عندما تحولنا إلى التقويم الغريغوري. قواعد التاريخ

مع قياس بعض الكميات ، لا تنشأ مشاكل. عندما يتعلق الأمر بالطول والحجم والوزن - لا أحد لديه أي خلافات. ولكن عليك فقط أن تتطرق إلى قياس الوقت ، وتواجه على الفور وجهات نظر مختلفة. يجب إيلاء اهتمام خاص لما هو التقويمان جوليان وجريجوريان ، والفرق بينهما غير العالم حقًا.

الفرق في الأعياد الكاثوليكية والأرثوذكسية

ليس سرا ذلك يحتفل الكاثوليك بعيد الميلاد ليس في السابع من يناير ، كأرثوذكسية ، ولكن في 25 ديسمبر. مع بقية الأعياد المسيحية ، فإن الوضع هو نفسه.

تنشأ سلسلة كاملة من الأسئلة:

• من أين جاءت هذه الأيام الـ 13 من الاختلاف؟
• لماذا لا يمكنك الاحتفال بالحدث نفسه في نفس اليوم؟
• هل سيتغير فرق 13 يومًا؟
• ربما سوف تتقلص مع مرور الوقت وتختفي تماما؟
• نعم ، على الأقل اكتشف ما يرتبط به كل هذا؟

للإجابة على هذه الأسئلة ، سيتعين علينا الذهاب عقلياً إلى أوروبا ما قبل المسيحية. ومع ذلك ، لم يكن هناك أي حديث عن أوروبا متماسكة في ذلك الوقت ، كانت روما المتحضرة محاطة بالعديد من القبائل البربرية المتناثرة. في وقت لاحق ، تم القبض عليهم جميعا وأصبحوا جزءا من الإمبراطورية ، ولكن هذه محادثة أخرى.

ومع ذلك ، يكتب الفائزون القصة ، ولن نعرف كم " همجي"كان جيران روما. ليس سراً أن الحكام العظام لهم يد في كل الأحداث في الدولة. يوليوس قيصر   لم يكن استثناءً عندما قرر تقديم تقويم جديد - جوليان .

ما التقويمات والفترة الزمنية التي استخدموها؟

لا يمكن أن ينكر الحاكم التواضع ، لكنه قدم الكثير من الإسهام في تاريخ العالم بأسره حتى يتم انتقاده بالتفصيل. تقويم اقترحه:

1. كان أكثر دقة بكثير من الخيارات السابقة.
2. تتكون كل السنوات من 365 يومًا.
3. كان كل عام رابع يومًا واحدًا.
4. كان التقويم متسقًا مع البيانات الفلكية المعروفة في ذلك الوقت.
5. على مدار أكثر من ألف عام ونصف ، لم يتم اقتراح أي تناظر واحد يستحق.

ولكن لا يوجد شيء ثابت ، في نهاية القرن الرابع عشر تم تقديم تقويم جديد ، وساهم البابا آنذاك غريغوري الثالث عشر في هذا الأمر. عد هذا الخيار إلى حقيقة:

• في سنة نموذجية ، 365 يوما. سنة كبيسة تحتوي على كل نفس 366.
• ولكن الآن ليس كل سنة رابعة تعتبر سنة كبيسة. الآن إذا انتهى العام مع اثنين من الأصفار ، وفي الوقت نفسه ، يتم تقسيمها إلى 4 و 100 ، وهي ليست قفزة.
• على سبيل المثال البسيط ، كان عام 2000 قفزة ، لكن 2100 و 2200 و 2300 لن تكون قفزة. على عكس 2400.

لماذا كنت بحاجة إلى تغيير شيء ما ، هل كان من المستحيل حقًا ترك كل شيء كما هو؟ والحقيقة هي أنه وفقا لعلماء الفلك ، التقويم اليولياني ليس دقيقًا تمامًا.

الخطأ هو 1/128 يومًا فقط ، لكن على مدار 128 عامًا يتراكم طوال اليوم ، وعلى مدى خمسة قرون - ما يقرب من أربعة أيام كاملة.

ما الفرق بين التقويم اليولياني والميلادي؟

الرئيسية الاختلافات بين اثنين من التقويمات   هل هذا:

• تم تبني جوليان قبل ذلك بكثير.
• كان موجودا لمدة 1000 سنة أكثر من الغريغوري.
• على عكس الميلادي ، فإن التقويم اليولياني لم يستخدم قط تقريبًا.
• يستخدم التقويم اليولياني فقط لحساب العطلات الأرثوذكسية.
• التقويم الغريغوري أكثر دقة ويتجنب الأخطاء الطفيفة.
• يتم تقديم التقويم الذي اعتمده غريغوري الثالث عشر كإصدار نهائي ، وهو الإطار المرجعي الصحيح تمامًا ، والذي لن يتغير في المستقبل.
• في التقويم اليولياني ، كل 4 سنوات هي سنة كبيسة.
• في الوثب الغريغوري ، ليست تلك السنوات التي تنتهي في 00 ولا تقسم على 4.
• ينتهي كل قرن تقريبًا بزيادة الفرق بين التقاويم في يوم آخر.
• الاستثناء هو قرون مضاعفات أربعة.
• وفقًا للتقويم الغريغوري ، يحتفل جميع مسيحيي العالم تقريبًا بالعطلات الكنسية - الكاثوليك والبروتستانت واللوثريون.
• يحتفل المسيحيون الأرثوذكس في جوليان ، مسترشدين بالتعليمات الرسولية.

ما يمكن أن يؤدي إلى خطأ لعدة أيام؟

ولكن هل من المهم حقًا الالتزام بهذه الدقة ، فهل من الأفضل أن نشيد بالتقاليد؟ ما الذي سيحدث إذا تغير التقويم بأربعة أيام في خمسة قرون ، فهل هذا ملحوظ؟

بالإضافة إلى ذلك ، من المؤكد أن أولئك الذين يقررون إجراء تغييرات لن يعيشوا ليروا متى " خاطئ»سيتم توزيع حساب التفاضل والتكامل على الأقل لمدة يوم واحد.

فقط تخيل أنه في شهر شباط (فبراير) ، هناك ارتفاع في درجة الحرارة ، حيث تبدأ الإزهار الأول. ولكن مع كل هذا ، يصف الأسلاف شهر فبراير بأنه شهر شتاء قاسٍ وقاسٍ.

قد يكون هناك بالفعل سوء فهم بسيط لما يحدث مع الطبيعة والكوكب؟ خاصة إذا كان في نوفمبر ، بدلا من الأوراق المتساقطة ، والثلوج. وفي شهر أكتوبر ، لا ترضي أوراق الشجر المتنافرة على الأشجار العين ، لأن كل ذلك قد تلاشى منذ فترة طويلة على الأرض. يبدو هذا غير مهم ، للوهلة الأولى ، عندما يظهر الخطأ خلال 24 ساعة فقط في 128 عامًا.

لكن التقويمات تنظم ، بما في ذلك الأحداث الأكثر أهمية في حياة العديد من الحضارات - البذر والحصاد. وكلما زادت دقة جميع التعديلات ، ب حولسيتم الاحتفاظ بأفضل احتياطيات الغذاء العام المقبل.

بالطبع ، هذا ليس بالأهمية الآن في عصر التطور السريع للتقدم العلمي والتكنولوجي. ولكن بمجرد أن كان مسألة حياة أو موت ملايين الناس.

بارز يضم التقويمات

التمييز بين التقاويم:

1. قياس أكثر دقة مع الميلادي.
2. عدم أهمية التقويم اليولياني: بالإضافة إلى الكنيسة الأرثوذكسية ، لا أحد يستخدمه تقريبًا.
3. الانتشار العالمي للتقويم الغريغوري.
4. من خلال التخلص من 10 أيام وإدخال قاعدة جديدة - كل السنوات التي تنتهي في 00 وعدم القسمة على 4 هي الآن ليست سنوات كبيسة.
5. بسبب هذا ، فإن الفرق بين التقاويم يزداد باطراد. لمدة 3 أيام كل 400 سنة.
6. استقبل جوليان يوليوس قيصر منذ 2000 سنة.
7. الغريغوري أكثر شباباً ، فهو لا يبلغ من العمر خمسمائة عام. وقدم والده غريغوري الثالث عشر.

ما هي تقاويم جوليان وغريغوري ، والفرق بينهما وأسباب تقديمها يمكن أن يعرف بالتطور العام. في الحياة الحقيقية ، لن تكون هذه المعلومات في متناول اليد. ما لم ، إذا كنت ترغب في إقناع شخص ما بعلمك.

فيديو عن الاختلافات بين الغريغوري وجوليان

في هذا الفيديو ، سيتحدث القس أندريه شوكين عن الاختلافات الرئيسية بين هذين التقاويم من حيث الدين والرياضيات:

لقد فكر الناس طويلا في الحاجة إلى حساب. تجدر الإشارة إلى تقويم المايا ، الذي أحدث الكثير من الضوضاء في جميع أنحاء العالم قبل بضع سنوات. لكن جميع دول العالم تقريبًا تعيش الآن على تقويم يسمى الغريغوري. ومع ذلك ، في العديد من الأفلام أو الكتب ، يمكنك رؤية أو سماع إشارات إلى التقويم اليولياني. ما هو الفرق بين هذين التقاويم؟

حصل هذا التقويم على اسمه بفضل الإمبراطور الروماني الأكثر شهرة غي يوليوس قيصر. بالطبع ، لم يكن تطوير التقويم هو الإمبراطور نفسه ، ولكن تم ذلك بناءً على طلبه من قبل مجموعة كاملة من علماء الفلك. عيد ميلاد هذه الطريقة من الحساب هو 1 يناير 45 قبل الميلاد. ولدت كلمة التقويم أيضا في روما القديمة. ترجمت من اللاتينية ، وهذا يعني - كتاب الديون. والحقيقة هي أنه بعد ذلك تم دفع الفائدة على الديون في التقويمات (ما يسمى الأيام الأولى من كل شهر).

بالإضافة إلى اسم التقويم بأكمله ، أعطى يوليوس قيصر أيضًا اسمًا لأحد الأشهر - يوليو ، على الرغم من أن هذا الشهر كان يسمى في الأصل - الخماسي. كما قدم أباطرة رومانيون آخرون أسماءهم لشهور. ولكن باستثناء شهر يوليو ، يتم استخدام شهر أغسطس فقط اليوم - وهو الشهر الذي تمت إعادة تسميته تكريماً لأوكتاف أوجستس.

توقف التقويم اليولياني تمامًا في عام 1928 ، عندما تحولت مصر إلى الميلادي. كانت هذه الدولة هي آخر دولة تحولت إلى التقويم الميلادي. أول من يعبر إيطاليا وإسبانيا والكومنولث في عام 1528. قامت روسيا بالانتقال عام 1918.

في الوقت الحاضر ، يتم استخدام التقويم اليولياني فقط في بعض الكنائس الأرثوذكسية. في مثل: القدس والجورجية والصربية والروسية والبولندية والأوكرانية. أيضًا في التقويم اليولياني ، يتم الاحتفال بالعطلات من قبل الكنائس الكاثوليكية اليونانية الروسية والأوكرانية والكنائس الشرقية القديمة في مصر وإثيوبيا.

تم تقديم هذا التقويم من قبل البابا غريغوري الثالث عشر. تكريما له ، وحصلت على اسم التقويم. كانت الحاجة إلى استبدال التقويم اليولياني ، في المقام الأول ، في الارتباك حول الاحتفال بعيد الفصح. وفقًا للتقويم اليولياني ، انخفض الاحتفال بهذا اليوم في أيام مختلفة من الأسبوع ، لكن المسيحية أصرت على الاحتفال بعيد الفصح دائمًا يوم الأحد. ومع ذلك ، على الرغم من أن التقويم الغريغوري أمر بالاحتفال بعيد الفصح ، إلا أن بقية أيام عطل الكنيسة ضلت بمظهره. لذلك ، لا تزال بعض الكنائس الأرثوذكسية تعيش على التقويم اليولياني. مثال جيد على ذلك هو أن الكاثوليك يحتفلون بعيد الميلاد في 25 ديسمبر والأرثوذكس في 7 يناير.

لم يتم قبول الانتقال إلى التقويم الجديد من قبل جميع الناس بهدوء. اندلعت أعمال الشغب في العديد من البلدان. وفي الكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، استمر التقويم الجديد 24 يومًا فقط. السويد ، على سبيل المثال ، عاشت على التقويم الخاص بها بسبب كل هذه التحولات.

الميزات الشائعة في كلا التقاويم

1. تقسيم. في كل من التقويم جوليان وجريجوري ، يتم تقسيم السنة إلى 12 شهرًا و 365 يومًا و 7 أيام في الأسبوع.
2. أشهر. في التقويم الغريغوري ، يتم استدعاء جميع الـ 12 شهرًا أيضًا في التقويم اليولياني. لديهم نفس التسلسل ونفس عدد الأيام. هناك طريقة سهلة لتذكر أي شهر وعدد الأيام. من الضروري أن تضغط على يديك. سيتم النظر في المفصل على الإصبع الصغير لليد اليسرى في شهر يناير ، وتجويفه التالي - فبراير. وبالتالي ، فإن جميع المفاصل يرمز إلى الأشهر التي 31 يومًا ، وجميع الأحواض - الأشهر التي 30 يومًا. بالطبع ، الاستثناء هو فبراير ، حيث 28 أو 29 يومًا (اعتمادًا على ما إذا كانت سنة كبيسة الآن أم لا). لا تؤخذ في الاعتبار الجوف بعد الإصبع الدائري لليد اليمنى ومفصل الإصبع الصغير الأيمن ، حيث لا يوجد سوى 12 شهرًا ، وهذه الطريقة مناسبة لتحديد عدد الأيام في تقاويم جوليان وجريجوريان.
3. عطلة الكنيسة. يتم الاحتفال بجميع أيام العطل التي يتم الاحتفال بها وفقًا للتقويم اليولياني وفقًا للميلاد. ومع ذلك ، يتم الاحتفال في أيام وأرقام أخرى. على سبيل المثال ، عيد الميلاد.
4. مكان الاختراع. مثل جوليان ، اخترع التقويم الغريغوري في روما ، ولكن في عام 1582 ، كانت روما جزءًا من إيطاليا ، وفي عام 45 قبل الميلاد كانت مركز الإمبراطورية الرومانية.

الاختلافات بين التقويم الغريغوري والجولياني

1. عمر. نظرًا لأن بعض الكنائس تعيش وفقًا للتقويم اليولياني ، فيمكن القول أنه موجود. لذلك هو أكبر من الغريغوري بنحو 1626 سنة.
2. استخدام. يعتبر التقويم الغريغوري حالة في جميع دول العالم تقريبًا. يمكن أن يسمى التقويم اليولياني تقويم الكنيسة.
3. سنة قفزة. في التقويم اليولياني ، كل سنة رابعة هي سنة كبيسة. ومع ذلك ، في السنة الميلادية ، سنة قفزة هي التي يتضاعف عددها في 400 و 4 ، ولكن لا يتعدى عددها 100. وهذا هو ، 2016 سنة كبيسة في التقويم الميلادي ، و 1900 ليست كذلك.
4. فرق التاريخ. في البداية ، كان التقويم الغريغوري في عجلة من أمرنا لمدة 10 أيام مقارنة بالتقويم اليولياني. وهذا هو ، وفقا للتقويم اليولياني ، 5 أكتوبر 1582 - تم اعتبار 15 أكتوبر 1582 وفقا للتقويم الميلادي. ومع ذلك ، الآن الفرق بين التقويمات هو بالفعل 13 يوما. فيما يتعلق بهذا الاختلاف ، ظهر تعبير في بلدان الإمبراطورية الروسية السابقة كما في الأسلوب القديم. على سبيل المثال ، تعتبر عطلة تسمى Old New Year مجرد سنة جديدة ، ولكن وفقًا للتقويم اليولياني.

جوليان التقويم في روما القديمة من القرن السابع. BC. ه. تم استخدام التقويم القمري الشمسي ، حيث كان هناك 355 يومًا مقسومًا على 12 شهرًا. كان الرومان الخرافيون خائفين من الأرقام الزوجية ، لذلك كان كل شهر يتكون من 29 أو 31 يومًا. بدأت السنة الجديدة في 1 مارس.

من أجل تقريب السنة من المناطق المدارية (365 يومًا ونصف اليوم) ، بدأ تقديم شهر إضافي كل عامين - رسم المارسيدونيوم (من رسوم "المارس" اللاتينية) ، والذي كان في البداية يساوي 20 يومًا. هذا الشهر ، يجب أن تكون جميع التسويات النقدية للعام الماضي قد انتهت. ومع ذلك ، لا يمكن القضاء على التناقض بين الرومانية والسنوات المدارية من هذا التدبير. لذلك ، في القرن الخامس. BC. ه. بدأت إدارة Marsedonia مرتين كل أربع سنوات ، بالتناوب مع 22 و 23 يومًا إضافيًا. وهكذا ، كان متوسط \u200b\u200bالسنة في دورة السنوات الأربع هذه 366 يومًا ، وأصبح أطول بحوالي نصف يوم من السنة الاستوائية. باستخدام حقهم في إضافة أيام وشهور إضافية إلى التقويم ، فإن كهنة البابا الروماني (أحد الكليات الكهنوتية) يخلطون بين التقويم الذي في القرن الأول الميلادي BC. ه. هناك حاجة ملحة لإصلاحها.

تم تنفيذ هذا الإصلاح في عام 46 قبل الميلاد. ه. بمبادرة من يوليوس قيصر. أصبح تقويم تقويم على شرفه باسم جوليان. تمت دعوة عالم الفلك السكندري Sozigen لإنشاء تقويم جديد. واجه الإصلاحيون نفس المهمة - تقريب السنة الرومانية من السنة المدارية بأقرب وقت ممكن ، وبالتالي الحفاظ على المراسلات المستمرة لأيام تقويمية معينة في نفس الفصول.

تم اتخاذ العام المصري الذي دام 365 يومًا كأساس ، لكن تقرر تقديم يوم إضافي كل أربع سنوات. وبالتالي ، أصبح متوسط \u200b\u200bالسنة في دورة 4 سنوات يساوي 365 يومًا و 6 ساعات. بقي عدد الأشهر وأسمائهم كما هو ، ولكن تم زيادة مدة الأشهر إلى 30 و 31 يومًا. بدأوا في إضافة يوم إضافي إلى شهر فبراير ، والذي استغرق 28 يومًا ، وأدخلوه في الفترة ما بين 23 إلى 24 ، حيث تم إدخال مارسيليا سابقًا. ونتيجة لذلك ، ظهر اليوم الرابع والعشرون في مثل هذه السنة الممتدة ، وبما أن الرومان كانوا يحسبون اليوم بطريقة أصلية ، وتحديد عدد الأيام المتبقية حتى يوم معين من كل شهر ، فقد أصبح هذا اليوم الإضافي هو اليوم السادس قبل تقويمات مارس (حتى 1 مارس). في اللاتينية ، كان يسمى مثل هذا اليوم "مكرر الطائفة" - السادس الثاني ("مكرر" - مرتين ، وآخر "سادسة" - ستة). في النطق السلافي ، بدا هذا المصطلح مختلفًا قليلاً ، وظهرت كلمة "سنة كبيسة" باللغة الروسية ، وأصبحت السنة المطوّلة تُعرف بسنة قفزة.

في روما القديمة ، بالإضافة إلى التقويمات ، كان للأسماء الخاصة الأعداد الخامسة من كل شهر قصير (30 يومًا) أو السابع من الشهر الطويل (31 يومًا) - نونا والثالث عشر من الشهر الطويل أو الخامس عشر - الرقم التعريفي.

بدأ اعتبار بداية العام الجديد في الأول من يناير ، حيث تولى القناصل وغيرهم من القضاة الرومانيين مهامهم في ذلك اليوم. بعد ذلك ، تم تغيير أسماء بعض أشهر: في 44 قبل الميلاد. ه. بدأت خماسية (الشهر الخامس) تكريما لجوليوس قيصر ليتم استدعاء يوليو ، في 8 قبل الميلاد. ه. سيكستيليس (الشهر السادس) - في أغسطس على شرف الإمبراطور أوكتافيان أوغسطس. فيما يتعلق بالتغيير في بداية السنة ، فقدت الأسماء الترتيبية لبعض الأشهر معناها ، على سبيل المثال ، أصبح الشهر العاشر ("ديسمبر" - ديسمبر) هو الثاني عشر.

حصل التقويم اليولياني الجديد على الشكل التالي: يناير ("Januaris" - سميت باسم الإله ذو الوجهين يانوس) ؛ فبراير ("februarius" - شهر التطهير) ؛ مسيرة ("Martius" - سميت باسم إله الحرب المريخ) ؛ أبريل ("Aprilis" - ربما حصلت على اسم من كلمة "Aprilus" - تحسنت من الشمس) ؛ مايو (Mayus - سميت باسم Maya) ؛ يونيو ("unius" - سميت باسم الإلهة جونو) ؛ يوليو ("يوليوس" - سميت باسم يوليوس قيصر) ؛ أغسطس ("أغسطس" - سمي على اسم الإمبراطور أوغسطس) ؛ سبتمبر ("سبتمبر" - السابع) ؛ أكتوبر ("أكتوبر" - الثامن) ؛ نوفمبر (نوفمبر - التاسع) ؛ ديسمبر ("decamer" - العاشر).

لذلك ، في التقويم اليولياني ، أصبحت السنة أطول من السنة الاستوائية ، ولكن بمقدار أقل بكثير من السنة المصرية ، وكانت أقصر من السنة الاستوائية. إذا كانت السنة المصرية تسبق اليوم الاستوائي يومًا واحدًا كل أربع سنوات ، فإن جوليان يكون عامًا واحدًا عن السنة الاستوائية كل 128 عامًا.

في عام 325 ، قرر المجلس المسكوني الأول في نيقية اعتبار هذا التقويم إلزاميًا لجميع البلدان المسيحية. التقويم اليولياني هو أساس نظام التقويم ، والذي تستخدمه الآن معظم دول العالم.

في الممارسة العملية ، يتم تحديد سنة كبيسة في التقويم اليوليوسي بعلامة القسمة على آخر رقمين من السنة بتعيين أربعة. سنوات القفز في هذا التقويم هي أيضًا سنوات ، لها تسميات لها أصفار في آخر رقمين. على سبيل المثال ، بين 1900 و 1919 و 1945 و 1956 و 1900 و 1956 كانت سنوات كبيسة.

التقويم الغريغوري التقويم في التقويم اليولياني ، كان متوسط \u200b\u200bمدة السنة هو 365 يومًا و 6 ساعات ، لذلك ، كان أكثر من سنة استوائية (365 يومًا 5 ساعات 48 دقيقة 46 ثانية) ب 11 دقيقة و 14 ثانية. أدى هذا الاختلاف ، الذي يتراكم سنويًا ، بعد 128 عامًا إلى خطأ يوم واحد ، وبعد 1280 سنة إلى 10 أيام. نتيجة لذلك ، الاعتدال الربيعي (21 مارس) في نهاية القرن السادس عشر. لقد حدث بالفعل في 11 مارس ، وقد هدد هذا في المستقبل ، شريطة أن يتم الحفاظ على الاعتدال في 21 مارس ، وذلك بنقل العطلة الرئيسية للكنيسة المسيحية - عيد الفصح من الربيع إلى الصيف. وفقًا لقواعد الكنيسة ، يتم الاحتفال بعيد الفصح في أول يوم أحد بعد اكتمال نبع الربيع ، الذي يصادف 21 مارس إلى 18 أبريل. مرة أخرى كانت هناك حاجة لإصلاح التقويم. أجرت الكنيسة الكاثوليكية إصلاحًا جديدًا في عام 1582 تحت حكم البابا غريغوري الثالث عشر ، الذي أطلق اسم التقويم الجديد على اسمه.

تم إنشاء لجنة خاصة من رجال الدين وعلماء الفلك. كان مؤلف المشروع عالمًا إيطاليًا - دكتور وعالم رياضيات وعالم فلكي الويسيوس ليليو. كان من المفترض أن يحل الإصلاح مشكلتين رئيسيتين: أولاً ، القضاء على الفرق المتراكم لمدة 10 أيام بين التقويم والسنوات المدارية ، وثانيًا ، تقريب السنة التقويمية من السنة الاستوائية ، بحيث لن يكون الاختلاف بينهما ملحوظًا في المستقبل.

تم حل المهمة الأولى بأمر إداري: تم وصف ثور بابوي خاص في 5 أكتوبر 1582 لحساب 15 أكتوبر. وهكذا ، عاد الاعتدال الربيعي في 21 مارس.

تم حل المشكلة الثانية عن طريق تقليل عدد سنوات القفز من أجل تقليل متوسط \u200b\u200bطول السنة في التقويم اليولياني. كل 400 عام ، يتم التخلص من 3 سنوات كبيسة من التقويم ، أي تلك التي انتهت القرون ، شريطة ألا تكون القسمة الأولى والثانية من السنة قابلة للقسمة على أربعة. وهكذا ، بقي 1600 سنة كبيسة على التقويم الجديد ، و 1700 و 1800 و 1900. أصبحت بسيطة ، منذ 17 و 18 و 19 ليست قابلة للقسمة على أربعة.

أصبح التقويم الغريغوري الجديد الذي تم إنشاؤه أكثر كمالا من التقويم اليولياني. كل عام يتخلف الآن عن المدارية بمقدار 26 ثانية فقط ، وتراكم التناقض بينهما في يوم واحد بعد 3323 عامًا.

نظرًا لأن الكتب المدرسية المختلفة تعطي أرقامًا مختلفة توضح تباين يوم واحد بين الأعوام الميلادية والسنوات الاستوائية ، فيمكننا تقديم الحسابات المقابلة. يحتوي اليوم على 86400 ثانية. الفرق بين التقويم اليولياني والتقويم المداري في ثلاثة أيام يتراكم بعد 384 سنة وهو 259200 ثانية (86400 * 3 \u003d 259،200). كل 400 سنة ، يتم التخلص من ثلاثة أيام من التقويم الميلادي ، أي يمكن اعتبار أن السنة في التقويم الميلادي تقل بنسبة 648 ثانية (259200: 400 \u003d 648) أو 10 دقائق و 48 ثانية. وبذلك يكون متوسط \u200b\u200bطول السنة الميلادية هو 365 يومًا 5 ساعات 49 دقيقة 12 ثانية (365 يومًا 6 ساعات - 10 دقائق 48 ثانية \u003d 365 يومًا 5 ساعات 48 دقيقة 12 ثانية) ، أي أكثر من 26 ثانية فقط من السنة الاستوائية (365 يومًا 5 ساعات 49 دقيقة 12 ثانية - 365 يوم 5 ساعات 48 دقيقة 46 ثانية \u003d 26 ثانية). مع هذا الاختلاف ، فإن التباين بين التقويم الغريغوري والسنوات الاستوائية في يوم واحد لن يأتي إلا بعد 3323 عامًا ، مثل 86400: 26 \u003d 3323.

تم تقديم التقويم الميلادي في الأصل في إيطاليا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال وهولندا الجنوبية ، ثم في بولندا والنمسا والأراضي الكاثوليكية في ألمانيا وفي العديد من الدول الأوروبية الأخرى. في تلك البلدان التي تهيمن عليها الكنيسة المسيحية الأرثوذكسية ، تم استخدام التقويم اليولياني لفترة طويلة. على سبيل المثال ، في بلغاريا ، تم تقديم تقويم جديد فقط في عام 1916 ، في صربيا في عام 1919. في روسيا ، تم تقديم التقويم الغريغوري في عام 1918. في القرن العشرين. وصل الفارق بين تقويم جوليان وجريجوري إلى 13 يومًا ، لذلك في عام 1918 تم وصفه للنظر في اليوم التالي 31 يناير وليس 1 فبراير ، ولكن 14 فبراير.

في جميع الأوقات ، بذلت محاولات عديدة لتبسيط التسلسل الزمني. تم استخدام طرق مختلفة لقياس الوقت كأساس ، حيث اتخذت التقويمات أحداثًا مختلفة ، دينية وسياسية ، كنقطة مرجعية. هناك تقاويم قمرية تستند إلى دورية القمر ، الشمسية ، التي تمتزج بها ثورة الأرض حول الشمس. منذ وقت ليس ببعيد ، أي في 31 يناير 1918 ، تحولت روسيا السوفيتية من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري. ما الفرق بين التقويم اليولياني والتقويم الغريغوري؟
التقويم اليولياني   تم تقديمه في عهد يوليوس قيصر ، في 45 قبل الميلاد ، وكان اسمه على شرفه. تم تطوير هذا التقويم الشمسي ، الموجه إلى وقت مرور الإعتدال من قبل الشمس ، من قبل علماء الفلك الإمبراطور.
سبب المظهر التقويم الغريغوري   بدأت الخلافات في الاحتفال بعيد الفصح: وفقًا للتقويم اليولياني ، سقطت هذه العطلة المشرقة في أيام مختلفة من الأسبوع ، بينما اعتقد المسيحيون أنه يجب الاحتفال بعيد الفصح يوم الأحد فقط. بأمر من رئيس الكنيسة الكاثوليكية ، أعد البابا غريغوري الثالث عشر ، التقويم الشمسي الغريغوري ، الذي من المرجح أنه تقويم جوليان تم إصلاحه ، وتم تكليفه في 24 فبراير 1582.

في حين تم اعتماد التقويم الغريغوري لتبسيط الاحتفال بعيد الفصح ، إلا أن إدخاله عطل تسلسل أحداث الإنجيل. لذا فإن الكنيسة الأرثوذكسية الروسية لا تزال تحسب جميع أيام العطل وفقًا للتقويم اليولياني ، ولا تمضي - وفقًا لـ "النمط الجديد".

سنوات قفزة

يتكون كل من التقويم الأول والثاني من 365 يومًا في سنة عادية و 366 يومًا في سنة كبيسة ، بما في ذلك 12 شهرًا ، 7 منها تحتوي على 31 يومًا ، و 4 أشهر - 30 يومًا ، ويبلغ فبراير 28 أو 29 ، وفقًا من سنة. الفرق هو فقط في وتيرة سنوات كبيسة.
  يشير التقويم اليولياني إلى أن سنة كبيسة تتكرر كل ثلاث سنوات في اليوم الرابع. ولكن بهذه الطريقة اتضح أن السنة التقويمية أطول بـ 11 دقيقة من السنة الفلكية. وهذا هو ، كل 128 سنة يتم تشكيل يوم إضافي. يتعرف التقويم الغريغوري أيضًا على كل سنة رابعة كسنة كبيسة ، باستثناء سنوات قابلة للقسمة على 100 في الحالات التي تكون فيها غير قابلة للقسمة على 400. وبالتالي ، يتم تشكيل يوم إضافي فقط لمدة 3200 سنة.

بداية العام في التقويم اليولياني والميلادي

أثناء استخدام التقويم اليولياني ، تم تحديد بداية السنة أولاً في الأول من سبتمبر ، ثم في الأول من مارس ، كما قالوا ، في الخريف أو الربيع. في أي حال ، بدأت السنة بموسم جديد. وفقًا للتقويم الغريغوري ، يبدأ العام الجديد في الأول من ديسمبر ، أي في منتصف الموسم.

قرر TheDifference.ru أن الفرق بين التقاويم اليوليانية والميلادية كما يلي:

التقويم اليولياني أبسط بالنسبة للحساب ، ولكن قبل وقت السنة الفلكية.
  نشأ التقويم الغريغوري بعد إصلاح التقويم اليولياني ، مع الأخذ كأساس له.
  تعتقد الكنيسة الأرثوذكسية أن التقويم الغريغوري يعطل تسلسل الأحداث التوراتية.

بالنسبة لنا جميعًا ، يعد التقويم شيئًا مألوفًا وحتى يوميًا. هذا الإختراع الأقدم للإنسان يصلح الأيام والأرقام والشهور والفصول وتواتر الظواهر الطبيعية التي تعتمد على نظام حركة الأجرام السماوية: القمر والشمس والنجوم. تكتسح الأرض مدارًا شمسيًا تاركة وراءها سنوات وسنوات.
في يوم من الأيام ، تُحدث الأرض ثورة كاملة حول محورها. لمدة عام ، يمر مرة واحدة حول الشمس. تستمر السنة الشمسية أو الفلكية ثلاثمائة وستة وخمسين يومًا وخمس ساعات وأربعين دقيقة وستة وأربعين ثانية. لذلك ، اليوم كله غير موجود. ومن هنا صعوبة في تجميع تقويم دقيق للتوقيت الصحيح.
الرومان القدماء ، استخدم الإغريق تقويم مريحة وبسيطة. يحدث إحياء القمر بفاصل 30 يومًا ، ويكون دقيقًا ، في تسعة وعشرين يومًا ، اثني عشر ساعة و 44 دقيقة. هذا هو السبب في أن عدد الأيام ، ومن ثم يمكن أن تبقى أشهر على تغييرات القمر. في البداية ، كان لهذا التقويم عشرة أشهر سميت على اسم الآلهة الرومانية. منذ القرن الثالث قبل الميلاد ، استخدم التماثل في العالم القديم ، استنادًا إلى دورة شمسية مدتها أربع سنوات ، أعطت خطأً في حجم السنة الشمسية ليوم واحد. في مصر ، استخدموا التقويم الشمسي ، الذي تم تجميعه على أساس ملاحظات الشمس وسيريوس. كان العام عليه ثلاث مئة وخمسة وستين يومًا. تألفت من اثني عشر شهرا من ثلاثين يوما. بعد أن تم إضافته خمسة أيام أخرى. تمت صياغتها على أنها "تكريما لميلاد الآلهة".

تاريخ التقويم اليولياني حدثت تغييرات أخرى في السنة السادسة والأربعين قبل الميلاد. ه. قدم إمبراطور روما القديم ، يوليوس قيصر ، التقويم اليولياني وفقًا للنموذج المصري. في ذلك ، كان حجم السنة هو السنة الشمسية ، التي كانت أكثر فلكية قليلاً وبلغت ثلاثمائة وستين يومًا وست ساعات. كان أول يناير بداية العام. بدأ الاحتفال بعيد الميلاد على التقويم اليولياني في السابع من يناير. لذلك كان هناك انتقال إلى حساب جديد. في امتنان للإصلاح ، قام مجلس الشيوخ في روما بإعادة تسمية شهر Quintilis ، عندما ولد قيصر ، ليوليوس (أصبح الآن يوليو). بعد ذلك بعام ، قُتل الإمبراطور ، وبدأ الكهنة الرومان ، إما عن جهل أو عن عمد ، في الخلط بين التقويم وبدأوا يعلنون كل سنة ثالثة قادمة سنة كبيسة. نتيجة لذلك ، من الرابعة والأربعين إلى التاسعة قبل الميلاد. ه. بدلا من تسعة ، تم الإعلان عن اثني عشر سنة قفزة. أنقذ الإمبراطور أوكتفيوس أوغسطس الوضع. بأمره ، لم تكن هناك سنوات قفزة في السنوات الست عشرة المقبلة ، وتمت استعادة إيقاع التقويم. على شرفه ، تم إعادة تسمية شهر Sextilis أغسطس (أغسطس).

بالنسبة للكنيسة الأرثوذكسية ، كانت موافقة الأعياد الكنسية مهمة للغاية. نوقش موعد الاحتفال بعيد الفصح في المجمع المسكوني الأول ، وأصبحت هذه القضية واحدة من أهمها. لا يمكن تغيير قواعد الحساب الدقيق لهذا الاحتفال الذي تم إنشاؤه في هذا المجلس تحت وطأة اللوم. التقويم الغريغوري وافق رئيس الكنيسة الكاثوليكية ، البابا غريغوريوس الثالث عشر ، وقدم تقويمًا جديدًا في عام 1582. كان يطلق عليه "الميلادي". يبدو أن كل شخص لديه تقويم جوليان جيد ، وفقًا لأوروبا التي عاشت أكثر من ستة عشر قرنًا. ومع ذلك ، اعتبر غريغوري الثالث عشر أن الإصلاح ضروري لتحديد موعد أكثر دقة للاحتفال بعيد الفصح ، وكذلك لضمان عودة يوم الاعتدال الربيعي مرة أخرى إلى الحادي والعشرين من شهر مارس.

في عام 1583 ، أدان مجلس بطاركة الشرق في القسطنطينية اعتماد التقويم الغريغوري باعتباره انتهاكًا للدورة الليتورجية ويلقي ظلالاً من الشك على شرائع المجالس المسكونية. في الواقع ، في بعض السنوات ينتهك القاعدة الأساسية للاحتفال بعيد الفصح. يحدث أن الأحد الكاثوليكي هو وقت سابق لعيد الفصح اليهودي ، وهذا غير مسموح به من قبل شرائع الكنيسة. إحتساب الصيف في روسيا على أراضي بلدنا ، ابتداءً من القرن العاشر ، تم الاحتفال بالعام الجديد في الأول من مارس. بعد خمسة قرون ، في عام 1492 ، في روسيا ، تم تأجيل بداية العام ، حسب تقاليد الكنيسة ، إلى الأول من سبتمبر. استمر هذا لأكثر من مائتي عام. في التاسع عشر من ديسمبر ، سبعة آلاف ومائتان وثمانية ، أصدر القيصر بطرس الأكبر مرسومًا ينص على أن التقويم اليولياني في روسيا ، المعتمد من بيزنطة إلى جانب المعمودية ، لا يزال ساري المفعول. تم تغيير تاريخ بداية السنة. تمت الموافقة عليه في البلاد. وفقًا للتقويم اليولياني ، كان من المقرر الاحتفال بالعام الجديد في الأول من يناير "من ميلاد المسيح".
بعد ثورة 14 فبراير ، تسعة عشر ثمانية عشر ، تم تقديم قواعد جديدة في بلدنا. استبعد التقويم الغريغوري ثلاث سنوات كبيسة في كل ذكرى أربعمائة. بدأت في الالتزام به. ما هو الفرق بين التقويم اليولياني والميلادي؟ الفرق بين سنوات كبيسة. مع مرور الوقت ، فإنه يزيد. إذا كان في القرن السادس عشر عشرة أيام ، ثم في القرن السابع عشر ارتفع إلى أحد عشر ، وكان في القرن الثامن عشر يساوي بالفعل اثني عشر يومًا ، وثلاثة عشر في القرنين العشرين والحادي والعشرين ، وسيصل هذا الرقم إلى أربعة عشر يومًا.
تستخدم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية التقويم اليولياني ، وفقًا لقرارات المجالس المسكونية والكاثوليك - الميلادي. يمكنك غالبًا أن تسمع سؤالًا عن سبب احتفال العالم بأسره بعيد الميلاد في الخامس والعشرين من ديسمبر ، ونحن في السابع من يناير. الجواب واضح جدا. تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بعيد الميلاد وفقًا للتقويم اليولياني. وهذا ينطبق أيضا على غيرها من الأعياد الكنيسة الرئيسية. اليوم ، التقويم اليولياني في روسيا يسمى "النمط القديم". حاليا ، نطاقه محدود جدا. يتم استخدامه من قبل بعض الكنائس الأرثوذكسية - الصربية والجورجية والقدس والروسية. بالإضافة إلى ذلك ، يتم استخدام التقويم اليولياني في بعض الأديرة الأرثوذكسية في أوروبا والولايات المتحدة.

التقويم الغريغوري في روسيا
في بلدنا ، أثيرت مسألة إصلاح التقويم بشكل متكرر. في عام 1830 ، وضعت من قبل الأكاديمية الروسية للعلوم. برنس ك. ا. ليفن ، الذي كان آنذاك وزير التعليم ، نظر في هذا الاقتراح في الوقت المناسب. فقط بعد الثورة ، تم تقديم السؤال إلى اجتماع لمجلس مفوضي الشعب في الاتحاد الروسي. بالفعل في 24 يناير ، تبنت روسيا التقويم الغريغوري. جلبت ملامح الانتقال إلى التقويم الغريغوري المسيحيين الأرثوذكس تقديم نمط جديد من السلطة بعض الصعوبات. تحولت السنة الجديدة إلى منصب عيد الميلاد ، عندما لا يكون أي مرح مرحبًا به. علاوة على ذلك ، فإن يوم 1 يناير هو يوم إحياء ذكرى القديس بونيفاس ، الذي يرعى كل من يريد التخلي عن الشرب ، وبلدنا يحتفل بهذا اليوم مع كأس في متناول اليد. التقويم الغريغوري والجولياني: الاختلافات والتشابه يتألف كلاهما من ثلاثمائة وخمسة وستين يومًا في سنة عادية وثلاث مئة وستة وستين في قفزة ، لديهم 12 شهرًا ، 4 منهم 30 يومًا و 7 إلى 31 يومًا ، فبراير إما 28 أو 29 الفرق هو فقط في وتيرة سنوات كبيسة. وفقًا للتقويم اليولياني ، تحدث سنة كبيسة كل ثلاث سنوات. في هذه الحالة ، اتضح أن السنة التقويمية أطول بـ 11 دقيقة من السنة الفلكية. بمعنى آخر ، بعد 128 سنة ، يظهر يوم إضافي. يعترف التقويم الغريغوري أيضًا بأن السنة الرابعة هي سنة كبيسة. الاستثناء هو تلك السنوات التي تبلغ مضاعفاتها 100 ، وكذلك تلك التي يمكن تقسيمها على 400. بناءً على ذلك ، تظهر أيام إضافية فقط بعد 3200 عام. ما ينتظرنا في المستقبل على عكس التقويم الغريغوري ، فإن التقويم اليولياني أبسط بالنسبة للحساب ، لكنه متقدم على العام الفلكي. أساس الأول كان الثاني. وفقًا للكنيسة الأرثوذكسية ، فإن التقويم الغريغوري ينتهك تسلسل العديد من الأحداث التوراتية. نظرًا لحقيقة أن تقاويم جوليان وجريجوريان تزيد الفارق في التواريخ بمرور الوقت ، فإن الكنائس الأرثوذكسية التي تستخدم الأولى منها ستحتفل بعيد الميلاد من 2101 في 7 يناير ، كما هي الآن ، ولكن في الثامن من يناير ، ومن تسعة آلاف تسع مائة عام ، سيتم الاحتفال في الثامن من مارس. في التقويم الليتورجي ، سيظل التاريخ مطابقًا لـ الخامس والعشرين من ديسمبر.

في البلدان التي تم فيها استخدام التقويم اليولياني في بداية القرن العشرين ، على سبيل المثال ، في اليونان ، يتم تحديد تواريخ جميع الأحداث التاريخية التي وقعت بعد الخامس عشر من أكتوبر عامًا ألف وخمسمائة وثمانية وثمانين في نفس التواريخ التي حدثت فيها. عواقب إصلاحات التقويم التقويم الغريغوري دقيق إلى حد ما في الوقت الحالي. وفقًا للعديد من الخبراء ، فهو لا يحتاج إلى تغييرات ، لكن مسألة إصلاحه قد نوقشت لعدة عقود. ومع ذلك ، هذا لا يتعلق بإدخال تقويم جديد أو أي طرق جديدة للمحاسبة لسنوات كبيسة. إنه يتعلق بإعادة تجميع أيام في السنة بحيث تبدأ بداية كل عام في يوم واحد ، على سبيل المثال ، يوم الأحد. اليوم ، تتراوح الأشهر التقويمية من 28 إلى 31 يومًا ، ويتراوح طول الربع من تسعين إلى تسعين يومًا ، والنصف الأول من العام أقصر من 3 إلى 4 أيام من الثانية. هذا يعقد عمل السلطات المالية والتخطيط. ما مشاريع التقويم الجديدة الموجودة على مدار المائة عام والستين الماضية ، تم اقتراح العديد من المشروعات. في عام 1923 ، تم إنشاء لجنة إصلاح التقويم تحت عصبة الأمم. بعد الحرب العالمية الثانية ، تمت إحالة هذه القضية إلى اللجنة الاقتصادية والاجتماعية التابعة للأمم المتحدة. على الرغم من حقيقة أن هناك الكثير منها ، إلا أن هناك خيارين مفضلين - التقويم الذي استمر لمدة 13 شهرًا للفيلسوف الفرنسي أوغست كومت واقتراح عالم الفلك من فرانس جي آرميلين.
في الإصدار الأول ، يبدأ الشهر دائمًا يوم الأحد وينتهي يوم السبت. في السنة ، لا يوجد أي اسم على الإطلاق ليتم إدراجه في نهاية الشهر الثالث عشر الأخير. في سنة كبيسة ، يظهر مثل هذا اليوم في الشهر السادس. وفقًا للخبراء ، يحتوي هذا التقويم على العديد من العيوب المهمة ، لذلك يتم إيلاء المزيد من الاهتمام لمشروع Gustave Armelin ، والذي يتكون العام من اثني عشر شهرًا وأربعة أرباع واحدًا وتسعين يومًا. واحد وثلاثون يومًا في الشهر الأول من الربع ، وثلاثين يومًا في الشهرين المقبلين. يبدأ اليوم الأول من كل عام وربع يوم الأحد وينتهي يوم السبت. في سنة عادية ، يتم إضافة يوم إضافي بعد 30 ديسمبر ، وفي سنة كبيسة بعد 30 يونيو. تمت الموافقة على هذا المشروع من قبل فرنسا والهند والاتحاد السوفيتي ويوغوسلافيا وبعض الدول الأخرى. لفترة طويلة ، أجلت الجمعية العامة الموافقة على المشروع ، ومؤخرا توقف هذا العمل في الأمم المتحدة. هل ستعود روسيا إلى "النمط القديم" من الصعب إلى حد ما أن يوضح الأجانب معنى مفهوم "السنة الجديدة القديمة" ، لماذا نحتفل بعيد الميلاد بعيدًا عن الأوروبيين. اليوم هناك من يريد الانتقال إلى التقويم اليولياني في روسيا. علاوة على ذلك ، تأتي المبادرة من أشخاص يستحقون الاحترام. في رأيهم ، 70 ٪ من الروس الأرثوذكس الروس لديهم الحق في العيش وفقا للتقويم الذي تستخدمه الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. http://vk.cc/3Wus9M