تكوين Sholokhov M.A. تأليف موضوع "الشرف والعار" ، تأليف كتاب حول موضوع العمل: موضوع كرامة الإنسان

شلوخوف

تأليف كتاب عن عمل حول موضوع: موضوع شرف كرامة الإنسان.

ميخائيل ألكساندروفيتش شولوخوف أستاذ بارز في أدب الواقعية السوفياتية. أحد الأعمال التي سعى فيها المؤلف إلى إخبار العالم بالحقيقة القاسية حول الثمن الهائل الذي دفعه الشعب السوفيتي لمستقبل البشرية هي قصة "مصير الإنسان" ، التي نشرت في برافدا في 31 ديسمبر 1956 - 1 يناير 1957. كتب شلوخوف هذه القصة في وقت قصير بشكل مذهل. تم إعطاء بضعة أيام فقط من العمل الشاق للقصة. ومع ذلك ، فإن تاريخه الإبداعي يستغرق سنوات عديدة: بين لقاء فرصة مع رجل أصبح النموذج الأولي لأندريه سوكولوف ، وظهور "مصير الرجل" عشر سنوات. عمقت القصة بشكل واقعي التقاليد الأدبية العظيمة وفتحت آفاقا جديدة للتجسيد الفني لموضوع الحرب. إذا كان العمل في بطولة الأشخاص في الحرب في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات استثناءً نادرًا ، ففي النصف الثاني من الخمسينيات ، أصبح الاهتمام بهذا الموضوع أكثر نشاطًا. يجب الافتراض أن Sholokhov تحولت إلى أحداث الحرب ليس فقط لأن الانطباع بوجود لقاء مع السائق ، الذي أثار حماسته بشدة وقدم مؤامرة شبه منتهية ، لم يتم مسحه. كان الشيء الرئيسي والحاسم مختلفًا: كانت الحرب الماضية حدثًا من نوعه في حياة البشرية ، بحيث لا يمكن فهمها وحلها من بين أهم مشاكل العالم الحديث.
كان شولوخوف ، الذي يستكشف الأصول الوطنية لشخصية بطل الرواية أندريه سوكولوف ، مخلصًا للتقاليد العميقة للأدب الروسي ، والتي كانت شغفها بحب الرجل الروسي ، والإعجاب به ، وكان مهتمًا بشكل خاص بمظاهر روحه المرتبطة بالتربة الوطنية. - هذا هو حقا شخص روسي من الحقبة السوفيتية ، مصيره يعكس مصير شعبه الأصلي ، وتجسد شخصيته السمات التي تميز وجه الأمة. إنه يرتكب الأعمال البطولية ، دون أن يوليها أهمية. للتحقق من ذلك ، فقط تذكر كيف أنه حريص على تسليم الأصداف إلى البطارية أو من دون تردد يقرر تدمير الخائن. نكران الذات من الفذ والطبيعية - هذه هي السمات التي لا تميزه عن الشعب السوفيتي ، ولكن تجعله مرتبطًا بهم ، والحديث عنه كشخص أعطاه الناس بسخاء تراثهم الروحي. هذا هو الشخص الذي يمثل الناس في ظروف قاسية ومأساوية ويظهر صفات ليست امتيازه الأخلاقي ، ولا تميزه عن الآخرين ، بل تقربهم منهم.
  في قصة "مصير الإنسان" يصعب حقًا العثور على ما يتم استثماره أحيانًا في مفهوم "الابتكار". وفي الواقع: ثغرة الخصائص والأوصاف ، وديناميكية المؤامرة ، وأقصى درجات ضبط النفس والموضوعية - كل هذا لا يملك قوة شريعة على شولوخوف. وفي الوقت نفسه ، فإن "مصير الإنسان" هو عمل مبتكر بالمعنى الأكثر مباشرة وعمق للكلمة ، مبتكرة في جوهرها ، في جوهرها الأيديولوجية والجمالية.
اندريه سوكولوف ، بعد أن خاض الحرب ، فقد كل شيء: ماتت الأسرة ، ودمرت الموقد. لقد حان حياة سلمية ، لقد حان الوقت لصحوة الربيع ، وحان الوقت لآمال مستقبل سعيد. وهو ينظر إلى العالم من حوله "كما لو كان ممتلئًا بالرماد" و "ممتلئًا بعيون الشوق التي لا مفر منها" ، والكلمات تنفصل عن شفتيه: "لماذا أنت ، الحياة ، شلتني؟ لماذا تشوهها بهذا الشكل؟ "، على حد تعبير أندريه سوكولوف ، هناك حيرة محيرة وإحباط يائس. يحول الرجل سؤاله المقلق إلى الحياة ، ولا يتوقع إجابة منه. بالنظر إلى الماضي ، وتذكر وتقييم كل ما فعله ، لا يشعر البطل بالذنب أمام الحياة والناس. يبحث شولوخوف عن دوافع مأساته ليس في سمات الشخصية ، ولكن في الحالة المأساوية في العالم ، في النقص في حياة الإنسان. يتم تضمين مصير البطل في مجموعة واسعة من الوجود التاريخي. هناك مشكلة لم يمر بها كاتب معاصر مشهور. نحن نتحدث عن كيفية حدوث مصير أولئك الذين خاضوا الحرب الوطنية العظمى ، وماذا التقت حياتهم السلمية ، وما إذا كانوا قد كوفئوا على مآثرهم ومعاناتهم ، وما إذا كانت آمالهم ، التي يعتزون بها في خط المواجهة ، قد تحققت ، وما هي الدروس التي تعلموها ، وما هو الدور الذي ينتمون إليه. في شؤون ومخاوف عالم ما بعد الحرب. عودة الجندي في خط المواجهة إلى الحياة السلمية ، إلى المنزل ، أصبحت بطبيعة الحال واحدة من الدوافع الرئيسية في عمل الكتاب. صورت حقيقة ما بعد الحرب في صور البناء ، منتعشة من أنقاض المدن والقرى. يعمل الناس دون أن يجدوا وقتًا للتفكير ، ولا يفسرون إما ذكريات الماضي المريرة ، أو مشاعر لا تهدأ نابعة من الظلم والشر ، والتي لم تختف من الحياة. في الأربعينيات ، ابتكر العديد من الشعب السوفيتي فكرة خاطئة عن حجم الفعل البطولي للشعب ، وغرس فكرة تافهة مفادها أن استعادة المحطمين ، وتئام الجروح لم تكن صعبة للغاية ، وتم تنفيذ المهمة التاريخية للشعب السوفياتي ، التي أنقذت البشرية من العبودية الفاشية ، بسهولة. يبدو أن بعض الكتاب قد نسوا أن الحقبة لم تتلق تعبيراً شاملاً في موكب النصر الذي توج بإنجاز الشعب في الحرب. سيكون فقط رمزا للعصر ، ولكن ليس صورة واقعية للوقت مع معاناته والخسائر والعوز.
الخصوصية الفنية لقصة "مصير الإنسان" هي في القدرة الاستثنائية لمحتواها ، بنسب ملحمية في اتساع اللوحات. إن مصير أندريه سوكولوف هو الدافع الرئيسي للمؤامرة ، لكن القصة تعطي صورة بانورامية حية لتاريخ البلاد ، ويتم رسم الحلقات العسكرية المذهلة للدراما. لا يقتصر اكتشاف شولوخوف كفنان يستكشف روح الناس عند نقاط التحول في تاريخه ، وشخصية الشخص الذي يتصرف في ظروف قاسية في عصر مأساوي ، على عمل كتاب فرديين. إن تجربة الفنان الكبير هي ملك للجميع ، لكن الجميع يأخذ منها ما يتمشى مع تطلعاته الإبداعية. تحتوي روايات الحرب وحكاياتها ، التي كُتبت في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات ، على الرغم من تفردها الفني ، على سمات مشتركة ، مما يتيح لها اعتبارها ظاهرة أدبية في عصر معين. هذه هي الثقة في الإنسان ، ونشاط الإنسانية ، والرغبة الواعية لإعطاء تجربة الماضي المأساوية لخدمة الحاضر.

يبدأ أندريه سوكولوف القصة عن نفسه بالكلمات: "في البداية ، كانت حياتي عادية". ولكن في هذه "الحياة العادية" ، رأى شولوخوف أن الإنسان والبشر هو حقًا تعالى ، لأنه لا يتم الكشف عن الأشخاص الصادقين والمتواضعين والنبلاء والنكران للذات إلا في الأعمال اليومية والعمل. يستخدم Sholokhov بحذر حق الفنان في اختيار المواد عندما يعيد إنتاج قصة البطل ، الذي يتذكر "الكلمات القاسية" التي ألقيت على زوجته ويشرب مع الأصدقاء ، وبعد ذلك "تتظاهر لكتابة مثل هذه المعجنات التي تبدو مخيفة أن ننظر إليها من الجانب". لكن الكاتب يعرف أن هذا ليس هو الشيء الرئيسي في شخصية أندريه. رجل عامل ، وكله ممتص في رعاية الأسرة ، وهو زوج لطيف وأب يجد سعادة حقيقية في أفراح هادئة ونجاحات متواضعة لم يمر بها منزله ، يجسد أندري سوكولوف القيم الأخلاقية المتأصلة في أهل العمل. وبتغلغل رقيق ، يتذكر زوجته إيرينا: "من الجانب إلى النظرة - ..." كم من الفخر الأبوي وضعه في كلمات عن الأطفال ، وخاصة عن ابنه: "والأطفال سعداء ..."
كان طريق سوكولوف في الحرب مأساوياً. المعالم البارزة على هذا الطريق كانت مآثر أنجزها رجل لم ينكسر ، ولم يتصالح ، ولم يعترف بسلطة العدو على نفسه وحافظ على التفوق الأخلاقي عليها. فقط مثل هذا الشخص يمكنه أن يقول بكل بساطة وعمق عن المصاعب الباهظة للحرب ، التي وقعت على أكتاف النساء والأطفال: "استقرت القوة الكاملة عليهم!" ولكن حتى المحاكمات الأكثر صعوبة كانت تنتظره: توفيت عائلته ، في يوم النصر ، برصاصة قناص ألمانية قاطعت حياة ابنه أناتولي . ولكن في عينيه ، لا توجد كراهية خفية انتقامية ، ولا شكوك سامة. لقد شوهت الحياة الإنسان ، لكن لم يستطع تحطيمه ، لقتل نفسًا حية.
  والآن أصبح المعلم الرئيسي لمسار بطل الرواية - يتبنى أندريه سوكولوف القليل من فانيوشا ، الذين حرمتهم الحرب من أقاربه. لا يحاول أندريه تحفيز قراره على اتخاذ يتيم فلسفيًا ، هذه الخطوة لا تتعلق بمشكلة الواجب الأخلاقي. بالنسبة له ، "حماية الطفل" هو مظهر طبيعي لروحه. من أجل أن تكون عيون الطفل واضحة ، "كما لو لم تكن سيئة" ، وأن تظل الروح الهشة غير مستقرة ، فلا شيء يجب أن يلمسها. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية "عدم إلحاق الأذى بقلب الطفل حتى لا يرى حرقًا ويعني تمزق الذكور دموعًا على خده ..."
  لم يعط الرحمة التي احتضنت المؤلف ، التي صدمت من قصة أندريه سوكولوف ، قصة تلوين عاطفية ، لأن البطل لم يتكلم فقط عن الشفقة ، ولكن أيضًا عن اعتزازه بالرجل الروسي ، والإعجاب بقوته وجمال روحه ، والإيمان بالاحتمالات الهائلة للناس. هذه هي الطريقة التي تظهر بها الشخصية الرئيسية ، ويمنحه المؤلف حبه واحترامه وفخره عندما يقول بإيمان بالعدالة والعقل: "شخصان يتاميان ..."

أندريه سوكولوف رجل ذو سحر رائع. في بداية القصة ، يجعلنا شولوخوف نشعر أننا قابلنا شخصًا لطيفًا وقويًا وبسيطًا ومنفتحًا ومتواضعًا ولطيفًا. هذا الرجل الطويل القاسي "يرتدي ملابس مدببة" يرتدي "سترات مبطنة محترقة في عدة أماكن" ، في أحذية خشنة ، وضعه على الفور. كم من الحنان كان موجهاً للطفل: "قل مرحباً لعمه يا بني!" ما زلنا لا نعرف شيئًا عن هذا الرجل ، لكن وفقًا لما يقوله عن الصبي: "- أنا أواجه مشكلة مع هذا الراكب!" ، - يمكنك بالتأكيد أن ترى فيه طبيعة لطيفة. لا تهيج ، ولا إهمال الكبار ، عندما يتحدث عن الطفل ، انزلق في كلامه. شكوى وهمية: "لدي مشكلة مع هذا الراكب" - طغت بشكل حاد على مشاعره الحقيقية. في إشارة إلى أن "شقيقه هو سائق" أمامه ، دخل في محادثة ، بسذاجة وبصراحة ، مع تلك الطبيعة النبيلة التي تميز بين الناس البسطاء والجيدين ، "دعني أعتقد أنني سوف أذهب ، ودخن معًا. واحد والدخان ، ويموت ". ولاحظت عينه الشديدة أن المحاور "يعيش حياة غنية ويدخن السجائر" ، وهو قول مأخوذ عن شفتيه ، حيث كشف شخصًا ذا خبرة جيدة: "حسنًا ، أخي ، التبغ المنقوع ، الذي عولج الحصان ، ليس جيدًا". كجندي متمرس ، يسأل عن السنوات الأمامية وينقط: "حسنًا ، كان علي ، أخي أيضًا ، أن أسخر من جوريوشكا أسفل أنفي وأعلى". لا يبحث أندريه عن سبب لتدفق روحه أمام كل شخص يقابله. في المحاور ، يرى جنديًا ، لم يكن مصيره سهلًا أيضًا. رجولي ضبط النفس هي سمة متأصلة على حد سواء في كل من المؤلف وبطل القصة. هذا التصريح يهرب منه قسراً: "لماذا أنت ، الحياة ، شلتني؟ لماذا تم تشويهها؟ "- قُطعت:" وفجأة أدركت: دفعت ابني الصغير بلطف ، وقال: - اذهب يا عزيزتي ، العب بالقرب من الماء ، وهناك دائمًا نوع من الفريسة للأطفال بماء كبير. انظروا فقط ، لا تبللوا قدميك! "

في تجربة وملاحظات ، في أفكار ومشاعر سوكولوف ، تنعكس المفاهيم التاريخية والحيوية والأخلاقية للناس ، في نضال شديد وعمل شاق ، فهم الحقيقة ، ومعرفة العالم. يتم الجمع بين العمق والبراعة في تصريحاته مع البساطة والوضوح. دعونا نتذكر كيف يقارن بشكل شاعري ذاكرة الطفولة مع البرق الصيفي: "بعد كل شيء ، فإن ذاكرة الأطفال تشبه البرق الصيفي ..." ومع ذلك ، فإن الاستجابة العاطفية والحنان ، والقدرة على الحب النشط ، الذي يظهره عندما يصادف أشخاصًا طيبين وعادلين أو في حاجة إلى الحماية - هذا هو الأساس الأخلاقي للتعنت والازدراء والحزم الشجاع فيما يتعلق بالقسوة والخيانة والأكاذيب والنفاق والجبن والجبن.
  لقد ذهب أندريه سوكولوف إلى المقدمة كرجل تم تأسيسه بالفعل ، وكانت الحرب بمثابة اختبار وحشي للقوى والمعتقدات والمثل الجسدية والروحية التي شكلت جوهر شخصيته ، وأساس نظرته إلى العالم وشخصيته. لا يُظهر Sholokhov تفاصيل الحياة في خط المواجهة والمحن في المخيم من أجل التركيز على تصوير "الصدمة" ، لحظات "الذروة" ، عندما تتجلى شخصية البطل بقوة وبعمق. وداعاً على المنصة ، والتقاط ، والانتقام من الخائن ، ومحاولة فاشلة للهروب من المخيم ، واشتباك مع مولر ، والوطن ، جنازة الابن ، والالتقاء مع الصبي فانيوشكا - هذه هي معالم طريق أندريه. أين المصادر التي أعطت القوة للصمود ، الصمود؟ الإجابة على هذا السؤال في سيرة سوكولوف التي سبقت الحرب ، التي هي قرن من القرن العشرين ، الذي يتميز مسار حياته بالأحداث التي لا تنسى لحياة الناس والدولة التي حدثت فيها الثورة ، تم إنشاء عالم جديد في العمل والنضال. كانت هذه الظروف هي التي شكلت شخصية الشخص ورؤيته للعالم ، والوعي التاريخي للأشخاص الذين كان ابنه.
  http://vsekratko.ru/sholohov/sudbacheloveka2

الحجج للمقال النهائي.

1. أ. بوشكين   "ابنة القبطان" (كما تعلمون ، توفي أ. س. بوشكين في مبارزة ، قاتل من أجل شرف زوجته. م. ليرمونتوف في قصيدته دعا الشاعر "عبداً شرفًا". أدت مشاجرة تسببت في الإهانة الشريرة أ. بوشكين إلى وفاته أعظم كاتب ، ومع ذلك ، احتفظ ألكسندر سيرجيفيتش في ذاكرته بشرفه وباسمه الجيد.

في قصته "The Captain's Daughter" ، يصور بوشكين بيتروسا غرينيف بصفات أخلاقية عالية. لم يشوه بيتر شرفه حتى في تلك الحالات التي قد تدفع فيها رأسك مقابل ذلك. لقد كان رجلاً محترماً وفخورًا وذو معايير أخلاقية عالية. لم يكن بمقدوره ترك قذف شفابرين بدون عقاب ضد ماشا ، لذا تحداه في مبارزة. احتفظ Grinev شرفه حتى تحت وطأة الموت).

2. م. شلوخوف   "مصير الرجل" (في قصة قصيرة ، تطرق شولوخوف إلى موضوع الشرف. كان أندريه سوكولوف رجلًا روسيًا بسيطًا ، وكان لديه عائلة وزوجة محبة وأطفال ومنزله. لقد انهار كل شيء في لحظة ، لكن الحرب كانت السبب. نجح سوكولوف في تحمل كل مصاعب الحرب ، حيث رفع رأسه بفخر ، ومن بين الأحداث الرئيسية التي تكشف عن قوة وشخصية شخص ما ، مشهد الاستجواب لأندريه مولر ، حيث تجاوز جندي ضعيف وجائع الفاشية بقوة الروح ، ورفض تقديم عرض لشرب الأسلحة الألمانية من أجل النصر. لم أكن متوقعًا بالنسبة للألمان: "حتى أكون جنديًا روسيًا يشرب من أجل انتصار الأسلحة الألمانية؟" قدر النازيون شجاعة الجندي الروسي ، قائلين: "أنت جندي شجاع. أنا أيضًا جندي وأنا أحترم المعارضين الجديرين." أثارت قوة شخصية الألمان سوكولوف احترام الألمان. قرر أن هذا الشخص يستحق الحياة. أندريه سوكولوف يجسد الشرف والكرامة. إنه بالنسبة له مستعد حتى لمنح حياته.))

3. م. ليرمونوتوف. رواية "بطل عصرنا" (علمت Pechorin عن نوايا Grushnitsky ، ولكن مع ذلك لم تتمنى له الأذى. فعل يستحق الاحترام. على العكس من ذلك ، قام Grushnitsky بعمل شائن ، حيث قدم Pechorin سلاحًا غير مملوءة لمبارزة).

4. م. ليرمونوتوف   "أغنية عن القيصر إيفان فاسيليفيتش ...". (يروي ليرمونتوف سماح الأشخاص الموجودين في السلطة. مثل كيريبيفيتش الذي انتهك زوجته المتزوجة. لا توجد قوانين مكتوبة له ، ولا يخاف شيئًا ، حتى القيصر إيفان الرهيب يدعمه ، لذلك يوافق على المعركة مع التاجر كلاشنيكوف. التاجر ستيبان بارامونوفيتش كلاشنيكوف هو رجل الحقيقة ، وهو زوج مخلص وأب محب ، وعلى الرغم من خطر الخسارة أمام كيريبيفيتش ، فقد دعاه إلى القتال من أجل تكريم زوجته ، وقتل التاجر كلاشينكوف غضب القيصر الذي أمره بالإعدام. tepan Paramonovich قد تنازل للملك، لتجنب وفاته، ولكن كان أكثر تكلفة من شرف العائلة بالنسبة له مثالا على هذا البطل ليرمونتوف أظهرت الطابع الحقيقي للرجل العادي الروسي الشرف - روح قوية، صامدة وصادقة ونبيلة).

5. ن. غوغول   "تاراس بلبا". (Ostap قبلت الموت بشكل كاف).

6. خامسا راسبوتين   "دروس الفرنسية". (صبي فوفا يقاوم جميع الاختبارات من أجل الحصول على التعليم ، ليصبح رجلاً)

6. أ. بوشكين   "ابنة الكابتن". (شفابرين هو مثال حي على رجل فقد كرامته. إنه عكس غرينيف بالضبط. إنه رجل لا يوجد له مفهوم الشرف والنبلاء على الإطلاق. لقد سار على رؤوس الآخرين ، وداس على نفسه لإرضاء رغباته المؤقتة. تقول الشائعات الشعبية: "اعتن ارتدِ ثيابك مرة أخرى ، وشرف منذ صغرك. "بمجرد أن تشوه الشرف ، من غير المحتمل أن تكون قادرًا على استعادة اسمك الجيد.

7. اف ام دوستويفسكي"الجريمة والعقاب" (راسكولنيكوف قاتل ، لكن الفعل المشين كان يستند إلى أفكار صافية. ما هو: الشرف أم العار؟)

8. اف ام دوستويفسكي   "الجريمة والعقاب." (باعت سونيا مارميلادوفا نفسها ، لكنها فعلت ذلك للعائلة. ما هو: الشرف أم العار؟)

9. اف ام دوستويفسكي   "الجريمة والعقاب." (تم تشويه دنيا ، لكن تم استعادة شرفها. الشرف سهل الخسارة.)

10. ل. ن. تولستوي   أخذ "الحرب والسلام" (الذي أصبح مالكًا لميراث كبير ، بيزوخوف ، بأمانته وإيمانه بلطف الناس ، من الشبكة بواسطة الأمير كوراغن. فشلت محاولاته للاستيلاء على الميراث ، ثم قرر الحصول على المال بطريقة أخرى. وتزوج الشاب من ابنته هيلين في بيير المحبب والهادئ ، الذي علم عن خيانة هيلين ودولوخوف ، بدأ غضبه يغلي ، وتحدى فيدور للمعركة ، وأظهرت المبارزة شجاعة بيير. ayut احترام. A يرثى لها مكيدة الأمير Kuragin، هيلين وDolokhov جلبت لهم سوى البؤس. الأكاذيب والنفاق والخنوع أبدا تحقيق النجاح الحقيقي، ولكن يمكن تشويه شرف وكرامة الشخص لانقاص).

1. إيه. بوشكين "ابنة الكابتن"

تشير نقوش الرواية على الفور إلى مشكلة أثارها المؤلف: من هو حامل الشرف ، وهو أمر شائن. يتجلى هذا الشرف المتجسد ، الذي لا يسمح لأحد أن يسترشد بالمصالح المادية أو غيرها من المصالح الأنانية ، في استغلال الكابتن ميرونوف ودائرته الداخلية. Pyotr Grinev ، مستعد للموت من أجل كلمة اليمين هذه ، ولا يحاول حتى الخروج والخداع وإنقاذ الحياة. لا يفعل ذلك Shvabrin: من أجل إنقاذ حياته ، فهو مستعد للذهاب إلى خدمة القوزاق ، إذا كان فقط من أجل البقاء.

ماشا ميرونوفا هو تجسيد لشرف النساء. هي ، أيضًا ، مستعدة للموت ، لكنها لا تتآمر مع شفابرين المكروهة ، التي تلتمس حب الفتاة.

2. ام يو ليرمونتوف "أغنية عن ... التاجر كلاشينكوف"

كيريبيفيتش - ممثل أوبريتشنينا ، لا يعرف أي شيء عن الرفض ، فهو معتاد على التسامح. الرغبة والحب يقودانه طوال حياته ، فهو لا يقول الحقيقة كاملة (وبالتالي الأكاذيب) للملك ويتلقى الإذن بالزواج من امرأة متزوجة كلاشنيكوف ، وفقًا لقوانين دوموستروي ، يدافع عن شرف زوجته المشينة. إنه مستعد للموت ، ولكن لمعاقبة الجاني. ترك للقتال في مكانه الأمامي ، ويدعو إخوته ، الذين يجب أن يواصلوا عمله إذا مات. Kiribeevich ، من ناحية أخرى ، هو الجبان ، والشجاعة والجرأة ترك وجهه على الفور بمجرد اكتشاف اسم خصمه. وعلى الرغم من وفاة كلاشينكوف ، فقد مات فائزًا.

3. زمالة المدمنين المجهولين نيكراسوف "لمن في روسيا ..."

ماتريونا تيموفينا تحافظ على شرفها وكرامتها للأم والزوجة. هي ، حامل ، تذهب إلى المحافظ لإنقاذ زوجها من التجنيد.

تتمتع Yermila Girin ، كونها رجل صادق ونبيل ، بالسلطة بين القرويين في أقرب okrug. عندما برزت الحاجة لاسترداد الطاحونة ، لم يكن لديه المال ؛ فقد جمع الفلاحون في البازار ألف روبل في نصف ساعة. وعندما تمكن من رد الأموال ، قام بالتجول في كل شخص وأعاد شخصيًا ما تم اقتراضه. أعطيت الروبل لم يطالب بها أحد للجميع لتناول مشروب. إنه رجل نزيه والشرف له أغلى من المال.

4. N.S. ليسكوف "السيدة ماكبث من متينسك"

الشخصية الرئيسية - كاترينا إزميلوفا - تضع الحب فوق الشرف. لا يهمها من الذي يقتل ، إذا كان فقط البقاء مع عشيقها. وفاة والد الزوج ، يصبح الزوج مجرد مقدمة. الجريمة الرئيسية هي قتل وريث صغير. ولكن بعد التعرض لها ، ظلت مهجورة من قبل رجلها المحبوب ، لأن حبه كان مجرد مظهر ، ورغبة في العثور على عشيقة في الزوجات. وفاة كاترينا إزميلوفا لا تغسل الأوساخ من جرائمها. يبقى العار في الحياة عارًا بعد وفاته لتاجر شهواني مرهق.

5. اف ام دوستويفسكي "الجريمة والعقاب"

سونيا مارميلادوفا هي المركز الإيديولوجي الأخلاقي للرواية. الفتاة ، التي ألقيت من قبل زوجة أبيها إلى لوحة ، ويحافظ على نقاء روحها. إنها لا تؤمن بالله بإخلاص فحسب ، بل تحافظ أيضًا على مبدأ أخلاقي داخلها لا يسمح لها بالكذب أو السرقة أو الخيانة. تحمل صليبها دون نقل المسؤولية لأي شخص. إنها تجد الكلمات الصحيحة لإقناع راسكولنيكوف بالاعتراف بالجريمة. ويذهب إلى العمل الشاق من بعده ، ويحمي شرف جناحه ، ويحميه في أصعب لحظات حياته. يحفظ ، في النهاية ، حبه. من المدهش أن تصبح فتاة تعمل كعاهرة في رواية دوستويفسكي مدافعة وحاملة لشرف وكرامة حقيقيين.

الشرف والعار.

لقد جاء كل واحد منا على شرف الناس. الناس الذين يمكن أن تساعد شخص أنانية. يمكن لمثل هؤلاء الأشخاص تقديم المساعدة حتى لشخص غريب ، دون المطالبة بأي شيء في المقابل. ولكن هناك ، والجانب المظلم من الشرف ، ما يكتسب قوته يوما بعد يوم. العار هو نوع سلبي للشخص ، والذي يعبر عنه بالخداع والخداع والخداع والخيانة. لتخليص الناس ، فإن الأنا فقط هي القيمة ؛ فهي تساعد الآخرين لمصلحتهم الخاصة. يمكن الوثوق به مثل هؤلاء الناس؟ هل من الممكن الاعتماد عليها في الأوقات الصعبة؟ بالطبع لا.

نفهم اليوم أن العار ينمو ويزداد زخماً ، بينما يدمر القيم الأخلاقية للإنسان. في الوقت الحاضر ، من الصعب العثور على شخص سيساعده ويفهمه ويتحكم فيه.

"اعتنِ بالشرف منذ صغره" - هذا هو بالضبط نقش قصة "ابنة الكابتن" للكاتب ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين. أصبح مفهوم الشرف محور العمل. الشرف هو الحشمة ، والنقاء الأخلاقي للأبطال مثل بيوتر غرينيف ، والديه ، وجميع أفراد الأسرة الكابتن ميرونوف ؛ إنه لشرف وإخلاص عسكريين للقسم ، إنه إلى حد كبير حب الوطن الأم. تتناقض القصة مع بيتر غرينيف وأليكسي شفابرين. كلاهما شاب ، نبلاء ، ضباط ، لكن ما مدى اختلافهما في الشخصية والمبادئ الأخلاقية. Grinev هو رجل شرف ، سواء كان يتعلق بموقفه من Masha Mironova ، أو هل هذا هو ولاءه للقسم ، والمثابرة حتى النهاية خلال أعمال الشغب في Pugachev. بدون شرف وضمير أليكسي شفابرين. إنه وقح لماشا ، ولا يكلفه شيء أن يذهب إلى المتمردين ، منتهكا شرف ضابط. يثير الكابتن ميرونوف ، قائد قلعة بيلوغورسك ، تعاطفًا عميقًا. لم يسقط كرامته ، وبقي وفياً للقسم ، ولم يركع أمام بوجاتشيف. في عائلة غرينيف ، كان مفهوم الشرف هو أساس شخصية والد بيتروسا. على الرغم من حقيقة أن بيتر ، مثله مثل كل الأطفال ، كان يحب لعب المزح ، ولكن الشيء الرئيسي الذي نشأ فيه - كرامة الإنسان ، واللياقة ، وهذا شرف. يتجلى البطل من خلال إعادة ديون البطاقة ، ودون إذلال نفسه بالخيانة ، كما فعل شوابرين.

دعنا ننتقل إلى عمل "أغنية القيصر إيفان فاسيليفيتش ، أوبرينيك الشاب والتاجر الشجاع كلاشينكوف" ، ميخائيل يوريفيتش ليرمونتوف. يعالج الكاتب إحدى أهم المشكلات التي تواجه الشخص - مشكلة الشرف. كيف تحمي شرفك وأحبائك ، على الرغم من كل شيء ، كيف تبقى شخصًا في أي موقف؟

تجري الأحداث في القرن السادس عشر البعيد ، في عهد إيفان الرهيب ، عندما كان يمكن للحراس ارتكاب الفظائع ، مع العلم أنهم لن يعاقبوا من قبل القيصر. يتم عرض مثل oprichnik على كيريباتيفيتش ، التي تضعها في موقف رهيب دون التفكير في مصير المرأة. يرى الجيران أنه يحاول أن يهتم بها - امرأة متزوجة ، كانت تعتبر في تلك السنوات أعظم خطيئة. أشعر بالخجل من امرأة بريئة. غاضب من زوجها ، التاجر كلاشينكوف ، الذي استدعى أوبريتشنك إلى معركة مفتوحة. دفاعًا عن شرف زوجته وعائلته ، ذهب إلى مبارزة ، مدركًا أنه لن يكون رحيماً بالملك على أي حال. ثم لعبت مبارزة بين الحقيقة والشرف والخزي. بسبب رجل محروم من الأخلاق ، وفاة كلاشينكوف النبيلة ، يُترك أبناؤه بدون أب ، والفتاة الصغيرة البريئة أرملة. هكذا دمر كيريبيفيتش الحياة ليس فقط من أجل نفسه ، ولكن أيضًا من أجل امرأته الحبيبة. وكل هذا بسبب أن الشخص الذي ليس لديه قيم روحية لا يمكنه أبدًا فهم الحب الحقيقي ، الذي يرفعه إلى الأعمال الصالحة ، حيث يظل الشرف خالصًا وبريئًا. يعلمنا هذا العمل كثيرًا: حقيقة أنه من الضروري دائمًا الدفاع عن شرف العائلات والأقارب ، وعدم الاعتداء على أي شخص.

في الختام ، أريد أن أدعو الناس إلى الضمير. إلى ما كان دائما مفهوم الشرف. الشرف هي واحدة من أعلى الصفات الأخلاقية للشخص. تتشكل منذ الطفولة. بعد كل شيء ، فإن أسس الكرامة الإنسانية هي طريق طويل وشائك من الأنانية إلى وضع المبادئ الأخلاقية. من شخص لآخر ، من جيل إلى جيل ، تم تمرير أساسيات الشرف والآداب والكرامة الإنسانية ، والشخص نفسه هو الذي يختار المثل العليا الأخلاقية التي يختارها كدليل في هذه الحياة. لذلك لن نكون أشخاصًا غير نزيهين ، ولن نشبه أولئك الذين تم ابتلاعهم بالفعل بواسطة الأنا والأنانية والأنانية. في الواقع ، مظهر من مظاهر الشرف ليس فقط من أجل الذات ، ولكن للعالم كله!

دوبروفسكي إيجور

من الأفضل أن تكون فقيرًا بشرف من الأغنياء مع العار.

الشرف ... ما هذا؟ الشرف هي الصفات الأخلاقية للشخص ، ومبادئه الجديرة بالاحترام والاعتزاز ، وهذه قوة روحية عالية يمكن أن تمنع الشخص من الشعور بالخيانة ، والخيانة ، والأكاذيب والجبن. بدون شرف ، لا يتمتع الشخص بحياة حقيقية. من الأفضل أن تكون فقيرًا بشرف من الأغنياء مع العار.

لقد خلقت كلاسيكيات الخيال العالمي العديد من الأعمال التي تحكي عن الأبطال الذين لديهم موقف مختلف تجاه مفهوم الشرف والكرامة. لذلك في القصيدة في نثر تشارلز بودلير ، "النقود المزيفة" ، تظهر رجولية الرجل واختيار العار. الشخصية الرئيسية تعطي للرجل الفقير عملة مزيفة ، وليس التفكير في أنه يمكن إلقاء القبض على هذا الشخص المؤسف. الاعتقال هو أصغر شيء يمكن أن يفعلوه ، أو يمكن أن ينحتوه ، أو يضربونه ، أو حتى يقتلوه. هذا الزميل الفقير له حياة بدون سكر ، وبالتالي سوف يصبح أسوأ. ارتكب الرجل الذي أعطى هذه العملة عملًا مخادعًا ؛ فقد اختار الثروة بدلاً من الشرف ، على الرغم من أنه لم يكن لفقير بعملة واحدة. يريد المؤلف أن ينقل إلينا فكرة أنه لا يغتفر أن نكون شريرين ، والأسوأ من ذلك - أن نفعل الشر بالغباء. هذا هو الفعل الأكثر شريفة! حتى أكرم الفعل في الأعماق يمكن أن يخفي شرير كبير.

في قصيدة الميت النفوس في نيكولاي فاسيلييفيتش غوغول ، تعد الشخصية الرئيسية بافيل إيفانوفيتش تشيتشيكوف مثالاً حياً على عدم التشريف. يخدع القصيدة كلها لصالحه. أراد بافل إيفانوفيتش أن يثري من خلال شراء "النفوس الميتة". كانت هذه مستندات عن ملكية الفلاحين الذين لقوا حتفهم ، ولكن تم إدراجهم في قائمة الأحياء. Chichikov هو شراء "النفوس الميتة" من أجل خداع المجتمع بأسره. لم يفكر بافيل إيفانوفيتش في الناس ، وكذب عليهم بوقاحة وقام بكل شيء لنفسه. بعد فحص هذين المثالين ، نرى أنه في كثير من الأحيان يختار الناس الثروة. لكنني أعتقد أنه من الأفضل للفقراء أن يكونوا شرفًا من الأثرياء مع العار.

قال إدوارد بيير ذات مرة لبوشين: "إن الشرف يشبه الجوهرة: أصغر بقعة تحرم اللمعان وتحرمها من ثمنها بالكامل". نعم فعلا. وعاجلاً أم آجلاً ، سيتعين على كل شخص أن يقرر كيفية العيش - مع أو بدون شرف.

تشيبولتسوف إيجور

من أين يأتي الأشخاص غير المشهورين؟

العار هو نوع سلبي للشخص ، والذي يعبر عنه بالخداع والخداع والخداع والخيانة. إنه ينطوي على العار ، وتدمير نفسه كشخص. حتى في أصعب لحظة ، يجب على الشخص الاستمرار في المشي بطريقة صادقة ، دون ثانية دون شك. منذ الولادة ، يقوم الآباء بتربية الأطفال ليكونوا صادقين ، من أين يأتي الأشخاص غير المشهورين؟

يبدو أنه يمكن إعطاء إجابات مختلفة على هذا السؤال ، لكنني أعتقد أن العار هو في المقام الأول ، عدم احترام الذات والآخرين. لذلك ، من المهم للغاية أن نفهم أن القيمة الرئيسية في الحياة هي الشرف والضمير. لكن لسوء الحظ ، لا يفهم الجميع هذا ويختار المسار الخطأ. من خلال ارتكاب أي خداع ، فإننا نقترب من العار. ومع كل خيانة لاحقة ، نصبح مخادعين.

تم التطرق إلى موضوع العار في رواية ألكسندر سيرجيفيتش بوشكين "ابنة الكابتن". يتناقض بطلان في هذا العمل: بيتر غرينيف وأليكسي شفابرين. يمكنك الحكم على الشخص من خلال أفعاله في الأوقات الصعبة. بالنسبة للأبطال ، كان الاختبار هو الاستيلاء على قلعة بيلوغورسك من قِبل بوجاتشيف ، حيث أظهر شافابرين عاره. انه ينقذ حياته بالخداع. نراه على جانب المتمردين ، بينما يهمس شيء بوجاتشيف في أذنه. غرينيف مستعد لمشاركة مصير الكابتن ميرونوف والوقوف إلى وطنه.

دعنا ننتقل إلى رواية ليو تولستوي "الحرب والسلام". الشخصية الرئيسية ، أناتول كوراجين ، هي شخصية غير مسؤولة ونفاقية. إنه لا يفكر في عواقب أفعاله ، ولا يفكر في المستقبل ولا يهتم بآراء الآخرين. كراهية كوراجين هي رغبته في الزواج من ماريا بولكونسكايا بسبب ثروتها. يظهر هنا كيف يكون البطل جاهزًا لأي عمل شائن من أجل مصلحته ومصلحته الخاصة. يريد المؤلف أن يبلغنا أن رجلاً شريفة مستعدًا لفعل متوسط \u200b\u200bلمصلحته الخاصة.

تلخيص ما سبق ، يمكننا أن نستنتج أن العار يعني فقدان الشخصية الأخلاقية. بعد أن تصرفت بشكل غير أمين مرة واحدة ، لا يمكن للشخص أن يتوقف عن أن يصبح خائناً وكاذباً. غالبًا ما نلتقي بأشخاص غير شرفاء في عصرنا ، لكننا نرغب في الحصول على أكبر عدد ممكن من الأشخاص الشرفاء.

Evstropova فيكتوريا

ميخائيل ألكساندروفيتش شولوخوف أستاذ بارز في أدب الواقعية السوفياتية. أحد الأعمال التي سعى فيها المؤلف إلى إخبار العالم بالحقيقة القاسية حول الثمن الهائل الذي دفعه الشعب السوفيتي لمستقبل البشرية هي قصة "مصير الإنسان" ، التي نشرت في برافدا في 31 ديسمبر 1956 - 1 يناير 1957. كتب شلوخوف هذه القصة في وقت قصير بشكل مذهل. تم إعطاء بضعة أيام فقط من العمل الشاق للقصة. ومع ذلك ، فإن تاريخه الإبداعي يستغرق سنوات عديدة: بين لقاء فرصة مع رجل أصبح النموذج الأولي لأندريه سوكولوف ، وظهور "مصير الرجل" عشر سنوات. عمقت القصة بشكل واقعي التقاليد الأدبية العظيمة وفتحت آفاقا جديدة للتجسيد الفني لموضوع الحرب. إذا كان العمل في بطولة الأشخاص في الحرب في أواخر الأربعينيات وأوائل الخمسينيات استثناءً نادرًا ، ففي النصف الثاني من الخمسينيات ، أصبح الاهتمام بهذا الموضوع أكثر نشاطًا. يجب الافتراض أن Sholokhov تحولت إلى أحداث الحرب ليس فقط لأن الانطباع بوجود لقاء مع السائق ، الذي أثار حماسته بشدة وقدم مؤامرة شبه منتهية ، لم يتم مسحه. كان الشيء الرئيسي والحاسم مختلفًا: كانت الحرب الماضية حدثًا من نوعه في حياة البشرية ، بحيث لا يمكن فهمها وحلها من بين أهم مشاكل العالم الحديث.
كان شولوخوف ، الذي يستكشف الأصول الوطنية لشخصية بطل الرواية أندريه سوكولوف ، مخلصًا للتقاليد العميقة للأدب الروسي ، والتي كانت شغفها بحب الرجل الروسي ، والإعجاب به ، وكان مهتمًا بشكل خاص بمظاهر روحه المرتبطة بالتربة الوطنية. أندريه سوكولوف رجل روسي حقًا من الحقبة السوفيتية ، مصيره يعكس مصير شعبه الأصلي ، وتجسد شخصيته السمات التي تميز وجه الأمة. إنه يرتكب الأعمال البطولية ، دون أن يوليها أهمية. للتحقق من ذلك ، فقط تذكر كيف أنه حريص على تسليم الأصداف إلى البطارية أو من دون تردد يقرر تدمير الخائن. نكران الذات من الفذ والتواضع والطبيعية - هذه هي السمات التي لا تميزه عن الشعب السوفياتي ، ولكنها تجعله مرتبطًا بهم ، وتتحدث عنه كشخص أعطاه الشعب بسخاء تراثه الروحي. هذا هو الشخص الذي يمثل الناس في ظروف قاسية ومأساوية ويظهر صفات ليست امتيازه الأخلاقي ، ولا تميزه عن الآخرين ، بل تقربهم منهم.
  في قصة "مصير الإنسان" يصعب حقًا العثور على ما يتم استثماره أحيانًا في مفهوم "الابتكار". وفي الواقع: ثغرة الخصائص والأوصاف ، وديناميكية المؤامرة ، وأقصى درجات ضبط النفس والموضوعية - كل هذا لا يملك قوة شريعة على شولوخوف. وفي الوقت نفسه ، فإن "مصير الإنسان" هو عمل مبتكر بالمعنى الأكثر مباشرة وعمق للكلمة ، مبتكرة في جوهرها ، في جوهرها الأيديولوجية والجمالية.
اندريه سوكولوف ، بعد أن خاض الحرب ، فقد كل شيء: ماتت الأسرة ، ودمرت الموقد. لقد حان حياة سلمية ، لقد حان الوقت لصحوة الربيع ، وحان الوقت لآمال مستقبل سعيد. وهو ينظر إلى العالم من حوله "كما لو كان ممتلئًا بالرماد" و "ممتلئًا بعيون الشوق التي لا مفر منها" ، والكلمات تنفصل عن شفتيه: "لماذا أنت ، الحياة ، شلتني؟ لماذا شوهته هكذا؟ .. ". على حد تعبير أندريه سوكولوف ، هناك كل من الحيرة المحيرة واليأس المحزن. يحول الرجل سؤاله المقلق إلى الحياة ، ولا يتوقع إجابة منه. بالنظر إلى الماضي ، وتذكر وتقييم كل ما فعله ، لا يشعر البطل بالذنب أمام الحياة والناس. يبحث شولوخوف عن دوافع مأساته ليس في سمات الشخصية ، ولكن في الحالة المأساوية في العالم ، في النقص في حياة الإنسان. يتم تضمين مصير البطل في مجموعة واسعة من الوجود التاريخي. هناك مشكلة لم يمر بها كاتب معاصر مشهور. نحن نتحدث عن كيفية حدوث مصير أولئك الذين خاضوا الحرب الوطنية العظمى ، وماذا التقت حياتهم السلمية ، وما إذا كانوا قد كوفئوا على مآثرهم ومعاناتهم ، وما إذا كانت آمالهم ، التي يعتزون بها في خط المواجهة ، قد تحققت ، وما هي الدروس التي تعلموها ، وما هو الدور الذي ينتمون إليه. في شؤون ومخاوف عالم ما بعد الحرب. عودة الجندي في خط المواجهة إلى الحياة السلمية ، إلى المنزل ، أصبحت بطبيعة الحال واحدة من الدوافع الرئيسية في عمل الكتاب. صورت حقيقة ما بعد الحرب في صور البناء ، منتعشة من أنقاض المدن والقرى. يعمل الناس دون أن يجدوا وقتًا للتفكير ، ولا يفسرون إما ذكريات الماضي المريرة ، أو مشاعر لا تهدأ نابعة من الظلم والشر الذي لم يختف من الحياة. في الأربعينيات ، ابتكر العديد من الكتاب السوفيت فكرة خاطئة عن حجم الفعل البطولي للشعب ، وغرسوا فكرة تافهة مفادها أن استعادة المحطمين ، وتضميد الجراح لم تكن صعبة للغاية ، وكانت المهمة التاريخية للشعب السوفياتي ، التي أنقذت البشرية من العبودية الفاشية ، أنجزت بسهولة. يبدو أن بعض الكتاب قد نسوا أن الحقيقة المتعلقة بالعصر لم تتلق تعبيراً شاملاً في موكب النصر ، الذي توج ببطولة الناس في الحرب. سيكون فقط رمزا للعصر ، ولكن ليس صورة واقعية للوقت مع معاناته والخسائر والعوز.
الخصوصية الفنية لقصة "مصير الإنسان" هي في القدرة الاستثنائية لمحتواها ، بنسب ملحمية في اتساع اللوحات. إن مصير أندريه سوكولوف هو الدافع الرئيسي للمؤامرة ، لكن القصة تعطي صورة بانورامية حية لتاريخ البلاد ، ويتم رسم الحلقات العسكرية المذهلة للدراما. لا يقتصر اكتشاف شولوخوف كفنان يستكشف روح الناس عند نقاط التحول في تاريخه ، وشخصية الشخص الذي يتصرف في ظروف قاسية في عصر مأساوي ، على عمل كتاب فرديين. إن تجربة الفنان الكبير هي ملك للجميع ، لكن الجميع يأخذ منها ما يتمشى مع تطلعاته الإبداعية. تحتوي روايات الحرب وحكاياتها ، التي كُتبت في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات ، على الرغم من تفردها الفني ، على سمات مشتركة ، مما يتيح لها اعتبارها ظاهرة أدبية في عصر معين. هذه هي الثقة في الإنسان ، ونشاط الإنسانية ، والرغبة الواعية لإعطاء تجربة الماضي المأساوية لخدمة الحاضر.

يبدأ أندريه سوكولوف القصة عن نفسه بالكلمات: "في البداية ، كانت حياتي عادية". ولكن في هذه "الحياة العادية" ، رأى شولوخوف أن الإنسان والبشر هو حقًا تعالى ، لأنه لا يتم الكشف عن الأشخاص الصادقين والمتواضعين والنبلاء والنكران للذات إلا في الأعمال اليومية والعمل. يستخدم Sholokhov بحذر حق الفنان في اختيار المواد عندما يعيد إنتاج قصة البطل ، الذي يتذكر "الكلمات القاسية" التي ألقيت على زوجته ويشرب مع الأصدقاء ، وبعد ذلك "تتظاهر لكتابة مثل هذه المعجنات التي تبدو مخيفة أن ننظر إليها من الجانب". لكن الكاتب يعرف أن هذا ليس هو الشيء الرئيسي في شخصية أندريه. رجل عامل ، وكله ممتص في رعاية الأسرة ، وهو زوج لطيف وأب يجد سعادة حقيقية في أفراح هادئة ونجاحات متواضعة لم يمر بها منزله ، يجسد أندري سوكولوف القيم الأخلاقية المتأصلة في أهل العمل. وبتغلغل رقيق ، يتذكر زوجته إيرينا: "من الجانب إلى النظرة - ..." كم من الفخر الأبوي وضعه في كلمات عن الأطفال ، وخاصة عن ابنه: "والأطفال سعداء ..."
كان طريق سوكولوف في الحرب مأساوياً. المعالم البارزة على هذا الطريق كانت مآثر أنجزها رجل لم ينكسر ، ولم يتصالح ، ولم يعترف بسلطة العدو على نفسه وحافظ على التفوق الأخلاقي عليها. فقط مثل هذا الشخص يمكنه أن يقول بكل بساطة وعمق عن المصاعب الباهظة للحرب ، التي وقعت على أكتاف النساء والأطفال: "لقد استقرت القوة الكاملة عليهم!". لكن حتى المحاكمات الأكثر صعوبة كانت تنتظره: ماتت أسرته ، في يوم النصر ، قطعت رصاصة قناص ألمانية حياته ابن اناتولي. ولكن في عينيه ، لا توجد كراهية خفية انتقامية ، ولا شكوك سامة. لقد شوهت الحياة الإنسان ، لكن لم يستطع تحطيمه ، لقتل نفسًا حية.
  والآن أصبح المعلم الرئيسي لمسار بطل الرواية - يتبنى أندريه سوكولوف القليل من فانيوشا ، الذين حرمتهم الحرب من أقاربه. لا يحاول أندريه تحفيز قراره على اتخاذ يتيم فلسفيًا ، هذه الخطوة لا تتعلق بمشكلة الواجب الأخلاقي. بالنسبة له ، "حماية الطفل" هو مظهر طبيعي لروحه. من أجل أن تكون عيون الطفل واضحة ، "كما لو لم تكن سيئة" ، وأن تظل الروح الهشة غير مستقرة ، فلا شيء يجب أن يلمسها. هذا هو السبب في أنه من المهم للغاية "عدم إلحاق الأذى بقلب الطفل حتى لا يرى حرقًا ويعني تمزق الذكور دموعًا على خده ..."
  لم يعط الرحمة التي احتضنت المؤلف ، التي صدمت من قصة أندريه سوكولوف ، قصة تلوين عاطفية ، لأن البطل لم يتكلم فقط عن الشفقة ، ولكن أيضًا عن اعتزازه بالرجل الروسي ، والإعجاب بقوته وجمال روحه ، والإيمان بالاحتمالات الهائلة للناس. هذه هي الطريقة التي تظهر بها الشخصية الرئيسية ، ويمنحه المؤلف حبه واحترامه وفخره عندما يقول بإيمان بالعدالة والعقل: "شخصان يتاميان ..."

أندريه سوكولوف رجل ذو سحر رائع. في بداية القصة ، يجعلنا شولوخوف نشعر أننا قابلنا شخصًا لطيفًا وقويًا وبسيطًا ومنفتحًا ومتواضعًا ولطيفًا. هذا الرجل الطويل القاسي "يرتدي ملابس مدببة" يرتدي "سترات مبطنة محترقة في عدة أماكن" ، في أحذية خشنة ، وضعه على الفور. كم من الحنان كان موجهاً للطفل: "قل مرحباً لعمه يا بني!". ما زلنا لا نعرف شيئًا عن هذا الرجل ، لكن من الطريقة التي يقول بها عن الصبي: "- لدي مشكلة مع هذا الراكب!". "" - - ربما تستطيع أن ترى فيه طبيعة لطيفة. لا تهيج ، ولا إهمال الكبار ، عندما يتحدث عن الطفل ، انزلق في كلامه. شكوى وهمية: "لدي مشكلة مع هذا الراكب" - طغت بشكل حاد على مشاعره الحقيقية. في إشارة إلى أن "شقيقه هو سائق" أمامه ، دخل في محادثة ، بسذاجة وبصراحة ، مع تلك الطبيعة النبيلة التي تميز بين الناس البسطاء والجيدين ، "دعني أعتقد أنني سوف أذهب ، ودخن معًا. واحد والدخان ، ويموت ". ولاحظت عينه الشديدة أن المحاور "يعيش حياة غنية ويدخن السجائر" ، وهو قول مأخوذ عن شفتيه ، حيث كشف شخصًا ذا خبرة جيدة: "حسنًا ، أخي ، التبغ المنقوع ، الذي عولج الحصان ، ليس جيدًا". كجندي متمرس ، يسأل عن السنوات الأمامية وينقط: "حسنًا ، كان علي ، أخي أيضًا ، أن أسخر من جوريوشكا أسفل أنفي وأعلى". لا يبحث أندريه عن سبب لتدفق روحه أمام كل شخص يقابله. في المحاور ، يرى جنديًا ، لم يكن مصيره سهلًا أيضًا. رجولي ضبط النفس هي سمة متأصلة على حد سواء في كل من المؤلف وبطل القصة. هذا التصريح يهرب منه قسراً: "لماذا أنت ، الحياة ، شلتني؟ لماذا تم تشويهها؟ "- قُطعت:" وفجأة أدركت: دفعت ابني الصغير بلطف ، وقال: - اذهب يا عزيزتي ، العب بالقرب من الماء ، وهناك دائمًا نوع من الفريسة للأطفال بماء كبير. انظروا فقط ، لا تبللوا قدميك! "

في تجربة وملاحظات ، في أفكار ومشاعر سوكولوف ، تنعكس المفاهيم التاريخية والحيوية والأخلاقية للناس ، في نضال شديد وعمل شاق ، فهم الحقيقة ، ومعرفة العالم. يتم الجمع بين العمق والبراعة في تصريحاته مع البساطة والوضوح. دعونا نتذكر كيف يقارن بشكل شاعري ذاكرة الطفولة مع البرق الصيفي: "بعد كل شيء ، فإن ذاكرة الأطفال تشبه البرق الصيفي ..." ومع ذلك ، فإن الاستجابة العاطفية والحنان ، والقدرة على الحب النشط ، الذي يظهره عندما يصادف أشخاصًا طيبين وعادلين أو في حاجة إلى الحماية - هذا هو الأساس الأخلاقي للتعنت والازدراء والحزم الشجاع فيما يتعلق بالقسوة والخيانة والأكاذيب والنفاق والجبن والجبن.
  لقد ذهب أندريه سوكولوف إلى المقدمة كرجل تم تأسيسه بالفعل ، وكانت الحرب بمثابة اختبار وحشي للقوى والمعتقدات والمثل الجسدية والروحية التي شكلت جوهر شخصيته ، وأساس نظرته إلى العالم وشخصيته. لا يُظهر Sholokhov تفاصيل الحياة في خط المواجهة والمحن في المخيم من أجل التركيز على تصوير "الصدمة" ، لحظات "الذروة" ، عندما تتجلى شخصية البطل بقوة وبعمق. وداعاً على المنصة ، والتقاط ، والانتقام من الخائن ، ومحاولة فاشلة للهروب من المخيم ، واشتباك مع مولر ، والوطن ، جنازة الابن ، والالتقاء مع الصبي فانيوشكا - هذه هي معالم طريق أندريه. أين المصادر التي أعطت القوة للصمود ، الصمود؟ الإجابة على هذا السؤال في سيرة سوكولوف التي سبقت الحرب ، التي هي قرن من القرن العشرين ، الذي يتميز مسار حياته بالأحداث التي لا تنسى لحياة الناس والدولة التي حدثت فيها الثورة ، تم إنشاء عالم جديد في العمل والنضال. كانت هذه الظروف هي التي شكلت شخصية الشخص ورؤيته للعالم ، والوعي التاريخي للأشخاص الذين كان ابنه.