Xoxlovka muzeyin tarixi. "Xoxlovka" Memarlıq və Etnoqrafiya Muzeyi

Perm, Muzeylər

Xoxlovka, Urals memarlıq və etnoqrafik taxta memarlıq muzeyində açıq səma altındadır. Muzey 1969-cu ildə yaradılmağa başlamış və 1980-ci ilin sentyabrında ziyarətçilər üçün açılmışdır. 43 hektar ərazidə, Perm əyalətinin əvvəllər toplanmış quruluş tarixi baxımından ən cəlbedici, maraqlı və əhəmiyyətlidir.

Məsələn, Solikamsk-dan ixrac olunan Ust-Borovsk duz fabrikinin unikal memarlıq kompleksi duz istehsalının texnoloji prosesini nümayiş etdirir: duzlu suyu quyudan yüklənməyə qədər. Bunun üçün Xoxlovka ərazisində, onun ən mənzərəli hissəsində, Kama çayının sahilində, 12 metr uzunluğunda duzlu qala, duz qabı qoyan, bir anbar və duz anbarı var. Duz mədəni bölgə tarixində vacib mərhələlərdən biridir və Permyak'ın bu adlandırılması heç də boş deyil. Beş əsrdən çoxdur ki, bu ləqəb zəhməti ilə qazanılır.

Xoxlovkadakı duz kompleksi ilə yanaşı, XVII əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərinə aid daha 19 taxta memarlıq abidəsi toplanmışdır.

Muzeyin başqa bir hissəsində, indiki Gora kəndinin yerində, Komi-Permyak sektoru yerləşir. Burada 5-6 kəndli icması bir araya gəldi və hər hansı bir turist, varlı bir kəndlinin əmlakına, yoxsul Komi-Permyakın və bir ovçunun qışlıq daxmasına baxmaqla maraqlanacaq.

Daha yüksək səviyyəyə qalxaraq, Şimali Prikamye sektoruna daxil oluruq. Burada bölgənin yaşayış memarlığının nümunələri olan misilsiz taxta binalar arasında gəzintiyə çıxa bilərsiniz. Xoxlovkanın bu sektoru üçün model Çerdinski rayonunun Yanidor kəndi idi. Bu kəndin inkişafı Perm ərazisinin şimal ərazilərindəki yaşayış məntəqələri üçün tipik oldu. Burada şimal xalqlarının iqtisadiyyatında geniş istifadə olunan müxtəlif çeşidli nəqliyyat vasitələri - qayıqlar, barjalar, arabalar, çarxlar, sürüntülərlə tanış ola bilərsiniz.

Cənubi Prikamye sektorunda xüsusi bir yeri Syra kəndindən gətirilən zəng qülləsi tutur. Uzaqdan zəng qülləsinin zirvəli çadırını görə bilərsiniz. Toktharevo kəndindən (1694-cü ildə doğranmışdır) Tanrı Anası ilə çempionluğu bölüşərək, bu açıq hava sərgisinin mərkəzidir. Bu kilsə gözəlliyi və lütfü ilə tamaşaçını valeh edir. Hər iki memarlıq abidəsi Suksun rayonundan gətirilmiş və coğrafi baxımdan yarımadanın ən yüksək nöqtəsinə quraşdırılmışdır.

“Xoxlovka təkcə taxta memarlıq abidələri ilə təəccüblənmir. Əsas sirr memarlıq və təbiətin harmoniyasındadır: təpənin başından nadir gözəlliyin mənzərəsi - çay səthinin genişliyi, meşəli təpələr, buxtadakı qayalar; şam meşəsi ağcaqayın bağları ilə əvəzlənir, ardıc bağları dağ külünə, quş albalı və viburnuma bitişikdir. Qışda gözəl mənzərələrdən ləzzət alaraq şəhərin səs-küyündən dincələ, Kama'nın buzlu havalarını, kilsələrin qarlı damlarını, qış günəşini ağ fənərlərdə qalın, çəkisiz havada seyr edə bilərsiniz ... ”- Muzey ziyarətçilərinin poetik təsviri budur.

Perm məsafəsi: 40 km.

Oraya necə çatmaq olar:

Maşınla  İlyinsky yolunda, Xoxlovkaya dönün. Park və muzeyə giriş yolun yanında yerləşir.

Xoxlovka Memarlıq və Etnoqrafiya Muzeyi Uralda ilk açıq hava taxta memarlığı muzeyidir. Muzey 1969-cu ildə yaradılmağa başlamış və 1980-ci ilin sentyabrında ziyarətçilər üçün açılmışdır. Unikal muzey ansamblı Kama çayının mənzərəli sahilində, Permdən 43 km məsafədə yerləşir. Xoxlovka (Perm bölgəsi). Bu gün Xoxlovka AEM, Kama bölgəsi xalqlarının ənənəvi və dini memarlığının ən yaxşı nümunələrini təmsil edən XVII əsrin sonu - XX əsrin ikinci yarısına aid 23 taxta memarlıq abidəsini birləşdirir.

"Xoxlovka" təkcə taxta memarlıq abidələri ilə təəccübləndirmir. Əsas sirr memarlıq və təbiətin harmoniyasındadır: təpənin başından nadir gözəlliyin mənzərəsi - çay səthinin genişliyi, meşəli təpələr, buxtadakı qayalar; şam meşəsi ağcaqayın bağları ilə əvəzlənir, ardıc bağları dağ külünə, quş albalı və viburnuma bitişikdir. Qışda gözəl mənzərələrdən ləzzət alaraq şəhərin səs-küyündən dincələ, Kamanın buz bağlarını, kilsələrin qarla örtülmüş damlarını, qış günəşini ağ açıq məkanlarda qalın, çəkisiz havada seyr edə bilərsiniz ... Burada ənənəvi hala gələn kütləvi tədbirlər hər il keçirilir - "Shrovetide'yi görmək", "Üçlük şənlikləri. "," Apple Spas ", folklor musiqi festivalları, hərbi yenidənqurma festivalı" Xoxlov təpələrində böyük manevrlər "və beynəlxalq" KAMWA "festivalı

DİQQƏT! Yalnız muzey tərəfindən akkreditə olunmuş bələdçilərin Xoxlovka AEM ərazisində ekskursiyalar keçirməsinə icazə verilir. Akkreditasiya beş il uzadıldı. Akkreditə edilmiş bələdçilərin siyahısı Xoxlovka Muzeyinin kassasında və veb saytında mövcuddur

DİQQƏT! Xoxlovka Memarlıq-Etnoqrafiya Muzeyində muzeyin abidələri və inzibati binalarının elektrik təchizatı sistemini modernləşdirmək üçün tikinti-quraşdırma işləri aparılır. Bu tədbirlər muzeyin inkişafı üçün zəruri olan əlavə güc verməyə, elektrik enerjisinin etibarlılığını artırmağa imkan verəcəkdir. Narahatçılığa görə üzr istəyirik

Sərgilər

Qiymətləri göstərin

"Xoxlovka" Memarlıq və Etnoqrafiya Muzeyi
Perm bölgəsi. ilə Xoxlovka

Budur, Uralsa səfərimizlə bağlı son hesabat. Bu gün təəccüblüdür ki, səma təbii bir şəkildə mavi rəng deyildi və bundan başqa gözlərimdə parlaq bir fənər parladı. Bəli, açıq bir səma və günəş! Bura get! Perm ərazisi bizə mərhəmət etdi və ayrılmaqla bizə gözəl bir yay günü verdi.
Hələ bu hissələrdə daha bir məqam var - Perm Taxta Memarlıq Muzeyi "Xoxlovka"

Taxta memarlığının və xüsusən də kəndlərin böyük bir fanatı olduğum üçün, mümkünsə taxta memarlıq muzeylərini ziyarət etməyə çalışıram. Burada, bir qayda olaraq, yəqin ki, kənardan ən yaxşı eksponatlar toplanır, digər tərəfdən, bu əşyaların hamısı mədəni mənzərələrindən çıxarılaraq birtəhər özünəməxsus bir qəsəbəni təqlid edən kiçik bir torpaq sahəsinə sarılır. Düzünü deyim ki, ən maraqlı muzey hələ Arxangelsk bölgəsindəki Malye Korely-dir, amma Xoxlovkanın görəcəyi bir şey var.
Yaxşı, gedək, təqdim olunan eksponatlara tez baxın:
Girişdə bizi Komi-Perm kəndlinin əmlakı qarşılayır. Şimal-qərb Prikamye. Mülk XIX əsrin ortalarında tikilmiş və Komi-Permyak Muxtar Dairəsinin Yusvinsky rayonu, Yaşkino kəndindən gətirilmişdir.
Komi-Permyak yaşayış yerinin görünüşü sadə, hətta sərtdir. Evin həyətində eninə (L şəkilli) bağ evi ilə əlaqəlidir. "Ev həyəti" kompleksi, bir çardaq və arxa tərəfə doğru açı ilə bağlanan iki giriş daxmalarından ibarətdir. Bütün tikililər (anbar, buzlaq, hamam) XIX əsrin analoqlarına görə bərpa edilmişdir.
Çardaq çam ağacından "dəyirmi" bir şəkildə kəsilir. Yaşayış hissəsi və arxa həyət bir kişi konstruksiyasının gable damları ilə örtülmüşdür.
Kulbanın qurulması son dərəcə sadə və rasionaldır. Adi yerlərdə məişət əşyaları: qablar, paltarlar, bəzi alətlər. Sağ küncdə bir soba sobası var. Divarlar geniş taxta skamyalardır, rəflər onlardan üç qat yuxarıdır. Partiyanın girişinin üstündən. Ocaqdan diaqonal olaraq, "qırmızı" bir künc var, içində bir simge olan bir tanrı var. Kut sobasının qarşısındakı yer yemək üçündür.
1.

2.

3.

4.

5.

6.

Növbəti ev: N.P. Svetlakovanın əmlakı. Komi-Permyachsky Muxtar Vilayətinin Koçevski rayonundakı Dema kəndindən.
Mülkiyyət tipik iki sıra rabitə evi həyətidir. Burada ayrı-ayrı gable damları altındakı yaşayış və kommunal qurğular bir-birinə paralel olaraq qoyulur. Onların arasında güclü sütunlarla örtülmüş həyət var. Pis hava şəraitində və soyuq mövsümdə həyətdə bir çox ev işləri aparıldı: kətan çəkildi, taxıl əl dəyirmanına qoyuldu və balıq ovu texnikasının təmiri aparıldı.
Mülk sakinləri "dəyirman daşı" nın - sərt qayaların parçalarından, əl dəyirmanları üçün dəyirman daşlarından hasil və emal ilə məşğul olurdular. Bu ticarət Çerdinski rayonunun Koçevski volostunun kəndliləri arasında geniş inkişaf etmişdir.
7.

8.

9.

10.

Bir rəsm əsəri ilə Manor - 1880-ci ildə Çerdinski rayonunun Gadia kəndindən gətirilmişdirİki sıra tipli rus kəndlinin əmlakı (bir cərgə - çardaq ilə iki daxmada yaşayış evi, digəri - iki pilləli həyət). Bu əmlakın bir xüsusiyyəti sənət evinin rəsmidir. Yemək masasının üstündəki ön küncdə dairələr-çələnglər qoyulur. Bir cüt quş olan çiçək qablarında buket çiçəkləri pərdələrin üstündən yazılmışdır. Bu rəsm ən yaxşı günəşdən görünür, ehtimal ki, cütlüklər üçün nəzərdə tutulmuşdur ("toy" rəsm).
Bağlı həyətdə təsərrüfat binaları var idi - sabit və mal-qara tövlələri, kənd təsərrüfatı ləvazimatları, nəqliyyat vasitələri yerləşdirilib.
11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

Anbar ilə xırman. Orijinal 1920-ci illərin surəti. Komi-Permyak Muxtar Dairəsi, Kudymkar rayonunun Error kəndi.
Ferma binaları, biçmək və taxıl qurutmaq üçün bir gable dam altında birləşdirilmişdir. Xırmanın divarları yığma üsulu ilə doğranmışdır ("plintin içinə"), anbar "doğranmışdır".
Alt damın altındakı bir çuxur yumurtası var, burada qabıqlar qurudulur. Bundan sonra, biçinlər xırmanın altındakı gil döşəməyə atıldı. Açıq qapılar küləyin müxtəlif istiqamətlərində taxıl səpməyə imkan verdi.
Bina içərisində kəndlilərin qurutma, əl biçmək və taxıl hərəkəti üçün alətləri, habelə XIX əsrin 80-ci illərində kəndli təsərrüfatlarında görünən maşınlar təqdim olundu.
18.

XIX əsrin Ochersky rayonu, Şıxiri kəndindən külək dəyirmanı.
K. Rəhmanova aiddir, mirasdan keçir. 1931-ci ildə Qırmızı döyüşçü kolxozuna aparıldı və 1966-cı ilə qədər taxıl yerində idi.
Bu tip dəyirmana marquee və ya "marquee" deyilir, əsas xüsusiyyəti sabit bir baza - daşınan "baş lent" - dam. Baş bandı mil üzərində quraşdırılmış qanadlarla ox ətrafında fırlanır. Küləyin istiqamətində bir növbə xüsusi bir qoldan - quyruqdan ("magistral") istifadə edildi. Küləyin təzyiqi altında mürəkkəb dişli sistem və şaquli bir mil vasitəsilə qanadların hərəkəti dəyirman daşlarına ötürüldü. Un dəyirmanı daşları birinci pillədədir.
Taxıl xüsusi bir huni qablarına töküldü, oradan dəyirman daşlarına girdi və torpaq idi, sonra un dar bir qabda un sinə töküldü. Dəyirmanın kompleks quruluşu əsrlər boyu hörmətlə qarşılanır və hələ də kəndli mühəndisliyinin tacıdır.
19.

Bundan əlavə, yürüyüş yolu bizi duz sənayesinə həsr olunmuş sərgiyə aparır. Əvvəlki hissələrdə duzun həzm edilməsi barədə artıq danışdım. Ust_ Borovski Duz Zavodundan ekspozisiyalar da burada təqdim olunur: duzlu qala, duz sandığı, barnyard və anbar - duzun duzdan rus tacirlərinin dükanlarına qədər keçməsi.
20.

21.

22.

Meşədə "Ovçuluq stendi" kompleksi var: Ocaq - köşk, lobaz və ov daxması olan "Nodya".
23.

24.

25.

Perm bölgəsinin Skobelevka kəndindən çıxan kənd yanğınsöndürmə stansiyası 20-ci əsrin ilk üçüncüsüdür.
XIX əsrin 90-cı illərinin ortalarında Perm vilayətində Zemstvo yanğınsöndürmə briqadaları yaradıldı. Skobelevka kəndində 1906-cı ildə 23 nəfərdən ibarət yanğınsöndürmə dəstəsi təşkil edildi. Anbarın əsas hissəsi kvadratdır; ofis otaqları: sabit, növbətçi otaq. Bina gable dam ilə örtülmüş, yuxarıda yanğın zəngi olan bir müşahidə qülləsi var. İçəridə, 19-cu əsrin sonu və 20-ci əsrin əvvəllərinə aid tipik bir yanğın konvoyu bərpa edildi: Sony Perm əl nasosları olan arabalar və çarxlar, su təchizatı üçün çəlləklər və o dövr üçün səciyyəvi olan yanğınsöndürmə texnikası: çəngəllər, tırtıllar, baltalar, kovalar, merdivenlər.
26.

27.

28.

29.

İzba V.İ. Igoshina - 19-cu əsrin ortaları, Uinsky rayonu, Qribany kəndindən.
Prikamye üçün ənənəvi olan bir-birinə qarışıq yerləşən və seneler tərəfindən ayrılmış iki giriş evindən ibarət olan izba bağlantısı. Kirpi gable dam ilə örtülmüşdür. Dam örtüyünün üst hissəsində yerləşən və yivlənmiş damın yuxarı uclarını basdıran kütləvi bir halqa ilə taclanır. Kulba xüsusilə monumentaldır, güclü larch loglarından (diametri 45 ilə 80 sm arasında) bir balta ilə doğranmışdır. XIX əsrin sonlarında kənd evlərində sənaye malları - mebel, çarpayılar, samovarlar, tikiş maşınları artıq görünür.
30.

31.

32.

33.

Bogoroditskaya Kilsəsi - 1694-cü ildə Suksunski rayonu, Toktarevo kəndi.
Kama taxta memarlığının "İncisi" qədim "qəfəs" kilsə "gəmi" nin nümunəsidir. Kilsənin üç hissəsi - restoran, məbəd və qurbangah - "gəmi" ilə bir sətirdə yerləşir və yüksək zirzəmiyə qaldırılır. Bina, damın xüsusi gözəlliyi ilə fərqlənir: yüksək paz şəkilli bir dam, şüşələr, zərb alətləri, "lələk", bir şəhər pirojnası ilə örtülmüşdür.
Kilsə içərisi olduqca sadədir: təvazökar mağazalar, xidmət üçün kiçik bir platforma. İkonostaz bu günə qədər sağ qalmadı.
Zəng qülləsi - 1781-ci ildə Suksunski rayonu - Syra kəndindən.
Perm bölgəsində bu günə qədər qorunan yeganə taxta zəng qülləsi. Zəng qülləsinin bünövrəsinin "Səkkizi" tağlı açılışlarla zəngin bir səviyyəyə (platforma) çevrilir.
Bina, "qırmızı tesa" ilə əhatə olunmuş geniş zirvəli çadır tərəfindən taclanır - quş lələkləri şəklində kəsilir və ya günəşin şüaları lövhələrin uclarında edilir. Çağırış qülləsinin hündürlüyü 30 metrə çatır.
Zəng qülləsi "pəncədə" doğranmışdır. Bu ənənəvi bir texnikadır ki, quruluşun künclərindəki loglar "pəncələr" şəklində doğranır və küncdən kənara çıxmır. Bu "pəncələr" ilə loglar "tutur", zaman keçdikcə belə bir əlaqə qurmur, ancaq daha sıx olur.
34.

35.

36.

37.

Gözətçi qülləsi Suksunsky rayonunun Torgovishche kəndindəndir. 1905, XVII əsrin əslinin surəti.
Gözətçi Qülləsi Rusiya taxta müdafiə memarlığının az qalan nümunələrindən biridir.
XVII əsrin 60-cı illərindən etibarən Torgovishchensky həbsxanasının mərkəzi vaqon qülləsi olmuşdur - onun vasitəsilə qalaya daxil oldular.
1899-cu ildə baş verən yanğın zamanı yandı, ancaq kəndli kəndlilər bunu özləri bərpa etdilər.
Qala iki pilləli - alt hissəsi dördbucaqlı, yuxarı hissəsi səkkizbucaqlıdır ("dörddə" səkkizbucaqlı "). “Səkkizbucaqlı” nın boşluqları ilə düşmən uzaq məsafədən atəşə tutuldu. Yaxın döyüş üçün Oblum istifadə edildi - Dördüncü hissənin yuxarı loglarında döyüş lövhəsi. Damın yuxarı hissəsində kiçik bir qüllə var - patrulların xidmət etdiyi "gözətçi otağı".
Qala taxta arxitekturada ümumi bir şəkildə "buludda" doğranmışdır.
38.

39.

Transfigurasiya kilsəsi - Cherdınski rayonunun Yanidor kəndindən. 1702-ci il.
Taxta memarlığın bənzərsiz bir abidəsi "sandıq" məbəd "gəmi" dir
Bu, Rusiya kilsə binasının ən qədim növüdür, bir sandığa - bir daxmada olduğu kimi sadə bir tıxaca və kilsənin üç hissəsinə: restoran, məbəd və qurbangah "gəmi" ilə bir sətirdə yerləşir və yüksək zirzəmiyə qaldırılır.
Kilsənin şimal və qərb tərəflərində güclü loglardan qurulmuş qapalı bir qalereya var. Məbəddəki bütün damlar kişidir.
Məbədin mərkəzi hissəsinin qeyri-adi şəkildə tamamlanması - "vəftiz edilmiş barel" in yüksək damında bir günbəz ilə. Başlar bir aspen payı ilə örtülmüşdür. Günəş şüaları və su damlaları altında aspen ağacı zaman keçdikcə gümüş bir rəng əldə edir. Divarlar "dəyirmi" bir şəkildə doğrandı, loglar bir-birinə diqqətlə yerləşdirildi, buna görə yosun və ya digər izolyasiyaya ehtiyac qalmadı.
Kənddəki kilsə, ehtimal ki, qədim bütpərəst ziyarətgahının yerində qurulmuşdu. (Komi-Permyak dilində "Yeni-dor", "Tanrı diyarı", "Allahın evi" deməkdir)
40.

41.

42.

43.

Şimal Urals'a Perm ərazisinə səyahətimiz. Muzeydən sonra yaxınlıqdakı kafedə ürəkaçan bir nahar etdik və Moskvaya yola düşdük.

44.

45.

1700 km evə qaldı. Əksinə, Mari-El və Çuvaşiya respublikalarından keçməyə qərar verdik - çünki Kostroma bölgəsinin "" "yolları" "" da maşını döymək həqiqətən təəssüf doğurdu. Bundan əlavə, Cheboksary üzərindəki yol araşdırmağımız üçün daha iki nöqtə verdi - bu, Cheboksaryadakı Traktor Muzeyi və Qızıl Üzükün ən ucqar şəhərlərindən biri - Gorokhovets - marşrutlarımla oraya gəlmək çətindir. Yəqin ki, "Şimali Urals 2015" povestindən başqa bu iki məqamla bağlı hekayəni götürərəm. Ümumiləşdirərək, əminliklə deyə bilərik ki, səfər uğurlu alındı. Unutmayacaq bir şey var, buraya qayıtmaq üçün hələ bir şey var. Dəhşətli hava şəraitinə baxmayaraq Urals'ı çox bəyəndim və mütləq buraya qayıdacağam, ancaq yalnız payızda. Tərəflərdən Qütb Urallar və ... Polar Urals haqqında artıq bir müzakirə var .... Ancaq bu sonra ... Gələn il ... Və ya bir il sonra ... Və ya bəlkə də iki ...

Vikipediyadan, pulsuz ensiklopediyadan

Hohlovka  - Perm ərazisindəki Memarlıq və Etnoqrafiya Muzeyi, 1969-cu ildə qurulmuşdur. 17 sentyabr 1980-ci ildə ziyarətçilər üçün açılmışdır. Muzey Kama çayının mənzərəli sahilində, Permdən 43 km məsafədə, Xoxlovka kəndi yaxınlığında yerləşir. Bu, Uralsdakı ilk açıq hava memarlığı muzeyidir. XVII əsrin sonu - XX əsrin birinci yarısının 23 unikal abidəsindən ibarətdir. Müxtəlif mənbələrə görə 35-42 hektar ərazidə olan ərazidə digər yerlərdən gətirilən və milli bina və bədii mədəniyyətin ən yaxşı nümunələrini əks etdirən müxtəlif taxta tikililər və tikililər mövcuddur. Bir çox abidədə etno-üslublu interyerlər və sərgi kompleksləri var. AEM "Xoxlovka" Perm Regional Muzeyinin bir filialıdır.

Fotoda - Transfiqurasiya Kilsəsi (1707) və gözətçi qülləsi (XVII əsr).

Muzey obyektləri

• Transfiqurasiya Kilsəsi, S 1707-dən. Çerdinski rayonunun Yanidor
• Bogoroditskaya kilsəsi, S. 1694. Tokhtaryovo Suksunsky sahəsi
• Gözətçi Qülləsi, 17-ci əsr dən s. Suksun rayonunun taciri
• Zəng qülləsi, 1781, Suksunsky rayonu, Syra kəndindən
• İzba Kudymova, 18-ci əsr Yusvinsky rayonu, Yaşkino kəndindən
• Bir anbar ilə xırman, 1920-dən s. Kudymkar mahalında səhv
• Yanğın stansiyası1930-cu illər Perm vilayətinin Skobelevka kəndindən
• Taxıl anbarı, 1906-dan s. Xoxlovka Perm rayonu
• Mixaylovski duz kaseti, Solikamsk şəhərindən 1880-ci illər
• Nikolskiy Duz Anbarı, 1880-ci illər Solikamskdan
• Külək dəyirmanı, XIX əsr Ochersky rayonunun Şıxari kəndindən
• Duz qülləsi, XIX əsr Solikamskdan
• Nikolskaya duz işləri, 1880-ci illər Solikamskdan
• Manor Evi Svetlakova, 1920 Koçevski rayonunun Dem kəndindən
• İzba İqoşeva, con. XIX əsr Uinsky rayonunun Gribany kəndindən
• Ov düşərgəsi1996

Muzey tədbirləri

Muzey mütəmadi olaraq müxtəlif etnik və mədəni festival və bayramlara ev sahibliyi edir.

2006 il

2007-ci il

2008 il

2009 il

2010 il

2011 il

2015 il

• 1-2 Avqust - VIII Ümumrusiya Tarixi Yenidənqurma Festivalı "Xoxlov təpələrində böyük manevrlər"

Xoxlovkadan əlavə, Perm ərazisində memarlıq, etnoqrafiya və diyarşünaslıq məzmunlu ekspozisiyaları təmsil edən müxtəlif açıq hava muzeyləri mövcuddur.

Buna da baxın

• Ludorvay »
• Memarlıq və Etnoqrafiya Muzeyi Taltsı

"Xoxlovka (Muzey)" məqaləsinə rəy yazın

İstinadlar

•   - Xoxlovka AEM-də tədbirlərin elanları

Qeydlər

Ədəbiyyat

• Perm bölgəsinin tarix və mədəniyyət abidələri / komp. L.A.Şatrov. 2. ed., Yenidən işlənmişdir. əlavə edin. Perm: Şahzadə Nəşriyyatı, 1976.
• Kantoroviç G. D.Kama bölgəsində taxta memarlığının qorunması forması kimi açıq hava muzeyi // Konovalov oxunuşları. Berezniki, 1995. Sayı. 1.
• Terekhin A.S.XVI-XIX əsrlərin Prikamye memarlığı. Perm, 1970.

Xoxlovka (muzey) haqqında bir parça

Pierre, fars kilimləri ilə döşənmiş sütun və bir arxa bölünmüş bu geniş otağı yaxşı bilirdi. Sütunların arxasındakı otağın bir tərəfində ipək pərdələr altında yüksək bir mahogany yataq, digər tərəfində isə şəkilləri olan nəhəng ikon qutusu qırmızı və işıqlı idi, axşam xidmət zamanı kilsələr işıqlandı. İkon qutusunun yandırılmış paltolarının altında uzun Voltaire kreslo var idi və qarlı ağ zirvələrlə örtülmüş, yıxılmamış, yəqin ki, yalnız dəyişdirilmiş yastıqlarla, belinə parlaq yaşıl yorğan ilə örtülmüş Pierre'nin əzəmətli simasını qoydu. bir aslana bənzəyən boz rəngli saçlı bir mane, geniş alnının üstündən və eyni qırmızı-sarı üzündə eyni xasiyyətli nəcib böyük qırışları olan. O, şəkillərin altına düzdü; həm qalın, həm də böyük əlləri yorğandan çıxmışdı və üstünə uzanmışdı. Mum bir şam sağ ələ, xurma aşağıya, baş barmaq və barmaq arasında, köhnə bir qulluqçu tərəfindən oturmuşdu. Kreslonun üstündə möhtəşəm parlaq paltarlarında, uzun saçları olan, əllərində şam yandıran və yavaş-yavaş təntənəli şəkildə xidmət edən ruhanilər dayanmışdılar. İki kiçik şahzadə bir az arxalarında dayandılar, əllərində bir eşarp və gözləri yaxın idi və qabaqda böyüyü Katish qəzəbli və qətiyyətli bir görünüşlə, heç vaxt nişanlar arasından gözlərini çəkmir, sanki özünə cavabdeh olmadığını hər kəsə söyləyirdi. geriyə baxacaq. Anna Mikhailovna, üzündə hüznlü bir kədər və bağışlanma hissi ilə bir qapıda naməlum bir qadın dayandı. Şahzadə Vasili qapının o biri tərəfində, kresloya yaxın, arxası ilə dönmüş oyma məxmər stulun arxasında dayandı və sol əlini şamla söykəyərək sağ əli ilə vəftiz olundu, hər dəfə alnına barmaqlarını qoyanda gözlərini yuxarı qaldırdı. Üzü sakit dindarlığı və Allahın iradəsinə sədaqətini ifadə etdi. "Əgər bu hissləri başa düşmürsənsə, sənin üçün daha pisdir" dedi, üzü deyirdi.
  Arxasında bir köməkçi, həkim və bir kişi qulluqçu dayanırdı; sanki bir kilsədə kişi və qadın bölünürdü. Hər şey səssiz idi, vəftiz edildi, yalnız kilsə oxunurdu, təmkinli, qalın bas səsləri eşidilirdi və səssizlik anlarında ayaqları və ahəngləri yenidən qurulurdu. Anna Mikhailovna, nə etdiyini bildiyini göstərən bu əlamətdar görünüşü ilə otaqdan Pierre keçdi və ona bir şam verdi. O, yandırdı və başqalarının müşahidəsi ilə heyran qaldı və şam olan eyni əllə vəftiz olunmağa başladı.
Kiçik, qarışıq və əyləncəli şahzadə Sofi, bir mole ilə ona baxdı. Gülümsündü, üzünü dəsmalda gizlətdi və uzun müddət açmadı; ancaq Pierre baxaraq yenidən güldü. Göründüyü kimi, ona gülərək baxa bilməyəcəyini hiss etdi, ancaq ona baxmamağa müqavimət göstərmədi və sındırılmamaq üçün səssizcə sütunu keçdi. Xidmətin ortasında ruhanilərin səsləri qəfildən susdu; ruhanilər bir-birlərinə pıçıltı ilə bir şey söylədi; sayğacın əlindən tutan yaşlı qulluqçu qalxıb xanımlara müraciət etdi. Anna Mixaylovna irəli getdi və xəstənin üzünə əyilib Lorreni ona tərəf çağırdı. Bir əcnəbinin hörmətli bir pozasında, bir sütuna söykənərək, işıqsız bir şam olmadan dayanan fransız həkim, mərasimdəki əhəmiyyətə baxmayaraq, mərasimin əhəmiyyətini başa düşdüyünü və hətta bunu təsdiqlədiyini, - bütün yaş gücündə bir kişinin əlçatmaz addımlarına yaxınlaşdı. xəstəyə, o, nazik əllərini ağ nazik barmaqları ilə yaşıl yorğandan götürdü və üz döndərib nəbzi hiss etməyə və düşünməyə başladı. Xəstəyə içmək üçün bir şey verildi, ətrafını qarışdırdı, sonra yenidən yerlərinə köçdü və xidmət yenidən başladı. Bu fasilə zamanı Pierre Şahzadə Vasilinin kreslonun arxasından çıxdığını və eyni şəkildə onun nə etdiyini bildiyini göstərdi və başqaları üçün ən pis olanı, əgər onu başa düşməsələr xəstənin yanına getmədiyini gördü. , və onu keçərək yaşlı şahzadəyə qoşulub yataq otağının arxasına, ipək pərdələrin altındakı yüksək yatağa tərəf getdi. Həm şahzadə, həm də şahzadə ikisi də yataqdan arxa qapıdan yoxa çıxdılar, lakin xidmət bitməmişdən əvvəl yerlərinə bir-bir qayıtdılar. Pierre, digərləri kimi, bu vəziyyətə bir daha diqqət yetirmədi və bu dəfə axşam onun qarşısında edilən hər şeyin lazım olduğunu düşünərək bir dəfə qərar verdi.
  Kilsə səsləndirmə səsləri dayandı və xəstəni müqəddəs mərasimi qəbul etməsi münasibətilə təbrik edən bir ruhaninin səsi eşidildi. Xəstə hələ cansız və hərəkətsiz idi. Hər şey onun ətrafında fırlanırdı, addımlar və pıçıltılar eşidilirdi ki, bunlardan Anna Mixailovnanın pıçıltısı ən kəskin şəkildə dayanırdı.
  Pierre onun dediyini eşitdi:
  "Yatağa köçürməlisən, burada mümkün olmayacaq ..."
Xəstə həkimlər, şahzadələr və xidmətçilər tərəfindən o qədər mühasirəyə alındı \u200b\u200bki, Pierre, digər üzlərini görməsinə baxmayaraq, xidmət əsnasında bir anlıq gözündən yayınmadığını görən qırmızı sarı rəngli başını boz bir cırtdanla görə bilmədi. Pierre, oturan adamın qaldırıldığını və daşındığını diqqətlə seyr etdi.
  "Əlimdən tut, sən onu belə atacaqsan" deyə xidmətçilərdən birinin qorxduğu bir pıçıltı eşitdi, "aşağıdan ... bir daha" səsləri eşidildi və insanların ağır nəfəs alması və ayaq keçməsi sürətləndi, sanki daşıdıqları yük onların gücündən artıq idi. .
  Taşıyıcılar, o cümlədən Anna Mixailovna, cavanla bərabər idi və bir anlıq insanların bellərindən və arxasından arxa tərəfdən, yüksək, yağlı, açıq bir sinə, xəstənin yağlı çiyinləri, onu qoltuqaltı altında tutan insanlar tərəfindən qaldırılmış və boz saçlı qıvrım göründü. aslanın başı. Qeyri-adi dərəcədə geniş aln və yanaq sümükləri, gözəl həssas bir ağız və əzəmətli bir soyuq görünüşü olan bu baş ölüm yaxınlığından ayrılmadı. Sayı Peterburqa getməsinə icazə verəndə Pierre üç ay əvvəl tanıdığı ilə eyni idi. Lakin bu baş daşıyıcıların qeyri-bərabər ayaq izlərindən köməksiz bir şəkildə keçdi və soyuq, boş baxışda nə dayanacağını bilmirdi.
Uzun bir yatağın yanından bir neçə dəqiqə keçdi; xəstələri daşıyan insanlar ayrıldı. Anna Mixailovna Pierre'nin əlinə toxundu və ona dedi: "Venez". [Gedin.] Pierre, özü ilə birlikdə çarpayıya getdi, yəqin ki, tamamlanmış müqəddəs mərasimlə əlaqəli olan xəstə yatdı. Başını yüksək yastıqlara uzatdı. Əlləri simmetrik olaraq yaşıl ipək yorğana qoyulmuşdu, ovucları aşağı salınmışdı. Pierre gələndə say birbaşa ona baxdı, ancaq insan tərəfindən başa düşülə bilmədiyi məna və əhəmiyyətə baxdı. Ya bu görünüş tamamilə heç bir şey söylədi, başqa gözlər var, bir yerə baxmaq lazımdır, ya da çox dedi. Pierre, nə edəcəyini bilmir və dayanaraq lideri Anna Mixaylovnaya baxdı. Anna Mixailovna gözləri ilə tələsik bir jest etdi, xəstənin əlinə işarə etdi və ağzına bir öpücük göndərdi. Pierre, yorğanı bağlamamaq üçün boynunu uzadaraq, onun məsləhətlərinə əməl etdi və geniş qanadlı və ətli əlini öpdü. Əl yox, sayma üzündəki bir əzələ çırpıldı. Pyer yenə soruşub Anna Mixailovnaya baxdı, indi nə edəcəyimi soruşdu. Anna Mikhailovna gözləri ilə çarpayının yaxınlığında dayanan bir kresloya işarə etdi. Pierre ehtiyatla stulda oturmağa başladı, gözləri lazım olanı edib-etmədiyini soruşmağa davam etdi. Anna Mixaylovna təsdiqlə başını tərpətdi. Pierre, Misir heykəlinin simmetrik cəhətdən sadəlövh mövqeyini qəbul etdi, yəqin ki, qeyri-səlis və qalın bədəninin belə böyük bir məkanı tutduğunu ifadə edərək, bütün zehni gücünü mümkün qədər kiçik görünmək üçün istifadə etdi. Sayına baxdı. Sayı durduğu müddətdə Pyerin üzünün olduğu yerə baxdı. Anna Mikhailovna öz mövqeyində ata və oğul arasındakı görüşün bu son dəqiqəsinin toxunucu əhəmiyyətini bir şüur \u200b\u200bgöstərdi. Bu, Pierre bir saat görünən iki dəqiqə davam etdi. Birdən böyük əzələlərdə və sayının üzünün qırışlarında bir sarsıntı göründü. Sarsıntı gücləndi, gözəl ağzı büküldü (Pierre yalnız atasının ölümə nə dərəcədə yaxın olduğunu bilirdi), bükülmüş ağzından qeyri-müəyyən xırıltı səsi eşidildi. Anna Mixaylovna xəstənin gözlərinə diqqətlə baxdı və nə lazım olduğunu təxmin etməyə çalışaraq Pierre, sonra içmək, sonra Şahzadə Vasiliyə səslənən bir pıçıltı ilə işarə verdi və yorğana işarə etdi. Gözləri və üzü səbirsizlik göstərdi. Çarpayının başında boş-boş dayanan qulluqçuya baxmağa səy göstərdi.

Rusiyada ən azı iki yüz memarlıq və etnoqrafiya muzeyi və ya taxta memarlıq muzeyi var. Bu yaxınlarda, meşə zolağının demək olar ki, bütün əsas bölgələrini əldə etdilər. Perm Ərazisi istisna deyildi, burada 1969-cu ildə quruldu və 1981-ci ildə Kama'nın sağ (qərb) sahili boyunca Permdən 40 km şimalda, Xoxlovka kəndində (ilk heca vurğusu Xoxlovka və daha adi Xoxlovka deyil) kəndində açılmışdır.
Məncə, çox təvazökar bir ölçülü (23 bina), Xoxlovka Rusiyanın ən yaxşı taranmalarından biridir. Birincisi, burada Uralsın taxta memarlığının tam təsvirini verən obyektlərin son dərəcə maraqlı bir seçimi var; ikincisi, Xoxlovka olduqca mənzərəlidir.

Ümumiyyətlə, yazının həcmi təsadüfi deyil - sadəcə adekvat bir ölçüdə sıxa bilmədim.

Avtobuslar Perm avtovağzalından Xoxlovkaya gündə 4 dəfə gedir, təxminən 4-5 saat ara verir - bu muzeyi yoxlamaq üçün kifayətdir. Avtobus təxminən bir saat yarım yol qət edir və ən azı yarısı Kama su elektrik stansiyasının yanından keçərək Perm ətrafında külək olur.
Və əslində Xoxlovkanın ilk eksponatı onun mənzərəsidir. Urals təpələri və Kama su anbarının geniş əraziləri:

Və ya Permilər deyəndə Kama dənizi:

Xoxlovka, çaya çevrilən iki çay arasındakı dar bir kapaya qoyulmuş olduqca mənzərəlidir:

Ən böyük binalar açıq şəkildə görünür: taxta kilsələr, zəng qülləsi və həbsxana qülləsi. Digər binalar meşə tərəfindən gizlidir. Qapağın kənarları boyunca vaxtaşırı buraya gələn müxtəlif şənliklər üçün üç işıqlandırma masası var.

Muzeyə giriş çox yaradıcıdır. Bir bilet 100 rubla başa gəlir. Fotoqrafiya pulsuzdur (fotoda təcili giriş var, əsassı biraz aşağı):

Muzeyin girişindəki turist avtobusu təsadüfi deyildir - bura xüsusilə Urals arasında olduqca məşhurdur. Xoxlovkada çox sayda turist var - bunlar məktəblilər, səyahətçilər (əsasən Uralsın digər yerlərindən) və hətta əcnəbilər, eləcə də yay sakinləri - fotolardan ətrafdakı təpələrin yarı lüks yay kottecləri ilə əhatə olunduğunu görmək olur. Eyni zamanda, Xoxlovkadakı infrastruktur çirkli bir avtobus dayanacağı (demək olar ki, bir inəyin düz tortuna girdiyim yer) və geniş ictimaiyyət tərəfindən tükənmişdir. Ümumiyyətlə, whiners, ay!
Etnik mətbəx restoranının və meşə otelinin olmaması məni narahat etmir, buna görə muzeyi araşdırmağa başlayaq.

Xoxlovka üç sektora bölünür: Komi-Permyak (üç daxma və bir xırman döşəməsi), şimali Prikamye (kilsə, daxma və anbar), cənub Prikamye (muzeyin yarısı), həmçinin iki tematik kompleks - ovçuluq stendi və dəmirçi. Girişdə Komi-Permyak sektoru var:

XIX əsrin üç kəndli ərazisi şimal və Ural daxmalarının olduqca qəribə bir sintezidir. Pomeranian kimi bir ev həyətinə bənzəyir, amma binaların bir hissəsi hələ də ayrıdır.

Komi-Permyaks, daxmaların görünüşü çox arxaik olmasına baxmayaraq, ruslardan daxmalar qurmağı dəqiq öyrəndi. Otaqların içi demək olar ki, eynidır, yalnız soba fərqli bir formaya malikdir:

Ancaq ən çox məni lyuklar kimi böyük ölçülü qapılar vurdu:

Birinci daxma (Yaşkino kəndindən) daxili tərzini bərpa etdi və əl işlərini nümayiş etdirdi, ikincisində - təbiətin ekspozisiyası. Kulbalar çox oxşardır, ikinci əmlakda yalnız qara rəngdə qızdırılan hamamı göstərəcəyəm:

Yan tərəfdə, zəngin Komi-Perm kəndlisinin bağlandığı üçüncü bir daxma:

Bir az yan tərəfə - bir kommunal otağı üçün çöldə götürülə bilən bir bina, lakin içərisi çox maraqlıdır - bunlar birləşmiş xırman və Komi-Perm kəndlilərinin inventar ekspozisiyası olan bir anbardır:

Çerdynlə bağlı yazılarda Komi-Permyakların tarixi haqqında danışacağam - əslində bu Orta əsrlərdə vassal Rusiyada öz dövlətinə sahib olan qədim insanlardır - Böyük Perm Knyazlığı (paytaxtı, eyni zamanda Cherdyn adlanır, indiki Pyanteg kəndi ilə eyniləşdirilir). Komi və Komi-Permyaks çox yaxın xalqlardır, yeganə fərq, Kominin 14-cü əsrin sonlarında sülh yolu ilə vəftiz olunmasında və Komi-Permyaksın - 15-16 əsrlərdə hərbi vasitələrlə. Nəticədə Rusiyada Komi təxminən 330 min, Komi-Permyaks təxminən 150 min. Son vaxtlara qədər Komi-Permyak Muxtar Dairəsi, indi Perm bölgəsi ilə birləşdirilən Kudymkarda mərkəzdə mövcud idi (bundan sonra Perm ərazisi oldu).

Xırman və zəngin daxma arasında Gadia kəndindən başqa bir daxma var. Bu, Şimali Prikamye sektorunun bir hissəsidir.

Biraz daha yüksək - bəlkə də bu muzeyin ən qiymətli abidəsi, Yanidor kəndindən Transfiqurasiya kilsəsi (Cherdınski rayonu), 1707-ci ildə kəsilmişdir:

Urals və Şimaldakı taxta kilsələr arasındakı fərq aydın görünür - Ural kilsələri daha kütləvi və daha davamlı görünür. Eyni zamanda, bu ölçülü qəfəs məbədləri çox nadir hallarda Şimali və Mərkəzi Rusiyada tikilmişdir. XX əsrin əvvəllərində Uralsda çadır kilsələri yox idi və Yanidorsky kilsəsi də başın altındakı "vəftiz edilmiş bir barel" ilə unikaldır. Bu detal Pinega və Mezen üçün xarakterikdir, burada üç məbəddə qorunur. Mezen və Kama arasında Komi Respublikası var, lakin 19-cu əsrdən daha köhnə kilsələr orada yaşamayıb. Və ümumiyyətlə, keçmişdə bu formanın Mezen və Urals arasında ümumi olduğunu güman etmək olar.

İçəridə boşdur:

Yaxınlıq janrın klassikidir: dəyirman və bir anbar, Şimal Prikamye və ya Güney olsa da, artıq xatırlamıram:

Yanidorsky kilsəsinin üstündə - Torgovishchensky həbsxanasının qülləsi:

8 qalalı qala 1663-cü ildə kəsilmiş və o zaman Cənubi Prikamye'nin mərkəzi olan Kungur'a yaxınlaşan yerləri örtmüşdü. 1671 və 1708-ci illərdə Torgovishchensky Ostrog Başqırd basqınlarından sağ çıxdı və müdafiə funksiyalarını itirərək tədricən kilsə ansamblına çevrildi:

Əslində, bu unikal bir şey idi - Ural pogost-tee! Axı, belə bir fenomen Rusiya Şimalına xas olan bir şey sayılırdı. Qalana əlavə olaraq, ansamblın içərisinə Müqəddəs Yəhya Kilsəsi (1740), zəng qülləsi (1750) və unikal bir tamamlama ilə Zosima və Savvatiy Solovetsky (1701) kilsələri daxildir:

Ümumiyyətlə, Uralsdakı ən yaxşı taxta kilsələr ansamblı idi. 1899-cu ildə qüllə yandı və 1905-ci ildə sakinlər özləri bunun dəqiq bir nüsxəsini (indi muzeydədirlər) qurdular. 1908-ci ildə Vəftizçi Müqəddəs Yəhya Kilsəsi yandırıldı və onlar daşla yenidən qurulmağa qərar verdilər. Ancaq İnqilab baş verdi, kilsə tərk edildi və xarab oldu. Zosima və Savvatia kilsəsi yıxıldı, zəng qülləsi zirvəsini itirdi və qüllə çıxarılmağı bacardı. Ümumiyyətlə, taxta memarlığının ən pis itkilərindən biridir.

Daha yüksəklərə qalxırıq. Bay mənzərəsi:

Artıq bizə tanış olan muzeyin hissəsi:

Xoxlovkanın ən yüksək nöqtəsində - Syra kəndindən gələn zəng qülləsi (1780) və Toktarevo kəndindən Bogoroditskaya kilsəsi (1694, muzeyin ən qədim obyekti):

Zəng qülləsi, ümumiyyətlə, demək olar ki, tipik bir layihədir, demək olar ki, eyni olanlar 16-19-cu əsrlərdə Kareliyadan Sibirə qədərdir. Və kilsə demək olar ki, Yanidorskinin dəqiq bir nüsxəsidir. Ancaq Yanidor bölgənin şimalında, cənubda isə Tokhtaryovo, yəni bu məbədlər bir-birlərinin prototipləri ola bilməzdi. Urals üçün yalnız ən xarakterik forma.

Kilsənin içərisində boş bir salon və digər Ural taxta kilsələrinin fotoşəkilləri (eyni Pyanteqada), müqayisə üçün Şimalın bir cüt məbədi də var.
Və hər iki kilsənin damının payı şimaldakı kimidir:

Kilsədən Kama su anbarına qədər mənzərə - dəniz demək olar ki, dənizdir:

Gribany (Cənubi Prikamye) kəndindən başqa bir daxma:

Urals üçün xarakterik olan platbands ilə - demək olar ki, eyni şəkildə onlarla, hətta yüzlərlə gördüm:

Eyvanın içərisində, mən təklikdə ürəkdən süzülən bir yelləncək var. Kulbadan on metr - qonşu Skobelevka kəndindən 1930-cu illərin yanğın stansiyası:

İçəridə 19-cu əsrin yanğınsöndürmə texnikasının ekspozisiyası var, amma vuruşum zəif idi.
Yanğınsöndürmə stansiyasından yol aşağıya doğru gedir və özünüz də tayqada özünüzü necə tapdığınızın fərqinə varmırsınız:

Bu ovçuluq stendidir və olduqca güclü hazırlanmışdır. Meşə alacakaranlığı, iynələrin qoxusu, sükut və bəlkə də muzeyin qalan hissəsinin günəşli və parlaq ərazisi ilə bir ziddiyyət - taxta körpü və rəqəmlərə baxmayaraq, bu, həqiqətən, sıx meşədir və 100x100 metr olan bir meşə deyil. Ovçuluq düşərgəsində 4 bina var:

Hut (belə tayqada dayandı və hamı onlardan istifadə edə bilər):

Gecə üçün canopy:

Anbarlar, yəni heyvanlardan qorunmaq üçün ayağındakı kiçik bir anbar.

Dördüncü bina iki ayaqlı bir anbar idi, amma onu ya mənim, ya da bu rəsmiləşdirmədə tanış olduğum digər qonaq tapmaq mümkün olmadı. Amma mənə bu xoş gəldi - bu ən çox Şurala bənzəyir (Tatar analoqu Leshii):

Taiqanı tərk edərək özünüzü duz sənaye kompleksinin yanında tapırsınız. Bəli, bəli - bu sənaye mənzərəsidir!

Fakt odur ki, Uralsdakı duz-sənaye texnologiyaları əsrlər boyu dəyişməyib - XV əsrdə ilk tacirlər, 17-ci ildə Stroganovlar, 19-cu ildə son tacirlər eyni duzu aldılar. Bu binaların 100 ildən çox yaşı olsa da, eynisi 500 il əvvəl inşa edilmiş eyni duz işləri. Zavodlardan biri bu günə qədər möcüzəvi şəkildə yaşamışdır - Solikamskın kənarındakı Ust-Borovski zavodu, 1972-ci ildən bəri muzeyə çevrilmişdir (Yeri gəlmişkən, Uralsdakı ilk fabrik muzeyi və buna görə də Rusiyada). Bu binalar oradan götürüldü, ancaq zavodun ansamblı öz yerindədir (Solikamska çatanda bu barədə ayrıca yazı olacaq).

Xoxlovkada - bir ansambl deyil, istehsal dövrünün bir quruluşu. Birincisi, götürmə qülləsidir:

Perm duzu quyularda və quyularda qazıldı və duzlu su tökmək texnologiyası nasos yağından fərqlənmədi. Taxta boru - quyu:

Başqa bir taxta boru, daha incə, quruluşlar arasında duzun ötürüldüyü yerdəki boru kəməridir:

İkinci cisim, duz sinə, yəni duz, qum həll olunana qədər bir neçə gün dayandığı yerdir:

Kassa tamamilə Xoxlovkaya, sökülmədən, Kama boyunca bir barjda gətirildi. Səhv etmirəmsə, Xoxlovkada əvvəllər iki sandıq var idi, amma birisi orada yandırıldığının qarşılığında Solikamska qaytarıldı. Şabalıd ağacı duzla korlanmış və eyni zamanda duzlanmışdır ki, çürüməsin. Duz konstruksiyalarından tamamilə təsvir olunmayan, lakin duzlu ağacın xoş bir qoxusu gəlir.

Varnitsa duz dövrünün əsas bağlantısıdır. Nədənsə qüllə ilə sinə arasında yerləşdirildi, amma əslində təmizlənmiş bir duz var idi:

Anbarın altında gündə 10 kubmetrədək odun istehlak edən bir kərpic odu var idi:

Atəş qutusuna ciren və ya chren - duzlu su gətirilən nəhəng bir dəmir qab. Nəm buxarlanır, duz qoyulur. Buxar taxta boruya qalxdı və duz işçiləri duzu xüsusi bir dırmıq ilə dartdılar:

Bir kabus idi - varnitsa temperaturu 80 dərəcə, rütubət 100% idi ..

Son link anbardır. Əvvəllər iki anbar Solikamskda idisə, 2003-cü ildə yandı. Xoxlovkada anbar orijinaldır.

Duz anbarları nəhəng ölçüdə idi - 50x25x15 metr. Duz yuxarıdan qaldırıcı və ya bir nərdivanla nəql edildi (bu anbarın qüllədə bir nərdivanı var). Solenos, duz tökmə işlərindən daha pis deyil: bir qadın üçün 3 kiloluq çanta, kişi üçün 5 kiloluq bir çanta (yəni, müvafiq olaraq 45 və 65 kq) və gündə min çantaya qədər apardılar.

Beləliklə, "Permyak - duzlu qulaqlar" - tərdən bədəndə olan duz, dəri, arxa, başın arxası, həmçinin qulaqlar sağalmayan qabıqla örtülmüşdür. Ümumiyyətlə, bu indi bir zarafatdır və əvvəllər "əkin sahəsindəki qara bir adam" ilə eyni idi.

Solikamsk haqqında yazılarda Perm duz işləri haqqında daha çox məlumat verəcəyəm:

Duz tökmə zavodunun yaxınlığında bir promenade, üç yarım logdan skamyalar, hasar və "Üzgüçülük qadağandır!" İşarələri var. Baydan kənarda - Daşlar:

Yeri gəlmişkən, Xoxlovkanın başqa bir "cazibəsi" "Çəməndə gəzməyin! Gənələr!" Əlamətləridir. Ensefalit gənəsi həqiqətən Uralsdakı ən təhlükəli bir heyvandır, burada insanlar mütəmadi olaraq ensefalitdən ölürlər. Xoxlovkada çəmənliklər daha çox bu şəkildə qorunur.

URAL BEAL 2010