الفولكلور كنوع من الثقافة الشعبية. التوفيق بين الفن القديم

لقد أجبنا على الأسئلة الأكثر شيوعًا - تحقق ، ربما أجابوا على أسئلتك أيضًا؟

• نحن مؤسسة ثقافية ونريد بثها على بوابة "Culture.RF". إلى أين نتجه؟
• كيف تقدم حدث في "بوستر" البوابة؟
• تم العثور على خطأ في المنشور على المدخل. كيف تخبر المحررين؟

الاشتراك للحصول على إشعارات الدفع ، ولكن يظهر عرض كل يوم

نحن نستخدم ملفات تعريف الارتباط على البوابة لتذكر زياراتك. إذا تم حذف ملفات تعريف الارتباط ، ينبثق عرض الاشتراك مرة أخرى. افتح إعدادات المتصفح وتأكد من أن مربع الاختيار "حذف ملفات تعريف الارتباط" لا يحتوي على مربع الاختيار "حذف في كل مرة تخرج فيها من المتصفح".

أريد أن أكون أول من يعرف بالمواد والمشاريع الجديدة لبوابة "Culture.RF"

إذا كانت لديك فكرة للبث ، ولكن لا توجد إمكانية تقنية لتنفيذها ، نقترح ملء نموذج طلب إلكتروني كجزء من المشروع الوطني "الثقافة" :. إذا تمت جدولة الحدث من 1 سبتمبر إلى 31 ديسمبر 2019 ، يمكن تقديم الطلب من 16 مارس إلى 1 يونيو 2019 (ضمناً). يتم اختيار الأحداث التي ستتلقى الدعم من قبل لجنة خبراء من وزارة الثقافة في الاتحاد الروسي.

متحفنا (مؤسستنا) ليس على البوابة. كيفية إضافته؟

يمكنك إضافة مؤسسة إلى البوابة الإلكترونية باستخدام نظام "مساحة المعلومات الموحدة في مجال الثقافة" :. انضم إليها وأضف الأماكن والأحداث وفقًا لها. بعد التحقق من قبل المشرف ، ستظهر معلومات حول المؤسسة على البوابة "Culture.RF".

يستخدم الأطفال الفولكلور من أنواع مختلفة خارج اللعبة ، في الحياة اليومية. ولكن في هذه الحالات ، غالبًا ما يكون له طابع المرح والترفيه. تم تقديم مواد وملاحظات مثيرة للاهتمام حول الفولكلور للأطفال خارج اللعبة في كتاب A. Mozharovsky "من حياة أطفال الفلاحين في مقاطعة كازان" (1882).

في الفلكلور للأطفال خارج اللعبة ، لا نرى فقط الأنواع التي ذكرناها سابقًا (الجمل والأغاني وما إلى ذلك) ، ولكن أيضًا بعض الأنواع الجديدة (الحزن ، poddevki ، الإثارة ، أعاصير اللسان ، إلخ). وهنا بعض الأمثلة. إليكم الجملة التي تنفذها الفتيات بعد الاستحمام:

العليا ، العليا ، اغسل الكؤوس.

ماء صافي

أعطِ الخيول مشروبًا

على سطح البلوط.

وهنا الجملة التي ينفذها الأطفال عندما يجدون الحلزون:

أوليت ، أوليت

تخلص من الأبواق!

سأعطيك نهاية الفطيرة.

يسلي الأطفال بعضهم البعض بالنكات - قصص صغيرة في شكل شعري. هنا نكتة عن ماعز اشتعلت فيه النيران في منزله:

لا ، لا ، لا!

اشتعلت النيران في منزل الماعز.

قفز الماعز

عيون تحدق

أطلق سراح الأطفال

ركضت إلى الحانة

تبغ شم

ركضت إلى البلوط

ولنتغلب على العصا

كان كلب الحظيرة ينفد

نعم ، في الذيل وهربت.

جاء Izba إلى رجل

هناك امرأة عجن.

مجموعة متنوعة خاصة من النكات هي التغيير و. Changeling هي الأغاني التي تنقلب فيها العلاقات والروابط بين الأشياء والظواهر رأسًا على عقب. تقول على سبيل المثال

أنه ليس هناك رجل يسافر في وسط القرية ، لكن القرية كانت تسافر بين الرجل ، لم يكن الرجل مربوطًا بالرجل ، والرجل مربوطًا بالرجل ، وما إلى ذلك. هنا مثال على مثل هذا التقليب:

رجل يحرسه رجل

كانت القرية تسير وسط فلاح ،

تحدق البوابة من تحت الكلب

البوابات متنقلة ، الكلب جديد.

أمسك رجل كلب.

يوضح Changeling قدرة الأطفال على الابتكار والرغبة في المفاجأة والتسلية والتسلية. سأذهب إلى الغابة. الطالب: وأنا. سأقطع شجرة. الطالب: وأنا. سأقطع سطح السفينة.

الفولكلور للأطفال خارج اللعبة مليء بالمرح والنكات والسحر. لنجلب ذكاء الطفل - فخ. الطالب: وأنا. وتعجن الخنازير. الطالب: وأنا. سوف يأكلون. الطالب: وأنا.

انتشرت ألقاب شعرية مختلفة على نطاق واسع بين الأطفال. لكن لم يسيء أحد إليهم ، حيث كان لكل شخص تقريبًا لقب. فيما يلي ألقاب الصبي بيتيا والفتاة براسكوفيو:

الديك بيتا

على الأنقاض ، فاسد.

كأس الحشرات

لحم الخنزير كالاباش.

هناك نوع خاص من الفولكلور للأطفال خارج اللعبة هو ما يسمى poddevki ، حيث سعى الأطفال إلى "ربط" بعضهم البعض. نعطي اثنين poddevki:

قل "فأس"

عجوزك لص.

قل "في كرمة الحمام."

في كرمة الحمام.

أمك ماعز.

ما يسمى التشويقيين منتشرون أكثر في الفولكلور للأطفال خارج اللعبة. المضايقون ، كقاعدة عامة ، يطلقون على أسماء أولئك الذين يسخرون منهم. هنا مثال على مثل هذه المضايقات:

ضارية Yegorushka

لقد ركبت ساق قط

ذهبت لأتزوج

تعادل حوض.

حوض معلقة

الزوجة تبتسم.

إيفان بولتان

دردشة اللبن -

لم تتفجر

وشرب كل شيء.

الزوجة تخبز كعكة ،

أرسلت شيش.

النوع المفضل من الفولكلور للأطفال خارج اللعبة هو أعاصير اللسان. أعاصير اللسان هي تعبيرات مبنية على مزيج من الأصوات التي تجعل من الصعب نطق الكلمات بسرعة ووضوح. تسبب خطأ في نطق الكلمة في ضحك الآخرين. فيما يلي أعاصير اللسان المسجلة من الأطفال. "الغطاء مخيط ، يحمل الغطاء ، ولكن ليس في الغطاء" ؛ "الخنزير كان غبيًا ، يفتش الفناء كله" ؛ "هناك ممسحة مع podpripenochkom." في بعض الأحيان تكون أعاصير اللسان أكثر تفصيلاً ، ولها شكل حواري من البناء. على سبيل المثال:

أخبرنا عن مشترياتك.

حول ماذا عن المشتريات؟

عن المشتريات ، عن المشتريات ،

عن مشترياتي الصغيرة.

في الختام ، يمكننا القول أن عملهم الشفوي والشعبي الخاص بالأطفال يتميز بتنوع النوع الكبير.

الثقافة الشعبية (الفولكلور)

الثقافة ، التي تقوم على الصور الفنية التقليدية ، النماذج الأولية.

concept مفهوم جماعي ليس له تعريف واضح. الحدود بما في ذلك الطبقات الثقافية من عصور مختلفة من العصور القديمة حتى الوقت الحاضر. تشكيل وعمل N.K. في العرق. المجتمع أو المجموعات الاجتماعية والمجتمعات من أنواع مختلفة مرتبطة بوعي انتمائهم للشعب. تحديد الذات مع الناس ، نار. التقاليد في القوالب النمطية للسلوك والعمل الاجتماعي ، والأفكار اليومية ، واختيار المعايير الثقافية والأعراف الاجتماعية ، والتوجهات نحو أشكال معينة من الترفيه ، وفن الهواة والإبداع. الممارسات - مظاهر N.K. في الوقت الحاضر ، ميزتها المشتركة هي وضعها غير المهني في المجال الحديث. ثقافة متعددة الطبقات ، الطابع غير المتخصص للنشاط الثقافي ، الذي ، مع ذلك ، لا يستبعد مستوى عال من المهارة والقدرة والمعرفة ، والذي يقوم على الملكية الحرة للتقاليد.

التقاليد هي صفة مهمة من N.K. في جميع الفترات ، تحديد كل من المحتوى المعياري والدولي ، والآليات الاجتماعية لانتقاله ، والميراث في التواصل المباشر من شخص لآخر ، من المعلم إلى الطالب ، من جيل إلى جيل ، متجاوزًا الأشكال المؤسسية والتنظيمية.

ك. في التاريخ. الماضي يعني. يتطابق المقياس مع الإجراء العرقي ، ثم يكتسب مكونًا اجتماعيًا ووطنيًا واضحًا ، ويدمج مع الكيانات الفرعية الثقافية وحتى عناصر الإيديولوجية (على سبيل المثال ، في العصر السوفيتي). NK التقليدية يحدد ويطبع جميع جوانب حياة المجتمع: نمط الحياة ، أشكال النشاط الاقتصادي ، العادات ، الاحتفالات ، تنظيم العلاقات الاجتماعية لأفراد المجتمع ، نوع الأسرة ، الأبوة ، طبيعة المنزل ، تطور البيئة ، نوع الملابس ، الطعام ، العلاقات مع الطبيعة ، العالم ، التقاليد والمعتقدات والمعتقدات والمعرفة واللغة والفولكلور رمزية ورمزية. التعبير عن التقليد - كل هذه المظاهر من N. إلى. درست من قبل مجموعة واسعة من التخصصات الإنسانية: علم الأعراق ، الأنثروبولوجيا الثقافية ، الفولكلور ، اللغويات العرقية ، تاريخ الفن ، التاريخ الثقافي.

تتمثل مهمة عالم الثقافة في عزل محتوى ثابت معين يتخلل جميع مكونات التقليد هذه. الثقافات وأخذها في الاعتبار. الأقل عرقيا. حرف. هذه ، على وجه الخصوص ، هي أفكار - قيم - معاني ، مثل أفكار حول الطبيعة والفضاء ومكان الشخص في العالم والأساطير الدينية. مفاهيم علاقة الشخص بالقوى الخارقة ، والسلطات العليا ، والأفكار حول مُثُل الحكمة ، وقوة البطولة ، والجمال ، واللطف ، حول أشكال السلوك الاجتماعي "الصحيح" و "الخاطئ" وهيكل الحياة ، حول خدمة الناس ، الوطن ، إلخ.

الخرسانة أشكال التقاليد. الثقافات ، مثل الآليات الاجتماعية لانتقالها ، عابرة تاريخيا. ينقسم النظام الشمولي لدعم الحياة المعياري والقيم للناس إلى أجزاء ، والتي تفقد في النهاية محتواها الدلالي الدلالي. في الوقت نفسه ، الأفكار العامة والقيم النهائية في كوريا الشمالية تبقى ذات صلة والانتقال إلى مجال النشاط المهني للمتخصصين من مختلف التشكيلات. ومع ذلك ، يمكنهم العودة مرة أخرى إلى الوعي الجماعي ، وفي شكل معدل ، يصبحون مرة أخرى جزءًا من N.K. لذلك في المتوسط. على الأقل يحدث في الوقت الحاضر. وهو الوقت الذي ازداد فيه الاهتمام بالثقافات التقليدية ، بما في ذلك أشكالها المبكرة ، في روسيا ، كما في البلدان الأخرى.

يرتبط التوجه إلى ما بعد الحداثة في الثقافة وأشكال الحضارة ما بعد الصناعية بإعادة التفكير في الطبقات الواسعة من التاريخ والأوبرا. الحركة نحو المحافظة والتقليدية ، كما لاحظ بعض العلماء. الحياة الثانية (وفقًا لبعض التعريفات ، الثانوية) للتقاليد الشعبية ، التكاثر الاجتماعي لنماذج مختلفة لإدراج النماذج الثقافية للماضي في العصر الحديث. تحدد الحياة أهمية تطوير دراسات ثقافية شاملة. نهج لدائرة الظواهر والأجسام والعمليات المرتبطة بـ N. K.

أشعل.: تشيستوف ك. التقاليد الشعبية والفولكلور: مقالات عن النظرية. ل ، 1986 ؛ Bakhtin M.M. أعمال فرانسوا رابيليه والثقافة الشعبية في العصور الوسطى وعصر النهضة. م ، 1990 ؛ بوتيلوف بي إن الفولكلور والثقافة الشعبية. سان بطرسبرج ، 1994 ؛ الثقافة الشعبية التقليدية: السبت. تحليل المعلومات. المواد. م ، 1995.

NG. ميخائيلوفا.

الدراسات الثقافية في القرن العشرين. موسوعة. م 1996

قاموس توضيحي كبير على الدراسات الثقافية.. Kononenko B.I. . 2003.

انظر ما هي "الثقافة الشعبية (الشعبية)" في القواميس الأخرى:

الفلكلور الموسيقي (Eng. Folk music، German: Volksmusik، Volkskunst، French. Folklore music) wok. (الأغنية في الغالب ، أي الموسيقى. الشعرية) ، instru. ، ووك. instr. ويلهم. ارقص إبداع الناس (من الصيادين البدائيين والصيادين ، ... ... الموسوعة الموسيقية

العديد من الفيتناميين يؤدون الموسيقى التقليدية في مهرجان قرية باكنين ... ويكيبيديا

- (في الجانب الثقافي) بالمعنى "الواسع" (كل الثقافة الشعبية الفلاحية التقليدية الروحية والمادية جزئياً) و "الضيق" (تقاليد الفن الشفهي للفلاحين). الفولكلور هو مجموعة ... ... موسوعة الدراسات الثقافية

David Naumovich Medrish تاريخ الميلاد: 22 يناير 1926 (1926 01 22) مكان الميلاد: قبو ، مقاطعة كييف (الآن منطقة فينيتسا) ، جمهورية أوكرانيا الاشتراكية السوفياتية تاريخ الوفاة ... ويكيبيديا

هناك مقالات على ويكيبيديا عن أشخاص آخرين يحملون هذا اللقب ، انظر نيكيتينا. Serafima Evgenievna Nikitina تاريخ الميلاد: 1 سبتمبر 1938 (1938 09 01) (74 سنة) البلد ... ويكيبيديا

أولا - مقدمة ثانيا - الشعر الشفوي الروسي أ. تواتر تاريخ الشعر الشفهي ب. تطور الشعر الشفهي القديم 1. أقدم مصادر الشعر الشفوي. العمل الشعري الشفوي لروسيا القديمة من العاشر إلى منتصف القرن السادس عشر. 2. الشعر الشفوي من منتصف السادس عشر حتى النهاية ...... الموسوعة الأدبية

العمل الفني للجماهير ، بشكل رئيسي الإبداع الشعري اللفظي. تم إدخال المصطلح لأول مرة في الاستخدام العلمي في عام 1846 من قبل العالم الإنجليزي وليام تومز. المترجم حرفيًا ، يعني التقاليد الشعبية: الحكمة الشعبية ، ... ... الموسوعة الأدبية

جمهورية الصين الشعبية ، جمهورية الصين الشعبية (Chin. Zhonghua Renmin Gunhego). I. معلومات عامة K. هي الأكبر من حيث عدد السكان وواحدة من أكبر الدول في العالم من حيث المساحة ؛ تقع في وسط وشرق آسيا. في الشرق ...

الأدب يمثل الأدب السوفييتي متعدد الجنسيات مرحلة جديدة نوعيا في تطوير الأدب. كوحدة فنية محددة ، متحدة بتوجه إيديولوجي اجتماعي واحد ، مجتمع ... ... الموسوعة السوفيتية الكبرى

الشعر الشعبي الشفوي. قائمة المراجع. U. l. حتى نهاية القرن الثامن عشر قائمة المراجع. U. l. النصف الأول من القرن التاسع عشر. U. l. 60 90 U. l. أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين قائمة المراجع. اوكر. الأدب السوفيتي. الشعر الشعبي الشفوي. & nbs ... الموسوعة الأدبية

محتوى المقال

التراث الشعبي.مصطلح "الفولكلور" (المترجم "الحكمة الشعبية") صاغه أولاً العالم الإنجليزي دبليو. تومس عام 1846. في البداية ، اشتمل هذا المصطلح على كل الثقافة الروحية (المعتقدات ، والرقصات ، والموسيقى ، ونحت الخشب ، وما إلى ذلك) ، وأحيانًا الثقافة المادية (الإسكان ، والملابس) للناس. في العلم الحديث لا توجد وحدة في تفسير مفهوم "الفولكلور". في بعض الأحيان يتم استخدامه في معناه الأصلي: جزء لا يتجزأ من الحياة الوطنية ، متشابكة بشكل وثيق مع عناصرها الأخرى. منذ بداية القرن العشرين. يستخدم هذا المصطلح أيضًا بمعنى أضيق وأكثر تحديدًا: الفن الشعبي اللفظي.

نشأت أقدم أشكال الفن اللفظي في عملية تكوين الكلام البشري في عصر العصر الحجري القديم الأعلى. في العصور القديمة ، كان الإبداع اللفظي مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالعمل البشري وعكس الأفكار الدينية والأسطورية والتاريخية ، وكذلك بدايات المعرفة العلمية. الإجراءات الطقسية التي سعى من خلالها الرجل البدائي للتأثير على قوى الطبيعة ، المصير ، كانت مصحوبة بالكلمات: تم نطق التعويذات ، المؤامرات ، تم معالجة قوى الطبيعة بطلبات أو تهديدات مختلفة. ارتبط فن الكلمة ارتباطًا وثيقًا بأنواع أخرى من الفن البدائي - الموسيقى والرقص والفن الزخرفي. في العلم ، يسمى هذا "التوفيق بين البدائيين" ، ولا تزال آثاره مرئية في الفولكلور.

يعتقد العالم الروسي A.N. Veselovsky أن أصول الشعر موجودة في الطقوس الشعبية. كان الشعر الأساسي ، وفقًا لمفهومه ، في الأصل أغنية للجوقة ، مصحوبة بالرقص والبانتوميم. في البداية ، كان دور الكلمة ضئيلًا وخاضعًا تمامًا للإيقاع وتعبيرات الوجه. تم تحسين النص وفقًا للأداء ، حتى اكتسب شخصية تقليدية.

مع تراكم الإنسانية لتجربة حياة ذات أهمية متزايدة ، والتي كان لا بد من نقلها إلى الجيل التالي ، ازداد دور المعلومات اللفظية. يعتبر اختيار الإبداع اللفظي كشكل فني مستقل خطوة مهمة في تاريخ الفلكلور.

كان الفولكلور فنًا لفظيًا متأصلًا عضويًا في الحياة الشعبية. أدى الغرض المختلف من الأعمال إلى ظهور أنواع مختلفة من المواضيع والصور والأسلوب. في الفترة القديمة ، كان لدى معظم الشعوب تقاليد عشائرية ، وأغاني عمالية وطقسية ، وقصص أسطورية ، ومؤامرات. كان الحدث الحاسم الذي مهد الخط الفاصل بين الأساطير والفولكلور نفسه هو ظهور حكاية خرافية ، تم الاعتراف بقطعها كخيال.

في المجتمع القديم والوسطى تشكلت ملحمة بطولية (الحكايات الأيرلندية ، قيرغيز ماناس , الملاحم الروسية ، إلخ.). كانت هناك أيضًا أساطير وأغاني تعكس المعتقدات الدينية (على سبيل المثال ، الآيات الروحية الروسية). في وقت لاحق ، ظهرت الأغاني التاريخية التي تصور الأحداث التاريخية والأبطال ، حيث ظلت في الذاكرة الشعبية. إذا نشأت كلمات احتفالية (احتفالات مصاحبة للتقويم والدورات الزراعية ، احتفالات عائلية مرتبطة بالولادة ، زواج ، وفاة) في العصور القديمة ، فإن كلمات غير احتفالية ، مع اهتمامها بالناس العاديين ، ظهرت في وقت لاحق. ومع ذلك ، مع مرور الوقت ، تم محو الحدود بين الشعر الشعائري وغير الشعائري. لذا ، يتم غرس الحفلات في حفل الزفاف ، وفي نفس الوقت تدخل بعض أغاني الزفاف في مجموعة غير طقسية.

تختلف الأنواع في الفولكلور أيضًا في طريقة أدائها (منفرد ، جوقة ، جوقة وعازف منفرد) وفي تركيبة مختلفة من النص مع اللحن ، التجويد ، الحركات (الغناء ، الغناء والرقص ، رواية القصص ، اللعب ، إلخ.)

مع التغيرات في الحياة الاجتماعية للمجتمع ، نشأت أنواع جديدة في الفولكلور الروسي: أغاني الجندي ، يامشيتسكي ، البرقل. جلب نمو الصناعة والمدن إلى الحياة الرومانسية والنكات والعمل والمدرسة والفولكلور الطلاب.

في الفولكلور ، هناك أنواع إنتاجية في الأمعاء قد تظهر أعمال جديدة. الآن هذه هي الأناقة والأقوال وأغاني المدينة والنكات وأنواع عديدة من الفولكلور للأطفال. هناك أنواع غير منتجة لا تزال موجودة. لذا ، لا تظهر الحكايات الشعبية الجديدة ، ولكن لا يزال يتم إخبار القصص القديمة. يتم غناء العديد من الأغاني القديمة. لكن الملحمات والأغاني التاريخية في الأداء الحي لم تعد سليمة.

علم الفلكلور - الفلكلور - جميع أعمال الفلكلور ، بما في ذلك الأدبية ، تنتمي إلى واحد من ثلاثة أنواع: ملحمة ، كلمات ، دراما.

لآلاف السنين ، من بين جميع الشعوب ، كان الفولكلور هو الشكل الوحيد للإبداع الشعري. ولكن حتى مع ظهور الكتابة لقرون عديدة ، حتى فترة الإقطاع المتأخر ، كان الإبداع الشعري الشفوي منتشرًا ليس فقط بين العاملين ، ولكن أيضًا بين الطبقات العليا من المجتمع: النبلاء ، ورجال الدين. بعد أن نشأ في بيئة اجتماعية معينة ، يمكن أن يصبح العمل ملكية عامة.

مؤلف جماعي.

الفولكلور فن جماعي. كل قطعة من الفن الشعبي الشفهي لا تعبر فقط عن أفكار ومشاعر مجموعات معينة ، ولكن أيضًا يتم إنشاؤها وتوزيعها بشكل جماعي. ومع ذلك ، فإن الطبيعة الجماعية للعملية الإبداعية في الفولكلور لا تعني أن الأفراد لم يلعبوا أي دور. لم يقم الأساتذة الموهوبون بتحسين النصوص الحالية أو تكييفها مع الظروف الجديدة فحسب ، بل قاموا أحيانًا بإنشاء الأغاني والأفلام والحكايات الخرافية ، والتي تم توزيعها ، وفقًا لقوانين الفولكلور ، بدون اسم المؤلف. مع التقسيم الاجتماعي للعمل ، نشأت مهن فريدة تتعلق بإبداع وأداء الأعمال الشعرية والموسيقية (الأناشيد اليونانية القديمة ، الهوسلار الروس ، الكوبزار الأوكراني ، قيرغيز أكينس ، الرماد الأذربيجاني ، تشانسونيرز الفرنسية ، إلخ).

في الفولكلور الروسي في القرنين 18-19 لم يكن هناك احتراف مطور للمطربين. رواة القصص والمغنين ورواة القصص ظلوا فلاحين وحرفيين. انتشرت بعض أنواع الشعر الشعبي. يتطلب إعدام الآخرين تدريبًا معروفًا جيدًا ، أو هدية موسيقية أو تمثيل خاصة.

إن الفلكلور لكل شعب فريد من نوعه ، تمامًا مثل تاريخه وعاداته وثقافته. لذا ، فإن الملاحم والأشكال متأصلة فقط في الفولكلور الروسي والأفكار - إلى الأوكرانية ، إلخ. تعكس بعض الأنواع (ليس الأغاني التاريخية فقط) تاريخ دولة معينة. يختلف تكوين وشكل الأغاني الطقسية ؛ يمكن توقيتها لفترات التقويم الزراعي أو تربية الماشية أو الصيد أو الصيد ، والدخول في علاقات مختلفة مع طقوس الديانات المسيحية أو المسلمة أو البوذية أو غيرها. على سبيل المثال ، اكتسبت الأغنية الاسكتلندية اختلافات واضحة في الأنواع ، في حين أن الأغنية الروسية قريبة من أغنية غنائية أو تاريخية. رثاء شعائر الشعر شائعة بين بعض الشعوب (على سبيل المثال ، الصرب) ، بينما البعض الآخر (بما في ذلك الأوكرانيين) - كانت موجودة في شكل تعجب بسيط. لكل دولة ترسانتها الخاصة من الاستعارات والألقاب والمقارنات. لذا ، المثل الروسي "الصمت ذهب" يقابل "الصمت هو الزهور" اليابانية.

على الرغم من التلوين الوطني النابض بالحياة لنصوص الفولكلور ، فإن العديد من الزخارف والصور وحتى مؤامرات الشعوب المختلفة متشابهة. وهكذا ، أدت دراسة مقارنة لمؤامرات الفولكلور الأوروبي العلماء إلى استنتاج مفاده أن حوالي ثلثي مؤامرات القصص الخيالية لكل دولة لها نظائر في حكايات الجنسيات الأخرى. وصف فيسيلوفسكي مثل هذه القصص بأنها "متجولة" ، وخلق "نظرية القصص المتجولة" ، والتي انتقدت مرارًا وتكرارًا من قبل الدراسات الأدبية الماركسية.

بالنسبة للشعوب ذات الماضي التاريخي المشترك واللغات ذات الصلة بالحديث (على سبيل المثال ، المجموعة الهندية الأوروبية) ، يمكن تفسير هذا التشابه من خلال أصلهم المشترك. هذا التشابه وراثي. ملامح مماثلة في الفولكلور للشعوب التي تنتمي إلى عائلات لغوية مختلفة ، ولكن الذين كانوا على اتصال منذ فترة طويلة مع بعضهم البعض (على سبيل المثال ، الروس والفنلنديين) يتم تفسيرها عن طريق الاقتراض. ولكن في الفلكلور الذي يعيش في قارات مختلفة وربما لم يتم التواصل معهم على الإطلاق ، هناك موضوعات ومخططات وشخصيات متشابهة. لذلك ، في إحدى القصص الخيالية الروسية يقال عن رجل فقير ذكي تم وضعه في كيس لكل حيله وسيغرق ، لكنه بعد أن خدع رجلًا أو كاهنًا (من المفترض أن مدارس ضخمة من الخيول الجميلة ترعى تحت الماء) ، يضعه في كيس بدلاً من نفسه. القصة نفسها هي في حكايات الشعوب المسلمة (قصص عن الحاج نصر الدين) ، وبين شعوب غينيا ، وبين سكان جزيرة موريشيوس. نشأت هذه الأعمال بشكل مستقل. هذا التشابه يسمى التصنيف. تتشكل المعتقدات والطقوس المماثلة ، وأشكال الحياة الأسرية والاجتماعية في نفس المرحلة من التطور. وبالتالي ، تتطابق المثل العليا والصراعات - معارضة الفقر والثروة ، والعقل والغباء ، والجحود والكسل ، إلخ.

كلمة إيجابية.

يتم تخزين الفولكلور في ذاكرة الناس ويتم استنساخه شفويا. ليس على مؤلف النص الأدبي أن يتواصل مباشرة مع القارئ ، بينما يتم أداء عمل الفولكلور في حضور المستمعين.

حتى الراوي نفسه ، في كل أداء ، يغير شيئًا طوعيًا أو لا إراديًا. وخاصة بطريقة مختلفة ينقل الفنان التالي المحتوى. والحكايات الخرافية ، والأغاني ، والملاحم ، وما إلى ذلك تمر عبر آلاف الشفاه. لا يؤثر المستمعون فقط على المؤدي بطريقة معينة (في العلم يسمى هذا التغذية المرتدة) ، ولكن في بعض الأحيان يرتبطون هم أنفسهم بالأداء. لذلك ، فإن أي عمل للفن الشعبي الشفوي له العديد من الخيارات. على سبيل المثال ، في نسخة واحدة من الحكاية الأميرة الضفدعيطيع الأمير والده ويتزوج الضفدع دون كلام. وفي الآخر ، يريد الابتعاد عنها. بشكل مختلف في القصص الخيالية ، يساعد الضفدع المخطوبين على إكمال مهام الملك ، والتي ليست هي نفسها في كل مكان. حتى الأنواع مثل الملحمة ، والأغنية ، والعزف ، حيث يوجد مبدأ هام للتقييد - الإيقاع ، اللحن ، لديها خيارات ممتازة. هنا ، على سبيل المثال ، أغنية مسجلة في القرن التاسع عشر. في مقاطعة أرخانجيلسك:

العندليب رائع ،

يمكنك الطيران في كل مكان:

سافر إلى دول المرح

سافر إلى مدينة ياروسلافل المجيدة ...

في نفس السنوات في سيبيريا غنوا على نفس الدافع:

أنت عزيزي حبيبي

يمكنك أن تطير في كل مكان

سافر إلى الدول الأجنبية

إلى مدينة Yruslan المجيدة ...

ليس فقط في مناطق مختلفة ، ولكن أيضًا في عصور تاريخية مختلفة ، يمكن تنفيذ نفس الأغنية في الإصدارات. لذا ، تحولت أغاني إيفان الرهيب إلى أغاني عن بيتر الأول.

من أجل تذكر وإعادة رواية أو غناء قطعة (ضخمة في بعض الأحيان) ، طور الناس تقنيات مصقولة على مر القرون. يخلقون أسلوبًا خاصًا يميز الفولكلور عن النصوص الأدبية. في العديد من الأنواع الشعبية هناك سبب مشترك. لذا ، كان راوي القصص الشعبي يعرف مسبقًا كيف يبدأ قصة خرافية - في بعض المملكة ، في بعض الدول... أو عاش مرة واحدة... غالبًا ما بدأت بيلينا بالكلمات كما هو الحال في المدينة المجيدة في كييف... في بعض الأنواع ، تتكرر النهايات. على سبيل المثال ، غالبًا ما تنتهي الملاحم على النحو التالي: ثم يغنون له ويمجدونه... غالبًا ما تنتهي الحكاية الخيالية بحفل زفاف ومأدبة مع مقولة كنت هناك ، شربت بيرة العسل ، تدفقت على شاربتي ، لكنها لم تدخل في فمي أو بدأوا في العيش والعيش والرضا.

هناك تكرارات أخرى أكثر تنوعًا في الفولكلور. يمكن تكرار الكلمات الفردية: بعد المنزل ، بعد الحجر ، // الماضي الحديقة ، الحديقة الخضراء ، أو بداية السطور: عند الفجر كان عند الفجر ، // عند الفجر كان في الصباح.

تتكرر الأسطر بأكملها ، وأحيانًا عدة أسطر:

المشي على طول الدون ، المشي على طول الدون ،

يمشي قوزاق صغير على طول نهر الدون ،

والعذراء تبكي والعذراء تبكي ،

ويبكي البكر فوق النهر السريع

والعذراء تبكي على النهر السريع.

في أعمال الفولكلور ، لا يتم تكرار الكلمات والعبارات فقط ، ولكن الحلقات بأكملها. تم بناء ثلاث حلقات من نفس الحلقات والملاحم والحكايات والأغاني. لذا ، عندما تشفي الجرعات (مغنيو التجوال) إيليا موروميتس ، يعطونه ثلاثة مشروبات من "مشروب العسل" - بعد المرة الأولى التي يشعر فيها بنقص في قوته ، بعد الثانية - فائض وفقط بعد الشرب للمرة الثالثة ، يحصل على نفس القوة مثل يحتاج أن.

في جميع أنواع الفلكلور ، هناك ما يسمى بالأماكن المشتركة أو النموذجية. في القصص الخيالية - الحركة السريعة للحصان: يركض الحصان - ترتجف الأرض. دائمًا ما يتم التعبير عن "Vesity" (مهذبة ، تربية جيدة) للبطل الملحمي بالصيغة: وضع الصليب في الكتابة ، لكنه انحنى في العالم. هناك مستحضرات تجميل - لا في حكاية خرافية ولا قلم لوصف. يتم تكرار صيغ الأوامر: قف أمامي مثل ورقة أمام العشب!

تتكرر التعاريف ، ما يسمى بالنصائح الدائمة ، والتي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالكلمة المحددة. لذا ، في الفولكلور الروسي ، الحقل دائمًا نظيف ، والشهر واضح ، والفتاة حمراء (حمراء) ، إلخ.

تساعد الحيل الفنية الأخرى في الاستماع إلى الإدراك. على سبيل المثال ، ما يسمى طريقة التضييق التدريجي للصور. هنا بداية أغنية شعبية:

كانت مدينة مجيدة في تشيركاسك ،

تم بناء خيام حجرية جديدة هناك ،

الطاولات كلها طاولات بلوط ،

أرملة شابة تجلس على طاولة.

يمكن للبطل أن يبرز بمساعدة المعارضة. في وليمة الأمير فلاديمير:

وكيف يجلس الجميع هنا ، يشربون ، يأكلون ويتفاخرون ،

ويجلس واحد فقط ، لا يشرب ، لا يأكل ، لا يأكل…

في الحكاية الخيالية ، شقيقان ذكيان ، والثالث (الشخصية الرئيسية ، الفائز) هو في الوقت الحاضر أحمق.

تُمنح بعض الشخصيات الفولكلورية بصفات مستدامة. لذا ، الثعلب دائمًا ماكر ، والأرنب جبان ، والذئب شرير. هناك رموز معينة في الشعر الشعبي: العندليب - الفرح والسعادة. الوقواق - الحزن ، المتاعب ، إلخ.

ووفقًا للباحثين ، فإن ما بين عشرين إلى ثمانين بالمائة من النص يتكون ، كما هو ، من مواد جاهزة لا تحتاج إلى حفظها.

الفولكلور والأدب والعلوم.

ظهر الأدب في وقت متأخر عن الفلكلور ، ودائماً ، إلى حد ما ، استخدم تجربته: الموضوعات والأنواع والتقنيات - ممتازة في العصور المختلفة. لذا ، فإن مؤامرات الأدب القديم مبنية على الأساطير. في الأدب الأوروبي والروسي ، حكايات وأغاني المؤلف ، تظهر القصص. من خلال الفولكلور ، يتم إثراء اللغة الأدبية باستمرار. في الواقع ، في أعمال الفن الشعبي الشفوي هناك الكثير من الكلمات القديمة واللهجة. بمساعدة اللواحق المحبة والبادئات المستخدمة بحرية ، يتم إنشاء كلمات معبرة جديدة. الفتاة حزينة: أنت الوالدان ، المدمرون ، zarezniks... يشكو الرجل: حسنًا ، يا حبيبي ، عجلة باردة ، لفني برأس صغير. تدريجيًا ، تدخل بعض الكلمات عامية ، ثم تدخل في الكلام الأدبي. ليس من قبيل المصادفة أن بوشكين دعا: "اقرأ القصص الشعبية الشائعة ، الكتاب الشباب ، لمعرفة خصائص اللغة الروسية".

تم استخدام تقنيات الفولكلور على نطاق واسع بشكل خاص في الأعمال المتعلقة بالأشخاص وللشعب. على سبيل المثال ، في قصيدة نيكراسوف للعيش بشكل جيد في روسيا؟؟؟ - التكرارات العديدة والمتنوعة (المواقف والعبارات والكلمات) ؛ لواحق صغيرة.

في الوقت نفسه ، اخترقت الأعمال الأدبية الفولكلور وأثرت على تطوره. كما تم توزيع أعمال الفولكلور (بدون اسم المؤلف وفي إصدارات مختلفة) ، تم توزيع رفاعي حافظ وعمر الخيام ، بعض الروس من القرن السابع عشر. سجين و شال أسودبوشكين ، البداية كوروبينيكوفنيكراسوفا ( أوه ، كامل ، مربع كامل, // هناك chintz و الديباج.// شفقة أختي الصغيرة, // أحسنت الكتف…) وأكثر بكثير. بما في ذلك بداية حكاية ارشوف الحصان الصغير الأحدب، الذي كان سبب العديد من الحكايات الشعبية:

فوق الجبال ، فوق الغابات

عبر البحار العريضة

ضد السماء على الأرض

كان هناك رجل عجوز في قرية واحدة.

كتب الشاعر م. إيزاكوفسكي والملحن م. بلانتر أغنية كاتيوشا(أزهار التفاح والكمثرى...). غناها الناس ، وظهر حوالي مائة كاتيوشا مختلفة. لذا ، خلال الحرب الوطنية العظمى غنوا: أشجار التفاح والكمثرى لا تتفتح هنا ... أحرق الفاشيون التفاح والكمثرى... أصبحت الفتاة كاتيوشا في أغنية واحدة ممرضة ، في أخرى - حزبية ، في الثالثة - إشارة.

في أواخر الأربعينيات من القرن العشرين ، قام ثلاثة طلاب - أ.أورمينكو ، س.كريستي وف. شريبرج - بتأليف أغنية كوميدية:

في عائلة عريقة ونبيلة

عاش ليو تولستوي ،

لم يأكل السمك أو اللحم ،

سار على طول الأزقة حافية القدمين.

كان من المستحيل طباعة مثل هذه الآيات في ذلك الوقت ، وانتشرت شفويا. بدأ إنشاء المزيد والمزيد من الأشكال الجديدة لهذه الأغنية:

الكاتب السوفياتي العظيم

ليو تولستوي،

لم يأكل السمك واللحم

سار على طول الأزقة حافية القدمين.

تحت تأثير الأدب ، ظهرت القافية في الفولكلور ، (تم تقويض جميع الخفافيات ، وهناك قافية في الأغاني الشعبية اللاحقة) ، مقسمة إلى مقاطع. تحت التأثير المباشر للشعر الرومانسي () ، ولا سيما القصص القصيرة ، نشأ نوع جديد من الرومانسية الحضرية.

الشعر الشعبي الشفوي لا يدرس فقط من قبل العلماء الأدبيين ، ولكن أيضًا من قبل المؤرخين وعلماء الإثنوغرافيا وعلماء الثقافة. بالنسبة إلى أقدم العصور ، غالبًا ما يكون الفولكلور هو المصدر الوحيد الذي نقل حتى يومنا هذا (في شكل محجوب) هذه المعلومات أو تلك. لذا ، في حكاية خرافية ، يتلقى العريس زوجته لبعض المزايا والمآثر ، وغالباً ما يتزوج ليس في المملكة التي ولد فيها ، ولكن في المكان الذي جاءت منه زوجته المستقبلية. تشير هذه التفاصيل لحكاية خرافية ، ولدت في العصور القديمة ، إلى أنه في تلك الأيام تم أخذ الزوجة (أو اختطافها) من عائلة أخرى. هناك أيضًا أصداء طقوس قديمة للتأسيس في حكاية خرافية - مبادرات الأولاد في الرجال. عادة ما يتم هذا الاحتفال في الغابة ، في منزل "الذكر". غالبًا ما تشير الحكايات إلى منزل في الغابة يسكنه الرجال.

الفلكلور المتأخر هو أهم مصدر لدراسة علم النفس والنظرة إلى العالم وجماليات شخص أو آخر.

في روسيا في أواخر القرن العشرين - أوائل القرن الحادي والعشرين. تزايد الاهتمام بالفولكلور في القرن العشرين ، حيث ظلت جوانبه التي لم تكن منذ فترة طويلة خارج حدود العلم الرسمي (نكتة سياسية ، وبعض الخبث ، والفولكلور GULAG). بدون دراسة هذا الفولكلور ، فإن فكرة حياة الناس في عصر الشمولية ستصبح حتمًا غير مكتملة ومشوهة.

ليودميلا بوليكوفسكايا