Gənc bir texnikin ədəbi və tarixi qeydləri. Romanın qiymətləndirilməsi I.S.

ev / Aldadıcı ər

N.N.Straxovun məqaləsi İS Turgenevin "Atalar və oğullar" romanına həsr edilmişdir. Əhəmiyyətli maddi narahatlıq məsələsi:

ədəbi-tənqidi fəaliyyətin özünün mənası (müəllif oxucuya mühazirə oxumağa can atmır, əksinə oxucunun bunu istədiyini düşünür);
ədəbi tənqidin yazılmalı olduğu üslub (çox quru olmamalı və insanın diqqətini çəkməməlidir);
yaradıcı şəxsiyyətlə başqalarının gözləntiləri arasında fikir ayrılığı (bu, Straxova görə, Puşkinlə idi);
müəyyən bir əsərin (Turgenevin "Atalar və Oğullar") rus ədəbiyyatında rolu.

Tənqidçinin qeyd etdiyi ilk şey, Turgenevin də "öyrənib öyrətəcəyi" gözlənilirdi. Romanın mütərəqqi və ya geriyə doğru getməsi sualını ortaya atır.

O qeyd edir ki, kart oyunları, təsadüfi geyim tərzi və Bazarovun şampan sevgisi, oxucu kütləsi arasında çaşqınlığın səbəbi olan cəmiyyət üçün bir problemdir. Straxov da qeyd etdi: əsərin özü haqqında fərqli fikirlər var. Üstəlik, insanlar, müəllifin kimə simpatiya bəslədiyini - "atalara" və ya "uşaqlara", Bazarovun öz problemlərində günahkar olub olmadığına dair mübahisə edirlər.

Əlbəttə ki, tənqidçi ilə bu romanın rus ədəbiyyatının inkişafında xüsusi bir hadisə olması ilə razılaşmaq olmaz. Üstəlik, məqalədə əsərin sirli bir məqsədi ola biləcəyi və buna nail olunduğu bildirilir. Məlum olur ki, məqalə 100% həqiqət olduğunu iddia etmir, əksinə "Atalar və oğullar" ın xüsusiyyətlərini anlamağa çalışır.

Romanın əsas personajları gənc dostlar Arkadi Kirsanov və Evgeny Bazarovdur. Bazarovun valideynləri, Kirsanovun atası və gənc qeyri -qanuni ögey anası Feneçka var. Romanın gedişatında dostlar Odintsova ilə evlənən Loktev bacıları - Anna, baş verən hadisələr zamanı - bir dul qadın və gənc Katya ilə tanış olurlar. Bazarov Annaya, Kirsanov isə Katyaya aşiq olur. Təəssüf ki, əsərin sonunda Bazarov ölür.

Ancaq ictimaiyyət və ədəbi tənqid üçün sual açıqdır - Bazarov kimi insanlar reallıqda varmı? I. S. Turgenevə görə, nadir olsa da, çox həqiqi bir növdür. Amma Straxov üçün Bazarov yenə də müəllifin təxəyyülünün bir əsəridir. Və əgər Turgenev üçün "Atalar və Oğullar" öz əksini tapırsa, rus reallığına dair öz baxışlarıdırsa, məqalənin müəllifi olan tənqidçi üçün yazıçı özü "rus düşüncəsinin və rus həyatının hərəkətini" izləyir. Turgenevin kitabının reallığını və canlılığını qeyd edir.

Mühüm bir məqam, tənqidçinin Bazarov obrazı ilə bağlı fikirləridir.

Fakt budur ki, Straxov vacib bir məqamı qeyd etdi: Bazarova fərqli insanların xüsusiyyətləri verilir, buna görə Straxova görə hər bir real insan ona bənzəyir.

Məqalədə yazıçının öz dövrünə olan həssaslığı və anlayışı, həyata və ətrafındakı insanlara dərin sevgisi qeyd olunur. Üstəlik, tənqidçi yazıçını bədii ədəbiyyat və reallığı təhrif etmək ittihamlarından müdafiə edir.

Çox güman ki, Turgenevin romanının məqsədi ümumiyyətlə və ümumilikdə nəsillərin qarşıdurmasını işıqlandırmaq, insan həyatının faciəsini göstərmək idi. Buna görə Bazarov prefabrik bir imicə çevrildi, müəyyən bir şəxsdən silinmədi.

Tənqidçinin fikrincə, bir çox insanlar Bazarovu haqsız olaraq gənclər dairəsinin rəhbəri kimi görürlər, amma bu mövqe də səhvdir.

Straxov da hesab edir ki, poeziyanı "atalar və uşaqlar" da qiymətləndirmək lazımdır. Əslində, roman öyrətmək üçün deyil, zövq almaq üçün yaradılıb, tənqidçi hesab edir. Ancaq İ.S.Turgenevin qəhrəmanının faciəli ölümünü təsvir etməsi səbəbsiz deyildi - görünür romanda hələ də ibrətamiz bir məqam var idi. Eugene'nin hələ də oğluna həsrət qalan qoca valideynləri var - bəlkə də yazıçı sevdiklərinizə - həm uşaqların valideynlərinə, həm də uşaqlara - valideynlərə dəyər verməli olduğunuzu xatırlatmaq istəyirdi? Bu roman nəinki təsvir etmək, həm də nəsillərin əbədi və müasir qarşıdurmasını yumşaltmaq və ya hətta aradan qaldırmaq cəhdi ola bilər.

Ümumiyyətlə 1855 -ci ildə nəşr olunan "Rudin" əsəri ilə əlaqəli olan, İvan Sergeeviç Turgenevin ilk yaradıcılığının quruluşuna qayıtdığı bir roman.

Atalarda və Uşaqlarda olduğu kimi, bütün süjet mövzuları da ortaq demokrat Bazarovun fiqurunun yaratdığı bir mərkəzə yaxınlaşdı. Bütün tənqidçiləri və oxucuları narahat etdi. Əsər həqiqi maraq və mübahisə doğurduğundan müxtəlif tənqidçilər "Atalar və oğullar" romanı haqqında çox şey yazdılar. Bu yazıda bu romanla bağlı əsas mövqeləri sizə təqdim edəcəyik.

Əsəri başa düşməyin əhəmiyyəti

Bazarov əsərin süjet mərkəzi olmaqla yanaşı, həm də problemli bir mərkəzə çevrildi. Turgenev romanının bütün digər aspektlərinin qiymətləndirilməsi əsasən onun taleyinin və şəxsiyyətinin anlaşılmasından asılı idi: müəllifin mövqeyi, personajlar sistemi, "Atalar və oğullar" əsərində istifadə olunan müxtəlif bədii üsullar. Tənqidçilər bu romanı fəsillər üzrə nəzərdən keçirdilər və əsərin səhnə mənasını başa düşmələri tamamilə fərqli olsa da, İvan Sergeeviçin yaradıcılığında yeni bir dönüş gördük.

Turgenev niyə söyüldü?

Müəllifin öz qəhrəmanına olan qeyri -müəyyən münasibəti müasirlərinin təhqir və tənqidlərinə səbəb oldu. Turgenevi hər tərəfdən şiddətlə danlayırdılar. Ata və Oğul Tənqidçiləri əsasən mənfi idi. Bir çox oxucu müəllifin fikrini anlaya bilmədi. Annenkovun xatirələrindən, İvan Sergeeviçin özündən də öyrənirik ki, M.N. Katkov "Atalar və oğullar" əlyazmasını fəsil -hissə oxuduqdan sonra qəzəbləndi. Əsərin əsas xarakterinin ən yüksək səviyyədə hökm sürməsi və heç bir yerdə təsirli bir reaksiya ilə qarşılaşmaması onu qəzəbləndirdi. Qarşıdakı düşərgənin oxucuları və tənqidçiləri İvan Sergeeviçi "Atalar və oğullar" romanında Bazarovla apardığı daxili mübahisəyə görə də şiddətli töhmət verdilər. Onların məzmunu onlara tamamilə demokratik deyildi.

Bir çox digər şərhlər arasında ən çox diqqət çəkən M.A. Sovremennikdə (Zamanımızın Asmodeusu) nəşr olunan Antonoviç, habelə Russkoe Slovo (demokratik) jurnalında D.I. Pisareva: "Düşünən Proletariat", "Realistlər", "Bazarov". "Atalar və oğullar" romanı haqqında iki əks fikir təqdim etdi.

Pisarevin baş qəhrəman haqqında fikri

Bazarovu kəskin mənfi qiymətləndirən Antonoviçdən fərqli olaraq, Pisarev onda əsl "dövrün qəhrəmanı" görürdü. Bu tənqidçi bu obrazı N.G. Çernışevski.

Yazılarında "atalar və uşaqlar" (nəsillərarası münasibətlər) mövzusu ön plana çıxdı. Demokratik istiqamət nümayəndələrinin ifadə etdikləri ziddiyyətli fikirlər, "nihilistlərdə parçalanma" kimi qəbul edildi - demokratik hərəkatda mövcud olan daxili polemika faktı.

Antonoviç Bazarov haqqında

Təsadüfi deyil ki, həm oxucuları, həm də Atalar və Oğulları tənqid edənləri iki sual narahat edirdi: müəllifin mövqeyi və bu romanın obrazlarının prototipləri haqqında. Hər hansı bir əsərin şərh edildiyi və qəbul edildiyi iki qütbü meydana gətirənlərdir. Antonoviçin fikrincə, Turgenev pis niyyətli idi. Bu tənqidçinin təqdim etdiyi Bazarovun təfsirində bu obraz heç də "təbiətdən" bir adam olaraq yazılmamışdır, yeni nəslə qəzəblənmiş bir yazıçı tərəfindən buraxılan "pis ruh", "asmodeus" dur.

Antonoviçin məqaləsi felyeton şəklində yazılmışdır. Bu tənqidçi, əsərin obyektiv təhlilini təqdim etmək əvəzinə, müəlliminin yerinə Bazarovun "şagirdi" Sitnikovu əvəz edən əsas personajın karikaturasını yaratdı. Bazarov, Antonoviçə görə, ümumiyyətlə bədii bir ümumiləşdirmə deyil, əks etdirən bir güzgü deyil, tənqidçi romanın müəllifinin eyni şəkildə etiraz edilməli olan bir dişləyən felyeton yaratdığını düşünürdü. Antonoviçin məqsədi - gənc Turgenev nəsli ilə "mübahisə etmək" - yerinə yetirildi.

Demokratlar Turgenevi nə bağışlaya bilməzdi?

Antonoviç, ədalətsiz və kobud məqaləsinin alt mətnində müəllifi çox "tanınan" bir rəqəm əldə etdiyinə görə qınadı, çünki Dobrolyubov onun prototiplərindən biri hesab olunur. Sovremennik jurnalistləri, üstəlik, müəllifi bu jurnaldan ayrıldığını bağışlaya bilmədilər. "Atalar və oğullar" romanı mühafizəkar bir nəşr olan "Rus Bülletenində" nəşr olundu, bu onlar üçün İvan Sergeeviçin demokratiyadan son ayrılmasının əlaməti idi.

Bazarov "əsl tənqid" də

Pisarev əsərin əsas xarakteri ilə bağlı fərqli bir fikir ifadə etdi. Onu müəyyən şəxslərin karikaturası kimi yox, o dövrdə formalaşan yeni sosial-ideoloji tipin nümayəndəsi kimi görürdü. Bu tənqidçini ən azından müəllifin öz qəhrəmanına münasibəti və bu obrazın bədii təcəssümünün müxtəlif xüsusiyyətləri maraqlandırırdı. Pisarev Bazarovu sözdə həqiqi tənqid ruhunda şərh etdi. Müəllifin təsvirində qərəzli olduğuna işarə etdi, lakin bu tipin özü "dövrün qəhrəmanı" olaraq Pisarev tərəfindən yüksək qiymətləndirildi. "Bazarov" başlıqlı məqalədə, "faciəli bir üz" olaraq təqdim olunan romanda təsvir olunan əsas personajın ədəbiyyatda çatışmayan yeni bir tip olduğu ifadə edildi. Bu tənqidçinin digər şərhlərində Bazarov getdikcə romanın özündən ayrıldı. Məsələn, "Düşünən Proletariat" və "Realistlər" məqalələrində "Bazarov" adı, dövrün dünyagörüşünə, Pisarevin özünə yaxın olan adi-kulturtragerə verildi.

Yanlışlıq ittihamları

Turgenevin qəhrəmanı canlandırmaqdakı obyektiv, sakit tonu meylçilik ittihamları ilə ziddiyyət təşkil edirdi. "Atalar və oğullar" bir növ Turgenevin nihilistlər və nihilizmlə "duel" dir, amma müəllif "şərəf məcəlləsi" nin bütün tələblərini yerinə yetirdi: düşmənə hörmətlə yanaşdı, onu ədalətli bir döyüşdə "öldürdü". İvan Sergeeviçə görə, təhlükəli xəyalların simvolu olaraq Bazarov layiqli rəqibdir. Bəzi tənqidçilərin müəllifi günahlandırdığı obrazın istehzası və karikaturası onun tərəfindən istifadə edilməmişdir, çünki tamamilə əks nəticə verə bilər, yəni dağıdıcı olan nihilizmin gücünün qiymətləndirilməməsi. Nihilistlər yalançı liderlərini "əbədi" liderlərin yerinə qoymağa çalışdılar. Turgenev, Yevgeniy Bazarovun obrazı üzərində işini xatırlayaraq M.E. 1876-cı ildə Saltykov-Shchedrin, yaradılış tarixi çoxlarını maraqlandıran "Atalar və Oğullar" romanı haqqında, bu qəhrəmanın niyə oxucuların əksəriyyəti üçün sirr olaraq qaldığını təəccübləndirməməsi, çünki müəllifin necə olduğunu təsəvvür edə bilmir. yazdı. Turgenev yalnız bir şeyi bildiyini söylədi: onda heç bir meyl yox idi, düşüncəyə heç bir önyargı yox idi.

Turgenevin özünün mövqeyi

"Atalar və oğullar" romanını tənqid edənlər əsasən birtərəfli cavab verdilər, sərt qiymətlər verdilər. Bu vaxt, Turgenev, əvvəlki romanlarında olduğu kimi, şərhlərdən yayınır, nəticə çıxarmır, oxuculara təzyiq etməmək üçün qəhrəmanının daxili dünyasını bilərəkdən gizlədir. Atalar və Oğullar arasındakı qarşıdurma heç bir şəkildə görünmür. Tənqidçi Antonoviç tərəfindən sadə şəkildə şərh edilən və Pisarev tərəfindən tamamilə göz ardı edilən bu, süjetin tərkibində, münaqişələrin mahiyyətində özünü göstərir. Təsvirləri hələ də müxtəlif tədqiqatçılar arasında mübahisələrə səbəb olan "Atalar və oğullar" əsərinin müəllifi tərəfindən təqdim olunan Bazarovun taleyi konsepsiyası gerçəkləşir.

Evgeny, Pavel Petrovich ilə mübahisələrdə sarsılmazdır, amma çətin bir "sevgi sınağından" sonra daxili olaraq qırılır. Müəllif, bu qəhrəmanın "qəddarlığını", inanclarının düşüncəli olmasını, habelə onun dünyagörüşünü təşkil edən bütün komponentlərin qarşılıqlı əlaqəsini vurğulayır. Bazarov, hər hansı bir inancın başqaları ilə ziddiyyət təşkil etmədiyi təqdirdə bir dəyərə sahib olan maksimumistdir. Bu xarakter dünyagörüşü "zəncirində" bir "halqanı" itirən kimi qalanlarının hamısı yenidən qiymətləndirildi və sorğu -suala tutuldu. Finalda, nihilistlər arasında "Hamlet" olan "yeni" Bazarov budur.

Geri irəli

Diqqət! Slayd önizləmələri yalnız məlumat məqsədlidir və bütün təqdimat variantlarını əks etdirə bilməz. Bu işlə maraqlanırsınızsa, tam versiyasını yükləyin.

Dərsin məqsədləri:

Təhsil

İnkişaf edir

Dərslər zamanı

Turgenevin iddiaları və cəsarətləri yox idi
olan bir roman yaradın
hər cür istiqamət;
əbədi gözəlliyin pərəstişkarı,
müvəqqəti olaraq qürurlu bir məqsədi var idi
sonsuza işarə edin
və romanın mütərəqqi olmadığını yazdı
və geriyə doğru deyil, amma
belə desək, əbədi.

N. Straxov

Müəllimin giriş nitqi

Bu gün, Turgenevin "Atalar və Oğullar" romanı üzərində işi tamamlayaraq, hər zaman qarşımızda duran ən vacib suala cavab verməliyik, oxucular, müəllifin niyyətlərinə nə qədər dərindən nüfuz etdiyimizi, onun həm mərkəzi xarakterə, həm də münasibətini anlaya bilmişikmi? inanclarına görə gənc nihilistlər.

Turgenevin romanı ilə bağlı fərqli fikirləri nəzərdən keçirək.

Romanın meydana çıxması Rusiyanın mədəni həyatında bir hadisəyə çevrildi və nəinki gözəl bir yazıçının gözəl kitabı idi. Ətrafında ehtiraslar qaynayır, heç ədəbi deyil. Nəşrdən bir müddət əvvəl Turgenev Nekrasovla münasibətləri kəsdi və Sovremennik redaktorları ilə qəti şəkildə ayrıldı. Yazıçının mətbuata hər çıxışı, son yoldaşları və indi əleyhdarları tərəfindən Nekrasov çevrəsinə hücum kimi qəbul edildi. Buna görə atalar və uşaqlar, məsələn, Sovremennik və Russkoe Slovo demokratik jurnallarında bir çox xüsusi oxucu tapdılar.

Romanı haqqında Turgenevə edilən tənqid hücumlarından bəhs edən Dostoyevski yazırdı: "Bəli, bütün nihilizminə baxmayaraq, narahat olmayan və həsrət çəkən Bazarovu (böyük bir ürəyin əlaməti) Bazarov üçün aldı".

Dərs üçün vəziyyətdən istifadə edərək iş qrup şəklində aparılır. (Əlavə bax)

1 qrup məqaləyə uyğun olaraq bir işlə işləyir Antonoviç M.A. "Dövrümüzün Asmodeusu"

Tənqidçilər arasında Sovremennik redaksiyasında işləyən gənc Maksim Alekseevich Antonoviç də var idi. Bu publisist tək bir müsbət rəy yazmaması ilə məşhur oldu. Dağıdıcı məqalələrin ustası idi. Bu qeyri -adi istedadın ilk göstəricilərindən biri Atalar və Oğulların tənqidi təhlili idi

Məqalənin adı 1858 -ci ildə nəşr olunan Askochensky'nin eyni adlı romanından götürülmüşdür. Kitabın əsas personajı, müəyyən bir Pustovtsevdir - soyuq və alçaq bir cani, əsl Asmodeus - əsas xarakter Marie'nin çıxışları ilə aldadılan yəhudi mifologiyasından olan pis bir cin. Baş qəhrəmanın taleyi faciəlidir: Marie ölür, Pustovtsev özünü güllələyib və tövbə etmədən öldü. Antonoviçə görə, Turgenev gənc nəslə Askochensky kimi amansız davranır.

Qrup 2 məqaləyə uyğun olaraq işlə işləyir İS Turgenevin romanı olan DI Pisarev "Atalar və oğullar".

Şagirdlərin çıxışından əvvəl müəllimin açılış sözləri.

Dmitri İvanoviç Pisarev Antonoviçlə eyni vaxtda "Rus sözü" jurnalında Turgenevin yeni kitabına cavab verdi. Rus Sözünün aparıcı tənqidçisi nadir hallarda bir şeyə heyran qalırdı. Əsl nihilist idi - müqəddəs şeyləri və təməlləri alt -üst edən. O, 60 -cı illərin əvvəllərində atalarının mədəni ənənələrindən imtina edən və faydalı, praktik fəaliyyətlər təbliğ edən gənclərdən (yalnız 22 yaşında) biri idi. Bir çox insanın aclıqdan əziyyət çəkdiyi bir dünyada şeir, musiqi haqqında danışmağı ləyaqətsiz hesab etdi! 1868 -ci ildə absurd şəkildə öldü: Dobrolyubov və ya Bazarov kimi yetkin olmağa vaxt tapmadığı üçün üzərkən batdı.

3 -cü qrup, Turgenevin Sluchevski, Herzenə yazdığı məktublardan alıntılardan ibarət bir işlə işləyir.

19-cu əsrin ortalarında olan gənclik, indiki vəziyyətə çox bənzəyir. Yaşlı nəsil yorulmadan özünü ifşa etməklə məşğul idi. Qəzet və jurnallar Rusiyanın böhran içində olduğunu və islahatlara ehtiyacı olduğunu göstərən məqalələrlə dolu idi. Krım müharibəsi məğlub oldu, ordu rüsvay edildi, ev sahibinin iqtisadiyyatı çökdü, təhsil və məhkəmə proseslərinin yenilənməsinə ehtiyac var idi. Gənc nəslin ataların təcrübəsinə inamını itirməsi təəccüblüdürmü?

Suallar üzrə söhbət:

Romanda qaliblər varmı? Atalar yoxsa uşaqlar?

Bazarçılıq nədir?

Bizim dövrümüzdə mövcuddurmu?

Nədən Turgenev şəxsiyyətini və cəmiyyətini xəbərdar edir?

Rusiyaya Bazarovlar lazımdırmı?

Yazı lövhəsində sözlər var, sizcə nə vaxt yazılıb?

(Zamanımızın üzü yalnız bizik!
Zamanın buynuzu bizi söz sənətində çalır!
Keçmiş sıxdır. Akademiya və Puşkin hiyerogliflərdən daha anlaşılmazdır!
Puşkin, Dostevski, Tolstoy və s. və s. dövrümüzün gəmisindən!
Kim ilk sevgisini unutmasa, sonunu da bilməyəcək!

Bu, 1912 -ci ildir ki, "İctimai zövqə şillə vur" manifestinin bir hissəsidir, buna görə də Bazarovun ifadə etdiyi fikirlər öz davamını tapdı?

Dərsi yekunlaşdıraraq:

"Atalar və Oğullar", insandan asılı olmayan varlığın böyük qanunlarından bəhs edən bir kitabdır. İçində balaca uşaqları görürük. Əbədi, hökmdar sakit bir təbiət fonunda yararsız bir şəkildə hərəkət edən insanlar. Turgenev heç nəyi sübut etməmiş kimi görünür, bizi inandırır ki, təbiətə qarşı çıxmaq çılğınlıqdır və hər hansı bir üsyan bəlaya gətirib çıxarır. İnsan özünün təyin etmədiyi, amma ... Allah, təbiət tərəfindən diktə edilən qanunlara üsyan etməməlidir? Onlar dəyişməzdir. Həyata və insanlara, ilk növbədə sevdiklərinizə olan sevgi qanunu budur, xoşbəxtliyə can atma qanunu və gözəllikdən zövq almaq qanunu ... Turgenevin romanında təbii olan qalib gəlir: Arkady valideyninə qayıdır Ev "İsrafçı", ailələr sevgi üzərində qurulur və üsyankar, qəddar, tikanlı Bazarov, hətta ölümündən sonra da qocalan valideynlər tərəfindən xatırlanır və fədakarlıqla sevilir.

Romanın son hissəsinin ifadəli oxunması.

Ev tapşırığı: roman əsasında esse hazırlamaq.

Dərs üçün ədəbiyyat:

I.S. Turgenev. Seçilmiş əsərlər. Moskva. Uydurma. 1987
Basovskaya E.N. “19 -cu əsrin ikinci yarısının rus ədəbiyyatı. Moskva. "Olympus". 1998.
Antonoviç M.A. "Dövrümüzün Asmodeusu" http://az.lib.ru/a/antonowich_m_a/text_0030.shtml
D. I. Pisarev Bazarov. "Atalar və oğullar", I. S. Turgenevin romanı http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml

1850 -ci illərdə ədəbi mühitdə baş verən proseslər.

I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanı. Romanın tənqidi.

1950 -ci illərin birinci yarısında mütərəqqi ziyalıların konsolidasiyası prosesi baş verdi. Ən yaxşı insanlar, inqilab üçün serfdomun əsas məsələsində birləşdilər. Bu zaman Turgenev "Contemporary" jurnalında çox çalışdı. V.G.Belinskinin təsiri altında Turgenevin şeirdən nəsrə, romantizmdən realizmə keçid etdiyinə inanılır. Belinskinin ölümündən sonra N.A.Nekrasov jurnalın redaktoru oldu. Turgenevi də əməkdaşlığa cəlb edir, o da öz növbəsində L. N. Tolstoy və A. N. Ostrovski cəlb edir. 1950 -ci illərin ikinci yarısında mütərəqqi düşüncə dairələrində fərqlənmə və təbəqələşmə prosesi baş verdi. Adi insanlar ortaya çıxır - o dövrdə qurulan mülklərin heç birinə aid olmayan insanlar: nə zadəganlara, nə tacirlərə, nə burjuaziyaya, nə gildiya sənətkarlarına, nə də kəndlilərə, həm də şəxsi həyatı olmayan insanlar. zadəganlar və ya ruhanilər. Turgenev, ünsiyyət qurduğu şəxsin mənşəyinə çox əhəmiyyət vermədi. Nekrasov Sovremennikə əvvəlcə N. G. Çernışevski, sonra N. A. Dobrolyubovu cəlb etdi. Rusiyada inqilabi bir vəziyyət formalaşmağa başlayanda, Turgenev inancına gəlir ki, qansız şəkildə serflikliyi ləğv etmək lazımdır. Nekrasov inqilabın tərəfdarı idi. Beləliklə, Nekrasov və Turgenevin yolları ayrılmağa başladı. Çernışevski bu zaman Turgenevi qəzəbləndirən sənətin reallıqla estetik əlaqəsi mövzusunda bir dissertasiya nəşr etdi. Dissertasiya vulqar materializmin xüsusiyyətləri ilə günah işlətdi:

Çernışevski, sənətin yalnız həyatın təqlidi, reallığın zəif bir nüsxəsi olduğu fikrini irəli sürdü. Çernışevski sənətin rolunu düzgün qiymətləndirmədi. Turgenev vulqar materializmə dözmədi və Çernışevskinin əsərini "cəsəd" adlandırdı. Sənət anlayışını dəfələrlə L. Tolstoy, N. Nekrasov, A. Drujinin və D. Qriqoroviçə yazdığı məktublarda dilə gətirdiyi iyrənc, vulqar və axmaq hesab etdi.

1855 -ci ildə Nekrasova yazdığı məktubların birində Turgenev sənətə qarşı belə bir münasibət haqqında belə yazırdı: “İncəsənətə bu pis gizli düşmənçilik hər yerdə çirklidir - hətta ölkəmizdə də. Bu coşğunu əlimizdən alın - bundan sonra hətta işığın tükənməsi. "

Ancaq Nekrasov, Çernışevski və Dobrolyubov sənətlə həyat arasında maksimum yaxınlaşmanın tərəfdarı idilər, sənətin yalnız didaktik xarakter daşımalı olduğuna inanırdılar. Turgenev, ədəbiyyata bizimlə paralel olaraq mövcud olan bir sənət dünyası olaraq deyil, mübarizədə köməkçi bir silah kimi baxdığına inandığı üçün Çernışevski və Dobrolyubovla fikir ayrılığına düşdü. Turgenev "təmiz" sənətin ("sənət üçün sənət" nəzəriyyəsi) tərəfdarı deyildi, amma hələ də Çernışevski və Dobrolyubovun bir sənət əsərini yalnız tənqidi bir məqalə hesab etməsi ilə razılaşa bilmirdi, ondan başqa heç nə görmür. Bu səbəbdən Dobrolyubov, Turgenevin Sovremennik inqilabçı-demokrat qanadı ilə yoldaş olmadığını və həlledici anda Turgenevin geri çəkiləcəyinə inanırdı. 1860 -cı ildə Dobrolyubov Sovremennik -də Turgenevin "Ərəfədə" romanının tənqidi təhlilini - "Bu gün nə vaxt gələcək?" Məqaləsini dərc etdi. Turgenev bu nəşrin əsas məqamları ilə tamamilə razılaşmadı və hətta Nekrasovdan jurnalın səhifələrində dərc etməməsini istədi. Amma məqalə hələ də nəşr olundu. Bundan sonra Turgenev nəhayət Sovremennikdən ayrılır.

Bu səbəbdən Turgenev Sovremennikə qarşı çıxan mühafizəkar "Russkiy Vestnik" jurnalında "Atalar və oğullar" adlı yeni romanını nəşr etdirir. "Russkiy Vestnik" in redaktoru M.N.Katkov, Sovremennikin inqilabi-demokratik qanadına Turgenevin əllərini vurmaq istəyirdi, buna görə də "Russkiy Vestnik" də Atalar və Oğulları nəşr etməyə həvəslə razılıq verdi. Zərbəni daha çox hiss etmək üçün Katkov, Bazarovun imicini azaldan düzəlişlərlə bir roman nəşr edir.

1862 -ci ilin sonunda roman Belinskinin xatirəsinə həsr olunmuş ayrı bir kitab olaraq nəşr olundu.

Romanı Turgenevin müasirləri olduqca polemik hesab edirdilər. XIX əsrin 60 -cı illərinin sonlarına qədər ətrafında qızğın mübahisələr gedirdi. Roman, həyatın özü ilə çox əlaqəli olanlara çox toxundu və müəllifin mövqeyi olduqca polemik idi. Turgenev bu vəziyyətdən çox üzüldü, işi haqqında özünü izah etməli oldu. 1869 -cu ildə "Atalar və oğullarla əlaqədar" adlı bir məqalə nəşr etdi və yazır: "Mənə yaxın və simpatik olan bir çox insanlarda qəzəb həddinə çatan bir soyuqluq gördüm; Qarşı düşərgədəki insanlardan, düşmənlərdən təbriklər, az qala öpüşlər aldım. Məni utandırdı. əsəbləşmək; amma vicdanım məni qınamadı: vicdanlı olduğumu çox yaxşı bilirdim və nəinki qərəzsiz, hətta ortaya qoyduğum tipə simpatiyam var idi. Turgenev, "anlaşılmazlıqların bütün səbəbinin" "Bazarov tipinin ümumiyyətlə Onegin və Peçorin kimi ədəbi tiplərin keçdiyi mərhələli mərhələlərdən keçə bilməməsi" olduğuna inanırdı. Müəllif deyir ki, "bu, çoxlarını çaşdırdı [.] Oxucu həmişə utanır, çaşqınlıq, hətta əsəbiliklə asanlıqla məğlub olur, əgər müəllif canlandırılan obrazla canlı varlıq kimi rəftar edirsə, yəni pis və yaxşılarını görür və ifşa edir. tərəflər və ən əsası, öz nəslinə açıq bir simpatiya və ya antipatiya göstərməsə. "

Sonda demək olar ki, hamı romandan narazı qaldı. "Sovremennik" onda mütərəqqi cəmiyyətə qarşı bir çıraq gördü, amma mühafizəkar qanad narazı qaldı, çünki Turgenevin Bazarovun imicini tamamilə pozmadığını düşünürdü. Qəhrəmanın obrazını və bütövlükdə romanı bəyənənlərdən biri də Bazarov (1862) məqaləsində romandan çox yaxşı bəhs edən DI Pisarev idi: “Turgenev keçmiş nəslin ən yaxşı adamlarından biridir; bizə necə baxdığını və niyə bizə bu şəkildə baxdığını və başqa cür olmadığını müəyyən etmək, şəxsi ailə həyatımızda hər yerdə görünən ixtilafın səbəbini tapmaqdır; gənc həyatının tez -tez tələf olduğu və qocaların və yaşlı qadınların davamlı olaraq inləyib ağladıqları, oğullarının və qızlarının anlayışlarını və hərəkətlərini səhmlərində emal etməyə vaxtları olmayan bu fikir ayrılığı. " Baş qəhrəmanda Pisarev güclü gücü və potensialı olan dərin bir şəxsiyyət gördü. Belə insanlar haqqında yazırdı: “Kütlə ilə bənzərsiz olduqlarının fərqindədirlər və hərəkətləri, vərdişləri və bütün həyat tərzi ilə cəsarətlə ondan uzaqlaşırlar. Cəmiyyətin onları təqib edib -etməyəcəyinə - bunların heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Özləri ilə, daxili həyatı ilə doludurlar. "

Burada axtarıldı:

roman atalar və uşaqlar haqqında tənqid
tənqidçilərin ata və uşaqlar romanı haqqında məqalələri
Çernışevski atalar və uşaqlar haqqında

İS Turgenevin heç bir əsəri Atalar və Oğullar (1861) kimi ziddiyyətli cavablar doğurmamışdır. Başqa cür ola bilməzdi. Yazıçı, romanda nəcib liberalizmin inqilabi demokratik düşüncə ilə əvəz olunduğu Rusiyanın ictimai şüurunda dönüş nöqtəsini əks etdirdi. Atalar və Oğulları qiymətləndirərkən iki real qüvvə toqquşdu.

Turgenev özü ikili olaraq yaratdığı obrazı qəbul etdi. A. Fetə yazdı: “Bazarovu danlamaq və ya onu tərifləmək istəyirdimmi? Mən özüm bilmirəm ... "Turgenev A.İ.Herzenə dedi ki," ... Bazarovu yazarkən nəinki ona qəzəblənməyib, həm də özünə cəlb olunduğunu hiss edib ". Müəllifin hisslərinin heterojenliyi Turgenevin müasirləri tərəfindən fərq edildi. Romanın nəşr olunduğu Russian Bulletin jurnalının redaktoru MN Katkov, "yeni adam" ın hər şeyə qadirliyindən qəzəbləndi. Tənqidçi A. Antonoviç "Dövrümüzün Asmodeusu" (yəni "zəmanəmizin şeytanı") adlı başlıqlı bir məqalədə Turgenevin "əsas qəhrəmana və dostlarına ürəkdən nifrət etdiyini və nifrət etdiyini" qeyd etmişdir. Tənqidi fikirləri A. I. Herzen, M. E. Saltykov-Shchedrin ifadə etdi. "Russkoye Slovo" qəzetinin redaktoru DI Pisarev romanda həyatın həqiqətini gördü: "Turgenev amansız inkar etməyi sevmir, amma amansız inkarçının şəxsiyyəti güclü bir şəxsiyyət kimi ortaya çıxır və oxucunu hörmətlə ruhlandırır"; "... Romanda heç kim nə ağıl gücündə, nə də xarakter gücündə Bazarovla müqayisə edə bilməz."

Roman Turgenev, Pisarevə görə, zehni həyəcanlandırması, düşüncəyə sövq etməsi ilə də diqqət çəkir. Pisarev, Bazarovdakı hər şeyi qəbul etdi: sənətə hörmətsiz münasibət və bir insanın mənəvi həyatına sadələşdirilmiş baxış və təbiəti araşdırma prizmasından eşqi dərk etmək cəhdi. Saytdan material

DI Pisarevin "Bazarov" məqaləsində bir çox mübahisəli müddəalar var. Amma əsərin ümumi təfsiri inandırıcıdır və oxucu tez -tez tənqidçinin fikirləri ilə razılaşır. "Atalar və oğullar" romanından danışanların hamısı Bazarovun şəxsiyyətini görə, müqayisə edə və qiymətləndirə bilməzdi və bu təbiidir. Həyatın yenidən qurulduğu dövrdə bu tip şəxsiyyətlərə bərabər ola bilərik, amma bir az fərqli Bazarova ehtiyacımız var ... Bizim üçün başqa bir şey də vacibdir. Bazarov mənəvi durğunluq rejiminə fədakarlıqla qarşı çıxdı, yeni ictimai münasibətlər qurmağı xəyal etdi. Vəziyyətin mənşəyi, bu fəaliyyətinin nəticələri, əlbəttə ki, fərqli idi. Ancaq fikri - dünyanı, insan ruhunu yenidən düzəltmək, cəsarətin canlı enerjisinə üfürmək - bu gün həyəcanlandıra bilməz. Bu qədər geniş mənada Bazarov fiquru xüsusi bir səs qazanır. "Atalar" və "uşaqlar" arasındakı xarici fərqi görmək çətin deyil, amma aralarındakı polemikanın daxili məzmununu anlamaq daha çətindir. Bu işdə bizə "Sovremennik" jurnalının tənqidçisi NA Dobrolyubov kömək edir. "... Bazarov üslublu insanlar," inanır, "saf həqiqəti tapmaq üçün amansız inkar yoluna qədəm qoymağa qərar verirlər". 40 -cı illərin insanları ilə 60 -cı illərin insanlarının mövqelərini müqayisə edən N. A. Dobrolyubov birincilər haqqında bunları söylədi: “Həqiqət uğrunda mübarizə apardılar, yaxşılıq arzuladılar, gözəl olan hər şeyə heyran oldular, amma hər şeydən əvvəl prinsiplər idi. Ümumi fəlsəfi bir fikir adlandırdıqları prinsipləri, bütün məntiqlərinin və əxlaqlarının əsası olaraq qəbul etdilər. " Dobrolyubov altmışlıları "dövrün gənc işçi nəsli" adlandırdı: necə parlamağı və səs -küy salmağı bilmirlər, heç bir bütə ibadət etmirlər, "son məqsədləri mücərrəd ali fikirlərə sadiqlik deyil, mümkün olan ən yüksək nəticəni gətirməkdir. insanlığa faydalıdır " Atalar və oğullar, XIX əsrin ortalarında Rusiyada ideoloji mübarizənin "bədii sənədi" dir. Bu baxımdan romanın idrak əhəmiyyəti heç vaxt quruymayacaq. Lakin Turgenevin yaradıcılığı yalnız bu məna ilə məhdudlaşa bilməz. Yazıçı bütün dövrlər üçün vacib bir nəsil dəyişikliyi prosesini kəşf etdi - köhnəlmiş şüur formalarının yeniləri ilə əvəz edilməsi, cücərməsinin çətinliyini göstərdi. İ.S.Turgenevin çoxdan bu gün üçün aktual olan münaqişələri kəşf etməsi də diqqəti çəkir. "Atalar" və "uşaqlar" nədir, onları bağlayan və ayıran nədir? Sual boş deyil. Keçmiş indiki üçün bir çox zəruri yerləri təmin edir. Təsəvvür edək ki, Bazarovun bəşəriyyətin topladığı təcrübəni baqajından silməsəydi, taleyi nə qədər asan olardı? Turgenev, gələcək nəslin insan mədəniyyətinin nailiyyətlərini itirmək təhlükəsindən, düşmənçilik və insanların ayrılmasının faciəli nəticələrindən bəhs edir.