ، ثرثرة واحدة تقريبًا! "" السبب التالي: "" ... قررت ، مع حيازة الأموال القديمة
، لاستخدامها في السنوات الأولى من عمري ، دون تعذيب أمي ، لتوفير نفسي في الجامعة ... "" - ليس صحيحًا أيضًا. "أوه ، هذا ليس هذا ، ليس هذا!" أخيرًا ، بعد بحث طويل في روحه عن إجابة لسؤال جريمة القتل ، يصف راسكولنيكوف الدافع الحقيقي للقتل: "ليس لمساعدة أمي ، لقد قتلت - هراء! لم أكن لهذا السبب أنني قتلت من أجل الحصول على الوسائل والقوة ، لكي أكون المُفيد للبشرية ... كنت بحاجة لمعرفة ذلك ، وسرعان ما أعرف ما إذا كنت قملة ، مثل أي شخص آخر ، أو أي شخص؟ ""
  بعد تقسيم الناس إلى فئتين ، يواجه Raskolnikov بطبيعة الحال السؤال - ما فئة الأشخاص الذين ينتمون إليه: "" أنا مخلوق يرتجف أم هل لي الحق ... "". راسكولنيكوف "" أراد أن يجرؤ ويقتل ... ".

السبيل الوحيد للخروج من هذا الموقف هو توبة ساسكولنيكوف العامة. لكن حتى بعد مجيئه إلى ميدان سينايا ، فإنه لا يشعر بالارتياح ، ولا يمكنه الاعتراف بأنه لا ينتمي إلى الفئة العليا وأن نظريته غير صحيحة. "لقد قتلت رجلاً ، لكن المبدأ - لا".
  قد يتصالح راسكولنيكوف مع العمل الشاق ، لكن مع حقيقة أنه عادي
  - لا. في ميدان سينايا ، كان راسكولنيكوف مخطئًا بسبب سكير ، لأن الناس شعروا بعدم صدقه وخلافه الداخلي مع تصرفاتهم. بعد ذلك ، يذهب راسكولنيكوف إلى المكتب للاعتراف بجريمة القتل ...

تتبع سونيا راسكولنيكوف للعمل الشاق. هناك تزورها كل يوم ، وتحظى باحترام ومحبة المدانين ، ويطلقون عليها بحنان "" أنت والدتنا ... طريفة ، ومريضة "." لكن راسكولنيكوف ، على العكس من ذلك ، غير مقبول ، ويشعر بشكل حدسي أن راسكولنيكوف لا يزال يشير إلى نفسه
  "إلى أعلى مستوى" ، "يحتقرهم:" "أنت سيد!" ، أخبروه. فقط
  سونيا لا يزال يحب راسكولنيكوف.

خلال المرض ، يرى راسكولنيكوف حلمًا حول "الأوبئة" التي كشفت عن جوهر فكرته. في هذا الحلم ، يصاب جميع الأشخاص بمرض مجهول ويبدأون في العيش وفقًا لنظرية راسكولنيكوف: يبدأ الجميع في الشعور كأنه ملك ولا يضع حياة شخص آخر في أي شيء ، "" لقد قتل الناس بعضهم بعضًا في نوع من الخبث الذي لا معنى له. "" وبعد ذلك ، على ضفة النهر ، هناك إعلان صامت عن الحب لسونيا ، والآن يدرك راسكولنيكوف أنه لا توجد نظريات في أي مكان آخر في حياته. يحمل راسكولنيكوف الإنجيل الذي قدمته سونيا تحت وسادته حتى يجرؤ على الكشف عنها ، ويعتقد: "هل يمكن أن تكون قناعاتها الآن قناعاتي؟ مشاعرها ، تطلعاتها ، على الأقل ... "" ، الآن
أدرك راسكولنيكوف أنه "فقط بحب لا نهاية له سوف يكفّر عن كل معاناة" ، كل شيء قد تغير ، يجب أن يكون كل شيء مختلفًا. بدا له أنه حتى المدانين نظروا إليه بطريقة مختلفة. "لقد تحدث إليهم فأجابوا عليه بلطف ..."

1. أعمال شغب راسكولنيكوف.
2. نقاء أخلاقي لسونيا مارميلادوفا.
3. الإحياء الروحي ل Raskolnikov.

لم يحدث فعل راسكولنيكوف بشكل تلقائي. تم طرح هذه الفكرة من قبل شاب لعدة أسابيع. القتل هو تمرد راسكولنيكوف ضد النظام القائم في ذلك الوقت. بطل الرواية مقتنع بأن الرجل "في مثل هذا المجتمع لا يمكن أن يكون إجراميًا. لذلك ، يفضل أن يلعب وفقًا لقواعد هذا العالم. الشاب يقسم الجميع إلى" حق أولئك الذين لديهم "و" قملة ". بالطبع ، يحاول أن يثبت ، وقبل كل شيء ، هو نفسه يحاول هو نفسه ، الذي ينتمي إلى الفئة الأولى ، لذلك ، عند التحضير لمقتل المرأة المسنة صاحبة المصلحة ، فهو متأكد من أنه لن يجلب سوى فوائد إلى من حوله ، ومع ذلك ، فإنه في الحياة لا يفعل ما كان يريده ، ولا يتعين على راسكولنيكوف أن تقتل ليس فقط المرأة العجوز ، بل ظهرت أيضًا بطريق الخطأ. الأخوات يترك البطل مسرح الجريمة دون أن يلاحظه أحد تقريبًا ، لكنه لا يستطيع استخدام الأشياء المسروقة ، فوبخ راسكولنيكوف نفسه من أجل الجبن ، ولكنه يأتي إلى الشرطة باعتراف. أن ينأى بنفسه عن الناس لدرجة أن روديون لا يجرؤ حتى على معانقة أخته وأمه في الاجتماع.

سونيا مارميلادوبا تعارض روديون. تم تجسيد فكرة دوستويفسكي عن "الأوساخ الجسدية" و "الأوساخ الأخلاقية" في صورتها. تُجبر فتاة صغيرة على تبديل جسدها لإطعام أخواتها غير الشقيقات. على الرغم من "الأوساخ الجسدية" التي يجب أن توجد فيها الشخصية الرئيسية ، فقد نجحت في الحفاظ على نقائها الأخلاقي. استقال سونيا نفسها لحصتها. المعاناة فقط تقوي إيمانها. ومع ذلك ، فهي تعتقد أن الله لن يسمح لأخواتها بتكرار حياتها. تضحي سونيا بنفسها من أجل الأسرة. ومع ذلك ، لا تصلب قلب هذه الفتاة.

تحب سونيا والدها القبيح الغبي ويأسف له ، وفي بعض الأحيان يمنحه المال. إنها تندم زوجة والدها ، كاترينا إيفانوفنا وأطفالها.

النقاء الأخلاقي للفتاة لا يمكن تجاهله من قبل أشخاص آخرين. زوجة الأب الأولى تدافع عن سونيا عندما تتهمها لوزين بالسرقة. تقول إنه وإصبعها الصغير لا يستحقان ذلك. تتفهم Katerina Ivanovna التضحية التي قدمتها الابنة من أجل الأطفال الآخرين ومدى صعوبة تحمل الواقع المحيط بها. كانت سونيا محبوبة من قبل لي العهد الذي قُتل بطريق الخطأ على يد راسكولنيكوف. في وقت لاحق ، في السجن يعامل السجناء هذه الفتاة مع التعاطف والتفاهم. عندما تكتشف الفتاة عن عمل روديون ، تتوسل إليه أن يذهب إلى مفترق الطرق ويتوب عن فعله. إنها لا تتفق تماما مع نظرية راسكولنيكوف. "هل هذا قملة؟" تتساءل سونيا. بالنسبة لها ، الإنسان هو خلق الله ، والله وحده له الحق في التحكم في مصيره. تتصور الفتاة القواعد غير العادلة لهذا العالم فقط كاختبارات تهدئ الروح وتجعل الشخص أكثر نظافة وأنظفًا. سونيا لا تصد البطل ، بل على العكس ، تخترقه بشفقة: "ماذا فعلت على نفسك؟" تشعر الفتاة أن أعماق قلب راسكولنيكوف هي شخص مختلف تمامًا عما يعتقده الآخرون. إنها تعتقد أن روديون ليس شخصًا شريرًا: فقد أعطى آخر مبلغ من المال لكاترينا إيفانوفنا ، وأنقذ طفلين أثناء الحريق ، وأبقى طالبًا مريضًا لمدة عام تقريبًا. لكنه شعر بالارتباك. يبدو أن فكرته لها تشبه المرض الذي سيمر بالتأكيد. وقع سونيا في حب راسكولنيكوف وكان ينتظر من كل قلبه الشفاء. لهذا السبب أصرت الفتاة على الاعتراف الطوعي لروديون. في رأيها ، لا ينبغي للمرء أن يحمل مثل هذه الخطيئة في الروح. فقط عن طريق التوبة يمكن للمرء أن يتوقع الغفران.

في الخاتمة ، يصف المؤلف بإيجاز الحياة المستقبلية للشخصيات الرئيسية. ومع ذلك ، تم إيلاء الاهتمام الرئيسي ل Raskolnikov وسونيا ، الذين ذهبوا بعد له إلى العمل الشاق. لفترة طويلة ، لا يشعر البطل بالذنب لما فعله ، بل على العكس من ذلك ، يوبخ نفسه فقط لضعفه واعترافه. كانت نقطة التحول مرض بطل الرواية. حتى في حالة الهذيان في راسكولنيكوف ، حدث صراع عقلي. بدا له أن العالم كله كان يسكنه الميكروبات أو الأرواح التي تصيب الناس. هذه المخلوقات هي التي تجعل الآخرين مجانين ويمتلكون. الناس ببساطة لا يفهمون أنهم مرضى ، معتبرين أن رأيهم هو الأكثر صحة. بدا لروديون أنه ، بعد الإصابة ، يبدأ الشخص نفسه في القتل ، ويلتهم الآخرين. التغلب على المرض ، Raskolnikov يشعر بالفعل تجديد له. تتفاقم مشاعره بسبب الأخبار التي مفادها أن سونيا مريضة. إنه حريص على رؤيتها. خلال لقائه مع فتاة ، يدرك روديون فجأة أنه يحبها. إنه يدرك مقدار المعاناة التي جلبتها لها ، لذلك يندفع إلى قدميها ويبكي. راسكولنيكوف يتوب أخيرًا عن عمله. هذا يجلب له الارتياح الروحي ويسمح له لتحويل وجهه إلى حياة جديدة. بالطبع ، لعبت سونيا دورًا مهمًا في "استعادة" بطل الرواية.

تكشف خاتمة عمل "الجريمة والعقاب" عن الأحداث التي وقعت بعد المحاكمة والحكم. يصف مؤلف الرواية مجرمًا يتغير طوال القصة. يتم التركيز بشكل خاص على التغيير التدريجي في العلاقة بين راسكولنيكوف والانحطاط الروحي أو النهضة الروحية - ما الذي ينتظر المجرم في الحجز؟

راسكولنيكوف في السجن

في المحاكمة ، أخذت الظروف المخففة لذنب راسكولنيكوف في الاعتبار. بعض الحلقات من ماضيه ، والتي تشهد على حقيقة أنه ليس شريرًا متأصلًا ، كانت أيضًا مثل هذه الظروف.

على سبيل المثال ، خلال دراسته ، أنفق آخر مبلغ على رعاية زميل طالب يعاني من الاستهلاك. بعد ذلك ، نقل مخاوفه إلى والد الرفيق المتوفى ودفنه على نفقته الخاصة.

في خطر الحياة ، أنقذ الأطفال الصغار خلال حريق وأصيب بحروق شديدة. لم تر المحكمة مصلحة ذاتية في جريمته ، لأنه لم يستخدم الأموال المسروقة من المرأة العجوز. بعد الجريمة مباشرة ، من أجل التخلص من الأفكار الرهيبة ، قام بإخفائها تحت حجر ، ولا حتى يسأل عن مقدار الأموال التي كانت في محفظة الفتاة المئوية المقتولة.

بالنظر إلى كل هذه الظروف ، اعتبرت المحكمة أنه في الوقت الذي ارتكبت فيه الجريمة ، كان المدعى عليه في حالة جنون مؤقت. حصل على عقوبة - 8 سنوات من العمل الشاق.

الحالة الداخلية للبطل

بعد قضاء ما يقرب من عام ونصف العام في السجن ، كان في حالة من اللامبالاة واليأس واللامبالاة بكل ما أحاط به.

امتدت له اللامبالاة لنفسه. لم يهتم بما يأكل ، وما يشرب ، ولم يبد أي اهتمام بأصدقائه الذين يعانون منه ، حتى أنه تجنبهم.

يدرك تمامًا ما حدث له ، لم يعد يرى في الحياة أي آمال وآفاق للمستقبل. لذلك ، تعامل مع وضعه الخاص دون انفعال ، راقب نفسه من الجانب ، مثل شخص غريب.

خلال هذا الوقت ، توفيت والدة راسكولنيكوف في سان بطرسبرغ ، ولم تعرف أبدًا ما حدث بالفعل لابنها. توقعت حدوث شيء خاطئ ، كانت تنتظر باستمرار أخبارًا من ابنها ، لكنها كانت متأكدة من أنه ذهب إلى الخارج لفترة طويلة.

تزوجت أختي رازوميخين ، الذي خطط لاحقًا للاقتراب أكثر من المكان الذي كان يقضيه فيه راسكولنيكوف.

بعد أن ورث ماله بعد وفاة سفيدريجايلوف ، تبعت حبيبها. استقرت في المدينة التي يوجد بها سجن السجناء ، وبدأت في زيارة راسكولنيكوف.

سونيا وراسكولنيكوف

في البداية ، كان لا يريد أن يسكن أي أوهام أخرى حول موقفه ، وكان باردًا ومتغطرسًا بشأن زيارات سونيا. لقد أزعجوه وبدا غير ضروري ومزعج.

ولكن عندما لم يتمكن سونيا لسبب ما من زيارته ، بدأ راسكولنيكوف يشعر بالفراغ والشوق الغامض. يظهر تحليل لخاتمة "الجرائم والعقوبات" التغير في موقف راسكولنيكوف تجاه سونيتشكا.

بسبب حالة الانفصال التي كان فيها راسكولنيكوف في السجن ، لفت انتباهه كثيرًا. مع مرور الوقت ، أدرك بوضوح أن المدانين ، أحدهم نفسه ، لم يعتبروه على الإطلاق "له".

السجناء ، على العكس من ذلك ، تجنبوه ، كانوا خائفين ، ودعا الملحد. ونتيجة لذلك ، أدى موقفهم تجاهه إلى كراهية اللاوعي ، والتي انتهت تقريبا في وفاة راسكولنيكوف.

المدانون وسونيا

أحب السجناء سونيا ، لكنهم أنفسهم لم يكونوا مدركين تمامًا لما كان الهدف منها. لقد أحبوا كل شيء بداخلها ، من ابتسامة لطيفة وينتهي بنمو بسيط وجسم رفيع.

في هذه الأثناء ، لم تتمكن سونيا من القيام بأي شيء ذي قيمة خاصة بالنسبة لهم ، ولم تستطع مساعدتهم بالمال أو المنتجات. لكن المدانين أحبوها لشيء مختلف تمامًا ، لأنهم في موضعهم كانوا أكثر قيمة من الطعام والملبس.

سونيا في المحكومين لم يروا منبوذ المجتمع ، المنبوذين وهلك العالم. في كل منها رأت رجلاً - خلق الله ، يستحق الحب والرحمة والتفاهم. انها بالنسبة للكثيرين منهم أصبح شخصا مقربا.

ترك أقارب وزوجات السجناء طرودها لتسليمها إلى أزواجهن وإخوانهن. لأولئك السجناء الذين لا يعرفون الرسالة ، ساعدت سونيا في كتابة الرسائل إلى المنزل. يتيح لنا تحليل "الجرائم والعقوبات" الخاتمة الفرصة لرؤية روح متجاوبة لطيفة في مخلوق صغير ورقيق.

إن تفهم جسامة الجريمة التي ترتكبها بلا معنى ، والتوبة من كبريائه وطموحاته "النابليونية" كان من شأنه أن يريحه.

كان يتوق إلى هذه التوبة ، لأنه بعد ذلك كان كل عذابه في السجن منطقيًا. لقد أراد أن يتفهم أنه ارتكب فعلًا فظيعًا ، وتخطى كل المحظورات الروحية والأخلاقية وعانى من جدارة مستحقة.

لكن ، للأسف ، لم يأت هذا الفهم وجعل الوجود لا يطاق. الشيء الوحيد الذي أعرب عن أسفه وتوبيخه هو أنه لم يستطع تحمل عبء الذنب على الجريمة وجاء إلى المحقق باعتراف.

البقشيش نقطة

التوتر العصبي المستمر أثار تدريجيا تطور مرض عقلي فيه. ذات مرة ، في الهذيان المؤلم ، رأى حلمًا يخيفه ويغير شيئًا ما في ذهنه.

في هذا الحلم ، أصبح الأشخاص الذين اعتبروا أنفسهم حامليين قد ماتوا وماتوا. نجا عدد قليل منهم ، أولئك الذين لم يصابوا بهذا الفيروس الرهيب. دخل العالم في الهاوية ، ولم يكن هناك خلاص لأحد.

لا يمكن المبالغة في تقدير دور خاتمة "الجريمة والعقاب" بعد وصف هذا الحلم المجاز الذي ينقسم فيه العالم إلى خطاة وأبرار.

بعد أن تعافى وعاد إلى العمل ، اكتشف راسكولنيكوف أن سونيا مريضة الآن ، وهذا تسبب له بالقلق والذعر. بدأ يدرك بشكل غامض أن سونيا هي ذلك الخيط غير المرئي الذي ما زال يربط عالمه بالظلام مع المبدأ الإنساني. إنه يفهم أنه بعد أن فقدها ، سوف يخسر ويدمر نفسه إلى الأبد.

يجتمعون بعد مرض سونيا ، ثم يأخذها راسكولنيكوف لأول مرة بيده ولا يستطيع تركها. دفعة غير مفهومة تجعله يبكي بسرعة على ركبتي Sony.

سونيا ، التي شعرت بالخوف من هذا المظهر من المشاعر ، صدمت في اللحظة الأولى. ولكن على الفور تقريبا ، جاء إدراك سعيد لها أن Raskolnikov أحبها إلى ما لا نهاية.

إن تحليل الخاتمة "الجريمة والعقاب" يجعلنا نعتقد أن مصير هؤلاء الناس أصبح الآن منسجماً. وقبلها هو طريق صعب ولكن بهيجة إلى القيامة في حياة جديدة.

أصول الجريمة

عبر Raskolnikov عن النظرية في الجريمة والعقاب من خلال مقال كتبه تحت تأثير بيئته.

نظرًا لكونه إنسانيًا حقيقيًا وحساسًا لأي ظلم ، فإنه قلق للغاية بشأن كل ما يشهده.

الفقر المدقع ، خزانة قاتمة بائسة يشعر فيها بالدفن على قيد الحياة ، ونقص الدعم الودي والعمل الذي يدعم بطريقة ما وجوده. كل هذا يغمره تدريجيا في العالم المظلم بأوهامه وأفكاره الخاصة.

بطرسبرغ مع كثافته وغباره ورائحته يخنقه مثل حقيبة ألقيت على رأسه. في شوارع المدينة ، يواجه "القاع" الاجتماعي للمجتمع: الفقراء ، السكارى ، الأشخاص غير العقليين ، آباء يسحقهم الفقر ، أطفال محرومون غير سعداء.

ففكرة النظام العالمي غير العادل لا يعطيه الراحة ، يدفعه إلى الجنون ، ويؤدي إلى اليأس وسوء الفهم في الروح. إن أعمق خط يقع بين الأغنياء والفقراء لا يمكن التغلب عليه بحيث لا يستطيع راسكولنيكوف أن يتصالح مع هذه الحقائق الرهيبة. إنه مستعد لمساعدة البشرية جمعاء على وقف المعاناة حتى على حساب رفاهيته.

النظرية في "الجريمة والعقاب" من فم البطل

لا لبس فيه في مركز المعاناة الإنسانية ، مع تعاطف كل قلبه مع المظلومين والمعوزين ، فقد توصل إلى مفهوم يخيف جوهره وفكرته.

في مقالته ، قام بتطوير فكرة نوعين متعارضين من الناس. يقسمهم راسكولنيكوف إلى أشخاص "عاديين" وأولئك الذين لا يخافون من قول "كلمة جديدة" في النظام الاجتماعي العالمي السائد.

تعتمد فكرته على المجمع "النابليوني" ويذكر أن الأشخاص العظماء ، الوحيدين العبقريين يقفون فوق محكمة الشعب وقوانين الشعب. من أجل تحقيق هدف جيد ، لا ينبغي للشخص أن يحد من وسائل تحقيقه. رفع نفسه فوق الأخلاق الإنسانية ، وقال انه يجعل بيان مجنون. جوهرها هو أنه حتى الجريمة لا تعتبر كذلك إذا كانت تهدف إلى تحقيق هدف أعلى.

بعد أن صنف نفسه كأشخاص "غير عاديين" وكان متأثراً بفكرته ، تصوّر قتل الشخص المتمركز في المئة. إن حياة امرأة عجوز طاحنة لا قيمة لها في عينيه ، لكن بأمواله يخطط لفعل الكثير من الخير لجميع المحتاجين. إن فكرة إخراج أسرته من مستنقع الفقر تغذي قراره.

الحياة بعد الجريمة

بعد ارتكاب جريمة قتل امرأة عجوز وأختها ، والاعتراف بجميع أفعاله صحيحة ، يكتشف الجاني أنه لم يعد قادرا على العيش حياة شخص عادي. بعد التغلب على الخط الفاصل بين الخير والشر ، يدين نفسه بمعاناة أخلاقية لا تطاق. لقد فهم أنه بعد ارتكابه للعنف ، قام تلقائيًا بتصنيف نفسه في نفس فئة المجتمع التي كرهها كثيرًا. لقد أصبح هو نفسه الشخص الذي يمكن أن يوقع الشر على الأضعف والأعزل بلا عقاب. إن تحليل خاتمة الجريمة والعقاب يجعل المرء يدرك مدى انخفاض الشخص الذي يحلم بالطيران عالياً.

عبور الخط المحظور ، يدرك مؤلم أنه كسر نفسه كشخص. يبدأ راسكولنيكوف في إدراك أن العنف الذي ارتكبه ضد شقيقتين ، في المقام الأول ، ارتكبه بسبب طبيعته الداخلية وأخلاقه.

هذا - الانتحار الأخلاقي وعدم القدرة على الانخراط في حياة مألوفة - هو ما يدفعه إلى الجنون. لا يستطيع التخلص من الشعور بالعزلة التامة عن العالم "العادي" للناس. الجريمة والعقاب مشكلتان لا تتركاه وحده ليلا أو نهارا.

إنه يفهم أنه بقتل المرأة العجوز ، لم يحل أي مشاكل في العالم. دون أن يتوب عن الكمال ، فإنه ببساطة يعذّب بإدراك الجريمة. بعد كل شيء ، حدث أنه إذا غير العالم بطريقة ما ، فلن يغيره.

هو نفسه حوّل عالمه من النور إلى ظلام الملعب ، والذي سيكون عليه الآن أن يعيش فيه. عدم تحرير شخص واحد من أغلال الفقر واليأس ، فقد غرق في نفس الوقت في قلب الظلام. كرهينة لفكرته الخاصة ، تحول إلى ميت.

"الجريمة والعقاب" هي قصة تدور حول مدى سهولة فقدان روحك ، وعلى حساب ما يمكن أن يجده الشخص الفذ الرائع من جديد.

تحليل الخاتمة: الجريمة والعقاب

الخاتمة يمكن أن توضح الكثير في شخصية الكاتب. جاءت فكرة دوستويفسكي عن خلق "رواية نفسية" في وقت كان فيه هو نفسه يخدم العمل الشاق وكان تحت تأثير المفهوم المسيحي بأن الحب والمغفرة فقط هو الذي سينقذ العالم. الجريمة والعقاب هي مشاكل المجتمع.

ماذا أراد المؤلف أن يستثمر في خاتمة رواية الجريمة والعقاب؟ لماذا يولد راسكولنيكوف حياة جديدة؟ ما يعطي هذا الزخم؟ هل هو مجرد حلم رهيب بفيروس الجنون الذي أصاب الناس ، مما دفعه إلى الوقوع في ركب سونيا؟

لا ، بدأت ولادة البطل من بداية الرواية. وُلِد في تلك الأيام الثلاثة عشر التي كان يحلم فيها بالقتل ، وفي السنة والنصف التي أمضاها في رمي عقلي في السجن. طوال هذا الوقت ، اندفعت روح راسكولنيكوف ، كطفل ضائع ، بحثًا عن مخرج من متاهة الأفكار والأفكار السوداء الخانقة.

ثم كان هناك دفع التالي - وفاة الأم. ثم المشهد في الكنيسة ، فظيع في جوهره وغير طبيعي لأنصار المسيحية. الكنيسة مكان مقدس ، بحكم تعريفه ، لا يمكن للمرء حتى أن يرفع يده ضد قاتل مرير. لكن في النهاية ، كان "الأخوة - المدانون" في الكنيسة على استعداد لقتل راسكولنيكوف ، دون أن يدركوا أن هذا الرجل قد فعل شيئًا سيئًا لهم.

في مواجهة وفاة والدته ، والنظر في وجه وفاته والذعر خوفا من وفاة سونيا ، الذي أصبح فجأة مرض ، روديون يبدأ في تغيير روحه.

يوضح تحليل الخاتمة "الجرائم والعقوبات" أن عملية النهضة تنضج في مكان ما في فترات راحة روحه. إنه ينضج لفترة طويلة وهو صعب وغير محسوس على نفسه. ثم يحدث تنوير فوري: يبكي ، يهرع على ركبتيه أمام سونيا. وهم صامتون.

إنهم ينظرون إلى بعضهم بعضًا ويفهمون أن كل شيء سيء الآن قد تأخر. يفهم القراء أيضًا أنه لم يكن راسكولنيكوف هو الذي جعل سونيا مؤيدًا لـ "حلمه" ، لكن سونيا حولته إلى إيمانها.

إنه ليس فخرًا واحتقارًا للجنس البشري على حساب تمجيد الذات ، لكن الحب المسيحي المتسامح يجب أن يغير العالم في النهاية. تحليل الخاتمة يجعل من الممكن أن نفهم أن الشخص الذي ليس لديه منارة إشارة من الداخل يمكن أن يتحول بسهولة إلى جانب الكآبة ، ويخضع لتأثير قوى الشر.

لكن المنارة التي تحدد مكان النور وأين يكون الظلام - مصدر الحب الشامل والمتسامح.

دوستويفسكي الجريمة والعقاب: خاتمة

الجريمة والعقاب هو معنى العمل. لا يوجد أحد بدون الآخر. وأراد دوستويفسكي أن ينقل إلى القراء فكرة أن لا أحد سيدينك على جريمتك بقسوة وبقسوة أكبر من ضميرك. حتى لو تجنبت العقاب من الناس ، فلن يخفيك أحد من أركان الكون النائية عن عقاب الضمير.

معنى الخاتمة "الجريمة والعقاب" هو أنه لا يمكن ارتكاب أي عمل شرير باسم الخير. سونيا ، تجسيد للتواضع المسيحي ، نكران الذات ويعارض الناس من قبل راسكولنيكوف مع فكرته عن عدم اختصاص الشخص "الاستثنائي".

تم دحض نظريته بأنه يمكن تحقيق هدف كبير يستهدف قضية جيدة بوسائل غير مناسبة.

الجريمة ليست هي الأسوأ. أسوأ شيء هو العقاب. بعبارة أدق ، إن عقاب الذات وتدمير الذات بعد أن ينتهك الشخص قوانين المجتمع وقوانين ضميره. الإنسان والجريمة والعقاب هي المفاتيح الثلاثة الرئيسية للرواية. المفتاح الأكثر أهمية هو العقاب.

لذلك ، في الرواية فقط الجزء الأول مخصص للجريمة نفسها. كل ما يلي هو وصف للعقاب الذي لا يتوقعه المجرم من الناس بقدر ما يتوقعه من ضميره.

لا ينقذ البطل بفكرته في تقسيم الناس إلى "مجموعتين" ، ولكن بحب سونيا ، الذي "يصيبه" بحياته وأن كل شخص يستحق الحب الإلهي.

تقول خاتمة رواية الجريمة والعقاب أن سونيا وراسكولنيكوف هما الآن جوهر واحد لا يتجزأ. ومعًا ، سوف يتقنون الطريق الصعب للتجديد والسعادة. "الجريمة والعقاب" هي قصة رجل فقد نفسه بسبب كبريائه وأعيد اكتشافه من خلال الحب.

F. M. Dostoevsky هو سيد عظيم في الرواية النفسية. في عام 1866 ، أنهى العمل على رواية الجريمة والعقاب. جلب هذا العمل المؤلف يستحق الشهرة والشهرة وبدأ في احتلال مكان يستحق في الأدب الروسي.

إن إحدى روايات ف. م. دوستويفسكي مكرسة بالكامل تقريبًا لتحليل الطبيعة الاجتماعية والأخلاقية للجريمة والعقاب الذي سيتبعها. هذه هي رواية الجريمة والعقاب.

في الواقع ، فإن جريمة الكاتب تصبح واحدة من أهم علامات العصر ، وهي ظاهرة حديثة.

يسعى ف. م. دوستويفسكي ، الذي دفع بطله إلى القتل ، إلى فهم الأسباب الكامنة وراء ظهور هذه الفكرة القاسية في ذهن روديون راسكولنيكوف. بالطبع ، له "البيئة عالقة".
لكنها عالقة والفقيرة سونيا مارميلادوفا ، وكاترينا إيفانوفنا ، وغيرها الكثير. لماذا لا يصبحون قتلة؟ والحقيقة هي أن جذور جريمة Raskolnikov تكمن أعمق بكثير. تتأثر وجهات نظره إلى حد كبير بالنظرية الشعبية لوجود "الإنسان الخارق" في القرن التاسع عشر ، أي الأشخاص المسموح لهم بأكثر من الشخص العادي ، ذلك "المخلوق المرتعش" الذي يعكسه راسكولنيكوف. تبعا لذلك ، فإن جريمة روديون راسكولنيكوف يفهمها الكاتب بعمق أكبر. معناه ليس فقط أن راسكولنيكوف قتل المرأة العجوز صاحبة المصلحة ، ولكن أيضًا هو نفسه الذي سمح بهذا القتل ، يتخيل نفسه أنه شخص يُسمح له بتحديد من سيعيش ومن لا.

بعد بدء القتل فترة جديدة من وجود Raskolnikov. كان وحيدا من قبل ، ولكن الآن أصبحت هذه الوحدة لا نهاية لها ؛ لقد تم عزله عن الناس ، من العائلة ، من الله. نظريته لم تبرر نفسها. الشيء الوحيد الذي قادت إليه كان معاناة لا تُطاق. قال بورفيري بتروفيتش: "المعاناة شيء عظيم". هذا الفكر - فكرة تطهير المعاناة - يبدو مرارًا وتكرارًا في الرواية. من أجل تخفيف العذاب الأخلاقي ، ينصح Porfiry لاكتساب الإيمان. حامل الحقيقي لإنقاذ الإيمان في الرواية هي سونيا مارميلادوفا.

لأول مرة ، سمعت راسكولنيكوف عن سونيا ، حول مصيرها المحطم في غرفة الشرب من مارميلادوف. لقد قدمت تضحيات كبيرة لإنقاذ أسرتها من الجوع. وحتى ذلك الحين ، لم تتطرق إلا إشارة واحدة لها مارميلادوفا بعض السلاسل السرية في روح Raskolnikov.

في تلك الأيام ، التي أصبحت أصعب بالنسبة له ، لا يذهب راسكولنيكوف إلى سونيا. إنه لا يجلب ألمه لأمه ، وليس لأخته ، وليس لصديقه ، ولكن لها. يشعر بأنه رفيقة روح فيها ، خاصة وأن مصائرهم متشابهة إلى حد كبير. سونيا ، مثل راسكولنيكوف ، حطمت نفسها وداس عليها نقاءها. دع سونيا تنقذ الأسرة ، وكان راسكولنيكوف يحاول فقط إثبات فكرته ، لكن كلاهما دمر نفسه. هو ، "القاتل" ، ينجذب إلى "الزانية". نعم ، ليس لديه أي شخص آخر يذهب إليه. تتولد شغفه لسونيا أيضًا من خلال حقيقة أنه يتطلع إلى الأشخاص الذين عانوا من السقوط والإذلال ، وبالتالي سيكون بمقدورهم فهم الكرب والوحدة.

أعتقد أن بطل الرواية كان محقًا في إدانة الأشخاص الذين لا حول لهم ولا قوة وجرأة لتغيير حياتهم. الحقيقة هي أنه هو نفسه حاول إيجاد طريق يؤدي إلى تغييرات نحو الأفضل.
فوجده راسكولنيكوف. إنه يعتقد أن هذا المسار جريمة. وأعتقد أنه كان محقًا في اعترافه بالقتل. لم يكن لديه خيار آخر ، وشعر به.

وفقًا لدوستوفسكي ، فإن الله وحده قادر على تقرير مصائر البشر. وبالتالي ، فإن روديون راسكولنيكوف يضع نفسه في مكان الله ، ويعادل عقليًا نفسه معه.

راسكولينكوف؟

2. كيف ينقل دوستويفسكي قوة الدافع الروحي لسونيا وكرب راسكولنيكوف العقلي؟

3. ما هو الدور الذي تلعبه هذه الحلقة في تطوير حبكة الرواية؟

4. ماذا توقع من سونيا راسكولنيكوف ، واعترف لها بالقتل ، وهل تحققت توقعاته؟

  مقتطفات.

انحنى على ركبتيه ، وكما هو الحال في القراد ، ضغط رأسه بين يديه.

جزء واحد مخصص ، ومعاقبة خمسة أجزاء من الرواية؟
  2. سرد جميع الأحداث من الجزء الأول من الرواية التي تدفع البطل إلى جريمة. اكتب من النسخ المتماثلة للنص المونولوجي الداخلي لرسكولنيكوف ، والذي يظهر التناقضات العميقة بين نظرية "الرأس" والقلب الحي.
  3. لماذا الكاتب الإنساني ف. هل تصف دوستويفسكي بمزيد من التفصيل مقتل السيدة العجوز وشقيقتها ليزافيتا؟
  4. كيف تفهم كلمات سونيا لـ Raskolnikov: "لقد ابتعدت عن الله ، وضربك الله ، خانت الشيطان!"؟
  5. اشرح معنى عبارة Raskolnikov: "... Sonechka الأبدية ، بينما يقف العالم!". في أي اتصال ينطق هذا؟
  6. لماذا تحول مؤلف الرواية في مشهد قراءة العهد الجديد إلى المثل حول قيامة لعازر؟