مشاكل أخلاقية في قصيدة نكراسوف الذين يعيشون في روسيا جيدًا. لمن من الجيد أن يعيش تحليل قصيدة في روسيا؟ من هي الشخصية الرئيسية للقصيدة؟

حوالي أربعة عشر عاما ، من 1863 إلى 1876 ، واصلت أعمال زمالة المدمنين المجهولين نيكراسوف عن أهم أعماله في عمله - قصيدة "لمن الجيد أن يعيش في روسيا". على الرغم من حقيقة أنه ، للأسف ، لم تكتمل القصيدة مطلقًا ولم تصل إلينا سوى بعض فصولها ، رتبها لاحقًا علماء النصوص بترتيب زمني ، ويمكن تسمية عمل نيكراسوف بحق "موسوعة الحياة الروسية". من حيث اتساع الأحداث ، وتفاصيل صورة الشخصيات ، والدقة الفنية المدهشة ، فهي ليست أقل شأنا من A.S. بوشكين.

بالتوازي مع تصوير الحياة الشعبية ، تثير القصيدة تساؤلات أخلاقية ، وتتناول المشاكل الأخلاقية للفلاحين الروس والمجتمع الروسي بأسره في ذلك الوقت ، لأنهم هم الأشخاص الذين يتصرفون دائمًا كحامل للمعايير الأخلاقية والأخلاق الإنسانية العالمية عمومًا.

الفكرة الرئيسية للقصيدة تتبع مباشرة من اسمها: من في روسيا يمكن أن يعتبر شخص سعيد حقا؟

واحدة من الفئات الرئيسية للأخلاق الكامنة وراء مفهوم السعادة الوطنية ، وفقا للمؤلف. الإخلاص لواجب الوطن الأم ، خدمة لشعبه. وفقا لنكراسوف ، من الجيد في روسيا بالنسبة لأولئك الذين يناضلون من أجل العدالة و "سعادة أرضهم الأصلية".

إن أبطال الفلاحين في القصيدة ، الذين يبحثون عن "السعادة" ، لا يجدونه بين الملاك ، ولا بين الكهنة ، ولا بين الفلاحين أنفسهم. القصيدة تصور الشخص الوحيد السعيد - جريشا دوبروسكلونوف ، الذي كرس حياته للنضال من أجل السعادة الوطنية. هنا ، يعبر المؤلف ، في رأيي ، عن فكرة لا يمكن إنكارها على الإطلاق وهي أنه لا يمكن أن يكون مواطنًا حقيقيًا في بلده دون فعل أي شيء لتحسين وضع الشعب ، الذي يشكل قوة وفخر الوطن الأم.

صحيح أن سعادة نيكراسوف نسبية: بالنسبة إلى "قديس الراعي" ، جريشا ، "المصير مستعد ... الاستهلاك وسيبيريا". ومع ذلك ، من الصعب القول بأن الإخلاص في الواجب والضمير الواضح شرطان ضروريان لتحقيق السعادة الحقيقية.

في القصيدة ، مشكلة التدهور الأخلاقي للشخص الروسي حادة أيضًا ، بسبب وضعه الاقتصادي المرعب ، الذي يوضع في ظروف يفقد فيها الناس كرامتهم الإنسانية ، ويتحولون إلى أباطرة وسكارى. لذا ، فإن قصص المؤمنين ، أو "العبد الحبيب" للأمير بيريميتيف ، أو فناء الأمير أتينين ، أغنية "حول سرف النموذجي ، يعقوب المؤمنين" - نوع من الأمثلة المثلية ، تعليميًا لقنانة الفلاحين أدت إلى القنانة ، المجموع - المحلي ، تالف بسبب الاعتماد الشخصي على مالك الأرض. هذا هو توبيخ Nekrasov للأمة العظيمة والقوية ، الذي تصالح مع موقف العبد.

يحتج البطل الغنائي نيكراسوف بنشاط على هذه السيكولوجية العبودية ، ويدعو الفلاحين إلى الوعي الذاتي ، ويدعو الشعب الروسي بأسره لتحرير نفسه من قرون من الاضطهاد والشعور بأنك مواطن. لا ينظر الشاعر إلى الفلاحين ككتلة بلا وجوه ، بل باعتباره خالقًا للأمة ، واعتبر أن الشعب هو الخالق الحقيقي للتاريخ الإنساني.

ومع ذلك ، فإن أبشع عواقب العبودية التي تعود إلى قرون ، وفقًا لمؤلف القصيدة ، هي أن العديد من الفلاحين راضون عن موقفهم المهين ، لأنهم لا يفكرون في حياة أخرى لأنفسهم ، إنهم لا يتخيلون كيف يمكن أن يكونوا موجودين بشكل مختلف. على سبيل المثال ، يتحدث Ipat المفتقر إلى نفسه ، وهو يخدع إلى سيده ، بفخر وتقدير تقريبًا عن كيفية غمره السيد في حفرة الجليد في فصل الشتاء وجعله يلعب العزف على الكمان أثناء وقوفه في مزلقة الطيران. يفخر خولوي الأمير بريميتيف بمرضه "الرب" وحقيقة أنه "يمسح أفضل كمأ من الطبق الفرنسي".

بالنظر إلى علم النفس المنحرف للفلاحين كنتيجة مباشرة للنظام الاستبدادي الإقطاعي ، يشير نيكراسوف إلى جيل آخر من القنانة - وهو مخمور جامح ، أصبح كارثة حقيقية على الريف الروسي.

بالنسبة للكثير من الرجال في القصيدة ، فإن فكرة السعادة تتحول إلى الفودكا. وحتى في القصة الخيالية حول حثالة السبعة ، يجيب سبعة من الباحثين عن الحقيقة من الفلاحين ، يجيبون على سؤال عما يودون ، "إذا كان لدينا فقط خبز ... ولكن دلو من الفودكا". في فصل النبيذ "ريف يارمونكا" يصب النهر ، هناك لحام هائل للناس. الرجال في حالة سكر العودة إلى المنزل ، حيث أصبحوا محنة حقيقية لعائلاتهم. نرى أحد هؤلاء الفلاحين فافيلوشكا ، يشرب "بيني" ، الذي يأسف لأنه لا يستطيع حتى شراء الأحذية العملاقة لحفيدته.

قضية أخلاقية أخرى يتناولها نيكراسوف هي مشكلة الخطيئة. يرى الشاعر الطريق إلى خلاص النفس البشرية في تكفير الخطيئة. وكذلك فعل جيرين ، سافيلي ، كودير. هذا ليس الشيخ جليب. البيرميل ييرميل جيرين ، بعد أن أرسل ابن أرملة وحيدة للمجندين ، وبذلك ينقذ أخيه من الجندي ، يبرر ذنبه من خلال خدمة الشعب ، يظل مخلصًا له حتى في لحظة الخطر المميت.

ومع ذلك ، فإن أخطر الجرائم المرتكبة ضد الناس موصوفة في واحدة من أغاني جريشا: زعيم القرية غليب يحجب أخبار التحرر من فلاحيه ، وبالتالي يترك ثمانية آلاف شخص في عبودية. وفقا لنكراسوف ، مثل هذه الجريمة من المستحيل التكفير عنها.

يشعر قارئ قصيدة نيكراسوف بالمرارة الحادة والاستياء لأسلافه الذين كانوا يأملون في أوقات أفضل ، لكنهم أُجبروا على العيش في "فولستات فارغة" و "مقاطعات ضيقة" بعد أكثر من مائة عام من إلغاء العبودية.

يكشف الشاعر عن جوهر مفهوم "سعادة الناس" ، ويشير إلى أن الطريقة الحقيقية الوحيدة لتحقيق ذلك هي الثورة الفلاحية. يتم صياغة فكرة القصاص لمعاناة الناس بشكل أوضح في القصة "على اثنين من الخطاة الكبار" ، وهو نوع من المفتاح الأيديولوجي للقصيدة بأكملها. اللص Kudeyar يتجاهل "عبء الخطايا" فقط عندما يقتل السيد Glukhovsky ، المعروف بفظائعه. ووفقًا للمؤلف ، فإن قتل أحد الشرير ليس جريمة ، ولكنه عمل فذٍ يستحق المكافأة. هنا ، تتعارض فكرة نيكراسوف مع الأخلاق المسيحية. الشاعر يقود جدلية خفية مع ف. م. دوستويفسكي ، الذي جادل بعدم مقبولية واستحالة بناء مجتمع عادل في الدم ، الذي يعتقد أن فكرة القتل هي بالفعل جريمة. وأنا لا أختلف مع هذه التصريحات! تقول إحدى الوصايا المسيحية الأكثر أهمية: "لا تقتل!" بعد كل شيء ، فإن الشخص الذي يحرم شخصًا من نوعه ، وبالتالي يقتل شخصًا في نفسه ، يرتكب جريمة خطيرة قبل أن يحيا نفسه أمام الله.

لذلك ، لتبرير العنف من وجهة نظر الديمقراطية الثورية ، يدعو البطل الغنائي نيكراسوف روسيا "إلى الفأس" (كما يصفها هيرزن) ، والتي ، كما نعلم ، أدت إلى ثورة تحولت إلى أسوأ خطيئة لفنانيها وأكبر كارثة لشعبنا.

إلى السؤال ما هي المشاكل التي يطرحها Nekras في العمل "من الذي يجب أن يعيش جيدًا في روسيا"؟ التي وضعها المؤلف ميخائيل باناسينكو   أفضل إجابة هي إن قصيدة "لمن هو جيد للعيش في روسيا" هي العمل المركزي والأكبر في أعمال نيكولاي ألكسيفيتش نيكراسوف. كتب العمل الذي بدأ عام 1863 على مدار عدة سنوات. ثم صرف انتباه الشاعر عن مواضيع أخرى وأنهى القصيدة التي كانت مريضة بالفعل في عام 1877 ، مع وعي مريض بعدم اكتمال الخطة: "الشيء الذي أشعر بالأسف العميق هو أنني لم أنتهي قصيدتي" أن أعيش حياة جيدة في روسيا ". ومع ذلك ، فإن مسألة "عدم اكتمال" القصيدة مثيرة للجدل وإشكالية كبيرة. يتم اعتبارها ملحمة يمكن استمرارها إلى أجل غير مسمى ، ولكن يمكنك وضع حد لأي جزء من مسارها. سوف نتعامل مع القصيدة على أنها عمل مكتمل يطرح ويحل المسألة الفلسفية - مشكلة سعادة الناس والفرد.
الأبطال المركزيون الذين يربطون بين جميع الشخصيات والحلقات هم سبعة من التجار الفلاحين: الرومان ، ديميان ، لوقا ، الأخوان جوبان إيفان وميترودور ، الرجل العجوز باخوم وبروف ، الذين ذهبوا في رحلة لا تقل ، وكيفية اكتشاف:
الذي يعيش المرح.
حر في روسيا؟
يساعد شكل السفر الشاعر على إظهار حياة جميع مناحي الحياة بكل تنوعها وفي جميع أنحاء روسيا.
يقول الرجال: "لقد قمنا بقياس الممالك".
من خلال التحدث مع الكاهن ومالك الأرض والفلاحين من الفصل "سعيد" ، Yermila Girin ، لا يجد المسافرون لدينا مصيرًا سعيدًا حقًا ومرضيًا ويعيشون بوفرة. بشكل عام ، مفهوم "السعادة" متنوع للغاية.
يقول الكاتب:
أن السعادة ليست في الماضي.
ليس في الكابلات ، وليس في الذهب
ليس في الحجارة باهظة الثمن.
- وفي ماذا؟
"في الرضا! "
الجندي سعيد:
في عشرين معاركًا ، لم أقتل!
"Kamenotes Volonchanin" سعيد لأنه يتمتع بقوة طبيعية بطولية ، وأن عبد الأمير بيميتيف "سعيد" لأنه مريض "النقرس النبيل". ولكن كل هذا هو ما يشبه السعادة إلى حد ما. Yermil Girin أقرب إلى حد ما إلى المثالية ، لكنه "تعثر" أيضًا ، مستخدمًا سلطته على الناس. ويخلص المسافرون إلى أنه يجب علينا البحث عن السعادة بين النساء.
قصة ماترينا تيموفنا مليئة بالدراما. حياة المرأة الفلاحية "السعيدة" مليئة بالخسارة والحزن والعمل الجاد. الكلمات المريرة الاعتراف ماترينا Timofeevna:
مفاتيح سعادة المرأة
من الذئب لدينا مجانا
المهجورة ، المفقودة
الله نفسه!
أليست هذه الحالة مثيرة؟ هل من الممكن حقًا أن يهجر الفلاحون رجلًا سعيدًا حقًا راضيًا في العالم كله؟ الاكتئاب لدينا يهيمون على وجوههم. كم من الوقت يجب أن يذهبون للبحث عن السعادة؟ هل يرون عائلاتهم متى؟
بعد أن قابلوا Grisha Dobrosklonov ، يفهم الرجال أنه أمامهم شخص سعيد حقًا. لكن سعادته ليست في الثروة ، والرضا ، والسلام ، ولكن في احترام الأشخاص الذين يرون أن جريشا هي راعيهم.
مصير أعد له
الطريق مجيد ، الاسم كبير
داعية الناس،
الاستهلاك وسيبيريا.
نمت واندررز روحيا خلال رحلتهم. يندمج صوتهم مع رأي المؤلف. لهذا السبب يسمون بالإجماع الفقراء والمجهولين حتى الآن غريشا دوبروسكلونوف ، التي تظهر بوضوح ملامح الديمقراطيين الروس في صورتهم: تشرنيشيفسكي ، بيلينسكي ، دوبروليوبوف.
تنتهي القصيدة بتحذير هائل:
الجيش يرتفع - لا تعد ولا تحصى!
القوة في ذلك ستكون غير قابلة للتدمير!
هذا الجيش قادر على فعل الكثير إذا كان يقودها أشخاص مثل Grisha Dobrosklonov.

مشكلة السعادة في قصيدة N. A. Nekrasov "من هو العيش بشكل جيد في روسيا"

قصيدة ن. ن. نيكراسوف "من الذي سيعيش بشكل جيد في روسيا" هي عمل يجسد الملامح الأصلية "الأبدية" للشخصية القومية الروسية ، ويتناول المشاكل الاجتماعية الحادة التي نشأت في روسيا [قبل] بعد إلغاء العبودية. لا يعالج الشاعر هذا الموضوع عن طريق الخطأ ؛ إنه قلق للغاية بشأن مصير البلاد.

مشكلة السعادة هي المشكلة الرئيسية في القصيدة. يشعر المؤلف بقلق بالغ إزاء السؤال الفلسفي التالي: "الناس أحرار ، لكن هل الناس سعداء؟" يحاول أبطال العمل ، سبعة فلاحين ، العثور على الجواب: "من يعيش بسعادة وحرية في روسيا؟" لفهم من هو سعيد حقًا ، ينبغي للمرء أن يلجأ إلى معايير السعادة ، والتي يتم الإعلان عنها تقريبًا في بداية الفصل "Pop": "السلام ، الثروة ، الشرف". ومع ذلك ، عند تحليل القصيدة ، يمكنك تجديد قائمتها والموافقة على الفكرة الرئيسية المتمثلة في أن السعادة الحقيقية تكمن في خدمة الناس. تتجسد هذه الفكرة في صورة غريغوري دوبروسكلونوف.

لذلك ، يتم حل مشكلة معايير الرفاه في حلقة من لقاء بين رجل وكاهن. ومع ذلك ، فإن رأي لوقا ، الذي يتكون في حقيقة أن أسعد شخص يعبد ، يتم دحضه ، لأن الكاهن ليس له سلام ولا شرف ولا ثروة.

يدعي الكاهن أنه كان هناك ربح من الملاك ، لكنه الآن لا يستطيع العيش إلا على الفلاحين الفقراء. كما لا يوجد شرف له. في الوقت نفسه ، لا يمكن للبطل أن يعيش في سلام ، لأن "رعية" الكهنة "كبيرة": "مريض ، يموت ، مولود في العالم". [من المهم أن أقول أن] البطل من الصعب أن نرى معاناة الناس ، وقال انه لا يمكن أن يكون سعيدا عندما يكون الآخرون في جميع أنحاء غير راضين.

بالإضافة إلى ذلك ، [من وجهة نظر المحتوى الإيديولوجي] ، افترضت الشخصيات أن مالك الأرض كان سعيدًا أيضًا ، لكن بالإشارة إلى صورته ، يمكن الإشارة إلى أنه يفتقر إلى الشرف. إصلاح 1861 تعقيد حياة Obolt-Obolduyev. الآن ليس لديه سلطة على الفلاحين ، الذين كانوا المكون الرئيسي لرفاهه وسيلة من وسائل التعسف الرباني ("من أريد ، أرحم ، أريد أن أعدم". ويترتب على كل ذلك أن مالك الأرض غير سعيد ، لأنه ليس لديه من يديره ، وعليه أن يفعل كل شيء بنفسه ، في حين أنه لا يستطيع حتى التمييز بين "ارتفاع الجاودار" و "الشعير".

ومع ذلك ، يهيمون على وجوههم في العثور على شخص سعيد من عامة الناس. في معرض ريفي ، يقدمون الطعام والفودكا لأولئك الذين يسعدون حقًا. ومع ذلك ، لم يتم العثور على مثل هؤلاء الناس. لا يوجد شخص واحد يفي بالمعايير التي توقعها الفلاحون في وقت سابق: إما أن تكون سعادتهم سريعة أو وفقًا لمبدأ "كان يمكن أن يكون الأمر أسوأ". لذلك ، تعتبر المرأة العجوز نفسها سعيدة بسبب محصول اللفت الجيد ، الذي يخبرها الغرباء: "تناول مشروبًا في المنزل ، عجوزًا ، تناول وجبة خفيفة من اللفت!" وأيضًا صياد سعيد لأن رفاقه تعرضوا للتخويف من قبل رفاقهم ، وقد لجأوا إلى عظام عظام الخد. كل هذا ، على العكس من ذلك ، يؤكد على الحياة السيئة للشعب الروسي ، الذي كان حظه سعيدًا بالفعل.

من بين أشياء أخرى ، تعرف الأبطال على Yermil Girin ، المشهور باحترامه بين الفلاحين. إنه يمثل نوع "الشفيع للناس" ، ونتيجة لذلك في البداية يعزى إلى عدد من الناس سعداء. ومع ذلك ، بعد أن تتعلم الشخصيات أن ييرميلا يجلس في السجن ، وهو ما يدمر فكرة أنه محظوظ.

في هذه الأثناء ، يجتمع الرجال مع امرأة ، ماتريونا تيموفينا كورشاجين ، والتي يعتبرها الناس أنفسهم سعداء أيضًا. البطلة متأصلة في "الشرف" و "الثروة" و "الشرف":

لست امرأة! Dobroumnee

وأكثر سلاسة - لا توجد امرأة.

ومع ذلك ، فإن Matryona Timofeevna تعترف في حياتها بلحظة واحدة فقط من السعادة ، عندما أقنعها زوج المستقبل بتزويجه:

بينما كنا نتفاوض ،

يجب أن يكون ذلك على ما أعتقد

ثم كان هناك السعادة ...

وبالكاد بعد الآن!

ويترتب على ذلك أن فرحة المرأة مرتبطة بشعور من الحب ، لأن حياتها تتحول بعد الزواج إلى توبيخ لا ينتهي من حماتها وعمل والدها الشاق. تعاني ، مثلها مثل جميع النساء الأقنان ، من الإهانة والإهمال لعائلة زوجها ، والتي تعتبر نموذجية بين الفلاحين ، كما تواجه البطلة العديد من الصعوبات في الحياة. ليس من قبيل الصدفة أن يلخص ماتريونا القصة بأكملها ، التي تتعميم في الطبيعة:

مفاتيح سعادة المرأة

من الذئب لدينا مجانا

المهجورة ، المفقودة

الله نفسه!

وهكذا ، اتضح أن الاحترام والازدهار والسلام ليست كافية لتكون سعيدًا.

ثم فكر في شخصية أخرى تنتمي إلى نوع شخص سعيد حقًا ، غريغوري دوبروسكلونوف. يمثل البطل المصالح الوطنية ، في أغنيته يثير موضوع مستقبل روسيا:

الأم ترتفع -

لا تحصى،

القوة سوف تؤثر عليها

! غير قابلة للكسر

تمثل الشخصية الخط الروحي للسعادة ، الذي يختلف جوهره تمامًا عن أفكار الرجال. إن "الحقيقة العظيمة" التي تم التعبير عنها في أغنية Grisha Dobrosklonov تمنحه فرحة لدرجة أنه يركض إلى المنزل ، ويشعر بأنه "قوى هائلة" داخل نفسه. يختار البطل طريق خدمة الناس. لن يكون طريقه سهلاً ، لكن هذا يشكل أيضًا سعادة لروح "شفيع الناس" ، الذي لا يكمن في رفاههم ، بل في الوحدة مع الشعب بأسره. من وجهة نظر التكوين والمحتوى الإيديولوجي ، فإن هذه الفكرة هي المفتاح في العمل.

وبالتالي ، في قصيدة نيكراسوف "من يمكنه العيش بشكل جيد في روسيا" ، لا توجد إجابة واضحة على سؤال من هو سعيد في البلاد ، ومع ذلك ، فإن المؤلف يوضح [،] كيف ينتقل الرجال من الأفكار الدنيوية حول السعادة لفهم تلك السعادة - فئة روحية ولتحقيقها ، فإن التغييرات ضرورية ليس فقط في المجال الاجتماعي ، ولكن أيضًا في التركيب العقلي لكل فلاح.

مقدمة

"الناس متحررون ، لكن هل الناس سعداء؟" هذا السؤال ، الذي صيغ في قصيدة "Elegy" ، سئل نيكراسوف مرارًا وتكرارًا. في أعماله الأخيرة ، "لمن يستحق العيش في روسيا" ، تصبح مشكلة السعادة هي المشكلة الأساسية التي تستند إليها حبكة القصيدة.

سبعة رجال من قرى مختلفة (اسم هذه القرى هم Gorelovo و Neelovo ، إلخ. أوضح للقارئ أنهم لم يروا أبدًا سعادتهم) انطلقوا في رحلة بحثًا عن السعادة. في حد ذاته ، تعتبر مؤامرة البحث عن شيء شائعة جدًا ، وغالبًا ما توجد في الحكايات الخيالية ، وكذلك في الأدب اليومي ، والتي غالباً ما تصف رحلة طويلة وخطيرة إلى الأرض المقدسة. نتيجة لهذا البحث ، يكتسب البطل شيئًا ثمينًا للغاية (تذكر ما هو رائع ، لا أعرف ماذا) ، أو ، في حالة الحجاج ، نعمة. لكن ماذا يجد الغرباء من قصيدة نكراسوف؟ كما تعلمون ، لن ينجح بحثهم عن السعادة ، إما لأن المؤلف لم يكن لديه وقت لإنهاء قصيدته حتى النهاية ، أو لأنهم بسبب عدم نضجهم الروحي ، لا يزالون غير مستعدين لرؤية شخص سعيد حقًا. للإجابة على هذا السؤال ، دعونا نلقي نظرة على كيفية تحول مشكلة السعادة في قصيدة "من الجيد أن تعيش في روسيا".

تطور مفهوم "السعادة" في عقول الشخصيات الرئيسية

"السلام ، الثروة ، الشرف" - هذه الصيغة من السعادة ، والتي تم تقديمها في بداية القصيدة من قبل الكاهن ، تصف بشكل شامل فهم السعادة ليس فقط للكاهن. إنه ينقل نظرة أولية سطحية على سعادة المتجولين. لا يفكر الفلاحون الذين عاشوا في الفقر لسنوات عديدة في السعادة التي لا تدعمها الثروة المادية والاحترام العالمي. قائمة الأشخاص المحظوظين المحتملين الذين يشكلونهم وفقًا لأفكارهم: البوب \u200b\u200b، البويار ، مالك الأرض ، المسؤول ، الوزير والملك. وعلى الرغم من أن نيكراسوف لم ينجح في إدراك جميع أفكاره في القصيدة - الفصل الذي كان يصل فيه المتجولون إلى القيصر بقي غير مكتوب ، إلا أن اثنين من هذه القائمة بالفعل - الكاهن ومالك الأرض - كانا كافيين لإحباط الرجال في مظهرهم الأولي لحظا \u200b\u200bسعيدا.

قصص الكاهن ومالك الأرض ، التي قابلها الغرباء على الطريق ، تشبه إلى حد بعيد بعضها البعض. في الحالتين ، يسمع الحزن عن الأوقات المغذية السعيدة الماضية عندما سقطت السلطة والثروة في أيديهم. الآن ، كما هو موضح في القصيدة ، أزال الملاك كل شيء شكل طريقتهم المعتادة في الحياة: الأرض ، والعبيد الخاضعين ، وفي المقابل أعطوا شهادة غامضة ومخيفة للعمل. والآن تم تبديد السعادة التي لا تتزعزع على ما يبدو مثل الدخان ، ولم يتبق سوى الندم في مكانها: "... صاح مالك الأرض".

بعد الاستماع إلى هذه القصص ، يترك الرجال خطتهم الأصلية - بدأوا يدركون أن السعادة الحقيقية تكمن في شيء آخر. في طريقهم يصادف معرض الفلاحين - وهو المكان الذي يجتمع فيه العديد من الفلاحين الرجال يقررون البحث عن السعادة بينهم. إن مشكلة القصيدة "لمن الجيد أن تعيش في روسيا" آخذة في التغير - يصبح من المهم بالنسبة للمتجولين العثور ليس فقط على مجردة سعيدة ، ولكن سعيدة بين عامة الناس.

ولكن لا تقنع أي من وصفات السعادة التي قدمها الأشخاص في المعرض - لا محصول اللفت الرائع ، ولا فرصة تناول الخبز بالكامل ، ولا القوة السحرية ، ولا حتى الحادث المعجزة الذي سمح لنا بالبقاء على قيد الحياة - لديهم فهم أن السعادة لا يمكن أن تعتمد على الأشياء المادية والحفاظ على الحياة بسيطة. وهذا ما تؤكده قصة حياة Yermil Girin ، التي أخبرتها في المعرض. حاول Yermil دائمًا أن تفعل الحقيقة ، وفي أي موقف - مثل burgomaster ، الكاتب ، ثم ميلر - استمتعت بحب الناس. إلى حد ما ، كان بمثابة نذير لبطل آخر ، جريشا دوبروسكلونوف ، الذي وضع حياته كلها في خدمة الشعب. ولكن ما هو الامتنان لتصرفات Yermil؟ يجب أن لا تعتبره سعيدًا - كما يقولون للفلاحين - يجلس Yermil في السجن لحقيقة أنه خلال أعمال الشغب وقف للفلاحين ...

صورة السعادة والحرية في قصيدة

فلاح بسيط ، Matrena Timofeevna ، يقدم للغرب نظرة مختلفة عن مشكلة السعادة. بعد أن أخبرتهم قصة حياتها ، مليئة بالمصاعب والمتاعب - عندها فقط كانت سعيدة عندما عاشت طفلة مع والديها - تضيف:

"مفاتيح سعادة المرأة ،
  من الذئب لدينا مجانا ،
  مهجور ، ضائع ... "

تتم مقارنة السعادة بالوقت الطويل الذي لا يمكن تحقيقه للفلاحين - الذئب الحر ، أي الحرية. كانت ماترينا خاضعة طوال حياتها: لزوجها وأسرته غير المخلصة ، الإرادة الشريرة لملاك الأراضي ، الذين دمروا ابنها الأكبر وتمنىوا تمزيق الشاب ، والظلم ، بسبب زوجها الذي أُخذ إلى الجنود. تتلقى بعض الفرح في الحياة فقط عندما تقرر التمرد ضد هذا الظلم وتذهب لطلب زوجها. هذا عندما يجد Matrena راحة البال:

"جيد ، سهل ،
  واضح في القلب "

وهذا التعريف للسعادة هو الحرية ، على ما يبدو ، يرضي الرجال ، لأنهم في الفصل التالي قد حددوا الغرض من رحلتهم على النحو التالي:

"نحن نبحث ، العم فلاس ،
  في المقاطعة ،
  المجلد غير المدعو
  قرية Izbytkova

يمكن أن نرى أنه هنا ، وليس "فائض" - يتم وضع الرخاء في المقام الأول ، ولكن "البطء" ، علامة على الحرية. أدرك الفلاحون أنهم سوف يحصلون على الرخاء بعد أن أتيحت لهم الفرصة لإدارة حياتهم بشكل مستقل. وهنا يطرح نيكراسوف مشكلة أخلاقية مهمة أخرى - مشكلة العبودية في أذهان الشعب الروسي. في الواقع ، في وقت إنشاء القصيدة ، كانت الحرية - مرسومًا بإلغاء العبودية - من بين الفلاحين. لكن لا يزال يتعين عليهم تعلم كيفية العيش كأشخاص أحرار. ليس من دون سبب ، في فصل "The Last" ، يوافق الكثير من Vakhlachs بسهولة على لعب دور الأقنان الوهميين - هذا الدور مربح ، وما الذي يمكنني أن أخفيه هنا ، مألوف ، لا يجعلنا نفكر في المستقبل. لقد تم بالفعل الحصول على حرية التعبير ، لكن الرجال ما زالوا يقفون أمام مالك الأرض ، يخلعون قبعاتهم ، ويسمح لهم بلطف أن يجلسوا (الفصل "مالك الأرض"). يوضح المؤلف مدى خطورة مثل هذه الذريعة - من المفترض أن جلاب يجلد لإرضاء الأمير القديم ، يموت في الصباح ، غير قادر على تحمل العار:

"الرجل الخام ، خاصة ،
  الرأس يصر "...

استنتاج

هكذا ، كما نرى ، في قصيدة "من الجيد أن نعيش في روسيا" ، المشكلة معقدة ومفصلة إلى حد ما ولا يمكن اختزالها لإيجاد شخص سعيد في النهاية. إن المشكلة الرئيسية للقصيدة هي بالتحديد ، كما يوضح حج الرجال ، أن الناس ليسوا مستعدين بعد ليصبحوا سعداء ، فهم لا يرون الطريق الصحيح. إن وعي المتجولين يتغير تدريجياً ، وأصبحوا قادرين على تمييز جوهر السعادة وراء مكوناته الأرضية ، ولكن على كل شخص أن يسير على هذا النحو. لذلك ، بدلاً من الشخص المحظوظ ، يظهر في نهاية القصيدة شخصية الشفيع غريشا دوبروسكلونوف. هو نفسه ليس من الفلاحين ، بل من رجال الدين ، ولهذا السبب يرى بوضوح العنصر غير الملموس للسعادة: حر ، متعلم ، تم إحياءه من قرون من العبودية في روسيا. من غير المرجح أن يكون جريشا سعيدًا بمفرده: حيث يهيئه المصير لـ "الاستهلاك وسيبيريا" لكنه يجسد في قصيدة "لمن الجيد أن يعيش في روسيا" السعادة الوطنية ، التي لم يأت بعد. جنبا إلى جنب مع صوت Grisha ، الذي يغني أغاني سعيدة عن روسيا الحرة ، يسمع صوت Nekrasov نفسه الواثق: عندما يتم تحرير الفلاحين ليس فقط بالكلمات ولكن أيضًا من الداخل ، سيكون الجميع سعداء أيضًا.

الأفكار المذكورة أعلاه حول السعادة في قصيدة نيكراسوف ستكون مفيدة لطلاب الصف العاشر عند إعداد مقال حول موضوع "مشكلة السعادة في قصيدة" من يجب أن يعيش جيدًا في روسيا "."

اختبار المنتج

قصيدة زمالة المدمنين المجهولين نيكراسوف "لمن نعيش في روسيا بشكل جيد" - العمل الأخير للشاعر. يعكس الشاعر موضوع السعادة الوطنية والحزن ، ويتحدث عن القيم الإنسانية.

السعادة لأبطال القصيدة

الشخصيات الرئيسية في العمل هي سبعة رجال يبحثون عن السعادة في روسيا الأم. يتحدث الأبطال عن السعادة في النزاعات.

الكاهن هو أول من التقى بالرحالة. بالنسبة له ، السعادة هي السلام والشرف والثروة. لكن ليس لديه واحد ولا الآخر ولا الثالث. كما يقنع الأبطال أن السعادة بشكل منفصل عن بقية المجتمع أمر مستحيل تمامًا.

يرى مالك الأرض السعادة في امتلاك السلطة على الفلاحين. الفلاحون هم محصول وصحة وشبع مهم. يحلم الجنود بفرصة البقاء في معارك صعبة. تجد المرأة العجوز السعادة في مجموعة نبيلة من اللفت ، وبالنسبة لماتريونا تيموفنا ، فإن السعادة هي في كرامة الرجل والنبل والتمرد.

Yermil Girin

يرى Yermil Girin سعادته في مساعدة الناس. كان Yermila Girina يحظى بالاحترام والتقدير من قبل الفلاحين على صدقه وعدله. لكن مرة واحدة في حياته تعثر وأخطأ - قام بسياج ابن أخته من المجند وأرسل رجلاً آخر. بعد الانتهاء من مثل هذا الفعل ، شنق Yermil نفسه من عذاب الضمير. ولكن تم تصحيح الخطأ ، وأخذ Yermil جانب الفلاحين المتمردين ، ولهذا تم وضعه في السجن.

فهم السعادة. جريشا دوبروسكلونوف

تدريجيا ، يتطور البحث عن رجل محظوظ في روسيا إلى إدراك لمفهوم السعادة. تمثل سعادة الناس صورة غريشا دوبروسكلونوف - شفيع الناس. كطفل ، حدد لنفسه هدف القتال من أجل سعادة فلاح بسيط ، من أجل مصلحة الناس. إنها في تحقيق هذا الهدف - السعادة لشاب. بالنسبة للمؤلف نفسه ، فإن هذا الفهم لمشكلة السعادة في روسيا قريب.

السعادة في تصور المؤلف

الشيء الرئيسي بالنسبة لنكراسوف هو المساهمة في سعادة من حوله. الرجل وحده لا يمكن أن يكون سعيدا. بالنسبة للناس ، لن تكون السعادة متاحة إلا عندما يكتسب الفلاحون موقعهم المدني الخاص ، عندما يتعلمون القتال من أجل مستقبلهم.