مقال عن موضوع قريتي. وصف الوضع الحالي للقرية من تاريخ الكتابة

قريتي تسمى مارتين. إنها جميلة ، لديها الكثير من الحيوانات الأليفة. هؤلاء هم الدجاج والأغنام والأبقار والماعز. إنه فصل الربيع ، ولكن في الصيف ستفقس جميع الأبقار باستثناء الماعز والدجاج.

أساعد جدتي على إعادة الماشية إلى المنزل. لدي أربعة ماعز وثلاثة ماعز وعشرة خراف وعشرين دجاجة وبقرتين في قريتي. نحضر خراف وبقرتين إلى الحقل للرعي ، وفي المساء نعيدهما إلى المنزل. أنا أساعد جدتي حليب الماعز والأبقار. مرة واحدة حتى أرسلت خروف. إنه صعب للغاية. مشاهدة طوال اليوم حتى لا تهرب خروف واحد. أنا مرهقة جدا ، لكني ما زلت لم أفقد خروف واحد. كل الخراف عادت الى البيت.

وفي قريتي يوجد كلب مختار. إنه طيب للغاية وجيد. عندما كانت الذبابة لا تزال صغيرة ، أخذنا أنا وأمي معنا إلى الغابة. ركض هناك ولعب معنا. لكننا لم نلعب هناك ، لكننا جمعنا الفطر والتوت. بعد أن التقطت سلة كاملة من الفطر وعلبة التوت ، بدأت ألعب مع الذبابة وأرى أنه لم يهرب. عندما عدنا إلى المنزل ، وضعت كلبي على السرير.

لدي أيضًا قطة ، كاتيا وكسيوشكا ، أتذكر لها كرة صغيرة من الزغب. عندما ولدت للتو ، أعطيتها على الفور اسم Ksyushka. كانت كاتيا تعيش في مدينتنا ، لكنها تعيش الآن في القرية ، لأنها كانت مطيعة للغاية. الآن تعيش قطتان جيدتان معًا. لدينا دجاجتان جديدتان ، اسماهما السنجاب والريش. جلس السنجاب على البيض ولديها بالفعل عشرة دجاجات ، وهي صغيرة جدًا ورقيقة وحتى صفراء. لم تجلس الريش بعد على بيضها ، لكنها ستجلس قريبًا. كما ترون ، هناك الكثير من الحيوانات في قريتنا. أنا حقا أحب قريتي.

بعض الكتابات المثيرة للاهتمام

تسحر الطبيعة بمناظرها الطبيعية الرائعة ، وترضي العين البشرية ، وتجلب الكثير من المشاعر الإيجابية. جمال الطبيعة فريد في أي وقت من السنة.

• يعمل عن الحيوانات

  التراكيب حول الحيوانات المختلفة ، المحلية والبرية

• تحليل مأساة بوشكين موزارت وساليري الصف التاسع

  يشير العمل في اتجاه النوع إلى المأساة ، التي وصفها المؤلف بأنها صغيرة وتم إنشاؤها وفقًا لوحدة المكان والزمان والعمل في أسلوب الكلاسيكية.

السنوات الأولى بعد ثورة 1905-1907. أصبح الطموح لدراسة الواقع الاجتماعي. تجذبنا كتابات هذه السنوات إلى أفكار عميقة حول تاريخ روسيا وشعبها ومصير الثورة الروسية. يلاحظ التداخل بين الفكر الفلسفي الوطني والتاريخي التأملي.

الخصائص العامة لـ "القرية"

مثل هذا المحتوى المعقد في المظهر اليومي التقليدي الخارجي له رواية "القرية" ، التي تم إنشاؤها في عام 1910. هذه واحدة من أولى الأعمال الرئيسية لإيفان ألكسيفيتش ، مكتوبة بالنثر. عمل الكاتب على إنشائه لمدة 10 سنوات ، وبدأ العمل في عام 1900.

وصف V.V. Voronovsky هذا العمل ، الذي يفتح دورة القرية في عمل Bunin ، بأنه دراسة لأسباب "الإخفاقات التي لا تنسى" (أي أسباب هزيمة الثورة). ومع ذلك ، لا يقتصر المحتوى الدلالي للقصة على هذا. إن قصة عذاب النائية الروسية ، الواردة في "القرية" ، هي واحدة من أكثر الأوصاف الموهوبة لمصير النظام الأبوي في التاريخ الحديث. هناك صورة معممة: القرية هي مملكة الموت والجوع.

المهمة التي حددها المؤلف هي تصوير الشعب الروسي دون مثالية. لذلك ، يقوم إيفان ألكسيفيتش بإجراء تحليل نفسي لا ترحم ("القرية"). كان لدى بونين مادة غنية له ، والتي أعطتها للكاتب من خلال حياته المعروفة وحياته اليومية وعلم النفس من المناطق النائية الروسية. حياة بائسة وفقيرة ، يلائمها مظهر الناس - الخمول ، السلبية ، الأعراف القاسية - كل هذا من قبل الكاتب ، واستخلاص النتائج ، وكذلك إجراء تحليل شامل.

"القرية" (بونين): الأساس الأيديولوجي للعمل

الأساس الإيديولوجي للقصة هو انعكاس لتعقيد وإشكالية السؤال "من هو المسؤول؟" كوزما كراسوف ، واحدة من الشخصيات الرئيسية ، تكافح بشكل مؤلم لحل هذه المشكلة. يعتقد أنه لا يوجد شيء للتعافي من الفقراء ، وشقيقه تيخون كراسوف ، أن الفلاحين أنفسهم هم المسؤولون عن هذا الوضع.

الحرفان المذكوران أعلاه هما الشخصية الرئيسية لهذا العمل. يجسد تيخون كراسوف صورة مالك القرية الجديد ، وكوزما - المثقف الوطني. يعتقد بونين أن الناس أنفسهم ملومون على المصائب ، لكنه لا يعطي إجابة واضحة على سؤال ما يجب القيام به.

قصة "قرية" (بونين): تكوين

تدور أحداث القصة في قرية دورنوفكا ، وهي صورة جماعية لقرية طويلة المعاناة. يشير هذا العنوان إلى حماقة حياته.

ينقسم التكوين إلى ثلاثة أجزاء. في المركز الأول في المركز هو تيخون ، في الجزء الثاني - كوزما ، في الثلث يتم تلخيص حياة الأخوين. تظهر مشاكل القرية الروسية بناءً على مصيرهم. صور كوزما وتيخون في نواح كثيرة العكس.

تيخون ، كونه سليلًا من الأقنان ، الذين تمكنوا من الثراء وأصبحوا مالكًا للعقار ، أنا متأكد من أن المال هو الشيء الأكثر موثوقية في العالم. يكرس هذا الرجل المجتهد والدهاء والإرادة القوية حياته كلها لتحقيق الثروة. كوزما كراسوف ، عشيق حقيقي وشاعر وطني ، ينعكس على مصير روسيا ، التي تعاني من فقر الناس وتخلف الفلاحين.

صور كوزما وتيكون

على سبيل المثال كوزما ، يظهر بونين السمات الوليدة لعلم النفس الشعبي الجديد ، كوزما ينعكس على وحشية وكسل الناس ، أن أسباب ذلك ليست فقط الظروف الصعبة التي كان الفلاحون فيها ، ولكن أيضًا في أنفسهم. على عكس شخصية هذا البطل ، فإن إيفان بونين ("القرية") يصور تيخون على أنه حساب وأناني. إنه يزيد رأس المال تدريجيًا ، وعلى طريق السلطة والرفاهية لا يتوقف بأي حال من الأحوال. ومع ذلك ، على الرغم من الاتجاه الذي تم اختياره ، فإنه يشعر باليأس والفراغ ، المرتبطين بشكل مباشر بالنظر إلى مستقبل البلد ، وكشف صور لثورة أكثر قسوة وتدميرية.

من خلال الخلافات والأفكار واستنتاجات الأخوة حول نفسه وعن الوطن ، يظهر الكاتب الجوانب المضيئة والمظلمة لحياة الفلاحين ، ويكشف عمق عمق الفلاحين ، ويجر تحليله. "القرية" (بونين) هي فكر الكاتب العميق في الوضع المؤسف الذي نشأ في الفلاحين.

الجزء الثالث من العمل مخصص لصورة الإخوة في وقت الأزمة - تلخيص مسار الحياة للشخصيات الرئيسية في عمل "القرية" (بونين). هؤلاء الأبطال غير راضين عن الحياة: الشوق والوحدة اليائسة يأكلون كوزما ، تيخون قلق بشأن المأساة الشخصية (غياب الأطفال) ، وكذلك تدمير أسس الحياة اليومية للقرية. الإخوة يدركون يأس الوضع الذي يجدون أنفسهم فيه. على الرغم من الاختلاف في شخصياتهم وتطلعاتهم ، فإن مصير هذين الأبطال متشابه إلى حد كبير: على الرغم من التنوير والازدهار ، فإن الوضع الاجتماعي يجعل كلاهما غير ضروري وغير ضروري.

تقييم المؤلف للثورة

قصة "القرية" (بونين) هي تقييم واضح وصادق وصادق لروسيا خلال حياة الكاتب. ويظهر أن أولئك الذين هم "متمردون" هم أشخاص فارغون وأغبياء نشأوا بفظاظة ونقص في الثقافة ، واحتجاجهم هو مجرد مصير لهزيمة محاولة تغيير شيء ما. ومع ذلك ، فهم غير قادرين على إحداث ثورة في وعيهم ، والتي لا تزال يائسة وعظمية ، كما يظهر تحليل المؤلف. قرية بونينا مشهد حزين.

صورة الفلاحين

يظهر الرجال أمام القارئ بكل البشاعة: ضرب الأطفال والزوجات ، والسكر البري ، وتعذيب الحيوانات. كثير من الناس في Durnovsk ببساطة لا يفهمون ما يحدث حولها. لذلك ، زار العامل كوشيل القوقاز ذات مرة ، لكنه لا يستطيع أن يقول أي شيء عنه ، باستثناء أنه يوجد "جبل على الجبل". عقله "فقير" ، يدفع كل شيء غير مفهوم ، جديد ، لكنه يعتقد أنه رأى مؤخرا ساحرة حقيقية.

يعمل الجندي كمدرس في دورنوفكا ، أكثر الرجال الذين يتمتعون بمظهر عادي ، ومع ذلك ، حمل مثل هذا الهراء بحيث كان من الممكن فقط "رفع يديه". بدا التدريب بالنسبة له مثل التعود على الانضباط العسكري الصارم.

يعطينا عمل "القرية" (بونين) صورة حية أخرى - الفلاح الرمادي. كان الأفقر في القرية ، بينما كان يملك الكثير من الأراضي. بمجرد أن بنى جراي كوخًا جديدًا ، ولكن كان لا بد من تسخينه في الشتاء ، لذا قام أولاً بحرق السقف ، ثم قام ببيع الكوخ. يرفض هذا البطل العمل ، ويجلس خاملًا في مسكن غير مدفأ ، ويخشى الأطفال من الانشقاق ، لأنهم اعتادوا على العيش في الظلام.

القرية هي روسيا كلها ، لذلك انعكس مصير البلاد بأكملها في العمل. يعتقد بونين أن الفلاحين كانوا قادرين فقط على تمرد عفوي لا معنى له. تصف القصة كيف تمردوا في جميع أنحاء المقاطعة. وكانت النتيجة أن الرجال أحرقوا عدة عقارات ، وهتفوا "نعم ، وأغلقوا".

الخلاصة

اتهم إيفان ألكسيفيتش بكراهية الناس ، ولم يكن يعرف القرية. لكن المؤلف لم يكن ليخلق مثل هذه القصة الثاقبة لو لم يؤيد بكل إخلاص الوطن والفلاحين ، كما يظهر في عمل "القرية". محتوى قصته ، أراد بونين أن يظهر كل شيء جامح ومظلم ، مما يمنع الناس والبلاد من التطور.

اعتبارات سوسيولوجية مهمة لعلم الاجتماع الريفي ، أولاً ، أن الإنتاج الزراعي مجال يضمن سلامة الاقتصاد الوطني والذي بدونه يتعذر عمل القطاعات الأخرى ؛ ثانيًا ، مشاركة عدد كبير من الأشخاص في العمل ، في الحياة في الريف - بلغ عدد سكان الريف في روسيا في عام 1989 39 مليون شخص ، أو 26٪ من إجمالي السكان.

قبل الثورة ، عندما كانت القرية تتكون من صغار المنتجين ، كانت وحدة قوية إلى حد ما ومحافظة بشكل ثابت مع ميل إلى مزيد من العزلة والتجزئة. في المراحل الأولى من وجود أشكال الإدارة الجماعية ، تزامنت القرية ومؤسساتها الاجتماعية الرئيسية - المزرعة الجماعية ومزرعة الدولة - بشكل أساسي. في المستقبل ، بدءًا من الخمسينيات والستينيات ، عندما ازداد التركيز على تركيز الإنتاج الزراعي وتخصصه وتوسيعه ، تفككت القرية مرة أخرى ، كوحدة الإنتاج والجوانب الإقليمية لحياة الناس ، ولكن الآن على أساس مختلف ، وهو ما أظهرت الحياة تحولت إلى حسابات اقتصادية واجتماعية كبيرة. هذه الفجوة واضحة بشكل خاص في نسبة عدد المزارع الجماعية ومزارع الدولة إلى المستوطنات الريفية: في وقت مبكر من عام 1980 ، بمعدل 10 مستوطنات لكل مؤسسة زراعية.

بحلول منتصف الثمانينيات ، أظهر الوضع في الزراعة بالكامل الأزمة التي أدت إليها السياسة الزراعية. لم يتم تحديد وجه القرية من خلال عدد صغير من المزارع الجماعية المتقدمة ومزارع الدولة ، ولكن الجزء الأكبر منها ، الذي تأخر أكثر فأكثر عن الاحتياجات الحقيقية في ذلك الوقت ، يمثل الطريق المسدود الذي أدت إليه عملية التجميع في البلاد ، مما أدى إلى تدمير القرية ، والهجرة الجماعية ، وانخفاض في هيبة العمل على وجه الأرض. وكل ذروة كل هذا هو استيراد الخبز إلى بلادنا منذ بداية الستينيات.

رافق الأزمة الاقتصادية في الريف تغيرات بعيدة المدى في الحياة الاجتماعية. طورت القرية وضعًا اجتماعيًا وديموغرافيًا صعبًا للغاية ، والذي يتجلى في المقام الأول في تعزيز عمليات الهجرة. يرجع الانخفاض في عدد سكان الريف بشكل رئيسي إلى وسط الجزء الأوروبي ، الشمال وسيبيريا (تي زاسلافسكايا).

لم يؤد التقدم التقني ومحاولات تحسين الأشكال التنظيمية للإدارة إلى الكفاءة وجودة جديدة للعمل ، مما وضع على جدول الأعمال قضايا ملحة مثل تغيير أشكال ملكية الأراضي ، والهيكل النوعي للتوظيف ، وتدريب العمال القادرين على زيادة إنتاجية العمل بشكل أساسي.

من المهم أن ننظر إلى الحياة الريفية من جانب واحد. على الرغم من المحاولات المتكررة لتحسين الرفاه المادي للقرويين (على سبيل المثال ، من 1970 إلى 1989 ارتفع راتب مزرعة الدولة العاملة من 98.5 إلى 196 روبل) ، إلا أن الدخول الحقيقية للمزارعين الجماعيين والعاملين في مزارع الدولة كانت أقل شدة من هذا المؤشر في المدن. وليس الكثير من حيث الفروق في الأجور ، ولكن في حقيقة أن العمال الريفيين لا يستخدمون مجموعة الفوائد المعقدة للإسكان والخدمات العامة وشبكة النقل التي يستخدمها العمال في المدن.

لا تزال هناك العديد من المشاكل المرتبطة بتلبية الاحتياجات الروحية للسكان. على الرغم من تحسن بعض الخصائص الكمية للتنمية الاجتماعية والثقافية للوهلة الأولى (حجم المخزون السكني ، وعدد مؤسسات النوادي والمنشآت السينمائية) ، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ فقر مخزون الكتب هذا ، ونقص النوادي والبيوت الثقافية ليس فقط في العديد من القرى والمدن ، ولكن حتى في مراكز المقاطعات (في عام 1986 ، لم يكن لدى حوالي 400 مركز حي بيوت ثقافة). بشكل عام ، الخدمات الثقافية الريفية لا تلبي احتياجات الوقت ، واحتياجات العمال الريفيين.

لكن الشيء الرئيسي هو أن وعي وسلوك الفلاحين قد تغير جذريًا استراتيجيًا ، مما طور شكلًا خاصًا من نمط الحياة ورد فعل محدد للعمليات الجارية في المجتمع. في بداية الجماعية ، في الثلاثينيات ، تطورت العلاقات بين المزرعة الجماعية وساحة الأسرة بحيث عملت المزرعة الجماعية كنوع من فروع اقتصاد الأسرة الفلاحية. وقد تجلى ذلك في حقيقة أن الفلاح عمل بجد وإصرار وإصرار في المزرعة الجماعية كما كان معتادًا على العمل في مزرعته الفردية في وقت سابق ، بغض النظر عن أي نفقات أو وقت. ومع ذلك ، في 50-60 كانت هناك عملية "الجماعية الهادئة" ، والتي ، على حد تعبير VG Vinogradsky ، في شكل يعني توسيع المزارع الجماعية ، وإغلاق القرى غير الواعدة ، وفي الواقع ، قامت بإعادة هيكلة جذرية لحياة الفلاحين: الآن تحول الفناء لفرع المزرعة الجماعية. تم وضع الفناء في مركز اهتمامات القروي ، وتغذى ، وتطور ، ووجد على حساب الزراعة الجماعية ، وبدأ في الاتصال بسرعة وبشكل منهجي ووعي بالإمكانات المالية والموارد للمزارع الجماعية والمزارع الحكومية ، يجسد تمامًا المثل المعروف: "كل شيء جماعي ، كل شيء حول خاصتي ".

هذا هو بالضبط الوضع الذي يفسر فيه الفناء والمزرعة الجماعية (مزرعة الدولة) - الفروع المتبادلة ، "المرشحات" المتبادلة و "الأراضي" المتبادلة - المقاومة الشرسة للسياسة الزراعية الليبرالية الجديدة المبكرة ، والتي كان المقصود منها في أوائل التسعينيات "مباركة" الفلاحين بدون معرفتهم ورغباتهم.

وإذا أخذنا في الاعتبار أنه في الوقت نفسه كانت البيئة الفكرية للقرية تتفكك ، فإن كل هذا يتيح لنا الاستنتاج: وضع الفلاحين مزعزع للاستقرار بشكل خطير ، عملية التقشير مستمرة ، فقد القرويون الكثير من الشركة الروحية اللازمة مع الأرض. كان هناك إقصاء لرجل القرية عن العمل ونتائجه ، والتي بدورها لا يمكن إلا أن تؤثر على الكفاءة الاقتصادية والاجتماعية للزراعة ككل (P.I. Simush).

إن الوعي العام للفلاحين ، مثل أي مجموعة أخرى ، يقدم صورة متناقضة للغاية. والأهم من ذلك ، حتى تلك براعم إحياء موقف المالك التي ظهرت بين جزء من الفلاحين السابقين والحقيقيين قد دمرتها بالفعل السياسة الزراعية غير المعقولة لشخصيات سياسية جديدة بالفعل في روسيا.

Chepizhko Pavel

يتعلق هذا العمل بمقرر "الدراسات الجغرافية". كُرس العمل لوصف شامل لقرية صغيرة تقع في وسط روسيا. قرية دربوغير هي وطن الطالب الصغير ، وبالتالي ماضيه وحاضره مثيران للاهتمام له. كان الهدف الرئيسي من العمل هو إعطاء وصف جغرافي للقرية.

تنزيل:

معاينة:

لاستخدام معاينة العروض التقديمية ، قم بإنشاء حساب Google (حساب) وتسجيل الدخول إليه: https://accounts.google.com

تعليق الشريحة:

بحث حول موضوع "وصف شامل لقرية دربوغير"

يتعلق هذا العمل بمقرر "الدراسات الجغرافية للتقاليد المحلية". كُرس العمل لوصف شامل لقرية صغيرة تقع في وسط روسيا. قرية دربوغير هي وطني الصغير ، ولذا فأنا مهتم بماضيها وحاضرها. كان الهدف الرئيسي من العمل هو إعطاء وصف جغرافي للقرية. المهام: 1. جمع وتنظيم المواد. 2. إصدار العمل بشكل إلكتروني.

الموقع الجغرافي تقع قرية دربوغييه على المشارف الشرقية لمنطقة سبيروفسكي في منطقة تفير ، وتنتمي هذه المنطقة إلى وسط روسيا.

العوامل المؤثرة في التنمية: العوامل الإيجابية: البعد عن المستوطنات الكبيرة والمنشآت الصناعية يسمح بالحفاظ على الطبيعة. هناك طريق يربط القرية بمركز المقاطعة. العوامل السلبية: شيخوخة السكان الصغيرة. عدم وجود وظائف.

عدد السكان عدد السكان R S Е pr. Migration 2006 59 1 1 0 2007 55 0 0 0 -4 2008 54 1 2 -1 -1 2009 49 0 3 -3 -4 2010 41 0 0 0 -5

البنية التحتية للقرية طريق ترابي ، وإمدادات المياه ، وإمدادات الطاقة ، ومكتب بريد ، ويتم جلب الغاز المسال من سبيروف.

الأنشطة الاقتصادية الثروة الحيوانية. حتى منتصف التسعينات ، تم تطوير تربية الماشية على نطاق واسع في دربوجا. تم تربية الأبقار والأغنام والخنازير هنا. كان الراعي الكبير في بانيخ. كانت مزرعة الخنازير مع الأمهات في Poluzhye. في الوقت الحالي ، القرية هي مزرعة موساييف ، حيث يوجد 70 رأسًا من قطعان الألبان و 40 رأسًا للتسمين. وكذلك مزرعة Chepizhko ، حيث ≈ 50 خنازير للتسمين وعدة بذر ، تجلب النسل. نمو النبات. المحاصيل الرئيسية التي تزرع في هذه المنطقة هي الشوفان والكتان. في السابق ، قاموا بزراعة الجاودار ، وحتى في وقت سابق ، تم زراعة الحنطة السوداء. لم يتم تطوير زراعة الخضروات في هذا المجال. زراعة البطاطس مرهقة لأن التربة صخرية. في هذا الصدد ، من الآلات الزراعية ، يمكنك فقط استخدام حفار البطاطس وزرع البطاطس وجمعها يدويًا.

تعليم مدرسة ابتدائية سابقة. لا توجد حاليا مؤسسات تعليمية في القرية. ولكن منذ حوالي 15 عامًا ، في قرية Polyuzhie المجاورة ، كانت هناك مدرسة ابتدائية درس فيها أطفال من قريتين. بعد نهاية الصف الرابع ، ذهب الطلاب إلى مدرسة Biryuchevsky الثانوية. ولكن في كل عام كان هناك طلاب أقل وأقل. في العام الذي سبق إغلاق المدرسة ، عمل فيها مدرس واحد ودرس أربعة طلاب. الآن تم تدمير المدرسة بالكامل.

الثقافة أشياء الثقافة في شكل بيوت الثقافة والنوادي والمرافق الرياضية في القرية غائبة. لكن السكان المحليين ينظمون عطلاتهم باستخدام إمكانيات الطبيعة. على سبيل المثال: إنهم يعملون في تصميم المناظر الطبيعية ، والاسترخاء في الطبيعة ، والذهاب إلى الغابة من أجل الفطر والتوت.

الشبكة التجارية في قرية Polyuzhie المجاورة يوجد متجر تابع لجمعية المستهلك المحلية. يتم جلب البضائع من Spirov. معظم الناس يتسوقون في هذا المتجر.

الخلفية التاريخية حتى عام 1965 ، كانت قرية دربوغير والقرى المجاورة الأخرى (بانيها ، وكروتشينكا ، وديرغوني ، ويابلونكا) تنتمي إلى مزرعة جماعية واحدة "عامل". عمل الناس بدون راتب ، وكانوا يتلقون المال مرة واحدة فقط في السنة (يوم عمل واحد - 5 كوبيل). ثم تم تحويل المزرعة الجماعية إلى مزرعة حكومية. بعد ذلك ، بدأت الدولة في تزويد الناس بالمعدات والأعلاف الحيوانية ، وسلمت مزرعة الولاية كل شيء للدولة. تم إجراء الطريق Biryuchevo - Derbugier في منتصف 80s. بدأت الحافلة تعمل في العام 90.

المعالم كان الجذب الرئيسي للقرية كنيسة قديمة ، تم هدمها قبل بداية الحرب العالمية الثانية. يقول القدامى إنها كانت كنيسة جميلة منحوتة محاطة بسور حجري.

آفاق التنمية. ليس للقرية آفاق خاصة ، بما أن الزراعة في البلد ككل في تراجع ، فمن الممكن إجراء تغييرات شريطة أن تغير الدولة سياستها في مجال تنمية القرية: الغاز والطرق والوظائف ستظهر في القرية. أيضا ، تعتمد الآفاق على المبادرة الشخصية للسكان.

شكرا لكم على اهتمامكم!

معاينة:

لاستخدام المعاينة ، قم بإنشاء حساب Google (حساب) وأدخله: