الصراع في القصة نظيف الاثنين. تحليل قصة "الاثنين النظيف" (أنا بونين

رئيسي / طلاق

قصة "الاثنين نظيفة" جميلة ومأساوية بشكل مثير للدهشة في نفس الوقت. اجتماع شخصين يؤدي إلى شعور رائع من الحب. لكن الحب ليس فرحًا فحسب ، بل هو عذاب عظيم ، على خلفية العديد من المشكلات والمشاكل التي تبدو غير واضحة. وصفت القصة بالضبط كيف التقى رجل وامرأة. لكن القصة تبدأ من اللحظة التي استمرت فيها علاقتهم لبعض الوقت. يلفت بونين الانتباه إلى أصغر التفاصيل ، وكيف "يوم شتاء موسكو الرمادى غامق" ، أو أين ذهب العشاق لتناول العشاء - "إلى براغ ، إلى الأرميتاج ، إلى متروبول.

مأساة الانفصال متوقعة بالفعل في بداية القصة ، ولا يعرف بطل الرواية ما الذي ستؤدي إليه علاقتهم. إنه يفضل عدم التفكير في الأمر: "لم أكن أعرف كيف يجب أن ينتهي الأمر ، وحاولت ألا أفكر ، وليس التفكير فيه: لم يكن عديم الجدوى ، تمامًا مثل التحدث معها: فتحت محادثات حول مستقبلنا مرة واحدة وإلى الأبد". لماذا ترفض البطلة المحادثات حول المستقبل؟

انها ليست مهتمة في مواصلة العلاقة مع أحد أفراد أسرته؟ أم أنها لديها بالفعل فكرة عن مستقبلها؟ بالحكم على كيفية وصف بونين للشخصية الرئيسية ، يبدو أنها امرأة مميزة للغاية ، على عكس كثيرين من حولها. تدرس في الدورات ، غير مدركة ، لماذا تحتاج إلى الدراسة. عندما سئلت عن سبب دراستها ، أجابت الفتاة: "لماذا يتم كل شيء في العالم؟ هل نفهم أي شيء في أعمالنا؟ "

الفتاة تحب أن تحيط نفسها بأشياء جميلة ، إنها متعلمة ومتطورة وذكية. ولكن في الوقت نفسه ، بدت منفصلة بشكل ما بشكل مفاجئ عن كل ما يحيط بها: "يبدو أنها لا تحتاج إلى شيء: لا زهور ولا كتب ولا عشاء ولا مسارح ولا عشاء في البلاد". في الوقت نفسه ، تعرف كيف تستمتع بالحياة ، وتستمتع بالقراءة ، والطعام اللذيذ ، والانطباعات المثيرة للاهتمام. يبدو أن العشاق لديهم كل ما هو ضروري لتحقيق السعادة: "كنا على حد سواء الأثرياء والصحية والشباب وحسن المظهر حتى في المطاعم والحفلات الموسيقية كنا شاهدنا." في البداية قد يبدو أن القصة تصف قصة حب حقيقية. لكن في الواقع كان الأمر مختلفًا تمامًا.

ليس من قبيل الصدفة أن تأتي الشخصية الرئيسية بفكرة غرابة حبهم. الفتاة في كل وسيلة ممكنة تنكر إمكانية الزواج ، وتوضح أنها ليست مناسبة للزوجة. الفتاة لا تستطيع أن تجد نفسها ؛ إنها في حالة فكر. تنجذب إلى حياة ممتعة وفاخرة. لكنها في الوقت نفسه تقاومها ، وتريد أن تجد شيئًا آخر لنفسها. في روح الفتاة ، تنشأ مشاعر متعارضة غير مفهومة للعديد من الشباب الذين اعتادوا على وجود بسيط ومهم.

الفتاة تحضر الكنائس وكاتدرائية الكرملين. إنها منجذبة إلى الدين ، إلى القداسة ، ربما ، غير مدركة لسبب جذبها لها. فجأة ، وبدون توضيح أي شيء لأي شخص ، قررت أن تترك ليس فقط حبيبها ، ولكن أيضًا أسلوب حياتها المعتاد. بعد مغادرتها ، تعلن البطلة في خطاب عن عزمها اتخاذ قرار بشأن اللون. إنها لا تريد أن تشرح أي شيء لأي شخص. تحول الفراق مع الحبيب إلى اختبار صعب لبطل الرواية. فقط بعد فترة طويلة يمكن أن يراها بين سلسلة من الراهبات.

تدعى القصة "الاثنين النظيف" لأنه عشية هذا اليوم المقدس كان أول حديث عن التدين بين العشاق. قبل ذلك ، لم أفكر ، الشخصية الرئيسية لم تشك في الجانب الآخر من طبيعة الفتاة. بدت راضية تمامًا عن حياتها المعتادة ، حيث كان هناك مكان للمسارح والمطاعم والمرح. إن رفض الأفراح العلمانية من أجل دير الرهبان يشهد على العذاب الداخلي العميق الذي حدث في روح امرأة شابة. ربما يفسر هذا اللامبالاة التي تنتمي إليها في حياتها المعتادة. لم تستطع إيجاد مكان بين كل ما يحيط بها. وحتى الحب لا يمكن أن يساعدها في إيجاد التناغم الروحي.

يسير الحب والمأساة في هذه القصة جنبًا إلى جنب ، كما حدث بالمناسبة في العديد من أعمال بونين الأخرى. الحب في حد ذاته لا يبدو أنه سعادة ، لكنه اختبار صعب يجب تحمله بشرف. يتم إرسال الحب إلى الناس الذين لا يستطيعون ، لا يعرفون كيفية فهمه ونقدره في الوقت المناسب.

ما هي مأساة الشخصيات الرئيسية في قصة "الاثنين النظيف"؟ حقيقة أن الرجل والمرأة لم يتمكنا من فهم وتقدير بعضهما البعض في التدبير الواجب. كل شخص هو عالم كامل ، الكون كله. العالم الداخلي للفتاة ، بطلة القصة ، غني جدًا. هي في الفكر ، في البحث الروحي. تنجذب إلى الواقع المحيط بها وتروعها في الوقت نفسه ؛ فهي لا تجد ما يمكن إرفاقه. والحب لا يبدو أنه الخلاص ، ولكن المشكلة الأخرى التي أثرت عليه. هذا هو السبب في أن البطلة تقرر التخلي عن الحب.

الرفض من الملذات الدنيوية والترفيه يعطي طبيعة قوية في الفتاة. إنها بهذه الطريقة تجيب على أسئلتها حول معنى الوجود. في الدير ، ليس عليها أن تسأل نفسها أي أسئلة ، والآن معنى الحياة بالنسبة لها هو أن تصبح محبة لله وتخدمه. كل ما هو دون جدوى ، مبتذلة ، تافهة وغير ذات أهمية لن يلمسها مرة أخرى. الآن يمكن أن تكون وحدها ، لا تقلق من أنها ستنتهك.

قد تبدو القصة حزينة بل ومأساوية. إلى حد ما هذا صحيح. ولكن في الوقت نفسه ، فإن قصة "الاثنين النظيف" جميلة بشكل رائع. إنه يجعلنا نفكر في القيم الحقيقية ، وأن كل واحد منا سيتعين عليه عاجلاً أم آجلاً التعامل مع موقف من الاختيار الأخلاقي. وليس الجميع لديه الشجاعة للاعتراف بأن الخيار قد تم بشكل غير صحيح.

أولاً ، تعيش الفتاة بالطريقة التي يعيش بها العديد من أفراد حاشيتها. لكنها تدرك تدريجياً أنها غير راضية عن أسلوب حياتها فحسب ، بل مع كل الأشياء الصغيرة والتفاصيل التي تحيط بها. إنها تجد القوة في نفسها للبحث عن خيار آخر وتوصل إلى استنتاج مفاده أن حب الله يمكن أن يكون خلاصها. حب الله في الوقت نفسه يمجدها ، ولكن في الوقت نفسه يجعل تصرفاتها غير مفهومة تمامًا. الشخصية الرئيسية ، رجل في حبها ، يكسر حياته عمليا. لقد ترك وحده. لكن النقطة ليست أنها تتركه بشكل غير متوقع تمامًا. تتصرف بقسوة معه ، مما يجعله يعاني ويعاني. صحيح أنه يعاني منه. يعاني ويعاني من إرادته الحرة. يتضح هذا من خلال رسالة البطلة: "قد يعطيني الله القوة كي لا يجيبني - لا فائدة من إطالة أمد الدقيق ...".

لا يتم فصل العشاق لأن الظروف غير المواتية تتطور ، في الواقع ، السبب مختلف تمامًا. السبب هو في السمو وفي الوقت نفسه فتاة بائسة بعمق لا تستطيع أن تجد معنى الوجود لنفسها. لا يسعها إلا أن تستحق الاحترام - هذه الفتاة المذهلة التي لم تكن خائفة من تغيير مصيرها بشكل كبير. ولكن في الوقت نفسه ، يبدو أنها شخص غير مفهومة وغير مفهومة ، تختلف كثيرا عن كل من أحاط بها.

تحليل عمل I. Bunin "الاثنين النظيف" في الجانب النوع

"الاثنين النظيف" هو واحد من أروع وأعمال بونين الرائعة. كُتب "الاثنين النظيف" في 12 مايو 1944 ، ودخل في دورة القصص القصيرة والقصص القصيرة "Dark Alleys". في هذا الوقت ، كان بونين في المنفى في فرنسا. كان هناك ، في سن متقدمة بالفعل ، في فرنسا التي تحتلها قوات هتلر ، تعاني من الجوع والمعاناة ، وكسر مع حبيبته ، أنشأ دورة "الأزقة المظلمة". إليكم ما يقوله هو نفسه حول هذا الموضوع: الشيء الوحيد الذي ينقذ هو العمل ".

مجموعة "Dark Alleys" هي عبارة عن مجموعة من القصص القصيرة والقصص القصيرة ، يوحدها موضوع واحد مشترك ، هو موضوع الحب ، الأكثر تنوعًا ، هدوءًا ، خجول أو عاطفي ، سري أو علني ، ولكن لا يزال الحب. اعتبر المؤلف نفسه أن أعمال المجموعة التي كُتبت في 1937 - 1944 هي أعلى إنجازاته. كتبت المؤلف عن كتاب "الأزقة المظلمة" في أبريل 1947: "تتحدث عن المأساة والكثير اللطيف والجميل ، - أعتقد أن هذا هو أفضل وأجمل ما كتبته في حياتي." تم نشر الكتاب في عام 1946 في باريس.

اعترف المؤلف بقصة "الاثنين النظيف" كأفضل عمل في هذه المجموعة.تقييم المؤلف للرواية معروف جيدًا: "أشكر الله على أنه منحني الفرصة لكتابة" الاثنين النظيف ".

مثل القصص القصيرة الـ 37 الأخرى لهذا الكتاب ، القصة مكرسة لموضوع الحب. الحب هو وميض ، لحظة وجيزة يستحيل الاستعداد لها مسبقًا ، ولا يمكن كبح جماحها ؛ الحب يفوق أي قوانين ، ويبدو أنه يقول:"أين أقف ، لا يمكن أن يكون قذرًا!" - هذا هو مفهوم بونين للحب. هكذا - فجأة وبهار - وقع الحب في قلب بطل "الاثنين النظيف".

هذا النوع من العمل هو قصة قصيرة. نقطة التحول في هذه المؤامرة ، التي تجبر على إعادة النظر في المحتوى ، هي رحيل البطلة بشكل غير متوقع إلى الدير.

يتم السرد في الشخص الأول ، لذلك يتم الكشف عن مشاعر الراوي وخبراته بعمق. الراوي هو الرجل الذي يجب أن يتذكر أفضل امتداد لسيرته ، وسنوات شبابه ووقت الحب العاطفي. الذكريات أقوى منه - وإلا ، فإن هذه القصة لم تكن موجودة.

يتم تصور صورة البطلة من خلال وعيين مختلفين: البطل ، المشارك المباشر في الأحداث الموصوفة ، والوعي البعيد للراوي ، الذي ينظر إلى ما يحدث من خلال منظور ذاكرته. فوق هذه الزوايا ، تم بناء موقف المؤلف ، والذي يتجلى في النزاهة الفنية ، واختيار المواد.

تتغير رؤية البطل للعالم بعد قصة حب - في تصوير نفسه في عام 1912 ، يلجأ الراوي إلى المفارقة ، ويكشف عن حدوده في تصور حبيبته ، وسوء فهم لمعنى التجربة التي لا يستطيع تقييمها إلا بأثر رجعي. الدرجات اللونية العامة التي تكتب فيها القصة تتحدث عن النضج الداخلي وعمق الراوي.

تحتوي رواية "الاثنين النظيف" على تنظيم مكاني الزماني المعقد: الوقت التاريخي (chronotope الأفقي) والعالمي ، الفضاء (chronotope العمودي).

تتناقض صورة حياة روسيا في العشرينيات من القرن الماضي مع روسيا القديمة التي تعود إلى قرون ، والتي تذكرنا بنفسها في المعابد والطقوس القديمة والآثار الأدبية ، كما لو كانت تنظر إلى صخب الغرور:"والآن فقط في بعض الأديرة الشمالية بقي هذا روسيا".

"كان يوم الشتاء الرمادي في موسكو مظلماً ، وكان الغاز في الفوانيس مضاءًا بشكل بارد ، وكانت نوافذ المتاجر مضاءة بحرارة ، وحياة المساء ، التي كانت تُحرر حياة موسكو النهارية ، اشتعلت. تدفقت النجوم الخضراء من أسلاكه ، - المارة الذين كانوا يتحولون إلى اللون الأسود على الأرصفة الثلجية على عجل تتحرك على طول الأرصفة الثلجية ... "، تبدأ القصة. يرسم بونين لفظياً صورة لأمسية موسكو ، ولا يحتوي الوصف على رؤية المؤلف فحسب ، بل أيضًا على حاسة الشم واللمس والسمع. من خلال هذا المشهد ، يقدم الراوي القارئ إلى جو قصة حب مثيرة. مزاج الشوق الذي لا يمكن تفسيره والغموض والوحدة يرافقنا طوال العمل بأكمله.

تدور أحداث قصة "الاثنين النظيف" في موسكو عام 1913. كما ذكرنا سابقًا ، يرسم بونين صورتين لموسكو ، تحددان مستوى أسماء المواقع الجغرافية للنص: "موسكو هي العاصمة القديمة لروسيا المقدسة" (حيث تجسد موضوع "موسكو - روما الثالثة" في تجسيده) وموسكو - بداية القرن العشرين ، مصورة في حقائق تاريخية وثقافية محددة: Red Gate ، مطاعم "Prague" ، "Hermitage" ، "Metropol" ، "Yar" ، "Strelna" ، Yegorov tavern ، Okhotny Ryad ، Art Theatre.

هذه الأسماء الصحيحة تغمرنا في عالم من الاحتفال والوفرة ، متعة غير مقيدة وضوء خافت. هذه هي ليلة موسكو ، العلمانية ، وهي نوع من التناقض لموسكو آخر ، موسكو الأرثوذكسية ، ممثلة في القصة بكاتدرائية المسيح المخلص ، مصلى إيفرسكايا ، كاتدرائية سانت باسيل ، نوفوديفيتشي ، زاكاتيفسكي ، أديرة تشودوف ، دير روغوجسكي ، مقبرة مارفو مارينسكي. تشكل هاتان الدائرتان من الأسماء الجغرافية الأولى في النص شكل حلقات غريبة تتواصل مع بعضها البعض من خلال صورة البوابة. تتم حركة الأبطال في فضاء موسكو من البوابة الحمراء على طول مسارات "براغ" و "الأرميتاج" و "متروبول" و "يار" و "ستريلنا" والمسرح الفني.من خلال أبواب مقبرة روغوز ، يقعون في دائرة أخرى من أسماء المواقع الجغرافية: أوردينكا ، وجريبويدوفسكي لين ، وأخوتني رياض ، ومارفو مارينسكي ، ويغوروف تافرن ، وزاكاتيفسكي ، وأديرة المعجزة. هذان هما موقفان مختلفان يتناسبان في مكان واحد.

تبدو بداية القصة عادية: أمامنا هي الحياة العادية لمساء موسكو ، ولكن بمجرد ظهور أماكن مهمة في السردموسكو ، يأخذ النص معنى مختلفًا. تبدأ حياة الأبطال في تحديد علامات ثقافية ، فهي تتلاءم مع سياق تاريخ وثقافة روسيا. "في كل مساء تسابقني الحافلة في هذه الساعة على سلم ممتد - من البوابة الحمراء إلى كاتدرائية المسيح المخلص" ، تواصل المؤلفة قصتها ، وتتخذ المؤامرة نوعًا من المعنى المقدس.

يمتد بونين موسكو من البوابة الحمراء إلى كاتدرائية المسيح المخلص ، ومن البوابة الحمراء إلى كاتدرائية المسيح المخلص كل مساء ، يأخذ البطل هذا المسار ، في رغبته في رؤية حبيبته. تعد البوابة الحمراء وكاتدرائية المسيح المنقذ من أهم الرموز لموسكو وما وراءها كلها من روسيا. يمثل أحدهما انتصار القوة الإمبراطورية ، والآخر تكريمًا لشعب الشعب الروسي. الأول هو تأكيد لرفاهية وروعة موسكو العلمانية ، والثاني هو بفضل الله الذي توسط لروسيا في حرب عام 1812. تجدر الإشارة إلى أن أسلوب موسكو في التخطيط الحضري في نهاية القرن يتميز بمزيج غريب وتشابك من أنماط واتجاهات مختلفة. لذلك ، موسكو في نص بونين هي موسكو في العصر الحديث. يتوافق الأسلوب المعماري في نص القصة مع عملية مماثلة في الأدب: المشاعر الحداثية تتخلل الثقافة بأكملها.

شخصيات القصة تزور مسرح الفنون والحفلات الموسيقية في شاليابين. لا يذكر بونين ، في كتابه "الاثنين النظيف" ، لعبادة الكتاب الرمزيين: هوفمانستال ، شنيتسلر ، تيتماير ، بشيبشيفيسكي وبيلي ، برايسوف ، فهو يقدم فقط اسم روايته في النص ، وبالتالي يشير إلى روايته في النص ، وبالتالي يحيل القارئ إلى هذا العمل عمل الكاتب ("- أنت تقرأ" الملاك الناري "؟" "لقد قمت بفحصه. متعجرف لدرجة أنه من العار قراءته.")

في كل مظاهرها الرائعة والمميزة انتقائية موسكو ، "براغ" ، "الأرميتاج" ، "متروبول" تظهر - المطاعم المعروفة التي يقضي فيها أبطال بونين الأمسيات. مع ذكر في نص القصة عن مقبرة روغوجسكي وحانة يغوروف ، حيث زار الأبطال المغفرة يوم الأحد ، تمتلئ القصة بأشكال روسية قديمة. مقبرة Rogozhskoe هي مركز مجتمع موسكو للمؤمنين القدامى ، وهو رمز "للانقسام" الروسي الأبدي للروح. يرافق رمز البوابة الناشئة حديثًا الوارد.لم يكن بونين شخصًا متدينًا بعمق. لقد اعتبر الدين ، وخاصة الأرثوذكسية ، في سياق الديانات العالمية الأخرى ، أحد أشكال الثقافة. ربما من وجهة النظر الثقافية هذه ، ينبغي تفسير الدوافع الدينية في النص على أنها إشارة إلى الروحانية المميتة للثقافة الروسية ، وإلى تدمير العلاقات مع تاريخها ، والتي يؤدي فقدانها إلى سوء الفهم العالمي ، والفوضى. من خلال البوابة الحمراء ، يقدم المؤلف القارئ إلى الحياة اليومية لموسكو ، يغطس في جو موسكو الخمول ، التي فقدت اليقظة التاريخية في متعة عاصفة. من خلال البوابة الأخرى - "بوابة دير مارثا ماريانسكي" - يأخذنا الراوي إلى الفضاء في موسكو في روسيا المقدسة: "في أوردينكا أوقفت سائق سيارة الأجرة عند أبواب دير مارثا ماريانسكي ... لسبب ما ، أردت بالتأكيد الدخول إلى هناك". وهاكم أسماء أخرى مهمة بالنسبة لروسيا المقدسة - وصف بونين لمقبرة دير البكر الجديد:"صراخًا في الثلج ، دخلنا البوابة ، وسرنا عبر الطرق الثلجية على طول المقبرة ، وكانت الفروع الفاتحة والرائعة مطلية بمينا بلوري على المينا الذهبية لغروب الشمس ، ومصابيح غامضة تتوهج حولنا بهدوء ، وأضواء حزينة ، منتشرة فوق القبور". تسهم حالة العالم الطبيعي الخارجي المحيط بالأبطال في الإدراك والوعي المتركز والمتعمق من قبل البطلة لمشاعرها وأفعالها ، وفي اتخاذ القرارات. يبدو أنها تركت المقبرة ، وقد اتخذت بالفعل خيارًا. وأهم أسماء المواقع الجغرافية في نص القصة في موسكو هي أيضا حانة إيجوروف ، التي يقدم بها المؤلف حقائق مهمة عن الفولكلور - المسيحية. هنا أمام القارئ تظهر "الفطائر Egorov" ، "سميكة ، رودي ، مع حشوات مختلفة." الفطائر ، كما تعلمون ، رمزا للشمس - الطعام احتفالي ونصب تذكاري. يتزامن غفران يوم الأحد مع عطلة الوثنية في Maslenitsa ، وهو يوم ذكرى الموتى. يُشار إلى أن الأبطال يذهبون إلى الفطائر في حانة Yegorov بعد زيارة قبر أهل الحبيب في بونين ، Ertel و Chekhov ، في مقبرة دير Novo-Maiden.

يجلس بطلة بونين في الطابق الثاني من الحانة: "جيد! فيما يلي الرجال المتوحشون ، وهنا الفطائر مع الشمبانيا وعذراء الأيدي الثلاثة. ثلاثة أيدي! بعد كل شيء ، هذه هي الهند! » من الواضح أن هذا هو مجموعة من الرموز والجمعيات ذات الثقافات المختلفة والديانات المختلفة في واحدة الصورة الأرثوذكسية للعذراء تعطينا الفرصة لتفسير غامض لهذه الصورة. من ناحية ، هذه هي العبادة الأعمى الراسخة للناس لإلهتهم - أم العذراء ، المتجذرة في الجذور الوثنية ، من ناحية أخرى - العبادة ، على استعداد للتحول إلى أعمى ، قاسية في تمردها الساذج ، والتمرد في أي مظهر. أدان.

تستند قصة قصة "الاثنين النظيف" إلى الحب التعيس للبطلة ، التي حددت حياته كلها. سمة مميزة للعديد من أعمال آي. أي. بونين هي غياب الحب السعيد. حتى القصة الأكثر نجاحًا غالبًا ما تنتهي بشكل مأساوي مع هذا الكاتب.

في البداية ، قد يبدو أن "الاثنين النظيف" لديه كل علامات قصة حب وتتوجها هي الليلة التي يقضيها العشاق معًا . لكن القصةليس حول هذا الموضوع أو ليس فقط حول هذا الموضوع ... بالفعل في بداية القصة ، يتم النص مباشرة على أنه أمامنا سوف يتكشف« حب غريب» بين الجمال المبهر ، في مظهره هناك حتى شيء« الصقلية» (ومع ذلك ، فهو يأتي فقط من بينزا) ، و« ملكة شمحان» (يُطلق على البطل من حولها) ، يتم تقديم صورته بالتفصيل: كان هناك شيء ما في جمال الفتاة« الهندية والفارسية» (على الرغم من أن أصلها شديد التفاؤل: والدها تاجر عائلي نبيل من تفير ، وجدتها من أستراخان). لديها« وجه كهرماني داكن ، رائع وشرير إلى حد ما في شعره الأسود الكثيف ، لامع برفق مثل فرو السمور الأسود والحواجب والأسود مثل الفحم المخملي والعينين» ، آسر« مخملي قرمزي» الشفاه مظللة مع زغب الظلام. ويرد وصف مفصل لباسها المسائي المفضل: فستان مخملي من العقيق ، ونفس الأحذية مع أبازيم ذهبية. (غير متوقع إلى حد ما في لوحة غنية من ألقاب بونين هو التكرار الإصراري للسمات المخملية ، والتي ، من الواضح ، ينبغي أن تطغى على ليونة البطلة المذهلة.« فحم» ، والتي ، بلا شك ، مرتبطة بالصلابة.) وهكذا ، يتم تشبيه أبطال بنين عن قصد ببعضهم البعض - بمعنى الجمال والشباب والسحر والغرابة الواضحة في المظهر

ومع ذلك مزيد من بونين بعناية ، ولكن باستمرار جدا« سجلات» الاختلافات بين« sitsiliantsem» و« ملكة شمحان» والتي ستكون أساسية وتؤدي في النهاية إلى خاتمة مثيرة - الانفصال الأبدي. لا شيء يزعج أبطال "الاثنين النظيف" ، إنهم يعيشون حياة مزدهرة بحيث أن مفهوم الحياة لا ينطبق بشكل كبير على هوايتهم. ليس من قبيل المصادفة أن يعيد بونين حرفيًا بعض الشيء صورة غنية للحياة الفكرية والثقافية لروسيا في الأعوام 1911-1912. (بالنسبة لهذه القصة ، بشكل عام ، يكون ربط الأحداث بوقت معين مهمًا للغاية. عادةً ما يفضل بونين تجريدًا زمنيًا كبيرًا.) هنا ، كما يقولون ، تتركز جميع الأحداث في العقد الأول والنصف الأول من القرن العشرين. متحمس لعقول المثقفين الروس. هذه إنتاجات جديدة ومسرحيات مسرحية فنية. محاضرات أندريه بيلي التي ألقاها بطريقة أصلية تحدث عنها الجميع ؛ الأسلوب الأكثر شعبية للأحداث التاريخية في القرن السادس عشر. - تجارب السحرة ورواية V. Bryusov "Fiery Angel" ؛ كتاب أزياء فيينا« حديث» A. Schnitzler و G. Hoffmannsthal؛ أعمال منحنيات بولندية K. Tetmeier و S. Pshibyshevsky ؛ قصص انتباه L.Andreyev وحفلات F. Chaliapin ... حتى يجد علماء الأدب تناقضات تاريخية في صورة حياة موسكو قبل الحرب التي صورها بونين ، مشيرين إلى أن العديد من الأحداث التي ذكرها لا يمكن أن تحدث في الوقت نفسه. ومع ذلك ، يبدو أن بونين يضغط الوقت بوعي ، ويحقق الكثافة القصوى والمادية الملموسة.

لذلك ، تمتلئ كل يوم ومساء من الأبطال بشيء مثير للاهتمام - زيارة المسارح والمطاعم. لا ينبغي عليهم أن يثقلوا أنفسهم بالعمل أو الدراسة (من المعروف ، صحيح أن البطلة تدرس في بعض الدورات ، ولكن لماذا تحضرها لا تستطيع الإجابة عليها حقًا) ، فهي مجانية وشابة. أود أن أضيف: وسعيد. هو ، هذه الكلمة لا يمكن تطبيقها إلا على البطل ، على الرغم من أنه يدرك أيضًا ، لحسن الحظ ، يخلط الدقيق معها. وحتى الآن بالنسبة له هذه هي السعادة بلا شك.« سعادة عظيمة» كما يقول بونين (وصوته في هذه القصة يدمج في كثير من النواحي مع صوت الراوي).

وماذا عن البطلة؟ هل هي سعيدة؟ أليس من أعظم السعادة للمرأة أن تكتشف أنها محبوبة أكثر من الحياة (« صحيح ، كما تحبني! قالت بحيرة هادئة ، تهز رأسها.» ) ، إنها مرحب بها ، وأنهم يريدون رؤيتها كزوجة؟ هو بطل بوضوح لا يكفي! هي التي تعلن عبارة مهمة عن السعادة ، وتختتم فلسفة كاملة للحياة:« سعادتنا ، يا صديقي ، تشبه الماء في هراء: إذا قمت بسحبه ، فإنه يتم التخلص منه ، ولكن إذا قمت بسحبه ، فلا يوجد شيء» . اتضح أنها لم تخترعها ، بل قالها بلاتون كاراتيف ، التي أعلنت على الفور محاوريها« الشرقية» .

ربما يجب عليك الانتباه على الفور إلى حقيقة أن بونين ، مع التركيز بوضوح على الإيماءة ، أكد على كيفية استجابة شاب لكلمات كاراتاييف التي نقلتها البطلة« لوح بيد» . وهكذا ، فإن التناقض في وجهات النظر ، وتصورات لبعض الظواهر من قبل البطل والبطلة يصبح واضحا. إنه موجود في البعد الحقيقي ، في المضارع ، وبالتالي بهدوء ، حيث أن انتماءها الأصيل يتصور كل ما تم إنجازه فيه. علب الشوكولاتة له نفس علامة الاهتمام ككتاب ؛ انه لا يهتم حقا إلى أين يذهبون إلى« متروبول» ما إذا كان يجب تناول الغداء أو التجول حول Ordynka بحثًا عن منزل Griboedov ، أو الجلوس على العشاء في حانة ، أو الاستماع إلى الغجر. إنه لا يشعر بالسعادة المحيطة ، والتي يتم التقاطها بشكل ملحوظ من قبل بونين وأداء« polechka Tranblan» عندما يصرخ الشريك« عنزة» مجموعة لا معنى لها من العبارات ، وفي أداء صفيق من الأغاني من قبل الغجر القديم« مع كمامة غرق رمادي» والغجر« مع جبهته منخفضة تحت فرقعة القطران» . وقال انه ليس مستاء جدا من قبل الناس في حالة سكر من حوله ، الأعضاء التناسلية مفيدة بشكل مزعج ، وأكد المسرحية في سلوك الناس من الفن. وبما أن ذروة التناقض مع البطلة هو موافقته على دعوتها ، تحدث باللغة الإنجليزية:« حسنًا!»

كل هذا لا يعني ، بالطبع ، أنه لا يستطيع الوصول إلى مشاعر عالية ، وأنه غير قادر على تقدير غرابة وتفرد الفتاة التي قابلها. على العكس من ذلك ، فإن الحب المتحمس ينقذه بوضوح من الابتذال المحيط ، ولكن مع مقدار النشوة والسرور الذي يستمع إلى كلماتها ، وكيف يمكن أن يميز التجويد الخاص فيها ، وكيف يمكن ملاحظتها حتى في التافهات (يرى« ضوء هادئ» في عينيها ، يشاء لها« الثرثرة الرقيقة» ) ، يتحدث لصالحه. ليس من دون سبب أنه عند الإشارة إلى أن الحبيب يمكن أن يذهب إلى الدير ،« نسيان من الإثارة» يضيء سيجارة ويكاد يعترف بصوت عالٍ أنه بدافع اليأس يمكنه طعن شخص ما أو أن يصبح راهبًا أيضًا. وعندما يحدث ذلك حقًا ، نشأت فقط في مخيلة البطلة ، وقررت أولاً أن تطيع ، ثم ، على ما يبدو ، للطن (في الخاتمة يلتقي بها البطل في دير مارثا مارينسكي للرحمة) ، - يسقط أولاً ويسكر لمثل هذا يبدو أنه من المستحيل أن تولد من جديد ، وبعد ذلك ، على الرغم من شيئًا فشيئًا ،« يتعافى» يعود إلى الحياة ، ولكن بطريقة ما« غير مبال ، ميؤوس منها» ، على الرغم من أنه يبكي ، ويمر عبر تلك الأماكن التي اعتادوا أن يكونوا معًا فيها. لديه قلب حساس: بعد كل شيء ، مباشرة بعد ليلة من العلاقة الحميمة ، عندما لا ينذر أي شيء بعد بالضيق ، فإنه يشعر بنفسه وما حدث قوي ومرير لدرجة أن المرأة العجوز بالقرب من كنيسة إيفيرسكي تتحدث إليه بالكلمات:« لا تقتل ولا تقتل هكذا!»
لذلك ، ذروة مشاعره ، والقدرة على تجربة ليست موضع شك. هذا معترف به من قبل البطلة نفسها ، عندما كانت في رسالة وداع تطلب من الله أن يمنحه القوة« لا يجيب» لها ، مدركين أن مراسلاتهم سوف فقط« لا جدوى من تمديد وزيادة الدقيق لدينا» . ومع ذلك ، فإن التوتر في حياته الروحية لا يمكن مقارنته بتجاربها ورؤىها الروحية. علاوة على ذلك ، يعطي بونين انطباعًا عن قصد أنه ، كما كان« أصداء» البطلة ، التي توافق على الذهاب إلى حيث تدعو ، معجبة بأنها معجب بها ، وتسلية لها بما يعتقد أنه قد يأخذها أولاً. هذا لا يعني أنه ليس لديه بلده« أنا» شخصية خاصة. الأفكار والملاحظات ليست غريبة عنه ، فهو يهتم بتغييرات مزاج حبيبه ، أول من يلاحظ أن علاقتهما تتطور في مثل هذا« غريب» مدينة مثل موسكو.

هو مع ذلك ، هي التي تقود« الحزب» إنه صوتها الذي يمكن تمييزه بشكل واضح. في الواقع ، تصبح قوة روح البطلة والاختيار الذي قامت به في النهاية هي جوهر الدلالي لعمل بونين. إنه تركيزها المتعمق على شيء لا يمكن التعرف عليه على الفور ، وهو مخفي في الوقت الحاضر عن أعين المتطفلين ، وهو العصب المزعج للقصة ، والتي لا يمكن تفسير نهايتها بتفسير منطقي يومي. وإذا كان البطل ثرثارة ولا يهدأ ، وإذا كان بإمكانه تأجيل القرار المؤلم في وقت لاحق ، بافتراض أن كل شيء سيُحَل بطريقة ما من تلقاء نفسه أو ، في الحالات القصوى ، لا يفكر أبدًا في المستقبل ، فإن البطلة تفكر دائمًا في شيء خاص بها ، وهذا غير مباشر فقط يثور في العظة والمحادثات لها. إنها تحب اقتباس الأقوال الروسية ، ولا سيما الروسية القديمة التي أعجب بها.« قصة المؤمنين بيتر وفيفرونيا موروم» (أشار بونين بطريق الخطأ إلى اسم الأمير - بول).

ومع ذلك ، يجب الانتباه إلى حقيقة أن نص الحياة قد تم إحضاره بواسطة مؤلف كتاب "الاثنين النظيف" بشكل منقح إلى حد كبير. البطلة ، التي تعرف هذا النص ، وفقًا لها ، بدقة ("حتى ذلك الحين أعيد قراءة ما يعجبني بشكل خاص حتى أحفظه") ، تمزج بين خطين مختلفين تمامًا هما "حكاية بيتر وفيفرونيا": حلقة من إغراء زوجة الأمير بول ، الذي تحت ستار زوجها هو الشيطان الأفعى ، ثم قتل على يد شقيق بولس ، وقصة حياة وموت بيتر نفسه وزوجته فيفرونيا. نتيجة لذلك ، يبدو أن "الوفاة الكريمة" لشخصيات الحياة ترتبط بعلاقة سببية مع موضوع الإغراء (راجع شرح البطلة: "هكذا جرب الله"). تتعارض هذه الفكرة تمامًا مع الوضع الفعلي للأشياء في الحياة ، فهي منطقية تمامًا في سياق قصة بونين: الصورة "المكوّنة" للبطلة نفسها التي لم تستسلم لإغراء امرأة تمكنت حتى في الزواج من تفضيل القرابة الروحية الأبدية على القرب الجسدي الأبدي لها.

الأمر الأكثر إثارة للاهتمام هو ما يضفي مثل هذا التفسير للقصة الروسية القديمة صورة البطل بونين. أولاً ، يتم مقارنتها مباشرة بـ "الثعبان في الطبيعة البشرية ، الحماس الجميل". تم إعداد مقارنة بين البطل والشيطان ، الذي اتخذ شكلًا إنسانيًا مؤقتًا ، منذ بداية القصة: "أنا<. > كانت جميلة في ذلك الوقت<. > كان حتى "غير لائق جميلة" ، كما أخبرني أحد الممثلين الشهير ذات مرة<. > قال: "اللعنة عليك ، من أنت ، بعض الصقلية". وبنفس الروح ، يمكن تفسير الارتباط مع عمل آخر من النوع الحي في الاثنين النقي ، وهذه المرة قدمته نسخة طبق الأصل من البطل الذي اقتبس كلمات يوري دولغوروكي من رسالة إلى سفياتوسلاف سفرسكي مع دعوة لحفل عشاء في موسكو. في الوقت نفسه ، يتم تحديث مؤامرة "معجزة القديس جورج" ، وبناءً على ذلك ، الدافع المتمثل في إقتحام snakebrowing: أولاً ، الشكل الروسي القديم من اسم الأمير يسمى "Gurga" ، وثانيًا ، تجسد البطلة نفسها بوضوح موسكو (البطل تعرف بوضوح تعارض أعمالها. ). ليس من المستغرب ، بالمناسبة ، أن يكون البطل في هذه الحالة أكثر إدراكًا من البطلة التي تحب الآثار: كسيبي ، يعرف كل شيء أفضل عن "العشاء" (بما في ذلك تلك التاريخية) ، ومثل "الثعبان" - كل ما يتعلق بـ "الثعابين" .

ومع ذلك ، على وجه التحديد لأن بطلة "الإثنين النقي" تتعامل مع النص الروسي القديم بحرية تامة ، يتضح أن بطل القصة في النص الفرعي ليس مجرد "ثعبان" ، بل أيضًا "ثعبان الماسك": لأنه بالنسبة للبطلة ، فهو ليس "الثعبان" فقط في العمل ، ولكن أيضًا "هذا الأمير" (لأنها هي "أميرة"). تجدر الإشارة إلى أنه في "حكاية بيتر وفيفرونيا" الحقيقية ، يقتل بيتر ثعبانًا في ستار أخيه - بول ؛ إن الدافع وراء "قتل الأشقاء" في قصة بونين أمر منطقي ، لأنه يؤكد على فكرة "الطبيعة المكونة للإنسان ، والتعايش والنضال فيه من" الإلهية "و" الشيطانية ". بطبيعة الحال ، لا يروي قص القصص نفسه ولا يعارض هذه الظواهر في كيانه ؛ من المستحيل توبيخه بأية نية خبيثة: إنه يلعب دور المعبد فقط بشكل لا إرادي. من المثير للاهتمام ، على سبيل المثال ، أنه على الرغم من أن البطلة تدعي أن نمط الحياة الذي تقوده يفرضه البطل ("على سبيل المثال ، غالباً ما أذهب في الصباح أو في المساء ، عندما لا تجرني إلى المطاعم ، إلى كنائس الكرملين") أن المبادرة ملك لها. نتيجة لذلك ، يتم وضع "الثعبان" في العار ، يتم التغلب على الإغراء - ومع ذلك ، لا يحدث الشيطان: "الافتراض السعيد" المشترك مستحيل بالنسبة للأبطال. بموجب مخطط "الجنة المفقودة" ، يجسد البطل "آدم" و "الأفعى" في شخص واحد.

من خلال هذه الذكريات ، يشرح المؤلف إلى حد ما السلوك الغريب لبطل "الاثنين النظيف". إنه يؤدي ، للوهلة الأولى ، سمة حياة لممثل الدائرة البوهيمية الأرستقراطية ، مع المراوغات و "الاستهلاك" الإجباري لمختلف "الغذاء" الفكري ، على وجه الخصوص ، أعمال الكتاب الرمزيين المذكورة أعلاه. وفي الوقت نفسه ، تزور البطلة المعابد ، وهي مقبرة انفصالية ، بينما لا تعتبر نفسها متدينة جدًا. هذا ليس تدينًا. أنا لا أعرف ماذا ، كما تقول. "لكنني ، على سبيل المثال ، غالبًا ما أذهب في الصباح أو في المساء ، عندما لا تجرني إلى المطاعم ، إلى كنائس الكرملين ، ولا تشك في ذلك ..."

يمكن سماعها في تراتيل الكنيسة. لن يتركها غير مبال من صخب كلمات اللغة الروسية القديمة ، وستكررها ، ومحادثاتها ، ليست أقل "غرابة" من أفعالها. إنها إما تستدعي حبيبها إلى دير نوفوديفيتشي ، ثم تقوده حول أوردينكا بحثًا عن المنزل الذي عاشت فيه جريبويدوف (بتعبير أدق ، سيكون ، لأن منزل العم أ. جريبويدوف كان في أحد ممرات هورد) ، ثم تتحدث عنها يزور المقبرة الانشقاقية القديمة ، ثم يعترف بحبه للمعجزات وزاكاتيفسكي والأديرة الأخرى ، حيث يذهب باستمرار. وبالطبع ، فإن "الأكثر غرابة" ، غير المفهومة من وجهة نظر المنطق الدنيوي ، هو قرارها بالاعتزال إلى الدير ، وكسر جميع الروابط مع العالم.

يعمل هو بونين ، ككاتب ، كل شيء "لشرح" هذه الغرابة. سبب هذا "الغرابة"» - في تناقضات الشخصية الوطنية الروسية ، والتي هي نفسها نتيجة لإيجاد روسيا على مفترق طرق الشرق والغرب. وهنا تبرز القصة باستمرار صراع البدايات الشرقية والغربية. عين المؤلف ، تتوقف عين الراوي عند الكاتدرائيات التي بناها المهندسون الإيطاليون في موسكو ، والهندسة المعمارية القديمة التي احتضنت التقاليد الشرقية (شيء قيرغيزستان في أبراج جدار الكرملين) ، والجمال الفارسي للبطلة - ابنة تاجر تفير ، تكتشف مزيجًا غير مناسب في ملابسها المفضلة. جدة استراخان ، تلك الفستانة الأوروبية) ، في المكان والمودة - "ضوء القمر سوناتا" والأريكة التركية التي تتكئ عليها. في معركة الكرملين في موسكو ، يمكنها سماع أصوات ساعة فلورنتين. يجسد مظهر البطلة أيضًا العادات "الباذخة" لتجار موسكو - الفطائر مع الكافيار المغسول بالشمبانيا المجمدة. هو ، وهي نفسها ليست غريبة على نفس الأذواق: إنها تطلب شيري أجنبي إلى الكومة الروسية.

هو أقل أهمية والتناقضات الداخلية للبطلة ، والتي يصورها الكاتب على مفترق طرق روحي. غالبًا ما تقول شيئًا ما وتفعل شيئًا آخر: تفاجأت من غموض الناس الآخرين ، لكنها تتناول العشاء وتناول الطعام بشهية كبيرة ، ثم تحضر جميع الاجتماعات الجديدة ، وأحيانًا لا تغادر المنزل على الإطلاق ، وتضايقها الابتذال المحيط بها ، لكنها تتجه إلى الرقص على القطب ترانبلان ، مما يؤدي إلى إعجاب الجميع تصفيق ، يسحب دقائق من التقارب مع أحد أفراد أسرته ، ثم يوافق عليه فجأة ...

لكن في النهاية ، ما زالت تتخذ قرارًا ، هذا هو القرار الصحيح الوحيد ، الذي ، وفقًا لبونين ، حددته روسيا مسبقًا - مصيرها بالكامل ، تاريخها بالكامل. طريق التوبة والتواضع والغفران.

رفض الإغراءات (ليس بدون سبب ، والموافقة على العلاقة الحميمة مع عشيقها ، يبرز البطلة ، ويصف جمالها: "الثعبان في الطبيعة البشرية ، والأخضر الجميل ...» ، - أي تتعلق به كلمات من أسطورة بيتر و Fevronia - حول مكائد الشيطان ، الذي أرسل الأميرة الورقية "الثعبان الطائر إلى الزنا» ) الذي ظهر في بداية القرن العشرين. قبل روسيا في صورة انتفاضات وأعمال شغب ، وخدم ، بحسب الكاتب ، بداية لها "أيام ملعون"» - هذا ما يجب أن يضمن مستقبلًا مستحقًا لوطنه. إن الغفران موجه لجميع المذنبين - وهذا ما سيساعد ، حسب بونين ، روسيا على تحمل زوبعة الكوارث التاريخية في القرن العشرين. طريق روسيا هو طريق الصيام والتخلي. هو ، هذا لم يحدث. اختارت روسيا طريقا مختلفا. والكاتبة لم تتعب من الهجرة لتُحزن على مصيرها.

على الأرجح ، لن يجد المتعصبون الصارمون للتقوى المسيحية حجج الكاتب لصالح قرار البطلة مقنعة. في رأيهم ، من الواضح أنها لم تقبل ذلك تحت تأثير النعمة التي تنزل عليها ، ولكن لأسباب أخرى. يبدو لهم بحق أنه في تمسكها بطقوس الكنيسة ، هناك القليل من الوحي والكثير من الشعر. وهي تقول إنها بالكاد يمكن اعتبار أن حبها لطقوس الكنيسة هو التدين الحقيقي. في الواقع ، إنها تدرك الجنازة بشكل جمالي للغاية (الديباج الذهبي المزور ، والغطاء الأبيض المطرز بأحرف سوداء (الهواء) على وجه المتوفى ، والثلج المتلألئ والصقيع من فروع شجرة التنوب داخل القبر) ، إنها تستمع كثيرًا إلى موسيقى كلمات الأساطير الروسية ("أعيد قراءة التي أعجبتني بشكل خاص حتى حفظتها عن ظهر قلب ") ، منغمسين جدًا في الأجواء المصاحبة للخدمة في الكنيسة (" أغني الموسيقي هناك رائعة "،" في كل مكان توجد برك ، والهواء ناعم بالفعل ، والروح لطيفة إلى حد ما ... "،" جميع الأبواب في الكاتدرائية مفتوحة طوال اليوم الناس بسيطة تأتي وتذهب» ...). وفي هذا ، فإن البطلة بطريقتها الخاصة قريبة من بونين نفسه ، الذي سيشاهد أيضًا في دير نوفوديفيتشي "الغربان على غرار الراهبات"» ، "الشعاب المرجانية الرمادية في الأغصان" ، تلوح في الأفق "على المينا الذهبية لغروب الشمس» والجدران الدم الحمراء والمصابيح الدافئة في ظروف غامضة.

وبالتالي ، عند اختيار نهاية القصة ، ليس الموقف والموقف الديني لكريستيان بونين هو ما يهم ، بل موقف بونين الكاتب ، الذي نظرته إلى منظور التاريخ ضروري بشكل غير عادي. يتحدث "شعور الوطن الأم ، في العصور القديمة" ، مثل بطلة "الاثنين النظيف" عن هذا. وأيضًا لأنها رفضت المستقبل ، الذي كان يمكن أن يتطور بسعادة ، لأنها قررت أن تترك كل الدنيا ، وهو أمر لا يطاق بالنسبة لها اختفاء الجمال الذي تشعر به في كل مكان. "يأس كانكان" وطلاب ترانبلان الصغير المليء بالحيوية الذين أدواهم أكثر الناس موهبة في روسيا - موسكين ، ستانيسلافسكي وسوليرجيتسكي ، غيّروا غناءهم بواسطة "السنانير" (ما هي!) ، وبدلاً من المحاربين بيريسفيت وأوسليابي - "شاحب من الهيب هوب" جبهته "، جمال وفخر المشهد الروسي - كاتشلوف و" جريلبين "تشاليبين ، يسقطان تقريبًا من أقدامهما.

لذلك ، العبارة: "لقد بقيت الآن هذه روسيا في بعض الأديرة الشمالية فقط" - إنها تنشأ بطبيعة الحال في فم البطلة. إنها تعني المشاعر التي لا رجعة فيها عن الكرامة والجمال والخير ، التي تتوق إليها بشدة والتي تأمل أن تجدها بالفعل في الحياة الرهبانية.

بطل الرواية هو من الصعب جدا يمر الخاتمة المأساوية لعلاقته مع البطلة. تم تأكيد ذلك من خلال المقطع التالي: "لفترة طويلة شربت من خلال الحانات الأوساخ ، في كل طريقة ممكنة تنحدر أكثر وأكثر ... ثم بدأت في التعافي - بلا مبالاة ، يائس." اذا حكمنا من خلال هذين الاقتباسين ، فإن البطل شخص حساس وعاطفي للغاية ، قادر على الشعور العميق. يتجنب Bunin التقييمات المباشرة ، ولكنه يسمح لنا بالحكم على هذا من خلال حالة روح البطل ، من خلال تفاصيل خارجية مختارة بمهارة ، وتلميحات ضوئية.

نحن ننظر إلى بطلة القصة من خلال عيون الراوي في حبها. في بداية العمل ، رأينا صورتها: "كان جمالها نوعًا من الهنود والفارسية: وجه مظلم بلون العنبر ، شرير ورائع إلى حد ما في شعره السميك ، لامع برفق مثل فرو السمور الأسود ، أسود مثل الفحم المخملي عيون ". من خلال شفاه بطل الرواية ، يتم تقديم وصف لروح البطلة المجهولة ، وهي تبحث عن معنى الحياة والإثارة والشك. نتيجة لذلك ، تم الكشف تمامًا عن صورة "المتجول الروحي" أمامنا.

ذروة القصة هو قرار البطل الحبيب بمغادرة الدير. يسمح لك هذا المخطط غير المتوقع لفهم روح البطلة المترددة. يتم تقديم جميع الأوصاف تقريبًا لظهور البطلة والعالم المحيط بها على خلفية من الضوء الخافت ، عند الغسق ؛ وفقط في مقبرة "يوم الغفران" وبعد عامين بالضبط من يوم الاثنين النظيف ، تعتبر عملية التنوير ، والتحول الروحي لحياة الأبطال ، بمثابة تعديل رمزي وفني للنظرة العالمية ، وصور الضوء وتغير الشمس. في عالم الفن ، يسود الوئام والسلام: "كان المساء هادئًا ومشمسًا ، حيث كان هناك صقيع على الأشجار ؛ على الجدران الدامية من الطوب في الدير ، تجاذبت أصوات الغرباء في صمت ، مثل الراهبة ، لعبت الدقات بمهارة وحزن على برج الجرس». يرتبط التطور الفني للوقت في القصة بالتحولات الرمزية لصورة الضوء. القصة كلها تحدث ، كما لو كانت في الشفق ، في المنام ، مضاءة فقط بسر العيون وبريق العينين ، والشعر الحريري ، والسحابات الذهبية على الأحذية الرئيسية الحمراء لبطل الرواية. المساء ، الغسق ، الغموض - هذا هو أول ما يلفت انتباهك عند إدراك صورة هذه المرأة غير العادية.

إنه لا ينفصل رمزياً بالنسبة لنا وللراوي في أكثر الأوقات سحرية وغامضة في اليوم. ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن الحالة المتناقضة في العالم يتم تعريفها في كثير من الأحيان من قبل الخطب بأنها هادئة وسلمية وهادئة. البطلة ، على الرغم من شعورها البديهي بالفضاء ووقت الفوضى ، مثل صوفيا تجلب نفسها وتعطي العالم وئامًا. وفقًا لـ S. Bulgakov ، فإن فئة الوقت كصورة متحركة للأبدية بالنسبة إلى صوفيا "تبدو غير قابلة للتطبيق ، حيث يرتبط الوقت ارتباطًا لا ينفصم بالوجود» وإذا كان كل شيء في صوفيا غائبًا ، فلا يوجد وقت مؤقت: إنه يتصور كل شيء ، كل شيء له في حد ذاته فعل واحد ، في صورة الأبدية ، إنه خالدة ، على الرغم من أنه يحمل بذاته كل الأبدية ؛

التناقضات ، تبدأ التناقضات مع الجملة الأولى ، مع الفقرة الأولى:

كان الغاز مضاءة بشكل بارد - النوافذ كانت مضاءة بحرارة

كان اليوم أكثر قتامة - سارع المارة بحيوية أكبر ،

هرعت إليها كل مساء - لم أكن أعرف كيف يجب أن ينتهي كل هذا ،

لم أكن أعرف - ولا أحاول التفكير ،

اجتمع كل مساء - مرة واحدة وإلى الأبد استغرق محادثات حول المستقبل ...

لسبب ما درست في الدورات - نادراً ما زرتهم ،

يبدو أنها لم تكن بحاجة إلى أي شيء - لكنها كانت دائماً تقرأ الكتب ، وكانت تأكل الشوكولاتة ،

لم أفهم كيف لن يتعب الناس من تناول الغداء كل يوم - لقد تناولت الغداء مع تفهم موسكو لهذه المسألة ،

كان الضعف ملابس جيدة ، مخملية ، حرير - ذهبت إلى الدورات كطالب متواضع ،

كل ليلة ذهبت إلى المطاعم - زرت الكاتدرائيات والأديرة عندما لم يتم "جرها" إلى المطاعم ،

يجتمع ، ويسمح لنفسها بالتقبيل - بحيرة هادئة يفاجأ: "كيف تحبني" ...

القصة مليئة بالعديد من التلميحات والنصائح النصفية ، والتي يؤكد بونين على ازدواجية طريقة الحياة المتناقضة في روسيا ، وهي مزيج من التناقضات. يوجد في شقة البطلة "أريكة تركية واسعة".تظهر الصورة المألوفة والمحبوبة لأريكة Oblomov ثماني مرات في النص.

ويؤكد الكاتب ، بجانب الأريكة ، "بيانو باهظ الثمن" ، وفوق الأريكة ، "معلقًا لسبب ما صورة لتولستوت حافي القدمين"على ما يبدو العمل الشهير من IE. ريبين "ليو تولستوي حافي القدمين" ، وبعد بضع صفحات ونقلت البطلة نسخة طبق الأصل من تولستوي بلاتون كاراتيف عن السعادة. مع تأثير أفكار الراحل تولستوي ، ربط الباحثون بشكل مبرر الإشارة إلى بطل القصة بأن البطلة "تناولت وجبة الإفطار لمدة ثلاثين سنتًا في غرفة الطعام النباتية في أربات".

مرة أخرى ، تذكر صورتها اللفظية: "... عند مغادرتها ، كانت ترتدي في كثير من الأحيان ثوبًا مخمليًا من العقيق ونفس الأحذية مع مثبتات ذهبية (وذهبت إلى الدورات التدريبية وهي طالبة متواضعة ، تناولت الإفطار لمدة ثلاثين سنتًا في غرفة الطعام النباتية في أربات)." هذه التحولات اليومية - من التقشف الصباحي إلى الكماليات المسائية - صور مضغوطة ومرآة لتطور حياة تولستوي ، كما رآه هو نفسه - من الترف في بداية حياته إلى الزهد في الشيخوخة. علاوة على ذلك ، فإن العلامات الخارجية لهذا التطور ، مثل تولستوي ، هي تفضيلات بطلة البنين في الملابس والطعام: تتحول طالبة متواضعة في المساء إلى سيدة ترتدي ثوبًا من العقيق المخملي وفي أحذية ذات مثبتات ذهبية ؛ تناولت البطلة وجبة الإفطار لمدة ثلاثين كوبًا في المقصف النباتي ، لكنها "تناولت الغداء والعشاء" مع "فهم موسكو للمسألة". قارن مع لباس تولستوي الفلاح المتأخر والنباتية ، الذي يتناقض بشكل فعال وفعال مع الملابس النبيلة الرائعة وفن الطهو (الذي جلب عليه الكاتب تحية سخية في شبابه).

وبالفعل بطريقة تولستويان بالكامل ، إلا أنه مع التعديلات الجنسانية التي لا مفر منها ، تبدو رحلة المغادرة النهائية للبطلة من و من هذا العالم مليء بالإغراءات جذابة وجماليا. حتى أنها رتبت رحيلها مع تولستوي ، فأرسلت رسالة إلى البطل - "عاطفيًا ، ولكن طلبًا حازمًا بعدم انتظارها بعد الآن ، وليس محاولة البحث ، لرؤيتها". قارن مع البرق الذي أرسل إلى عائلة تولستوي في 31 أكتوبر 1910: "نحن نغادر. لا تنظر. أنا أكتب ".

الأريكة التركية والبيانو باهظة الثمن هي الشرق والغرب ، حافي القدمين تولستوي هو روسيا وروسيا في مظهرها غير العادي ، "الخرقاء" وغريب الأطوار الذي لا تنسجم مع أي إطار.

فكرة أن روسيا هي مزيج غريب ولكن واضح من طبقتين ، هيكلين ثقافيين - "غربي" و "شرقي" ، أوروبي وآسيوي ، والذي يقع في مظهره ، كما في تاريخه ، في مكان ما عند التقاطع من هذين الخطين من التطور التاريخي العالمي ، يمتد هذا الفكر عبر كل الصفحات الأربعة عشر من قصة بونين ، والتي أساسها ، على عكس الانطباع الأولي ، هو نظام تاريخي كامل يؤثر على أبسط ما لدى بونين وشعبه لحظات عصر من التاريخ الروسي وشخصية الشعب الروسي.

لذلك ، نظرًا لكونها بين نارين من الحرائق - الغرب والشرق ، عند تقاطع الاتجاهات التاريخية والأنماط الثقافية المتعارضة ، احتفظت روسيا في الوقت نفسه ، في أعماق تاريخها ، بسمات محددة من الحياة الوطنية ، يتركز سحرها الذي لا يوصف في بونين في سجلات من جهة ، وفي الأديان احتفالات - من ناحية أخرى. يتم الجمع بين العاطفة التلقائية والعشوائية (الشرق) والوضوح الكلاسيكي ، والوئام (الغرب) في الأعماق الأبوية للهوية الوطنية الروسية ، وفقًا لبونين ، في مجمع معقد يتم فيه ضبط النفس والجدوى الدور الرئيسي - ليس صريحًا ، ولكن مخفي ، مخفي ، على الرغم من -لديه عميق وشامل. أحد أهم عناصر النص هو عنوانه ، الاثنين النقي. من ناحية ، هو محدد للغاية: الاثنين النظيف هو اسم غير الكنيسة في اليوم الأول من الصوم الكبير.

في هذه البطلة تعلن قرارها بالهروب من الحياة الدنيوية. في هذا اليوم ، انتهت العلاقة بين عاشقين وانتهت حياة البطل. من ناحية أخرى ، فإن عنوان القصة رمزي. يُعتقد أنه في يوم الاثنين النقي ، هناك تطهير للروح من كل الأشرار ، الخاطئين. علاوة على ذلك ، في القصة ، ليس فقط البطلة التي اختارت المحبسة الرهبانية. عملها يدفع البطل إلى التأمل ، ويجعله يتغير ، ويطهر نفسه.

لماذا أطلق بونين قصته على هذا المنوال ، على الرغم من أن الحركة ليست سوى جزء صغير ، وإن كان مهمًا ، في يوم الاثنين النقي؟ ربما لأن هذا اليوم بالذات شهد تحولًا حادًا من أسبوع الفطيرة إلى الرواق الشديد للصيام. حالة التغيير الحاد لا تتكرر فقط مرات عديدة في "الاثنين النظيف" ، ولكنها تنظم الكثير في هذه القصة

بالإضافة إلى ذلك ، فإن كلمة "نقي" ، بالإضافة إلى معنى "مقدس" ، تؤكد بشكل متناقض على معنى "فارغ" و "فارغ" و "غائب". ومن الطبيعي تمامًا أنه في نهاية القصة في ذكريات البطل عن أحداث ما يقرب من عامين ، ليس يوم الاثنين النقي الذي يظهر: "لا تنسى" سابق المساء - مساء الغفران الأحد ".

ثمانية وثلاثون مرة "عن نفس الشيء" كتب I. Bunin في سلسلة من القصص "الأزقة المظلمة". قصص بسيطة ، عادية ، للوهلة الأولى ، قصص يومية. ولكن بالنسبة للجميع ، هذه قصص فريدة لا تنسى. قصص شهدت مؤلمة وحادة. قصص الحياة. القصص التي تخترق وتعذب القلب. لم ينس قصص لا حصر لها مثل الحياة والذاكرة ...

انها ليست مهتمة في مواصلة العلاقة مع أحد أفراد أسرته؟ أم أنها لديها بالفعل فكرة عن مستقبلها؟ صيد الأسماك وفقًا للطريقة التي تصف بها الشخصية الرئيسية بونين ، يبدو أنها امرأة مميزة جدًا ، على عكس الكثيرين من حولها. تدرس في الدورات ، غير مدركة ، لماذا تحتاج إلى الدراسة. عندما سئلت عن سبب دراستها ، أجابت الفتاة: "لماذا يتم كل شيء في العالم؟ هل نفهم أي شيء في أعمالنا؟ "

بالطبع ، أولاً ، هذه قصة عن الحب. هذا الحب الشاب العاطفي ، عندما تكون كل لحظة من اللقاء مع حبيب مؤلمة بشكل جميل (وتجري القصة نيابة عن البطل ، شاب غني ، وستكون هذه التفاصيل مهمة للغاية في فهم معنى العمل) ، عندما يكون من المستحيل دون حنان لا يصدق للنظر إلى درب النجوم تتركها في أعقابها في الثلج عندما يبدو القرب غير المكتمل جاهزًا لإيقاعك بالجنون وكلك مليء "بهذا اليأس المتحمس" الذي ينفصل عنه القلب!

أولي بونين أهمية خاصة لقدرة الكاتب على وصف ألمع لحظات الحب. كرس مسلسل "الأزقة المظلمة" ، الذي كتب لمدة 10 سنوات ، من منتصف 30s إلى منتصف 40s ، لحظات التقارب الحادة بين الرجل والمرأة. - وتتألف (حالة شبه غير مسبوقة في تاريخ الأدب!) من 38 قصة قصيرة تحكي عن الحب فقط ، وعن الاجتماعات فقط ، وعن الفراق فقط. وبهذا المعنى ، يمكن اعتبار "ضربة الشمس" مقدمة لهذه الدورة. وكمطلب غريب ، عقيدة الكاتب ، يمكن للمرء أن ينظر إلى كلماته في إحدى القصص: "يتمتع الكاتب بنفس الحق الكامل في أن يكون جريئًا في صوره الكلامية عن الحب ووجوهه ، والتي كانت تُعطى دائمًا للرسامين والنحاتين في هذه الحالة: الأرواح الشريرة فقط يرون الحقير حتى في الجميل أو الرهيب ". من الجدير بالذكر هي الكلمات الأخيرة: جميلة ورهيبة. هم دائما بالقرب من بونين ، لا ينفصلان ، وتحديد جوهر الحياة. لذلك ، في فيلم "الاثنين النظيف" ، ستنقل البطلة إلى شيء يشبه خدر النشوة "الجمال والرعب" الذي يصاحب الموت ، والرحيل إلى عالم آخر ، طقوس الجنازة بأكملها!

ومع ذلك ، فإن بيان بونين أعلاه لم يمنع الكثير من النقاد والنقاد الأدبيين من رؤية تأثير الأدب الغربي في القصص الصريحة لألحمة الظلام: في الواقع ، في الأدب الكلاسيكي الروسي ، لم تُصور مشاهد الحب من قبل (من المعروف أن L.N. Tolstoy اختار ملء مجموعة كاملة من النقاط ، وليس الكشف عن سر قرب آنا كارنينا وفرونسكاي). لكن بالنسبة إلى بونين ، لا يوجد حب نجس لا يستحق (نكرر ، في الحب!) "الحب ، كما كتب أحد معاصريه ،" لقد بدا له دائمًا ولغزًا أهم لغز موجود في العالم ... كل الحب هو سعادة عظيمة ... "وقصة" الاثنين النظيف "تحكي عن مثل هذا الغموض العظيم لحسن الحظ تعيس الحب.

ومع ذلك ، فإن هذه القصة ، على الرغم من أنها تحتوي على كل علامات قصة الحب ، وتتوجها هي الليلة التي يقضيها العشاق معًا (من المهم أن تكون هذه هي ليلة الصوم الكبير ، ويأتي يوم الاثنين النظيف بعد الغفران يوم الأحد ، وهو أول أيام الصوم الكبير) ، وليس عن ذلك أو ليس فقط حول هذا .... بالفعل في بداية القصة ، تم النص مباشرة على أن "الحب الغريب" سوف يتكشف أمامنا بين رجل وسيم مبهر ، والذي يظهر فيه حتى شيء "صقلية" (ومع ذلك ، فهو يأتي فقط من بينزا) ، و "ملكة شاماخان" (كما تسمى البطلة من قبل من حولها) ، يتم إعطاء صورتها بالتفصيل: جمال الفتاة كان شيئًا "هنديًا ، فارسيًا" (على الرغم من أن أصلها قديم للغاية: والدها تاجر لعائلة نبيلة من تفير ، وجدتها من استراخان). لديها "وجه كهرماني داكن وشعر رائع ومثير للسخط إلى حد ما في لونها السميك ، لامع برفق مثل فرو السمور الأسود ، والحواجب بلون أسود مثل الفحم المخملي (Oxymoron Bunin المذهل! - ملم) ، العيون" ، شفاه قرمزية مخملية ، مظللة بزغب غامق. ويرد وصف مفصل لباسها المسائي المفضل: فستان مخملي من العقيق ، ونفس الأحذية مع أبازيم ذهبية. (إن التكرار المتواصل للسمات المخملية ، والتي من الواضح أنها يجب أن تحجب نعومة البطلة الناعمة ، غير متوقعة إلى حد ما في اللوحة الغنية لألقاب بونين. لكننا لن ننسى "الزاوية" ، التي ترتبط بلا شك بالصلابة). لصديق - بمعنى الجمال والشباب والسحر والغرابة في المظهر.

ومع ذلك ، بونين بعناية أكبر ، ولكن "يصف" بشكل ثابت للغاية الاختلافات بين "صقلية" و "ملكة شاماخان" ، والتي ستكون أساسية وتؤدي في النهاية إلى فصل دراماتيكي - الانفصال الأبدي. وهنا يكمن الاختلاف بين مفهوم الحب الذي ظهر في ضربة الشمس وحب أبطال يوم الاثنين النظيف. هناك ، تم تفسير عدم وجود مستقبل لملازم وامرأة ترتدي ثوب قماش بعدم توافق شدة المشاعر التي تسببها ضربة حب "الشمس" مع الحياة اليومية التي يعيشها ملايين الأشخاص والتي ستبدأ قريبًا بالأبطال أنفسهم.

"ضربة الشمس" ، حسب بونين ، هي واحدة من مظاهر الحياة الحية الكونية ، والتي تمكنوا من الانضمام إليها للحظة. ولكن يمكن الكشف عنها لشخص في لحظات نداء إلى أعلى الأعمال الفنية ، وعن طريق الذاكرة ، وتآكل الحواجز المؤقتة ، وعند لمسها وحلها في الطبيعة ، عندما تشعر بأنك جسيم صغير منه.

في "الاثنين نظيفة" مختلفة. لا شيء يزعج الأبطال ؛ إنهم يعيشون حياة رغيد الحياة بحيث أن مفهوم الحياة لا ينطبق بشكل كبير على هوايتهم. ليس من قبيل المصادفة أن يعيد بونين حرفيًا بعض الشيء صورة غنية للحياة الفكرية والثقافية لروسيا في الأعوام 1911-1912. (بالنسبة لهذه القصة ، يكون ربط الأحداث في وقت معين مهمًا بشكل عام. عادةً ما يفضل بونين تجريدًا مؤقتًا كبيرًا.) هنا ، كما يقولون ، تتركز جميع الأحداث التي وقعت خلال العقد الأول ونصف العقد من القرن العشرين. متحمس لعقول المثقفين الروس. هذه إنتاجات جديدة ومسرحيات مسرحية فنية. محاضرات أندريه بيلي التي ألقاها بطريقة أصلية تحدث عنها الجميع ؛ الأسلوب الأكثر شعبية للأحداث التاريخية في القرن السادس عشر. - تجارب السحرة ورواية V. Bryusov "ملاك الناري" ؛ كتاب الموضة في مدرسة فيينا "الحديثة" A. Schnitzler و G. Hoffmannsthal ؛ أعمال منحنيات بولندية K. Tetmeier و S. Pshibyshevsky ؛ قصص عن اهتمام L. Andreev وحفلات F. Chaliapin ... حتى يجد علماء الأدب تناقضات تاريخية في صورة حياة موسكو قبل الحرب التي رسمها بونين ، مشيرين إلى أن العديد من الأحداث التي ذكرها لا يمكن أن تحدث في نفس الوقت. ومع ذلك ، يبدو أن بونين يضغط الوقت بوعي ، ويحقق من كثافته وأهميته الملموسة.

لذلك ، تمتلئ كل يوم ومساء من الأبطال بشيء مثير للاهتمام - زيارة المسارح والمطاعم. لا ينبغي أن يثقلوا أنفسهم بالعمل أو الدراسة (من المعروف ، صحيح أن البطلة تدرس في بعض الدورات ، ولكن لماذا تحضرها لا يمكن أن تجيب عليها حقًا) ، فهي مجانية وشابة. أود أن أضيف: وسعيد. هو ، هذه الكلمة لا يمكن تطبيقها إلا على البطل ، على الرغم من أنه يدرك أيضًا ، لحسن الحظ ، يخلط الدقيق معها. وحتى الآن بالنسبة له هذه هي السعادة بلا شك. "السعادة الكبرى" ، كما يقول بونين (وصوته في هذه القصة يدمج في كثير من النواحي مع صوت الراوي).

وماذا عن البطلة؟ هل هي سعيدة؟ أليس من أعظم السعادة بالنسبة للمرأة أن تكتشف أنها محبوبة أكثر من حياتها ("صحيح ، كيف تحبني!" فقالت بحزن هادئ ، هز رأسها ") أنها كانت موضع ترحيب ، وأنها كانت تريد أن ترى زوجتها؟ هو بطل بوضوح لا يكفي! هي التي تعلن العبارة المهمة عن السعادة ، والتي تشمل فلسفة كاملة للحياة: "سعادتنا ، يا صديقي ، هي مثل الماء في هراء: إذا سحبته ، أنت العبث به ، لكنك سحبته ، لا يوجد شيء". اتضح أن الأمر لم يخترعها ، بل قالها بلاتون كاراتيف ، وأعلنت فوراً أن محاورتها "الشرقية".

ربما يجب أن تنتبه على الفور إلى حقيقة أن بونين ، مع التركيز بوضوح على الإيماءة ، شدد على كيفية قيام الشاب ، رداً على كلمات البطلة كاراتيف "باللوح بيده". وهكذا ، فإن التناقض في وجهات النظر ، وتصورات لبعض الظواهر من قبل البطل والبطلة يصبح واضحا. إنه موجود في البعد الحقيقي ، في المضارع ، وبالتالي بهدوء ، حيث أن انتماءها الأصيل يتصور كل ما تم إنجازه فيه. علب الشوكولاتة له نفس علامة الاهتمام ككتاب ؛ بشكل عام ، لا يهتم بأين يذهب - سواء كان ذهابًا إلى متروبول لتناول طعام الغداء ، أو التجول في أنحاء أوردينيكا بحثًا عن منزل جريبويدوف ، سواء كان جالسًا في حانة في المنزل لتناول العشاء ، أو الاستماع إلى الغجر. إنه لا يشعر بالسعادة المحيطة ، التي تم التقاطها بشكل ملحوظ من قبل بونين في أداء "ليتل ترانبلان" ، عندما يصرخ الشريك "عنزة" بمجموعة من العبارات لا معنى لها ، وفي الأداء الودي لأغاني الغجر القديم "مع الوجه الرمادي لرجل غارق" مع الوجه الرمادي لرجل غارق "" ". وقال انه ليس مستاء جدا من قبل الناس في حالة سكر من حوله ، الأعضاء التناسلية مفيدة بشكل مزعج ، وأكد المسرحية في سلوك الناس من الفن. وبما أن ذروة التناقض مع البطلة هو موافقته على دعوتها ، تحدث باللغة الإنجليزية: "حسنًا!"

لذلك ، ذروة مشاعره ، والقدرة على تجربة ليست موضع شك. هذا معترف به من قبل البطلة نفسها ، عندما طلبت في رسالة وداع من الله أن يمنحه القوة "لعدم الإجابة" عليها ، مدركين أن مراسلاتهم "لن تكون مجدية لإطالة أمد عذابنا". ومع ذلك ، فإن التوتر في حياته الروحية لا يمكن مقارنته بتجاربها ورؤىها الروحية. علاوة على ذلك ، يخلق بونين عن عمد الانطباع بأنه "يردد" البطلة ، ويوافق على الذهاب إلى حيث تدعو ، معترفًا بأنه معجب بها ، ويسليها بما يبدو له الأولوية الأولى بالنسبة لها. هذا لا يعني أنه لا يملك نفسه ، شخصيته الخاصة. الأفكار والملاحظات ليست غريبة عنه ، فهو يهتم بتغييرات مزاجه الحبيبة ، وهو أول من لاحظ أن علاقاتهم تتطور في مدينة "غريبة" مثل موسكو.

هو ، مع ذلك ، هي التي تقود "الحفلة" ، إنه صوتها الذي يمكن تمييزه بشكل خاص. في الواقع ، تصبح قوة روح البطلة والاختيار الذي قامت به في النهاية هي جوهر الدلالي لعمل بونين. إنه تركيزها المتعمق على شيء لا يمكن التعرف عليه على الفور ، وهو مخفي في الوقت الحاضر عن أعين المتطفلين ، وهو العصب المزعج للقصة ، والتي لا يمكن تفسير نهايتها بتفسير منطقي يومي. وإذا كان البطل ثرثارة ولا يهدأ ، وإذا كان بإمكانه تأجيل القرار المؤلم في وقت لاحق ، بافتراض أن كل شيء سيُحَل بطريقة ما من تلقاء نفسه أو ، في الحالات القصوى ، لا يفكر أبدًا في المستقبل ، فإن البطلة تفكر دائمًا في شيء خاص بها ، وهذا غير مباشر فقط يثور في العظة والمحادثات لها. إنها تحب اقتباس الاقتباسات الروسية ، وخاصة الروسية القديمة "حكاية الزوجين المؤمنين بيتر وفيفرونيا موروم" (وهي تعترف باسم الأمير ، بافيل ، عن طريق الخطأ).

يمكن سماعها في تراتيل الكنيسة. إنه لن يتركها غير مبال من صخب كلمات اللغة الروسية القديمة ، وستكررها ، ...

ومحادثاتها ليست أقل "غرابة" من أفعالها. إنها إما تستدعي حبيبها إلى دير نوفوديفيتشي ، ثم تقوده حول أوردينكا بحثًا عن المنزل الذي عاشت فيه جريبويدوف (بتعبير أدق ، سيكون ، لأن منزل العم أ. جريبويدوف كان في أحد ممرات هورد) ، ثم تتحدث عنها يزور المقبرة الانشقاقية القديمة ، ثم يعترف بحبه للمعجزات وزاكاتيفسكي والأديرة الأخرى ، حيث يذهب باستمرار. وبالطبع ، فإن "الأكثر غرابة" ، غير المفهومة من وجهة نظر المنطق الدنيوي ، هو قرارها بالاعتزال إلى الدير ، وكسر جميع الروابط مع العالم.

يعمل هو بونين ، ككاتب ، كل شيء "لشرح" هذه الغرابة. السبب وراء هذا "الغرابة" هو تناقضات الشخصية الوطنية الروسية ، والتي هي نفسها نتيجة لإيجاد روسيا على مفترق طرق الشرق والغرب. وهنا تبرز القصة باستمرار صراع البدايات الشرقية والغربية. عين المؤلف ، تتوقف عين الراوي عند الكاتدرائيات التي بناها المهندسون الإيطاليون في موسكو ، والهندسة المعمارية القديمة التي احتضنت التقاليد الشرقية (شيء قيرغيزستان في أبراج جدار الكرملين) ، والجمال الفارسي للبطلة - ابنة تاجر تفير ، تكتشف مزيجًا غير مناسب في ملابسها المفضلة. جدة استراخان ، تلك الفستان الأوروبي العصري) ، في المكان والمودة - "ضوء القمر سوناتا" والأريكة التركية التي تتكئ عليها. في معركة الكرملين في موسكو ، يمكنها سماع أصوات ساعة فلورنتين. تجسد مظهر البطلة أيضًا العادات "الباذخة" لتجار موسكو - الفطائر مع الكافيار ، المغسولة مع الشمبانيا المجمدة. هو ، وهي نفسها ليست غريبة على نفس الأذواق: إنها تطلب شيري أجنبي إلى الكومة الروسية.

رفض الإغراءات (ليس بدون سبب ، والموافقة على العلاقة الحميمة مع عشيقها ، يبرز البطل ، ويصف جماله: "ثعبان في الطبيعة البشرية ، خضراء جميلة ..." ، أي يشير إليها الكلمات من أسطورة بيتر وفيفرونيا - حول المكائد الشيطان ، الذي أرسل الأميرة المتدينة "الثعبان الطائر من أجل الزنا" ، والتي ظهرت في بداية القرن العشرين. قبل روسيا على شكل انتفاضات وأعمال شغب ، وكانت بمثابة ، بحسب الكاتب ، بداية "أيامها اللعينة" - كان ذلك لضمان مستقبل جدير بوطنه. إن الغفران موجه لجميع المذنبين - وهذا ما سيساعد ، حسب بونين ، روسيا على تحمل زوبعة الكوارث التاريخية في القرن العشرين. طريق روسيا هو طريق الصيام والتخلي. هو ، هذا لم يحدث. اختارت روسيا طريقا مختلفا. والكاتبة لم تتعب من الهجرة لتُحزن على مصيرها.

على الأرجح ، لن يجد المتعصبون الصارمون للتقوى المسيحية حجج الكاتب لصالح قرار البطلة مقنعة. في رأيهم ، من الواضح أنها لم تقبل ذلك تحت تأثير النعمة التي تنزل عليها ، ولكن لأسباب أخرى. يبدو لهم بحق أنه في تمسكها بطقوس الكنيسة ، هناك القليل من الوحي والكثير من الشعر. وهي تقول إنها بالكاد يمكن اعتبار أن حبها لطقوس الكنيسة هو التدين الحقيقي. في الواقع ، إنها تدرك الجنازة بشكل جمالي للغاية (الديباج الذهبي المزور ، والغطاء الأبيض المطرز بأحرف سوداء (على الهواء) على وجه المتوفى ، والثلج المتلألئ والصقيع بفروع الراتينجية داخل القبر) ، إنها تستمع كثيراً إلى موسيقى كلمات الأساطير الروسية ("قرأت ، الذي أعجبتني بشكل خاص حتى حفظته عن ظهر قلب ") غارق جدًا في الأجواء المصاحبة للخدمة في الكنيسة (" غنِّي stichera هناك بشكل رائع "،" في كل مكان توجد بركان ، والهواء ناعم بالفعل ، إنه لطيف ولطيف على روحي ... "،" جميع الأبواب في الكاتدرائية مفتوحة طوال اليوم أناس بسيطون يدخلون ويخرجون "...). وفي هذا ، فإن البطلة بطريقتها الخاصة قريبة من بونين نفسه ، الذي سيشاهد أيضًا في دير نوفوديفيتشي "الغربان على غرار الراهبات" ، "المرجان الرمادي للأغصان في الجلف" ، الذي يلوح في الأفق "على المينا الذهبية لغروب الشمس" والجدران المظلمة بالدماء والدفء بشكل غامض مصابيح أيقونة. بالمناسبة ، فإن التقارب بين البطلات للكاتب وروحانياتهم الخاصة وأهميتهم وظهورهم غير المعتاد لاحظ على الفور النقد. تدريجيا ، فإن مفهوم "نساء بونين" ، كما هو واضح ومعروف باسم "فتيات تورغنيف" ، يتجذر في النقد الأدبي.

وبالتالي ، عند اختيار نهاية القصة ، ليس الموقف والموقف الديني لكريستيان بونين هو ما يهم ، بل موقف بونين الكاتب ، الذي نظرته إلى منظور التاريخ ضروري بشكل غير عادي. "شعور الوطن الأم ، في العصور القديمة" ، حيث تتحدث بطلة "الاثنين النظيف" عن هذا. وأيضًا لأنها رفضت المستقبل ، الذي كان يمكن أن يتطور بسعادة ، لأنها قررت أن تترك كل الدنيا ، وهو أمر لا يطاق بالنسبة لها اختفاء الجمال الذي تشعر به في كل مكان. "كانكان يائسون" وطلاب ترانبلان الصغير اللطيف اللذان أداهما أكثر الناس موهبة في روسيا - موسكين ، ستانيسلافسكي وسوليرجيتسكي ، غيّروا غنائهم بـ "خطافات" (ما هي!) ، وفي مكان الأبطال بيريسفيت وأوسليابي (تذكروا من هم) القفزات ، مع عرق كبير على الجبهة "، جمال وفخر المشهد الروسي - Kachalov و" المتهور "Chaliapin ، يسقط تقريبا من أقدامهم.

لذلك ، العبارة: "إنها فقط في بعض الأديرة الشمالية بقيت روسيا الآن" - إنها تنشأ بشكل طبيعي في فم البطلة. إنها تعني المشاعر التي لا رجعة فيها عن الكرامة والجمال والخير ، التي تتوق إليها بشدة والتي تأمل أن تجدها بالفعل في الحياة الرهبانية.

كما رأينا ، من الصعب تفسير تفسير "الاثنين النقي". هذا العمل يدور حول الحب ، وعن الجمال ، وعن واجب الشخص ، وعن روسيا ، وعن مصيرها. ولعل هذا هو السبب في أنه كان قصة بونين المفضلة ، وهو أفضل ما قاله ، حسب ما كتبه ، عن خلقه الذي شكر الله ...

قصة أنا كتب بونين "" عام 1944 ودخل مجموعة القصص القصيرة "الأزقة المظلمة".

هذا العمل محب وفلسفي بطبيعته ، لأنه يصف شعورًا رائعًا نشأ بين شخصين.

حصلت قصة "الاثنين النظيف" على اسمها لأن الحدث الرئيسي يحدث يوم الاثنين - أول أيام الصوم الكبير.

لوحة كاملة من المشاعر التي تواجه الشخصية الرئيسية ، ونحن نشعر على أنفسنا. يصبح هذا ممكنًا لأن السرد يجري نيابة عن بطل الرواية. تجدر الإشارة إلى أنه في القصة لن تجد اسمًا أو اسمًا للشخصيات الرئيسية. بونين يدعوهم ببساطة - هو وهي.

يبدأ العمل مع وصف ليوم واحد في فصل الشتاء في موسكو. يولي المؤلف اهتمامًا كبيرًا للتفاصيل الصغيرة: "يوم الشتاء الرمادي" ، "الترام هزت" ، "روائح المخابز". في بداية القصة ، نعلم أنه و هي بالفعل معًا. سوف يخبرنا بونين عن معرفة الشخصيات الرئيسية في نهاية العمل تقريبًا. إنهم يحاولون عدم التفكير في المستقبل ودفع هذه الفكرة.

أريد أن أشير إلى أن الشخصيات الرئيسية تعيش حياة مهدرة إلى حد ما. تناولنا العشاء في العاصمة أو براغ أو الأرميتاج. يصف بونين لنا الأطباق التي عولجت بالشخصيات الرئيسية: الفطائر والأذنين وتزاحم البندق المقلي والفطائر.

بالإضافة إلى وصف المؤسسات الترفيهية ، تحتوي القصة أيضًا على لوحات لكاتدرائية المسيح المخلص ودير نوفوديفيتشي ودير مارثا مارينسكي.

يترك عمل "الاثنين النظيف" شعوراً بالحركة المستمرة. انها ديناميكية للغاية ، لا شيء لا يزال قائما. لذلك ، جاءت الشخصية الرئيسية إلى موسكو من مقاطعة بينزا ، وكانت الشخصية الرئيسية من تفير. زوجان في الحب يقرأ الأدب الحديث ، ويحضر العروض المسرحية ، ويحضر المحاضرات.

الشخصيات الرئيسية بونين يبين كيف عكس الناس تماما. إذا كان شخصًا منفتحًا ومبهجًا ، كان يحب التحدث كثيرًا ، فكانت سيدة صامتة ومدروس. الشيء الوحيد الذي وحدهم هو الجمال الطبيعي ووضع جيد في المجتمع. لكن حتى هنا ، يوضح لنا المؤلف الاختلافات بين شخصين. كان مثل الإيطالي ، وهي هندية.

القصة لديها عدة أطر زمنية. الأول هو 1912 ، وهو الوقت الذي تتطور فيه الأحداث الرئيسية للعمل. الثاني - 1914 ، وقت آخر اجتماع للشخصيات الرئيسية. يشار إلى الفترة الثالثة من قبور تشيخوف وإيرتيل ، منزل جريبويدوف.

وبفضل هذه الأطر الزمنية التي يمر خلالها البطل بمشاعره ، حاول بونين أن يُظهر لنا الأساس الغنائي لعمله.

كل هذه التفاصيل الصغيرة والأحداث التاريخية لا يمكن أن تصرفنا عن الموضوع الرئيسي للعمل - تجارب حب بطل الرواية. في نهاية المطاف ، جلب هذا الشعور الرائع الشخصية الرئيسية خيبة الأمل فقط.

سام إ. قارن بونين بين الحب وفلاش مشرق ، ولم يلمح في مدته القصيرة. هذا الفلاش لا يجلب السعادة أبدًا. هذا هو السبب في أنه أنهى قصته على مذكرة بسيطة.

اختيار المحررين