تشمل أوروبا الأجنبية أراضي أوروبا غرب حدود الاتحاد الروسي وتبلغ مساحتها الإجمالية حوالي 6 ملايين متر مربع. كم. يتم تحديد المناطق الجغرافية لأوروبا الخارجية من خلال مزيج من الأراضي المنخفضة الواسعة (الجزء الشرقي من سهول أوروبا الشرقية وأوروبا الوسطى وسهول الدانوب الوسطى والوسطى ، وحوض باريس) وعدد من السلاسل الجبلية (جبال الألب ، البلقان ، الكاربات ، أبينين ، جبال البرانس ، جبال الاسكندنافية). الخط الساحلي ذو مسافة بادئة ، به عدد كبير من الخلجان ، مناسب للشحن. تتدفق العديد من الأنهار عبر أراضي المنطقة ، وأطولها نهر الدانوب ، ودنيبر ، وراين ، وإلب ، وفيستولا ، ودفينا الغربية (داوغافا) ، ولوار. بالنسبة لمعظم أوروبا في الخارج ، يتميز المناخ المعتدل بخصائصه ، بالنسبة لجنوب أوروبا - البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b، وإلى أقصى الشمال - القطب الشمالي والقطب الشمالي.

تتحدث الغالبية العظمى من سكان أوروبا الحديثة لغات الأسرة الهندية الأوروبية. تعود فترة وجود اللغة الهندية الأوروبية المشتركة إلى الألف إلى الرابعة قبل الميلاد. في نهاية هذه الفترة ، بدأت هجرة المتحدثين بها وتشكيل اللغات الهندية الأوروبية الفردية. لم يتم تحديد التوطين الجغرافي لمنزل أجداد الهندو الأوروبيين بدقة. تضعها فرضيات مختلفة في شبه جزيرة البلقان ، آسيا الصغرى ، في منطقة البحر الأسود. في الثاني - الأول الألف قبل الميلاد اللغات الهندية الأوروبية انتشرت في جميع أنحاء أوروبا ، ولكن لا تزال في الألف الأول قبل الميلاد. تم الحفاظ على شعوب من أصل غير هندي أوروبي: الأتروريون في إيطاليا ، الأيبريون في شبه الجزيرة الأيبيرية ، إلخ. حاليًا ، فقط الباسك الذين يعيشون في شمال إسبانيا والمناطق المجاورة لفرنسا هم الناطقين الأصليين للغة التي ترجع إلى عصر ما قبل الهندو أوروبي وليست مرتبطة بأي دولة أخرى اللغات الحديثة.

خلال إعادة التوطين في جميع أنحاء أوروبا ، تم تشكيل مجموعات منفصلة من لغات الأسرة الهندية الأوروبية: الرومانسية ، الجرمانية ، السلافية ، السلتيك ، اليونانية ، الألبانية ، البلطيقية ، وكذلك التراقيون غير الموجودون الآن.

تعود لغات الرومانسية إلى اللاتينية ، التي انتشرت في القرون الأولى من عصرنا ولكن على أراضي الإمبراطورية الرومانية. يتحدث بها العديد من شعوب جنوب غرب وغرب أوروبا الأجنبية مثل الفرنسية (في أوروبا هناك 54 مليون شخص) والإيطاليون (53 مليون شخص) والإسبان (40 مليون شخص) والبرتغالية (12 مليون شخص) . تشتمل مجموعة الرومانسية على لغات Walloons of Belgium ، و Corsicans الذين يعيشون في فرنسا ، وجزيرة Corsica ، و Catalans و Galician في إسبانيا ، و Sardinians في جزيرة Sardinia الإيطالية ((في عدد من التصنيفات التي يعتبرونها مجموعة من الإيطاليين) ، و Romansh (Friulians ، Ladins و romances) في شمال شرق إيطاليا وجنوب سويسرا والفرنسية السويسرية والإيطالية السويسرية وسان مارين وأندورا وموناكو (مونيجاسكي). تتحد اللغات الرومانية والمولدافية وكذلك الأروميين الذين ينتشرون في بلدان شبه جزيرة البلقان في المجموعة الفرعية الرومانية الشرقية.

لغات المجموعة الألمانية منتشرة في أوروبا الوسطى ، حيث يعيش الألمان (أكثر من 75 مليون شخص). يتحدث الألمانية أيضًا النمساويون والألمان السويسريون وليختنشتاين. في شمال أوروبا ، ينتمي السويديون (حوالي 8 ملايين شخص) ، والدنماركيين ، والنرويجيين ، والأيسلنديين ، والفارويين إلى شعوب المجموعة الألمانية ؛ على الجزر البريطانية - البريطانية (45 مليون شخص) ، الاسكتلنديين - الأشخاص من أصل سلتيك ، الذين تحولوا الآن إلى اللغة الإنجليزية ، وكذلك Ulters - أحفاد المهاجرين إلى أولستر من إنجلترا واسكتلندا ؛ في بلدان البنلوكس - الهولنديون (13 مليون شخص) ، والفلمنج (الذين يعيشون في بلجيكا والمناطق المحيطة بها في فرنسا وهولندا) ، والفريزيين (الذين يعيشون في شمال هولندا) ، ولوكسمبورغ. حتى الحرب العالمية الثانية ، تحدث جزء كبير من اليهود الأوروبيين اللغة اليديشية ، التي تشكلت على أساس اللهجات الألمانية. في الوقت الحاضر ، اللغة العبرية للمجموعة السامية للعائلة الأفرشية منتشرة بين اليهود. بالإضافة إلى ذلك ، في الحياة اليومية يتواصلون بلغات هؤلاء الناس الذين يعيشون في بيئتهم.

تتحدث شعوب وسط وجنوب شرق وشرق أوروبا لغات المجموعة السلافية. لغات الأوكرانيين (43 مليون شخص) والبيلاروسيا (10 مليون شخص) مع الروسية تشكل المجموعة الفرعية السلافية الشرقية ؛ البولنديون (38 مليون شخص) والتشيك والسلوفاك ولوزان في ألمانيا الشرقية - السلافية الغربية ؛ الصرب ، الكروات ، البوسنيون ، الجبل الأسود ، السلوفينيون ، البلغاريون ، المقدونيون - السلافية الجنوبية.

لغات مجموعة سلتيك ، في الألفية الأولى قبل الميلاد. على نطاق واسع في أوروبا ، المحفوظة في الجزر البريطانية ، حيث يعيش الأيرلندية والويلزية والغيلية (شمال اسكتلندا الذين لم يتحولوا إلى اللغة الإنجليزية). سلتيك هي لغة البريتانيين - سكان شبه جزيرة بريتاني (فرنسا).

تضم مجموعة بحر البلطيق لغات الليتوانيين واللاتفيين ، واليونانيين - اليونانيين ، والألبانيين - الألبان. تنتمي لغة الغجر الأوروبي ، الذين هاجر أسلافهم إلى أوروبا من آسيا ، إلى المجموعة الهندية الآرية من عائلة الهند الأوروبية.

جنبا إلى جنب مع الهندو أوروبيين في أوروبا الأجنبية تعيش شعوب تتحدث لغات المجموعة الفنلندية الأوغرية لعائلة اللغة الأورالية. هؤلاء هم الفنلنديون (حوالي 5 ملايين شخص) والإستونيين (مليون شخص) والسامي ، الذين اخترق أجدادهم من الشرق إلى منطقة بحر البلطيق في الألفية الثانية قبل الميلاد ، والمجريون (12 مليون شخص) - المتحدرون البدو الذين استقروا في نهاية القرن التاسع. على الدانوب المنخفضة. في جنوب شرق وشرق أوروبا ، يعيش الأتراك ، التتار ، الجاغوز ، القرايين ، الذين تنتمي لغاتهم إلى المجموعة التركية لعائلة لغة التاي. تنتمي اللغة المالطية (أكثر من 350 ألف شخص) ، التي تشكلت تحت تأثير اللغة العربية ، إلى المجموعة السامية من عائلة اللغة الأفراسية.

ينتمي سكان أوروبا الخارجية إلى العرق الكبير في القوقاز ، والذي يشكل ضمن حدوده السباقات الأطلسية-البلطيقية ، والأبيض-البلطيق ، وأوروبا الوسطى ، والهند المتوسطية ، البلقان-القوقاز.

الأسرة.   تنتمي شعوب أوروبا الأجنبية إلى كليات المزارعين الصالحين للزراعة. في المنطقة الجبلية على مساحات صغيرة من الأرض حتى القرن العشرين. تم الحفاظ على عناصر الزراعة اليدوية. على سبيل المثال ، استخدم الباسك أداة لايا التي يعود تاريخها إلى العصر الحجري الحديث لتخفيف الأرض ، التي تتألف من اثنين من قضبان حادة مثبتة على مقبض خشبي.

تتميز شبه جزيرة Apennine وشبه جزيرة Iberian بمحراث خفيف بلا صفير من النوع الروماني (الإيطالي) ، وهو مناسب لمعالجة التربة المنخفضة الخصبة. امتد المحراث الثقيل غير المتماثل ذي الواجهة ذات العجلات ، والذي يعود إلى التقليد الثقافي السلتي ، إلى الشمال. استخدمت شعوب أوروبا الشرقية وشبه جزيرة البلقان محراث سلافي مع ثعبان. ظلت الأدوات الصالحة للزراعة القديمة في هذه المنطقة لفترة أطول. تعود شعوب شبه جزيرة البلقان إلى القرن التاسع عشر. استخدام جرح خفيف مع ploughshare متناظرة ، والتي لم يكن لديك ، على عكس المحراث في وقت لاحق ، والعفاريت السقالات وتفريغ.

في العصور الوسطى ، كان تناوب المحاصيل في الحقول المزدوجة والميدان الثلاثة من الخصائص المميزة للزراعة الأوروبية ، كما كانت زراعة القطع والحرق ، التي استمرت في فنلندا حتى بداية القرن العشرين ، من سمات مناطق الغابات في أوروبا الشرقية والشمالية ذات الكثافة السكانية المنخفضة.

في الثامن عشر - التاسع عشر قرون. في أوروبا ، حدثت ثورة صناعية ، مما أثر على الإنتاج الزراعي. كانت مراكز الاختراع وإدخال التقنيات والأدوات الزراعية الجديدة خلال هذه الفترة هي إنجلترا وفلاندرز ، التي كانت اقتصاداتها ملحوظة في التطور المبكر للعلاقات الرأسمالية. هنا في منتصف القرن الثامن عشر. بدأوا في استخدام محراث برابانت الخفيف (نورفولك) ، الذي زاد من عمق الحرث وقلل من عدد الأعشاب الضارة في هذا المجال ، وطور المعرفة الزراعية ، وأدخل أنظمة تدوير المحاصيل متعددة الحقول ، والتي تم إدخالها لاحقًا وتحسينها في بلدان أوروبية أخرى.

تقليديا ، تم زراعة الحبوب (القمح والشعير والشوفان والجاودار في المناطق الأكثر برودة) والبقول والخضروات والمحاصيل الجذرية (اللفت ، الروتاباجا) في أوروبا. في السادس عشر - التاسع عشر قرون. تم إدخال محاصيل جديدة ، بما في ذلك الذرة والبطاطا والتبغ وبنجر السكر المستورد من العالم الجديد.

حاليا ، تم تطوير صناعة الحبوب في الجزء الجنوبي من أوروبا الخارجية ، بما في ذلك أوكرانيا. في المنطقة الشمالية ، تركز الزراعة على زراعة البطاطا والخضروات.

الظروف المناخية في جنوب أوروبا مواتية للزراعة ، حيث يزرع الأتراك الزيتون والفواكه الحمضية والأرز التي ظهرت في إسبانيا وإيطاليا تحت تأثير العرب ، وفي شبه جزيرة البلقان. منذ فترة طويلة وضعت زراعة الكروم وصنع النبيذ المرتبطة بها. تنتشر ثقافة العنب على نطاق واسع بين الدول الأوروبية وتزرع في الشمال حتى ألمانيا وجمهورية التشيك وبكميات صغيرة حتى في إنجلترا.

بين شعوب شمال أوروبا - أيسلنديون ، نرويجيون ، سويديون ، فنلنديون - كانت الزراعة أقل أهمية بسبب المناخ القاسي والأراضي الوعرة. لعب دور كبير في اقتصاد هذه المنطقة تربية الحيوانات وصيد الأسماك والحرف المختلفة.

تمارس تربية المواشي (الأبقار ، الأغنام ، الماعز ، الخيول ، الخنازير) في كل مكان في أوروبا. هو الأكثر أهمية في المناطق الجبلية غير مريح للزراعة (جبال الألب ، الكاربات ، Apennines ، البلقان). كانت تربية المواشي عبر قطيع عمودي من قطعان الماشية مع تغيير اثنين أو ثلاثة من المراعي في كل موسم هي المهنة الرئيسية لبعض مجموعات من منطقة جبال الألب ، حيث تم تربية الماشية ، بالإضافة إلى التماثيل البولونية لتربية الأغنام في بيسكيدز ، والورافي المورافي في جمهورية التشيك ، والكوران ترانسيلفانيا في جمهورية البلقان.

في بعض الحالات ، تم تحديد التطور السائد للإنتاج الحيواني من خلال المنفعة التجارية: استزراع اللحوم والألبان في الدنمارك وشمال ألمانيا الغربية ؛ تربية الأغنام في إنجلترا ، حيث أصبح صوف الأغنام عنصر تصدير مهم. اكتسبت تربية الأغنام أهمية خاصة في جزر فارو ، حيث المناخ غير موات للغاية للزراعة.

كان صيد الأسماك ذا أهمية قصوى لسكان ساحل المحيط الأطلسي. البرتغالية ، الجاليكية ، الباسك اشتعلت سمك القد والسردين والأنشوجة. كان الهدف الرئيسي لصيد الأسماك للصيادين الهولنديين الرنجة. شعوب شمال أوروبا - النرويجيون ، الآيسلنديون ، الفارويز ، الدنماركيون يمارسون منذ فترة طويلة الصيد البحري (سمك القد وسمك الرنجة) وصيد الحيتان. على وجه الخصوص ، تم صيد جزر فارو من أجل الطحن - الحوت الذي تمر طرق هجرته عبر جزر فارو.

طور الفنلنديون الصيد في البحيرة والأنهار ، وكذلك الصيد. كان معظم سكان شمال أوروبا الأجنبية - السامي - يشاركون في تربية الرنة والصيد وصيد الأسماك.

يعتمد السكن على الظروف المناخية وتوافر مواد البناء. بسبب حقيقة أن الغابات قد تم قطعها في العديد من مناطق أوروبا الغربية ، انتشرت هياكل المنازل والمباني المبنية من الطوب هنا. تستخدم الشجرة على نطاق واسع في البناء حتى الآن في الدول الاسكندنافية وفنلندا ودول البلطيق وبيلاروسيا.

نوع منزل جنوب أوروبا ، الذي تم تطويره من مبنى ذي موقد ، هو سمة من سمات الجزء الجنوبي من أوروبا الخارجية ، وبالتالي تم ربط غرف سكنية ومرافق إضافية به. يمكن أن يكون المنزل الأوروبي الجنوبي من طابق واحد أو عدة طوابق. البديل الأكثر شيوعًا هو أن المنزل المتوسطي يتكون من طابقين ، الطابق السفلي اقتصادي ، والطابق العلوي سكني. يتم توزيع المنزل في جميع أنحاء البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200bمن البرتغال إلى تركيا. تم بناء المنازل من الطوب والحجر ؛ كما استخدمت معدات قطع الأشجار في شبه جزيرة البلقان حتى إزالة الغابات. غالبًا ما كان لدى التركة (المنزل والمباني الملحقة المجاورة) خطة لرباعي الزوايا مع فناء مفتوح. يمكن أن يكون للفناء وظائف اقتصادية (أبقى الإيطاليون في منطقة جبال الألب أبقارًا في مثل هذا الفناء) أو كان مكانًا مريحًا (إسبان الأندلس).

جنبا إلى جنب مع منازل البحر الأبيض المتوسط \u200b\u200b، اعتاد الألبان أن يكون لديهم أبراج حجرية سكنية - "kul" (مربعة أو مستطيلة في المخطط) ، والتي كان لها أيضًا وظيفة دفاعية.

في وسط وجنوب ألمانيا ، النمسا ، سويسرا ، بلجيكا ، شمال فرنسا ، منزل من نوع أوروبا الوسطى الغربية على نطاق واسع. في البداية ، كان هذا المنزل يتكون من غرفة متوسطة مع موقد وفرن خبز (باب من الشارع يؤدي إلى ذلك) وغرفتان جانبيتان. بعد ذلك ، زاد عدد الغرف ، وتم ربط غرف المرافق بالمنزل ، مما شكل فناء يشبه الفعل أو الراحة. إصدارات من طابق واحد (فرنسا ، بلجيكا) وإصدارات من طابقين (ألمانيا) من هذا النوع معروفة.

تتميز شمال ألمانيا وهولندا وألزاس ولورين بمنزل من نوع شمال أوروبا تم تطويره من مبنى مكون من غرفة واحدة مع بوابات في جدار ضيق. تم احتلال الجزء الرئيسي من الأرض ، وكانت هناك على طول الجدران الجانبية أكشاك للماشية ، وعند الجدار المقابل للبوابة كان هناك جزء سكني به مدفأة. فيما بعد ، ظهر جدار يفصل غرفة المرافق عن السكني ، على الرغم من أنه في القرن السابع عشر. التقى في المنزل دون مثل هذا الجدار. تم جلب نفس النوع من المنزل إلى إنجلترا الحديثة من قبل أسلاف الإنجليز - الزوايا والسكسونيون الذين استقروا في الجزر البريطانية في القرن السادس. عندما فقدت الزراعة في إنجلترا أهميتها ، تحولت أرض الدراسة إلى قاعة - واجهة واسعة.

في ألمانيا ، وبناء المنازل لبناء الإطار ، والمعروفة تحت مصطلح الألمانية "fachwerk". في مثل هذه المباني ، تكون قاعدة الدعم عبارة عن أقسام من عوارض خشبية داكنة مرئية من خارج المنزل. تمتلئ المسافة بين الحزم بمواد من الطوب أو الطوب ، ثم يتم تلصيقها وتبييضها.

يستخدم البناء النصف خشبي أيضًا في بناء المنازل من نوع غرب أوروبا الوسطى.

ينتمي مسكون السلاف الغربي والشرقي ، وهم جزء من النمساويين ، إلى الهنغاريين من نوع أوروبا الشرقية الوسطى. كان أساسها عبارة عن مبنى مكون من غرفة واحدة لهيكل منزل أو عمود مع موقد أو فرن (كوخ / كوخ). كان المدخل من خلال امتداد بارد (المظلة). من القرن 19 كانت غرفة القفص ملحقة بالمسكن الذي كان في الماضي مبنىً مستقلاً. نتيجة لذلك ، اكتسب المسكن التصميم التالي: hut - canopy - hut (chamber). تم نقل موقد وفرن الفرن ، الذي كان جسمه في كوخ ، إلى المظلة ، وبالتالي أصبحا دافئين وتحولوا إلى مطبخ. أكثر القديمة هي بيوت السجل. في التقليد التشيكي ، تمت تغطية الفجوات بين جذوع الأشجار بالطحالب ومغطاة بالطين ، والتي تم رسمها بألوان مختلفة. في بعض الأحيان كانت جدران منزل السجل بيضاء. من القرن السادس عشر. في غرب بولندا ، جمهورية التشيك ، تحت التأثير الألماني ، انتشرت آلية الإطار (fachwerk).

بالنسبة لفنلندا ، شمال السويد ، شمال النرويج ، كان نوع المسكن الاسكندنافي الشمالي نموذجيًا - بيت خشب مع سقف الجملون ، يتكون من غرفة معيشة مع موقد وغرفة نظيفة ومظلات باردة بينهما. كان المنزل مغمدًا بألواح ، كانت عادةً مرسومة بألوان داكنة.

في جنوب السويد ، وجنوب النرويج ، والدنمارك ، هيمنت على منازل من النوع الاسكندنافي الجنوبي ، وتتألف من غرفة معيشة متوسطة مع فرن وموقد (في الدنمارك فقط مع فرن) وغرفتين على الجانبين. سادت تقنية الإطار (الخلوية) ، على غرار fachwerk الألمانية.

تميزت أنواع الاسكندنافية الشمالية والجنوبية بنوع مغلق من الفناء ، في المنطقة الجنوبية كانت أيضًا مريحة أو مع ترتيب مجاني للمباني. في فنلندا ، شمال السويد والنرويج ، كانت هناك كابينات وسجلات حظائر للطوابق. في فنلندا ، كان البناء الإلزامي للعقار عبارة عن حمام (ساونا).

تشكلت أنواع المساكن الأصلية بين الأشخاص الذين يعيشون في ظروف جبلية ، حيث كانت هناك حاجة إلى الجمع بين الغرف السكنية والمرافق في منطقة صغيرة من المنطقة. في جبال الألب ، منطقة إقامة الألمان البافاريين ، النمساويين ، شعوب سويسرا ، على سبيل المثال ، هو نوع جبال الألب من المنزل - مبنى ضخم مكون من طابقين (أو ثلاثة) مع سقف الجملون ، ويجمع بين الغرف السكنية والمرافق. كان الطابق السفلي عادةً مبنيًا من الحجر ، الجزء العلوي من جذوع الأشجار (كخيار ، كان له هيكل إطار). تم ترتيب معرض مع الدرابزين الخشبي على طول الجدار الأمامي في الطابق الثاني ، والذي كان يستخدم لتجفيف القش. تتميز منطقة Basque of the Iberian Mountains بنوع خاص هو منزل الباسك. إنه مبنى ضخم مكون من طابقين أو ثلاثة طوابق مع مظلة الجملون والبوابات في الجدار الأمامي. في العصور القديمة ، تم بناء هذا المنزل من جذوع الأشجار ، من القرن الخامس عشر. - مصنوعة من الحجر.

الملابس.   العناصر المشتركة في مجمع ملابس الرجال لشعوب أوروبا الأجنبية كانت قميصًا وسروالًا وحزامًا وأعلى دبابة. حتى منتصف القرن التاسع عشر. بين شعوب أوروبا الغربية ، كانت السراويل ضيقة ، أسفل الركبتين قليلاً ، وكانوا يرتدون جوارب قصيرة أو تدفئة الساق. في القرن التاسع عشر. بنطلون من حديث وطول انتشار. لقد استوعبت الأزياء الحديثة لأثريات البارود في أوروبا العديد من عناصر الملابس في القرن التاسع عشر باللغة الإنجليزية: السترات ، البدلات الرسمية ، المعاطف المطرية للقطع الحديث ، الكالوشات ، مظلات المطر.

كانت الأزياء الأصلية من سكان بعض المناطق الجبلية. على سبيل المثال ، هو زي Tyrolean النموذجي لجبال الألب - النمساويون والألمان والألمانيون السويسريون ، بما في ذلك قميص أبيض مع ذوي الياقات البيضاء ، والسراويل الجلدية القصيرة مع الحمالات ، وسترة من القماش بدون أكمام ، وحزام جلدي واسع ، وجوارب على الركبتين والأحذية ، وقبعة ذات حافة ضيقة و مع القلم.

كانت مكونات زي الرجال الاسكتلنديين في الجبل هي تنورة منقوشة بطول الركبة (نقبة) ، قبعة صغيرة ومنقوشة من نفس اللون ، قميص أبيض ، وسترة. يتوافق لون النقبة مع العشيرة ، على الرغم من أنه لم تكن كل عشائر الأراضي المنخفضة تحتوي على ألوانها في الماضي.

ارتدى الألبان والإغريق أيضًا تنانير الرجال البيض (fustanella) ، لكنهم ارتدوا سراويلهم.

قبعات الرجال كانت قبعات ، شكلها يعتمد على الموضة الحالية ، وقبعات في البحر الأبيض المتوسط. في القرن التاسع عشر. قبعات لينة مع قناع انتشار في أوروبا. كان غطاء الرأس الباسك الخاص بالعرق عبارة عن قبعة.

يتألف زي النساء النموذجي من قميص ، تنورة ، سترة بلا أكمام. تختلف ملابس الشعوب البروتستانتية في معظم الحالات في الألوان الداكنة.

تم الحفاظ على الخيارات القديمة لملابس النساء في القرن التاسع عشر. في شرق فنلندا: على رأس قميص على شكل سترة مع تطريز ، تم وضع لوحين غير مخيطين مثبتين على حمالات الكتف. التقى البلغاريون بقطعة قماش صوفية تحل محل التنورة ، وكانوا يلبسون قميصًا دون الخصر ؛ بين الألبان الشماليين - ما يسمى بـ "jublet" ، والتي كانت تتألف من تنورة على شكل جرس وصدري ترتديه بشكل منفصل والأكمام والكتفين ، وقد تم تزيين مفاصلها مع هامش.

في بعض مناطق أوروبا الخارجية كانت هناك صندرسس. كانوا يرتدونها في النرويج وفنلندا الشرقية وروسيا البيضاء وجنوب بلغاريا. شالات كانت شعبية. على وجه الخصوص ، في شبه الجزيرة الإيبيرية كانوا يرتدون شالات ملونة - المانتيلا. وكانت أغطية الرأس أغطية الرأس التي يمكن أن تكون مزينة الدانتيل. في التقاليد الألمانية ، كانت قبعات النساء شائعة أيضًا.

كانت أحذية الرجال والنساء في معظم الدول من الجلد. في فرنسا وبلجيكا وهولندا كانوا يرتدون أحذية خشبية رخيصة ، وكان البيلاروسيون يعرفون أحذية الباست.

كان لدى مسلمي شبه جزيرة البلقان عناصر محددة من الملابس: للنساء ، بنطلون حريم يلبسنه التنورة ؛ للرجال ، فاس ، غطاء رأس أحمر على شكل أسطوانة بلا حدود ، شائعة أصلاً بين الأتراك.

بالطبع ، تعتمد الملابس على المناخ. لذلك ، فإن أزياء الرجال والنساء في شعوب شمال أوروبا تضمنت مجموعة متنوعة من ملابس التريكو الصوفية ، وخياطة ملابس خارجية من الفراء.

الغذاء.   بين شعوب أوروبا الأجنبية ، كان الخبز (الخالي من الدسم والحامض) من القمح والجاودار ودقيق الذرة والحبوب ومنتجات العجين المختلفة شائعًا جدًا. على سبيل المثال ، المطبخ الإيطالي النموذجي هو البيتزا - نوع الكعكة المفتوحة ، المعكرونة - المعكرونة المختلفة ، لزلابية الخبز التشيكي (شرائح من الخبز الأبيض المنقوع ، والتي يتم تقديمها كطبق جانبي). في العصر الحديث ، كانت أطباق البطاطا منتشرة على نطاق واسع. مكان كبير تشغله البطاطس في المطبخ الإيرلندي ، شعوب دول البلطيق ، السلاف الشرقي.

الحساء واليخنات ، والتي كانت متنوعة بشكل خاص في أوروبا الشرقية (بورشيت للأوكرانيين ، حساء الملفوف والبورشت للبيلاروسيا). تم إعداد أطباق اللحوم من لحم الخنزير ولحم البقر والضأن والأيسلنديين - أيضًا من لحم الحصان. لقد صنعنا النقانق والنقانق ولحم الخنزير المدخن. الفرنسيون إلى جانب أنواع مختلفة من اللحوم (بما في ذلك الأرنب والحمام) يأكلون الضفادع والقواقع والمحار. بين الدول الإسلامية ، لحم الخنزير هو اللحم المحرمات. طبق مسلم نموذجي من شبه جزيرة البلقان كان بيلاف مع لحم الضأن.

يتميز سكان البحر وسواحل المحيط بأطباق السمك - سمك السردين المقلي أو المسلوق وسمك القد مع البطاطس من البرتغاليين ، والرنجة - من الأسماك الهولندية المقلية مع البطاطس المقلية - من البريطانيين.

في ثقافة العديد من شعوب أوروبا ، تمارس صناعة الجبن. توجد تشكيلة واسعة من أصناف الجبن في فرنسا وبلجيكا وهولندا وسويسرا وألمانيا. في سويسرا في بداية القرن العشرين. اخترع الجبن كريم. تشمل أطباق الجبن فوندو (جبن ساخن وطبق نبيذ شائع في سويسرا وسافوي الفرنسية) وحساء البصل مع الجبن (من الفرنسية). تدرك الشعوب السلافية الطرق المختلفة لتخمر الحليب ، ويقوم سكان شبه جزيرة البلقان بإعداد الجبن من حليب الأغنام - الجبن.

بالنسبة لمعظم الدول ، القهوة هي المشروب الرئيسي. يحظى الشاي بشعبية بين شعوب الجزر البريطانية والسلاف الشرقيين. مجموعة متنوعة من أرواح الدول الأوروبية. البيرة معروفة على نطاق واسع ، ويتم إنتاج الأصناف الأكثر شهرة في جمهورية التشيك وألمانيا وبلجيكا والجزر البريطانية. كانت الباسك والبريتون نبيذ التفاح الشهير - مشروب قليل الكحول مصنوع من التفاح. في مجال زراعة الكروم ، يتم استهلاك النبيذ بكميات كبيرة. ومن المعروف أيضا أن البراندي العنب والفواكه (على سبيل المثال ، براندي البرقوق من السلاف الغربي) ، الفودكا الحبوب. تُنتج الجزر البريطانية الويسكي - مشروبًا قويًا يعتمد على الشعير ، بالإضافة إلى مشروب الجن والعرعر المشهور أيضًا لدى الهولنديين.

الإسلام لا يسمح باستخدام الكحول ؛ لذلك ، يعتبر المسلمون شرابًا احتفاليًا لشرب القهوة.

الدين.   معظم شعوب أوروبا في الخارج يعترفون بالمسيحية ، والتي تنقسم إلى عدة مناطق.

تمارس الكاثوليكية من قبل الأيرلنديين وشعوب شبه الجزيرة الأيبيرية وآبنين (الأسبان ، الكاتالوني ، البرتغالية ، الجاليكية ، الباسك ، الإيطاليون) ، فرنسا ، بلجيكا (الوالون والفلمنج) ، النمسا ، الألمان في جنوب وغرب ألمانيا ، النمساويون ، جزء من السكان السويسريين ، البولنديون ، التشيك ، السلوفاك ، المجريون ، السلوفينيون ، الكروات ، جزء من الألبان.

البروتستانتية منتشرة بشكل رئيسي في الجزء الشمالي من أوروبا. اللوثريون هم شعوب فنلندا والدول الاسكندنافية ، الألمان في ألمانيا الشرقية. Calvinists - الفرنسية السويسرية ، جزء من الألمانية السويسرية ، الهولندية ، جزء من الهنغاريين ، الاسكتلندية. الانجليكانيون - البريطانيون والويلزيون (لدى الأخيرون أيضًا كنائس بروتستانتية صغيرة ، ولا سيما المنهجية).

الأرثوذكسية هي سمة من سمات جنوب شرق وشرق أوروبا. يُعرف هذا الفرع من المسيحية بالأوكرانيين والبيلاروسيين واليونانيين والبلغاريين والمقدونيين والصرب والجبل الأسود والرومانيين و Aromuns و Gagauzians وبعض الألبان.

انتشر الإسلام في شبه جزيرة البلقان وإلى شبه جزيرة القرم خلال الفترة التي أصبحت فيها هذه المنطقة جزءًا من الإمبراطورية العثمانية. الأتراك ، التتار القرم ، البوسنيون ، بعض الألبان ، البدو البلغاريون هم من المسلمين السنة ، وبعض الألبان من الشيعة الذين ينتمون إلى طريق البكتاشيين. اليهود والقرائع يعلنون اليهودية. من بين جماعة صامي أوروبا الأجنبية ، التي تنتمي إلى الكنيسة اللوثرية ، تم الحفاظ على المعتقدات الروحية التقليدية.

طقوس التقويم.   إن العادات والطقوس التقليدية لشعوب أوروبا الأجنبية لها تشابه نموذجي ، لأنها كانت مرتبطة تاريخيا ارتباطًا وثيقًا بالمهن الزراعية العامة. الطقوس الوثنية محفوظة جزئيا في العصر المسيحي. بعد أن فقدوا معناهم السابق ، تم تضمينهم في طقوس تقويم العطلة المسيحية ، أو كانوا موجودين بالتوازي مع تقاليد الكنيسة. كانت الكاثوليكية والأرثوذكسية أكثر ولاءً لبقايا الوثنية. على العكس ، فإن الكنائس البروتستانتية التي نشأت في القرن السادس عشر. وأولئك الذين قاتلوا من أجل تجديد وتنقية المسيحية كانوا غير متسامحين منهم. لهذا السبب ، فإن العادات والطقوس القديمة أقل وضوحًا في ثقافة الشعوب البروتستانتية.

اعتبر العديد من الناس - الكاثوليك والبروتستانت - بداية موسم الشتاء يوم عيد القديس مارتن (11 نوفمبر). بحلول هذا اليوم ، تم الانتهاء من العمل الزراعي ، وجلبت الماشية من المراعي الجبلية. تم ترتيب وجبات الطعام ، وكان الطبق الإجباري منها بين العديد من الشعوب عبارة عن أوزة مقلية. في مناطق زراعة الخمر ، على سبيل المثال ، بين الإسبان والإيطاليين والكروات ، كان هناك تذوق النبيذ الشاب ، وصب من الأوعية إلى برميل.

في هولندا ، بلجيكا ، ألمانيا ، النمسا ، سويسرا ، بولندا ، جمهورية التشيك ، كان يوم القديس نيكولاس (6 ديسمبر) عطلة شعبية. تم تقديم القديس نيكولاس كرجل ذو لحية رمادية طويلة ، في ثياب الأسقف البيضاء. ركب حصانًا أو حمارًا مع حقيبة هدايا خلف ظهره وقضبان في يده من أجل الأطفال المشاغبين. أثناء الإصلاح ، قام البروتستانت ، الذين رفضوا عبادة القديسين ، بنقل هدايا لعيد الميلاد ، واستعيض عن القديس نيكولاس بشخصيات أخرى: الطفل المسيح ، أو رجل عيد الميلاد في التقاليد الألمانية ( Weihnachtsmann ). نجت موكب الأميرات عشية القديس نيكولاس في مدن هولندا.

كان يوم عطلة عيد الميلاد المهم (25 ديسمبر). لدى الكاثوليك تقليد في ترتيب النماذج التي ولد فيها يسوع المسيح في أسطورة توراتية. تم وضع الصلصال أو التماثيل الخزفية للسيدة العذراء مريم ويوسف والمسيح والشخصيات التوراتية الأخرى في حضانة الكريسماس. في المساء عشية عيد الميلاد (24 ديسمبر) ، عقدت وجبة في المنزل ، وقبلها تم تنفيذ طقوس من اشتعال سجل عيد الميلاد. وضع رب الأسرة سجلاً كبيرًا في الموقد ، الذي كان من المفترض أن يحترق بأطول فترة ممكنة ، وأحيانًا ، مثل الإيطاليين ، اثني عشر يومًا - وهي الفترة المسماة من عيد الميلاد إلى عيد الغطاس ، والتي تتوافق مع وقت عيد الميلاد الروسي. وعزت القوة المعجزة إلى الفحم و firebrands من سجل عيد الميلاد.

في القرن التاسع عشر. في جميع أنحاء أوروبا ، انتشرت عادة تزيين شجرة عيد الميلاد ، المعروفة أصلاً في جنوب غرب ألمانيا.

بين البولنديين ، التشيك ، السلوفاك ، ارتبط عيد الميلاد بالمعتقدات الخاصة بالضيف الأول (بولازنيك). تعتمد رفاهية الأسرة في العام المقبل على هوية الشخص الذي جاء ، لذلك تم اختيار المتسلق في كثير من الأحيان من الرجال المحترمين ، وشملت وظيفته أداء الطقوس: على سبيل المثال ، في بولندا ، المتسلق ، دخول الكوخ ، جلس ويمتص ، دجاجة. كان يرمز الرفاه أيضا من الحزم التي جلبها السلاف الغربيون إلى المنزل عشية عيد الميلاد.

خلال فترة الاثني عشر يومًا في جميع الدول الأوروبية ، لكن مجموعات من الأطفال ذهبت إلى منازلهم ، وغنت الأغاني ، وتم ممارسة العرافة. انتهت الاحتفالات بعيد عيد الغطاس (6 يناير) ، المعروف في التقاليد الشعبية باسم يوم الملوك الثلاثة - المجوس التوراتي الذي رأى نجمة بيت لحم وجاء مع الهدايا للطفل يسوع. حدثت مواجهات ، شاركت فيها أقنعة لثلاثة ملوك (Cupronickel و Gaspard و Balthasar) ، وكانوا ممثلين في أزياء غير شرقية مطرزة بالنجوم.

كانت عطلة الكرنفال ، التي تم الاحتفال بها لعدة أيام قبل الصوم الكبير ، تحظى بشعبية كبيرة - بالألمانية تسمى هذه العطلة Fastnacht ("ليلة سريعة" ، وهذا يعني الليلة قبل الصيام). يتميز الكرنفال بالأطعمة الدهنية الوفيرة ، ومنتجات الدقيق. كان رمز العطلة رجلًا سمينًا محشوًا ، أطلق عليه الأسبان اسم "دون كرنفال" ، والإيطاليون - ملك كرنفال ، البولنديون - باخوس. في نهاية الاحتفالات ، تم حرق الدمية على المحك. في أيام الكرنفال ، حدثت مواكب من الموميرات ، وأقنعة ترتدي الحيوانات ، وأرواح شريرة ، وارتداء ملابس من الجنس الآخر. في المدن الأوروبية تنتشر المواكب الكرنفالية في العصور الوسطى. ثم كان لديهم لوائح واضحة ، وشارك ممثلو ورش العمل الحرفية فيها. في الماضي ، تضمن المهرجان أيضًا أعمالًا احتفالية تهدف إلى ضمان حصاد جيد ، مثل الحرث الرمزي. الكنائس البروتستانتية منذ القرن السادس عشر. قاتل بنجاح مع تقاليد الكرنفال ، معتبرا إياها من مظاهر الوثنية. لذلك ، من بين شعوب الدول الاسكندنافية التي تدافع عن اللوثرية ، تم الحفاظ على بعض الألعاب فقط ، وهي عادة كعك الخبز. في أوروبا الحديثة ، وأشهر المواكب كرنفال المدينة في كولونيا (الألمانية الكاثوليك) والبندقية (الإيطاليين).

بعد الكرنفال ، بدأ الصوم الكبير ، الذي استمر سبعة أسابيع قبل عيد الفصح. تقليد مسيحي مشترك هو صباغة البيض. تحضر العديد من الدول عيد الفصح للحمل المشوي ، الذي يرمز إلى حمل الله - يسوع المسيح. في الثقافة الألمانية ، اكتسب عيد الفصح ملامح عطلة للأطفال. كان من المعتاد إخفاء البيض المطلي في الحديقة أو في المنزل. إذا كان الطفل هو أول من وجد بيضة حمراء ، فقد وعد بالسعادة ، وسوء الحظ الأزرق. قالوا إن هذه البيض تجلب أرانبًا للأطفال - حيوانات مرتبطة بالوعي الشعبي بالخصوبة والخصوبة والثروة ، والتي أصبحت أحد رموز احتفال عيد الفصح الألماني.

ارتبط يوم مايو (1 مايو) مع بداية الموسم الدافئ من العام والخضرة الصيفية. عشية العطلة ، أقيمت شجرة مايو (شجرة حقيقية حفرت بجذور أو قطب مزخرف) في مكان احتفالات الشباب. خلال المسابقة ، تم اختيار ملك وملكة ماي - الرجل الأكثر حنكة والفتاة الأكثر جمالا ، التي قادت المسيرة الاحتفالية. تم تزيين المنازل بالورود. في فرنسا ، كان رمز الأول من مايو هو زنابق الوادي ، والتي تُعطى عادة للفتيات. كان لدى الشعوب الألمانية أفكار حول الخطر الخاص للساحرات الذين يتدفقون على السبت ليلة 1 مايو (من بين هذه الشعوب ، يُعرف باسم يوم القديس والبورجيس ، والليل ، وفقًا لذلك ، البورجيس). لحماية أنفسهم من قوى الشر ، تم وضع الصلبان على أبواب سرير الأطفال ، وصنع النيران ، والبنادق النارية في الهواء ، وسحبوا مشط حول القرية ، إلخ.

يرتبط عيد القديس يوحنا (24 يونيو) بالانقلاب الصيفي. عشية العطلة ، أحرقت النيران ، وتم جمع الأعشاب الطبية ، والكهانة. كان يعتقد أنه حتى الماء إيفانوفو يكتسب قوة معجزة. لذلك ، في الصباح قاموا بغسل أنفسهم بالندى أو الماء من الينابيع. قام سكان الدول الاسكندنافية في يوم القديس يوحنا بتثبيت شجرة مماثلة لشهر مايو (عمود مع العديد من الحلي). في العديد من البلدان ، يتم الاحتفال على نطاق واسع بيوم 1 مايو وعيد القديس يوحنا حتى يومنا هذا.

يتم الاحتفال بافتراض السيدة العذراء (15 أغسطس) حتى نهاية العمل الزراعي الرئيسي في الصيف. أقام الكاثوليك مواكب رسمية حمل المشاركون فيها آذانًا من الحصاد الجديد للتكريس للكنيسة.

انتهى العام بيوم جميع القديسين (1 نوفمبر) ويوم الذكرى لجميع المغادرين (2 نوفمبر). في اليوم الأول ، كان من المعتاد حضور خدمة الكنيسة ، وفي اليوم الثاني ، القدوم إلى قبور الأقارب وترتيب وجبة تذكارية في المنزل.

حافظت شعوب الجزر البريطانية على الإجازات المرتبطة بالتقاليد القديمة لشعوب سلتيك. شمل يوم جميع القديسين المسيحيين (عيد الهالوين ، 1 نوفمبر) طقوس مهرجان سلتيك الوثني Samhain أو Samhain (في اللغة الغيلية - "نهاية الصيف") - موكب من الأمهات ، حيث ارتدى المشاركون مشاعل أو فوانيس مثبتة على عصي طويلة مصنوعة من اللفت ؛ الكهانة والألعاب المختلفة. في 1 أغسطس ، تمت عطلة Lugnas (نيابةً عن الإله الوثني Lug ، ولاحقًا بطابع الملحمة الأيرلندية في العصور الوسطى) ، والتي كانت تسمى بالإنجليزية الحديثة يوم لاماس   (وفقا لإصدار واحد ، من الرغيف -   الكتلة رغيف ، من جهة أخرى - من كتلة الحمل - كتلة الحملان). في هذا اليوم ، أقيمت احتفالات الشباب ، وأحضر البريطانيون الخبز من دقيق محصول جديد إلى الكنيسة ، وقام الأيرلنديون بترتيب وجبة شائعة تم من أجلها غنم خروف كامل وتم طهي البطاطا الصغيرة لأول مرة.

بين الشعوب الأرثوذكسية في شبه جزيرة البلقان ، كانت بداية موسم البرد ، عندما كانت الماشية تُرمى من المراعي الجبلية واستكمال البذر الشتوي ، يوم القديس ديمتري (26 أكتوبر / تشرين الأول 8 نوفمبر) ، وكانت بداية موسم الدفء ، عندما تم نقل الماشية إلى المراعي ، 23 أبريل / 6 مايو). بحلول عيد الميلاد (25 كانون الأول / ديسمبر - 7 كانون الثاني) ، تم توقيت الاحتفالات مع سجلات عيد الميلاد ، والضيف الأول ، والطقوس. يُعرف التماثلية للكرنفال الكاثوليكي بين الأرثوذكس (بما في ذلك السلاف الشرقيين) باسم شروفيتيد. في شرق بلغاريا ، تم الحفاظ على مسيرات من kuksrs (الرجال يرتدون ملابس احتفالية) ، التي يعود تاريخها إلى تقاليد العصر التراقي القديم. شملت الطقوس المشي حول القرية من قبل kukers ، والتقاط الهدايا (الحبوب ، والنفط ، واللحوم) ، وطقوس الحرث والبذر في ساحة ريفية ، وقتل رمزي من kuker الرئيسي وقيامته اللاحقة ، وتطهير الاستحمام من kukers في النهر.

كانت بعض الطقوس ذات الأصل القديم موقوتة على إجازات الكنيسة الأخرى. في يوم القديس أندرو (30 نوفمبر / 13 ديسمبر) احتفل السلاف الجنوبيون بعطلة دب - في المعتقدات الشعبية ، يركب القديس أندرو دبًا. بالنسبة للحيبة ، التي ارتبطت صورتها في الوعي التقليدي بالخصوبة ، تم طهي الطعام أمام المنزل ، وتم طهيه من آذان الذرة والكمثرى المجففة. كان يوم القديس نيكولاس (6 ديسمبر 19) عطلة عائلية. تناول الصرب والجبل الأسود وجبة مع جميع أفراد الأسرة ، وكان طبقهم الرئيسي هو الخبز المكرس في الكنيسة. تم ترتيب وجبات الطعام أيضًا في عيد القديس إيليا (20 يوليو / تموز 2 أغسطس) ، الذي اكتسب ملامح إله الرعد الوثني. في يوم القديس يوحنا (24 يونيو / تموز 7) ، قام الأرثوذكس ، وكذلك الكاثوليك والبروتستانت ، بإطلاق النيران ، وجمع الأعشاب ، وأكاليل الزهور المنسوجة ، والسماوات. قام الصرب والجبل الأسود بأداء طقوس مماثلة في عيد القديس بطرس (29 يونيو / 12 يوليو).

كان لطقوس البيلاروسيين والأوكرانيين خصوصياتهم الخاصة فيما يتعلق بالظروف المناخية. لذلك ، تم اعتبار بداية الفترة الباردة - بوكروف (1/14 أكتوبر). في يوم الثالوث ، الذي تم الاحتفال به بعد سبعة أسابيع من عيد الفصح ، تم تزيين المنازل بالخضرة ، وتم وضع الأشجار الصغيرة أمام المدخل. قام السلاف الأرثوذكس في شبه جزيرة البلقان بطقوس مماثلة كما فعل الكاثوليك في 1 مايو (14) (في الأرثوذكسية - يوم القديس إرميا). بشكل عام ، تتميز طقوس التقويم الخاصة بالسلاف الشرقيين - الأوكرانيين والبيلاروسيين - بالتشابه الكبير مع الروس.

طقوس التقويم التقليدية للبوسنيين والألبان ، على الرغم من الانتماء إلى الإسلام ، لم تختلف بشكل أساسي عن طقوس الشعوب المسيحية المجاورة. وكان هذا بسبب الأصل المشترك والإقامة الطويلة الأجل في ظروف مماثلة.

يتوافق يوم القديس ديمتري مع يوم قاسم (الملقب بعطلة الشتاء) ، 26 أكتوبر ، ويوافق يوم القديس جورج يوم خزر (23 أبريل). احتفل الألبان المسلمون بعيد الميلاد ، الذي اندمج في الثقافة الشعبية مع عطلة منتصف الشتاء ، المكرسة لعطلة الشتاء الشتوية (أول يوم ثلجي). على وجه الخصوص ، كانوا يعرفون طقوس التحريض على سجلات عيد الميلاد. تتوافق السنة الجديدة للمسيحيين مع عطلة الربيع لنوروز (22 مارس). في هذا اليوم ، قام الألبان بأعمال تهدف إلى طرد الثعابين ، وتجسيد قوى الشر: فقد تجولوا في الحقول والحدائق وأحدثوا ضجيجًا ورنين الأجراس وضربوا العصي بالقصدير. قام جيرانهم ، شبه جزيرة البلقان الأرثوذكسية ، بطقوس مماثلة في البشارة (25 مارس - 7 أبريل). كان عطلة خاصة للألبانيين يومًا صيفيًا ، تم الاحتفال به في أواخر يوليو. صعد سكان القرى إلى قمم الجبال ، حيث قاموا بحرائق مشتعلة طوال الليل.

الأسرة والهياكل الاجتماعية.   بالنسبة لشعوب أوروبا الأجنبية في العصر الحديث كانت الأسر الصغيرة (النووية) مميزة. سيطرت الشعوب الكاثوليكية والبروتستانتية على تقليد المردقوش ، حيث ورث الاقتصاد الابن الأكبر. الأبناء الباقون لم يتلقوا عقارات وذهبوا للعمل من أجل التأجير. منعت التقاليد الكبرى تجزئة المزارع ، والتي كانت ذات صلة في ظروف الكثافة السكانية العالية ومحدودية موارد الأراضي.

التقت أسر كبيرة على أطراف المنطقة - في بيلاروسيا وأوكرانيا وفنلندا الشرقية. شعوب شبه جزيرة البلقان مثل الصرب والجبل الأسود والبوسنيين ، في أوائل القرن التاسع عشر. كان هناك نوع خاص من العائلة الكبيرة - صديق يتألف من أب لديه أبناء متزوجين (صديق أبوي) أو من عدة أشقاء مع أسرهم (صديق شقيق). كان الصديق ملكية جماعية للممتلكات المنقولة وغير المنقولة. منصب الرئيس (الذي كان يشغله رجل) يمكن أن ينتخب أو يرث. لم يكن لرئيس السلطة المطلقة: تم اتخاذ القرارات بشكل جماعي. موحدة Zadrugi 10-12 إلى 50 شخصا. و اكثر في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. بدأ قسم من الأصدقاء.

الألبان في الجزء الجبلي من ألبانيا حتى بداية القرن العشرين. كانت هناك شقوق - جمعيات قبلية يحكمها شيخ (شغل منصب الوراثة) وتجمع رجال. تملك الأراضي Fiss مقسمة إلى قطع أراضي. وفقًا للتقاليد التاريخية ، تُعتبر 12 بُنيةً هي الأقدم (البكرات "الأولية" و "الكبيرة") ، البقية - لاحقًا. يمكن أن تشمل إحدى المؤسسات المالية أشخاصاً من اعترافات مختلفة.

احتفظ الجبل الاسكتلندي والايرلندي ببنية عشائرهم لفترة طويلة. كانت العشائر أساس التنظيم العسكري لهذه الشعوب. لقد حدث اختفاء العشائر لأسباب اقتصادية وتم تعزيزه من خلال تطبيق القوانين ذات الصلة: في أيرلندا ، تم إلغاء العشائر من قبل البريطانيين في عام 1605 بعد قمع انتفاضة السكان المحليين ، في جبل اسكتلندا في القرن الثامن عشر ، بعد تعزيز سلطة الملكية الإنجليزية. ومع ذلك ، بين الاسكتلنديين ، يتم الحفاظ على فكرة الانتماء الرمزي للشخص إلى العشيرة حتى يومنا هذا.

طقوس دورة الحياة.   في الثقافة التقليدية ، جرت معارف الشباب في التجمعات والمعارض والاحتفالات. شملت حفلات الزفاف عادة التوفيق ، والتي يمكن أن تتكون من عدة مراحل. كان للشعوب الكاثوليكية والبروتستانتية تقليد يتمثل في إبرام اتفاق مكتوب بشأن المهر أثناء التعارف ، رائد عقود الزواج الحديثة.

ظلت بقايا المعتقدات القديمة محفوظة في الثقافات الشعبية. على سبيل المثال ، في التقاليد الألمانية ، عشية الزفاف ، رتب بيت العروس ، أو بشكل منفصل ، العروس والعريس فرقة مهذبة (حرفيًا - أمسية من الضوضاء ، هدير). تجمّع العديد من الضيوف للاحتفال ، الذين صنعوا الخبز المحمص ، وبعد الشرب ، تغلبوا على الأطباق (خاصة بالنسبة لمثل هذه الحالة ، تم تخزين أكواب متشققة في المنزل). كان يعتقد أن الضجيج ابتعد عن الأرواح الشريرة الشابة ، وعد عدد كبير من القطع بالسعادة الكبيرة للعائلة الجديدة. أيضا ، من أجل خداع الأرواح الشريرة في إسبانيا ، كانت هناك تقاليد لاختطاف العروس والعريس في أول ليلة زفاف أو بكل طريقة ممكنة لمنع حدوث ذلك (تم إطلاق النمل على سرير الزفاف ، وصبوا الملح ، واختبأوا تحت السرير ، وذهب الضيوف باستمرار إلى الغرفة أثناء الليل).

احتفالات الزفاف التقليدية يمكن أن تستمر عدة أيام. في عدد من البلدان (الدنمارك واسكتلندا) الكنائس البروتستانتية والسلطات العلمانية في القرنين السادس عشر والتاسع عشر. حاولوا تنظيم حفل الزفاف حتى لا ينفق السكان مبالغ كبيرة على عقده: تم فرض قيود على عدد الضيوف الذين حضروا على الطاولة ، ومدة حفل الزفاف.

يرى البروتستانت العرس كطقوس بسيطة ، على عكس الكاثوليكية والأرثوذكسية ، الذين يعتبرون العرس سرًا للكنيسة. من بين الشعوب البروتستانتية ، على سبيل المثال ، من بين النرويجيين ، يمكن للشباب بدء حياة معًا بعد الخطبة. التقى الأسكتلنديون "الزواج غير النظامي" أو "المصافحة بالزواج" ، والتي تتكون في بيان شفهي من قبل زوجين مع شهود بأنهم أصبحوا زوجًا وزوجة. لم تتم الموافقة على مثل هذا الزواج من قبل الكنيسة المشيخية (الكالفينية) ، لكنه اعتبر صالحًا من وجهة نظر المعتقدات الشعبية.

ورافق ولادة الطفل أيضا أعمال سحرية. وفقًا للتقاليد الإيطالية ، وُضِعت امرأة في المخاض على أرض الصلصال بالقرب من الموقد ، بحيث يمكن أن تساعدها الأرواح المنزلية التي تعيش تحت الموقد. ويلاحظ بقايا الطقوس Kuwada - تقليد من قبل زوج من آلام العمل. على سبيل المثال ، في إسبانيا ، في منطقة ليون ، صعد زوج إلى سلة والقرفصاء مثل قذف الدجاج. كانت المعتقدات حول العلاقة بين عيد ميلاد الطفل ومصيره في المستقبل على نطاق واسع. تم عقد وجبات عائلية بخصوص معمودية الطفل وظهور السن الأولى وأول قصة شعر وأظافر. في المناطق المتقدمة اقتصاديًا في أوروبا الغربية ، اختفت العناصر القديمة لطقوس الأمومة في وقت مبكر جدًا فيما يتعلق بانتشار الطب العقلاني وظهور القابلات المحترفات (في إنجلترا - من القرن السادس عشر ، في الدول الاسكندنافية - من القرن الثامن عشر).

قام المسيحيون بالضرورة بتعميد الطفل. بالنسبة للمسلمين ، كان الختان إلزاميًا. قام البوسنيون بذلك في السنوات العشر الأولى من حياة الصبي (عادة في ثلاث أو خمس أو سبع سنوات) ، الألبان - في الفترة من 7 إلى 12 عامًا. طقوس الختان تبعها وليمة لاحقة.

في الطقوس الجنائزية لبعض الشعوب الكاثوليكية والأرثوذكسية ، تم الحفاظ على الرثاء الجنائزي الذي كانت تؤديه النساء. في بعض الأحيان ، على سبيل المثال ، بين الباسك ، هؤلاء كانوا من المشيعين المحترفين الذين تلقوا مدفوعات مقابل فنهم. قام الألبان فقط بأداء صرخات الذكور ، والتي كانت تعتبر مناسبة في جنازة الرجال المحترمين. في بعض الحالات ، كانت هناك أفكار حول طرق خاصة لإيصال المتوفى إلى المقبرة: كان من المفترض أن يصل البولنديون والسلوفاك إلى العتبة ثلاث مرات مع تابوت ، والذي يرمز إلى وداع المتوفى إلى المنزل ؛ مارس النرويجيون نقل تابوت مع جثة المتوفى في مقبرة مزلقة في أي وقت من السنة - سيارة من عصر ما قبل العجلات. عرفت الشعوب الأوروبية تقليد الأعياد الجنائزية ، التي حافظت عليها الأرثوذكس في أكثر أشكالها تطوراً ، حيث رتبت هذه الوجبات في يوم الجنازة ، في اليوم التاسع والأربعين بعد وفاتها.

Harodes الخارجيةمن أوروبا

النمو السكاني لأوروبا في الخارج ، كما نوقش في الفصل الأول من هذا العمل ، كان له بعض الخصائص. وفقًا للإحصاءات المتاحة ، نما عدد سكان أوروبا الأجنبية على مدى القرون الثلاثة الماضية (بسبب الانخفاض الكبير في معدل الوفيات) بوتيرة أسرع منه في أجزاء أخرى من العالم.

معلومات عامة عن الهجرة إلى الخارج) بدأ معدل النمو السكاني في الانخفاض ، وفي الوقت الحاضر ، تعد أوروبا الأجنبية هي الأخيرة في العالم من حيث النمو السكاني.

بلغ إجمالي عدد السكان في بلدان أوروبا الغربية 421.3 مليون شخص في منتصف عام 1959 ، حيث زاد بنحو 40 مليون نسمة مقارنة بعدد سكان ما قبل الحرب (1938) ، وسيكون هذا النمو بالطبع أكثر أهمية إذا لم يكن ل خسائر فادحة وتراجع معدلات المواليد خلال سنوات الحرب ؛ يكفي أن نشير إلى أن الخسائر العسكرية المباشرة وحدها بلغت أكثر من 15 مليون شخص. يجب التأكيد على أنه على الرغم من أن سكان جميع الدول الأوروبية تقريبًا قد انجذبوا إلى الحرب ، إلا أن تأثيرها على ديناميكيات عدد الأفراد كان بعيدًا عن نفسه. في هذا الصدد ، فإن الانخفاض الحاد في عدد السكان اليهود في أوروبا ، وكذلك الانخفاض الكبير في عدد البولنديين والألمان ، وما إلى ذلك ، يدل للغاية ، وسنتحدث عن وصف هذه الظواهر أدناه.

وفقًا لمنتصف عام 1961 ، بلغ إجمالي عدد سكان أوروبا الخارجية أكثر من 428 مليون شخص وما زال يزداد بنحو 3.5 مليون شخص سنويًا. تتميز معظم الدول الأوروبية بانخفاض معدل الوفيات (من 9 إلى 12٪) ومتوسط \u200b\u200bالخصوبة (من 15 إلى 25٪). معدل النمو الطبيعي لسكان أوروبا الخارجية ككل أقل مما هو عليه في أجزاء أخرى من العالم ، ومع ذلك ، لوحظت اختلافات كبيرة في كل دولة أوروبية. لوحظ وجود أعلى زيادة طبيعية ، مرتبطة ، كقاعدة عامة ، مع زيادة الخصوبة ، في بلدان شرق وجنوب شرق أوروبا (ألبانيا. بولندا ، إلخ) وفي أيسلندا ، وهي الأدنى - في بلدان أوروبا الوسطى (ألمانيا الشرقية \\ لوكسمبورغ ، النمسا). أدى تطور الدواء وما يرتبط به من انخفاض في الوفيات في أوروبا إلى زيادة في متوسط \u200b\u200bالعمر المتوقع. في البلدان التي تتميز بانخفاض معدلات المواليد ، كان هذا مصحوبًا بزيادة في نسبة المسنين. يوجد حاليًا ، لكل 100 شخص دون سن 20 عامًا ، هناك أشخاص كبار السن (أكثر من 60 عامًا) في بلجيكا - 59 ، بريطانيا العظمى - 55 ، السويد - 53 ، إلخ. تشكل عملية "شيخوخة" الدول هذه مشاكل خطيرة لبعض البلدان. (رعاية المسنين ، وتناقص النسبة المئوية للسكان المنتجين ، وما إلى ذلك).

تطورت التركيبة الإثنية الحديثة لأوروبا الخارجية في سياق عملية تاريخية طويلة من التطور والتفاعل بين العديد من الدول التي تختلف عن بعضها البعض في الأسباب واللغة والثقافة الأنثروبولوجية. ومع ذلك ، فإن هذه الاختلافات ، ربما بسبب الحجم الصغير نسبيا لأوروبا في الخارج نفسها ، لم تكن مهمة كما هي الحال في أجزاء أخرى من العالم. وفقًا للخصائص الأنثروبولوجية ، ينتمي الجزء الغالب من سكان أوروبا الأجنبية إلى السباق القوقازي الكبير ، الذي ينقسم إلى قسمين رئيسيين (الأجناس الصغيرة) - جنوب القوقاز (أو البحر الأبيض المتوسط) وشمال القوقاز ، حيث توجد أنواع انتقالية عديدة.

يتحدث سكان أوروبا الأجنبية بلغات العائلة اللغوية الهندية الأوروبية بشكل أساسي. أكبر المجموعات اللغوية لهذه العائلة هي السلافية ، الجرمانية والرومانية. الشعوب السلافية (البولنديون ، التشيك ، البلغاريون ، الصرب ، إلخ) تحتل شرق وجنوب شرق أوروبا ؛ الشعوب الرومانسية (الإيطاليون والفرنسيون والأسبان وما إلى ذلك) - جنوب غرب وغرب أوروبا ؛ الشعوب الجرمانية (الألمان والبريطانيون والهولنديون والسويديون ، إلخ) - وسط وشمال أوروبا. شعوب المجموعات اللغوية الأخرى من الأسرة الهندية الأوروبية - سلتيك (الأيرلندية ، الويلزية ، إلخ) اليونانية (الإغريقية) ، الألبانية (الألبانية) والهندية (الغجر) - ليست عديدة. بالإضافة إلى ذلك ، ينتمي جزء كبير إلى حد ما من سكان أوروبا الأجنبية إلى عائلة اللغة الأورالية ، ويمثلها شعوب المجموعات الفنلندية (الفنلندية والسامية) والأوغرية (الهنغارية). لعائلة اللغة السامية السامية في أوروبا ، فإن الأشخاص الصغار في المجموعة السامية هم المالطيون ؛ لعائلة التاي ، شعوب المجموعة التركية (الأتراك ، التتار ، غاغوز). تحتل لغة الباسك مكانًا منفصلًا في نظام التصنيف اللغوي. من بين سكان أوروبا الأجنبية ، يوجد العديد من الأشخاص الذين تنتمي لغتهم إلى مجموعات وعائلات لغوية أخرى ، ولكن جميعهم تقريبًا هم مهاجرون حديثون نسبيًا من إفريقيا وآسيا وأمريكا.

تشكيل التكوين العرقي لأوروبا الأجنبية  متجذر في شجرة عميقةnost. واحدة من أهم مراحل هذه العملية هي ظهور الإمبراطورية الرومانية وانتشار اللغة اللاتينية بين شعوبها ("اللاتينية المبتذلة") ، والتي تشكلت على أساسها اللغات الرومانسية لاحقًا ، بالإضافة إلى فترة الهجرات الطويلة لمختلف القبائل والشعوب بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية (عصر ما يسمى بالهجرة العظيمة للشعوب - قرنين من الثالث إلى التاسع. قبل الميلاد. هـ). خلال هذه الفترة انتشرت الشعوب الناطقة بالألمانية في جميع أنحاء أوروبا الوسطى والشمالية ، بعد أن اخترقت ، على وجه الخصوص ، الجزر البريطانية ، وبدأت في التحرك شرقًا ، واستقرت الشعوب السلافية في أوروبا الشرقية واحتلت شبه جزيرة البلقان بأكملها تقريبًا. كان للتأثير الكبير على التاريخ العرقي لدول شرق وجنوب شرق أوروبا الانتقال في القرن التاسع. من الأورال إلى منطقة قبائل الدانوب الأوغرية الوسطى ، ومن ثم ، في القرنين الرابع عشر والخامس عشر ، استولى الأتراك على شبه جزيرة البلقان وتسوية مجموعات كبيرة من السكان الأتراك هناك.

أوروبا هي مهد الرأسمالية والحركات الوطنية. إن التغلب على التفتت الإقطاعي ، وتطوير العلاقات الاقتصادية والثقافية ، ونشر لغة أدبية مشتركة ، وما إلى ذلك ، خلق الظروف اللازمة لتشكيل هوية وطنية. ومع ذلك ، ذهبت هذه العملية بشكل مختلف في مختلف البلدان. لقد تجلى ذلك بوضوح أكبر في الدول المركزية الكبيرة المتقدمة اقتصاديًا في غرب وشمال أوروبا (فرنسا ، أنجيا ، إلخ) "بين الشعوب التي تشكل غالبية السكان وتحتل مكانة مهيمنة في هذه الدول (الفرنسية ، البريطانية ، إلخ) ، وتنتهي بشكل أساسي هناك مرة أخرى في القرنين السابع عشر والثامن عشر. التفتت السياسي لبعض دول وسط و   جنوب أوروبا (ألمانيا ، إيطاليا) ، والاضطهاد الوطني في بلدان أوروبا الشرقية المدرجة في الإمبراطورية النمساوية الهنغارية ، والحكم التركي في جنوب شرق أوروبا أبطأ عملية التوحيد الوطني ، ولكن هنا في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. شكلت غالبية الدول الكبيرة الحالية (الألمانية ، التشيكية ، وما إلى ذلك). إن تشكيل بعض الدول (البولندية والرومانية وغيرها) لم ينته بشكل أساسي إلا بعد الحرب العالمية الأولى ، عندما تم ، بعد انتصار ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى في روسيا وانهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية ، لم شمل هذه الشعوب في تشكيلات دولة جديدة. بعد نهاية الحرب العالمية الثانية ، في بلدان أوروبا الشرقية ، نشأت دول الديمقراطية الشعبية (بولندا وتشيكوسلوفاكيا ورومانيا وغيرها) ، حيث بدأ تحول الأمم البرجوازية القديمة (البولندية والرومانية وغيرها) إلى دول اشتراكية ؛ هذه العملية هي حاليا في مراحلها النهائية.

أما بالنسبة إلى الدول الصغيرة ، وخاصة الأقليات القومية لدول أوروبا الأجنبية ، فقد تباطأت عملية تنميتها الوطنية ، وفي بعض الحالات توقفت. في الوقت الحالي ، تم الاستيعاب العرقي بشكل كبير بين هذه الأقليات القومية. بعد انجذابهم إلى الحياة الاقتصادية والثقافية العامة للبلد وعدم وجود ظروف مواتية كافية لتطوير لغتهم وثقافتهم الوطنية ، فإنهم يندمجون تدريجياً مع الجنسية الرئيسية للبلد. على سبيل المثال ، لم تعد مجموعات كبيرة من الكاتالانيين والجاليانيين في إسبانيا ، والبريتونية في فرنسا ، والاسكتلندية والويلزية في المملكة المتحدة ، والفريزيين في هولندا ، والفريوليين في إيطاليا وبعض الدول الأصغر الأخرى لديهم هوية وطنية واضحة. تجدر الإشارة إلى أنه في بعض بلدان أوروبا تستمر عمليات التعزيز العرقي في اندماج شعبين أو أكثر في دول جديدة. في سويسرا وجزئيًا في بلجيكا ، حيث تشارك مجموعات متعددة اللغات من الأشخاص في هذه العمليات ، يعتبر الدمج دليلًا على زيادة التواصل الاقتصادي والثقافي ، مصحوبًا بزيادة في اللغة الثنائية ؛ في هولندا ، حيث يشارك الأشخاص ذوو اللغات ذات الصلة في الاندماج العرقي ، فإن نشر اسم عرقي مشترك جديد - و "الهولنديون" دليل على ذلك.

كان للتأثير الكبير على تكوين التركيبة العرقية لدول أوروبا الأجنبية على مدار المائة عام الماضية ، عندما تم تحديد معالم القوميات الرئيسية بالفعل ، هجرة السكان من بلد إلى آخر بحثًا عن عمل ، وكذلك لأسباب سياسية أو لأسباب أخرى. حدثت هجرات سكانية كبيرة في النصف الأول من القرن العشرين. في السنوات 1912-1913. نتيجة حروب البلقان ، هاجرت مجموعات كبيرة من السكان الأتراك من بلدان شبه جزيرة البلقان إلى تركيا. استؤنفت هذه العملية في 1920-1921. خلال الحرب اليونانية التركية واستمرت في السنوات اللاحقة ؛ حتى عام 1930 ، هاجر حوالي 400 ألف تركي من اليونان إلى تركيا ، ونحو 1200 ألف يوناني انتقلوا إلى اليونان من تركيا. بعد انهيار الإمبراطورية النمساوية المجرية ، غادرت مجموعات كبيرة من النمساويين والمجريين الدول التي شكلت حديثًا (رومانيا وتشيكوسلوفاكيا وغيرها) وغادرت إلى النمسا والمجر على التوالي. في الفترة ما بين الحربين العالميتين الأولى والثانية ، تطورت الهجرة السكانية الناجمة عن أسباب اقتصادية على نطاق واسع ، حيث كانت تدفقات الهجرة الرئيسية من الشرق والجنوب إلى الغرب والشمال ، أي من البلدان الرأسمالية المتخلفة صناعياً (بولندا ، رومانيا ، إلخ). ) إلى الدول المتقدمة التي تتميز بنمو سكاني طبيعي منخفض (فرنسا ، بلجيكا ، إلخ). على سبيل المثال ، في فرنسا ، طبقًا لتعداد عام 1931 ، كان هناك 2714 ألف أجنبي و 361 ألف متجنس ، أي الذين قبلوا الجنسية الفرنسية. لهذه الهجرات في سنوات ما قبل الحرب ، انضمت الهجرات لأسباب سياسية (المهاجرون السياسيون واليهود من ألمانيا والنمسا إلى بريطانيا العظمى ودول أخرى ، واللاجئون من الفرنسية الإسبانية إلى فرنسا ، إلخ).

تسببت أحداث الحرب العالمية الثانية في تغييرات كبيرة جديدة في عدد السكان ، تتعلق بهروب وإجلاء المدنيين من مناطق الحرب والأراضي التي يحتلها الألمان ، والإبعاد القسري للعمال إلى ألمانيا ، إلخ. كان الانتقال الذي نشأ خلال سنوات الحرب واستمر في سنوات ما بعد الحرب ذا أهمية كبيرة. مجموعات كبيرة من الناس من جنسيات مختلفة من بلد إلى آخر.

حدثت أقوى التغييرات في التكوين الوطني في عدد من البلدان في شرق وجنوب شرق أوروبا ، والذي كان في المقام الأول بسبب الانخفاض الحاد في عدد السكان الألمان في هذه البلدان. قبل اندلاع الحرب في شرق وجنوب شرق أوروبا ، خارج الحدود الحديثة لجمهورية ألمانيا الديمقراطية وجمهورية ألمانيا الاتحادية ، وخاصة في بولندا وتشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا والمجر ورومانيا ، كان هناك أكثر من 12 مليون ألماني. غادر بعضهم بعد هزيمة ألمانيا مع القوات الألمانية المنسحبة ، وتم نقل معظمهم من هناك بعد الحرب ، في عام 1946- 1947 ، وفقا لقرارات مؤتمر بوتسدام لعام 1945 ؛ في الوقت الحاضر ، لا يزال هناك حوالي 700 ألف ألماني في هذه البلدان.

انخفض عدد السكان اليهود انخفاضًا كبيرًا ، حيث بلغ عددهم في بلدان أوروبا الغربية (بشكل أساسي في بولندا ورومانيا والمجر) أكثر من 6 ملايين شخص في عام 1938 ، والآن يبلغ عددهم حوالي 13 مليون شخص (معظمهم في بريطانيا العظمى ، فرنسا ، رومانيا). كان السبب في انخفاض عدد السكان اليهود هو الإبادة الجماعية للنازيين و (إلى حد أقل) هجرة اليهود بعد الحرب إلى فلسطين (ثم إلى إسرائيل) وبلدان أخرى في العالم. عند الحديث عن التغييرات في التكوين العرقي في أوروبا الشرقية أثناء الحرب أو بعدها مباشرة ، ينبغي أن يقال عن سلسلة من التبادلات السكانية (الإعادة المتبادلة) المتعلقة إما بإنشاء حدود دولة جديدة (التبادل السكاني بين بلغاريا ورومانيا وبولندا والاتحاد السوفيتي وتشيكوسلوفاكيا و اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية ويوغوسلافيا وإيطاليا) ، أو مع رغبة الدول في تحقيق مزيد من التوحيد في تكوينها الوطني (التبادل السكاني بين المجر وتشيكوسلوفاكيا والمجر ويوغوسلافيا ، إلخ). بالإضافة إلى ذلك ، انتقل جزء من السكان الأتراك في بلغاريا إلى تركيا ، وجزء من السكان الأرمن من دول جنوب شرق وغرب أوروبا - إلى أرمينيا السوفيتية ، إلخ.

كان تأثير أحداث الحرب العالمية الثانية على التغيير في التكوين الوطني لبلدان وسط وغرب وشمال أوروبا ضئيلاً وقد تم التعبير عنه بشكل رئيسي في تدفق المجموعات السكانية من بلدان شرق وجنوب شرق أوروبا. وكان معظم الوافدين من اللاجئين وما يسمى بالمشردين ، ومعظمهم من أسرى الحرب السابقين والمواطنين الذين أُجبروا على العمل القسري في ألمانيا (البولنديون ، الأوكرانيون ، اللاتفيون ، الليتوانيون ، الإستونيون ، شعوب يوغوسلافيا ، إلخ) ؛ لم تتم إعادة جزء كبير منهم (أكثر من 500 ألف شخص) بعد الحرب من قبل السلطات الغربية وأجبر على الاستقرار بشكل دائم في المملكة المتحدة وألمانيا وفرنسا وبلجيكا ودول أخرى. تجدر الإشارة إلى أنه بعد الحرب ، استؤنفت هجرات السكان لأسباب اقتصادية ؛ تم إرسالهم بشكل أساسي من إيطاليا وإسبانيا إلى فرنسا وجزئيًا إلى بلجيكا ؛ مجموعات كبيرة جدا من المهاجرين استقروا أيضا في السويد والمملكة المتحدة. من الأهمية بمكان الزيادة خلال هذه الفترة من هجرة العمال غير المهرة إلى أوروبا من أجزاء أخرى من العالم ، ولا سيما هجرة العمال الجزائريين (المسلمين) من الجزائر إلى فرنسا وهجرة السود. منهم سكان جزر الأنتيل (بشكل رئيسي من جامايكا) إلى المملكة المتحدة.

من خلال تعقيد تكوينها الوطني ، يمكن تقسيم جميع بلدان أوروبا الخارجية إلى ثلاث مجموعات رئيسية: 1) أحادية العرق ، وخاصةً الدول ذات الأقليات العرقية الصغيرة (أقل من 10 ٪) ؛ 2) البلدان التي بها نسبة مئوية كبيرة من ممثلي الأقليات القومية والبلدان متعددة الجنسيات ذات الغالبة العددية الحادة لجنسية واحدة ؛ 3) الدول متعددة الجنسيات التي تكون فيها أكبر جنسية أقل من 70٪ من إجمالي السكان.

الغالبية العظمى من البلدان في أوروبا الأجنبية لديها تكوين وطني موحد نسبيا. الدول المعقدة عرقيا قليلة. القضية الوطنية فيها تقرر بشكل مختلف. في البلدان الرأسمالية في أوروبا الغربية ، عادةً لا تتاح للأقليات القومية الفرصة لتطوير لغتهم وثقافتهم ، وهم محكوم عليهم بالاستيعاب من قبل الجنسية الرئيسية لبلدهم ؛ في بعض البلدان ، على سبيل المثال ، في إسبانيا الفرنسية ، يتم اتباع سياسة الاستيعاب القسري. في بلدان الديمقراطية الشعبية في أوروبا الشرقية ، حصلت الأقليات القومية الكبرى على استقلال ذاتي وطني ، حيث تتمتع بكل الشروط اللازمة للتنمية الاقتصادية والثقافية.

عند الانتهاء من وصف موجز للتكوين العرقي لسكان أوروبا وعمليات تشكيله ، فإننا نتحدث عن التكوين الديني لسكانها. أوروبا هي مهد الفروع الثلاثة الرئيسية للمسيحية: الكاثوليكية ، موزعة بشكل رئيسي في بلدان جنوب وغرب أوروبا ؛ الأرثوذكسية ، كانت تعمل بشكل أساسي في بلدان جنوب شرق أوروبا ، والتي كانت في الماضي تحت تأثير بيزنطة ؛ البروتستانتية السائدة في أوروبا الوسطى والشمالية. الأرثوذكسية تعلن غالبية المؤمنين باليونانيين والبلغاريين والصرب والمقدونيين والجبل الأسود والرومانيين وبعض الألبان ؛ الكاثوليكية - جميع المؤمنين تقريبًا من الشعوب الرومانية (الإيطالية والإسبانية والبرتغالية والفرنسية وغيرها) ، وكذلك المؤمنين ببعض السلافية (البولنديين والتشيكيين ومعظم السلوفاكيين والكروات والسلوفينيين) والشعوب الجرمانية (اللوكسمبورغ ، الفلمنكية ، بعض الألمان والهولنديين ، النمساويين) ، وكذلك الايرلنديين ، وبعض الألبان ، ومعظم الهنغاريين والباسك. خصصت حركة الإصلاح العديد من الكنائس البروتستانتية من الكنيسة الكاثوليكية. معظم المؤمنين الألمان والفرنسية السويسرية والهولندية والأيسلندية والإنجليزية والإسكتلندية والويلزية وأولستريانس والسويديين والدنماركيين والنرويجيين والفنلنديين ، بالإضافة إلى بعض الهنغاريين والسلوفاكيين والألمان السويسريين هم من المحتجين في الوقت الحالي. جزء من سكان دول جنوب شرق أوروبا (الأتراك ، التتار ، البوسنيون ، معظم الألبان ، جزء البلغاريين والغجر) يعتنقون الإسلام. يهود أوروبا يقرون اليهودية في الغالب.

لعب العامل الديني دورًا بارزًا في التاريخ العرقي لدول أوروبا الأجنبية وأثر بشكل خاص على الانقسام العرقي لبعض الشعوب (الصرب مع الكروات ، والهولنديون مع الفلمنج ، إلخ). حاليا ، في جميع بلدان أوروبا وخاصة في بلدان المعسكر الاشتراكي ، ينمو عدد الكافرين بسرعة.

المجموعة السلافية. إعادة توطين الشعوب الأوروبية.

العيش في بلد أجنبي شعوب أوروبا من مجموعة اللغة السلافية ديتقع على السلاف الغربي والجنوبي ، إلى الغربالسلاف يشملون أكبر السلافية في أوروبا الغربية - البولنديون (29.6 مليون)، بين المجموعات الإثنوغرافية التي تبرز kashuby و masuria. يشكل البولنديون الغالبية العظمى من السكان في جميع مناطق بولندا ، باستثناء بعض المناطق الشرقية التي يعيشون فيها مع الأوكرانيين والبيلاروسيين. خارج بولندا ، يستقر البولنديون بشكل أساسي في المناطق المجاورة للاتحاد السوفيتي (ما مجموعه 1.4 مليون شخص ، معظمهم في بيلوروسيا وليتوانيا الاشتراكية السوفياتية) وتشيكوسلوفاكيا (منطقة أوسترافا). مجموعات كبيرة من البولنديين الذين هاجروا في الماضي من بولندا ،استقر في أوروبا الغربية (في فرنسا - 350 ألفًا ، بريطانيا العظمى - 150 ألفًا ، ألمانيا - 80 ألفًا ، إلخ). وخاصة في بلدان أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية - 3.1 مليون نسمة ، كندا - 255 ألفًا ، الأرجنتين ، إلخ). إلى الغرب من البولنديين ، على أراضي جمهورية ألمانيا الديمقراطية ، في حوض النهر. فورة ، استقر Luzhchans ، أو شربات -أمة صغيرة (120 ألف) ، من العصور القديمة الذين يعيشون بين السكان الألمان والتي تعاني من تأثير قوي للغة والثقافة الألمانية. إلى الجنوب من البولنديين ، في تشيكوسلوفاكيا ، يعيش التشيك (9.1 مليون شخص) والسلوفاكيين (4.0 مليار شخص). التشيك،يشمل النصف الغربي من البلاد ، عددًا من المجموعات الإثنوغرافية ، من أشهرها الممرات والبولندية والتلال (gonakhs) ؛ من بين السلوفاك ، يبرز السلوفاكيون المورافيون المقربون من التشيك ، وكذلك الوالشيون الذين لغتهم متوسطة بين اللغتين السلوفاكية والبولندية ، وفي فترة ما بعد الحرب ، انتقلت مجموعات كبيرة من السلوفاك إلى المناطق الغربية من الجمهورية التشيكية ، التي كان يشغلها الألمان سابقًا. والتشيك والسلوفاك في يوغوسلافيا (التشيك -35 ألفًا ، السلوفاك -90 ألف شخص) ورومانيا والاتحاد السوفيتي في الماضي ، استقر العديد من المهاجرين التشيك والسلوفاك في أمريكا: الولايات المتحدة الأمريكية (التشيك - 670 ألفًا ، السلوفاك - 625 ألفًا الناس) ، كندا وغيرها

يشمل السلاف الجنوبيون البلغاريين (6.8 مليون) ، الذين حصلوا على اسمهم من الأشخاص الناطقين بالتركية القدماء الذين انتقلوا إلى غرب البحر الأسود واختفوا بين القبائل السلافية المحلية. البلغاريون - الجنسية الرئيسية لبلغاريا - يملأون أراضيها بشكل مضغوط ، باستثناء المناطق الشرقية والجنوبية الصغيرة التي يعيشون فيها مع الأتراك ، والجزء الجنوبي الغربي من البلاد التي يحتلها أقارب مرتبطون بالبلغاريين المقدونيين. من بين المجموعات الإثنوغرافية للشعب البلغاري ، تبرز بوما التي أخذت في القرنين السادس عشر والسابع عشر. يتأثر الإسلام بشدة بالثقافة التركية ، وكذلك أصحاب المتاجر الذين حافظوا على العديد من عناصر الثقافة البلغارية التقليدية القديمة. خارج بلغاريا ، تعيش أهم المجموعات البلغارية في الاتحاد السوفيتي (324 ألف شخص - معظمهم في جنوب أوكرانيا ومولدوفا) وفي المناطق الحدودية ليوغوسلافيا. إن المقدونيين (1.4 مليون ين) قريبون جدًا من البلغاريين من حيث اللغة والثقافة - الأشخاص الذين تشكلوا على أراضي مقدونيا. اللغة المقدونية هي في الأساس موقف متوسط \u200b\u200bبين اللغتين البلغارية والصربية الكرواتية. يتكلم سكان يوغوسلافيا اللغة الصربية - الكرواتية - الصربية (7.8 مليون) ، الكروات (4.4 مليون) ، البوسنيون (1.1 مليون) والجبل الأسود (525 ألف). لقد لعب العامل الديني دورًا رئيسيًا في التقسيم العرقي لهذه الشعوب الأحادية اللغة - اعتماد الصرب والجبل الأسود للأرثوذكسية والكروات والكاثوليك والبوسنيين - الإسلام. في يوغوسلافيا ، لكل من هذه الشعوب جمهورية خاصة بها ، ولكن جزء كبير منها يتم تسويته الالتفافية (خاصة داخل جمهورية البوسنة والهرسك الشعبية). خارج يوغوسلافيا ، يعيش عدد صغير من الصرب في المناطق المجاورة لرومانيا والمجر ، ويعيش الكروات في النمسا (بورغنلاند). يوجد في هنغاريا سكان (ما يسمى بونييفيتس ، شوكس ، وما إلى ذلك) ، يتحدثون اللغة الصربية الكرواتية ويحتلون ، كما كانوا ، موقفًا وسيطًا بين الصرب والكروات ؛ معظم الباحثين ينسبونها إلى الصرب. التيار الرئيسي للمهاجرين الصرب والكروات في الماضي ذهب إلى بلدان أمريكا (الولايات المتحدة الأمريكية والأرجنتين وغيرها). يحتل السلوفينيون (1.8 مليون) ، الذين عانوا في الماضي من تأثير الثقافة الألمانية والإيطالية ، مكانًا منعزلًا إلى حد ما بين الشعوب السلافية الجنوبية. بالإضافة إلى يوغوسلافيا ، حيث يملأ السلوفينيون أراضي جمهوريتهم المتمتعة بالحكم الذاتي (سلوفينيا) ، يعيش جزء صغير منهم في إيطاليا (جوليان كرايينا) والنمسا (كارينثيا) ، حيث يتم استيعاب السلوفينيين تدريجياً مع السكان المحيطين بهم - الإيطاليون والنمساويون.

المجموعة الألمانية. تضم المجموعة الألمانية أكبر عدد من سكان أبرود أوروبا - الألمان (73.4 مليون شخص) ، حيث تكشف لغتهم العامية عن اختلافات جدلية قوية (لهجات ألمانية عالية ولغة ألمانية منخفضة) ، ويحتفظون بالقسمة إلى مجموعات إثنوغرافية (Swabians ، Bavarians ، إلخ). الحدود العرقية للأمة الألمانية الآن تتزامن تقريبًا مع حدود جمهورية ألمانيا الديمقراطية وجمهورية ألمانيا الفيدرالية ، فقط المنتشرة ، وإن كانت مجموعات كبيرة نسبيًا من الألمان تقع خارجها: في النمسا (معظم المهاجرين حديثًا من أوروبا الشرقية - 300 ألف فقط) ، رومانيا (395 ألف) والمجر (حوالي 200 ألف) وتشيكوسلوفاكيا (165 ألف) ، وكذلك في المناطق الشرقية من الاتحاد السوفياتي (مجموع 1.6 مليون). أدت الهجرة الألمانية في الخارج إلى تشكيل مجموعات كبيرة منهم في البلدان الأمريكية ، وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية (5.5 مليون) ، وكندا (800 ألف) والبرازيل (600 ألف) ، وكذلك في أستراليا (75 ألف). يتكلم النمساويون بالقرب من الألمان لهجات مختلفة من لهجة ألمانيا العليا (6.9 مليون) ، يعيش بعضهم (جنوب التيروليون - 200 ألف شخص) في المناطق الشمالية من إيطاليا ، الألمانية السويسرية ، ويتأثرون أيضًا بشدة بالثقافة الفرنسية الألزاسيون (1.2 مليون مع لورين) ولوكسمبورغ (318 ألف). هاجر عدد كبير من النمساويين إلى الولايات المتحدة (800 ألف) ودول أخرى في الخارج.

في المناطق الساحلية لبحر الشمال يعيش شخصان من نفس اللغة والأصل ، الهولنديون (10.9 مليون) والفلمنج (5.2 مليون) ؛ الشاي لفلمنجس بلجيكا وجميع فليمنجس الفرنسية يتحدثون الفرنسية أيضًا. انتقل عدد كبير من الهولنديين والفلمنديين إلى الولايات المتحدة وكندا. على ساحل بحر الشمال ، وخاصة في هولندا ، يعيش فريز (405 ألف) - بقايا القبائل الجرمانية القديمة ، التي تم استيعابها بقوة من قبل الهولنديين والدنماركيين والألمان.

يقطن شمال أوروبا أربعة أشخاص من الأقارب والأقارب: هم الدنماركيون (4.5 مليون) والسويد (7.6 مليون) والنرويجيون (3.5 مليون) والأيسلنديون (170 ألفًا). تتوافق الأراضي الإثنية للدنماركيين والنرويجيين تقريبًا مع أراضي دولهم ؛ بالنسبة للسويديين ، تعيش مجموعة كبيرة منهم (370 ألف) في المناطق الساحلية في غرب وجنوب فنلندا وفي جزر أولاند. يعيش عدد كبير من المهاجرين من بلدان شمال أوروبا في الولايات المتحدة الأمريكية (1.2 مليون سويدي ، نرويجي - 900 ألف) وكندا.

تضم مجموعة اللغة الألمانية أيضًا اللغة الإنجليزية ، والتي يتحدث بها سكان الجزر البريطانية الثلاثة: البريطانيون (42.8 مليون) ، الأسكتلنديون (5.0 مليون) وأولستر (1.0 مليون). تجدر الإشارة إلى أن الهوية الوطنية لسكان أيرلندا الشمالية - أولستريين ، الذين هم في معظمهم أحفاد المستعمرين الإنجليز والاسكتلنديين الذين اختلطوا مع الأيرلنديين ، لا يتم التعبير عنها بوضوح كافٍ. أعطت كل هذه الشعوب الكثير من المهاجرين إلى أجزاء أخرى من العالم ، وخاصة إلى أمريكا الشمالية وجنوب إفريقيا وأستراليا ونيوزيلندا ، التي تشكل العنصر الإثني الرئيسي هناك: "عند تشكيل دول جديدة - الأمريكية والأسترالية ، إلخ. في الوقت الحالي ، هناك عدد كبير من البريطانيين والاسكتلنديين ، يقع المهاجرون الجدد في كندا (البريطانية - 650 ألفًا ، اسكتلنديًا - 250 ألفًا) ، الولايات المتحدة الأمريكية (البريطانية - 650 ألفًا ، اسكتلنديًا - 280 ألفًا) ، أستراليا (البريطانية - 500 ألفًا ، اسكتلنديًا - 135 ألفًا) دول جنوب إفريقيا (روديسيا ، جنوب إفريقيا ، إلخ).

من المعتاد ضم اليهود الأوروبيين (1.2 مليون) في المجموعة الألمانية ، ومعظمهم يستخدمون اللغة اليديشية القريبة من الألمانية في الحياة اليومية. يتحدث جميع اليهود تقريبًا لغات السكان المحيطين بها ويرتبطون بها ارتباطًا وثيقًا اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا. بعد أحداث الحرب العالمية الثانية وهجرة اليهود إلى فلسطين (ثم إلى إسرائيل) ، بقيت مجموعات كبيرة من اليهود ، كما لوحظ أعلاه ، في بريطانيا العظمى وفرنسا ، وخاصة في المدن الكبيرة. بالإضافة إلى ذلك ، يعيش العديد من اليهود الذين هاجروا في الماضي من الدول الأوروبية في الولايات المتحدة الأمريكية (5.8 مليون شخص) والأرجنتين ودول أمريكية أخرى.

مجموعة رومانسي. أكبر شعب أوروبي في المجموعة الرومانية في الوقت الحالي هم الإيطاليون (49.5 مليون) ، الذين تتزامن حدودهم العرقية تقريبًا مع حدود الدولة الإيطالية. احتفظ الإيطالية المنطوقة اختلافات جدلية قوية. بين المجموعات الإثنوغرافية للشعب الإيطالي ، يتميز الصقليون والسردينيون بشكل خاص ؛ لغة الأخير ، حتى أن بعض العلماء يعتبرون مستقلين. إيطاليا بلد هجرة جماعية: كثيرون يعيش الإيطاليون في الصناعة (الدول المتقدمة في أوروبا (فرنسا - 900 ألف ، بلجيكا - 180 ألف ، سويسرا - 140 ألف وما قبل.) وخاصةً في أمريكا (بشكل أساسي في الولايات المتحدة - 5.5 مليون ، الأرجنتين - 1 مليون ، البرازيل - 350 ألفًا ، وما إلى ذلك) ؛ يستقر عدد صغير منهم في بلدان شمال إفريقيا (تونس وغيرها) - تتحدث اللهجات الإيطالية الإيطالية (200 ألف) ، التي تعيش في جنوب شرق سويسرا ، لهجات إيطالية. (260 ألف) - السكان الأصليون لجزيرة كورسيكا - يتحدثون بلغة هي لهجة اللغة الإيطالية في شمال إيطاليا وجنوب سويسرا يعيش الرومان شعوب الرومانش - الفريليين والسيدات والرومانش (400 ألفًا في المجموع) - بقايا سكان سلتيك الرومانيين القديمين ، الذين لا تزال لغتهم قريبة جدًا من اللاتينية القديمة. - مع الإيطاليين ؛ سيدات ورومانسيات سويسرا - مع الألمانية السويسرية).

الفرنسية (39.3 مليون) مقسمة حسب اللغة إلى الشمال والجنوب ، أو بروفنسال. كانت لهجة بروفنسال ، التي تكشف عن تقارب قوي للغة الإيطالية ، لغة مستقلة في الماضي ، وكان شعب بروفنسال أنفسهم شعبًا منفصلاً. يملأ الفرنسيون أراضي فرنسا بشكل مضغوط ، باستثناء شبه جزيرة بريتاني ، حيث يتم تسوية البريتون ، والإدارات الشرقية ، حيث يعيش الألزاس ولورين. خارج فرنسا ، توجد مجموعات فرنسية مهمة في إيطاليا وبلجيكا والمملكة المتحدة ؛ مجموعات من السكان الناطقين بالفرنسية في جزر القنال ، التي نشأت من النورمان ، هي مجموعة إثنوغرافية خاصة للشعب الفرنسي. توجد مجموعات كبيرة من المهاجرين الفرنسيين في إفريقيا (خاصة الجزائر - 10 ملايين ، والمغرب - 300 ألف وفي جزيرة ريونيون) وفي الولايات المتحدة الأمريكية (800 ألف فقط ، ثلثهم من نسل المستعمرين الفرنسيين في القرن السابع عشر في لويزيانا) . يتحدث اللهجات الفرنسية أيضًا بالفرنسية السويسرية (1.1 مليون) ، الذين يعيشون في المناطق الغربية من سويسرا ، والوالون (3.8 مليون) ، الذين يعيشون في المناطق الجنوبية من بلجيكا. يعرف الكثير من الفرنسيين السويسريين الألمانية أيضًا ، وهي جزء صغير من الولونيين - الفلمنكية.

يسكن البرتغاليون المتطرفون في أقصى غرب شبه الجزيرة الأيبيرية (9.1 مليون نسمة) و Galician (2.4 مليون) ، الذين هم على مقربة من أصلهم ، والذين يتحدثون لهجة موحدة من اللغة البرتغالية (ما يسمى gallego). أكبر عدد من سكان شبه الجزيرة الأيبيرية هم الإسبان (22.1 مليون) ، ومن بينهم هناك تقسيم إلى عدد من المجموعات الإثنوغرافية (الأندلس ، الأراغون ، القشتالة ، وما إلى ذلك) ويلاحظ وجود اختلافات جدلية ملحوظة. في شرق إسبانيا والمناطق المجاورة لفرنسا يعيش الكاتالونيون (5.2 مليون) ؛ لغتهم قريبة من لهجة بروفنسال للغة الفرنسية. في اتباع سياسات الاستيعاب ، فرضت الحكومة الإسبانية الإسبانية بالقوة بين الكاتالونيين والجاليكيين على مدى العقود الماضية. توجد مجموعات كبيرة من المهاجرين من إسبانيا والبرتغال في فرنسا ، وفي البلدان الأمريكية (الأرجنتين ، البرازيل ، إلخ) وفي مستعمراتهم الأفريقية السابقة والتي لا تزال محفوظة (المغرب ، أنغولا ، إلخ).

يحتل الرومانيون (15.8 مليون) مكانًا خاصًا بين شعوب المجموعة الرومانية ، الذين تأثرت سلافتهم بشدة بلغتهم وثقافتهم. خارج رومانيا ، فهي مدمجة (مجموعاتهم تعيش في المناطق المجاورة ليوغوسلافيا والمجر ، ومجموعات كبيرة منهم تقع في بلدان الهجرة (وخاصة في الولايات المتحدة الأمريكية). Aromanians (المعروف من الشعوب المجاورة تحت اسم Vlachs ، Tsintsars ، الخ) التي تعيش في المناطق الجبلية قريبة من الرومانيين مناطق من اليونان ومقدونيا وصربيا وألبانيا وتندمج تدريجياً مع السكان المحيطين بها ، وغالبًا ما يشتمل العبيرون على مهاجرين يعيشون في جنوب مقدونيا ، على الرغم من أنهم يتحدثون لهجة ، ويبلغ إجمالي عدد العبيرون 160 ألف شخص. تعيش أجزاء من شبه جزيرة استريا (يوغوسلافيا) الرومانية الإسترالية - أمة صغيرة ، نشأت من السكان الإليريين الرومانيين القدماء. حاليا ، اندمجت الرومانية Istro بالكامل تقريبا مع الكروات.

الحزن سلتيك. الشعوب الناطقة بالسلتيك ، التي احتلت في الماضي مساحات واسعة في وسط وغرب أوروبا ، تم استبدالها أو استيعابها من قبل الشعوب الرومانية والألمانية. تضم هذه المجموعة حاليًا ثلاثة أشخاص من الجزر البريطانية - الأيرلندية (4.0 مليون) ، والسكان الأصليين في ويلز - الويلزية (1.0 مليون) وسكان شمال اسكتلندا - الجيل (100 ألف) ، على الرغم من أن الجزء الأكبر من كل هؤلاء يستخدم الناس اللغة الإنجليزية. جزيرة البريطانية ، التي تحدثت ذات يوم عن اللغة الخاصة لمجموعة سيلتيك ، أصبحت الآن مندمجة تمامًا من قبل البريطانيين. سكان "شمال غرب فرنسا - بريتون (1.1 مليون) ، ومعظمهم يتحدثون الفرنسية ، مرتبطون أيضًا بهذه المجموعة. الأيرلندية قريبة من الغيلية ، ويلزية إلى بريتون. أيرلندا بلد هجرة جماعية ، وحجم وهي كبيرة جدًا لدرجة أنها تؤدي إلى انخفاض في العدد المطلق لسكانها ، يوجد العديد من الأيرلنديين في المملكة المتحدة (1.2 مليون) وخاصةً في البلدان الأمريكية (الولايات المتحدة الأمريكية - 2.7 مليون دولار وكندا - 140 ألفًا). ، كما ذكر أعلاه ، يتم تخفيض تدريجيا بسبب استيعابهم البريطانية والاسكتلندية ، وعدد بريتون - في اتصال مع استيعاب الفرنسية الخاصة بهم.

يتحدث الألبان ، أو لغة الشيكيبتار (2.5 مليون) ، لغة منفصلة للعائلة الهندية الأوروبية. ما يقرب من نصف الألبان يعيشون خارج ألبانيا - في يوغوسلافيا (بشكل رئيسي في منطقة كوسوفو وميتوهيا المتمتعة بالحكم الذاتي) ، وكذلك في جنوب إيطاليا واليونان ، حيث يندمجون تدريجياً مع السكان المحليين. تنقسم اللغة الألبانية المنطوقة إلى لهجتين رئيسيتين - Gegsky و Toisk.

يحتل مكانًا معزولًا أيضًا اللغة اليونانية التي يتحدث بها الإغريق (8.0 ملايين) ، والذين يعيشون بشكل أساسي في اليونان وقبرص ، وفي مجموعات صغيرة في البلدان المجاورة. يتحدث اللغة اليونانية أيضًا من قِبل الكاراكاشيين (حوالي ألفي) - وهي أمة صغيرة ما زالت تقود حياة شبه بدوية ؛ تم العثور على مجموعات Karakachan في المناطق الوسطى والجنوبية الشرقية من بلغاريا وشمال اليونان. في بلدان جنوب شرق أوروبا ، ولا سيما في رومانيا وبلغاريا وتشيكوسلوفاكيا ، هناك مجموعات كبيرة من الروما (650.000) الذين ما زالوا يحتفظون بلغتهم الخاصة ، والتي تعد جزءًا من المجموعة الهندية ، وميزات الثقافة والحياة ؛ معظم الغجر يتحدثون لغات السكان المحيطين. انخفض عدد الغجر الذين اضطهدهم النازيون إلى النصف خلال الحرب العالمية الثانية.

تشمل الشعوب الناطقة بلغات العائلات اللغوية الأخرى ، كما ذكرنا أعلاه ، الهنغاريين أو المجريين (12.2 مليون) ، والتي تم تشكيلها على أساس اندماج السكان السلافيين القدامى في أوروبا الوسطى مع القبائل الهنغارية البدوية التي أتت إلى هنا. تنقسم اللغة المجرية ، التي تنتمي إلى المجموعة الأوغرية لعائلة الأورال ، إلى عدد من اللهجات ، ومن بينها ظرف الصقليين - وهي مجموعة معزولة جغرافياً وثقافيًا للشعب المجري الذين يعيشون في رومانيا في بعض مناطق ترانسيلفانيا وتتمتع باستقلال ذاتي. تعيش مجموعات كبيرة من الهنغاريين في البلدان المجاورة: في رومانيا (1650 ألف شخص) ويوغوسلافيا (540 ألفًا) وتشيكوسلوفاكيا (415 ألفًا) ؛ العديد من المهاجرين الهنغاريين في الولايات المتحدة (850 ألف) وكندا.

يعيش شعبان آخران ينتميان إلى نفس اللغة ، الفنلنديون ، أو السومي (4.2 مليون) ، وسامي ، أو لويباري (33 ألفًا) في شمال أوروبا ويتم فصلهم جغرافيًا عن الهنغاريين. الفنلنديون يسكنون أراضي فنلندا. مجموعاتهم الصغيرة ، المعروفة باسم Kvens ، يتم تسويتها في المناطق الوسطى والشرقية من السويد ؛ بالإضافة إلى ذلك ، ازدادت هجرة العمال الفنلنديين إلى السويد بشكل كبير في السنوات الأخيرة ، الولايات المتحدة وكندا. الساميون هم أمة صغيرة ، هم أحفاد سكان اسكندنافيا القدامى ، الذين دفعوا إلى المناطق الشمالية والجبلية في السويد والنرويج وفنلندا ؛ مجموعات كبيرة منهم يعيشون في شبه جزيرة كولا في CGCP. ويشارك معظم سامي في رعي الرنة ، والحفاظ على نمط حياة البدو ، والباقي من الصيادين المستقرة.

في الجزء الشمالي من شبه الجزيرة الأيبيرية - في إسبانيا وجزءًا في فرنسا - يعيش الباسك (830 ألفًا) - أحفاد من أقدم السكان في شبه الجزيرة (القبائل الإيبيرية) ، التي تحتل لغتها مكانًا منفصلًا في نظام التصنيف اللغوي. تعرف العديد من الباسك الإسبانية أيضًا الإسبانية ، الباسك الفرنسية - الفرنسية.

على جزر مالطا وجوزو يعيش المالطيون (300 ألف) ، تشكلت نتيجة لمزيج معقد من المكونات العرقية المختلفة. يتحدث المالطية لهجة العربية ، مع عدد كبير من الاقتراض من اللغة الإيطالية. خلال سنوات ما بعد الحرب ، زادت بشكل كبير هجرة المالطيين إلى بريطانيا العظمى والولايات المتحدة.

دول أوروبا الأجنبية في العلاقة الديموغرافية تمت دراسة الدراسات جيدًا ، حيث أن جميع التعدادات تقريبًا تُجرى على تعدادات منتظمة ،وكان الأخير في الآونة الأخيرة - بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. في الاحترام العرقي ، فإن معرفة دول أوروبا الأجنبية ليست متجانسة. تتوفر المواد الإثنوستاتيكية الأكثر موثوقية في دول جنوب شرق أوروبا ، الأقل موثوقية - في بلدان أوروبا الغربية. في العديد من البلدان ، لا تتضمن برامج التعداد عمومًا تعريفات وطنية أو تحد بشدة من هذه المهمة.

تشمل الدول التي يتيح تعدادات ما بعد الحرب تحديدها العرقي مباشرة ما يلي: بلغاريا (تعدادات 3 ديسمبر 1946 و 1 ديسمبر 1956 - مسألة الجنسية) ، رومانيا (تعداد 25 يناير 1948 - مسألة المواطن اللغة ، التعداد 21 فبراير 1956 - مسألة الجنسية واللغة الأم) ، يوغوسلافيا (تعداد 15 مارس 1948 - مسألة الجنسية ، التعداد 31 مارس 1953 - الجنسية واللغة الأم) ، تشيكوسلوفاكيا (تعداد 1 مارس 1950 - مسألة الجنسية). ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن بيانات التعدادات الأخيرة لرومانيا وتشيكوسلوفاكيا لم تنشر بالكامل بعد ، مما يجعل من الصعب تحديد عدد بعض الأقليات القومية في هذه البلدان. ومن المعروف أيضًا أنه في ألبانيا في عامي 1945 و 1955. تم إجراء التعدادات السكانية ، والتي تضمن البرنامج مسألة الجنسية ، لكن لا توجد مواد رسمية لهذه التعدادات حتى الآن. وهكذا ، اتضح أن المواد الإثنوستاتية الموثوقة تغطي أقل من 15٪ من سكان دول أوروبا الأجنبية.

يتم توفير فرصة أقل لتحديد دقيق للتكوين الوطني للسكان من خلال مواد التعداد في تلك البلدان التي تؤخذ فيها لغة السكان في الاعتبار. تشمل هذه البلدان: النمسا (إحصاء 1 يونيو 1951 - اللغة الأم) ، بلجيكا (إحصاء 31 ديسمبر 1947 - معرفة اللغات الرئيسية للبلد واللغة المنطوقة الرئيسية) ، المجر (بيرسي في 1 يناير 1949 - اللغة) ، اليونان (إحصاء 7 أبريل 1951 - اللغة الأم) ، فنلندا (إحصاء 31 ديسمبر 1950 - اللغة المنطوقة) ، سويسرا (إحصاء 1 ديسمبر 1950 - اللغة المنطوقة) وليختنشتاين (إحصاء 31 ديسمبر 1950 - اللغة) . الانتماء القومي ، كما تعلم ، لا يتطابق دائمًا مع الانتماء اللغوي ، وهذه الحقيقة هي سمة خاصة لأوروبا ، حيث يتحدث كثير من الناس اللغة نفسها (على سبيل المثال ، الألمانية - الألمانية ، النمساوية ، الألمانية السويسرية ، إلخ) . تجدر الإشارة إلى أنه يمكن الحصول على نتائج أكثر موثوقية نسبيًا إذا ما أثيرت مسألة اللغة الأم في التعدادات ، ولكن في النمسا واليونان ، حيث استخدمت التعدادات هذا السؤال ، كان مفهوم اللغة الأم أساسًا تغيرت حسب مفهوم اللغة المنطوقة الرئيسية. بسبب الاستيعاب اللغوي القوي للأقليات القومية (استخدام اللغة كمحدد عرقي يؤدي إلى التقليل من عددهم وإلى المبالغة في الجنسية الرئيسية للبلد. وفي هذا الصدد ، باستخدام مواد التعداد التي أخذت في الاعتبار اللغة (الأم أو تحدث) ، كان من الضروري التأسيس في كل حالة علاقة هذا المؤشر بالانتماء الوطني للسكان (سواء فيما يتعلق بالسكان المحليين أو فيما يتعلق بالمهاجرين من البلدان الأخرى) وتعديلها المواد المتعلقة بالمصادر الأدبية والإحصائية الأخرى - عند الحديث عن مواد الإحصاءات اللغوية ، من المستحيل أن نذكر أنه في عام 1946 تم إجراء تعداد سكاني في ألمانيا (باللغتين السوفيتية والغربية) مع مراعاة اللغة الأم ، ولكن بياناتها التي غطت جماهير اللاجئين و أصبح النازحون الذين عادوا لاحقًا إلى ألمانيا أو غادروا إلى بلدان أخرى قديماً.

التعدادات اللاحقة لـ GDR و FRG ، وكذلك تعدادات ما بعد الحرب في البلدان الأوروبية المتبقية ، والتي تشمل المملكة المتحدة (تعداد 8 أبريل 1951) ، والدنمارك (تعداد 1 أكتوبر 1950) ، أيرلندا (تعدادات 12 أبريل 1946 و 8 أبريل 1956) ، أيسلندا (إحصاء 1 ديسمبر 1950) ، إسبانيا (إحصاء 31 ديسمبر 1950) ، إيطاليا (إحصاء 4 نوفمبر 1951) ، لوكسمبورغ (إحصاء 31 ديسمبر 1947) ، هولندا (إحصاء 31 مايو 1947) ، النرويج (إحصاء 1 ديسمبر 1950) ، بولندا (إحصاء 3 ديسمبر 1950) ، البرتغال (إحصاء 15 ديسمبر 1950) ، فرنسا (إحصاء 10 مارس 1946 و 10 مايو 1954) ، السويد (إحصاء 31 ديسمبر 1950) ، مالطا (إحصاء 14 يونيو1948) ، لم تهدف أندورا والفاتيكان وجبل طارق وسان مارينو إلى تحديد التكوين الوطني أو اللغوي للسكان. مصطلح "الجنسية" ("الوطني") ، المستخدم في مؤهلات العديد من البلدان (بريطانيا العظمى وفرنسا وغيرها) ، لا يكفي للمصطلح الروسي "الجنسية" وله تفسير خاص يختلف عن ذلك المعتمد في الاتحاد السوفياتي ومعظم دول أوروبا الشرقية ؛ إنه يتوافق ، كقاعدة عامة ، مع مفهوم الجنسية أو الجنسية. تحتوي مؤهلات هذه الدول على معلومات فقط عن عدد مواطني دولتهم وعدد الأجانب ، وعادةً ما يكون هذا الأخير مصنّفًا حسب بلد الخروج.

تجدر الإشارة إلى أن دقة تحديد عدد الأفراد الذين يعيشون في البلدان المذكورة أعلاه ، بسبب عدم تجانس مواد التعداد الخاصة بسكانهم والمواد المساعدة ، بدلاً من بيانات التعداد إلى حد ما ، ليست هي نفسها. على سبيل المثال ، تم تسهيل إنشاء عدد من الشعوب الناطقة بالسلطانية في بريطانيا العظمى - الويلزية - من خلال حقيقة أن برنامج التعداد السكوتلندي وويلز قد شمل منذ فترة طويلة مسألة معرفة الويلزية أو الغيلية (للأشخاص الذين تزيد أعمارهم عن ثلاث سنوات). وينطبق الشيء نفسه على فرنسا ، حيث يتم مراعاة معرفة اللهجات المحلية للغة الألمانية في إقليم الألزاس-لورين. لدى العديد من الدول الأوروبية تركيبة وطنية متجانسة نسبيًا ، وبالتالي يمكن الحصول على عدد الجنسيات الرئيسية في هذه البلدان بدقة كافية لأغراضنا من خلال القضاء على مجموعات صغيرة من الأقليات القومية ، والتي تم تحديد عددها من المواد الداعمة ، وخاصة من الجنسية أو الأعمال الإثنوغرافية واللغوية في الطبيعة. من المواد المهمة لتحديد التكوين الوطني لبعض البلدان (إيطاليا وفرنسا) مواد التعدادات القديمة ، التي تم وضعها قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية ومع مراعاة التركيب اللغوي للسكان ، ولكن ينبغي للمرء أن يأخذ في الاعتبار التغيرات في حدود الدولة وهجرة الناس من بلد إلى آخر.

تنشأ صعوبات خطيرة بشكل خاص عند تحديد التكوين الوطني لتلك البلدان التي يستكمل فيها عدم التجانس العرقي للسكان الأصليين بعدد كبير من الأجانب (فرنسا - أكثر من 1500 ألف ، بريطانيا العظمى - أكثر من 500 ألف ، إلخ). على الرغم من أن البلدان التي ينتمي إليها هؤلاء الأشخاص معروفة في معظم الحالات ، فإن تحديد جنسيتهم ممكن فقط بتقريب كبير. العرق ، كما تعلمون ، لا يرتبط بالمواطنة ، وبالإضافة إلى ذلك ، فإن تكوين الأجانب متغير تمامًا بسبب "السيولة" الطبيعية (أي ، عودة مجموعات معينة إلى موطنها ووصول دروسها) والتجنيس (المواطنة) بلد الإقامة الجديد) أجزاء منها ، وبعد ذلك لا يتم تمييزها عادة في التعدادات. لتوضيح عدد المهاجرين من بلدان أخرى ، كان لا بد من استكمال بيانات التعداد الرسمية بمواد إحصائية عن تجنس الأجانب ، ومع ذلك ، في هذه الحالة ، يواجه تحديد الجنسية أيضًا مشكلات صعبة للغاية. أعلاه ، لاحظنا وجود عمليات الاستيعاب بين السكان الأصليين لبلدان أوروبا الغربية ، ومع ذلك ، فإن هذه العمليات هي سمة خاصة للأجانب. الأشخاص الذين هاجروا لسبب أو لآخر إلى بيئة أجنبية ، بعد أن فقدوا الاتصال بشعوبهم ، وحصلوا على جنسية جديدة ، وما إلى ذلك ، بمرور الوقت ، اندمجوا عرقيًا مع السكان المحيطين بهم. هذه العمليات ، التي تتسم بطبيعتها بالغة التعقيد ، وفي العديد من الحالات ، وخاصة عندما يكون الدليل الوحيد هو البيانات المتعلقة بتبني المواطنة الجديدة ، لا يمكن الكشف عنها في جميع التفاصيل.

بالإضافة إلى البيانات المتعلقة بالجنسية واللغة والمواطنة (بلد المنشأ) والتجنس ، استخدمنا في بعض الحالات بيانات عن الانتماء الديني. ينطبق هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، على تحديد حجم السكان اليهود في البلدان ؛ ولا يمكن تمييزه بميزات أخرى ، ولكن أيضًا على تحديد التكوين العرقي لأيرلندا الشمالية (التمييز بين الأيرلنديين وأولستر).

عند تحديد عدد الشعوب لعام 1959 ، انطلقنا من الديناميات العامة لسكان بلدان موائلهم ، مع مراعاة الاختلافات في الحركة الطبيعية للأفراد ، ومشاركة هذه الشعوب في الهجرة ، وخاصة تطوير العمليات العرقية.

بإيجاز بعض ما ذكر أعلاه ، نلاحظ أن التكوين الوطني للعديد من بلدان أوروبا الأجنبية تم تحديده لعام 1959 بتقريب معين.

التركيبة الوطنية لسكان أوروبا الأجنبية غير متجانسة ، وهناك دول ودول أحادية القومية ذات بنية معقدة من الناحية العرقية. ما هي هذه الدول؟ ما هي المجموعات الرئيسية التي تتميز بالتركيب العرقي؟ ما هي العوامل التي أثرت في تكوين التكوين العرقي للدول الأوروبية؟ وسيتم مناقشة هذا وأكثر من ذلك بكثير في المقال.

العوامل المؤثرة في التكوين الوطني لأوروبا الأجنبية

حاليا ، أكثر من 62 شخصا يعيشون في أوروبا. تشكلت هذه الفسيفساء الوطنية المتنافرة على هذه المنطقة لعدة آلاف من السنين تحت تأثير العوامل التاريخية والطبيعية.

كانت المناطق البسيطة ملائمة لإعادة توطين الناس وظهور مجموعات عرقية. لذلك ، على سبيل المثال ، تشكلت الأمة الفرنسية على أراضي حوض باريس ، والشعب الألماني تشكل في الأراضي المنخفضة شمال ألمانيا.

تُعقّد المناطق الجبلية العلاقات بين المجموعات الإثنية ؛ وفي هذه المناطق ، كقاعدة عامة ، تم تشكيل تركيبة عرقية متنقلة ، على سبيل المثال ، البلقان وجبال الألب.

كان له تأثير كبير على التكوين الوطني لأوروبا عمليات الهجرة. من القرن السادس عشر وحتى بداية القرن العشرين. كانت أوروبا في الأساس منطقة هجرة ، ومن النصف الثاني من القرن العشرين. أصبحت منطقة للهجرة.

بعد ثورة 1917 ، تدفق طوفان من المهاجرين من روسيا إلى دول أوروبية أجنبية ، وصل عددهم إلى حوالي مليوني شخص. شكلوا الشتات العرقي في فرنسا وألمانيا وبريطانيا العظمى وسويسرا وإيطاليا ويوغوسلافيا.

كان لها تأثير كبير على التكوين الوطني لأوروبا الأجنبية والعديد من الحروب والفتوحات الداخلية ، ونتيجة لذلك وضعت العديد من الدول مجموعة معقدة للغاية من الجينات. هكذا ، على سبيل المثال ، تشكل الشعب الإسباني نتيجة الاختلاط لعدة قرون من الدم العربي ، والسلتيك ، والروماني ، واليهودي. تأثر الإثنيون التركيون بالحكم التركي لمدة 4 قرون.

منذ منتصف القرن العشرين ، تكثفت الهجرة إلى أوروبا من المستعمرات الأوروبية السابقة. وهكذا ، استقر ملايين من الآسيويين والأفارقة والعرب واللاتينيين إلى الأبد في أوروبا الأجنبية. في السبعينيات والتسعينيات من القرن الماضي ، كانت هناك عدة موجات من الهجرة السياسية والعمالية من يوغسلافيا وتركيا. تم استيعاب الكثير منهم في بريطانيا العظمى وفرنسا وألمانيا ، مما أدى إلى تغيير في المظهر الحديث للفرنسيين والبريطانيين والألمان.

إن أكثر المشاكل العرقية حدة في أوروبا هي الانفصالية القومية والصراعات العرقية. على سبيل المثال ، يمكننا أن نتذكر المواجهة بين الوالون والفلمنج في الثمانينيات في بلجيكا ، والتي كادت تقسم البلاد. لعقود من الزمن ، تعمل المنظمة المتطرفة ETA ، الأمر الذي يتطلب إنشاء دولة الباسك في جنوب غرب فرنسا وشمال إسبانيا. في الآونة الأخيرة ، تدهورت العلاقات بين كاتالونيا وإسبانيا ، في أكتوبر 2017 ، تم إجراء استفتاء على الاستقلال في كاتالونيا ، وكانت نسبة المشاركة 43 في المائة ، و 90 في المائة صوتوا لصالح الاستقلال ، ولكن تم إعلانها غير قانونية وغير ملزمة قانونًا.

أنواع دول أوروبا الأجنبية حسب التكوين الوطني

في هذا الصدد ، تنقسم إلى:

• أحادي العرق ، عندما تكون الأمة الرئيسية في نسبة سكان البلاد حوالي 90 ٪ أو أكثر. وتشمل هذه النرويج والدانمارك وبولندا وبلغاريا وإيطاليا وأيسلندا والسويد وألمانيا والنمسا والبرتغال وأيرلندا وسلوفينيا.
• مع غلبة أمة واحدة ، ولكن مع نسبة مئوية كبيرة في هيكل سكان بلد الأقليات القومية. هذا ، على سبيل المثال ، فرنسا ، فنلندا ، بريطانيا العظمى ، رومانيا ، إسبانيا.
• ثنائية القومية ، أي في التكوين الوطني للبلاد تسود دولتان. مثال بلجيكا.
• متعددة الجنسيات - لاتفيا ، سويسرا.

الغالبة هي ثلاثة أنواع من دول أوروبا الأجنبية في تكوينها العرقي - غير قومية ، مع هيمنة دولة واحدة وثنائي القومية.

في العديد من بلدان أوروبا ، تطورت العلاقات بين الأعراق المعقدة للغاية: إسبانيا (الباسك والكاتالوين) ، فرنسا (كورسيكا) ، قبرص ، بريطانيا العظمى (اسكتلندا) ، بلجيكا.

مجموعات لغوية من سكان أوروبا الأجنبية

حسب اللغة ، تنتمي الغالبية العظمى من سكان أوروبا إلى عائلة اللغة الهندية الأوروبية. ويشمل:

• الفرع السلافي ، الذي ينقسم إلى مجموعتين: الجنوبية والغربية. يتكلم الكروات والسلوفينيون والجبل الأسود والصرب والمقدونيون والبوسنيون اللغات السلافية الجنوبية ، ويتحدث التشيكيون والبولنديون والسلوفاكيون اللغات السلافية الغربية.
• فرع الجرمانية ، التي تنقسم إلى مجموعات الغربية والشمالية. تضم المجموعة الألمانية الغربية الألمانية ، الفلمنكية ، الفريزية ، والإنجليزية. إلى المجموعة الألمانية الشمالية - الفارويز ، السويدية ، النرويجية ، الأيسلندية ،
• الفرع الروماني ، كان أساسه اللغة اللاتينية. ينتمي هذا الفرع إلى الفرنسية والإيطالية وبروفنسال والبرتغالية والإسبانية التالية.
• يتم تمثيل فرع سلتيك حاليًا بأربع لغات فقط: الأيرلندية ، والغيلية ، والويلزية ، والبريتونية. يتحدث حوالي 6.2 مليون شخص مجموعة لغوية.

تضم عائلة اللغات الهندية الأوروبية اللغة اليونانية (أكثر من 8 ملايين شخص يتحدثون) والألبانية (2.5 مليون شخص). هو أيضا الهند الأوروبية. قبل الحرب العالمية الثانية ، كان هناك حوالي مليون غجر في أوروبا ؛ اليوم ، يعيش حوالي 600 ألف منهم في بلدان أوروبية أجنبية.

في أوروبا الأجنبية يتحدثون اللغات التالية:

• عائلة لغة الأورال - فروعها الفنلندية الأوغرية - الفنلنديون ، المجريون ، سامي.
• عائلة لغة التاي - الفرع التركي - التتار ، الأتراك ، غاغوز.

تحتل لغة الباسك مكانًا خاصًا ؛ فهي لا تنتمي إلى أي عائلة لغوية ؛ فهذه هي اللغة المزعومة التي لم يتم تأسيس روابطها التاريخية ، ونحو 800 ألف شخص هم متحدثون أصليون.

التكوين الوطني والديني لأوروبا الأجنبية

الديانة المهيمنة في أوروبا هي المسيحية ، واليهود فقط هم الذين يدعون اليهودية والألبان والكروات - الإسلام.

تمارس الكاثوليكية من قبل الأسبان والبرتغالية والإيطالية والفرنسية والأيرلندية والنمساوية والبلجيكية والبولنديين والمجريين والتشيك والسلوفاك.

تجدر الإشارة إلى أنه من بين التشيك والسلوفاكيين والمجريين هناك العديد من البروتستانت.

في سويسرا وألمانيا ، الكاثوليك ما يقرب من 50 ٪.

البروتستانتية معروفة بالنرويجيين ، السويديين ، الفنلنديين ، الألمان. وعلاوة على ذلك ، اللوثرية على نطاق واسع.

تنتشر المسيحية الأرثوذكسية في بلدان جنوب شرق وشرق أوروبا - في اليونان ورومانيا وبلغاريا.

ومع ذلك ، وفقًا للمبدأ الديني ، من المستحيل الحكم على جنسية الشخص. قبلت شعوب كثيرة دين الدولة التي عاشوا فيها. على سبيل المثال ، العديد من الغجر يعترفون بالمسيحية ، لكن هناك معسكرات كاملة تعتبر الإسلام دينهم.

تاريخ المحاسبة الإحصائية للتكوين الوطني لسكان أوروبا

يعيش حوالي 500 مليون شخص في أوروبا ، الجزء السائد من السكان وفقًا لخصائص الأنثروبولوجيا هو سباق القوقاز. يمكن اعتبار أوروبا بحق موطن الأجداد للوعي الذاتي للشعوب. وهنا بدأت المجموعات الوطنية في الظهور ، وهي العلاقة التي خلقت تاريخ أوروبا وما وراءها. هنا ، بدأت الإحصاءات السكانية في التطور مع مراعاة التكوين الوطني. لكن مبادئ تحديد هذه الجنسية أو تلك في بلدان مختلفة من أوروبا كانت مختلفة.

في البداية ، ارتبطت جنسية الناس بالانتماء اللغوي. كانت بلجيكا في عام 1846 وسويسرا في عام 1850 واحدة من أوائل الدول في أوروبا الأجنبية التي أجرت محاسبة إحصائية عن التكوين الوطني لمواطنيها وفقًا لمعرفتهم باللغة ، (أثناء التعداد كان السؤال: "ما هي لغتك المحكية الرئيسية؟"). التقطت بروسيا هذه المبادرة ، وفي إحصاء عام 1856 تم استخدام مسألة "الأم" (الأم).

في عام 1872 ، في المؤتمر الإحصائي في سانت بطرسبرغ ، تقرر إدخال مسألة الجنسية المباشرة في قائمة قضايا المحاسبة الإحصائية لمواطني البلاد. ومع ذلك ، حتى العشرينات من القرن العشرين ، لم يتم تنفيذ هذا القرار مطلقًا.

طوال هذا الوقت ، احتفظوا بإحصاءات للمواطنين لأسباب دينية أو لغوية. بقي هذا الوضع في التعداد تقريبًا حتى اندلاع الحرب العالمية الثانية.

تعقيد الإحصاءات العرقية الآن

في فترة ما بعد الحرب ، لم تقم العديد من دول أوروبا الأجنبية إما بتعيين مهمة أخذ التكوين الوطني للسكان في الاعتبار على الإطلاق ، أو تقييده.

تعتمد المعلومات الأكثر موثوقية على سجلات الجنسية في خمس دول أوروبية: ألبانيا (تعداد 1945 ، 1950 ، 1960) ، بلغاريا (تعداد 1946 ، 1956) ، رومانيا (تعداد 1948 ، 1956) ، تشيكوسلوفاكيا (تعداد 1950) و يوغوسلافيا (تعداد 1948 ، 1953 ، 1961). وشملت جميع التعدادات مسألة الجنسية واللغة الأم.

في البلدان التي تم فيها تسجيل الانتماء اللغوي للسكان فقط ، أصبحت القدرة على تحديد التكوين العرقي أكثر تعقيدًا. هذه هي بلجيكا واليونان وفنلندا والنمسا والمجر وسويسرا وليختنشتاين. لا تتطابق الجنسية دائمًا مع اللغة اللغوية ؛ فالعديد من الناس يتحدثون نفس اللغة ، على سبيل المثال ، السويسريون والألمان والنمساويون يتحدثون الألمانية. بالإضافة إلى ذلك ، تم استيعاب العديد من الشعوب تمامًا في المنطقة التي انتقلوا إليها ، ولا يعمل مفهوم "اللغة الأم" كمحدد للعرق في هذه الحالة.

دول مثل الدنمارك وأيسلندا وإيطاليا ومالطا والنرويج والبرتغال والسويد وبريطانيا العظمى وأيرلندا وإسبانيا ولوكسمبورغ وهولندا وبولندا وفرنسا لم تضع على عاتقها مهمة تحديد التكوين الوطني للسكان خلال التعداد. أولاً ، مفهوم "الجنسية" في هذه البلدان مرادف لـ "الجنسية" ؛ ثانياً ، في بعض البلدان تركيبة عرقية متجانسة نسبيًا (أيسلندا ، البرتغال ، الدنمارك ، أيرلندا) ؛ ثالثًا ، تتوفر معلومات دقيقة نسبياً في بعض البلدان فقط للأفراد ، على سبيل المثال ، للويلزية في المملكة المتحدة.

وهكذا ، فإن التطور الضعيف للإحصاءات المتعلقة بالمسألة الوطنية والتغيير المتكرر في الحدود السياسية للدول قد خلقا مشاكل كبيرة في تكوين بيانات موثوقة عن التكوين الوطني لسكان أوروبا الأجنبية.

ديناميات عدد الشعوب في أوروبا الأجنبية

لم تكن ديناميات عدد شعوب أوروبا الأجنبية كما كانت طوال قرون التاريخ بالضبط.

في العصور الوسطى ، زاد عدد الشعوب الرومانية بشكل أسرع ، حيث كانت أكثر تطوراً ثقافياً واقتصاديًا. في العصر الحديث ، تم الاستيلاء على البطولة من قبل الشعوب الألمانية والسلافية.

التنمية الطبيعية الطبيعية لبعض شعوب أوروبا تعطلت بسبب الحروب العالمية. خسائر كبيرة خلال الحرب العالمية الأخيرة كانت بين اليهود ، الذين انخفض عددهم بأكثر من 3 مرات ، بين الغجر مرتين.

أما بالنسبة لتوقعات المستقبل ، فمن الممكن حدوث زيادة في النسبة المئوية للشعوب السلافية وانخفاض في نسبة الشعوب الجرمانية في التكوين الوطني للبلدان الأوروبية.

العوامل المؤثرة في ديناميات عدد شعوب أوروبا الأجنبية

واحدة من العوامل الرئيسية التي تؤثر على عدد من الأفراد في الهيكل الوطني لبلدان أوروبا الأجنبية هي الهجرة ، مما يؤدي إلى انخفاض في عدد الأشخاص. على سبيل المثال ، بعد إعادة توطين اليهود في إسرائيل ، انخفضت أعدادهم في أوروبا بشكل حاد. ولكن كانت هناك استثناءات. على سبيل المثال ، الإغريق ، الذين زاد عددهم بشكل حاد بسبب إعادة توطين الإغريق من تركيا إلى أوروبا.

تتأثر ديناميكيات عدد الأشخاص بمستوى معدل المواليد والوفيات ، لكن الأهم من ذلك كله يعتمد على درجة الاستيعاب في بلد الإقامة. العديد من المهاجرين من الجيل الثاني والثالث يفقدون هويتهم الوطنية ، بعد استيعابهم بالكامل تقريبًا. على سبيل المثال ، في فرنسا ، أصبح الأسبان والإيطاليون فرنسيين تدريجيا.

بدلا من الإخراج

يتميز التركيب الوطني لأوروبا الأجنبية بالتجانس المقارن. في أوروبا ، تهيمن البلدان أحادية العرق والبلدان ، حيث تمثل الغالبية العظمى ممثلين لأمة معينة. البلدان المعقدة وطنيا قليلة للغاية ، لكن القضايا الوطنية حادة للغاية فيها.

بلدان أوروبا الشرقية هي كتلة صخرية طبيعية تقع بين بحر البلطيق والبحر الأسود والبحر الأدرياتيكي. يتكون الجزء الرئيسي من سكان أوروبا الشرقية من السلاف والإغريق ، وفي الجزء الغربي من البر الرئيسى يسود الشعوب الرومانية والألمانية.

دول أوروبا الشرقية

أوروبا الشرقية هي منطقة تاريخية وجغرافية تضم البلدان التالية (وفقًا لتصنيف الأمم المتحدة):

• بولندا.
• جمهورية التشيك
• سلوفاكيا.
• المجر.
• رومانيا.
• بلغاريا.
• روسيا البيضاء.
• روسيا.
• أوكرانيا.
• مولدوفا.

تاريخ تشكيل وتطوير دول أوروبا الشرقية هو طريق طويل وصعب. بدأ تشكيل المنطقة في عصر ما قبل التاريخ. في الألفية الأولى بعد الميلاد ، كان هناك سكان نشط في أوروبا الشرقية. في وقت لاحق تم تشكيل الدول الأولى.

لدى شعوب أوروبا الشرقية تركيبة عرقية معقدة للغاية. هذه هي الحقيقة التي تسببت في حدوث النزاعات العرقية بشكل متكرر في هذه البلدان. اليوم ، تحتل الشعوب السلافية مكانًا سائدًا في المنطقة. حول كيفية تشكيل الدولة والسكان والثقافة في أوروبا الشرقية ، كذلك.

الشعوب الأولى في أوروبا الشرقية (قبل الميلاد)

أول شعوب أوروبا الشرقية تعتبر من السيميريين. يقول المؤرخ اليوناني القديم هيرودوت أن السيميريين عاشوا في الألف الأول والثاني قبل الميلاد. السيميريون يسكنها أساسا بحر آزوف. والدليل على ذلك أسماء مميزة (Cimmerian Bosporus ، Cimmerian Crossings ، Cimmeria Region). كما تم اكتشاف قبور السيميريين الذين لقوا حتفهم في الاشتباكات مع السكيثيين على نهر دنيستر.

في القرن الثامن قبل الميلاد ، كان هناك العديد من المستعمرات اليونانية في أوروبا الشرقية. تأسست هذه المدن: خيرسون ، ثيودوسيوس ، فاناغوريا وغيرها. في الأساس ، كانت جميع المدن التجارية. في مستوطنات البحر الأسود ، كانت الثقافة الروحية والمادية متطورة بشكل جيد. حتى يومنا هذا ، يجد علماء الآثار أدلة تؤكد هذه الحقيقة.

كان القادمون الذين سكنوا أوروبا الشرقية في فترة ما قبل التاريخ السكيثيين. نحن نعرف عنها من أعمال هيرودوت. كانوا يعيشون على الساحل الشمالي للبحر الأسود. في القرن السابع - الخامس قبل الميلاد ، انتشر السكيثيون في كوبان ، دون ، في تامان. شارك السكيثيون في تربية الماشية والزراعة والحرف اليدوية. تم تطوير كل هذه المجالات فيها. تجارة بشن مع المستعمرات اليونانية.

في القرن الثاني قبل الميلاد ، شق طريقه إلى أرض السكيثيين ، وهزم الأول واستقر في إقليم البحر الأسود ومنطقة بحر قزوين.

في الفترة نفسها ، ظهرت القوط - القبائل الجرمانية في سهوب البحر الأسود. لفترة طويلة قاموا بقمع السكيثيين ، لكن فقط في القرن الرابع الميلادي تمكنوا من إزاحتهم بالكامل عن هذه المناطق. زعيمهم - Germanarich ثم احتلت تقريبا كل أوروبا الشرقية.

شعوب أوروبا الشرقية في العصور القديمة والعصور الوسطى

مملكة القوط لم تدم طويلا. الهون ، أناس من السهوب المنغولية ، أخذوا مكانهم. من القرنين الرابع والخامس خاضوا حروبهم ، لكن في النهاية انهارت نقابتهم ، بقي بعضهم في منطقة البحر الأسود ، وذهب آخرون إلى الشرق.

في القرن السادس ، ظهر الأفار ، مثل الهون ، جاءوا من آسيا. كانت دولتهم تقع حيث السهل الهنغاري الآن. حتى بداية القرن التاسع ، كانت ولاية أفار موجودة. وغالبًا ما اشتبك الأفار مع السلاف ، كما تقول "حكاية السنوات الماضية" ، وهاجموا بيزنطة وأوروبا الغربية. نتيجة لذلك ، هزمهم الفرنجة.

في القرن السابع ، تشكلت ولاية الخزر. سيطر الخزر على شمال القوقاز ، الفولغا السفلى والوسطى ، شبه جزيرة القرم ، وبحر آزوف. Belenger ، Semender ، Itil ، Tamatarha - أكبر مدن ولاية خزار. في النشاط الاقتصادي ، تم التركيز على استخدام طرق التجارة التي تمر عبر أراضي الدولة. تشارك في تجارة الرقيق.

في القرن السابع ، ظهرت ولاية فولغا بلغاريا. كان يسكنها البلغار والفنانيين الأوغريين. في عام 1236 ، تعرض البلغار للهجوم من قبل التتار المغول ، في عملية الاستيعاب ، بدأت هذه الشعوب تختفي.

في القرن التاسع ، بين دنيبر ودون ظهرت Pechenegs ، حاربوا مع الخزر وروسيا. ذهب الأمير إيغور مع بيكنيجز إلى بيزنطة ، ولكن بعد ذلك اندلع صراع بين الشعوب ، والذي تحول إلى حروب طويلة. في عامي 1019 و 1036 ، ضرب ياروسلاف الحكيم شعب بيتشنغ ، وأصبحوا تابعين لروسيا.

في القرن الحادي عشر ، جاء Polovtsy من كازاخستان. داهموا القوافل التجارية. بحلول منتصف القرن المقبل ، امتدت ممتلكاتهم من نهر الدنيبر إلى نهر الفولغا. تم احتساب كل من روسيا والبيزنطة معهم. ألحق فلاديمير مونوماخ هزيمة ساحقة بهم ، وبعد ذلك ارتدوا إلى نهر الفولغا ، ما وراء جبال الأورال وداخل القوقاز.

الشعوب السلافية

أول ذكر للسلاف يظهر في الألفية الأولى. وصف أكثر دقة لهذه الشعوب يقع في منتصف الألفية نفسها. يطلق عليهم السلوفينية في هذا الوقت. يتحدث المؤلفون البيزنطيون عن السلاف في شبه جزيرة البلقان وفي منطقة Subunavia.

اعتمادا على أراضي الإقامة ، تم تقسيم السلاف إلى الغرب والشرق والجنوب. لذلك ، استقر السلاف الجنوبيون في جنوب شرق أوروبا ، السلاف الغربيون في وسط وشرق أوروبا ، الشرق في أوروبا الشرقية مباشرة.

في أوروبا الشرقية ، استوعب السلاف مع القبائل الفنلندية الأوغرية. كان السلاف في أوروبا الشرقية أكبر مجموعة. تم تقسيم الشرق في البداية إلى قبائل: glade ، Drevlyane ، الشماليين ، Dregovichi ، Polotsk ، Krivichi ، Radimichi ، Vyatichi ، Ilmen Slovenian ، Buzhan.

اليوم ، تضم الشعوب السلافية الشرقية الروس والبيلاروسيا والأوكرانيين. إلى السلاف الغربي - البولنديون والتشيك والسلوفاك وغيرهم. ينتمي السلافيون الجنوبيون إلى البلغاريين والصرب والكروات والمقدونيين وما إلى ذلك.

سكان أوروبا الشرقية الحديثة

التكوين العرقي غير متجانسة. ما هي الجنسيات السائدة هناك ، والتي هي في الأقلية ، سوف ننظر أكثر. 95 ٪ من العرق التشيكي يعيشون في جمهورية التشيك. في بولندا ، 97 ٪ من البولنديين ، والباقي من الغجر والألمان والأوكرانيين والبيلاروسيا.

بلد صغير ولكن متعدد الجنسيات هو سلوفاكيا. عشرة في المئة من السكان هم من الهنغاريين ، و 2 ٪ من الغجر ، و 0.8 ٪ من التشيك ، و 0.6 ٪ من الروس والأوكرانيين ، و 1.4 ٪ من ممثلي الجنسيات الأخرى. 92 في المئة يتكون من الهنغاريين أو ، كما يطلق عليهم أيضا Magyars. الباقي هم الألمان واليهود والرومان والسلوفاك ، وهلم جرا.

الرومان جعل 89 ٪ في المركز الثاني الهنغاريين - 6.5 ٪. يشمل تكوين شعوب رومانيا أيضًا الأوكرانيين والألمان والأتراك والصرب وغيرهم. في تكوين سكان بلغاريا في المقام الأول البلغاريين - 85.4 ٪ ، في المركز الثاني - الأتراك 8.9 ٪.

في أوكرانيا ، 77 ٪ من السكان هم من الأوكرانيين ، و 17 ٪ من الروس. يتم تمثيل التكوين العرقي للسكان من قبل مجموعات كبيرة من البيلاروسيا ، المولدافيين ، التتار القرم ، البلغاريين ، الهنغاريين. في مولدوفا ، السكان الرئيسيون هم المولدوفيون ، يليهم الأوكرانيون.

أكثر الدول متعددة الجنسيات

تعد روسيا من أكثر الجنسيات المتعددة الجنسيات بين دول أوروبا الشرقية. أكثر من مائة وثمانين جنسية تعيش هنا. في المقام الأول هم الروس. يوجد في كل منطقة سكان أصليين في روسيا ، على سبيل المثال ، Chukchi ، Koryak ، Tungus ، Daurs ، Nanais ، Eskimos ، Aleuts وغيرها.

أكثر من مائة وثلاثين دولة تعيش في بيلاروسيا. الغالبية (83٪) من البيلاروسيا ، ثم الروس - 8.3٪. الغجر ، الأذربيجانيين ، التتار ، المولدافيون ، الألمان ، الصين ، الأوزبك هم أيضًا في التركيبة العرقية لسكان هذا البلد.

كيف تطورت أوروبا الشرقية؟

تقدم الأبحاث الأثرية في أوروبا الشرقية صورة عن التطور التدريجي لهذه المنطقة. الاكتشافات الأثرية تشير إلى وجود أشخاص من العصور القديمة هنا. القبائل التي تسكن هذا الإقليم كانت تزرع أراضيها يدويًا. خلال الحفريات ، وجد العلماء آذان من الحبوب المختلفة. كانوا يشاركون في تربية الماشية وصيد الأسماك.

الثقافة: بولندا ، جمهورية التشيك

كل دولة لها شعوب أوروبا الشرقية المتنوعة. تعود الجذور البولندية إلى ثقافة السلاف القدماء ، لكن تقاليد أوروبا الغربية لعبت أيضًا دورًا كبيرًا فيها. في مجال الأدب ، تمجد بولندا من قبل آدم ميكيفيتش ، ستانيسلاف ليم. معظم سكان بولندا من الكاثوليك ، ترتبط ثقافتهم وتقاليدهم ارتباطًا وثيقًا بشرائع الدين.

حافظت الجمهورية التشيكية دائما على هويتها. في المقام الأول في مجال الثقافة هو العمارة. هناك العديد من الساحات القصر والقلاع والقلاع والمعالم التاريخية. تلقى الأدب في جمهورية التشيك تطورها فقط في القرن التاسع عشر. تم تأسيس "الشعر" التشيكي من قبل K.G. ماخ.

اللوحة والنحت والعمارة في جمهورية التشيك لها تاريخ طويل. ميكولاش أليس ، ألفونس موتشا هم أشهر الممثلين لهذا الاتجاه. هناك العديد من المتاحف والمعارض في الجمهورية التشيكية ، من بينها المتاحف الفريدة - متحف التعذيب ، المتحف الوطني ، المتحف اليهودي. ثراء الثقافات وأوجه التشابه بينها - كل هذا مهم عندما يتعلق الأمر بصداقة الدول المجاورة.

ثقافة سلوفاكيا والمجر

في سلوفاكيا ، ترتبط جميع الاحتفالات ارتباطًا وثيقًا بالطبيعة. الأعياد الوطنية في سلوفاكيا: عيد الملوك الثلاثة ، وبالمثل Shrovetide - صنع مارينا ، عيد لوسيا ، ولكل منطقة من مناطق سلوفاكيا عاداتها الشعبية الخاصة. نحت الخشب ، اللوحة ، النسيج هي الأنشطة الرئيسية في الريف في هذا البلد.

الموسيقى والرقص هي في المقام الأول في ثقافة المجر. وغالبًا ما تستضيف مهرجانات الموسيقى والمسرح. ميزة مميزة أخرى هي الحمامات المجرية. تهيمن الهندسة المعمارية على الطراز الروماني والقوطي والباروكي. تتميز ثقافة هنغاريا بالحرف الشعبية في شكل منتجات مطرزة ، ومنتجات الخشب والعظام ، ولوحات الحائط. في المجر ، توجد المعالم الثقافية والتاريخية والطبيعية ذات الأهمية العالمية في كل مكان. من حيث الثقافة واللغة ، أثرت المجر على الدول المجاورة: أوكرانيا ، سلوفاكيا ، مولدوفا.

الثقافة الرومانية والبلغارية

معظم الرومانيين من الأرثوذكس. تعتبر هذه الدولة مسقط رأس الغجر الأوروبيين ، والتي تركت بصماتها على الثقافة.

البلغاريون والرومانيون مسيحيون أرثوذكسيون ، لذا فإن تقاليدهم الثقافية تشبه شعوب أوروبا الشرقية الأخرى. أقدم احتلال للشعب البلغاري هو صناعة النبيذ. تأثر العمارة البلغارية بالبيزنطة ، خاصة في المباني الدينية.

ثقافة روسيا البيضاء وروسيا ومولدوفا

تأثرت ثقافة روسيا البيضاء وروسيا إلى حد كبير بالأرثوذكسية. كاتدرائية صوفيا ، دير بوريسوجلبسكي. الفنون والحرف المتقدمة على نطاق واسع هنا. المجوهرات والفخار ومسبك شائعة في جميع أنحاء الدولة. في القرن الثالث عشر ، ظهرت سجلات هنا.

تطورت ثقافة مولدوفا تحت تأثير الإمبراطوريتين الرومانية والعثمانية. التقارب في الأصل مع شعوب رومانيا والإمبراطورية الروسية كان ذا أهمية.

تحتل الثقافة الروسية طبقة ضخمة في تقاليد أوروبا الشرقية. وهي ممثلة على نطاق واسع في الأدب والفن والعمارة.

علاقة الثقافة والتاريخ

ترتبط ثقافة أوروبا الشرقية ارتباطًا وثيقًا بتاريخ شعوب أوروبا الشرقية. هذا تعايش بين مختلف الأسس والتقاليد التي أثرت في أوقات مختلفة على الحياة الثقافية وتطورها. تعتمد الاتجاهات في ثقافة أوروبا الشرقية من نواح كثيرة على دين السكان. هنا كان الأرثوذكسية والكاثوليكية.

لغات شعوب أوروبا

تنتمي لغات شعوب أوروبا إلى ثلاث مجموعات رئيسية: الرومانسية ، الجرمانية ، السلافية. تضم المجموعة السلافية ثلاثة عشر لغة حديثة وعدة لغات ولهجات ثانوية. هم الرئيسية في أوروبا الشرقية.

يتم تضمين الروسية والأوكرانية والبيلاروسية في المجموعة السلافية الشرقية. اللهجات الرئيسية للغة الروسية: الشمالية والوسطى والجنوبية.

في الأوكرانية ، هناك لهجات الكاربات ، جنوب غرب وجنوب شرق. كان للتأثير على اللغة جوار طويل من المجر وأوكرانيا. اللغة البيلاروسية لهجة جنوب غرب ولهجة مينسك. تضم المجموعة الغربية السلافية لهجات البولندية والتشيكية السلوفاكية.

يتم تمييز العديد من المجموعات الفرعية في مجموعة اللغات السلافية الجنوبية. لذلك ، هناك مجموعة فرعية الشرقية مع البلغارية والمقدونية. المجموعة الفرعية الغربية تشمل أيضا السلوفينية.

اللغة الرسمية في مولدوفا هي الرومانية. اللغة المولدافية واللغة الرومانية هي في الأساس نفس اللغة في البلدان المجاورة. لذلك ، يعتبر الدولة. الفرق الوحيد هو أن الرومانية مستعارة أكثر من اللغة المولدافية - من روسيا.

أسرار البحر من السلاف القديمة ديمترينكو سيرغي Georgievich

قبائل أوروبا قبل الفتح الروماني. الكلت في أوروبا الغربية

"سلسلة كاملة من التغييرات المهمة في النظام الاجتماعي والاقتصادي وثقافة قبائل سلتيك تمثل الفترة من أوائل العصر الحديدي - جالينتات - إلى المرحلة الثانية ، التي سميت على اسم مستوطنة لا تين في سويسرا ...

بالفعل في القرن الماضي ، تم اقتراح عدد من مبادئ periodization اللاتينية. تبدو الفترة الزمنية المعترف بها حاليًا ، والمبنية على تجميع المفاهيم المختلفة ، كما يلي: المرحلة 1 أ (450-400 قبل الميلاد) ، 1 ج (400-300 قبل الميلاد) ، 1 ج (300-250 قبل الميلاد) ، 2 أ (250-150 قبل الميلاد) ، 2 سي (150 - 75 قبل الميلاد) ، 3 (75 قبل الميلاد - بداية عصر جديد ) ...

يخبرنا ديودوروس صقلية أن السلتيين كانوا مولعين جداً بالمجوهرات ، وأن معلوماته تجد الكثير من الأدلة في الأدب السلتي في أيرلندا. من بين الحلي ، تتمتع الدبابيس والعزم (الهريفنيا) بأعظم حب.

كانت Torques حلية شائعة للغاية من سلتيك وتقدم أيضًا للباحثين العديد من الاختلافات المؤرخة. على عكس الدبابيس ، لم تكن عزم الدوران واسعة الانتشار في أوروبا في وقت هالشتات ، وينخفض \u200b\u200bإنتاجها على وجه التحديد في الفترة اللاتينية. تحمل عزم الدوران آثار الرموز الدينية غير الواضحة لنا. كان يتم إحضاره في كثير من الأحيان كهدية إلى الإله ، ومع بعض الآلهة كان يرتبط مباشرة بصفتهم المميزة التي لا غنى عنها ".

لعبت الهريفنيا من السلاف دورًا مزدوجًا: أولاً ، المجوهرات (ومن هنا جاء اسم الهريفنيا السلافية - ما كان يلبس على الرقبة والعنق) ؛ ثانيا ، الوحدة النقدية. في هذا الصدد ، يبدو هيكل كلمة "عزم الدوران" غريبًا بالنسبة لنا: المساومة والوزن. (ما لم تكن ، بالطبع ، هذه مصادفة عرضية مع الكلمات الروسية.) لكن ربما ، كانت Torquess بالفعل وحدة نقدية بين الكيلتيين ، لأنها جلبت كهدية للآلهة؟

"يمثل سكان Armorica (بريتاني ؛ قبائل العظمية ، Wenedi ، وغيرهم المعروفين للمؤلفين القدامى) العديد من المشاكل للمؤرخين وعلماء الآثار فيما يتعلق بأصلهم. على الرغم من أن شبه الجزيرة فقيرة نسبيًا في آثار العصر الحديدي المبكر والثقافات القديمة ، إلا أنه لا يزال من الممكن استنتاج تطورت العلاقات والثقافة هنا على التوالي حتى عصر لاتين.

في الوقت نفسه ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، تظهر علامات هذه الثقافة في أقصى غرب أوروبا ، تتدرج تدريجياً على التقاليد المحلية وتتشابك معها. في السابق ، كان ينظر إلى هذا كنتيجة لهجرات قبائل سلتيك "الموجة الجديدة" ، والتي أخضعت السكان المحليين تدريجياً. الآن هذه العملية تبدو أكثر تعقيدًا. كائنات منفصلة ذات مظهر لاتيني عادة يمكن أن تخترق Armorica بعدة طرق. يمكن أن تظهر زخرفة الزخرفة الحجرية الحجرية نتيجة لاختراق مجموعات صغيرة جدًا من الناس وتقليدًا للأشياء المعدنية الفردية. ربما كانت هناك حركات الحرفيين.

أظهرت الدراسات الحديثة أن التغييرات في الأسلوب الفني في المنطقة المذكورة يمكن أن ترتبط مع صورة تتبع بوضوح لبعض الاضطرابات الاجتماعية التي تقع على حدود القرنين الرابع والثالث. قبل و. ه. (المستوطنات المهجورة أو المدمرة ، إلخ). ما حدث بالضبط ليس واضحًا حتى الآن ، ولكن على الأرجح كان حينئذٍ أن تتفرغ مجموعات كبيرة أو أقل من الأجانب من أرموريكا من الناحية السياسية والثقافية لإخضاع السكان المحليين. هذا الافتراض ، بالطبع ، لا يستبعد إمكانية حدوث هجرات كبيرة سابقة ، لأننا نعرف أمثلة لم تترك فيها عمليات الترحيل هذه أي آثار موثوقة من الناحية الأثرية (الانتقال التاريخي للكيلت من بريطانيا إلى أرموريكا في القرنين الخامس والسادس الميلادي).

يمكن العثور على تأكيد غير مباشر للمواعدة أعلاه في جنوب غرب فرنسا ، حيث في القرن الخامس. BC. ه. تم اكتشاف آثار النمط اللاتيني. ومع ذلك ، لا يبدو أن مسألة أي حركات سكانية ملحوظة جديرة بالاهتمام ، لأن معظم المعالم الأثرية للغة اللاتينية المبكرة تتعرض في إقليم آكيتاين ولنغدوك للتأثير الواضح والمسيطر للتقاليد الفنية المحلية. كل هذا يتحدث عن استدامة البيئة الاجتماعية والثقافية التي تطورت هنا لفترة طويلة ".

2. 5. خومياكوف على آثار الفتح السلافي السابق في أوروبا الغربية خومياكوف في كتابه يعطي ملاحظاته الغريبة الخاصة على شعوب أوروبا الغربية. بالطبع ، فهي ذاتية ولا تثبت شيئًا. لكنها قيمة مثل الملاحظات الشخصية.