لماذا سونيا مارميلادوفا هي الشخصية الرئيسية. وصف سونيا مارميلادوفا - لفترة وجيزة

تحتل صورة سونيا مارميلادوفا مكانًا مهمًا في تكوين الرواية ، وتساعد على الكشف عن فكرته. للفتاة تأثير كبير على مصير بطل الرواية بالكامل - روديون راسكولنيكوف ، يساعده على فهم المفاهيم الخاطئة ، وفي النهاية ينقي نفسه معنويا.

لأول مرة ، نتعرف على سونيا من كلمات والدها ، الذي يحكي عن ابنة تعيسة اضطرت للتضحية بنفسها من أجل عائلة - أقرب الناس - الذين ، إن لم يكن من أجل أرباح سونيا ، التي ذهبت "على تذكرة صفراء" ، فلن يكون لديها شيء لإطعام نفسها.

روديون ، رجل ذو روح حساسة وطيب القلب ، يرثى الفتاة بإخلاص ، لكن قصتها تدفعه إلى الجريمة. العالم قاسي ، حيث يتعين على أشخاص مثل سونيا أن يدمروا أنفسهم ، وحيث تعيش المرأة العجوز وتزدهر ، جالسة على أموال الآخرين! لكنه مخطئ ، مدعيا أنها ، مثله (بالفعل بعد ارتكاب جريمة من قبل روديون) ، دمرت نفسها عن طريق عبور الخط ("لقد عبرت أيضا ، لقد خربت حياتك"). لكن سونيا ، على عكس راسكولنيكوف ، لا تهلك معنويا ، لأنها "عبرت" من التعاطف والرحمة المسيحية التي لا حدود لها. أراد راسكولنيكوف ، أولاً وقبل كل شيء ، اختبار نظريته: معرفة ما إذا كان "مخلوقًا يرتجف" أو "لديه حق". يمتد روديون إلى سونيا ، مثل الرجل الذي ، على غرار نفسه ، يقع في الجانب الآخر من القوانين الأخلاقية ، وفي الوقت نفسه ، لا يفهم كيف تمكنت ، وهي تعيش في الوحل والخزي والعار ، من أن تشع الكثير من الخير وأن تبقي منتصبة نفس الطهارة الطفولية للروح. لكن لم يكن لدى سونيا وقت للتعذّب من الندم أو الانتحار ، بينما يعاني الآخرون (من الضروري تحويل عبء المعاناة كله إلى نفسك!). إن الرغبة في مساعدة الجميع والجميع وكذلك الإيمان - هي إنقاذ البطلة. رعاية Sonechka Marmeladova لا تنتقل إلى راسكولنيكوف أيضًا: إنها تساعده على أن يولد من جديد ، يجعله يؤمن بالله ويتخلى عن الأفكار المدمرة من خلال قبول القيم المسيحية البسيطة ("تم إحياءهم من خلال الحب ، قلب مصادر لا نهاية لها للحياة لقلب الآخر").

بشكل عام ، فإن الصورة الكاملة لسوني في حد ذاتها تدحض نظرية راسكولنيكوف. في الواقع ، من الواضح للجميع (وروديون) أن سونشكا ليست "مخلوقًا يرتجف" وليست ضحية للظروف ، ولا يوجد شيء لديه القدرة على إيمانها بنفسها ، ولا شيء يمكن أن يكسر البطلة أو يهينها حقًا ، وحتى

"الأوساخ من الوضع البائس" لا تتمسك به. سونيا نفسها ، وجهات نظرها ، والأفعال لا تنسجم مع نظرية روديون. وطبقًا لراسكولنيكوف ، مثله ، فهي ، مع ذلك ، ليست معزولة عن المجتمع ، بل على العكس من ذلك ، الكل يحبها ، وحتى "المدانين الوهميين والوصم" ، يخلعون قبعاتهم ويذعنون بكلمات: "الأم ، صوفيا سيمينوفنا ، أنت والدتنا ، العطاء ، ومريض! "

وهكذا ، يجسد دوستويفسكي المثل الأعلى من الخير والرحمة في سونيا. يعرض لنا الكاتب كل قوة الحب الصادق لله والصفات التي يولدها هذا الحب في قلب أي شخص.

كتب رواية "الجريمة والعقاب" من قبل دوستويفسكي بعد العمل الشاق ، عندما اتخذت قناعات الكاتب التلوين الديني. تم الجمع بين البحث عن الحقيقة وإدانة النظام العالمي الظالم وحلم "سعادة البشرية" في هذه الفترة في شخصية الكاتب مع الكفر في طبعة جديدة عنيفة من العالم. واقتناعا منه بأنه لا يمكن تجنب الشر في المجتمع ، وأن الشر يأتي من روح الإنسان ، رفض دوستويفسكي الطريقة الثورية لتحويل المجتمع. أثار السؤال فقط عن التحسين الأخلاقي لكل شخص ، تحول الكاتب إلى الدين.

روديون راسكولنيكوف وسونيا مارميلادوفا   - الشخصان الرئيسيان في الرواية ، يظهران كتيارين قادمين. نظرتهم للعالم هي الجزء الأيديولوجي للعمل. سونيا مارميلادوفا هي المثالية الأخلاقية لدوستوفسكي. يحمل معه ضوء الأمل والإيمان والمحبة والتعاطف والحنان والتفاهم. هذا هو ، وفقا للكاتب ، يجب أن يكون الشخص. سونيا يجسد حقيقة دوستويفسكي. بالنسبة إلى Sony ، يتمتع جميع الأشخاص بنفس الحق في الحياة. إنها مقتنعة اقتناعا راسخا بأنه لا يمكن لأحد أن يحقق السعادة ، سواء من تلقاء نفسه أو الآخرين ، من خلال الجريمة. الخطيئة تظل خطيئة ، بغض النظر عمن وباسم كل ما يرتكبها.

توجد سونيا مارميلادوفا وروديون راسكولنيكوف في عوالم مختلفة تمامًا. إنهم مثل قطبين متقابلين ، لكنهما لا يمكن أن يوجدا بدون بعضهما البعض. في صورة راسكولنيكوف ، تتجسد فكرة التمرد ، في صورة سونيا - فكرة التواضع. ولكن ما هو مضمون كل من التمرد والتواضع - موضوع النزاعات العديدة التي لا تتوقف حتى الآن.

سونيا امرأة ذات أخلاقية عالية ومتدينة بعمق. إنها تؤمن بالمعنى الداخلي العميق للحياة ، وهي لا تفهم أفكار راسكولنيكوف حول عدم معنى أي شيء موجود. ترى في كل شيء مقدرة الله ، وتعتقد أن لا شيء يعتمد على الشخص. حقيقتها هي الله والحب والتواضع. يكمن معنى الحياة بالنسبة لها في قوة الرحمة والتعاطف الكبيرة للإنسان.

Raskolnikov يحكم بشغف وبلا رحمة العالم بعقل شخص متمرد حار. إنه لا يوافق على تحمل ظلم الحياة ، وبالتالي عذابه وجريمته. على الرغم من أن سونشكا ، وكذلك راسكولنيكوف ، يخطيان فوق نفسه ، إلا أنها لا تزال تتخطى أمره. إنها تضحي بنفسها للآخرين ، ولا تدمر ، ولا تقتل الآخرين. وهذا يجسد أفكار المؤلف بأن الشخص ليس له الحق في سعادة أنانية ، وعليه أن يتحمله ، ومن خلال معاناته لتحقيق سعادة حقيقية.

وفقا لدوستويفسكي ، يجب أن يشعر الشخص بالمسؤولية ، ليس فقط عن أفعاله ، ولكن أيضا عن كل الشرور التي تحدث في العالم. لهذا السبب تشعر سونيا بأنها هي المسؤولة عن جريمة راسكولنيكوف ، ولهذا السبب تتخذ أفعاله على مقربة من قلبها وتقاسم مصيره.

سونيا هي التي تكشف عن راسكولنيكوف سره الرهيب. حبها أحيا روديون ، رفعه إلى حياة جديدة. يتم التعبير عن هذه القيامة بشكل رمزي في الرواية: يطلب راسكولنيكوف من سونيا قراءة مشهد الإنجيل لقيامة لعازر من العهد الجديد ويربط معنى ما يقرأ مع نفسه. تطرقت روديون ، التي تأثرت بتعاطف سونيا ، إليها للمرة الثانية كصديق حميم ، وتعترف بقتلها بنفسه ، ويحاول ، في حيرة من الأسباب ، لشرح له لماذا فعل ذلك ، ويطلب منها عدم تركه في مصيبة ويتلقى مرسومًا منها: إلى الميدان ، تقبيل الأرض والتوبة أمام جميع الناس. تعكس نصيحة سونيا هذه فكرة المؤلف نفسه ، والتي تسعى إلى جلب البطل إلى المعاناة ، ومن خلال المعاناة للتكفير عن الذنب.

في صورة سونيا ، يجسد المؤلف أفضل الصفات للشخص: التضحية والإيمان والحب والعفة. كانت سونيا محاطة بالعقيدة ، وأجبرت على التضحية بكرامتها ، وتمكنت من الحفاظ على نقاء الروح والإيمان بأنه "لا توجد سعادة في الراحة ، والسعادة تشتريها المعاناة ، ولن يولد أي شخص من أجل السعادة: شخص يستحق سعادته ، ويعاني دائمًا". سونيا ، "تتعدى" وتدمر روحها ، "رجل يتمتع بروح عالية" ، و "رتبة" واحدة مع راسكولنيكوف ، تدينه على ازدراءها للناس ولا تقبل "تمرده" ، "فأسه" ، الذي نشأ ، كما بدا لراسكولنيكوف ، وباسمها. تجسد البطلة ، وفقًا لدوستوفسكي ، المبدأ الوطني ، العنصر الروسي: الصبر والتواضع ، والحب الذي لا يقدر للإنسان والله. يعكس الصدام بين راسكولنيكوف وسونيا ، اللذين تعارض نظرتهما العالمية إلى بعضهما البعض ، التناقضات الداخلية التي أزعجت روح الكاتب.

وتأمل سونيا في أن يكون الله معجزة. راسكولنيكوف متأكد من أنه لا إله ولن تكون هناك معجزة. روديون يكشف بلا رحمة لسونيا عقم أوهامها. يخبر سونيا عن عبث شفقتها ، وعن عقم ضحاياها. ليست المهنة المخزية هي التي تجعل سونيا آثمًا ، بل هباء تضحيتها وأفعالها. تحكم راسكولنيكوف سونيا بأوزان مختلفة في يديها عن الأخلاق السائدة ؛ إنه يحكمها من وجهة نظر مختلفة عن نفسها.

مدفوعة بالحياة إلى الركن الأخير واليائس بالفعل ، تحاول سونيا ، في مواجهة الموت ، أن تفعل شيئًا ما. إنها ، مثل راسكولنيكوف ، تتصرف وفقًا لقانون حرية الاختيار. ولكن على عكس روديون ، لم تفقد سونيا ثقتها في الناس ، فهي لا تحتاج إلى أمثلة لإثبات أن الناس بطبيعتهم يستحقون نصيبًا مشرقًا. سونيا وحدها هي القادرة على التعاطف مع راسكولنيكوف ، لأنها غير مرتبكة سواء من قبح جسدي أو قبح مصير اجتماعي. يخترق "من خلال الجرب" في جوهر النفوس البشرية ، ليس في عجلة من أمرنا للتنديد ؛ إنه يشعر أن هناك بعض الأسباب غير المعروفة أو غير المفهومة الكامنة وراء الشر الخارجي الذي أدى إلى شر Raskolnikov و Svidrigailov.

تقف سونيا داخليًا خارج المال ، خارج قوانين العالم التي تعذبها. ولما كانت هي نفسها ، بمحض إرادتها الحرة ، ذهبت إلى اللجنة ، لذلك لم تضع نفسها على إرادتها الثابتة وغير القابلة للتدمير.

واجهت سونيا مسألة الانتحار - ففكرت في الأمر واختارت الإجابة. الانتحار ، في موقعها ، سيكون مخرجًا أنانيًا جدًا - سيوفر لها من العار ، من العذاب ، سينقذها من الحفرة الجنينية. يصيح راسكولنيكوف قائلاً: "لأنه أكثر عدلاً ، سيكون أكثر عدلاً ألف مرة ومعقولة للتوجه مباشرة إلى الماء والتخلص مرة واحدة!" "ماذا سيحدث لهم؟" "سونيا سئل ضعيفًا ، نظرت إليه بطريقة مؤلمة ، لكن في نفس الوقت ، كما لو لم يفاجأ أبدًا بمقترحه." كان لدى سونيا قدر أكبر من الإرادة والتصميم مما توقعه روديون. لمقاومة الانتحار ، احتاجت إلى قدر أكبر من القدرة على التحمل ، واعتماد أكبر على نفسها من رمي نفسها "الرأس في الماء". لم يكن فكر الخطيئة هو الذي منعها من الماء ، بل "عنها ، ملكها". كان سونيا الفجور أسوأ من الموت. التواضع لا يعني الانتحار. وهذا يوضح لنا كل قوة شخصية سونيا مارميلادوفا.

يمكن تعريف طبيعة سونيا بكلمة واحدة. الحب النشط لجاره ، والقدرة على الاستجابة لآلام شخص آخر (خاصة تتجلى بعمق في مشهد اعتراف راسكولنيكوف بالقتل) تجعل صورة سونيا "مثالية". من وجهة نظر هذا المثل الأعلى ، يتم النطق بالحكم في الرواية. في صورة سونيا مارميلادوفا ، قدم المؤلف مثالًا على حب شامل متسامح ، يتجسد في شخصية البطلة. هذا الحب ليس حسودًا ، ولا يتطلب أي شيء في المقابل ، بل إنه غير معرب عنه ، لأن سونيا لا تتحدث عنها أبدًا. إنها تطغى على كيانها بالكامل ، لكنها لا تظهر أبدًا في شكل كلمات ، إلا في شكل أفعال. هذا هو الحب الصامت ومن هذا هو أكثر جمالا. حتى مارميلادوف اليائسة تعبدها ، حتى أن كاترينا إيفانوفا المجيدة تسجد لنفسها ، حتى تحترم ليبرتين الأبدية سفيدريجيلوف سونيا على ذلك. ناهيك عن راسكولنيكوف ، الذي أنقذه هذا الحب وشفى.

لا يزال أبطال الرواية وفاء لمعتقداتهم ، على الرغم من حقيقة أن إيمانهم مختلف. لكن كلاهما يفهم أن الله واحد للجميع ، وسيظهر الطريق الحقيقي لكل من يشعر بقربه. توصل مؤلف الرواية ، من خلال البحث الأخلاقي والتفكير ، إلى فكرة أن كل شخص يأتي إلى الله يبدأ في النظر إلى العالم بطريقة جديدة ، وإعادة التفكير فيه. لذلك ، في خاتمة الأحداث التي حدثت فيها قيامة راسكولنيكوف الأخلاقية ، يقول دوستويفسكي: "يبدأ تاريخ جديد ، تاريخ التجديد التدريجي للإنسان ، وتاريخ انحطاطه التدريجي ، وانتقاله التدريجي من عالم إلى آخر ، ومعرفته بواقع جديد غير معروف تمامًا".

بعد أن أدان دوستويفسكي بحق "ثورة" راسكولنيكوف ، لم يفز داسوفسكي بالانتصار على راسكولنيكوف القوي والذكي والفخور ، ولكن بالنسبة لسونيا ، فقد رأيت فيها الحقيقة العليا وهي: المعاناة أفضل من العنف. تدعي سونيا المثل العليا الأخلاقية ، والتي ، من وجهة نظر الكاتب ، هي الأقرب إلى الجماهير العريضة: مثل التواضع ، المغفرة ، التواضع الصامت. في عصرنا ، على الأرجح ، أصبحت سونيا منبوذة. وليس كل راسكولنيكوف هذه الأيام سيعاني ويعاني. لكن الضمير الإنساني ، والروح الإنسانية عاشت وستعيش دائمًا ، بينما "العالم يقف". هذا هو المعنى الخالد الكبير للرواية الأكثر تعقيدًا التي ابتكرها الكاتب النفساني المبدع.

مواد عن الرواية دوستويفسكي "الجريمة والعقاب".

رومان اف ام يكرس روديون راسكولنيكوف "الجريمة والعقاب" لدوستوفسكي. أصبحت آلام الضمير بعد مقتل المؤلفة من النساء العجائز ببساطة لا تطاق للبطل. تتم كتابة هذه العملية الداخلية بعناية من قبل مؤلف الرواية. ولكن ليس فقط موثوقية الحالة النفسية للبطل هو رائع لهذا العمل. في نظام صور "الجريمة والعقاب" ، هناك شخصية أخرى ، بدونها كانت الرواية ستظل قصة بوليسية. Sonechka Marmeladova هو جوهر العمل. دخلت ابنة مارميلادوف بالصدفة حياة راسكولنيكوف ووضعت الأساس لإحياء الروحية له.

حياة سونيا غير ملحوظة. بعد وفاة الأم ، تزوج الأب ، للأسف ، امرأة ظلت أرملة مع ثلاثة أطفال. كان الزواج غير متكافئ وعبئا على حد سواء. كانت سونيا هي ابنة ايكاترينا إيفانوفنا ، لذلك حصلت على أكثر من غيرها. في لحظة من الألم ، أرسلت زوجة الأب سونيا إلى اللوحة. أبقت "أرباحها" الأسرة بأكملها. لم تكن الفتاة البالغة من العمر سبعة عشر عامًا تتلقى أي تعليم ، وهذا هو السبب في أن كل شيء ظهر بشكل سيء للغاية. على الرغم من أن الأب لم يحتقر المال الذي اكتسبته ابنته ، وطالبها دائمًا بالعبث الرصين .... المعذبة أيضا من هذا.

هذا ، كما ذكرنا سابقًا ، تاريخ عادي يوميًا ، ليس فقط في منتصف القرن التاسع عشر ، ولكن أيضًا في أي وقت. لكن ما الذي جعل مؤلف رواية الجريمة والعقاب يلفت الانتباه إلى سونيتشكا مارميلادوفا ويدخل هذه الصورة عمومًا في المؤامرة؟ بادئ ذي بدء ، إنه نقاء سونيا المثالي ، الذي لم تستطع الحياة التي تعيش فيه أن تقتله. حتى مظهره الخارجي يشهد على النقاء الداخلي والعظمة.

لأول مرة ، يلتقي راسكولنيكوف بسونيا في مشهد وفاة مارميلادوف عندما يراها في حشد من الناس الذين فروا إلى مشهد جديد. كانت الفتاة ترتدي ملابسها وفقًا لاحتلالها (ثوب ملون يشبع من خلال أيدي ثالثة ، وقبعة من القش مع ريشة مشرقة ، و "ombrel" الإلزامية في يديها مرتديًا القفازات المرقعة) ، ولكن بعد ذلك جاءت سونيا إلى راسكولنيكوف لشكرها على إنقاذ والدها. الآن تبدو مختلفة:

"كانت سونيا قصيرة ، حوالي ثمانية عشر ، نحيلة ، ولكنها جميلة شقراء مع عيون زرقاء رائعة." الآن تبدو وكأنها "فتاة متواضعة وكريمة مع وجه واضح ولكن خائف بعض الشيء."

كلما تواصلت معها راسكولنيكوف ، كلما فتحت. باختيار سونيا مارميلادوفا لاعتراف صريح ، يبدو أنه يحاول اختبارها من أجل القوة ، ويسأل أسئلة غاضبة وقاسية: ألا تخشى أن تمرض بسبب "مهنتها" ، ما الذي سيحدث لأطفالها في حالة مرضها ، وستواجه بولتشكا المصير نفسه - الدعارة. سونيا ، كما لو كان في حالة من الهياج ، يجيبه: "الله لن يسمح بذلك". وهي لا تمنع الشر من زوجة أبيها ، مدعية أنها أصعب بكثير. بعد ذلك بفترة قصيرة ، لاحظت روديون فيها بريقًا يميز سماتها:

"في وجهها ، وفي الواقع في شخصيتها بأكملها ، كانت هناك ميزة أخرى خاصة: على الرغم من عمرها 18 عامًا ، بدت لا تزال تقريبًا فتاة ، أصغر كثيرًا من سنواتها ، طفلة تقريبًا ، وقد ظهر هذا في بعض الأحيان بشكل يبعث على السخرية في بعض حركاتها. ".

يرتبط هذا الطفولية بالنظافة والأخلاق العالية!

تميز سونيا من قبل والدها مثير للاهتمام أيضًا: "إنها غير مطلوبة ، وصوتها وديع للغاية ..." هذه اللامسؤولية والوداعة هي السمة المميزة للفتاة. لقد ضحت بكل شيء من أجل إنقاذ أسرتها ، والتي ، في جوهرها ، لم تكن عائلتها. لكن لطفها ، الرحمة كافية للجميع. بعد كل ذلك ، فإنها تبرر راسكولنيكوف على الفور ، قائلة إنه كان جائعًا وغير سعيد ، وارتكب الجريمة ، مدفوعًا باليأس.

لا تعيش حياة سونيا من أجلها ، ولكن من أجل الآخرين. إنها تساعد الضعفاء والمحتاجين ، وهذه هي قوتها الثابتة. تقول راسكولنيكوف عنها:

"آه نعم سونيا! يا له من بئر ، ومع ذلك ، تمكنوا من حفر! واستمتع! ذلك لأنهم يستخدمون نفس الشيء. واعتاد عليها. بكى واستخدم ".

بالنسبة إلى راسكولنيكوف ، يبدو من غير المعقول تمامًا استسلامها اليائس. وهو ، بصفته فردًا أنانيًا ، يفكر دائمًا في نفسه فقط ، يحاول فهم دوافعه. وهذا الإيمان بالناس ، بالخير ، بالرحمة يبدو غير مخلص له. حتى في حالة العبودية ، عندما يسمي المجرمون القتلة الصغار بالفتاة "أم الرحمة" ، كان عليه أن يغيب عنها حتى يفهم مدى أهميته وعزيزة عليه. هناك فقط يقبل جميع وجهات نظرها ، ويخترقون جوهره.

Sonechka Marmeladova هو مثال رائع للإنسانية والأخلاق العالية. تعيش وفقا للقوانين المسيحية. ليس من قبيل الصدفة أن تستقر صاحبة البلاغ في شقة في خياط Kapernaumova - وهي علاقة مباشرة مع ماريا ماجدالينا ، التي كانت تعيش في مدينة كفرناحوم. يتم التعبير عن قوتها في النقاء والعظمة الداخلية. وصف روديون راسكولنيكوف هؤلاء الأشخاص بدقة شديدة: "إنهم يعطون كل شيء ... إنهم يتسمون بالوداعة والهدوء".

أحد الشخصيات الرئيسية في الرواية "الجريمة والعقاب" في دوستويفسكي هي سونيا مارميلادوفا - وهي فتاة مجبرة على العمل "على تذكرة صفراء" لإنقاذ أسرتها من الجوع. لها هي أن المؤلف يعين دورا حاسما في مصير Raskolnikov.

يوصف مظهر سونيا في حلقتين. الأول هو مشهد موت والدها ، سيمون زاخاريتش مارميلادوف: "كانت سونيا قصيرة ، وحوالي ثمانية عشر ، رقيقة ، ولكنها جميلة شقراء ... كانت أيضًا في حالة يرثى لها ، وزُيِّدت ملابسها بأسلوب الشارع ... وهدفها مشرق ومخزي."

يظهر وصف آخر لظهورها في مشهد تعارف سونيا مع دنيا وبولشيريا أليكساندروفنا: "لقد كانت فتاة متواضعة وحتى ذات لباس ضعيف ، وشابة جدًا ، تقريبًا كفتاة ... ذات وجه واضح ولكن خائف. كانت ترتدي فستانًا بسيطًا جدًا ... ". تختلف هاتان اللوحتان بشكل لافت للنظر عن الآخر ، مما يعكس واحدة من السمات الرئيسية لشخصية سونيا - مزيج من النقاء الروحي والانحدار الأخلاقي.

قصة حياة سونيا مأساوية للغاية: فهي غير قادرة على مشاهدة عائلتها وهي تموت بلا مبال من الجوع والفقر ، وقد تعرضت طوعًا للإذلال وحصلت على "تذكرة صفراء". أجبرت التضحية ، والرحمة التي لا حدود لها وانعدام الذات Sonechka على إعطاء كل الأموال التي حصلت عليها لوالدها وزوجة الأب كاترينا إيفانوفنا.

سونيا لديها العديد من الميزات الرائعة ذات الطابع الإنساني: الرحمة ، الإخلاص ، اللطف ، التفاهم ، النقاء الأخلاقي. إنها مستعدة في كل شخص للبحث عن شيء جيد ومشرق ، حتى في أولئك الذين لا يستحقون مثل هذا الموقف. سونيا تعرف كيف تسامح.

وقد وضعت حب لا نهاية لها للناس. هذا الحب قوي جدًا لدرجة أن سونيا مصممة على أن تعطي نفسها بوعي لها.

مثل هذا الإيمان بالناس وموقف خاص تجاههم ("هذا قملة هو رجل!") يرتبط إلى حد كبير بنظرة سونيا المسيحية العالمية. إيمانها بالله والمعجزة المنبثقة عنه حقًا لا حدود لهما. "ماذا سأكون بدون الله - هذا كان!". في هذا الصدد ، فإن العكس هو راسكولنيكوف ، الذي يواجهها مع الإلحاد ونظرية "العاديين" و "غير العاديين". الإيمان هو الذي يساعد سونيا على الحفاظ على نقاء روحها ، وحماية نفسها من الأوساخ والعكس المحيط بها ؛ ليس من دون سبب ، فالكتاب الوحيد الذي قرأته أكثر من مرة هو العهد الجديد.

واحدة من أهم المشاهد في الرواية التي أثرت على حياة راسكولنيكوف المستقبلية هي حلقة من قراءة مشتركة لمقطع من الإنجيل حول قيامة لعازر. "منذ فترة طويلة تم إطفاء الأسطوانة في شمعدان ملتوي ، مضاءة قاتمة في هذه الغرفة الشائنة قاتل وزانية ، تتقارب بشكل غريب لقراءة كتاب أبدي ..."

يلعب سونشكا دوراً حاسماً في مصير راسكولنيكوف ، والذي يتمثل في إحياء إيمانه بالله وعودة إلى المسار المسيحي. فقط سونيا كان قادرًا على قبول وغفران جريمته ، ولم يدين وكان قادرًا على حث راسكولنيكوف على الاعتراف بعمله. ذهبت معه طوال الطريق من الاعتراف إلى العمل الشاق ، وكان حبها هو الذي كان قادرًا على إعادته إلى المسار الصحيح.

أظهرت سونيا نفسها كشخص حاسم ونشط ، وقادر على اتخاذ قرارات صعبة ومتابعتها. لقد أقنعت روديون أن تنقل نفسها: "انهض! تعال الآن ، الآن ، قف على مفترق الطرق ، انحنى ، قبل أولاً الأرض التي تدنستها ، ثم انحنى للعالم كله ... "

أثناء العمل الشاق ، قامت شركة Sonya بعمل كل شيء لتخفيف مصير Raskolnikov. إنها تصبح شخصًا معروفًا ومحترمًا ، وتُعالج بالاسم والشخصية. وقع المحكومون في حبها لطفهم ، ولمساعدتها غير المهتمة - لما لم يريده راسكولنيكوف أو لم يستطع فهمه بعد. في خاتمة الرواية ، يدرك أخيرًا مشاعره لها ، ويدرك كم عانت من أجله. "هل معتقداتها لا يمكن أن تكون لي الآن؟ مشاعرها ، تطلعاتها ، على الأقل ... " ساعد حب سونيا وتفانيها وتعاطفها مع راسكولنيكوف على بدء عملية التحول إلى المسار الصحيح.

يجسد المؤلف أفضل الصفات الإنسانية في صورة سونيا. كتب دوستويفسكي: "لديّ نموذج أخلاقي ومثالي واحد - المسيح". أصبحت سونيا بالنسبة له مصدرا لمعتقداتها الخاصة ، والقرارات التي يمليها الضمير.

وهكذا ، بفضل Sonechka Raskolnikov تمكنت من إيجاد معنى جديد في الحياة واستعادة الإيمان المفقود.

شخصية سونيا مارميلادوفا

التين. 2. "الجريمة والعقاب". نيكولاي كارازين. 1893 سنة أثارت البطلة قوة الروح بفضل الإيمان بالله ، وهنا مرة أخرى هناك تناقض. تقول Sonechka باستمرار أنه من الضروري أن تعيش وفقًا لقانون الله ، لكنها لا تزال تعمل في مسائل فاحشة. إنها لا تنتمي إلى نفسها ؛ تعتمد سونيا تمامًا على بيئتها.التضحية بالنفس هي هدفها الرئيسي في الحياة ، فهي معتادة على العيش اعتمادًا على شخص ما. حتى زوجة أبي سونيا ، كاترينا إيفانوفنا ، تقول إن سونيا مستعدة لمنحها لباسها الأخير وتبقى حافي القدمين إذا احتاج الشخص إلى ذلك.

قصة سونيا مارميلادوفا في الرواية

التين. 3. "الجريمة والعقاب". نيكولاي كارازين. 1893 سنة كل الجهود التي بذلتها Sonya ذهبت سدى عندما سقطت سيميون زاخاروفيتش تحت حصان وتموت ، ماتت كاترينا إيفانوفنا بسبب الاستهلاك ، وتم نقل الأطفال إلى دار للأيتام. لم يكن للبطلة أي شخص تعيش من أجلها ، وفي هذا الوقت تم إرسال حبيبها روديون راسكولنيكوف إلى العمل الشاق. تلاحق مارميلادوفا ، وتصبح حياتها مرة أخرى مهمة. في العمل الشاق ، تتذكر مهنة خياطة وتربح ليس فقط المال ، ولكن أيضًا رعاية بعض الأشخاص البارزين في المدينة. بفضل معارف سونيا ، أصبح Rodion Raskolnikov يعمل بسهولة ، وأصبحت صوفيا مارميلادوفا تحظى بشعبية في المدينة.

! المهم صوفيا سيمينوفنا تصبح معتدلة ، أي سيد في صناعة القبعات والفساتين والملابس الداخلية.

• ساعدت المدانين على رسائل من الأقارب ، وعاملتهم في الكعك والبراز ، وأبدوا التعاطف.
• قامت بخياطة ملابس للفتيات الصغيرات في الأمسيات ، وقدمت المشورة بشأن الأعمال المنزلية للسيدات الأكبر سناً.

دور سونيا مارميلادوفا في الرواية

التين. 4. "الجريمة والعقاب". نيكولاي كارازين. في عام 1893 ، كلف دوستويفسكي سونيا بدورًا ثانويًا ، ولكن بعد تطوير المؤامرة ، دحض نظرية راسكولنيكوف من خلال سونيا. إنها صورتها التي تصبح خالدة ، وهي تجسد أفكار المؤلف حول الدين المسيحي والعطف البشري والسلامة الروحية. من خلال البطلة ، يدرك راسكولنيكوف أن نظريته ليست هي الحقيقة ، وأنه بفضل حب الآخرين يمكن للمرء أن يجد السعادة. روديون يعتبر سونيا الرجل الصافي الوحيد في دائرته ، فهو يرثى لها باستمرار ، لكنه لا يرى أنها في حبه. من الصعب عليه أن يفهم السبب في أنها ، بمثل هذا المصير الصعب ، بعد انتقاء زوجة أبيها بشكل مستمر ، تظل شخصًا متجاوبًا. كانت حقيقتها قائمة على حب الناس ومساعدة جاره. بعد سبع سنوات فقط ، يفهم راسكولنيكوف مدى انتشار صوفيا. يقع روديون في حب سونيا ، وعندها فقط يفهم السعادة الحقيقية للإنسان. وهكذا ، فإن مسار حياة صوفيا سيمينوفنا مارميلادوفا هو طريق امرأة شريرة ومقدسة ، من خلال معاناتها الخاصة ، تساعد الآخرين في العثور على طريقهم الحقيقي. في الفيديو أدناه ، يمكنك التعرف على نقاط المؤامرة الرئيسية لتطوير صورة Sonya Marmeladova.