Mövzu üzrə ədəbiyyat dərsi (5-ci sinif) üçün folklor təqdimatı. Mövzuya dair təqdimat folklor Ev nazik olsa da, damı möhkəmdir

folklor nədir?
Folklorun hansı janrları var?

Dastan (“bıl” sözündəndir) rus qəhrəmanları və xalq qəhrəmanları haqqında şifahi poeziya əsəridir. Qəhrəmanların güclərini, şücaətlərini, cəsarətlərini göstərən şücaətlərindən bəhs edirlər. Nəsildən-nəslə keçərək qədim inancların, dünya haqqında təsəvvürlərin və tarix haqqında məlumatların ötürülməsi yolu kimi xidmət edirdilər. Dastanlarda danışılanların hamısı həqiqət kimi, əslində bir dəfə uzaq keçmişdə baş vermiş hadisələr kimi qəbul edilirdi.
Dastanlar xalqın zəngin tarixi təcrübəsidir, milli həyatın ən müxtəlif sahələrinə: yadelli işğalçılara qarşı mübarizəyə, dövlətin formalaşmasına, ailə münasibətlərinə və s.

"Dastanlar" məqaləsini oxuyun

"İlya Muromets" dastanını dinləyin

Tapmaca uşaq folklorunun bir janrıdır. Bu qısa şeirlərdə cisim və ya hadisənin özü deyil, yalnız əlamətləri və ya hərəkətləri adlandırılır. Tapmacada tez-tez müqayisə texnikasından istifadə olunur, xüsusən də çox vaxt cansız obyekt canlı ilə müqayisə edilir: soğan baba, yerkökü qırmızı qız, qala qara itdir.
Rus xalq tapmacalarının nümunələrinə baxın

Slayd № 25 Zarafatlar

Anekdot - yunan dilindən - nəşr olunmayıb.
Bu, folklor janrı, gözlənilməz hazırcavab sonluğu ilə satirik və ya yumoristik məzmunlu qısa şifahi hekayədir.
Zarafatların qəhrəmanları tarixi şəxsiyyətlər, siyasi xadimlər, irq nümayəndələri və s.
Məktəb mövzusunda zarafatlar toplusunu oxuyun

Slayd № 26 Ditties

Çastushka sürətli tempdə oxunan qafiyəli dörd misralı nəqarətdir. Adətən akkordeon və balalaykanın müşayiəti ilə ifa olunur. Çastuşkalar aktual mövzularda, bəzən siyasi, həm də sevgi məzmunlu yazılır. Bu rus xalq sənətinin məşhur bir növüdür. Çastuşkalar XIX əsrin ikinci yarısında geniş yayılmış və XX əsrin birinci yarısında xüsusilə məşhur olmuşdur.
Məktəb mövzusunda ditties toplusunu oxuyun

Slayd № 27 Uşaq folkloru

Uşaq folkloru müxtəlifliyi ilə unikal bir hadisədir: orada hər biri uşaq həyatının demək olar ki, bütün təzahürləri ilə əlaqəli olan çox sayda janr var. Hər janrın öz tarixi və məqsədi var. Bəziləri qədim zamanlarda ortaya çıxdı, digərləri - bu yaxınlarda əylənmək üçün hazırlanmışdır və bunlar nəyisə öyrətmək üçündür, digərləri kiçik bir insana böyük dünyanı gəzməyə kömək edir ...

Slayd № 28 Janrlar
uşaq
folklor

Pestuşki

Zənglər

Hesablama masaları

Dil Twisters

Zarafatlar

Ninnilər
mahnılar

Slayd № 29 Tizerlər

Mövzu üzrə təqdimat: Rus xalq nağıllarının kolleksiyaçıları Tamamladı: 4-cü sinif şagirdi Milena Egorova Yoxladı: sinif rəhbəri O.P.Popova Yakutsk, 2014

Aleksandr Nikolayeviç Afanasyev A. N. Afanasyev (11 iyul 1826 - 23 sentyabr 1871) - görkəmli rus folklor kolleksiyaçısı, slavyan xalqlarının mənəvi mədəniyyətinin tədqiqatçısı, tarixçi və ədəbiyyatşünas. O, Voronej quberniyasının Boquçar şəhərində anadan olub, atası, təhsili yüksək qiymətləndirən çox ziyalı adam, rayon prokuroru vəzifəsində çalışıb. O, təhsilini Voronej gimnaziyasında və Moskva Universitetində alıb, hüquq fakültəsində təhsil alıb, burada antik dövrü və hər şeydən əvvəl qədim rus həyatını öyrənməklə maraqlanıb. Xalq həyatı ilə maraqlanan gənc alim şifahi ədəbiyyatı, o cümlədən nağılları diqqətdən kənarda qoya bilməzdi.

Afanasyev A.N. 1855-1863-cü illərdə “Rus xalq nağılları” toplusuna daxil edilmiş rus nağıllarının toplanması və sistemləşdirilməsində böyük iş görmüşdür. səkkiz sayında dərc edilmişdir. Alim nağılların mətnlərini Rus Coğrafiya Cəmiyyətinin arxivindən çıxarıb və bu mətnlərlə birlikdə rus mədəniyyətinin başqa bir görkəmli xadimi - V. İ. Dalın nağıllarının yazılarını nəşr etdirib. Afanasyev öz toplusunda 19-cu əsrin birinci yarısına aid rus nağıllarının həcmli materialını sistemləşdirərək onlara geniş elmi şərhlər vermişdir. Afanasyevin qəbul etdiyi sistem ümumilikdə nağılları təsnif etmək üçün ilk cəhddir.

Kolleksiyaya Rusiyanın hər yerindən 600-dən çox nağıl daxildir. Bu, hələ də ən böyük nağıl toplusudur. Ümumilikdə bu kitab iyirmi beşdən çox nəşrdən keçdi. Kolleksiyaya daxil olan digər nağıllar arasında hər kəsin sevimlisi olan “Kolobok”, “Şalgam”, “Teremok”, “Morozko”, “Qazlar – Qu quşları”, “Pike əmrində” və s. xüsusi yer tutur. A.N.-nin səyləri sayəsində məşhurlaşan . Afanasyev və bunu haqlı olaraq saysız-hesabsız inanılmaz sərvət adlandırmaq olar.

VƏ. Dahl məşhur leksioqrafdır. 1801-ci il noyabrın 10-da anadan olub Luqansk şəhərindəki Yekaterinoslav vilayətində (buna görə Dahl təxəllüsü: kazak Luqanski). Ata danimarkalı, çoxtərəfli təhsilli, dilçi (hətta qədim yunan dilini də bilirdi), ilahiyyatçı və həkim idi; anası almandır, Gesner və İflandı rus dilinə tərcümə edən Freytaqın qızıdır. Dahlın atası Rusiya vətəndaşlığını qəbul etdi və ümumiyyətlə qızğın rus vətənpərvər idi. Dahl çoxşaxəli şəxsiyyət idi. O, görkəmli lüğətşünas, folklorşünas və etnoqraf idi. O, kənd təsərrüfatı, ticarət, dənizçilik və mühəndislik, homeopatiya, atçılıq, balıqçılıq, gəmilərin, evlərin və körpülərin tikintisi üzrə biliklərə malik idi. O, gözəl oxuyur və bir çox musiqi alətlərində ifa edirdi, yaxşı cərrah, yüksək vəzifəli məmur və akademik, Rus Coğrafiya Cəmiyyətinin yaradıcılarından və fəal üzvlərindən biri idi. Dal Vladimir İvanoviç

Vladimir İvanoviç Dal məşhur Canlı Böyük Rus Dilinin İzahlı Lüğətinin yaradıcısı və uşaqlar üçün gözəl nağılların müəllifidir. O, həm də rus xalq sənətinin bilicisi və kolleksiyaçısı idi. Məhz o, məşhur “Balığı gölməçədən çətinliklə çıxarmazsan”, “Canavardan qorxursansa, meşəyə getmə” məsəllərini toplayıb qələmə alıb. O, yazıçı kimi “şifahi xalq ənənələrindən rus nağılları vətəndaş savadına çevrilmiş, gündəlik həyata uyğunlaşdırılmış və kazak Vladimir Luqanskinin gəzinti kəlamları ilə bəzədilmişdir. İlk daban”, 1832-ci ildə nəşr edilmişdir.

Konstantin Dmitrieviç Uşinski (1824-1870) rus pedaqogikasının, xüsusən də məktəbəqədər pedaqogikanın banisidir. O, öz pedaqoji sistemini milli tərbiyə ideyasına əsaslandıraraq hesab edirdi ki, uşaqlar hələ kiçik yaşlarından xalq mədəniyyətinin elementlərini mənimsəməli, ana dilini mənimsəməli, şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri ilə tanış olmalıdırlar. K.D-yə görə. Uşinskinin sözlərinə görə, nağıllar “rus xalq pedaqogikasının ilk və parlaq cəhdləridir” və heç kim “xalqın pedaqoji dahisi” ilə rəqabət apara bilməz. Buna görə də uşaqların maraqlı, eyni zamanda ibrətamiz nağıl və hekayələr oxumaqla daha çox öyrənəcəklərinə inanırdı.

Tolstoy Lev Nikolayeviç - (1828-1910) - ən məşhur rus yazıçı və mütəfəkkirlərindən biri. Sevastopolun müdafiəsinin iştirakçısı. Pedaqoq, publisist, dini mütəfəkkir. Lev Tolstoyun nağılları uşaqların elmi materialı yadda saxlamasını asanlaşdırmaq üçün nəzərdə tutulub. “Yeni ABC” və “Oxumaq üçün rus kitabları”nın bir çox əsərləri bu prinsipə tabedir. 1872-ci ildə "Yeni ABC" üçün bütün uşaqların sevdiyi sevimli "Üç Ayı" nağılını yazdı. Onun nəqli realistik hekayəyə son dərəcə yaxındır: xalq nağıllarının ənənəvi başlanğıcı və sonu yoxdur. İlk cümlələrdən hadisələr cərəyan edir: “Bir qız evdən meşəyə getdi. Meşədə azdı və evə gedən yolu axtarmağa başladı, ancaq tapmadı, meşədəki evə gəldi.

Aleksey Nikolayeviç Tolstoy 1883-cü il yanvarın 10-da (29 dekabr) Samara quberniyasının Nikolaevsk şəhərində anadan olub. Müxtəlif istiqamətlərdə çoxlu əsərlər yazan heyrətamiz və istedadlı yazıçı, amma biz onu uşaqlar üçün gözəl nağıllar verən yazıçı kimi tanıyırıq. Tolstoy öz inanılmaz şedevrlərini yaradaraq rus xalq nağıllarını nəzərdən qaçıra bilməzdi. Heyrətamiz folklor müəllifə hər bir uşaq nağılının ideyasını və dərin mənasını dinləyiciyə ən yaxşı şəkildə necə çatdırmağı izah edirdi. Tolstoy öz adından bəzi sehrli xalq nağıllarını və heyvanlar haqqında nağılları işləyib yenidən yazdı.

Xalq nağıllarının yenidən qurulması prosesi çox çətin və vaxt aparan, müəyyən yazıçılıq istedadı tələb edən proses idi. Aleksey Tolstoy çox gözəl xalq formasında təqdim olunan və möhtəşəm xalq dilində yazılmış ən maraqlı və populyar nağılları seçmiş və onları bir qədər klassik ədəbiyyatla seyreltmişdir. Onun adaptasiyasında biz “İvan Tsareviç və Boz qurd”, “Qurd və balaca keçilər”, “Bacı Alyonuşka və İvanuşka qardaş” və bir çox başqa nağılları bilirik.

Bu əsəri yazarkən aşağıdakı internet resurslarının materiallarından istifadə edilmişdir: http://narodstory.net www.hobbitaniya.ru http://ru.wikipedia.org images.yandex.ru

Slayd 1

Slayd 2

Slayd 3

Slayd 4

Slayd 5

Slayd 6

Slayd 7

Slayd 8

Slayd 9

Slayd 10

Slayd 11

Slayd 12

Slayd 13

Slayd 14

Slayd 15

Slayd 16

Slayd 17

Slayd 18

Slayd 19

Slayd 20

Slayd 21

İKT-dən istifadə etməklə ədəbiyyat üzrə qeydlər 5-ci sinif.

2-ci dərs

Dərs mövzusu. Rus folkloru. Ninnilər, uşaq bağçaları, uşaq mahnıları.

Dərsin Məqsədləri:

Təhsil:

- tələbələri “folklor” anlayışı və onun janrları ilə tanış etmək;

- laylanın mənşəyi haqqında obrazlı fikir vermək;

- şagirdlərin uşaq folklorunun kiçik janrları - laylalar, pestuşkilər, uşaq mahnıları haqqında biliklərini inkişaf etdirmək; tələbələrin lüğətinin zənginləşdirilməsi.

Təhsil:

- folklorun nadir janrlarını oxumaq vərdişlərini aşılamaq; onları ruhla dərk etməyi öyrət;

- xalq mahnılarının və uşaq mahnılarının ritm hissini inkişaf etdirmək;

- ifadəli oxu bacarıqlarını tətbiq etmək;

- məktəblilər arasında tədqiqat və ünsiyyət mədəniyyətinin inkişafı.

Təhsil:

- xalq mədəniyyəti ənənələri ilə tanış etmək;

- sözlərin gözəlliyini və rəngarəngliyini görməyə öyrətmək;

- rus xalqının folklor ənənələrinə marağı artırmaq.

Dərs növü : bacarıq və bacarıqların formalaşması (mənimsənilməsi) və təkmilləşdirilməsi dərsi.

Dərs forması : tədqiqat elementləri ilə multimedia dərsi.

Metodlar və texnikalar:

1. Metodlar: şifahi, izahlı-illüstrativ, problemli, evristik.

2. Texnikalar: suallar üzərində söhbət, müəllimin hekayəsi, lüğət işi, yaradıcı müstəqil iş,

dərslik məqaləsinin ifadəli oxunması, verilmiş cədvəldən istifadə etməklə oxunmasının qiymətləndirilməsi, dərsliklərdən istifadə etməklə məqalənin mətni ilə analitik iş, cədvəlin tərtib edilməsi.

Avadanlıq və TSO: kompüter, multimedia proyektoru, dərs üçün media təqdimatı (POWER POINT mühiti), dərslik

kartlar, oxucu gündəliklərinin sərgisi, laylaların səs yazıları, “Umka dost axtarır” filmindən fraqment.

Ədəbiyyat nəzəriyyəsi : folklor, xalq mahnısı.

Dərs üçün epiqraf . “Bir xalqın əsl tarixini şifahi xalq yaradıcılığını bilmədən bilmək olmaz» M. Qorki

Dərs addımları

Dərslər zamanı

Qeyd

1. Təşkilati

II. Ev tapşırığı sorğusu

2. Yayda oxunan ədəbiyyatla bağlı söhbət, oxucuların gündəlikləri ilə tanışlıq.

Slayd № 2

III. Əsas biliklərin yenilənməsi və düzəldilməsi

(giriş tapşırıqları)

Təxmin oyunu(kartlar lövhəyə yapışdırılır) .

Aşağıdakı mətnlərin hansı əsər janrına aid olduğunu təxmin edin:

1. Qızıl eyvanda şah, şahzadə, şah, şahzadə, çəkməçi, dərzi oturmuşdu. Kim olacaqsan? (Müəllim lövhədə bir kart açır: qafiyələri hesablayır)

2. Çətinlik olmadan gölməçədən balıq da çəkə bilməzsiniz (Müəllim lövhədə bir kart açır: atalar sözləri).

3. Səhər şimşəyi dünyanı dolaşıb göz yaşı tökdü; Ay gördüm, günəş yox oldu (Şeh). (Müəllim lövhədə bir kart açır: tapmacalar).

4. Bir vaxtlar bir qoca və yaşlı bir qadın yaşayırdı, onların bir qızı Alyonushka və bir oğlu İvanuşka var idi. (“Bacı Alyonuşka və qardaş İvanuşka”). ( Müəllim lövhədə bir kart açır: nağıllar).

5. Dırnaqların cingiltisindən toz tarlada uçur. (Müəllim lövhədə bir kart açır: dili bükür).

Söhbət.

Müəllim sözü.Əsər növlərini düzgün müəyyənləşdirə bildiniz. Amma nədənsə müəllifin adı heç yerdə çəkilmir, baxmayaraq ki, siz və mən müəlliflərə həmişə hörmətlə yanaşırıq. Müəllifin adı niyə çəkilməyib? Unutdun?

– Təbii ki, bütün bu əsərlərin müəllifi var, amma onun adını bilmirik. Onları xalq bəstələyib.

– Bu o deməkdir ki, bu əsərlərin hamısına şifahi xalq yaradıcılığı əsərləri deyilir. Qarşımızda xalq sənəti var. Rus xalqının sənəti. Bir vaxtlar biri yazıb, o birisinə ötürdü, o biri üçüncüyə, amma müəllifi xatırlayan yoxdur.

– Bəs niyə şifahi adlanır? Sənə yazdıqlarımı oxudum.

– Həqiqətən, bunu indi yazmaq olar. Və əvvəllər yazı dili olmayanda Rusda savadsız kəndlilər onları ağızdan-ağıza ötürürdülər. Hər biri digərinə danışarkən nəyisə unudub öz sözlərini içəri salırdı. Bu, rus xalqının yaradıcılığıdır. Baxmayaraq ki, başqa xalqların da öz yaradıcılığı var.

Bəlkə şifahi xalq yaradıcılığının başqa adı nə olduğunu xatırlayırsınız?

– Bəli doğrudur. Folklor ingiliscə "insanlar" və "təlim" sözlərindən, yəni xalq müdrikliyindən gəlir.

"Lüğətə..." girişi terminin mənası folklor.

♦ Bu terminin təfsiri nə deməkdir?

Slayd № 3

Slayd nömrəsi 5

Slayd № 6

IV. Dərsin məqsəd və vəzifələrini təyin etmək

Dərs üçün epiqraf üzərində işləmək.

Slayd № 7

V. Dərsin mövzusu üzərində işləyin

V.1.Öyrənmə fəaliyyəti üçün motivasiya

V.2. Sınaq tapşırıqları

(standart şəraitdə öyrənilənlərin istifadəsi)

V .3.Yaradıcılıq tapşırıqları

(qeyri-standart şəraitdə öyrənilənlərdən istifadə)

1. Müəllim sözü

- Rus şifahi xalq sənəti qeyri-adi zənginliyi və janrların, mövzuların və qəhrəmanların orijinallığı ilə seçilir. Onun kökləri qədim slavyan bədii mədəniyyətinə gedib çıxır. Folklor inkişafda böyük yol keçmiş, rus xalqının işini və məişətini, ideallarını əks etdirir. Folklor rus xalqının öz Vətəninə alovlu və səmimi sevgisini ifadə etdi, atalar sözündə deyilir: "Müqəddəs Rus torpağı böyükdür və hər yerdə günəş var!"

2. “Folklor və ədəbiyyat” müqayisəli cədvəlinin tərtib edilməsi

(Müəllim və tələbələr söhbət sualları əsasında cədvəl hazırlayırlar.)

♦ Folklor ədəbi əsərlərdən nə ilə fərqlənir?

♦ Folklor və ədəbi əsərlər necə yaranır?

♦ “Rus nağılları” və “Atalar sözləri və məsəllər” kitablarının üz qabığında onların müəllifinin adını görmüsünüzmü? Niyə?

♦ Elə olur ki, dostuna nağıl danışırsan, o da “oxudum, bir az fərqli idi” deyir. Bu niyə baş verir?

♦ Folklorun hansı janrlarını (növlərini) bilirsiniz? (Nağıllar, nağıllar, dastanlar, mahnılar, atalar sözləri, məsəllər)

Notebookda yazmaq.

Uşaq folklorunun janrları : laylalar, uşaq mahnıları, uşaq mahnıları, dil fırıldaqları, nəğmələr, oyunlar, tizerlər, tapmacalar, qorxu hekayələri, mənasız cəfəngiyatlar, məktəb qafiyələri, zarafatlar, yaramaz mahnılar.

Bədən tərbiyəsi məşğələsinin keçirilməsi

Əl çalaq,

Ayaqlarınız rəqs etsin

Ayaqlarınız rəqs etsin

Düz bir yolda. (Rəqs edirlər).

Ayaqlarımız yorulur - iki dəfə.

Bu bizim yaşadığımız evdir.

Ayaqları keçdi - aşağı enin

Və əmri gözləyin.

Və mən deyəndə: "Qalx!"

Onlara əlinizlə kömək etməyin. Qalx!

Ayaqları bir yerdə, ayaqları ayrı,

Ayaqları düz, ayaqları əyri.

Ayaqlar burada, ayaqlar orada.

Bu nə səs-küydür və bu nə hay-küydür?

Yaxşı, tez evə get!

4. Müəllimin sözünün davamı (söhbət)

Hər birimiz dünyanı folklorla anlamağa başlayırıq. Ana bizi mahnı ilə yatmağa məcbur etdi, nənə bizə nağıl danışdı. Biz şifahi xalq yaradıcılığının yeni janrlarını böyüdür və öyrənirik: tapmacalar bizə düşünməyi öyrədir, dostlarla oynayanda sayma qafiyələrindən istifadə edirik. Xalqın müdrikliyi qısa ifadələr doğurdu: həyatın əsas qaydalarını çatdıran atalar sözləri və məsəllər. Əsas mənbə rus həyatı, çoxəsrlik əmək təcrübəsi, həyatı, beşikdən ömrünün son günlərinə qədər idi.

– Sizcə, şifahi xalq yaradıcılığının bütün janrlarını sadalamışıq? Axı, hələ açıqlanmayan bir kartımız var.

– Bunun nə demək olduğunu bilmək istəyirsiniz?

Oh, lyuli, lyuli, li

Yat, uşaq, yat.

Sən pişiksən,

Gəl, pişik, gecəni keçir,

Balamı silkələyin.

Bayu-bayu-bai... (Ninni).

5. Ninninin yaranma tarixi.

Sizcə dünyada neçə layla var?

Bu günə necə gəlib çatdılar?

Yaxşı, bu gün hansı mahnılardan danışacağıq?

Bizə necə çatdılar?

O qədər də çox layla yoxdur, amma nəsildən-nəslə ötürülür, sadəcə olaraq, hər bir ana özünəməxsus şəkildə oxuyur, nəyisə dəyişdirir və əlavə edir. Və layla mahnısı yenidən doğulur. Hər xalqın laylası var. Bu mahnılar, əcdadların inandığı kimi, yuxuda olan uşağı qaranlıq gücün hiylələrindən qorudu.

Gəlin bir layla dinləyək.

Mahnı niyə layla adlanırdı?

12 nömrəli slaydda: BEŞİK (beşik, yellənən stul, yellənən).

Bu sözün sinonimlərini tapın.

Uşaqlıqda necə yuxuya getdiniz?

Ananız mahnını sizə hansı tonda oxuyub?

Bəli, düzdür, sevgi, məhəbbət layla ilə çatdırılır. Uşaq hələ eşitməyə bilər, amma artıq hiss edir.

Sizcə o özünü necə hiss edir? (ana sevgisi, sevgisi, incəliyi)

Uşağın ruhu pak, mülayim, mehriban böyüməsi üçün layla oxunur.

Mahnılarda ifaçılar tez-tez heyvanlara müraciət edir, onları uşağı bəlalardan qorumağa və qorumağa çağırırlar.

6.Qruplarda yaradıcı iş

İndi də sizi yaradıcılıq emalatxanasına dəvət edirəm. İki kartınız var. Bu kartlardakı tapşırığı oxuyun və ən çox bəyəndiyiniz tapşırıqdan yalnız birini seçin. Biz işləyirik.

NAYNİ MAHNISI ETMEK ÜÇÜN SƏTİRLƏRİ ARRANIŞ EDİN.

Kranlar gəldi

Oh, lyuli - lyuli - lyuli!

Və darvaza cırıldayır - cırıldayır

Darvazada oturdular

Bizimlə Vanya yatır - yatır.

Vanyanı bizimlə oyatma

Çaydakı süzülmələr deyir

Ay pəncərəmizdən baxır

Ulduzlar səmada parlayır

Kiçik uşaqlara yatmağı əmr edir.

NAYNİ MAHNISI ETMEK ÜÇÜN SƏTİRLƏRİ ARRANIŞ EDİN

Kənarda uzanmayın

Və sizi meşəyə sürükləyin

Sus, Balaca Körpə, Bir Söz Demə

Kiçik boz üst gələcək

Süpürgə kolunun altında

7.Mövzu üzərində işin davam etdirilməsi

Neçə vaxtdır ki, layla var?

İndi bir neçə onilliklərə səyahət etməyə çalışaq. Sadə bir kəndli daxmasını təsəvvür edin. Daxmanın ortasında OCHEP adlanan ağcaqayın dirəyində beşik asılıb. Və körpəyə mahnı oxumaq lazımdır.

(Uşaqlar hazırladıqları laylaları oxuyurlar.)

Bizim də evdə işləyən və sizin üçün laylalar hazırlayan oğlanlarımız var.

Bu mahnılarda hansı əhval-ruhiyyə eşidilir?

Analar övladlarına layla oxuyarkən nəyi xəyal edirlər?

Keçmişdə laylalar musiqi müşayiəti olmadan, “reçitativ” tərzdə oxunurdu.Gəlin izahlı lüğətə nəzər salaq. Gəlin oxuyaq.

RECITATİV– vokal musiqi əsərində melodik nitq.

Yaxşı, laylalar necə ifa olunurdu?

Bu mahnı üçün hansı tempi seçəcəksiniz?

Hansı həcm? Hansı ton?

Bu mahnını oxuyanda hansı hissləri çatdırmaq istərdiniz?

8. Ninnilər mətnlərinin təhlili.

Gəlin mahnını oxuyarkən bütün bunları etməyə çalışaq. Və kimin daha yaxşı etdiyini seçməlisiniz. (dərslik mətnləri ilə işləmək).

9.Dərs materialı üzərində işləmək.

Müəllim sözü. Sözlərə qulaq asın və bu sətirlərin kimlər üçün yazıldığını düşünün:

Buynuzlu keçi balacalar üçün gəlir,

Kim əmzik əmər, kim süd içməz,

Mən onu qıracağam, onu buynuzlara taxacağam!

Yaxşı, yaxşı, harada olmusan? Nənə tərəfindən.

Sən nə yedin? sıyıq. Nə içmisən? Maş.

Ağ üzlü sasağan sıyıq bişirirdi. Uşaqları yedizdirdi.

Buna verdi, buna verdi... Amma buna vermədi.

Siz su daşımadınız, odun doğramadınız, sıyıq bişirmədiniz.

Səndə heç nə yoxdur.

– Mahnı sözləri kimlər üçün yazılıb? Nə məqsədlə? Bəlkə uşağı yatdırmaq üçün? Və ya bəlkə konsol, oynamaq? Belə şeirlərə nə ad verərdiniz? Cavabınızı izah edin.

– Belə şeirlər deyilir uşaq mahnıları. sizcə niyə?

– Uşağın oyunlarını barmaqları ilə (“Sağan-ağ üzlü”), qolları (“Laduşki”) və ayaqları ilə müşayiət edirlər.

– Uşaq mahnıları şifahi xalq yaradıcılığının bir janrıdır.

– Bu mahnılar hansı uşaqlar üçün yazılıb? Axı siz də uşaqsınız! Bəlkə sənin üçün?

– Cavabınızı izah edin.

– Uşaqlar müxtəlif şeylər öyrənirlər: yuyunur, əl çalır, ən kiçikləri əllərini və ayaqlarını hərəkət etdirməyi öyrənirlər.

2. Lüğət işi

– Hansı sözləri başa düşmədin? Gəlin hamımız uşaq bağçalarının mətnlərində tapdığınız lövhədə yazılmış sözlərin mənasını anlamağa çalışaq:

likenki (köhnəlmiş) - cəsarətli bəla kədəri pislik

daha çox - daha güclü

buxar - istiləşmə

hasar - hasar

3. Şagirdlərin yaddaşında yadda saxlama və ya çoxaltma ilə yaradıcı iş

Təqdimatın fərdi slaydlarla təsviri:

1 slayd

Slayd təsviri:

Əlavə təhsil bələdiyyə büdcə təhsil müəssisəsi "Uşaqların və yaradıcılığın inkişafı və əlavə təhsili şəhər mərkəzi" Uşaq folklorunun bir hissəsi olaraq oyun folkloru Natalya Aleksandrovna Qonçarova, əlavə təhsil müəllimi

2 slayd

Slayd təsviri:

Dərsin məqsədi: uşaq oyun folklorunun populyarlaşdırılması, şagirdlərdə əcdadlarımızın mədəni və tarixi irsinə hörmət hissinin aşılanması Məqsədlər: ailə oyun mahnılarının xüsusiyyətləri ilə tanışlıq; uşaq folkloru əsasında şagirdlərin vokal qabiliyyətlərinin inkişafı; xalq geyimlərində sərbəst və təbii hərəkət etmək bacarığı.

3 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Oyun uşağın həyatında müstəsna yer tutur. O, erkən beşik dövründən başlayır və zaman keçdikcə işə çevrilir, onun köməyi ilə uşaq fiziki cəhətdən inkişaf edir, gələcək fəaliyyəti üçün lazım olan bilik və təcrübə əldə edir. Oyun real həyata hazırlıq məşqidir.

4 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Karoly Gros: “Təhsil, özünəməxsus məcburiyyəti ilə uşaqların həyatına daxil olana qədər, uşaqlar əsasən oyunla məşğul olurlar. Yeməyi, içkini götürüb yatsan, adi uşağın demək olar ki, oyundan başqa heç bir işi qalmayacaq”. Daş dövründə də belə idi, indi də belədir.

5 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Xalq oyunlarının əksəriyyəti uşaqlara böyüklərdən miras qalmışdır. Beləliklə, başlanğıcda XIX əsr "Jmurki" gəlinlərin sevimli oyunu, "Dreyk və Ördək" və "Zainka" yetkin qız və oğlanların sevimli əyləncəsidir. Və 100 il sonra, başlanğıcda. XX əsrdə bu oyunlar yalnız uşaqlar arasında populyarlaşdı.

6 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Qədim uşaq oyunlarını sənaye və məişət oyunlarına bölmək olar. Birinci qrupa ovçuluq və balıqçılıq, maldarlıq, quşçuluq, əkinçilik oyunları daxildir. İkincisi sosial və ailədir. Ailə oyunları da öz növbəsində qız, məhəbbət, evlilik, ailə, məişət oyunlarına bölünür. Qədim zamanlardan oyunlar üçün xüsusi mahnılar olub. Onlar da oyunların özləri kimi uşaq folkloruna böyüklərdən yol tapırdılar.

7 sürüşdürmə

Slayd təsviri:

Ailə ritualları ilə əlaqəli oyunlar və mahnılar çox qədim tarixə malikdir, demək olar ki, Daş dövründə meydana çıxır. Gəlin onlardan bəzilərinə baxaq və bəzi sözlərin mənasını sizə izah edək.

8 slayd

Slayd təsviri:

- Boyarlar, sizə bir az zəncəfil çörək verəcəyik. Əzizlərim, biz sizə zəncəfil çörək verəcəyik. - Boyarlar, dişləri ağrıyır. Əzizlərim, dişləri ağrıyır. - Boyarlar, sizi həkimə aparacağıq. Əzizlərim, sizi həkimə aparacağıq. - Boyarlar, həkimi dişləyəcək. Əzizlərim, həkimi dişləyəcək. Birinci komanda yekunlaşır: "Eh, boyarlar, axmaq olmayın, gəlini əbədi olaraq bizə verin!" Oyun "Boyars" - Boyarlar və biz sizə gəldik! - Əzizlərim, yanınıza gəldik! - Boyarlar, niyə gəldilər? Əzizlərim, niyə gəldiniz? - Boyarlar, bizə gəlin lazımdır. Əzizlərim, bizə gəlin lazımdır. - Boyarlar, hansı sizin üçün əzizdir? Əzizlərim, hansını bəyənirsiniz? - Boyarlar, bu bizim üçün əzizdir. Əzizlərim, bu bizim üçün şirindir. - Boyarlar, o bizim aramızda axmaqdır. Əzizlərim, o, burada axmaqdır. - Boyarlar, biz də onun qamçısından istifadə edirik. Əzizlərim, biz onu qamçılayacağıq. - Boyarlar, qamçıdan qorxur. Əzizlərim, qamçıdan qorxur.

Slayd 9

Slayd təsviri:

Heyrətamiz oyun "Boyars" qədim zamanlardan bizə gəlib çatmışdır. Bəzi yerlərdə o, qədim toy mərasiminin elementlərini heyrətamiz dəqiqliklə təkrarlayır. Birincisi, gəlinin ritual istehzasıdır (“o burada axmaqdır”, “həkimi dişləyəcək”). Bu, onu “pis gözdən” qorumaq üçün edilib. İkincisi, qamçının qeyd edilməsi. Köhnə günlərdə bəyə gələcək həyat yoldaşı üzərində güc simvolu olaraq bir qamçı verilirdi. Üçüncüsü, qədim "boyarlar" adı ilə oyun iştirakçılarının təntənəli ləyaqəti. Qədim dövrlərdə toy mərasiminin iştirakçıları çox mühüm rol oynadıqları üçün bəzən belə adlanırdılar.

10 slayd

Slayd təsviri:

Oyun "Yandırıcılar" "Yandırın, aydın yandırın ki, sönməsin. Yan tərəfdə durun - Tarlaya baxın, zurna çalanlar orada minib rulonları yeyirlər. Göyə bax - Ulduzlar parlayır, Durnalar qışqırır - Qu, gu, gu, qaçacam. Bir, iki, qarğa olma, od kimi qaç!