تم تصميم رواية تورغنيف بحيث تعكس الأنواع الأبدية: "أبطال العصر" والناس العاديين. الأخوان كيرسانوف هم مجرد زوجين نفسيين. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على بافل بتروفيتش بيساريف اسم "ليتشور بيكورين الصغير". إنه في الحقيقة ليس فقط ينتمي إلى نفس الجيل ، ولكنه يمثل أيضًا نوع "Pechorin". "نلاحظ أن بافل بتروفيتش ليس أبًا على الإطلاق ، وبالنسبة للعمل بهذا اللقب ، فإن هذا بعيد كل البعد عن عدم الاهتمام. بافيل بتروفيتش - روح واحدة ، لا شيء "مولود" منه ، لا يمكن أن يحدث ؛ في هذا

والغرض الكامل من وجودها يكمن في رواية تورغنيفسكي "، تعليقات أ. جوك.
  من الناحية التأليفية ، تستند رواية تورغنيف على مزيج من السرد المباشر والسيرة الشخصية للشخصيات الرئيسية. هذه القصص تقاطع مجرى الرواية ، وتقودنا إلى عصور أخرى ، وتنتقل إلى أصول ما يحدث في العصر الحديث. سيرة بافل بتروفيتش كيرسانوف أكدت "تسقط" من المسار العام للقصة ، بل هي غريبة عن الرواية. وعلى الرغم من أن القارئ يتعرف على قصة بافل بتروفيتش من قصة أركادي ، الموجهة إلى بازاروف ، فإن لغة هذه القصة لا تشبه أسلوب التواصل لدى العدميين الشباب.
  Turgenev أقرب ما يمكن إلى أسلوب وصور الروايات 30-40 المنشأ من القرن التاسع عشر ، يخلق نمط خاص من السرد الرومانسي. في كل شيء ، يأخذك كل شيء بعيدًا عن الحياة اليومية الدنيوية الحقيقية. لن نتعرف أبدًا على الاسم الحقيقي للحبيب الغامض بافل بتروفيتش: إنها تظهر تحت اسم نيللي الأدبي المشروط ، أو تحت اسم "الأميرة R" الغامضة. لا نعرف ما الذي عذبها ، مما جعلها تتعجل في جميع أنحاء أوروبا ، والانتقال من الدموع إلى الضحك ومن الإهمال إلى اليأس. لن يخمن القارئ الكثير منه.
  نعم لا يهم الشيء الرئيسي هو أن نفهم ماذا كان ينجذب بافل كيرسانوف إلى ذلك ، ما هو شغفه على أساس؟ ولكن هذا واضح تمامًا: فمعظم الغموض الذي يكتنفها نيللي ، وفراغها الكبير ، وهوسها بـ "أكثر قواتها غير المعروفة" ، وعدم القدرة على التنبؤ بها وعدم اتساقها ، يشكلان سحرها بالنسبة لكيرسانوف.
  الحب والصداقة موجودان في حياة بازاروف.
كل الناس مختلفون ، والجميع يفهم الحب والصداقة بطريقته الخاصة. بالنسبة للبعض ، فإن العثور على شخص محبوب هو هدف الحياة ومعنىها ، والصداقة مفهوم أساسي لوجود سعيد. هؤلاء الناس يشكلون الأغلبية. يرى آخرون أن الحب هو خيال ، "هراء ، غباء لا يغتفر" ؛ في صداقة يبحثون عن شخص متشابه في التفكير ، ومقاتل ، وليس شخصًا يمكنك فتحه بشأن مواضيع شخصية. هناك عدد قليل من هؤلاء الناس ، ومن بينهم هؤلاء يفغيني فاسيلييفيتش بازاروف.
  صديقه الوحيد ، أركادي ، هو شاب ساذج وغير مشوب. لقد ارتبط ببازاروف من كل قلبه وروحه ، يؤله ، يمسك كل كلمة. يشعر بازاروف بهذا ويريد تعليم رجل من أركاديا يشبه نفسه ، وينكر النظام الاجتماعي الحديث الذي يجلبه ، ويحقق فائدة عملية لروسيا. لا يريد أركادي فقط الحفاظ على علاقات ودية مع بازاروف ، ولكن أيضًا بعض من يسمى "التقدميين النبيلين". على سبيل المثال ، Sitnikov و Kukshina. إنهم يعتبرون أنفسهم شبابًا عصريين ويخشون أن يتخلفوا عن الموضة. وبما أن العدمية هي اتجاه الموضة ، فإنها تقبل ذلك ؛ لكنهم يقبلون جزئيًا ، ويجب أن يقال ، أكثر جوانبها بغيضة: الركود في الملابس والمحادثة ، إنكار ما ليس لديهم أي فكرة. ويفهم بازاروف تمامًا أن هؤلاء الأشخاص أغبياء وغير مستقرين - فهو لا يقبل صداقتهم ، ولديه كل آماله في شباب أركادي. يرى فيه أتباعه ، شخصًا متشابهًا في التفكير.
  يتحدث بازاروف وأركادي كثيرًا ، ناقش الكثير. ألهم أركادي نفسه أنه يتفق مع بازاروف في كل شيء ، يشاركه كل آرائه. ومع ذلك ، تنشأ خلافات أكثر فأكثر بينهما. يدرك أركادي أنه لا يمكنه قبول جميع أحكام بازاروف. على وجه الخصوص ، لا يستطيع إنكار الطبيعة والفن. يعتقد بازاروف أن "الطبيعة ليست معبدًا ، بل ورشة عمل ، والشخص فيها عامل". يعتقد أركادي أنه ينبغي التمتع بالطبيعة ، ومن هذا السرور لاستقطاب القوة للعمل. يضحك بازاروف على "الرومانسية القديمة" نيكولاي بتروفيتش عندما يلعب التشيلو. لا يبتسم أركادي حتى في مزاحه ، على الرغم من الخلافات التي نشأت ، لا يزال يحب ويحترم "معلمه".
بازاروف لا يلاحظ التغيير في أركاديا ، وبالتالي فإن زواجه يضع ييفغيني في حالة توازن تام. ويوجين يقرر الانفصال عن أركادي ، جزء إلى الأبد. لم يرق آركادي إلى مستوى آماله ؛ لقد خذله. يدرك بازاروف هذا بشدة ويصعب حرمان صديقه ، لكنه يقرر ذلك. ويترك بهذه الكلمات: "... أنت تصرفت بحكمة ؛ لحياتنا المريرة المتجولة التي لم تصنعها. فيكم لا توجد جرأة ولا غضب ، لكن هناك شجاعة وحماس شاب ، لأن قضيتنا ليست جيدة ... أنت زميل مجيد ؛ لكنك ما زلت ليبراليًا قليلاً ". لا يريد أركادي الانفصال عن بازاروف ، إنه يحاول إيقاف صديقه ، لكنه لا يتزعزع في قراره القاسي.
  لذا ، فإن أول خسارة لبزاروف هي فقدان صديق ، وبالتالي تدمير هدية نفسية. الحب هو شعور رومانسي ، وبما أن العدمية ترفض كل شيء لا يحقق فوائد عملية ، فهي ترفض الحب أيضًا. يقبل بازاروف الحب فقط من الجانب الفسيولوجي للعلاقة بين الرجل والمرأة: "هل تحب امرأة - حاول الحصول على هذه النقطة ، لكنك لا تستطيع - حسنًا ، لا ، تدير ظهرك: الأرض لم تتجمع". ينفجر حب A. S. Odintsova في قلبه فجأة ، دون أن يطلب موافقته: ولا يرضيه بمظهره.
  حتى على الكرة ، جذبت Odintsova انتباه Bazarov: "ما هذا الرقم؟ ليس مثل النساء الأخريات ". آنا سيرجيفنا بدا له امرأة شابة جميلة جدا. يقبل بفضول دعوتها للبقاء في حوزتها في نيكولسكي. هناك يكتشف سيدة نبلاء ذكية للغاية ومكبرة ومهترئة. أودينتسوفا ، بدورها ، قابل رجلًا غير عادي ؛ والمرأة الجميلة والفخورة أرادت أن تلقي تعويذة عليه. يقضي بازاروف وأودينتسوفا الكثير من الوقت معًا: المشي والتحدث والجدل بكلمة واحدة والتعرف على بعضهما البعض. وفي كل من هناك تغيير. أصيب بازاروف بخيال أودينتسوفا ، واحتلها ، وفكرت كثيرًا عنه ، وكانت مهتمة بصحبة شركته. "بدت وكأنها تريد اختباره ومعرفة نفسها."
وما حدث في بازاروف وقع أخيرًا في الحب! هذه مأساة حقيقية! طي كل نظرياته وحججه. وهو يحاول الابتعاد عن نفسه هذا الشعور الهوس ، غير السار ، "مع السخط يدرك الرومانسية في نفسه". في هذه الأثناء ، تواصل آنا سيرجيفنا المغازلة أمام بازاروف: فهي تدعوه إلى المشي المنعزل في الحديقة ، وتدعو لإجراء محادثة صريحة. إنها تسعى لإعلان الحب. كان هذا هو هدفها - الهدف من غراب الحساب البارد. لا يؤمن بازاروف بحبها ، لكن الأمل في المعاملة بالمثل يسخن في روحه ، وفي نوبة من العاطفة يندفع نحوه. إنه ينسى كل شيء في العالم ، فهو يريد فقط أن يكون مع حبيبته ، ولا ينفصل عنها أبدًا. لكن أودينتسوفا يرفضه. "لا ، الله يعلم إلى أين سيقود ، لا يمكن المزاح ، فالهدوء لا يزال الأفضل في العالم". لذلك هو مرفوض. هذه هي الخسارة الثانية - فقدان المرأة الحبيبة. البازاروف يمر بهذه الضربة بشدة. يغادر المنزل ، ويبحث محمومًا عن شيء ما ، وأخيراً يهدأ من عمله المعتاد. ولكن كان من المقرر أن يلتقي بازاروف وأودينتسوفا مرة أخرى - للمرة الأخيرة.
  فجأة ، يُصاب بازاروف بالمرض ويرسل رسالة إلى أودينتسوفا: "قل أنك طلبت الرضوخ ، فلا حاجة إلى المزيد". لكنه يقول فقط "لا حاجة إلى المزيد" ، في الواقع إنه خجول ، لكنه يأمل في رؤية صورته المفضلة ، لسماع صوت لطيف ، للنظر في عيون جميلة. يتحقق حلم بازاروف: تأتي آنا سيرجيفنا وتحضر معها طبيبًا. لكنها لا تأتي من حب بازاروف ، فهي ترى أن من واجبها كامرأة جيدة أن تدفع واجبها الأخير حتى الموت. عند رؤيته ، لم تتسرع بالدموع على قدميه ، لأنهم كانوا يهرعون إلى أحد أفراد أسرته ، "لقد شعرت بالخوف من نوع من الخوف الشديد والبرد." فهمها بازاروف: "حسنًا ، شكرًا. هذا ملكي. يقولون أن الملوك يزورون الموت ". بعد أن انتظرها ، مات إيفجيني فاسيليفيتش بازاروف في يديه المحبوبة - لقد مات قويًا ، قوي الإرادة ، لم يتخل عن أحكامه ، ولم يأس في الحياة ، لكنه كان وحيدًا ورُفض.
الزوج النفسي الرئيسي في الرواية هو بازاروف وبافيل بتروفيتش كيرسانوف. كانت آراء العدمي بازاروف وكيرسانوف متناقضتين تمامًا. من الاجتماع الأول ، شعروا أعداء بعضهم البعض. عندما علّم بافيل بتروفيتش أن يوجين سيزورهم ، سأل: "هل هذا شعر؟". وفي المساء ، لاحظ بازاروف أركادي: "وعمك غريب الأطوار". كانت هناك دائما تناقضات بينهما. يقول كيرسانوف: "سنظل نقاتل مع هذا الطبيب ، أتوقع ذلك". وقد فعلت. أثبت العدمي بشكل غير معقول ضرورة الإنكار كوسيلة للحياة ، وبطبيعة الحال ، بسبب ثقافته الفلسفية المنخفضة ، فقد صادف الاستنتاجات الصحيحة منطقيا للعدو. كان هذا هو أساس عداء الأبطال. جاء الشباب لتدمير وإدانة ، وسيقوم شخص آخر بالبناء. "أنت تنكر كل شيء ، أو أنك تدمر كل شيء حقًا. يقول إيفجيني كرسانوف: "من الضروري البناء أيضًا". "هذا لم يعد عملنا. يقول بازاروف: "تحتاج أولاً إلى تطهير المكان".
  يجادلون حول الشعر والفن والفلسفة. يذهل بازاروف ويضايق كيرسانوف بأفكاره البارد عن إنكار الشخصية ، كل شيء روحي. ولكن مع ذلك ، بغض النظر عن مدى صحة تفكير بافل بتروفيتش ، كانت أفكاره قديمة إلى حد ما. بالطبع ، مبادئ المثل العليا للآباء هي شيء من الماضي. ويظهر هذا بشكل خاص في مشهد مبارزة كيرسانوف ويوجين. كتب Turgenev ، "مبارزة ، تم تقديمه لتوضيح فراغ الفروسية النبيلة ، والمبالغ فيها بشكل هزلي". ولكن لا يمكن للمرء أن يتفق مع أفكار العدمي أيضا.
  الموقف تجاه شعب بافل بتروفيتش وبازاروف ممزق. بالنسبة إلى بافيل بتروفيتش ، يبدو أن تدين الناس ، والحياة وفقًا للقواعد التي وضعها الأجداد ، هي الملامح الأساسية والقيمة لحياة الناس ، فهم يمسونه. يكره بازاروف هذه الصفات: "يعتقد الناس أنه عندما يزدهر الرعد ، يكون إيليا النبي في مركبة تسير في السماء. حسنا اذن؟ هل يجب أن أتفق معه؟ بافيل بتروفيتش: "هو (الشعب) لا يستطيع العيش بدون إيمان". بازاروف: "الخرافات الأشد تخنقه". يجري بحث خلافات بازاروف وبافيل بتروفيتش بشأن الفن والطبيعة. من وجهة نظر بازاروف ، "قراءة بوشكين هي وقت ضائع ، من السخف أن تصنع الموسيقى ، ومن السخف الاستمتاع بالطبيعة".
بافيل بتروفيتش ، على العكس من ذلك ، يحب الطبيعة والموسيقى. إن ازدواجية بازاروف ، الذي يعتقد أنه من الممكن والضروري الاعتماد على كل شيء فقط على تجربته الخاصة ومشاعره الخاصة ، يؤدي إلى الحرمان من الفن ، لأن الفن هو مجرد تعميم وفهم فني لتجربة شخص آخر. الفن (والأدب والرسم والموسيقى) يخفف من الروح ويصرف الانتباه عن الأعمال. كل هذا هو "الرومانسية" ، "هراء". بدا بازاروف ، الذي كان الشخصية الرئيسية في ذلك الوقت من الفلاحين الروس الذين سحقهم الفقر ، "الخرافات الجسيمة" ، يجدف على "الحديث" عن الفن ، "الإبداع اللاواعي" عندما يكون "عن الخبز اليومي".
  في رواية Turgenev “الآباء والأبناء” اشتبكت شخصيتان قويتان وحيويتان. في آرائه وقناعاته ، ظهر بافل بتروفيتش أمامنا كممثل لـ "قوة تقشعر لها الأبدان تقشعر لها الأبدان في الماضي" ، ويفغيني بازاروف كجزء من "القوة الهدامة والمحررة للحاضر".
  إن قيمة مفهوم "الزوجين النفسيين" في رواية تورغنيف ، في رأيي ، هي أنه لا يسمح فقط بمراقبة الأبطال وأن يكونوا متفرجين سلبيين ، بل يساعد أيضًا على مقارنة الأبطال وتباينهم ، ويدفع القارئ إلى الاستنتاجات الضرورية. يعيش أبطال تورجنيف في علاقة مع بعضهم البعض.

  (لا يوجد تقييم حتى الآن)

أعمال أخرى:

1.   كل الناس مختلفون ، والجميع يفهم الحب والصداقة بطريقته الخاصة. بالنسبة للبعض ، فإن العثور على شخص محبوب هو هدف الحياة ومعنىها ، والصداقة مفهوم أساسي لوجود سعيد. هؤلاء الناس يشكلون الأغلبية. يرى آخرون أن الحب هو خيال ، "هراء ، غباء لا يغتفر" ؛ في صداقة قراءة المزيد ......
2.   غالبًا ما يُفهم عنوان رواية "الآباء والأبناء" بطريقة مبسّطة للغاية: تغيير في الأيديولوجية الاجتماعية للأجيال ، وصراع بين الأرستقراطيين و raznochintsy. لكن رواية تورغنيف لا تقتصر على المجال الاجتماعي وحده ، بل لها أيضًا صوت نفسي. ولتلخيص النقطة الكاملة للعمل اقرأ المزيد ......
3.   يستخدم إيفان سيرجيفيتش تورجينيف في رواية "الآباء والأبناء" مختلف التقنيات الفنية: توصيف صورة ، نقيض ، رسومات المناظر الطبيعية. كلهم يساعدون على كشف شخصيات الشخصيات بشكل كامل. بالإضافة إلى التقنيات الفنية المدرجة ، يلجأ المؤلف في رواية "الآباء والأبناء" إلى الوصف الساخر "قراءة المزيد ......"
4. مشكلة الافتقار إلى التفاهم بين ممثلي الأجيال المختلفة قديمة قدم العالم. بالفعل في العنوان نفسه ، حدد الكاتب المهمة الرئيسية لعمله. يفغيني بازاروف يحاول الدفاع عن موقفه في الحياة. إنه يريد أن يوضح أن الوقت الذي لا يطاق يؤدي إلى تغييرات اجتماعية كبيرة. لذلك اقرأ المزيد ......
5.   تزامنت كتابة رواية "الآباء والأبناء" مع أهم إصلاحات القرن التاسع عشر ، وهي إلغاء العبودية. اشتهر القرن بتطور الصناعة والعلوم الطبيعية ، وتوسيع العلاقات مع أوروبا. في روسيا ، بدأوا يقبلون أفكار الغرب. "الآباء" التمسك وجهات النظر القديمة. جيل أصغر قراءة المزيد ......
6.   في الحلقة الأولى من رواية Turgenev "الآباء والأبناء" ، تم تحديد أهم الموضوعات والأفكار والتقنيات الفنية لتورجنيف. إن محاولة تحليلها هي الخطوة الأولى نحو فهم العالم الفني للعمل في سلامته النظامية. واحدة من الحلقات التي تبدأ رواية I. S. Turgenev اقرأ المزيد ......
7.   في رواية الآباء والأبناء ، يلعب دور الخاتمة الفصل الثامن والعشرين. هذه هي النتيجة التي يلخصها المؤلف تحت الرواية ، ويصف بإيجاز الأحداث التي حدثت للشخصيات بعد أحداث الرواية ، والتي تبين ما يحدث عادة لأشخاص مماثلين لتلك الموصوفة في الرواية بعد قراءة المزيد ......
8.   "أين ، أوضح لنا ، موطن الآباء ، الذي يجب أن نأخذه للعينات؟" أ. س. غريبويدوف من منتصف القرن التاسع عشر ، يبدأ عصر الواقعية في الأدب الروسي. لقد أدرك عدد متزايد من الناس أن السياسة قد عفا عليها الزمن وتوقف البلد في التنمية ، كما فعل مجتمعها. قراءة المزيد ......

قصص حب أخرى في الرواية

ومع ذلك ، هناك شيء مشترك بين حب بازاروف وبافيل بتروفيتش. لا عجب ، بعد أن نجا من الدراما من الحب رفض ، وكلاهما ينجذب إلى Fenichka بسيطة. لكن اهتمام بافيل بتروفيتش ، الذي رأى في ظهورها تشبه الأميرة R. ، خائف فقط من Fenechka ، وكان عدم انتظامها بازاروف.

هناك روايتان في الرواية ، عن حب "منزلي" مختلف تمامًا ، وهو حب نيكولاي بتروفيتش كيرسانوف لفينيتشكا وحب أركادي لكاتيا. كلاهما صور للسعادة العائلية الهادئة ، ولكن العاطفة الحقيقية التي كان بإمكان تورجينيف بنفسها والشخصيات المركزية لأعماله غائبة في هذه القصص. وبالتالي ، فهي ليست ذات أهمية خاصة للقراء أو المؤلف نفسه.

يصبح موضوع الحب واحدًا من الأفكار الرائدة في رواية الآباء والأبناء. اختبار الحب هو كل شخصياته. والطبيعة الحقيقية والكرامة لكل شخص يعتمد على كيفية تمكنه من اجتياز هذا الاختبار.

تم تصميم رواية تورغنيف بحيث تعكس الأنواع الأبدية: "أبطال العصر" والناس العاديين. الأخوان كيرسانوف هم مجرد زوجين نفسيين. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على بافل بتروفيتش اسم بيساريف "بيكوريان الصغير". إنها في الحقيقة لا تنتمي فقط إلى نفس الجيل ، ولكنها تمثل أيضًا نوع "Pechorin". "نلاحظ أن بافل بتروفيتش ليس أبًا على الإطلاق ، وبالنسبة للعمل بهذا اللقب ، فإن هذا بعيد كل البعد عن عدم الاهتمام. بافيل بتروفيتش - روح واحدة ، لا شيء يمكن أن "يولد" منه ، لا يمكن أن يحدث ؛ هذا هو بالضبط ما

الغرض كله من وجوده في رواية Turgenevsky ، "تعليقات أ. جوك.

من الناحية التأليفية ، تستند رواية تورغنيف على مزيج من السرد المباشر والسيرة الشخصية للشخصيات الرئيسية. هذه القصص تقاطع مجرى الرواية ، وتقودنا إلى عصور أخرى ، وتنتقل إلى أصول ما يحدث في العصر الحديث. سيرة بافل بتروفيتش كيرسانوف أكدت "تسقط" من المسار العام للقصة ، بل هي غريبة عن الرواية. وعلى الرغم من أن القارئ يتعرف على قصة بافل بتروفيتش من قصة أركادي ، الموجهة إلى بازاروف ، فإن لغة هذه القصة لا تشبه أسلوب التواصل

العدميون الشباب.

Turgenev أقرب ما يمكن إلى أسلوب وصور الروايات 30-40 المنشأ من القرن التاسع عشر ، يخلق نمط خاص من السرد الرومانسي. في كل شيء ، يأخذك كل شيء بعيدًا عن الحياة اليومية الدنيوية الحقيقية. لن نتعرف أبدًا على الاسم الحقيقي للحبيب الغامض بافل بتروفيتش: إنها تظهر تحت اسم نيللي الأدبي المشروط ، أو تحت اسم "الأميرة R" الغامضة. لا نعرف ما الذي عذبها ، مما جعلها تتعجل في جميع أنحاء أوروبا ، والانتقال من الدموع إلى الضحك ومن الإهمال إلى اليأس. لن يخمن القارئ الكثير منه.

نعم لا يهم الشيء الرئيسي هو أن نفهم ماذا كان ينجذب بافل كيرسانوف إلى ذلك ، ما هو شغفه على أساس؟ ولكن هذا واضح تمامًا: فمعظم الغموض الذي يكتنفها نيللي ، وفراغها الكبير ، وهوسها بـ "أكثر قواتها غير المعروفة" ، وعدم القدرة على التنبؤ بها وعدم اتساقها ، يشكلان سحرها بالنسبة لكيرسانوف.

الحب والصداقة موجودان في حياة بازاروف.

كل الناس مختلفون ، والجميع يفهم الحب والصداقة بطريقته الخاصة. بالنسبة للبعض ، فإن العثور على شخص محبوب هو هدف الحياة ومعنىها ، والصداقة مفهوم أساسي لوجود سعيد. هؤلاء الناس يشكلون الأغلبية. يرى آخرون أن الحب خيال ، "هراء ، غباء لا يغتفر" ؛ في صداقة يبحثون عن شخص متشابه في التفكير ، ومقاتل ، وليس شخصًا يمكنك فتحه بشأن مواضيع شخصية. هناك عدد قليل من هؤلاء الناس ، ومن بينهم هؤلاء يفغيني فاسيلييفيتش بازاروف.

صديقه الوحيد ، أركادي ، هو شاب ساذج وغير مشوب. لقد ارتبط ببازاروف من كل قلبه وروحه ، يؤله ، يمسك كل كلمة. يشعر بازاروف بهذا ويريد تعليم رجل من أركاديا يشبه نفسه ، وينكر النظام الاجتماعي الحديث الذي يجلبه ، ويحقق فائدة عملية لروسيا. ليس فقط Arkady يريد الحفاظ على علاقات ودية مع بازاروف ، ولكن أيضا بعض ما يسمى ب "النبلاء التقدميين". على سبيل المثال ، Sitnikov و Kukshina. إنهم يعتبرون أنفسهم شبابًا عصريين ويخشون أن يتخلفوا عن الموضة. وبما أن العدمية هي اتجاه الموضة ، فإنها تقبل ذلك ؛ لكنهم يقبلون جزئيًا ، ويجب أن يقال ، أكثر جوانبها بغيضة: الركود في الملابس والمحادثة ، إنكار ما ليس لديهم أي فكرة. ويفهم بازاروف تمامًا أن هؤلاء الأشخاص أغبياء وغير مستقرين - فهو لا يقبل صداقتهم ، ولديه كل آماله في شباب أركادي. يرى فيه أتباعه ، شخصًا متشابهًا في التفكير.

يتحدث بازاروف وأركادي كثيرًا ، ناقش الكثير. ألهم أركادي نفسه أنه يتفق مع بازاروف في كل شيء ، يشاركه كل آرائه. ومع ذلك ، تنشأ خلافات أكثر فأكثر بينهما. يدرك أركادي أنه لا يمكنه قبول جميع أحكام بازاروف. على وجه الخصوص ، لا يستطيع إنكار الطبيعة والفن. يعتقد بازاروف أن "الطبيعة ليست معبدًا ، بل ورشة عمل ، والشخص فيها عامل". يعتقد أركادي أنه ينبغي التمتع بالطبيعة ، ومن هذا السرور لاستقطاب القوة للعمل. يضحك بازاروف على "الرومانسية القديمة" نيكولاي بتروفيتش عندما يلعب التشيلو. لا يبتسم أركادي حتى في مزاحه ، على الرغم من الخلافات التي نشأت ، لا يزال يحب ويحترم "معلمه".

بازاروف لا يلاحظ التغيير في أركاديا ، وبالتالي فإن زواجه يضع ييفغيني في حالة توازن تام. ويوجين يقرر الانفصال عن أركادي ، جزء إلى الأبد. لم يرق آركادي إلى مستوى آماله ؛ لقد خذله. يدرك بازاروف هذا بشدة ويصعب حرمان صديقه ، لكنه يقرر ذلك. وهو يترك بهذه الكلمات: "... لقد تصرفت بحكمة ؛ لحياتنا المريرة المتجولة التي لم تصنعها. فيكم لا توجد جرأة ولا غضب ، لكن هناك شجاعة وحماس شاب ، لأن قضيتنا ليست جيدة ... أنت زميل مجيد ؛ لكنك ما زلت ليبراليًا قليلاً ". لا يريد أركادي الانفصال عن بازاروف ، إنه يحاول إيقاف صديقه ، لكنه لا يتزعزع في قراره القاسي.

لذا ، فإن أول خسارة لبزاروف هي فقدان صديق ، وبالتالي تدمير هدية نفسية. الحب هو شعور رومانسي ، وبما أن العدمية ترفض كل شيء لا يحقق فوائد عملية ، فهي ترفض الحب أيضًا. يقبل بازاروف الحب فقط من الجانب الفسيولوجي للعلاقة بين رجل وامرأة: "هل تحب امرأة - حاول أن تحصل على هذه النقطة ، لكن لا يمكنك - حسناً ، لا تتراجع: الأرض لم تتجمع". ينفجر حب A. S. Odintsova في قلبه فجأة ، دون أن يطلب موافقته: ولا يرضيه بمظهره.

حتى على الكرة ، جذبت Odintsova انتباه Bazarov: "ما هذا الرقم؟ ليس مثل النساء الأخريات ". آنا سيرجيفنا بدا له امرأة شابة جميلة جدا. يقبل بفضول دعوتها للبقاء في حوزتها في نيكولسكي. هناك يكتشف سيدة نبلاء ذكية للغاية ومكبرة ومهترئة. أودينتسوفا ، بدورها ، قابل رجلًا غير عادي ؛ والمرأة الجميلة والفخورة أرادت أن تلقي تعويذة عليه. يقضي بازاروف وأودينتسوفا الكثير من الوقت معًا: المشي والتحدث والجدل بكلمة واحدة والتعرف على بعضهما البعض. وفي كل من هناك تغيير. أصيب بازاروف بخيال أودينتسوفا ، واحتلها ، وفكرت كثيرًا عنه ، وكانت مهتمة بصحبة شركته. "بدت وكأنها تريد اختباره ومعرفة نفسها."

وما حدث في بازاروف وقع أخيرًا في الحب! هذه مأساة حقيقية! طي كل نظرياته وحججه. وهو يحاول الابتعاد عن هذا الشعور الهوس ، غير السار ، "بسخط يعترف بالرومانسية في نفسه". في هذه الأثناء ، تواصل آنا سيرجيفنا المغازلة أمام بازاروف: فهي تدعوه إلى المشي المنعزل في الحديقة ، وتدعو لإجراء محادثة صريحة. إنها تسعى لإعلان الحب. كان هذا هو هدفها - الهدف من غراب الحساب البارد. لا يؤمن بازاروف بحبها ، لكن الأمل في المعاملة بالمثل يسخن في روحه ، وفي نوبة من العاطفة يندفع نحوه. إنه ينسى كل شيء في العالم ، فهو يريد فقط أن يكون مع حبيبته ، ولا ينفصل عنها أبدًا. لكن أودينتسوفا يرفضه. "لا ، الله يعلم إلى أين سيقود هذا ، لا يمكن المزاح ، فالهدوء لا يزال أفضل في العالم." لذلك هو مرفوض. هذه هي الخسارة الثانية - فقدان المرأة الحبيبة. البازاروف يمر بهذه الضربة بشدة. يغادر المنزل ، ويبحث محمومًا عن شيء ما ، وأخيراً يهدأ من عمله المعتاد. ولكن كان من المقرر أن يلتقي بازاروف وأودينتسوفا مرة أخرى - للمرة الأخيرة.

فجأة ، يُصاب بازاروف بالمرض ويرسل السفير إلى أودينتسوفا: "قل أنك أمرت بالرضوخ ، فلا حاجة إلى المزيد". لكنه يقول فقط "لا حاجة إلى المزيد" ، في الواقع إنه خجول ، لكنه يأمل في رؤية صورته المفضلة ، لسماع صوت لطيف ، للنظر في عيون جميلة. يتحقق حلم بازاروف: تأتي آنا سيرجيفنا وتحضر معها طبيبًا. لكنها لا تأتي من حب بازاروف ، فهي ترى أن من واجبها كامرأة جيدة أن تدفع واجبها الأخير حتى الموت. عند رؤيته ، لم تتسرع بالدموع على قدميه ، لأنهم كانوا يهرعون إلى أحد أفراد أسرته ، "لقد شعرت بالخوف من نوع من الخوف الشديد والبرد." فهمها بازاروف: "حسنًا ، شكرًا. هذا ملكي. يقولون أن الملوك يزورون الموت ". بعد أن انتظرها ، مات إيفجيني فاسيليفيتش بازاروف في يديه المحبوبة - مات قويًا ، قوي الإرادة ، لم يتخل عن أحكامه ، ولم يأس في الحياة ، لكنه كان وحيدًا ورُفض.

الزوج النفسي الرئيسي في الرواية هو بازاروف وبافيل بتروفيتش كيرسانوف. كانت آراء العدمي بازاروف وكيرسانوف متناقضتين تمامًا. من الاجتماع الأول ، شعروا أعداء بعضهم البعض. عندما علّم بافيل بتروفيتش أن يوجين سيزورهم ، سأل: "هل هذا شعر؟" وفي المساء لاحظ بازاروف أركادي: "وعمك غريب الأطوار". كانت هناك دائما تناقضات بينهما. يقول كيرسانوف: "سنظل نقاتل مع هذا الطبيب ، أتوقع ذلك". وقد فعلت. أثبت العدمي بشكل غير معقول ضرورة الإنكار كوسيلة للحياة ، وبطبيعة الحال ، بسبب ثقافته الفلسفية المنخفضة ، فقد صادف الاستنتاجات الصحيحة منطقيا للعدو. كان هذا هو أساس عداء الأبطال. جاء الشباب لتدمير وإدانة ، وسيقوم شخص آخر بالبناء. "أنت تنكر كل شيء ، أو أنك تدمر كل شيء حقًا. يقول إيفجيني كرسانوف: "من الضروري البناء أيضًا". "هذا لم يعد عملنا. يقول بازاروف: "تحتاج أولاً إلى تطهير المكان".

يجادلون حول الشعر والفن والفلسفة. يذهل بازاروف ويضايق كيرسانوف بأفكاره البارد عن إنكار الشخصية ، كل شيء روحي. ولكن مع ذلك ، بغض النظر عن مدى صحة تفكير بافل بتروفيتش ، كانت أفكاره قديمة إلى حد ما. بالطبع ، مبادئ المثل العليا للآباء هي شيء من الماضي. ويظهر هذا بشكل خاص في مشهد مبارزة كيرسانوف ويوجين. كتب تورجنيف ، "المبارزة" ، لتوضيح فراغ الفروسية النبيلة الأنيقة ، والتي كانت هزلية للغاية. " ولكن لا يمكن للمرء أن يتفق مع أفكار العدمي أيضا.

الموقف تجاه شعب بافل بتروفيتش وبازاروف ممزق. بالنسبة إلى بافيل بتروفيتش ، يبدو أن تدين الناس ، والحياة وفقًا للقواعد التي وضعها الأجداد ، هي الملامح الأساسية والقيمة لحياة الناس ، فهم يمسونه. يكره بازاروف هذه الصفات: "يعتقد الناس أنه عندما يزدهر الرعد ، يكون إيليا النبي في مركبة تسير في السماء. حسنا اذن؟ هل يجب أن أتفق معه؟ بافيل بتروفيتش: "إنه (الشعب) لا يستطيع العيش بدون إيمان". بازاروف: "أخطر الخرافات يخمده". يجري بحث خلافات بازاروف وبافيل بتروفيتش بشأن الفن والطبيعة. من وجهة نظر بازاروف ، "قراءة بوشكين هي وقت ضائع ، من السخف أن تصنع الموسيقى ، ومن السخف الاستمتاع بالطبيعة".

بافيل بتروفيتش ، على العكس من ذلك ، يحب الطبيعة والموسيقى. إن ازدواجية بازاروف ، الذي يعتقد أنه من الممكن والضروري الاعتماد على كل شيء فقط على تجربته الخاصة ومشاعره الخاصة ، يؤدي إلى الحرمان من الفن ، لأن الفن هو مجرد تعميم وفهم فني لتجربة شخص آخر. الفن (والأدب والرسم والموسيقى) يخفف من الروح ويصرف الانتباه عن الأعمال. كل هذا هو "الرومانسية" ، "هراء". بدا بازاروف ، الذي كان الشخصية الرئيسية في ذلك الوقت من الفلاحين الروس الذين سحقهم الفقر ، "الخرافات الجسيمة" ، يجدف على "الحديث" عن الفن ، "الإبداع اللاواعي" عندما يكون "عن الخبز اليومي".

في رواية Turgenev "الآباء والأبناء" اصطدمت شخصيتان قويتان وحيويتان. في آرائه وقناعاته ، ظهر بافل بتروفيتش أمامنا كممثل لـ "قوة تقشعر لها الأبدان تقشعر لها الأبدان في الماضي" ، ويفغيني بازاروف كجزء من "القوة الهدامة والمحررة للحاضر".

إن قيمة مفهوم "الزوجين النفسيين" في رواية تورغنيف ، في رأيي ، هي أنه لا يسمح فقط بمراقبة الأبطال وأن يكونوا متفرجين سلبيين ، بل يساعد أيضًا على مقارنة الأبطال وتباينهم ، ويدفع القارئ إلى الاستنتاجات الضرورية. يعيش أبطال تورجنيف في علاقة مع بعضهم البعض.

تم تصميم رواية تورغنيف بحيث تعكس الأنواع الأبدية: "أبطال العصر" والناس العاديين. الأخوان كيرسانوف هم مجرد زوجين نفسيين. ليس من قبيل الصدفة أن يُطلق على بافل بتروفيتش اسم بيساريف "بيكوريان الصغير". إنها في الحقيقة لا تنتمي فقط إلى نفس الجيل ، ولكنها تمثل أيضًا نوع "Pechorin". "نلاحظ أن بافل بتروفيتش ليس أبًا على الإطلاق ، وبالنسبة للعمل بهذا اللقب ، فإن هذا بعيد كل البعد عن عدم الاهتمام. بافيل بتروفيتش - روح واحدة ، لا شيء يمكن أن "يولد" منه ، لا يمكن أن يحدث ؛ وفي هذا بالتحديد يكمن الغرض الكامل من وجودها في رواية تورغنيفسكي ، "تعليقات أ. جوك.

من الناحية التأليفية ، تستند رواية تورغنيف على مزيج من السرد المباشر والسيرة الشخصية للشخصيات الرئيسية. هذه القصص تقاطع مجرى الرواية ، وتقودنا إلى عصور أخرى ، وتنتقل إلى أصول ما يحدث في العصر الحديث. سيرة بافل بتروفيتش كيرسانوف أكدت "تسقط" من المسار العام للقصة ، بل هي غريبة عن الرواية. وعلى الرغم من أن القارئ يتعرف على قصة بافل بتروفيتش من قصة أركادي ، الموجهة إلى بازاروف ، فإن لغة هذه القصة لا تشبه أسلوب تواصل العدميين الشباب.

Turgenev أقرب ما يمكن إلى أسلوب وصور الروايات 30-40 المنشأ من القرن التاسع عشر ، يخلق نمط خاص من السرد الرومانسي. في كل شيء ، يأخذك كل شيء بعيدًا عن الحياة اليومية الدنيوية الحقيقية. لن نتعرف أبدًا على الاسم الحقيقي للحبيب الغامض بافل بتروفيتش: إنها تظهر تحت اسم نيللي الأدبي المشروط ، أو تحت اسم "الأميرة R" الغامضة. لا نعرف ما الذي عذبها ، مما جعلها تتعجل في جميع أنحاء أوروبا ، والانتقال من الدموع إلى الضحك ومن الإهمال إلى اليأس. لن يخمن القارئ الكثير منه.

نعم لا يهم الشيء الرئيسي هو أن نفهم ماذا كان ينجذب بافل كيرسانوف إلى ذلك ، ما هو شغفه على أساس؟ ولكن هذا واضح تمامًا: فمعظم الغموض الذي يكتنفها نيللي ، وفراغها الكبير ، وهوسها بـ "أكثر قواتها غير المعروفة" ، وعدم القدرة على التنبؤ بها وعدم اتساقها ، يشكلان سحرها بالنسبة لكيرسانوف.

الحب والصداقة موجودان في حياة بازاروف.

كل الناس مختلفون ، والجميع يفهم الحب والصداقة بطريقته الخاصة. بالنسبة للبعض ، فإن العثور على شخص محبوب هو هدف الحياة ومعنىها ، والصداقة مفهوم أساسي لوجود سعيد. هؤلاء الناس يشكلون الأغلبية. يرى آخرون أن الحب خيال ، "هراء ، غباء لا يغتفر" ؛ في صداقة يبحثون عن شخص متشابه في التفكير ، ومقاتل ، وليس شخصًا يمكنك فتحه بشأن مواضيع شخصية. هناك عدد قليل من هؤلاء الناس ، ومن بينهم هؤلاء يفغيني فاسيلييفيتش بازاروف.

صديقه الوحيد ، أركادي ، هو شاب ساذج وغير مشوب. لقد ارتبط ببازاروف من كل قلبه وروحه ، يؤله ، يمسك كل كلمة. يشعر بازاروف بهذا ويريد تعليم رجل من أركاديا يشبه نفسه ، وينكر النظام الاجتماعي الحديث الذي يجلبه ، ويحقق فائدة عملية لروسيا. ليس فقط Arkady يريد الحفاظ على علاقات ودية مع بازاروف ، ولكن أيضا بعض ما يسمى ب "النبلاء التقدميين". على سبيل المثال ، Sitnikov و Kukshina. إنهم يعتبرون أنفسهم شبابًا عصريين ويخشون أن يتخلفوا عن الموضة. وبما أن العدمية هي اتجاه الموضة ، فإنها تقبل ذلك ؛ لكنهم يقبلون جزئيًا ، ويجب أن يقال ، أكثر جوانبها بغيضة: الركود في الملابس والمحادثة ، إنكار ما ليس لديهم أي فكرة. ويفهم بازاروف تمامًا أن هؤلاء الأشخاص أغبياء وغير مستقرين - فهو لا يقبل صداقتهم ، ولديه كل آماله في شباب أركادي. يرى فيه أتباعه ، شخصًا متشابهًا في التفكير.

يتحدث بازاروف وأركادي كثيرًا ، ناقش الكثير. ألهم أركادي نفسه أنه يتفق مع بازاروف في كل شيء ، يشاركه كل آرائه. ومع ذلك ، تنشأ خلافات أكثر فأكثر بينهما. يدرك أركادي أنه لا يمكنه قبول جميع أحكام بازاروف. على وجه الخصوص ، لا يستطيع إنكار الطبيعة والفن. يعتقد بازاروف أن "الطبيعة ليست معبدًا ، بل ورشة عمل ، والشخص فيها عامل". يعتقد أركادي أنه ينبغي التمتع بالطبيعة ، ومن هذا السرور لاستقطاب القوة للعمل. يضحك بازاروف على "الرومانسية القديمة" نيكولاي بتروفيتش عندما يلعب التشيلو. لا يبتسم أركادي حتى في مزاحه ، على الرغم من الخلافات التي نشأت ، لا يزال يحب ويحترم "معلمه".

بازاروف لا يلاحظ التغيير في أركاديا ، وبالتالي فإن زواجه يضع ييفغيني في حالة توازن تام. ويوجين يقرر الانفصال عن أركادي ، جزء إلى الأبد. لم يرق آركادي إلى مستوى آماله ؛ لقد خذله. يدرك بازاروف هذا بشدة ويصعب حرمان صديقه ، لكنه يقرر ذلك. وهو يترك بهذه الكلمات: "... لقد تصرفت بحكمة ؛ لحياتنا المريرة المتجولة التي لم تصنعها. فيكم لا توجد جرأة ولا غضب ، لكن هناك شجاعة وحماس شاب ، لأن قضيتنا ليست جيدة ... أنت زميل مجيد ؛ لكنك ما زلت ليبراليًا قليلاً ". لا يريد أركادي الانفصال عن بازاروف ، إنه يحاول إيقاف صديقه ، لكنه لا يتزعزع في قراره القاسي.

لذا ، فإن أول خسارة لبزاروف هي فقدان صديق ، وبالتالي تدمير هدية نفسية. الحب هو شعور رومانسي ، وبما أن العدمية ترفض كل شيء لا يحقق فوائد عملية ، فهي ترفض الحب أيضًا. يقبل بازاروف الحب فقط من الجانب الفسيولوجي للعلاقة بين رجل وامرأة: "هل تحب امرأة - حاول أن تحصل على هذه النقطة ، لكن لا يمكنك - حسناً ، لا تتراجع: الأرض لم تتجمع". ينفجر حب A. S. Odintsova في قلبه فجأة ، دون أن يطلب موافقته: ولا يرضيه بمظهره.

حتى على الكرة ، جذبت Odintsova انتباه Bazarov: "ما هذا الرقم؟ ليس مثل النساء الأخريات ". آنا سيرجيفنا بدا له امرأة شابة جميلة جدا. يقبل بفضول دعوتها للبقاء في حوزتها في نيكولسكي. هناك يكتشف سيدة نبلاء ذكية للغاية ومكبرة ومهترئة. أودينتسوفا ، بدورها ، قابل رجلًا غير عادي ؛ والمرأة الجميلة والفخورة أرادت أن تلقي تعويذة عليه. يقضي بازاروف وأودينتسوفا الكثير من الوقت معًا: المشي والتحدث والجدل بكلمة واحدة والتعرف على بعضهما البعض. وفي كل من هناك تغيير. أصيب بازاروف بخيال أودينتسوفا ، واحتلها ، وفكرت كثيرًا عنه ، وكانت مهتمة بصحبة شركته. "بدت وكأنها تريد اختباره ومعرفة نفسها."

وما حدث في بازاروف وقع أخيرًا في الحب! هذه مأساة حقيقية! طي كل نظرياته وحججه. وهو يحاول الابتعاد عن هذا الشعور الهوس ، غير السار ، "بسخط يعترف بالرومانسية في نفسه". في هذه الأثناء ، تواصل آنا سيرجيفنا المغازلة أمام بازاروف: فهي تدعوه إلى المشي المنعزل في الحديقة ، وتدعو لإجراء محادثة صريحة. إنها تسعى لإعلان الحب. كان هذا هو هدفها - الهدف من غراب الحساب البارد. لا يؤمن بازاروف بحبها ، لكن الأمل في المعاملة بالمثل يسخن في روحه ، وفي نوبة من العاطفة يندفع نحوه. إنه ينسى كل شيء في العالم ، فهو يريد فقط أن يكون مع حبيبته ، ولا ينفصل عنها أبدًا. لكن أودينتسوفا يرفضه. "لا ، الله يعلم إلى أين سيقود هذا ، لا يمكن المزاح ، فالهدوء لا يزال أفضل في العالم." لذلك هو مرفوض. هذه هي الخسارة الثانية - فقدان المرأة الحبيبة. البازاروف يمر بهذه الضربة بشدة. يغادر المنزل ، ويبحث محمومًا عن شيء ما ، وأخيراً يهدأ من عمله المعتاد. ولكن كان من المقرر أن يلتقي بازاروف وأودينتسوفا مرة أخرى - للمرة الأخيرة.

فجأة ، يُصاب بازاروف بالمرض ويرسل السفير إلى أودينتسوفا: "قل أنك أمرت بالرضوخ ، فلا حاجة إلى المزيد". لكنه يقول فقط "لا حاجة إلى المزيد" ، في الواقع إنه خجول ، لكنه يأمل في رؤية صورته المفضلة ، لسماع صوت لطيف ، للنظر في عيون جميلة. يتحقق حلم بازاروف: تأتي آنا سيرجيفنا وتحضر معها طبيبًا. لكنها لا تأتي من حب بازاروف ، فهي ترى أن من واجبها كامرأة جيدة أن تدفع واجبها الأخير حتى الموت. عند رؤيته ، لم تتسرع بالدموع على قدميه ، لأنهم كانوا يهرعون إلى أحد أفراد أسرته ، "لقد شعرت بالخوف من نوع من الخوف الشديد والبرد." فهمها بازاروف: "حسنًا ، شكرًا. هذا ملكي. يقولون أن الملوك يزورون الموت ". بعد أن انتظرها ، مات إيفجيني فاسيليفيتش بازاروف في يديه المحبوبة - مات قويًا ، قوي الإرادة ، لم يتخل عن أحكامه ، ولم يأس في الحياة ، لكنه كان وحيدًا ورُفض.

الزوج النفسي الرئيسي في الرواية هو بازاروف وبافيل بتروفيتش كيرسانوف. كانت آراء العدمي بازاروف وكيرسانوف متناقضتين تمامًا. من الاجتماع الأول ، شعروا أعداء بعضهم البعض. عندما علّم بافيل بتروفيتش أن يوجين سيزورهم ، سأل: "هل هذا شعر؟" وفي المساء لاحظ بازاروف أركادي: "وعمك غريب الأطوار". كانت هناك دائما تناقضات بينهما. يقول كيرسانوف: "سنظل نقاتل مع هذا الطبيب ، أتوقع ذلك". وقد فعلت. أثبت العدمي بشكل غير معقول ضرورة الإنكار كوسيلة للحياة ، وبطبيعة الحال ، بسبب ثقافته الفلسفية المنخفضة ، فقد صادف الاستنتاجات الصحيحة منطقيا للعدو. كان هذا هو أساس عداء الأبطال. جاء الشباب لتدمير وإدانة ، وسيقوم شخص آخر بالبناء. "أنت تنكر كل شيء ، أو أنك تدمر كل شيء حقًا. يقول إيفجيني كرسانوف: "من الضروري البناء أيضًا". "هذا لم يعد عملنا. يقول بازاروف: "تحتاج أولاً إلى تطهير المكان".

يجادلون حول الشعر والفن والفلسفة. يذهل بازاروف ويضايق كيرسانوف بأفكاره البارد عن إنكار الشخصية ، كل شيء روحي. ولكن مع ذلك ، بغض النظر عن مدى صحة تفكير بافل بتروفيتش ، كانت أفكاره قديمة إلى حد ما. بالطبع ، مبادئ المثل العليا للآباء هي شيء من الماضي. ويظهر هذا بشكل خاص في مشهد مبارزة كيرسانوف ويوجين. كتب تورجنيف ، "المبارزة" ، لتوضيح فراغ الفروسية النبيلة الأنيقة ، والتي كانت هزلية للغاية. " ولكن لا يمكن للمرء أن يتفق مع أفكار العدمي أيضا.

الموقف تجاه شعب بافل بتروفيتش وبازاروف ممزق. بالنسبة إلى بافيل بتروفيتش ، يبدو أن تدين الناس ، والحياة وفقًا للقواعد التي وضعها الأجداد ، هي الملامح الأساسية والقيمة لحياة الناس ، فهم يمسونه. يكره بازاروف هذه الصفات: "يعتقد الناس أنه عندما يزدهر الرعد ، يكون إيليا النبي في مركبة تسير في السماء. حسنا اذن؟ هل يجب أن أتفق معه؟ بافيل بتروفيتش: "إنه (الشعب) لا يستطيع العيش بدون إيمان". بازاروف: "أخطر الخرافات يخمده". يجري بحث خلافات بازاروف وبافيل بتروفيتش بشأن الفن والطبيعة. من وجهة نظر بازاروف ، "قراءة بوشكين هي وقت ضائع ، من السخف أن تصنع الموسيقى ، ومن السخف الاستمتاع بالطبيعة".

بافيل بتروفيتش ، على العكس من ذلك ، يحب الطبيعة والموسيقى. إن ازدواجية بازاروف ، الذي يعتقد أنه من الممكن والضروري الاعتماد على كل شيء فقط على تجربته الخاصة ومشاعره الخاصة ، يؤدي إلى الحرمان من الفن ، لأن الفن هو مجرد تعميم وفهم فني لتجربة شخص آخر. الفن (والأدب والرسم والموسيقى) يخفف من الروح ويصرف الانتباه عن الأعمال. كل هذا هو "الرومانسية" ، "هراء". بدا بازاروف ، الذي كان الشخصية الرئيسية في ذلك الوقت من الفلاحين الروس الذين سحقهم الفقر ، "الخرافات الجسيمة" ، يجدف على "الحديث" عن الفن ، "الإبداع اللاواعي" عندما يكون "عن الخبز اليومي".

في رواية Turgenev "الآباء والأبناء" اصطدمت شخصيتان قويتان وحيويتان. في آرائه وقناعاته ، ظهر بافل بتروفيتش أمامنا كممثل لـ "قوة تقشعر لها الأبدان تقشعر لها الأبدان في الماضي" ، ويفغيني بازاروف كجزء من "القوة الهدامة والمحررة للحاضر".

إن قيمة مفهوم "الزوجين النفسيين" في رواية تورغنيف ، في رأيي ، هي أنه لا يسمح فقط بمراقبة الأبطال وأن يكونوا متفرجين سلبيين ، بل يساعد أيضًا على مقارنة الأبطال وتباينهم ، ويدفع القارئ إلى الاستنتاجات الضرورية. يعيش أبطال تورجنيف في علاقة مع بعضهم البعض.

أولغا فخروشيفا - طالبة في الصف العاشر من مدرسة موسكو رقم 57 (أستاذة الأدب - ناديزدا أرونوفنا شابيرو).

الحب في الآباء والأبناء

تقريبا جميع أبطال الآباء والآباء تجربة أو لديهم خبرة الحب. لكن بالنسبة لشخصين - بافل بتروفيتش وبازاروف - يصبح هذا الشعور قاتلاً.

تظهر تلميحات موقف بازاروف تجاه الحب في بداية الرواية. خلال رحلة من المحطة إلى منزل كيرانسوف ، قرأ المتعاطف نيكولاي بتروفيتش بصوت عال مقتطف من يوجين أونجين ، بينما كان بازاروف يجلس في عربة أطفال أخرى ، ويقاطعه بشكل مفاجئ بكلمة "حب" ، ويسأل أركادي عن المباريات. حقيقة أن بازاروف يقاطع نيكولاي بتروفيتش على وجه التحديد كلمة "حب" مع مثل هذا الطلب المشين أمر مثير للقلق.كما اتضح لاحقا ، بازاروف حقا لا يضع الحب والشعر في أي شيء. (من المثير للاهتمام أن الخطوط التي لم يكن لدى نيكولاي بتروفيتش الوقت الكافي لقولها: "ما هو الإثارة الضعيفة في روحي ، بدمي" و "كل ما يفرح ويلمع يجعل الملل والإثارة ميتين لفترة طويلة ، ويبدو أن كل شيء مظلم لها" مناسبة تمامًا لوصف ، على التوالي ، مشاعر بازاروف المستقبلية ("كانت دمه مشتعلة") وحالة بافيل بتروفيتش.)

على الفور تقريبًا ، تصدرت المواجهة بين بازاروف وبافيل بتروفيتش. بازاروف لا يحترم كيرسانوف الأكبر ، ليس فقط بسبب "العداء لوجهات نظرهم" ، ليس فقط بسبب النبلاء ، "عادات الأسد": بافيل بتروفيتش لديه أظافر أنيقة ، أطواق بيضاء ، يعيش في القرية ، يرتدي حذاءًا كاحلًا ورنيشًا. (ما زال تورجنيف يضحك على هذه الأحذية النصفية وبافيل بتروفيتش في نهاية الرواية: ابنة بستاني المدينة تزوجت بيتر لأنه "لم يكن لديه ساعة فقط - كان لديه نصف جزمة ورنيش").

لا يمكن أن يحترم بازاروف بافيل بتروفيتش (بعد قصة أركادي) أيضًا لأن المحتوى الرئيسي ، المأساة الرئيسية في حياة هذا الشخص هي العاطفة ، وبالنسبة إلى بازاروف كل هذا "هراء رومانسي ، تعفن" ، لأن العلاقات بين رجل وامرأة تستند فقط علم وظائف الأعضاء. بازاروف نفسه لم يشعر أبدًا بالحب ، لذلك لا يستطيع فهم أو احترام أو على الأقل أن يكون منصفًا لكيرسانوف الأكبر ، وهو ما يأمل أركادي بالضبط عندما يخبر صديقه قصة عمه. التأثير عكس ذلك: يبدأ بازاروف في احتقار بافل بتروفيتش أكثر.

لكن أفكار بازاروف تنهار عندما يلتقي بأودينتسوفا. (من المثير للاهتمام أن يذهب أركادي وبازاروف إلى ملكية أودينتسوفا للمرة الأولى في يوم أنجيل يوجين - يبدو له أن حياة أخرى تبدأ بشكل رمزي. "دعونا نرى كيف يعتني بي (الملاك) ،" يقول بازاروف. في حياة بازاروف إلى كلمة "ملاك" ويترك نفس الكلمة: عندما تأتي آنا سيرجيفنا مع الطبيب ، والآن للمرة الأخيرة لرؤية موت بازاروف ، يصيح فاسيلي إيفانوفيتش: "الزوجة! الزوجة!! .. ملاك من السماء يأتي إلينا ! "- ويكرر:" Angel! Angel! ") بمجرد أن رأى ، بدأ بازاروف على الفور وOdintsov المهتمين: "ما هو هذا الرقم؟<…>  ليس مثل النساء الأخريات ". (هنا ، فإن "شخصية" Odintsova تعارض بوضوح "شخصية" Kukshina.) لكن على الفور تقريبًا تحاول وضعها بين النساء العاديات المبتذلات! "من هي - هل هي مجرد فتاة إقليمية ، أو" تحرر "مثل Kukshina ..."

يود بازاروف أن ينظر إليها كباقي النساء ، لكنه لا يستطيع ذلك. لهذا السبب ، في محاولة لإقناع نفسه بأن أودينتسوفا مهتمة به فقط من وجهة نظر النساء الجميلات الأخريات ، يقول الكثير من الأشياء الساخرة عنها. لهذا السبب ، في محاولة لشرح واستنفاد جاذبيته لأودينتسوفا فقط مع علم وظائف الأعضاء ، يقول الكثير عن جسدها: "يا له من جسم ثري! - تابع بازاروف ، - حتى الآن في المسرح التشريحي<…> فقط لديها مثل هذه الكتفين التي لم أرها منذ فترة طويلة. "

يفاجأ أركادي ، الذي وصل مع صديق له في ماريينو ، باستمرار بالأشياء غير العادية التي تحدث مع بازاروف ، المفاجأة تزداد حجماً وأكبر ، في الفصل الخامس عشر القصير ، يتم التأكيد عليه خمس مرات: أولاً يقول لبازاروف: "أنا مندهش منك!" ، ثم "يلاحظني مفاجأة سرية ،" أن بازاروف كان محرجًا "قبل أودينتسوفا ؛ كان "مندهشًا" من حقيقة أن بازاروف "حاول الاحتفاظ بمحاوره" ، ثم يقول المؤلف إن "أركادي اضطر إلى التوقف عن التساؤل في ذلك اليوم" ، آخر مرة كان أركادي "مندهشا" عندما خجل بازاروف ، وداعًا لأودنتسوفا. كما وقع أركادي نفسه في حب أودينتسوفا. ولكن إذا كان بازاروف ، الذي لا يفهم ما يحدث فيه ، يحاول إقناع نفسه باستحالة الحب ، فإن آركادي ، على العكس من ذلك ، يقع في حب أودينتسوفا: "أركادي ، الذي قرر أخيرًا مع نفسه أنه يحب أودينتسوف ، بدأ ينغمس في هدوء اليأس ".

بعد أن وقع في الحب ، بدأ بازاروف يدرك بمرارة أن معتقداته لا علاقة لها بالواقع: فقد اعتاد أن يعتبر كل شيء رومانسي "هراء" ، والآن "اعترف بالرومانسية في نفسه بسخط". في بداية الرواية ، ضحك على بافيل بتروفيتش ، مفتونًا بـ "النظرة الغامضة" للأميرة ، وبعد أن وقع في حب أودينتسوفا ، قال لها: "ربما ، كل شخص لغز. نعم ، على الرغم من أنك ، على سبيل المثال ... "(قبل ذلك ، فكر في:" ... كل الناس على حد سواء ، سواء في الجسد أو الروح. ")

بشكل عام ، بشكل غريب ، اتضح أن قصة حب بازاروف تشبه إلى حد كبير قصة حب بافيل بتروفيتش. يلتقي بافيل بتروفيتش مع الأميرة ر. على الكرة ، كما يلتقي بازاروف مع أودينتسوفا على الكرة.

كل من بافيل بتروفيتش وبازاروف غير سعداء بالحب. كلاهما اعتادوا أن يكونوا "صيادين رائعين من النساء والجمال الأنثوي". لكن بعد أن وقعوا في الحب فعليهم أن يتغيروا. "بافل بتروفيتش ، اعتاد على الانتصارات ، وهنا (مع الأميرة ر) سرعان ما وصل إلى هدفه ، ولكن سهولة الانتصار لم تهدئه." سرعان ما أدركت بازاروف أنك "لن تحصل على أي معنى من أودينتسوفا" ، ولكن "لم يكن لديك أي قوة لتحويل ظهره إلى دهشتها". بالنسبة لكل من بازاروف وبافيل بتروفيتش ، تبين أن الحب بعيد كل البعد عن الجاذبية البسيطة.

لكليهما ، يصبح الحب عذابًا. مع مرور الوقت ، أصبح "كرسانوف" الأكبر مرتبطًا بشكل مؤلم بالأميرة "أحب البازاروف المعذب والغاضب".

في وصف الأميرة R. و Odintsova هناك صور مماثلة. أرسلت الأميرة بافيل بتروفيتش حلقة مع أبو الهول ، وهبها بافيل بتروفيتش نفسه ، "رسم خطًا صليبيًا على طول تمثال أبو الهول وأخبره أن يقول إن الصليب هو دليل". تظهر أيضًا صورة الصليب والخطوط المتقاطعة في وصف Odintsova: أثناء التحدث مع بازاروف ، "عبرت ذراعيها" ، ومن تحت ثنيها "كانت أطراف ساقيها بالكاد مرئية ، وعُبرت أيضًا".

تقول أركادي عن الأميرة: "ما يكمن في روحها هو أن الله يعلم!" أودينتسوفا ، التي قررت أخيرًا رفض بازاروف ، تفكر: "... لا ، الله يعلم إلى أين سيقود هذا ..."

في بداية الرواية ، يدين بازاروف بافيل بتروفيتش: "... رجل وضع بطاقة حبه على المحك طوال حياته ، وعندما قتل هذه البطاقة ، أصبح يعرج وسقط إلى درجة أنه لم يكن قادرًا على أي شيء ، مثل هذا الشخص ليس رجلاً". (من المثير أن بازاروف يلعب أوراقًا مع أودينتسوفا ويخسرها!) ولكن بعد عودته إلى القرية للمرة الأخيرة ، يفقد بازاروف الوزن ، وهو صامت ، "يسحق" مزاج والده. أعطت "حمى العمل" الطريق إلى "الملل الكئيب والقلق الصم". وهكذا يصبح بازاروف أرق مثل بافل بتروفيتش. الحب في كلتا الحالتين يؤدي إلى أزمة حيوية وروحية.

الحب التعيس لبافيل بتروفيتش وبازاروف يثير شعور واحد - الشفقة. يقول أركادي ، وهو يتحدث عن العم بازاروف: "من المرجح أن يكون آسف أكثر من السخرية". بعد اعتراف بازاروف ، "أصبح Odintsova خائفًا وآسفًا له على حد سواء" ؛ عندما انفصلت عن بازاروف ، التي كانت تغادر منزلها للمرة الأخيرة ، "شعرت بالأسف" مرة أخرى.

يتناقض مشهد اعتراف بازاروف بحب أودينتسوفا مع وداعهم في آخر زيارة قام بها بازاروف إلى نيكولسكوي. في القصة الأولى بعد قصة بازاروف عن مشاعره ، "مد أودينتسوفا بكلتا يديه إلى الأمام" ، وبعد لحظات قليلة ، تحول "بازاروف" سريعًا وأمسكها بكلتا يديه ". وفي الثانية - أطلب منه البقاء "بمشاركة مدت يدها" ، لكنه فهم كل شيء ولم يقبل يده. في المشهد الأول ، وبسبب عدم فهم لفتة أودينتسوفا ، هرع إليها بازاروف ، وفي الثاني ، يدرك معنى يد ممدودة ، تخلى عنها. (الطريقة التي كان بها بازاروف في انتظار محادثة مع أودينتسوفا في زيارته الثالثة لنيكولسكوي تظهر بالتفصيل: "... اتضح أنه ارتدى ثيابه حتى يكون في متناول اليد.")

تحاول Odintsova إقناع نفسها بأنها لم تكن مذنبة بأي شيء ، "لم يكن من الممكن أن تتوقع" حب بازاروف. لكن حتى وفقًا للكلمات التي يتحدث بها المؤلف عن العلاقة بين بازاروف وأودينتسوفا ، يصبح من الواضح أن هذا ليس هو الحال: السبب في التغيير في بازاروف كان "الشعور المستوحى من أودينتسوفا". في كلمة "مستوحاة" هناك ظلال من النوايا ، لا يمكنك إلهام أي شخص دون رغبتك في ذلك.

إن الشعور الرئيسي لدى بازاروف في الرواية مع أودينتسوفا هو الغضب: "لقد ذهب إلى الغابة وتجوّل حولها ، وكسر الفروع ويطاردها بنفسه في مسحة" ، "كان هذا الشغف يضربه ، قويًا وثقيلًا ، - شغفًا مشابهًا للغضب و ربما لا يشبهها ... "بازاروف ليس لديه مصلحة في أودينتسوفا ، فهو مهتم فقط بشغفه.

بجانب موضوع الحب هو موضوع الطبيعة. يحدث التقارب بين أركادي وكاتيا على خلفية حبهم للطبيعة: "كاتيا أعشق الطبيعة ، وأركادي أحبها". Bazarov ، قبل الوقوع في الحب مع Odintsova ، يعتقد أن الطبيعة هي "ورشة" ، والجانب الجمالي للطبيعة لا وجود له. بعد أن وقع في حب Odintsova ، يطل Bazarov من النافذة ويشعر بـ "نضارة الليل المزعجة". نضارة "العصبي" على وجه التحديد لأن Bazarov يشعر به ، لكنه لم يشعر به من قبل ، فإنه "يغضب ويذبح" له.

يحارب بازاروف نفسه ويعاني. في النهاية ، تراجع عن كل معتقداته تقريبًا. محب لأودنتسوف بالفعل ، يشعر بالانزعاج عندما يقارن أركادي الورقة المجففة بالعثة ، ويطلب منه ألا يتكلم بشكل جميل. وأثناء موته ، يقول هو نفسه بشكل جميل: "... ضربة على مصباح الموت ، واتركه يخرج".

يناسب موضوع الحب في الرواية قريبة جدا من موضوع الموت. هنا يمكنك رؤية تشابه آخر بين قصة حب بافل بتروفيتش وقصة حب بازاروف. كونها غير قادرة على التوقف عن حب الأميرة حتى بعد وفاتها ، فقد بافل بتروفيتش كل شيء ؛ يقول الراوي إن "رأسه الهزيل ملقى على وسادة بيضاء ، مثل رأس رجل ميت ... نعم ، لقد كان رجلاً ميتًا". بازاروف ، بعد أن وقع في حب أودينتسوف ، سرعان ما مات. وبالتالي ، في كلتا الحالتين ، الحب التعيس يؤدي إلى الموت ، فعليًا أو عقليًا ، ليس مهمًا جدًا. (قام بازاروف بقطع نفسه عند تشريح الجثة ، وربما يرجع ذلك إلى حقيقة أنه كان غافلاً. والسبب في تغيبه عن الاهتمام وعدم اهتمامه كان على وجه التحديد حبه غير سعيد).

في الاجتماع ، تم وضع بازاروف وأودينتسوفا كما لو كانا في موقف متساوٍ: لم يكن هو أو هي قد عاشتا الحب من قبل. لكن بازاروف قادر على الوقوع في الحب ، لكن أودينتسوف ليس كذلك. تعاني بازاروف ، ولا تشعر أودينتسوفا بمثل هذه المشاعر القوية ، ومن هنا تشعر بحزن بسيط. أودينتسوفا ، بلا شك ، في نظر القارئ يخسره بازاروف ، هو فوقها.

رغبة بازاروف الأخيرة هي رؤية أودينتسوفا ، آخر كلماته عن الحب. أصبح شغف قاتل بازاروف ، وقع في حب هذا الحب الذي لم يؤمن بوجوده. تنمو الزهور (وليس الأرقطيون) على قبر بازاروف - رمز "الحب الكامل" و "المصالحة الأبدية" و "الحياة التي لا نهاية لها".