Mövzuya dair təqdimat: "Rusiyada yaxşı yaşayan Nekrasovun şeirinin əsas personajlarından biri olan Savely, oxucu artıq uzun və çətin bir ömür sürmüş qoca olanda tanıyacaq." Pulsuz və qeydiyyat olmadan yükləyin

ev / Aldadıcı ər

Möhtəşəm bir boz yal ilə,

Çay, iyirmi il kəsilməmiş,

Böyük saqqallı

Babam ayı kimi görünürdü,

Xüsusilə meşədən

Əyilib çölə çıxdı.

Babanın arxası tağlıdır.

Əvvəlcə hər şeydən qorxurdum

Aşağı bir gorenkada olduğu kimi

İçəri girdi: yaxşı, düzələcəkmi?

Ayıya bir deşik vurun

İşığa baş vur!

Bəli babanı düzəlt

Mən bacarmadım: o artıq döyüldü,

Nağıllara görə yüz il

Baba xüsusi bir otaqda yaşayırdı,

Ailələri bəyənmədim

Onu öz küncünə buraxmadı;

Və hirsləndi, hürdü,

Onun "markalı, məhkum"

Öz oğlunu aldatdı.

Savely qəzəblənməyəcək.

Kiçik işığına gedəcək

Müqəddəsləri oxuyur, vəftiz olunur,

Və birdən sevinclə deyəcək:

"Markalı, amma qul deyil! .."

Və onu çox əsəbiləşdirəcəklər -

Bir zarafat oynayın: "Bax, tko,

Matchmakers bizə! " Evlənməmiş

Qayınanası-pəncərəyə:

Ancaq çöpçatanların yerinə - dilənçilər!

Qalay düyməsindən

Baba iki qəpik parça hazırladı,

Yerə atdı -

Qayınana tutuldu!

İçki içən evdən sərxoş deyil -

Döyülmüş süründürüldü!

Yeməkdə sakitcə oturun:

Qayınatanın qaşları parçalanıb,

Nənə göy qurşağı kimidir

Üzündə təbəssüm.

Bahardan gec payıza qədər

Baba göbələk və giləmeyvə götürdü,

Silochki oldu

Odun bağları üçün, fındıq bağları üçün.

Və qışda danışdı

Özümlə sobada.

En sevdiyim sozler var idi

Və babaları buraxdı

Bir saatda bir sözlə.

…………………………………

"İtirilmiş ... itirilmiş ..."

…………………………………

"Eh, Aniki döyüşçüləri!

Yaşlılarla, qadınlarla

Yalnız mübarizə aparmaq lazımdır! "

…………………………………

"İnkişaf etməmək uçurumdur,

Dözmək uçurumdur! .. "

…………………………………

"Eh, rusun payı

Vətənpərvər bir qəhrəman!

Bütün ömrü boyu onu yıxdılar,

Zamanla düşünəcək

Ölüm haqqında - cəhənnəm əzabı

O işıqlı həyatı gözləyirlər. "

…………………………………

"Koryojina düşündü,

Təslim ol! ver! ver! .. "

…………………………………

Və daha çox! bəli unutmuşam ...

Qayınana necə açar

Onun yanına qaçdım.

Gəlin özümüzü bağlayaq. Mən işləyirəm,

Və Dema, alma kimi

Köhnə alma ağacının başında

Çiynində baba

Güllü, təzə oturur ...

Buna görə bir dəfə deyirəm:

"Sən niyə, Savelyushka,

Onların adı məhkumdurmu? "

- Mən məhkum idim. -

"Sən, baba?"

- Mən, nəvə!

Alman Vogelin ölkəsindəyəm

Xristian Xristianoviç

Diri -diri basdırıldı ...

"Və doludur! zarafat et, baba! "

- Yox, zarafat etmirəm. Dinləmək! -

Və mənə hər şeyi söylədi.

- Julian əvvəli günlərində

Biz də ağa idik,

Bəli, yalnız torpaq mülkiyyətçiləri yoxdur.

Alman hökmdarları yoxdur

Onda bilmirdik.

Biz korvarı idarə etmədik,

Kirayəni ödəmədik,

Və beləliklə, ağla gəldikdə,

Üç ildə bir dəfə göndərəcəyik.

"Bəs necədir, Savelyushka?"

- Və xeyir -dua aldılar

Belə vaxtlar.

Bir atalar sözünün olması təəccüblü deyil

Bizim tərəfimiz nədir

Üç ildir şeytanı axtarıram.

Sıx meşələrin ətrafında,

Bataqlıqların hər tərəfi bataqlıqdır.

Atlı bizə minmir,

Piyada getməmək üçün!

Ev sahibimiz Shalashnikov

Heyvan yolları vasitəsilə

Alayı ilə - ordu -

Bizə daxil olmağa çalışdım

Bəli, xizəklərimi çevirdim!

Zemstvo polisi bizə

Bir ildir ala bilmədim, -

O vaxtlar idi!

Və indi - usta yanınızdadır,

Yol süfrədir ...

Uf! külünü götür! ..

Yalnız narahat idik

Ayılar ... bəli ayılarla

Asanlıqla öhdəsindən gəldik.

Bıçaq və nizə ilə

Mən özüm bir geydən daha qorxuncam,

Ayrılmış yollar boyunca

Mən gedirəm: "Meşəm!" - qışqırıram.

Bir dəfə qorxdum

Yuxulu necə addımladı

Meşədə ayı ayı.

Və sonra qaçmağa tələsmədi,

Və nizə vurdu,

Tüpürmək kimi

Toyuq - bükülmüş

Və bir saat da yaşamadım!

O vaxt kürəyi çatladı,

Bəzən ağrıyırdı

Kiçik olduğum müddətcə

Və qocalanda əyildi.

Elə deyil, Matryushka,

Mən oxşaya bənzəyirəm? -

"Sən başladın, bitirin!

- Şalaşnikovun vaxtına qədər

Yeni bir şey düşündüm

Bizə bir sifariş gəlir:

"Görün!" Görünmədik,

Sakit, tərpənmə

Onun bataqlığında.

Güclü bir quraqlıq oldu,

Polis içəri girdi

Biz ona hörmət edirik - bal, balıq!

Yenidən maşını sürdüm

Bir eskortla düzəlməklə hədələyir,

Biz heyvan dərisiyik!

Üçüncüsündə - biz heç bir şey deyilik!

Köhnə ayaqqabılar geyinirlər,

Yırtılmış papaqlar qoyun

Arıq ermənilər -

Və Koryozhina yola düşdü! ..

Gəldilər ... (İl əyalətində

Shalashnikov alayın yanında dayandı.)

"İcarə!" - Kirayə haqqı yoxdur!

Çörək çirkin deyil,

Slikers tutulmadı ... -

"İcarə!" - Kirayə haqqı yoxdur! -

Danışmadım belə:

"Hey, birini dəyişdir!" -

Və bizi döyməyə başladı.

Koryozhskaya tuga moshnaya!

Bəli raflar və Shalashnikov:

Artıq dillər mane olurdu

Beyinlər artıq titrəyirdi

Kiçik başlarda - döyüşür!

Daha güclü qəhrəmanlıq,

Qamçı vurma! .. Etiləcək bir şey yoxdur!

Qışqırırıq: gözləyin, vaxt verin!

Açıb açdıq

Və "lobançiklərin" ustası

Yarım papaq tərbiyə edildi.

Döyüşçü Shalashnikov öldü!

Filan acı

Bizə bir dərmançı gətirdi,

Özümüzlə içdik, dəli olduq

Koryoga tabe olmaqla:

"Yaxşı, şükür ki, təslim oldun!

Və sonra - burada Allahdır! - Qərar verdim

Üzünüzü təmizləyirik ...

Bir nağara taxardım

Və rəfi təqdim etdi!

Ha ha! ha ha! ha ha! ha ha!

(Gülür - fikirdən məmnundur.)

Bu nağara olardı! "

Məyus halda evə gedirik ...

İki kəkəl qoca

Gülürlər ... Ay, silsilələr!

Yüz rubl kağız

Adı altında ev

Sağlamdır!

Necə dincəldik: biz dilənçilərik -

Beləliklə, çıxartdılar!

Sonra düşündüm:

"Yaxşı, tamam! boz şeytanlar,

İrəli getməyəcəksiniz

Mənə gül! "

Qalanları utandı,

Kilsədə and içdilər:

"İrəli, utanmayacağıq,

Çubuqların altında öləcəyik! "

Ev sahibini bəyəndim

Koryozhsky lobsters,

Nə il - zəng ... göz yaşı ...

Shalashnikov əla yırtıldı,

O qədər də gözəl deyil

Alınan gəlir:

Zəif insanlar təslim oldu

Və ata üçün güclüdür

Yaxşı durduq.

Mən də dözdüm

Susdu, fikirləşdi:

"Necə alsan da, it oğlu,

Və bütün ruhunu sökə bilməzsən,

Bir şey burax!

Shalashnikov xəracını necə qəbul edəcək,

Gedək - və forpostun kənarına

Gəlirləri bölüşək:

"Pulun qalmadığını!

Sən axmaqsan, Shalashnikov! "

Və usta ilə əyləndi

Ağac öz növbəsində!

Qürurlu insanlardı!

İndi bir şillə ver -

Torpaq sahibinə düzəliş

Son qəpiyi sürükləyirik!

Ancaq tacir kimi yaşadıq ...

Yaz qırmızıdır,

Diplomu gözləyirik ... gəldim ...

Və bir bildiriş var,

Cənab Shalashnikov

Varnada öldürüldü.

Peşman deyildik,

Ürəyimə bir fikir gəldi:

"Rifah üçün gəlir

Kəndlinin sonu! "

Və tam olaraq: görünməmiş

Çarənin varisi icad etdi:

Bizə bir alman göndərdi.

Sıx meşələr arasından,

Bataqlıq bataqlıqlar vasitəsilə

Gəl piyada, ayıb!

Biri barmaq kimi: papaq

Bəli bir qamış, amma bir çubuqda

Bir şam yeməyi üçün, mərmi.

Və əvvəlcə sakit idi:

"Bacardığınız qədər ödəyin."

- Heç nə edə bilmərik! -

"Mən ustaya xəbər verəcəyəm."

- Xəbər ver! .. - Və beləcə bitdi.

Yaşamağa və yaşamağa başladı;

Daha çox balıq yeyin;

Çayda bir çubuqla oturur

Bəli, özü sonra burnunda,

Sonra alnında - bam və bam!

Biz güldük: - Sevmirsən

Koryozhsky ağcaqanad ...

Sevmirsən, nemchura? .. -

Sahil boyunca gəzir

Rəfdəki hamamda olduğu kimi ...

Oğlanlarla, qızlarla

Dostlar tapdı, meşədə gəzdi ...

Gəzdiyinə təəccüblü deyil!

"Ödəyə bilmirsinizsə,

İşlə! " - sənin nədir

İş? - "Qazmaq

Yivli arzu olunandır

Bataqlıq ... "Qazdıq ...

"İndi odunu kəsin ..."

- Oldu! - Doğradıq,

Və nemchura göstərdi

Harada kəsmək olar.

Baxırıq: bir boşluq var!

Klirinq təmizləndikcə

Çarpaz bataqlığa

Davam etməyi əmr etdi.

Yaxşı, bir sözlə: özümüzü tutduq,

Yolu necə qurdular,

Alman bizi tutdu!

Bir cüt olaraq şəhərə getdim!

Şəhərdən şanslıyıq

Qutular, döşəklər;

Haradan gəldi

Ayaqyalın alman

Uşaqlar və arvad.

Polis rəisi ilə çörək və duz gətirdi

Və digər zemstvo orqanları ilə,

Həyət qonaqlarla doludur!

Və sonra ağır iş gəldi

Koryozhsky kəndlisi -

Sümüyə qədər yıxıldı!

Və cırdı ... Şalaşnikovun özü kimi!

Bəli, o sadə idi; vuracaq

Bütün hərbi gücü ilə,

Düşünün: öldürəcək!

Və pul günəşdir, düşəcək,

Nə şişirin, nə də verin

Bir itin qulağında bir gənə var.

Almanın ölü bir tutuşu var:

Dünyanı gəzməyə imkan verənə qədər

Uzaqlaşmadan sızlayır!

"Necə dözdün, baba?"

- Buna görə də dözdük,

Qəhrəman olduğumuzu.

Rus qəhrəmanlığı budur.

Səncə, Matronushka,

Adam qəhrəman deyilmi?

Və həyatı döyüşkən deyil,

Və ölüm ona yazılmamışdır

Döyüşdə - ancaq qəhrəman!

Əllər zəncirlə bükülür,

Dəmir ayaqları saxta,

Arxa ... sıx meşələr

Onunla getdik - qırıldıq.

Və sinə? İlyas peyğəmbər

Üzərində çırpınır - yuvarlanır

Odlu arabada ...

Qəhrəman hər şeyə dözür!

Və əyilir, amma qırılmır,

Qırılmaz, düşməz ...

Qəhrəman deyilmi?

"Zarafat edirsən, baba! -

Mən dedim. - filan kimi

Qüdrətli qəhrəman,

Çay, siçanlar tutacaq! "

"Bilmirəm, Matryonushka.

İstək dəhşətli olsa da

Bir şey qaldırdı,

Bəli, sinəsinə qədər yerə girdi

Bir gərginliklə! Üzündə

Göz yaşı deyil - qan axır!

Bilmirəm, düşünməyəcəyəm

Nə olacaq? Allah bilir!

Və özüm haqqında deyəcəyəm:

Qış fırtınaları necə ağladı,

Nə qədər yaşlı sümüklər ağrıyırdı,

Mən sobanın üstündə uzanmışdım;

Yatıb düşündüm:

Hara gedirsən, güc, gedirsən?

Nə üçün lazımlı gəldiniz? -

Çubuqların altında, çubuqların altında

Qalan şeylərdə!

"Bəs alman, baba?"

- Alman necə idarə etsə də,

Bəli baltalarımız

Orada yatdılar - hələlik!

On səkkiz il dözdük.

Alman fabriki tikdi

Bir quyu qazmağı əmr etdi.

Doqquzla qazdıq

Yarım günə qədər işlədik,

Səhər yeməyi yemək istəyirik.

Bir alman girir: "Elədirmi? .."

Və bizi öz yolu ilə başladı,

Kəsmək üçün vaxt ayırın.

Ac qaldıq

Və alman bizi danladı

Bəli, yer çuxurda nəmdir

Ətrafa atdım.

Artıq yaxşı bir çuxur var idi ...

Oldu, mən asanam

Çiynimlə onu itələdim

Sonra başqası onu itələdi,

Üçüncüsü ... Darıxdıq ...

Çuxura iki addım var ...

Bir söz demədik

Bir -birimizə baxmadıq

Gözlərdə ... və bütün izdihamda

Xristian Xristianoviç

Yavaşca itələdi

Hər şey çuxura ... hər şey kənarda ...

Və alman bir çuxura düşdü,

Qışqırır: “İp! pilləkənlər! "

Biz doqquz kürəklə birlikdəyik

Ona cavab verdilər.

"Ver!" - Sözdən düşdüm, -

Rus xalqı sözünün altında

Dostluq şəraitində işləyirlər.

"Ver! ver! " Buna görə də verdilər

Çuxurun görünməməsi -

Yerə yuvarlandı!

Sonra bir -birimizə baxdıq ...

Meyxana ... Bui-goroddakı həbsxana.

Orada oxumağı və yazmağı öyrəndim

İndiyə qədər qərar verdik.

Çözüm ortaya çıxdı: ağır iş

Qamçalar ilkin;

Sökülməmiş - məsh olunmuş,

Orda pis şeylər!

Sonra ... ağır işdən qaçdım ...

Tutuldu! sığallamayıb

Və sonra başın üstündə.

Zavod müdirləri

Bütün Sibirdə məşhurdurlar -

Köpəyi yırtmaq üçün yeyirdilər.

Bəli, Shalashnikov bizə dedi

Ağrıyır - qaşımı qırpmadım

Zavod bokundan.

Bu usta idi - qamçılamağı bilirdi!

Məni belə soyurdu

Yüz ildir geyinilib.

Və həyat asan deyildi.

İyirmi illik ağır zəhmət,

İyirmi illik məskunlaşma.

Pul yığdım

Çarın manifestinə görə

Vətənə qayıtdım,

Mən bu gorenkanı bağladım

Və uzun müddətdir burada yaşayıram.

Pul olduğu müddətcə

Sevilən baba, qayğı göstərən,

İndi gözlərinə tüpürdülər!

Eh sən, Aniki döyüşçüləri!

Yaşlılarla, qadınlarla

Yalnız mübarizə aparmaq lazımdır ...

Sonra Savelyushka çıxışını bitirdi ...

"Yaxşı? - zəvvarlar dedilər. -

Mənə deyin, sahibə,

Sənin həyatın, sənin həyatın! "

- Bitirmək əyləncəli deyil.

Allah bir bəlaya rəhmət etdi:

Sitnikov vəba xəstəliyindən öldü.

Başqası gəldi.

"Ver!" - zəvvarlar dedilər

(Sözü çox bəyəndilər)

Rusiyadakı kəndli həyatı dünyasında, Nikolay Alekseevich Nekrasovun "Rusiyada yaşamaq kimin üçün yaxşıdır" şeirinə dalırıq. Nekrasovun bu əsər üzərində işi min səkkiz yüz altmış bir kəndli islahatından sonrakı dövrə təsadüf edir. Bu, gəzənlərə "müvəqqəti məsuliyyət daşıyan" deyildiyi "Proloq" un ilk sətirlərindən aydın görünür - bu islahatdan sonra serfdomdan yaranan kəndlilərin adıdır.

"Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirində rus kəndlilərinin müxtəlif obrazlarını görürük, həyatla bağlı fikirlərini öyrənirik, necə bir həyat sürdüklərini və rus xalqının həyatında hansı problemlərin olduğunu öyrənirik. Nekrasovun kəndli obrazı xoşbəxt bir insan tapmaq problemi ilə yaxından əlaqəlidir - Rusiyanı gəzən yeddi kişinin məqsədi. Bu səyahət, rus həyatının bütün çirkin tərəfləri ilə tanış olmağa imkan verir.

Savely haqlı olaraq oxucunun "Bütün dünya üçün bir bayram" fəslində tanış olduğu şeirin əsas obrazlarından biri hesab olunur. Savely'nin həyat hekayəsi, islahatdan sonrakı dövrün bütün kəndliləri kimi çox çətindir. Ancaq bu qəhrəman xüsusi bir azadlıqsevər ruhu, kəndli həyatının yükü qarşısında əyilməməsi ilə seçilir. Ona tabe olmaq üçün tabeçiliyində olanları qamçılamaq istəyən ustanın bütün zorakılığına cəsarətlə dözür. Ancaq bütün səbr sona çatır.

Alman Vogelin hiylələrinə dözə bilməyən, təsadüfən onu kəndlilərin qazdığı çuxura itələyən Savely ilə belə oldu. Savely, əlbəttə ki, bir cəza çəkir: iyirmi illik ağır əmək və iyirmi illik məskunlaşma. Ancaq onu sındırmamaq üçün - Müqəddəs Rus bogatyrı: "markalı, amma qul deyil!" O, evinə oğlunun ailəsinə qayıdır. Müəllif Savely -ni rus folkloru ənənələrində çəkir:

Möhtəşəm bir boz yal ilə,
Çay, iyirmi il kəsilməmiş,
Böyük saqqallı
Babam ayı kimi görünürdü ...

Qoca qohumlarından ayrı yaşayır, çünki pul verərkən ailəyə ehtiyacı olduğunu görür ... Yalnız Matryona Timofeevnanı sevir. Ancaq gəlin Matryona ona nəvəsi Dyomushka gətirəndə qəhrəmanın ruhu açıldı və çiçək açdı.

Savely dünyaya tamamilə fərqli bir şəkildə baxmağa başladı, uşağı görəndə əridi, bütün qəlbi ilə uşağa bağlı oldu. Ancaq burada da pis bir tale onu yoldan çıxarır. Star Savely - Demaya uşaq baxarkən yuxuya getdi. Ac donuzlar uşağı gəmiriblər ... Savely -nin ruhu ağrıyır! Günahı öz üzərinə götürür və hər şeydən tövbə edərək Matryona Timofeevnaya uşağı nə qədər çox sevdiyini söyləyir.

Savely uzun, yüz yeddi illik ömrünün qalan hissəsini günahları üçün monastırlarda dua edərək keçirəcək. Beləliklə, Nekrasov Savely obrazında, rus xalqının böyük bir səbir ehtiyatı ilə birlikdə Allaha imana dərin bağlılığını göstərir. Matryona babasını bağışlayır, Savelyin ruhunun necə əzab çəkdiyini başa düşür. Və bu bağışlamada rus kəndlisinin xarakterini ortaya qoyan dərin bir məna da var.

Müəllifin "çox şanslı" olduğunu söylədiyi başqa bir rus kəndlisinin görüntüsü budur. Savely şeirdə məşhur bir filosof kimi görünür, xalqın gücsüz və məzlum bir dövlətə dözməli olub -olmadığını düşünür. Savely xeyirxahlığı, sadəliyi, məzlumlara rəğbətini və kəndlilərin zalımlarına nifrəti özündə birləşdirir.

AÇIQ. Savely obrazında Nekrasov, tədricən öz hüquqlarını həyata keçirməyə başlayan insanlara və hesablanması lazım olan gücü göstərdi.

Müqəddəs Rus bogatiri olan Savely ləqəbinin sirri

Matryonanın ərinin babası Savely haqqında oxucu onun hekayəsindən dərs alır. Savely obrazında rus xalqının iki qəhrəman tipi bir anda birləşir. Bir tərəfdən, o, bir qəhrəmandır - fövqəladə gücə malik, döyüşçü olmasa da, torpağının və xalqının müdafiəçisi: "Və həyatı döyüş deyil və döyüşdə ölüm ona yazılmamışdır. - amma qəhrəman! "

Digər tərəfdən, Savely Müqəddəs Rusiyanın, Xristian irsinin qəhrəmanı, inanan, şəhiddir. Müqəddəsliyin bir çox əlamətləri var: bədən işgəncələrinə məruz qaldı, zədələndi, birdən çox ölümcül günah işlədi (müdiri öldürdü və Dyomushkanın ölümünün səbəbsiz halına çevrildi), ölümündən əvvəl kişilərə üç yol vəd edərək peyğəmbərlik edir. , həbsxana və ağır iş) və qadınlar üç döngə (ağ ipək, qırmızı və qara). Savelyə oxumağı və yazmağı öyrədir, çox dua edir və müqəddəs təqvimi oxuyur.

Pravoslavlar üçün Müqəddəs Rusiya, xalqın "pravoslav inancı, rus torpağı uğrunda" düşmənlə vuruşduğu Kievan Rus zamanlarının güclü ölkəsidir. Savely, həm qədim qəhrəmanlara, həm də azad bir ölkədə doğulmuş, pravoslav qanunlarına, əsl vicdan qanunlarına uyğun yaşayan müqəddəslərə bənzəyir.

Savely portreti

Savely çox köhnədir. Ümumilikdə 107 il yaşadı və Matryona ilə 100 yaşında tanış oldu. O, nəhəngdir, buna görə Matryonaya elə gəlir ki, düzəldilərək tavanı sındıracaq. Matryona onu ayı ilə müqayisə edir. Nəhəng, 20 yaşında kəsilməmiş yeğəsinə boz deyilir, saqqalı da möhtəşəmdir (təkrarlanan epitetlər keyfiyyəti artırır).

Savely'nin əyilmiş arxası əyilən, lakin qırılmayan və yıxılmayan bir rus insanın simvoludur. Gəncliyində, meşədə, Savely yuxulu bir ayının üstünə çıxdı və həyatında bir dəfə qorxuya düşdü, kürəyinə xəsarət yetirərkən nizə vurdu.

Matryonaya qəhrəmanlıq mahiyyətini izah edən Savely, özününki ilə üst -üstə düşən qəhrəmanın ümumiləşdirilmiş portretini verir: qolları zəncirlə bükülmüş, ayaqları dəmirlə döyülmüş, kürəyində bütün meşələr qırılmış, İlya peyğəmbər sinəsində yuvarlanır və arabanı çırpır (hiperbol).

Savely xarakteri və onu formalaşdıran hallar

Matryona ilə tanış olduğu vaxt Savely xüsusi bir otaqda yaşayırdı və ailənin etirazına baxmayaraq heç kəsi içəri buraxmırdı. Ağır işdən qayıtdıqdan sonra bu otağı əlavə etdi. Daha sonra balaca nəvəsi və qayınatasının qəzəbindən qaçan Matryona üçün bir istisna etdi.

Savely, ağır əməklə yığılmış pulu tükənəndə ailəsini sevmirdi. Ailəsi ilə mübahisə etməsə də, bacardı oyun oynamaq ona məhkum adlandırılan və markalı bir oğul üzərində. Babamın gülüşü göy qurşağı ilə müqayisə olunur.

Qocanın bəzən keçmiş həyatı və zəhməti ilə bağlı söz-aforizmlər söyləmək vərdişi vardı: "Dözmək uçurumdur, dözmək uçurumdur".

Savely ağır işlə başa vurduğu cinayətdən tövbə etmir. Onun nöqteyi -nəzərindən dözmək mümkün deyildi, baxmayaraq ki səbr- bu rus qəhrəmanının mülküdür. Amma Savely tövbə edir nəvəsinin ölümünə səbəb oldu. Diz çökərək Matryonaya sürünür, meşəyə gedir və sonra monastırda tövbə edir. Eyni zamanda, Savely buna qadirdir dəstəkləmək Matryona, rəğbət bəsləmək onun

Koryozhinsky kəndliləri ilə onların ağaları arasındakı münasibətlərin tarixi Müqəddəs Rusiyanın köləlik tarixidir. Savely, kəndlilərin azad olduğu qədim rusların "mübarək" vaxtlarından gəlmiş kimi görünür. Kəndləri o qədər dərin bataqlıqlar içərisində idi ki, usta ora gedə bilmədi: "Şeytan üç ildir ki, bizim tərəfdarımızı axtarır". Səhrada həyat qəddar bir ovla dolu idi, buna görə Savely " daşlaşmış, o, şiddətli bir heyvandı "və yalnız Kiçik Qıza olan sevgi onu yumşaltdı.

Kəndlilər usta Şalaşnikova kirayə verirdilər, yalnız o, onları parçaladı. Onlar üçün bu, bir hərbi şücaətlə eynidir: mirasın tərəfdarı idilər, Şalaşnikovu məğlub etdilər.

Savely - bir kişi sadə və sadə, usta Shalashnikov ilə uyğunlaşmaq. Kəndliləri gözəgörünməz şəkildə kölə edən, onları sümüyə qədər dağıdan idarəçi varis, Alman Vogelin hiyləgərliyi ilə öhdəsindən gələ bilmədi. Savely bu vəziyyəti ağır iş adlandırır.

Kəndlilər on səkkiz il dözdülər: "Bizim baltalarımız - hələlik." Sonra Nekrasovun Xristian Xristianiç (alay) adlandırdığı Alman Vogeli diri -diri basdırdılar. Almanı çuxura ilk sövq edən Savely idi; Savely keyfiyyətlərə malikdir üsyançı.

Saxla hər bir şəraitdən öz xeyrinə istifadə etməyi bilirdi... Həbsxanada oxumağı və yazmağı öyrəndi. 20 illik ağır işdən və 20 illik məskunlaşmadan sonra Savely pul yığaraq vətəninə qayıtdı. Savely haqqında hekayəyə başlayan Matryona istehzalı şəkildə onu çağırır şanslı... Taleyin zərbələrini alaraq, Savely ruhdan düşmür və qorxmur.

Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirindəki torpaq mülkiyyətçilərinin şəkilləri
Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşayır" şeirindəki Grisha Dobrosklonov obrazı
"Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirindəki Matryona obrazı

Ədəbiyyat mövzusunda esse. Savely - Müqəddəs Rus bogatyrı

Nekrasovun "Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirinin əsas personajlarından biri - Savely - oxucu artıq uzun və çətin bir ömür sürmüş qoca olduğunu tanıyır. Şair bu heyrətamiz qocanın rəngli portretini çəkir:

Möhtəşəm bir boz yal ilə,

Çay, iyirmi yaşında, kəsilməmiş

Böyük saqqallı

Babam ayı kimi görünürdü,

Xüsusilə, meşədən olduğu kimi

Əyilib çölə çıxdı.

Savely'nin həyatı çox çətin oldu, taleyi onu korlamadı. Savely qocalanda oğlu Matryona Timofeevnanın qayınatası ailəsində yaşayırdı. Diqqətəlayiqdir ki, Savely baba ailəsini sevmir. Aydındır ki, bütün ailə üzvləri ən yaxşı keyfiyyətlərdən çox uzaqdır və vicdanlı və səmimi bir qoca bunu mükəmməl hiss edir. Öz ailəsində Savelia "markalı, məhkum" adlanır. Özü də bundan əsəbiləşmir: "Markalı, amma kölə deyil.

Savely -nin ailə üzvlərinə lağ etməkdən necə də çəkinmədiyini müşahidə etmək maraqlıdır:

Və onu çox əsəbiləşdirəcəklər -

Zarafat edir: “Bax, tko

Matchmakers bizə! " Evlənməmiş

Qayınanası-pəncərəyə:

amma çöpçatanların yerinə - dilənçilər!

Qalay düyməsindən

Baba iki qəpik parça hazırladı,

Yerə atdı -

Qayınana tutuldu!

İçki içən evdən sərxoş deyil -

Döyülmüş süründürüldü!

Yaşlı adamla ailəsi arasındakı bu əlaqənin sübutu nədir? Hər şeydən əvvəl, Savely'nin həm oğlundan, həm də bütün qohumlarından fərqlənməsi diqqəti çəkir. Oğlunun müstəsna keyfiyyətləri yoxdur, sərxoşluqdan qaçmır, demək olar ki, xeyirxahlıqdan və nəciblikdən məhrumdur. Və Savely, əksinə, xeyirxah, ağıllı və nadirdir. Evdən uzaqlaşır, görünür, qohumlarına xas olan xırdaçılıq, paxıllıq, qəzəbdən iyrənir. Qoca Savely, ərinin ailəsində Matryonaya xeyirxahlıq edən yeganədir. Yaşlı adam başına gələn bütün çətinlikləri gizlətmir:

"Eh, rusun payı

Vətənpərvər bir qəhrəman!

Bütün ömrü boyu onu yırtdılar.

Zamanla düşünəcək

Ölüm haqqında - cəhənnəm əzabı

Başqa işıqlı həyatda gözləyirlər. "

Savely qoca çox azadlıqsevərdir. Fiziki və zehni güc kimi keyfiyyətləri özündə birləşdirir. Savely, özünə heç bir təzyiq tanımayan əsl rus qəhrəmanıdır. Savely gəncliyində heyrətamiz bir gücə sahib idi, heç kim onunla rəqabət apara bilməzdi. Bundan əlavə, həyat fərqli idi, kəndlilərə quitrent ödəmək və korvedə işləmək ən çətin öhdəliyi yüklənməmişdi. Savelyin özünün dediyi kimi:

Biz korvarı idarə etmədik,

Kirayəni ödəmədik,

Və beləliklə, ağla gəldikdə,

Üç ildə bir dəfə göndərəcəyik.

Belə şəraitdə gənc Savelyin xarakteri yumşaldı. Kimsə ona təzyiq göstərmədi, heç kim ona qul kimi hiss etdirmədi. Bundan əlavə, təbiətin özü kəndlilərin tərəfində idi:

Sıx meşələrin ətrafında,

Ətrafdakı bataqlıqlar

Atlı bizə minmir,

Piyada getməmək üçün!

Təbiətin özü kəndliləri ağanın, polisin və digər bəla sahiblərinin işğalından qorudu. Buna görə də kəndlilər başqalarının gücünü özləri üzərində hiss etmədən sülh şəraitində yaşaya və işləyə bilərdilər.

Bu sətirləri oxuyanda inanılmaz motivlər yada düşür, çünki nağıllarda və əfsanələrdə insanlar tamamilə azad idilər, özləri də həyatlarını atdılar.

Yaşlı adam kəndlilərin ayılarla necə mübarizə apardıqlarından danışır:

Yalnız narahat idik

Ayılar ... bəli ayılarla

Asanlıqla öhdəsindən gəldik.

Bıçaq və nizə ilə

Mən özüm bir geydən daha qorxuncam,

Ayrılmış yollar boyunca

Mən gedirəm: "Meşəm!" - qışqırıram.

Savely, əsl inanılmaz bir qəhrəman kimi, ətrafdakı meşəyə iddia edir Bu ormandır - kəsilməmiş yolları, qüdrətli ağacları ilə - Savely qəhrəmanının əsl elementidir. Meşədə qəhrəman heç nədən qorxmur, ətrafındakı səssiz səltənətin əsl ustasıdır. Bu səbəbdən qocalanda ailəsini tərk edərək meşəyə gedir.

Bogatyr Savely və onu əhatə edən təbiətin birliyi danılmaz görünür. Təbiət Savely -nin güclənməsinə kömək edir. İllər və çətinliklər qocanın belini bükdüyü qocalanda da, yenə də inanılmaz güc hiss edir.

Savely, gənclikdə həmkəndlilərinin ustanı aldatmağı, sərvətlərini ondan gizlətməyi bacardığını söyləyir. Bunun üçün çox səbr etməli olsam da, heç kim insanları qorxaqlıq və iradə çatışmazlığına görə qınaya bilməz. Kəndlilər torpaq sahiblərini mütləq yoxsulluqlarına inandıra bildilər, buna görə də tamamilə məhv olmaqdan və əsarətdən qaça bildilər.

Savely çox qürurlu bir insandır. Bu, hər şeydə hiss olunur: həyata olan münasibətində, özünəməxsusluğunu müdafiə etdiyi möhkəmliyində və cəsarətində. Gəncliyindən bəhs edərkən, yalnız zəif düşüncəli adamların ustaya necə təslim olduğunu xatırlayır. Əlbəttə ki, özü belə insanlara aid deyildi:

Shalashnikov əla yırtıldı,

Və o qədər də böyük gəlir əldə edilmədi:

Zəif insanlar təslim oldu

Və ata üçün güclüdür

Yaxşı durduq.

Mən də dözdüm

Susdu, fikirləşdi:

"Necə alsan da, it oğlu,

Və bütün ruhunu sökə bilməzsən,

Bir şey burax! ”

Qoca Savely acı ilə deyir ki, indi insanlarda praktiki olaraq özünə hörmət qalmayıb. İndi qorxaqlıq, özündən və rifahından heyvan qorxusu və mübarizə aparmaq istəməməsi üstünlük təşkil edir:

Qürurlu insanlardı!

İndi bir şillə ver -

Torpaq sahibinə düzəliş

Son qəpiyi sürükləyirik!

Savely'nin gənc illəri azadlıq mühitində keçdi. Lakin kəndli azadlığı uzun sürmədi. Usta öldü və varisi əvvəlcə sakit və gözəgörünməz davranan bir Alman göndərdi. Alman tədricən bütün yerli əhali ilə dostlaşdı, yavaş -yavaş kəndli həyatını seyr etdi.

Tədricən kəndlilərin etibarına girdi və bataqlığı qurutmağı əmr etdi, sonra meşəni kəsdi. Bir sözlə, kəndlilər ağıllarına gəldikləri zaman, yalnız tanrıların buraxdıqları yerə getmək asan olan möhtəşəm bir yol ortaya çıxdı.

Və sonra ağır iş gəldi

Korejli kəndli -

ip xarab oldu

Azad həyat bitdi, indi kəndlilər zorla yaşamağın bütün çətinliklərini hiss etdilər. Savely qoca, insanların əziyyət çəkməsindən danışır, bunu insanların cəsarəti və mənəvi gücü ilə izah edir. Yalnız həqiqi güclü və cəsarətli insanlar bu cür zorakılığa dözə biləcək qədər səbirli ola bilərlər və özlərinə qarşı belə bir münasibəti bağışlamayacaq qədər möhtəşəm ola bilərlər.

Buna görə də dözdük

Qəhrəman olduğumuzu.

Rus qəhrəmanlığı budur.

Səncə, Matronushka,

Adam qəhrəman deyil "?

Və həyatı döyüşkən deyil,

Və ölüm ona yazılmamışdır

Döyüşdə - ancaq qəhrəman!

Nekrasov insanların səbrindən və cəsarətindən danışaraq təəccüblü müqayisə tapır. Qəhrəmanlar haqqında danışaraq xalq dastanından istifadə edir:

Əllər zəncirlə bükülür,

Dəmir ayaqları saxta,

Arxa ... sıx meşələr

Onunla getdik - qırıldıq.

Və sinə? İlyas peyğəmbər

Üzərində çırpınır

Odlu arabada ...

Qəhrəman hər şeyə dözür!

Qoca Savelyə on səkkiz il ərzində kəndlilərin alman müdirinin özbaşınalığına necə dözdüyünü söyləyirsən. Onların bütün həyatı indi bu qəddar adamın mərhəmətində idi. İnsanlar yorulmadan çalışmalı idilər. Və hər dəfə menecer işinin nəticəsindən narazı qalanda daha çoxunu tələb edirdi. Almanların davamlı istehzası kəndlilərin ruhlarında ən şiddətli qəzəbə səbəb olur. Və bir dəfə də bir qrup zorakılıq insanları cinayət törətməyə məcbur etdi. Alman meneceri öldürürlər. Bu sətirləri oxuyanda ağla ən yüksək ədalət düşüncəsi gəlir. Kəndlilər artıq özünü tamamilə gücsüz və iradəsiz hiss edə bilmişlər. Sevdikləri hər şey onlardan alındı. Ancaq bir adam tam cəzasızlıqla lağa qoyula bilməz. Gec -tez hərəkətlərinizə görə ödəməli olacaqsınız.

Ancaq təbii ki, menecerin öldürülməsi cəzasız qalmadı:

Bui-city, orada oxumağı öyrəndim,

İndiyə qədər qərar verdik.

Çözüm ortaya çıxdı: ağır iş

Və əvvəlcədən qamçı ...

Svyatoiussky'nin bogatyrı Savely'nin ağır işdən sonra həyatı çox çətin idi. İyirmi ilini əsirlikdə keçirdi, yalnız qocalığa yaxın idi, azadlıqda idi. Savely'nin bütün həyatı çox faciəlidir və qocalanda kiçik nəvəsinin ölümündə günahkar olduğu ortaya çıxır. Bu hadisə bir daha sübut edir ki, bütün gücünə baxmayaraq, Savely düşmən şərtlərə tab gətirə bilməz. O, yalnız taleyin əlindəki oyuncaqdır.

Savely, "Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirində Müqəddəs Rus bogatiri

Təsvir edilmiş material: Bitmiş yazılar

Nekrasov, kəndlilərin serf sahiblərinə qarşı mübarizəsini yeni bir mərhələdə göstərmək üçün orijinal bir yol tapdı. Kəndliləri şəhər və kəndlərdən "sıx meşələr", keçilməz bataqlıqlar ilə ayrılmış ucqar bir kəndə yerləşdirir. Korejində ev sahiblərinin zülmü aydın şəkildə hiss olunmurdu. Sonra özünü yalnız Şalaşnikovun quitventdən döyülməsi ilə ifadə etdi. Alman Vogel, kəndliləri aldatmağı və onların köməyi ilə yolu açmağı bacardıqda, hər cür serfdom formaları dərhal və tam şəkildə özünü göstərdi. Belə bir süjet tapması sayəsində müəllif, yalnız iki nəslin nümunəsini istifadə edərək, insanların və onların ən yaxşı nümayəndələrinin serfdom dəhşətlərinə münasibətini cəmlənmiş bir şəkildə ortaya çıxarmağı bacarır. Bu texnikanı yazıçı reallığı öyrənmə prosesində tapdı. Nekrasov Kostroma bölgəsini yaxşı tanıyırdı. Şairin müasirləri bu torpağın ümidsiz səhrasını qeyd etdilər.

Üçüncü hissənin əsas personajlarının (və bəlkə də bütün şeirin) - Savely və Matryona Timofeevnanın hərəkət səhnəsinin Kostroma vilayətinin Korezhinskaya volostu olan Klin kəndinə köçürülməsi nəinki psixoloji, həm də çox böyük idi. siyasi məna. Matryona Timofeevna Kostroma şəhərinə gələndə gördü: “Meydanda kəndli olan Savelyin babası kimi mis stendlər düzəldilir. - Kimin abidəsi? - "Susanina". Savely ilə Susanin arasındakı müqayisə xüsusi əhəmiyyət kəsb edir.

Tədqiqatçı A.F.Tarasovun təsbit etdiyi kimi, İvan Susanin eyni yerlərdə doğulmuşdur ... Əfsanəyə görə, Bui şəhərindən qırx kilometr aralıda, Polşa işğalçılarına rəhbərlik etdiyi Yusupov kəndi yaxınlığındakı bataqlıqlarda öldü.

İvan Susaninin vətənpərvərlik hərəkəti ... "Romanovlar Evi" ni yüksəltmək, insanlar tərəfindən bu "evin" dəstəyini sübut etmək üçün istifadə edildi ... Rəsmi dairələrin tələbi ilə M. Qlinkanın əlamətdar operası İvan Susaninin adı dəyişdirildi. Çar üçün həyat. 1351-ci ildə Kostromada Susaninin bir abidəsi qoyuldu və üzərində Mixail Romanovun altı metrlik sütun üzərində ucaldılan büstünün qarşısında diz çökərək göstərildi.

Susaninin vətəni olan Kostroma "korejinası" nda üsyankar qəhrəmanı Savely -ni məskunlaşdıraraq ... Romanovların orijinal soyadını təyin edən ... Susaninlə Savely, Nekrasov, Kostromanın "korejnaya" Rusiyasının əslində kimin doğacağını göstərdi. , İvan Susanins əslində nələrdir, ümumiyyətlə rus kəndliləri, azadlıq üçün həlledici döyüşə hazırdırlar.

A.F.Tarasov aşağıdakı fakta diqqət çəkir. Kostroma abidəsində Susanin kralın qarşısında narahat vəziyyətdə durur - diz çökür. Nekrasov qəhrəmanını "düzəltdi" - "misdən hazırlanır ... meydanda bir adam", amma çar fiqurunu belə xatırlamır. Yazıçının siyasi mövqeyi Savely obrazını yaratmaqda özünü belə göstərdi.

Savely Müqəddəs Rus qəhrəmanıdır. Nekrasov xarakter inkişafının üç mərhələsində təbiətin qəhrəmanlığını ortaya qoyur. Əvvəlcə baba, vəhşi təbiətlə əlaqəli çətinliklərin aradan qaldırılmasında qəhrəmanlığı ifadə olunan kəndlilərdən - Koreycilərdən (Vetlujinlər) ibarətdir. Sonra baba, torpaq sahibi Şalaşnikovun bir quitrent tələb edərək kəndlilərə məruz qoyduğu dəhşətli qamçıya dözür. Döyməkdən danışarkən, baba kişilərin dözümlülüyü ilə ən çox qürur duyurdu. Məni çox döydülər, uzun müddət döydülər. Kəndlilər "dillərinə mane olsalar da, beyinləri artıq titrəyirdi, başlarında mübarizə aparırdılar", buna baxmayaraq torpaq sahibi tərəfindən "nakavt edilməmiş" çoxlu pul götürdülər. Qəhrəmanlıq dözümlülükdə, dözümlülükdə və müqavimətdədir. "Qollar zəncirlə bükülür, ayaqlar dəmirlə düzəldilir ... bogatyr hər şeyə dözür."

Təbiətin övladları, zəhmətkeşlər, sərt təbiət və azadlığı sevən təbiətlə mübarizədə sərtləşdilər - bu onların qəhrəmanlıq mənbəyidir. Kor itaət deyil, şüurlu sabitlik, köləlik səbri deyil, öz maraqlarının davamlı müdafiəsi. "... bir şillə - düzəliş, ev sahibinin son qəpiyini sürükləyirlər!"

Savely, Alman Vogelin kəndlilər tərəfindən öldürülməsinin təşəbbüskarı idi. Qocanın azadlıqsevər təbiətinin dərinliklərində əsarətə nifrət var idi. Özünü tənzimləmədi, nəzəri mühakimələrlə şüurunu şişirtmədi, kimdənsə "təkan" gözləmirdi. Hər şey ürəyin istəyi ilə öz -özünə baş verdi.

"Ver!" - Sözdən düşdüm,

Rus xalqı sözünün altında

Dostluq şəraitində işləyirlər.

"Ver! Təslim ol! "

Buna görə də verdilər

Çuxurun olmadığını.

Gördüyünüz kimi, kəndlilərin nəinki "baltaları vardı!", Həm də sönməz bir nifrət atəşi vardı. Hərəkətlərin tutarlılığı əldə edilir, liderlər önə çıxır, sözlər qurulur və bununla daha dostcasına işləyir.

Müqəddəs Rus bogatyr obrazının daha bir cazibəsi var-Ebo xüsusiyyəti. Mübarizənin nəcib məqsədi və insan xoşbəxtliyinin parlaq sevinc arzusu bu "vəhşi" nin kobudluğunu aradan qaldırdı, qəlbini acıdan qorudu. Qoca oğlan Demunu qəhrəman adlandırdı. Bu o deməkdir ki, uşaqlıq kortəbiiliyi, incəliyi, təbəssümün səmimiliyi "qəhrəman" anlayışına daxildir. Dədə uşaqda xüsusi bir həyat sevgisinin qaynağını gördü. Sincaplara atəş açmağı dayandırdı, hər çiçəyi sevməyə başladı, evə gülməyə, Demuşka ilə oynamağa tələsdi. Buna görə Matryona Timofeevna, Savely obrazında nəinki vətənpərvər, döyüşçü (Susanin), həm də dövlət adamlarının edə biləcəyindən daha yaxşı anlaya bilən ürəkli bir müdrik gördü. Babanın aydın, dərin, doğru düşüncəsi "tamam" nitqində geyindi. Matryona Timofeevna, Savely -nin danışma tərzi ilə müqayisə etmək üçün bir nümunə tapmır ("Moskva tacirləri, suveren zadəganlar olsaydı, çarın özü belə olurdu: danışmaq üçün daha yaxşı bir yol olmamalıdır!").

Yaşam şəraiti qocanın qəhrəman ürəyini amansızcasına sınadı. Mübarizədə tükənmiş, əzab -əziyyətdən bezən baba oğlanı "gözdən saldı": donuzlar onun ev heyvanı Demuşkanı gəmiriblər. Ürək yarası, babasının Matryona Timofeevna ilə birlikdə yaşamasının "ədalətsiz hakimlərinin" qəddar ittihamı və qəsdən adam öldürməklə zəhərləndi. Baba, düzəlməz kədərə dözdü, sonra "altı gün ümidsiz yatdı, sonra meşəyə getdi, baba oxudu, ağladı, meşə nalə etdi! Və payızda Qum Manastırına tövbə etməyə getdi. "

Üsyançı monastırın divarları xaricində təsəlli tapdı? Xeyr, üç ildən sonra yenidən əzab çəkənlərin yanına, dünyaya gəldi. Ölən, yüz yeddi yaşında olan baba mübarizədən əl çəkmir. Nekrasov əlyazmadan Savelyin üsyankar görünüşü ilə uyğun gəlməyən sözləri və ifadələri diqqətlə çıxarır. Müqəddəs Rus qəhrəmanı dini fikirlərdən məhrum deyil. Demuşkanın məzarında dua edir, Matryona Timofeevia'ya məsləhət verir: “Ancaq Allahla mübahisə edəcək bir şey yoxdur. Ol! Demuşka üçün dua edin! Allah nə etdiyini bilir. " Ancaq "... kasıb qız üçün, bütün əzab çəkən rus kəndliləri üçün" dua edir.

Nekrasov ümumiləşdirici əhəmiyyətə malik bir obraz yaradır. Düşüncə miqyası, Savely'nin maraqlarının genişliyi - bütün əziyyət çəkən rus kəndliləri üçün - bu obrazı əzəmətli və simvolik edir. Bu, müəyyən bir sosial mühitin nümayəndəsidir, nümunəsidir. Kəndli xarakterinin qəhrəmanlıq, inqilabi mahiyyətini əks etdirir.

Qaralama əlyazmasında Nekrasov əvvəlcə yazdı və sonra xəttini çəkdi: "Mən burada dua edirəm, Matryonushka, kasıblar, sevənlər, bütün rus keşişliyi və çar üçün dua edirəm". Əlbəttə ki, çar adamlarının rəğbətləri, patriarxal kəndlilərə xas olan rus keşişliyinə olan inam, bu adamda əsarətçilərə, yəni eyni çara, dəstəyinə - torpaq mülkiyyətçilərinə, din xadimlərinə nifrətlə birlikdə təzahür etdi. kahinlər. Savely, məşhur bir atalar sözü ilə tənqidi münasibətini "Yüksək Tanrı, uzaqda Çar" sözləri ilə ifadə etməsi təsadüfi deyil. Və eyni zamanda, ölməkdə olan Savely, patriarxal kəndlilərin ziddiyyətli müdrikliyini təcəssüm etdirən vida vəsiyyətnaməsi buraxır. İradəsinin bir hissəsi nifrətdən nəfəs alır və Matryona Timofeev-panın dediyinə görə bizi çaş-baş saldı: “Əkin etmə, bu kəndli yox! Çarşafların arxasında iplik əyilmiş, kəndli qadın, oturma! " Aydındır ki, bu cür nifrət, bütün qəhrəmanlıq həyatı ona rus çarizminin yaratdığı "cəhənnəmin girişindəki mərmər lövhəyə" həkk olunmağa layiq sözlər söyləmək haqqı verən bir döyüşçünün və qisasçının fəaliyyətinin nəticəsidir: Kişilər üçün üç yol: meyxana, həbsxana zəhməti, amma Rusiyada qadınların üç döngəsi var. "

Ancaq digər tərəfdən, eyni müdrik ölməyi tövsiyə etdi və nəinki sevimli nəvəsi Matryonaya, həm də hamıya tövsiyə etdi: mübarizədə olan silahdaşlarına: "Sən axmaq olma, nə ilə savaşma ailədə yazılıb! " Savely -də təvazökarlıq və barışıq hissi deyil, mübarizə və nifrət pafosu hələ də daha güclüdür.

"Kəndli Qadın" fəsli, Nekrasov tərəfindən, ikinci demokratik yüksəliş ərəfəsində, insanların ətraf mühitini, insanların xarakterinin mahiyyətini bilmək lazım gəldikdə yaradılmışdır. Nekrasovun xalq həyatını uzun müddət araşdırması hansı nəticələrə gətirib çıxardı?

Müəllif "Rusiyada kimə ..." dastanının heç bir fəslində mənəvi gözəlliyin, sarsılmazlığın, qəhrəmanlıq gücünün və azadlıq sevgisinin tükənməz mənbələrinin xalq mühitində gizlədildiyi fikrini belə bir ilhamla təsdiqləməmişdir. Sonuncu, Müqəddəs Rus bogatırı olan Savely haqqında olan "Kəndli Qadın" fəslinin mərkəzi hissəsində xüsusi bir güclə ortaya çıxdı. Bir kəndli qadının nəql etdiyi və xalq yaradıcılığı ilə yaxından əlaqəli olan kəndlinin həyatını xarakterizə edən fəsildə bir "epik qəhrəman" yarı epik (və belə konkret real!) Görünüşünün meydana gəlməsi olduqca təbiidir. Savely, Nekrasov dahisinin ən yaxşı və ən dramatik əsərlərindən biridir ...

Matryona'nın Savely haqqında söylədiyi ilk sözlərdən qəhrəmanlıq qüdrəti hissi yaranır. Nəhəng, "Möhtəşəm boz yallı, / Möhtəşəm saqqallı" əsr yaşlı adam nəinki "ayıya bənzəyirdi", həm də gücü ilə "geydən daha dəhşətli" görünürdü. Savely obrazının epik, ümumiləşdirilmiş mənası, "Müqəddəs Rus bogatyrı Savely" fəslinin başlığında da vurğulanır. Bu obrazın yaranmasının mənşəyi nədir və şeirin ideoloji konsepsiyasının inkişafında hansı yeri tutur?

Nekrasovun yaradıcı təxəyyülünün işini stimullaşdıran impulslar çox müxtəlifdir. Ola bilsin ki, "Kəndli qadını" fəslində qəhrəman-kəndli obrazını təqdim etmək fikri Fedosovun ağlamasından irəli gəlmişdir. Beləliklə, "Göy gurultusu ilə öldürülən haqqında" mərsiyəsində qüdrətli bir kəndlinin ağ sinəsinə odlu bir ox atmaq üçün Allahdan icazə istəyən İlyas peyğəmbərin təsviri çəkilmişdir. Şeirin sözləri:

Və sinə? İlya peyğəmbər

Üzərində çırpınır

Odlu arabada ...

Qəhrəman hər şeyə dözür! -

Fedosovun fəryadının şübhəsiz əks -sədası.

Ancaq kitabdan deyil, Nekrasovun həyatından gəldi. Ən maraqlı araşdırmalardan birində məlum olduğu kimi, Savely fəslinin niyyəti kəskin şəkildə publisistikdir. "Savely, Svyatorus Bogatyr" fəslində təsvir olunan hadisələr Kostroma Ərazisinin şimal -qərb hissəsində cərəyan edir. Belə çıxır ki, səhnənin, belə demək mümkünsə, "Kostroma topoqrafiyası" şeirdə təsadüfi deyil. Şəhərə ("Qubernator") gələn Matryona, Susaninin abidəsinin qarşısında təəccüblə dayanır:

Misdən hazırlanır,

Sadəcə Savely baba kimi,

Meydanda bir adam.

- Kimin abidəsi? - "Susanina".

Savely'nin Susanin ilə müqayisə edilməsi ədəbiyyatda dəfələrlə qeyd edilmişdir, lakin elmi araşdırmalar Savely ilə Susanin obrazı arasındakı daxili əlaqənin göründüyündən daha dərin və mürəkkəb olduğunu göstərdi. Görünüşün doğulmasının sirrinin gizli qalması onun özündədir.

Fəslin Kostroma "işarələri" xüsusi bir mənaya malikdir. Fakt budur ki, İvan Susanin eyni yerlərdə, Buysky rayonunun Derevenki kəndində anadan olub. Əfsanəyə görə, Bui'den qırx kilometr aralıda, Yusupov kəndi yaxınlığındakı bataqlıqlarda öldü.

Bildiyiniz kimi, Susaninin vətənpərvərlik bacarığı monarxist ruhda təfsir edildi, çar sevgisi və onun üçün canını vermək istəyi rus kəndlilərinin mahiyyətini ifadə edən xüsusiyyətlər elan edildi. 1851-ci ildə Kostromada Susaninin abidəsi qoyuldu (heykəltəraş V.I. Demut-Malinovski). Mixail Romanovun büstü ilə taclanmış altı metrlik sütunun ətəyində diz çökmüş İvan Susaninin fiquru var. Kostromanı ziyarət edən Nekrasov bu abidəni bir dəfədən çox gördü.

Fəaliyyəti uzaq bir ayı küncündə, Kostroma meşələrinin və bataqlıqlarının qalınlığında cəmlənmiş "Savely, Müqəddəs Rus bogatırı" fəslinin süjeti ilə şair ən ucqar tərəfdə belə adam oyanır. Savely obrazı - Rus kəndlilərinin mübarizəyə qalxmasının epik ümumiləşdirilmiş bir obrazı bunu sübut edir.

Nekrasov şeirində, dövrünün kəndli hərəkatının xüsusiyyətlərini, kəndli Rusiyasını güclü və zəif cəhətləri ilə qeyri -adi dərəcədə dərin təhlil edir. Eposun müəllifi, səbir və üsyanının spontan təbiəti ilə barışmaq çətin görünən "ev qəhrəmanı" nın (rus kəndlisi) qəhrəmanlıq gücünə diqqət çəkir. Rus adam səbirlidir. Korejina səssizcə Şalaşnikovun qəzəbinə dözür. Daxili güc, qürur ("Qürurlu insanlar var idi!") Artan qəzəbi tutma, döyülmə və işgəncələrin üstündə dayanma qabiliyyəti bunu sübut edir:

Necə alsan da, it oğlu,

Və bütün ruhunu sökə bilməzsən ...

Bu səbir itaət və köləlik qanı deyil, sağlam düşüncə və cəsarətdir.

Korjins və Şalaşnikov arasında bir növ güc və dözümlülük rəqabəti var və Şalaşnikovun kobud gücü kişilərin daxili inadını, ruhunun gücünü məğlub edə bilmir: "Sən axmaqsan, Şalaşnikov!" - Korejinlilər ustaya lağ edərək istehza ilə bəyan edirlər. Amma

Kəndli səbri

Davamlıdır, amma zaman

Bunun bir sonu var,

kəndli "baltalar hələlik yalan danışır". Adi təbiət pisliyə tabedir, amma populyar mühit daim onunla mübarizə aparan insanları təşviq edir. Bu insanlar, həddindən artıq səbrin tez -tez bir vərdişə çevrildiyini, bir qulun psixologiyasına səbəb olduğunu anlamağa başlayırlar. "Dözmək, uçuruma ..." - Saveliy etiraz yoluna girərək bu düşüncəni formalaşdırır.

Rus kəndlisi səbirlidir, amma bir dəfə qərar verdikdən sonra artıq maneələrdən qorxmur. Nifrət edilən Vogel ilə hesablaşmağa səssizcə razılıq verən "Alman menecer" in istehzası ilə həddinə çatan xəstə Korejins, hərəkətlərində heyrətamiz qətiyyət və yekdillik nümayiş etdirir. Təşəbbüs Savely şirkətinə məxsusdur. İlk olaraq Xristian Xristianiçi çiyniylə çuxura yumşaq bir şəkildə itələmişdi. Və bu yüngül impuls, qığılcım insanların qəzəbinin alovunu alovlandırmaq üçün kifayətdir, "Ver!" Kopyasına birlikdə çalışdılar. doqquz kürək ...

Xalqın mübarizə aparmaq, zülmkarlarla mübarizə aparmaq mənəvi haqqını müdafiə edərkən, Korjinlərin gücünə və qətiyyətinə heyran olarkən, Nekrasov kəndli qəzəbinin bu cür partlayışlarının sonunu göstərir. Yoldaşlarla birlikdə qənaət edin

Alman Vogel ölkəsinə

Xristian Xristianiç

Diri -diri basdırıldı.

Meyxana ... Bui şəhərindəki həbsxana,

... İyirmi illik ağır zəhmət,

İyirmi illik məskunlaşma ”.

Vogel'i öldürən Korejinlər, qəhrəmanlar belə tənha olsalar belə öhdəsindən gələ bilməyəcəkləri avtokratik torpaq sahibi dövlətin dəhşətli bir qüvvəsi olan Vogelin arxasındakı qüvvənin hərəkətini özlərinə qarşı oyandırdılar. Qoca Savely əks etdirir:

Hara gedirsən, güc, gedirsən?

Nə üçün lazımlı gəldiniz?

- Çubuqların altında, çubuqların altında

Qalan şeylərdə!

Buna görə də bogatyr bir Svyatoiusskydir və təkrar etməyi sevir: "Dözülməz olmaq uçurumdur ..." Bəli, kortəbii və dağınıq kəndli üsyanları İzbytkovun kəndinə getməyəcək. Nekrasov bunu bilir, amma böyük poetik ilhamla azadlığın gücündən və sevgisindən, rus kəndlisinin qəzəbinin nəhəng potensial gücündən bəhs edir.

Savely'nin hekayəsində aşağıdakı sözlər var:

Sonra ... ağır işdən qaçdım ...

Bir kəndli - üsyançı, xalqın çoxəsrlik şikayətləri üçün qisas alıcısı imici əvvəlcə daha da kəskin şəkildə düşünülmüşdü. Əlyazmalarda, Savelyin üçüncü dəfə cəza xidmətindən qaçaraq "azadlıqda necə gəzdiyini" izah edən bir epizod qaldı. Qışda tayqada gəzərkən, nifrət etdiyi bəzi məmurların qaldıqları bir daxma ilə qarşılaşır və qisasını alaraq Savely düşmənlərini yandırır.

Ümumiyyətlə qəbul edilir ki, senzuraya nəzər salmaq Nekrasovu bu epizodu Nekrasovun şeirinə daxil etməkdən çəkindirdi. Amma başqa bir şeyi də qeyd etmək istərdim. Nekrasovun xalq xarakteri anlayışına zidd olan Savely -nin görünüşünə dəhşətli bir parıltı, dəhşətli bir kölgə salan boyalı rəsmdə qorxunc bir şey var. Rus kəndlisi qəddarlıqdan daha çox razıdır; düşüncəli və qəsdən qəddarlıq onun üçün xarakterik deyil. Bəli, həddindən artıq ədalətli qəzəblə Koreyalılar Vogeli torpağa basdırırlar. Ancaq burada psixoloji mənzərə fərqlidir. Korjinskinin kürəkləri kortəbii bir impulsun təsiri altında işləyir, kollektivin iradəsini yerinə yetirir, baxmayaraq ki, qisas iştirakçılarının hər biri bu yarmarkanın qəddarlığından daxilən utanır (axı "on səkkiz" il dözdülər!) Will:

Bir -birimizə baxmadıq

Gözlərdə ...

Ağıllarına gəldilər və yalnız iş bitəndə "bir -birlərinə baxdılar". Görünür, senzuraya bir baxış yox, bədii instinkt şairi qəhrəmanın təbiətinin humanist əsaslarına zidd olan "Və qapılar daşlardır ..." parçasının şeirinin son mətninə girişdən imtina etməyə məcbur etdi. .

Savely -ni qıra biləcək heç bir qüvvə yoxdur. "İyirmi illik ağır iş, / İyirmi illik məskunlaşma" sözləri ilə ifadə olunan təbii azadlıq sevgisini yalnız gücləndirdi: "Markalı, amma kölə deyil!" Yüz yaşına çatdıqdan sonra bütün düşüncələri ilə keçmişə zəncirlənir, kəndlinin taleyini, "şumçunun acı taleyini", mübarizə yollarını və hətta yaşadığı monastırda əks etdirir. sola çıxdı və özünü Demuşkanın ölümündə günahlandırdı, "bütün əzab çəkən rus kəndliləri üçün" dua etdi. Düzdür, Savely ömrünün sonunda bəzən acı və acınacaqlı nəticələrə gəlir.

Səbirli olun, səbirli olun!

Həqiqəti tapa bilmirik, -

Matryona'ya deyir və zehni olaraq kəndlilərə bu sözləri söylədi:

Nə qədər mübarizə aparsan da, axmaqlar

Ailədə nə yazılıb

Bunun qarşısını almaq olmaz!

Ancaq patriarxal rus kəndlilərinin ideologiyasına xas olan fatalizm və dindarlıq, Savelia'da uzun ömür boyu səngiməyən döyüşə qabiliyyəti olmayanlara qarşı qəzəb və nifrətlə birlikdə yaşayır:

Eh sən, Aniki döyüşçüləri!

Yaşlılarla, qadınlarla

Yalnız mübarizə aparmaq lazımdır!

Savely obrazı şeirdə təkcə İvan Susaninlə deyil, həm də keçmiş rus dastanının obrazları ilə əlaqələndirilir. Müqəddəs Rus qəhrəmanıdır. Bu poetik paralel xalqın qəhrəmanlığını və qaçılmaz gücünə inamı təsdiq edir. Savely tərəfindən kəndlinin təsvirində (Sizcə, Matryonushka, Kəndli bir qəhrəman deyil? ...) Svyatogor və dünyəvi istəklər haqqında dastanın əks -sədasını eşitmək çoxdan müəyyən edilmişdir. Qəhrəman Svyatogor özündə böyük güc hiss edir.

Dartma tapa bilsəydim

Beləliklə, bütün dünyanı qaldırardım! -

o deyir. Ancaq yəhər çantasını dünyəvi dartma ilə qaldırmağa çalışaraq,

Diz boyu Svyatogor yerə düşdü,

Və ağ üzdə göz yaşları deyil, qan axır ...

İstək dəhşətli olsa da

Bir şey qaldırdı,

Bəli, sinəsinə qədər yerə girdi

Bir gərginliklə! Üzündə

Göz yaşı deyil - qan axır.

Svyatogor obrazı, rus kəndlilərinin gücü və zəifliyi, güclü, lakin hələ də hərəkətsiz qüvvələri və oyanış olmaması, ictimai şüurun formalaşmaması düşüncəsini ifadə etməyə kömək edir. Rus kəndlinin Svyatogor ilə Müşahidə Müqayisəsi şeirdə Savelyin əsaslandırması olaraq mövcuddur. Şüuru yuxululuqla deyil, nəticəsi mübarizə apara bilməyən Aniks-döyüşçülərinə hörmətsizlik verən uzun müddətli ağrılı düşüncə işi ilə xarakterizə olunan Savely, məhkum edilmiş bir damğalanmanın mənəvi cəhətdən daha yaxşı olduğu köləlik. Və buna görə də, Svyatogor - rus kəndlisinin məcazi paralelini heç bir şəkildə Savely'nin özünə, həm də bir Svyatoylu rus qəhrəmanına, ancaq fərqli, yuxulu deyil, təsirli bir qüvvəyə uzatmaq olmaz.

"O da şanslı adam idi" ... Bu cür istehzalı sözlərlə Savelyin babasının obrazı Nekrasovun şeirinə daxil edilir. Uzun, çətin bir həyat yaşadı və indi Matryona Timofeevna ailəsində həyatını davam etdirir. Nekrasovun "Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirindəki Müqəddəs Rus bogatiri Savely obrazı çox vacibdir, çünki o, rus qəhrəmanlığı ideyasını təcəssüm etdirir. Şeirdəki insanların güc, dözümlülük və səbir mövzusu fəsildən fəslə qədər artır (Savely hekayəsi üçün ön şərt olaraq xidmət edən sərgidəki güclü adamın hekayəsini xatırlayın) və nəhayət obrazda həll olunur qəhrəmanı Savely.

Savely, hətta "şeytanın üç ildir yol axtardığı" ucqar meşə bölgələrindəndir. Bu torpağın adı güclə nəfəs alır: Korega, "manqurtdan", yəni. əymək, qırmaq. Ayı hər şeyi məhv edə bilər və Savely özü də "ayıya bənzəyirdi". Digər heyvanlarla, məsələn, geyiklə müqayisə edilir və meşədə "bıçaq və nizə ilə" gəzərkən yırtıcıdan daha təhlükəli olduğu vurğulanır. Bu güc, öz torpaqlarını dərindən bilməkdən, təbiətlə tam birlikdən qaynaqlanır. Savely'nin torpağına olan sevgisi görünür, "Meşəm!" torpaq sahibi Obolt-Obolduevin dodaqlarından eyni ifadədən daha inandırıcı səslənir.

Ancaq hər hansı bir, hətta ən keçilməz torpaqda da ustanın əli çatacaq. Savely -nin sərbəst həyatı alman menecerin Koreqaya gəlişi ilə başa çatır. Əvvəlcə zərərsiz görünürdü və lazım olan xəracı belə tələb etmirdi, ancaq bir şərt qoydu: odun kəsərək pulu işlətmək. Sadə düşüncəli kəndlilər meşədən bir yol qurdular və sonra nə qədər aldandıqlarını başa düşdülər: cənablar Korjinaya bu yolla gəldilər, alman arvadını və uşaqlarını gətirdi və kənddən bütün şirələri çəkməyə başladı. .

"Və sonra ağır iş gəldi
Korejli kəndli -
Sümüyə xarab oldu! "

Kəndlilər uzun müddət almanın zorakılığına dözürlər - onları döyür və ölçüsüz işləməyə məcbur edir. Rus kəndli çox dözə bilər, buna görə də qəhrəmandır, - Savely düşünür.
Qadının ironiya ilə cavab verdiyi Matryonaya deyir: belə bir qəhrəman və siçanlar ələ keçirə bilərlər. Bu epizodda Nekrasov rus xalqının vacib bir problemini təsvir edir: məsuliyyətsizliyi, qəti hərəkətə hazır olmaması. Savely'nin xüsusiyyəti, ömrünün sonunda torpağa çevrilən ən hərəkətsiz epik qəhrəmanlar - Svyatogor obrazı ilə üst -üstə düşür.

"Dözmək uçurumdur, dözmək uçurumdur." Bogatyr Savely belə düşünür və bu sadə, lakin müdrik xalq fəlsəfəsi hələ də onu üsyana aparır. Sözün altında "ver!" İcad etdi. mənfur alman meneceri torpağa basdırılıb. Savely bu əməli ağır işlə başa vursa da, qurtuluşun başlanğıcı artıq qoyulmuşdur. Babası ömrünün sonuna qədər "markalı, amma kölə deyil!"

Bəs onun həyatı necə inkişaf edəcək? İyirmi ildən çox ağır işlə məşğul oldu, digər iyirmi yaşayış məntəqələrini aldı. Ancaq orada da Savely təslim olmadı, çalışdı, pul toplaya bildi və vətəninə qayıdaraq özü və ailəsi üçün bir daxma tikdi. Və hələ də həyatı sakit bitmək üçün verilməmişdi: babasının pulu olarkən ailəsinin sevgisindən zövq alırdı və onlar sona çatanda xoşuna gəlməyən və lağla qarşılanırdı. Matryona kimi onun üçün də yeganə sevinc Demuşkadır. Qocanın çiynində "köhnə alma ağacının başındakı alma kimi" oturur.

Ancaq qorxunc bir şey olur: ona görə, Savely, nəvənin günahkarıdır və ölür. Və kirpikləri və ağır əməyi keçən kəndlini sındıran da bu hadisə idi. Baba ömrünün qalan hissəsini monastırda gəzib dolaşaraq bağışlanma dua edəcək. Buna görə Nekrasov onu müqəddəs rus adlandırır və bütün xalqa xas olan daha bir xüsusiyyəti göstərir: dərin, səmimi dindarlıq. Savely baba "yüz yeddi il" yaşadı, amma uzunömürlülük ona xoşbəxtlik gətirmədi və özünün acı ilə xatırladığı kimi "kiçik şeylər yoxa çıxdı".

"Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirində Savely, rus kəndlisinin bu dərin gizlənmiş gücünü və hələ də reallaşmamış böyük potensialını təcəssüm etdirir. İnsanları oyatmağa, onları bir müddət təvazökarlıqdan əl çəkməyə inandırmağa dəyər və sonra özləri üçün xoşbəxtlik qazanacaqlar, bunu Nekrasov qəhrəman Savely obrazının köməyi ilə söyləyir.

Məhsul testi

Esse mətni:

Nekrasovun "Rusiyada kim yaxşı yaşaya bilər" şeirinin əsas personajlarından biri olan Savely, oxucu artıq uzun və çətin bir ömür sürmüş qoca olanda tanıyacaq. Şair bu heyrətamiz qocanın rəngli portretini çəkir: C nəhəng boz yele, Çay, iyirmi yaşında,İLƏ möhtəşəm saqqallı, baba ayı kimi görünürdü, xüsusən də meşədən olduğu kimi əyilərək çölə çıxdı. Savely'nin həyatı çox çətin oldu, taleyi onu korlamadı. Savely qocalanda oğlu Matryona Timofeevnanın qayınatası ailəsində yaşayırdı. Diqqətəlayiqdir ki, Savely baba ailəsini sevmir. Aydındır ki, bütün ailə üzvləri ən yaxşı keyfiyyətlərə malik deyillər, amma vicdanlı və səmimi bir qoca bunu mükəmməl hiss edir. Öz ailəmdə Savely -ni markalı, məhkum adlandırıram. Və özü də, bundan əsəbiləşməyib deyir: Markalı, amma kölə deyil. Savely -nin ailə üzvlərinə lağ etməkdən necə də çəkinmədiyini müşahidə etmək maraqlıdır: onu əsəbiləşdirmək Podshuҭiҭ: Bizə Matchmakers baxın! Pəncərəyə evlənməmiş baldız bacısı: en çöpçatanların yerinə dilənçilər! Bir qalay düyməsindən baba iki qəpik bir parça hazırladı və yerə atdı Qayınana tutuldu! İçki içən evdən sərxoş deyil Döyülən adam sürükləndi! Yaşlı adamla ailəsi arasındakı bu əlaqənin sübutu nədir? Hər şeydən əvvəl, Savely'nin həm oğlundan, həm də bütün qohumlarından fərqlənməsi diqqəti çəkir. Oğlunun müstəsna keyfiyyətləri yoxdur, sərxoşluqdan qaçmır, demək olar ki, xeyirxahlıqdan və nəciblikdən məhrumdur. Və Savely, əksinə, xeyirxah, ağıllı və nadirdir. Evdəkilərdən uzaqlaşır, görünür, qohumlarına xas olan xırdaçılıq, paxıllıq, qəzəbdən iyrənir. Qoca Savely, ərinin ailəsində Matryonaya xeyirxahlıq edən yeganədir. Yaşlı adam başına gələn bütün çətinlikləri gizlətmir: Eh, Svyatorussky Kazak Qəhrəmanının payı! Bütün ömrüm boyu onunla mübarizə apardım. Zamanla düşünəcək O cəhənnəm əzabının ölümünü yüngül həyatda gözləyirəm. Savely qoca çox azadlıqsevərdir. Fiziki və zehni güc kimi keyfiyyətləri özündə birləşdirir. Savely, özünə heç bir təzyiq tanımayan əsl rus qəhrəmanıdır. Savely gəncliyində heyrətamiz bir gücə sahib idi, heç kim onunla rəqabət apara bilməzdi.
Bundan əlavə, həyat fərqli idi, kəndlilərə quitrent ödəmək və korveya işləmək ən çətin vəzifə yükü deyildi. Saveliyin özünün dediyi kimi: Corvee -ni idarə etmədik, obrokov ödəmədik, A Beləliklə, mühakimə edəndə V üç il bir dəfə göndərəcəyik. Belə şəraitdə gənc Savelyin xarakteri yumşaldı. Kimsə ona təzyiq göstərmədi, heç kim ona qul kimi hiss etdirmədi. Bundan əlavə, təbiətin özü kəndlilərin tərəfində idi: Sıx meşələrin ətrafında, Bataqlıqların ətrafındakı bataqlıq, Bizə at gəzintisi yoxdur, Nə də piyada getmək! Təbiətin özü kəndliləri ağanın, polisin və digər bəla sahiblərinin işğalından qorudu. Buna görə də kəndlilər başqalarının gücünü özləri üzərində hiss etmədən sülh şəraitində yaşaya və işləyə bilərdilər. Bu sətirləri oxuyanda nağıl motivləri yadıma düşür, çünki nağıllarda və əfsanələrdə insanlar tamamilə azad idilər, həyatlarının başında dururdular. Yaşlı adam kəndlilərin ayılarla necə mübarizə apardıqlarından danışır: Biz yalnız Ayılar haqqında narahat idik ... amma ayılarla asanlıqla öhdəsindən gəldik. Bıçaq və nizə ilə özüm geyikdən daha qorxuncam, Ayrılmış yollarla gedirəm: Meşəm! qışqırır. Savely, əsl inanılmaz bir qəhrəman kimi, ətrafdakı meşəyə iddia edir Bu, bozulmamış yolları olan, qəhrəmanı Savelyin əsl elementi olan güclü ağacları olan meşədir. Meşədə qəhrəman heç nədən qorxmur, ətrafındakı səssiz səltənətin əsl ustasıdır. Yaşlı ikən ailəsini tərk edərək meşəyə gedir. Bogatyr Savely və onu əhatə edən təbiətin birliyi danılmaz görünür. Təbiət Savely -nin güclənməsinə kömək edir. İllər və çətinliklər qocanın belini bükdüyü qocalanda da, yenə də inanılmaz güc hiss edir. Savely, gənclikdə həmkəndlilərinin ustanı aldatmağı, sərvətlərini ondan gizlətməyi bacardığını söyləyir. Bunun üçün çox səbr etməli olsam da, heç kim insanları qorxaqlıq və iradə çatışmazlığına görə qınaya bilməz. Kəndlilər, torpaq sahiblərini mütləq yoxsulluqlarına inandıra bildilər, söz yazarı tamamilə məhv olmaqdan və əsarətdən qaçdılar. Savely çox qürurlu bir insandır. Bu, hər şeydə hiss olunur: həyata olan münasibətində, özünəməxsusluğunu müdafiə etdiyi möhkəmliyində və cəsarətində. Gəncliyindən bəhs edərkən, yalnız zəif düşüncəli adamların ustaya necə təslim olduğunu xatırlayır. Əlbəttə ki, özü belə insanlara aid deyildi: Shalashnikov tam yırtıb, həm də böyük gəlir əldə etməyib: Zəif insanlar təslim oldu, A soy üçün güclü Mən də dözdüm, susdum, düşündüm: necə alsan da, it oğlu, A Bütün ruhunu döyə bilməzsən, bir şey burax! Qoca Savely acı ilə danışır ki, indi insanlarda praktiki olaraq özünə hörmət qalmayıb. İndi qorxaqlıq, heyvanların özündən və rifahından qorxması və mübarizə aparmaq istəməməsi üstünlük təşkil edir: Qürurlu insanlardı! A bu gün mənə çat ver Son qəpik ev sahibinə sürüklənir! Savely'nin gənc illəri azadlıq mühitində keçdi. Lakin kəndli azadlığı uzun sürmədi. Usta öldü və varisi əvvəlcə sakit və gözəgörünməz davranan bir Alman göndərdi. Alman tədricən bütün yerli əhali ilə dostlaşdı, yavaş -yavaş kəndli həyatını seyr etdi. Tədricən kəndlilərin etibarına girdi və bataqlığı qurutmağı əmr etdi, sonra meşəni kəsdi. Bir sözlə, kəndlilər ağıllarına gəldikləri zaman, yalnız tanrıların buraxdıqları yerə getmək asan olan möhtəşəm bir yol ortaya çıxdı. Və laboruҭ zəhməti xarab olan Korejli kəndlinin yanına gəldi Azad həyat bitdi, indi kəndlilər zorla yaşamağın bütün çətinliklərini hiss etdilər. Savely qoca, insanların səbrindən danışır, bunu insanların cəsarəti və mənəvi gücü ilə izah edir. Yalnız həqiqi güclü və cəsarətli insanlar bu cür zorakılığa dözə biləcək qədər səbirli ola bilərlər və özlərinə qarşı belə bir münasibəti bağışlamayacaq qədər möhtəşəm ola bilərlər. A çünki biz buna dözmüşük qəhrəmanlar V rus qəhrəmanlığı budur. Matryushka, adam qəhrəman deyil? "Və həyatı döyüş deyil və döyüşdə ölüm ona yazılmayıb amma qəhrəman! Nekrasov insanların səbrindən və cəsarətindən danışaraq heyrətamiz müqayisə tapdı. Qəhrəmanlar haqqında danışaraq xalq dastanından istifadə edir: Qollar zəncirlə bükülmüş, Ayaqları dəmirlə, Arxa ... sıx meşələr Yanından keçib qırdı. Və sinə? İlyas peyğəmbər Tərəfindən alovlu arabada süründürür ... Boğatır hər şeyə dözür! Qoca Savelyə on səkkiz il ərzində kəndlilərin alman müdirinin özbaşınalığına necə dözdüyünü söyləyirsən. Onların bütün həyatı indi bu qəddar adamın mərhəmətində idi. İnsanlar yorulmadan çalışmalı idilər. Və hər dəfə menecer işinin nəticəsindən narazı qalanda daha çoxunu tələb edirdi. Almanların davamlı zorakılığı kəndlilərin ruhlarında ən şiddətli qəzəb oyadır. Və bir dəfə də bir qrup zorakılıq insanları cinayət törətməyə məcbur etdi. Alman meneceri öldürürlər. Bu sətirləri oxuyanda daha yüksək ədalət düşüncəsi gəlir. Kəndlilər artıq özünü tamamilə gücsüz və iradəsiz hiss edə bilmişlər. Sevdikləri hər şey onlardan alındı. Ancaq bir adam tam cəzasızlıqla lağa qoyula bilməz. Gec -tez hərəkətlərinizə görə ödəməli olacaqsınız. Ancaq təbii ki, menecerin öldürülməsi cəzasız qalmadı: Sonrakı nədir? Daha uzaq: zibil! Bir meyxana ... həbsxana 6 Bui-gorod, Orada oxumağı və yazmağı öyrəndim, Qərar verənə qədər. Çarə ortaya çıxdı: əvvəlcədən ağır iş və kirpiklər ... Svyatoiussky'nin bogatyrı Savely'nin ağır işdən sonra həyatı çox çətin idi. İyirmi ilini əsirlikdə keçirdi, yalnız qocalığa yaxın idi, azadlıqda idi. Savely'nin bütün həyatı çox faciəlidir və qocalanda kiçik nəvəsinin ölümündə günahkar olduğu ortaya çıxır. Bu hadisə bir daha sübut edir ki, bütün gücünə baxmayaraq, Savely düşmən şərtlərə tab gətirə bilməz. O, yalnız taleyin əlindəki oyuncaqdır.

"Savely the Bogatyr of the Holy Russian (Rusiyada Yaxşı Yaşayan N. A. Nekrasovun şeiri əsasında)" məqaləsinin müəllifi ona məxsusdur. Materiala istinad edərkən, hiperlink göstərilməlidir

Xoşbəxtləri axtarmağa gedən N.A.Nekrasovun şeirini gəzənlərin gözü önündə bir çox tale keçir. "Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirindəki Savely obrazı və xüsusiyyətləri çoxşaxəlidir və çox yönlüdür. Müqəddəs Rus bogatyr Savely real görünür. Təsvir etmək asandır, amma başa düşmək çətindir.

Qəhrəmanın görünüşü

Oxucu artıq çox yaşında olarkən xarakterlə tanış olur. Savely ümumilikdə 107 il yaşadı. Gəncliyində necə olduğunu təsəvvür etmək çətindir, amma qəhrəman bədən quruluşu qocalığı gizlətmirdi. Yaşlı adamın görünüşü şimal meşələrinin kralı - ayıya bənzəyir:

20 ildən artıqdır ki, qayçı ilə toxunulmamış böyük boz yel (saç başı);
böyük saqqal;
geri əyilmiş.

Savely özünü bir kənd quyusu ilə müqayisə etdi

... oxşaya oxşayıram.

Belə bir müqayisə təəccüblü dərəcədə doğrudur: büllur su ilə möhkəm bir əsrlik quruluş.

Xarakter xüsusiyyət

Zəvvarlar Savely haqqında Matryona Korchagina hekayəsindən öyrənirlər. Savely ərinin babasıdır. Bir qəhrəman obrazında bir neçə sadə rus adamı birləşdirildi. Əsas xüsusiyyət qəhrəmanlıqdır. Svyatorussky qəhrəmanı çox böyük gücə malikdir, ölkəni, xalqı qoruyur. Amma Savely döyüşçü deyil:

"... həyatı döyüş deyil və döyüşdə ona ölüm yazılmır ...".

Baba Savely əsl xristiandır. İnancını möhkəm saxlayır, taleyi və bütün kəndli ölkəsi üçün dua edir. Müəllif xarakterə inanılmazlıq vermir, əsl və dəhşətli dərəcədə günahkardır. Üstündə 2 insan ölümü var: bir alman idarəçi və bir uşaq. Baba savadlı və iti dildir. Bu rus insanın inanılmaz xüsusiyyətidir. Atalar sözləri, kəlamlar, mahnılar, peyğəmbərliklər Savely -nin nitqini doydurur və bəzəyir. Sadə bir Svyatoyussky kəndlisi, Qədim Rusiyanın qəhrəmanlarına və yer üzündə sərbəst gəzən müqəddəslərə bənzəyir.

Qəhrəmanın taleyi

Savely uzun bir ömür sürdü, içində çoxlu hadisələrin olduğu aydındır. Matryonaya hər şeyi söyləmədi, ancaq dedikləri oxucunun onu qəbul etməsi üçün kifayət etdi və güclü bir qadın ona aşiq oldu. Babam torpaq sahiblərinin və idarəçilərin çata bilmədiyi Karejin kəndində yaşayırdı. Kəndlilər nadir quitrent və corvee vəzifələri göndərirdilər. Ancaq alman kəndliləri aldatdı. Azadlığı sevən kəndlilərin həyatını ağır əməyə çevirdi. Adam uzun müddət dözmədi. Vogeli diri -diri basdırdılar. Saveliy meneceri çuxura itələdi və bir söz dedi:

"Ver"

Yoldaşlar səssizcə dəstək verdilər. Bu epizod rus xalqının köləlikdən qurtulmaq istəyini təsdiqləyir və qocaya hörmətdən danışır. Savely qamçıdan sağ çıxdı. 20 illik ağır iş, eyni miqdarda məskunlaşma. Adam qaçır və yenidən döyülmə altına düşür.

Kəndli ağır işlərdə pula qənaət etməyi bacardı. Belə dözülməz şəraitdə insan gələcəyi necə düşünə bilər? Bu müəllifə məlum deyil. Ailəsinə qayıtdı, amma pul olduğu müddətcə onunla yaxşı rəftar etdilər. Qəhrəmanın ürəyi kədərdən daşlaşmışdı. Yalnız Matryonanın oğlu balaca Demuşkanın ona olan münasibəti ilə əriyirdi. Ancaq burada da tale qəddar bir zarafat oynadı: qoca uşağın arasında yatdı,

"... donuzları qidalandırdı ...".

Günahından kədərlənən Savely tövbə etmək üçün bir monastıra gedir. Allahdan bağışlanma diləyir və ananın qəlbinin yumşalmasını diləyir. Qocanın ölümü qocanın ömrü qədər uzun idi: xəstələndi, yemədi, qurudu və "yoruldu".

Şeirin qəhrəmanının xarakteri

Savely -nin müsbət cəhətləri çoxdur, buna görə də müəllif xarakteri bir qadının dodaqları ilə təsvir edir. Ərinin ailəsindən onu qəbul edən və ona rəhm edən tək adam idi. Qoca zarafat etməyi bilir, yumor və sarkazm qohumların qəddarlığını görməməsinə kömək edir. Göy qurşağı kimi gülümsəyir, nəinki başqalarına, hətta özünə də gülür. Mehriban bir insan gizlənir və hər kəsə açıq deyil.

Güclü kişi xarakteri. Savely yaxınlığında olanların çoxu çətinliklərə dözə bilmədi. Təslim oldular. Savely sona qədər dayandı, geri çəkilmədi, "dözdü". Qamçıları müqayisə etməyə çalışır: bəziləri ağrıyır, bəziləri pis. Savely çubuqların altında dayanıb qaşlarını çırpa bilməzdi. Kəndlinin dərisi sərtləşdi, yüz il üçün kifayət idi.

Azadlıq eşqi. Baba kölə olmaq istəmir:

"... Markalı, amma kölə deyil!"

Qürur. Yaşlı adam alçaldılmasına və özünə qarşı təhqirlərə dözmür. Keçmiş nəsilləri heyran edir.

Cəsarət. Savely bıçaq və nizə ilə ayının yanına getdi. Bir gün meşədə yuxuda olan bir ayının üstünə çıxanda qaçmadı, amma onunla döyüşməyə başladı. Qəhrəman nizə üzərində qüdrətli bir heyvanı qaldırır. Kəndlinin belində bir xırıltı var idi, ancaq qocalığa qədər ağrıdan əyilmirdi.

Sadə bir rus kişisi digər qəhrəmanlar arasında fərqlənir. Həqiqi xeyirxahlığı yalanla aldatmağı ayırd etməyi bilir. Xarakteri güclüdür. Baba xırda şeylərlə mübahisə etmir, axmaq insanlarla qarışmır, qohumlarını yenidən tərbiyə etməyə çalışmır. Onun üçün ağır əmək daha geniş məna kəsb edir - bütün həyatıdır.

Savely, bütün rus kişilərinin qəhrəman olduğuna, səbirli və müdrik olduğuna inanır. Qoca çubuqların və çubuqların altında gücünü itirdiyinə görə peşman olur. Qəhrəmanlıq şücaəti xırda şeylərə bölünür, lakin bütün Rusiyanı dəyişə bilər, kəndliyə azadlığı qaytarar, xoşbəxtlik gətirər.

Ədəbiyyat mövzusunda esse. Savely - Müqəddəs Rus bogatyrı

Möhtəşəm bir boz yal ilə,

Çay, iyirmi yaşında, kəsilməmiş

Böyük saqqallı

Babam ayı kimi görünürdü,

Xüsusilə, meşədən olduğu kimi

Əyilib çölə çıxdı.

Savely -nin ailə üzvlərinə lağ etməkdən necə də çəkinmədiyini müşahidə etmək maraqlıdır:

Və onu çox əsəbiləşdirəcəklər -

Zarafat edir: “Bax, tko

Matchmakers bizə! " Evlənməmiş

Qayınanası-pəncərəyə:

amma çöpçatanların yerinə - dilənçilər!

Qalay düyməsindən

Baba iki qəpik parça hazırladı,

Yerə atdı -

Qayınana tutuldu!

İçki içən evdən sərxoş deyil -

Döyülmüş süründürüldü!

"Eh, rusun payı

Vətənpərvər bir qəhrəman!

Bütün ömrü boyu onu yırtdılar.

Zamanla düşünəcək

Ölüm haqqında - cəhənnəm əzabı

Başqa işıqlı həyatda gözləyirlər. "

Biz korvarı idarə etmədik,

Kirayəni ödəmədik,

Və beləliklə, ağla gəldikdə,

Üç ildə bir dəfə göndərəcəyik.

Belə şəraitdə gənc Savelyin xarakteri yumşaldı. Kimsə ona təzyiq göstərmədi, heç kim ona qul kimi hiss etdirmədi. Bundan əlavə, təbiətin özü kəndlilərin tərəfində idi:

Sıx meşələrin ətrafında,

Ətrafdakı bataqlıqlar

Atlı bizə minmir,

Piyada getməmək üçün!

Bu sətirləri oxuyanda inanılmaz motivlər yada düşür, çünki nağıllarda və əfsanələrdə insanlar tamamilə azad idilər, özləri də həyatlarını atdılar.

Yaşlı adam kəndlilərin ayılarla necə mübarizə apardıqlarından danışır:

Yalnız narahat idik

Ayılar ... bəli ayılarla

Asanlıqla öhdəsindən gəldik.

Bıçaq və nizə ilə

Mən özüm bir geydən daha qorxuncam,

Ayrılmış yollar boyunca

Mən gedirəm: "Meşəm!" - qışqırıram.

Shalashnikov əla yırtıldı,

Və o qədər də böyük gəlir əldə edilmədi:

Zəif insanlar təslim oldu

Və ata üçün güclüdür

Yaxşı durduq.

Mən də dözdüm

Susdu, fikirləşdi:

"Necə alsan da, it oğlu,

Və bütün ruhunu sökə bilməzsən,

Bir şey burax! ”

Qürurlu insanlardı!

İndi bir şillə ver -

Torpaq sahibinə düzəliş

Son qəpiyi sürükləyirik!

Və sonra ağır iş gəldi

Korejli kəndli -

ip xarab oldu

Buna görə də dözdük

Qəhrəman olduğumuzu.

Rus qəhrəmanlığı budur.

Səncə, Matronushka,

Adam qəhrəman deyil "?

Və həyatı döyüşkən deyil,

Və ölüm ona yazılmamışdır

Döyüşdə - ancaq qəhrəman!

Nekrasov insanların səbrindən və cəsarətindən danışaraq təəccüblü müqayisə tapır. Qəhrəmanlar haqqında danışaraq xalq dastanından istifadə edir:

Əllər zəncirlə bükülür,

Dəmir ayaqları saxta,

Arxa ... sıx meşələr

Onunla getdik - qırıldıq.

Və sinə? İlyas peyğəmbər

Üzərində çırpınır

Odlu arabada ...

Qəhrəman hər şeyə dözür!

Ancaq təbii ki, menecerin öldürülməsi cəzasız qalmadı:

Bui-city, orada oxumağı öyrəndim,

İndiyə qədər qərar verdik.

Çözüm ortaya çıxdı: ağır iş

Və əvvəlcədən qamçı ...

Savely, "Rusiyada Kim Yaxşı Yaşayır" şeirində Müqəddəs Rus bogatiri

Təsvir edilmiş material: Bitmiş yazılar

Tədqiqatçı A. F. Tarasov tərəfindən təsbit edildiyi kimi, İvan Susanin eyni yerlərdə doğulmuşdur ... Əfsanəyə görə, Buidən qırx kilometr aralıda, Polşa işğalçılarını gətirdiyi Yusupov kəndi yaxınlığındakı bataqlıqlarda öldü.

İvan Susaninin vətənpərvərlik hərəkəti "Romanov Evi" ni qaldırmaq üçün, insanlar tərəfindən bu "evin" dəstəyini sübut etmək üçün istifadə edildi ... Rəsmi dairələrin tələbi ilə M. Glinkanın əlamətdar operası İvan Susanin idi. Çar üçün Həyat adlandırıldı. 1351-ci ildə Kostromada Susaninin bir abidəsi qoyuldu və üzərində Mixail Romanovun altı metrlik sütun üzərində ucaldılan büstünün qarşısında diz çökərək göstərildi.

Susaninin vətəni olan Kostroma "korejinası" nda üsyankar qəhrəmanı Savely'yi məskunlaşdıraraq ... Romanovların orijinal soyadını müəyyən edən ... Susaninlə Savely, Nekrasov, Kostromanın "korejnaya" Rusiyasının əslində kimin doğacağını göstərdi. , İvan Susanins əslində nə idi, rus kəndliləri ümumiyyətlə azadlıq uğrunda həlledici bir döyüş üçün necə idilər.

A.F.Tarasov aşağıdakı fakta diqqət çəkir. Kostroma abidəsində Susanin kralın qarşısında narahat vəziyyətdə durur - diz çökür. Nekrasov qəhrəmanını "düzəltdi" - "misdən düzəldilmiş ... meydanda bir adam", amma çar fiqurunu belə xatırlamır. Yazıçının siyasi mövqeyi Savely obrazını yaratmaqda özünü belə göstərdi.

Təbiətin övladları, zəhmətkeşlər, sərt təbiət və azadlığı sevən təbiətlə mübarizədə sərtləşdilər - bu onların qəhrəmanlıq mənbəyidir. Kor itaət deyil, şüurlu sabitlik, köləlik səbri deyil, öz maraqlarının davamlı müdafiəsi. "... bir şillə ver - düzəlt, torpaq sahibinin son qəpiyini sürüyürlər!"

"Ver!" - Sözdən düşdüm,

Rus xalqı sözünün altında

Dostluq şəraitində işləyirlər.

"Ver! Təslim ol! "

Buna görə də verdilər

Çuxurun olmadığını.

Üsyançı monastırın divarları xaricində təsəlli tapdı? Xeyr, üç ildən sonra yenidən əzab çəkənlərin yanına, dünyaya gəldi. Ölən, yüz yeddi yaşında olan baba mübarizədən əl çəkmir. Nekrasov əlyazmadan Savelyin üsyankar görünüşü ilə uyğun gəlməyən sözləri və ifadələri diqqətlə çıxarır. Müqəddəs Rus qəhrəmanı dini fikirlərdən məhrum deyil. Demuşkanın məzarında dua edir, Matryona Timofeevia'ya məsləhət verir: “Ancaq Allahla mübahisə edəcək bir şey yoxdur. Ol! Demuşka üçün dua edin! Allah nə etdiyini bilir. " Ancaq "... kasıb de-mu üçün, bütün əzab çəkən rus kəndliləri üçün" dua edir.

Müqəddəs Rus bogatiri olan Savely ləqəbinin sirri

Savely portreti

Savely xarakteri və onu formalaşdıran hallar

Qəhrəmanın görünüşü

Xarakter xüsusiyyət

Qəhrəmanın taleyi

Şeirin qəhrəmanının xarakteri

Redaktorun Seçimi