Katerinanın valideyn evindəki həyatı (A. Ostrovskinin "Tufan" pyesi). "Tufan" tamaşasındakı Katerina obrazı: A-nın şərhində "qadın payı" faciəsi

Ostrovskinin "Göy gurultusu" pyesi təhkimçiliyin ləğvindən bir il əvvəl, 1859-cu ildə yazılmışdır. Bu əsər dramaturqun digər pyeslərindən baş qəhrəmanın xarakterinə görə seçilir. Fırtınada Katerina tamaşanın konfliktinin göstərildiyi əsas personajdır. Katerina Kalinovun digər sakinləri kimi deyil, o, həyatın xüsusi qavrayışı, xarakterin gücü və özünə hörməti ilə seçilir. “Göy gurultusu” tamaşasından Katerina obrazı bir çox amillərin birləşməsindən yaranıb. Məsələn, sözlər, düşüncələr, ətraflar, hərəkətlər.

Uşaqlıq

Katyanın təxminən 19 yaşı var, erkən evləndi. Birinci pərdədəki Katerinanın monoloqundan biz Katyanın uşaqlığını öyrənirik. Mamma onun içində "ona diqqət yetirdi". Qız valideynləri ilə birlikdə kilsəyə getdi, gəzdi, sonra bir az işlədi. Katerina Kabanova bütün bunları parlaq kədərlə xatırlayır. Varvaranın maraqlı bir ifadəsi "bizdə eyni şey var". Ancaq indi Katyada yüngüllük hissi yoxdur, indi "hər şey məcburiyyət altında edilir". Əslində, evlilikdən əvvəlki həyat, sonrakı həyatdan praktiki olaraq fərqlənmirdi: eyni hərəkətlər, eyni hadisələr. Amma indi Katya hər şeyə başqa cür yanaşır. Sonra dəstək hiss etdi, canlı hiss etdi, uçuşlar haqqında heyrətamiz xəyallar qurdu. "Və indi yuxu görürlər", lakin daha az tez-tez. Evlənməzdən əvvəl Katerina həyatın hərəkətini, bu dünyada bəzi yüksək qüvvələrin varlığını hiss etdi, dindar idi: “Kilsəyə getməyi necə sevirdi!

»Uşaqlıqdan Katerina ehtiyac duyduğu hər şeyə sahib idi: ana sevgisi və azadlığı. İndi şəraitin iradəsi ilə o, sevdiyi insandan ayrılıb, azadlıqdan məhrum edilib.

Ətraf mühit

Katerina əri, ərinin bacısı və qayınanası ilə eyni evdə yaşayır. Təkcə bu vəziyyət xoşbəxt ailə həyatına kömək etmir. Lakin Katyanın qayınanası Kabanixanın qəddar və tamahkar olması vəziyyəti daha da ağırlaşdırır. Burada xəsislik nəyəsə dəliliklə həmsərhəd olan ehtiraslı istək kimi başa düşülməlidir. Qaban hamını və hər şeyi öz iradəsinə tabe etmək istəyir. Tixon ilə bir təcrübə onunla yaxşı keçdi, növbəti qurban Katerina oldu. Marfa İqnatyevna oğlunun toyunu gözləsə də, gəlinindən narazıdır. Kabanixa Katerinanın onun təsirinə səssizcə müqavimət göstərə biləcək qədər güclü xarakter alacağını gözləmirdi. Yaşlı qadın Katyanın Tixonu anasına qarşı çevirə biləcəyini başa düşür, bundan qorxur, buna görə də hadisələrin belə inkişaf etməməsi üçün Katyanı sındırmağa hər cür cəhd edir. Kabanixa deyir ki, Tixonun arvadı anası üçün çoxdan əziz olub.

“Kabanixa: Alın arvadı filankəs səni məndən alır, bilmirəm.
Kabanov: Yox, ana!

Sən nəsən, rəhm et!
Katerina: Mənim üçün ana, hər şey öz anam kimidir, sən necəsən və Tixon da səni sevir.
Kabanova: Deyəsən, səndən soruşmasaydın, susarsan. Niyə sızlamaq üçün gözünün içinə sıçrayıb getdin! Bəlkə ərinizi necə sevdiyinizi görmək üçün? Beləliklə, biz bilirik, bilirik, gözlərində bunu hamıya sübut edirsən.
Katerina: Məni nəzərdə tutursan, ana, bunu deməklə səhv edirsən. İnsanlarla, insanlarsız mən təkəm, özümdən heç nə sübut etmirəm "

Katerinanın cavabı bir neçə səbəbə görə kifayət qədər maraqlıdır. O, Tixondan fərqli olaraq, Marfa İqnatyevnaya üz tutur, sanki özünü onunla bərabər tutur. Katya Kabanixanın diqqətini ona yönəldir ki, o, özünü iddia etməz və olmadığı biri kimi görünməyə çalışmaz. Katya Tixon qarşısında diz çökmək üçün alçaldıcı tələbi yerinə yetirməsinə baxmayaraq, bu onun təvazökarlığı demək deyil. Katerina yalan sözlərlə təhqir olunur: "Boş yerə dözmək kimə xoşdur?" - belə bir cavabla Katya nəinki özünü müdafiə edir, həm də Kabanixanı yalan və qeybətə görə danlayır.

Katerinanın "Tufan" filmindəki əri boz adam kimi görünür. Tixon anasının qayğısından yorulan, lakin eyni zamanda vəziyyəti dəyişməyə çalışmayan, ancaq həyatdan şikayətlənən, artıq qocalmış uşağa bənzəyir. Hətta bacısı Varvara da Tixonu məzəmmət edir ki, o, Katyanı Marfa İqnatyevnanın hücumlarından qoruya bilmir. Varvara Katya ilə az da olsa maraqlanan yeganə insandır, amma yenə də qızı bu ailədə sağ qalmaq üçün yalan danışıb qıvrılmalı olacağına inandırır.

Boris ilə münasibət

Fırtınada Katerina obrazı da sevgi xətti ilə açılır. Boris mirasla bağlı iş üçün Moskvadan gəldi. Qızın qarşılıqlı hissləri kimi Katyaya qarşı hisslər qəfildən alovlanır. Bu ilk baxışdan sevgidir. Boris Katyanın evli olmasından narahatdır, lakin onunla görüşlər axtarmağa davam edir. Hisslərini dərk edən Katya onlardan əl çəkməyə çalışır. Xəyanət xristian əxlaqının və cəmiyyətin qanunlarına ziddir. Varvara sevgililərin görüşməsinə kömək edir. On gün ərzində Katya gizli şəkildə Borislə görüşür (Tixon yox idi). Tixonun gəlişindən xəbər tutan Boris Katya ilə görüşməkdən imtina edir, Varvaradan Katyanı gizli görüşləri barədə susmağa razı salmasını xahiş edir. Ancaq Katerina o cür insan deyil: o, başqalarına və özünə qarşı dürüst olmalıdır. O, günahına görə Allahın cəzasından qorxur, ona görə də gurultulu tufanı yuxarıdan gələn əlamət hesab edir və xəyanətdən danışır. Bundan sonra Katya Borislə danışmaq qərarına gəlir. Məlum olur ki, o, bir neçə günə Sibirə getməyə hazırlaşır, amma qızı özü ilə apara bilmir. Aydındır ki, Borisin Katyaya ehtiyacı yoxdur, onu sevmirdi. Lakin Katya da Borisi sevmirdi. Daha doğrusu, o, sevirdi, amma Boris deyil. Fırtınada Katerinanın Ostrovski obrazı hər şeydə yaxşı cəhətləri görmək qabiliyyətinə malikdir, qıza heyrətamiz dərəcədə güclü təxəyyül bəxş etmişdir. Katya Borisin obrazı ilə gündəmə gəldi, onda onun xüsusiyyətlərindən birini - Kalinovun reallığını rədd etdiyini gördü və digər tərəfləri görməkdən imtina edərək onu əsas etdi. Axı Boris də digər Kalinovitlər kimi Dikiydən pul istəməyə gəlmişdi. Boris Katya üçün başqa bir dünyadan, azadlıq dünyasından, qızın xəyal etdiyi bir insan idi. Buna görə də, Boris özü Katya üçün bir növ azadlığın təcəssümü olur. O, ona deyil, onun haqqında düşüncələrinə aşiq olur.

"Tufan" dramı faciəvi şəkildə bitir. Katya belə bir dünyada yaşaya bilməyəcəyini anlayaraq özünü Volqaya atır. Və başqa dünya yoxdur. Qız dindarlığına baxmayaraq, xristian paradiqmasının ən pis günahlarından birini edir. Belə bir hərəkətə qərar vermək çox böyük iradə tələb edir. Təəssüf ki, qızın belə şəraitdə başqa seçimi yox idi. Qəribədir ki, Katya intihar etdikdən sonra da öz daxili saflığını saxlayır.

Baş qəhrəmanın obrazının ətraflı şəkildə açıqlanması və onun tamaşadakı digər personajlarla münasibətinin təsviri 10-cu siniflər üçün “Tufan pyesindəki Katerina obrazı” mövzusunda inşaya hazırlıq zamanı faydalı olacaqdır.

Məhsul sınağı

Katerina obrazı

Ostrovskinin Maly Teatrının evli aktrisası Lyubov Kositskaya ilə aşiq olan "Göy gurultusu" yazdığına dair bir versiya var. Onun üçün Katerinasını yazdı, onu oynayan o idi. Bununla belə, Ostrovskinin sevgisi qarşılıqsız qaldı: Kositskayanın ürəyi başqasına verildi, onu yoxsulluğa və erkən ölümə apardı. Katerina rolunu oynayan aktrisa səhnədə praktiki olaraq özünü oynadı və taleyini proqnozlaşdırdı və bu oyunu ilə hamını, o cümlədən imperatoru fəth etdi.

Katerina Ostrovskinin obrazında bir rus qadınının ruhunun bütün faciəsini göstərdi. 19-cu əsrdə Rusiyada qadınlar praktiki olaraq hüquqlardan məhrum edildi, evləndi, ailə həyatının bütün qaydalarına riayət etməli oldular. Çoxlu sayda evlilik sevgi üçün deyil, soyuq hesablama üçün bağlandı, gənc qızlar çox vaxt yalnız var-dövlətə və cəmiyyətdə yüksək mövqeyə sahib olduqları üçün qoca kimi öldülər. O vaxt boşanmaq haqqında heç fikir belə yox idi və qadınlar bütün ömürləri boyu əziyyət çəkməli idilər. Varlı bir tacir ailəsindən olan və zülm və yalan mühitinə düşən Tixon Kabanov'a verilən Katerina da oxşar vəziyyətdə tapıldı.

Katyanın səciyyələndirilməsində mühüm rol onun uşaqlığının valideyn evində keçməsidir. Katerina varlı bir tacirin evində böyüdü. Valideynlərinin evindəki həyatı xoşbəxt, qayğısız və şən idi, istədiyini edirdi. O, Varvaraya uşaqlığından sevgi və həsrətlə danışır: “Yaşadım, heç nəyə kədərləndim, çöldəki quş kimi. Anam mənə oxşayırdı, məni gəlincik kimi geyindirdi, işləməyə məcbur etmədi; nə istəsəm, əvvəllər belə idi, edirəm”. Uşaqlıqdan Katerina kilsəyə getməyi sevirdi və böyük bir istəklə iştirak edirdi, xidmətlər zamanı orada olanların hamısı o anda bu dünyanı tamamilə tərk edən Katerinanın ruhlu üzünə çevrildi. Məhz bu ciddi inam, sonradan Katya üçün ölümcül olacaq, çünki Boris kilsədə onu görüb ona aşiq oldu. Valideynlərinin evində böyüyən Katerina bütün həyatı boyu rus xarakterinin ən gözəl xüsusiyyətlərini aldı və saxladı. Katerinanın ruhu saf, açıq, böyük sevgiyə qadirdir. O, yalan danışmağı bilmir. "Mən necə aldatacağımı bilmirəm, heç nə gizlədə bilmirəm" deyir. Və mehribanlıqla, məhəbbətlə və məhəbbətlə doymuş bu atmosferdən o, hər şeyin kobudluq, qeyd-şərtsiz itaət, yalan və hiylə üzərində qurulduğu Kabanixa ailəsinə düşür. Katerina hər addımda qayınana despotunun alçaldılmasına və təhqirinə dözür, ondan asılılığını mükəmməl hiss edir. O, ərindən heç bir dəstək hiss etmir, çünki o, anasının gücünə tamamilə tabedir və yalnız ondan necə qaçmağı düşünür. Katerina Kabanovaya öz anası kimi davranmağa hazır idi, lakin onun hissləri nə Kabanixadan, nə də Tixondan dəstək almadı. Şər və hiylə ilə dolu bu evdə yaşamaq Katerinanın davranışını dəyişdi. “Mən nə qədər çılğın idim, amma səninki tamamilə soldu... Mən belə idim?!”. Ancaq təbiətcə, güclü bir xarakterə sahib olan Katerina uzun müddət bu zorakılığa dözə bilməz, iradəsinin əksinə gedə bilər. Katya əsərdə əsl xoşbəxtliyə və əsl sevgiyə, görünən rifah və müvəqqəti sevincə can atan yeganə personajdır. Onun saflığı, səmimi məhəbbəti və açıqlığı “qaranlıq səltənət”in əxlaq normaları ilə bir araya sığmır və məhz bu keyfiyyətlər Kabanix despotizminə açıq müxalifətə səbəb olur. Güclü hərəkət, etiraz əlaməti o idi ki, evli qadın ərinin yoxluğunda, hətta sevilməsə də, başqasına aşiq olur. Bu, ona dəhşətli cinayət kimi görünür: birincisi, dini qanunlara görə, ikincisi, ərinin mandatını yerinə yetirmədiyi üçün. Yalan danışa bilməməsi və günah hissi onu ictimai tövbə etməyə məcbur edir, halbuki o, bunun son olduğunu bilir. Bunda tufan mühüm rol oynadı. İldırımı Rəbbin cəzası kimi bütpərəst qəbul etdiyinə görə, Katya daha da qorxur və sonra ona cəhənnəm odunu peyğəmbərlik edən dəli bir xanım da var. Tixon tövbə etdikdən sonra vəziyyəti haqqında danışanda Katerinanın necə əziyyət çəkdiyini görürük: “Hər şey titrəyir, sanki qızdırması döyünür: rəngi solğun idi, evə tələsir, sanki nəsə axtarırdı. Gözlər dəlininki kimi bu səhər ağlamağa başladı və hələ də ağlayırlar”. Tixon arvadına peşmandır, amma anasının qəzəbindən qorxduğu üçün ona həqiqətən dəstək ola bilmir. Boris də sevgilisinə heç bir şəkildə kömək edə bilmir və ondan məyus olur. Bütün bunlar Katerinanın intihar etmək qərarına gəlməsinə gətirib çıxarır ki, bu da onun çox sərt hərəkətidir. O, əsl xristian, intiharın insanın edə biləcəyi ən böyük günah olduğunu çox gözəl bilirdi, lakin buna baxmayaraq, imanının üstündən keçərək özünü uçurumdan atır. Özünü öldürərək bədənini öldürə bilən Kabanovanın zülmündən qurtulsa da, ruhu da elə güclü və üsyankar olaraq qaldı.

Katerinanın ölümü boş yerə getmədi, bütün Kabanixa krallığının məhvinə səbəb oldu: Tixon anasına qarşı üsyan etdi və anasının zülmünə uyğunlaşa bilməyən Katerinanın, Varvaranın ölümündə açıq şəkildə onu günahlandırdı. , Curly ilə qaçır. Bu aktda Dobrolyubovun fikrincə, “tiran qüvvəyə dəhşətli meydan oxunur”. Və Katerinanın bütün timsalında o, "həm məişət işgəncələrinə, həm də qadının özünü atdığı uçuruma elan edilən həddindən artıq bir etiraz" gördü.

A.Ostrovskinin “Göy gurultusu” pyesi 1859-cu ildə təhkimçilik hüququnun ləğvindən bir il əvvəl təqdim edilmişdir. Bu hekayədə Katerinanın valideynlərinin evindəki həyatı diqqəti çəkir. Baş qəhrəmanın obrazı hər fəsildə dəyişir, o, həssas və zərifdir.

Tamaşa nədən bəhs edir?

Aksiya qondarma Kalinov şəhərində baş verir. Dram Volqa sahillərindəki tacir evlərindən birində cərəyan edir. Evin sahibi, tacir Marfa İqnatyevna Kabanova hökmdar və azğın bir insandır. O, hər kəsi qucağında saxlayır. Ona heç kim müqavimət göstərə bilməz. Amma onun hamını və hər şeyi özünə tabe etmək şövqü getdikcə daha çox ruhun fəthinə sövq edir.

Nəsillərin toqquşması mövzusu tamaşanın sətirləri arasındakı qırmızı xəttdən keçir. Və bu gün bu problem aktual və müasirdir. Marta Kabanova obrazında tiranlığın təcəssümü və dünyanı idarə etmək istəyi yaşlı nəslin qurduğu sistemi təcəssüm etdirir. Lakin Katerina obrazı xüsusilə açılır, onun mənəvi faciəsi heç kəsi laqeyd qoymur.

Katerinanın qayınanasının evindəki həyatı

Kabanovların evində yeni ailə üzvü Katerinanın görünməsi tacirin diqqətini yeni qurbana çevirir. İmperator Marfa İqnatyevnanın gəlini Katerina Kabanova evdə ürəyinin istəyi ilə deyil, şəraitin günahı ilə göründü. O, iradəsi anası tərəfindən əsarət altına alınan tacir Tixonun oğluna zorla ərə verildi. Katerinanın valideyn evindəki həyatı da sevinc və xoşbəxtliklə fərqlənmirdi.

Katerinanın görünüşü 19-cu əsrin ortalarında tacirlərin "boz" varlığı ilə səmimi və dindar bir qızın parlaq obrazını əks etdirərək tamaşanın ab-havasına xüsusi məna gətirir. Qız obrazı oxucunu sadəliyi, səmimiliyi ilə heyran edir, dünyaya öz xeyirxahlığını verməyə hazırdır və bunu bacarır. Onun obrazı “qaranlıq səltənətdə işıq şüası” adlandırılan yeganə obrazdır.

Belə bir sərt çərçivə

Lakin tacir cəmiyyətinin çərçivəsi onun ruhunun açılmasına imkan vermir. Onun həyat yoldaşının bacısı Varya ilə bölüşdüyü parlaq xəyalları və düşüncələri heç kim üçün lazımsız və anlaşılmazdır. Tacir mühitində səmimiyyət və sevgiyə, ruh azadlığına və düşüncə saflığına yer yoxdur.

Uşaqlıqdan Katya anasının təmənnasız sevgisinə, azadlığın sevincli dünyasına və kilsə müdrikliyinə alışdı. Qızın tacir evində nəfəs almağa heç nəyi yoxdur, cəmiyyətdə hökm sürən hazırcavablığa, yalana yaddır. Onun ruhu azad quş kimi yalnız evliliyin başlanğıcı ilə çox nadir hala gələn yuxularda uça bilər. “Fırtına” filmindəki Katerina obrazı ətraflı təsvir edilmişdir. Onun təcrübələri və ruhi iztirabları qısaca təqdim olunur.

Məhəbbətdə qurtuluş axtarmaq

Katerina üçün təmiz hava nəfəsi Kabanıxla eyni acgöz və təmtəraqlı tacir Dyky'nin qardaşı oğlu Borisə sevgidir. Günlərini qayınanasının səltənətində bağlamaq məcburiyyətində qaldığı üçün Katerina Borisə olan məhəbbət hissləri üçün çıxış yolu axtarır. Katerinanın əri uzaqda olsa da, sevgililərin gizli görüşləri ona Dikiyin qardaşı oğluna olan sevgisinin əslində ulduzlara uça biləcəyi sevgi olmadığını başa düşməyə kömək edir. Katerinanın qəribə evdəki həyatı əzaba çevrilir.

O, anlayır ki, mövqeyinin ümidsizliyi onu düşüncələrində heç də istədiyi qədər mükəmməl olmayan xəyali bir sevgiliyə itələdi. Məlum oldu ki, onu özü icad edib. Ən azından onun parlaq fikirlərini onunla bölüşə bilən, xoşbəxt və azad həyat arzularını gerçəkləşdirə biləcəyi biri lazım idi. Katerinanın valideyn evindəki həyatı baş qəhrəmanı xəyalpərəst sevgiyə inandırır.

Başını əyməyən ölməz ruh

Tacirin dul arvadı Marta Kabanova hakimiyyətə susadığı üçün heç vaxt gəlininə onun üstünlüyünü tanıda bilməyib. Katerina gözlərində qayınanasını "sən" adlandırır və bununla da onları nə qədər bərabər hesab etdiyini aydınlaşdırır. Katerina ərinin icazəsiz anasının qucağından heç vaxt qurtula bilməyəcəyini, anası isə ona imkan verməyəcəyini anlayaraq peşman olur. Həyatdan şikayətləri onun infantilizminin etirafından və güclü lider tərəfindən idarə olunmaq vərdişindən başqa bir şey deyil.

Və Marta, zəhərli bir hörümçək kimi, hiylə, axmaqlıq və paxıllığın hökm sürdüyü bir cəmiyyətdə yaşayanların içərisinə girmək asan olan yapışqan və güclü torlarını toxudu. Qürurlu və səssiz cəsur bir düşmənin görünüşü ətraf aləmdə bir şeyi dəyişdirmək üçün fədakar bir istəyi ortaya qoyur. Ossifikasiya olunmuş hakimiyyət sisteminə təkbaşına müqavimət göstərə bilməmək qopan tufanda özünü göstərir və öz kulminasiyasını qəhrəmanın intiharında tapır. Onun üçün “ölüm arzuolunmazdır, həyat dözülməzdir”.

Faciə ilə bitən etiraz

Onun quş kimi uçmaq arzusu absurd və gülməli görünmür. O, gənc qızın bütün ümidsizliyini, bütün ağrılarını və ağlasığmaz mənəvi faciəsini təcəssüm etdirirdi. Yalanda həyatın mahiyyətini başa düşmək, iradəsizlik və iddia etmək və uyğunlaşmaq qabiliyyəti Katerinanı uçurumun kənarına aparır. Dərin inanclı, intihar etməkdən qorxmurdu, bununla da narahat ruhunu əbədi olaraq məhrum etdi, Allahın qəzəbindən və cənnət əzabından qorxmurdu. Ostrovskinin "Tufan" pyesindəki Katerinanın etirazı faciə ilə başa çatır.

O zaman Katerina şəraitlə küncə sıxışdı. Onun ərinə və qayınanasına xəyanətini etiraf etməsi onun təbiətinin nə qədər saf və yüksək mənəviyyatlı olmasından xəbər verir. Başqaları ilə dürüst olmaq, amma ilk növbədə özünə qarşı - bu, onun ruhunun yanlış tərəfidir, ən alt hissəsidir.

A. Ostrovskinin "Göy gurultusu" müasirlərini Katerinanın mülahizələrinin cəsarəti ilə vurdu və belə kövrək və zərif bir ruhun xarakterinin gücünə heyran oldu. Səssiz qarşıdurma və mövcud rejimin iradəsinə itaətsizlik indi olmasa da, şübhəsiz ki, fasiləsiz mübarizə və qələbəyə inam hissi yaradır.

Katerina obrazı bir çox gənc düşüncələri avtokratiyaya qarşı mübarizəyə qalxmağa, iradə və ruhunu sınaqlarla gücləndirməyə, azadlıq və ədalət naminə işığa yol tapmağa sövq etdi. Orta məktəblərdə “Tufan” tapşırığı – “Katerinanın valideyn evində həyatı” verilir. Şəhid qız obrazı bu günə qədər məşhurdur.

Aleksandr Nikolayeviç Ostrovskinin pyesindəki hadisələr ev tikintisinin çiçəkləndiyi Kabanovlar ailəsində baş qəhrəman Katerinanın həyatının təsvirini diqqətimizə çatdırır.

Amma onun ata-ana evində həyatı tamam başqa idi. Gəlin bu aydın kontrasta baxaq.

Evdə valideynlər ərköyün və sevildi, həyatı asan və qayğısız idi. Qız özünü azad hiss edirdi, səmada quş kimi azad idi. Tezliklə sevinc və şənliklə dolu günlər keçdi. Katya bağda gəzməyi çox sevirdi, orada bitən çiçəklərin ətri və gözəlliyindən həzz alırdı. Qız heç nəyə görə kədərlənmirdi, narahat olmaq üçün bir səbəb, kədər üçün bir səbəb yox idi. Ana sadəcə qızına pərəstiş etdi, ona ən gözəl paltarlar aldı, buna görə qız əsl kukla kimi görünürdü. Heç kim onu ​​işləməyə məcbur etməyib. Heç bir şey etmək istəmirdisə, Katerina heç nə etmədi, sadəcə istirahət etdi və qayğısız gəncliyindən zövq aldı.

Belə bir tərbiyə qızın səmimi və bütöv bir təbiətə çevrilməsinə imkan verdi, iddia etmək və yalan danışmaq iqtidarında deyil və yeni bir ailədəki bütün münasibətlər buna əsaslanır. Bəs bu qəzəbli Katya necə olur. Qətiyyətli və cəsarətli, evdə ağırdır, necə davranacağını bilmir.

Amma yenə də qız övladının böyüklərə itaət, dindarlıq, adət-ənənələrə sadiqlik əsasında tərbiyəsi onun ərinin ailəsində adət-ənənədən fərqli davranmasına imkan vermir. Qəddar, kobud, zülmkar qayınana gəlinini özünə, iradəsinə tabe etdirməyə çalışır. Qız heç bir iştirak hiss etmir. Yalnız hücumlar və nagging. Üstəlik, onlar çox vaxt sıfırdan heç nəyə əsaslanmırlar. Xəyalpərəst Katerina istisnasız olaraq hamı ilə mehriban rəftar edərək, Kabanixanın evində, şübhəsiz itaət və alçalmanın hökm sürdüyü bu zülmkar mühitdə yaltaqlanır.

İş o yerə gəlir ki, qayınana Katyanı təhqir etməyə başlayır. Bu, Tixon və Katyanın vidalaşma səhnəsində, ər, ananın istəyi ilə gənc oğlanlarla getməmək üçün onları cəzalandırarkən aydın şəkildə təmsil olunur. Bu, yəqin ki, bardağı taşıran son damla idi. Katya artıq yeni evin divarları arasında dözülməz idi və bu cür müalicədən sonra tamamilə dözülməz hala gəldi. Katerinanın ruhunda yaranan etiraz bütün gücü ilə qopur. Gənc qızın düşdüyü qaranlıq səltənət ona xoşbəxt olmaq fürsəti vermir və onun divarları xaricində sevgi ilə qarşılaşan Katya, ruhuna hansı günahı götürdüyünü başa düşür. Qız utancını gizlədə bilmir, bu hiss ona ağır gəlir, Katya Varvara kimi özünü göstərib gizlənə bilmir. Və belə bir etirafdan sonra mənfur qaynanasının evində onun üçün ümumiyyətlə həyat yoxdur. Katerina intihar edir. Bu vəziyyətdə bu hərəkət yeganə çıxış yolu idi.

Kabanixin evindəki həyat sevgi və azadlıq içində böyüyən qızı bədbəxt edib. Qaynana sadəcə nəfəs almağa icazə vermədi, kim olduğuna icazə vermədi. Amma evə qayıtmaq mümkün olmadı, belə vaxtlar olurdu. Günah yoluna qəsdən qədəm qoyan gənc qız isə daha bir çarəsiz hərəkətə qərar verməli oldu. Belə güclü təbiət həqiqətən heyrətamizdir!

Tənqidçi N.A.Dobrolyubov niyə Katerinanı “güclü xarakter” adlandırır?

N.A.Dobrolyubov “Qaranlıq səltənətdə işıq şüası” məqaləsində yazır ki, “Şimşək çaxması”nda “qüdrətli rus xarakteri” ifadə olunur ki, bu da “hər hansı özünəməxsus prinsiplərə əksi” ilə heyrətləndirir. Bu xarakter "diqqətli və qətiyyətlidir, təbii həqiqət instinktinə dönməz sadiqdir, yeni ideallara inamla doludur və fədakardır, bu mənada ölümün onun üçün iyrənc olan bu prinsiplər altında həyatdan daha yaxşıdır". Tənqidçi Katerinanın xarakterini belə görürdü. Bəs oxucu bu obrazı belə görür? Bəs qəhrəmanın xarakteri hərəkətdə necə özünü göstərir?

Şəxsiyyətin formalaşması uşaqlıqdan başlayır, buna görə də müəllif tamaşaya Katerinanın valideynlərinin evindəki həyat hekayəsini təqdim edir. Qəhrəmanın yaşadıqları, onun əhval-ruhiyyəsi, başına gələn hadisələri faciə kimi qəbul etməsi - bütün bunlar evlilikdən əvvəlki və sonrakı həyatın təsviri olmadan anlaşılmaz olardı. Katerinanın ruhunda baş verən dəyişiklikləri, onun əməlləri nəticəsində yaranan daxili mübarizəsini izah etmək üçün müəllif qəhrəmanın uşaqlıq və gənclik illərinin açıq rənglərlə (“qaranlıq səltənət”dən fərqli olaraq) çəkilmiş xatirələr vasitəsilə şəkillərini verir. nikahda yaşamağa məcbur olduğu yerdə).

Katerina valideyn evinin ab-havasını onun inkişafı və tərbiyəsi üçün çox faydalı hesab edir: "Mən yaşadım, heç nəyə kədərlənmədim ... vəhşi quş kimi". Bu dövrün məşğuliyyətləri - sənətkarlıq, bağçılıq, kilsəyə getmək, mahnı oxumaq, sərgərdanlarla söhbət etmək - Kabanovların evində qəhrəmanın həyatını dolduranlardan çox da fərqlənmir. Amma tacir evinin hasarının arxasında seçim azadlığı, insanlar arasında münasibətlərdə hərarət və səmimiyyət, quş kimi nəğmə sevinci və həvəsi yoxdur. Hər şey, əyri güzgüdə olduğu kimi, tanınmayacaq dərəcədə təhrif olunur və bu, Katerinanın ruhunda dissonansa səbəb olur. Qəzəb, mübahisə, əbədi narazılıq, daimi məzəmmətlər, qayınanasının əxlaqsızlığı və inamsızlığı Katerinanı öz salehliyinə və düşüncələrinin saflığına inamdan məhrum etdi, narahatlıq və ruhi ağrıya səbəb oldu. O, bir qız kimi xoşbəxt və sakit həyatı, valideynlərinin onu necə sevdiyini həsrətlə xatırlayır. Burada, “qaranlıq səltənətdə” xoşbəxtliyin sevincli intizarı, dünyanın parlaq qavrayışı yoxa çıxdı.

Həyat eşqi, nikbinlik, ruhda saflıq və işıq hissi məyusluq, günahkarlıq və günahkarlıq hissi, qorxu və ölmək istəyi ilə əvəz olundu. Bu artıq insanların onu qız kimi tanıdığı şən qız deyil, bu, tamam başqa Katerinadır. Ancaq xarakterin gücü hətta hasarın arxasındakı həyat şəraitində də özünü göstərir, çünki qəhrəman ədalətsizliyə və alçaldılmağa təvazökarlıqla dözə bilmir, tacir ikiüzlülüyünün prinsiplərini qəbul edə bilmir. Kabanova Katerinanı irad tutduğuna görə qınayanda qayınanasına etiraz edir: “Nə insanlarla, nə insanlarsız, mən təkəm, özümdən heç nə sübut etmirəm... Razı olan birinə dözmək əbəsdir. !"

Beləliklə, heç kim Kabanova ilə danışmadı, amma Katerina səmimi olmağa öyrəşmişdi və o, ərinin ailəsində qalmaq istəyirdi. Axı o, ailə qurmazdan əvvəl həyatsevər və həssas bir qız idi, təbiəti sevərdi, insanlara qarşı mehriban idi. Elə buna görə də N.A.Dobrolyubovun Katerinanı tamaşada təsvir olunan tacir sinfinin personajlarına münasibətdə “öz əksi ilə bizi heyran edən” “güclü personaj” adlandırmağa əsas var idi. Doğrudan da, baş qəhrəmanın obrazı “Tufan” tamaşasındakı digər qadın obrazlarının əksidir.

Katerina həssas və romantik bir təbiətdir: bəzən ona elə gəlirdi ki, o, uçurumun üstündə dayanıb və kimsə onu ora, aşağı itələyir. O, sanki yıxıldığını (günah və erkən ölüm) hiss edir, ona görə də onun ruhu qorxu ilə doludur. Evli ikən başqasına aşiq olmaq mömin üçün bağışlanmaz günahdır. Qız yüksək əxlaq və xristian əmrlərinin yerinə yetirilməsi prinsipləri əsasında tərbiyə edilmişdir, lakin o, "öz iradəsi ilə" yaşamağa, yəni hərəkətlərdə seçim etmək, özbaşına qərar qəbul etmək üçün istifadə olunur. Ona görə də o, Varvaraya deyir: “Mən burada əsəbiləşsəm, məni heç bir qüvvə ilə saxlamazlar. Özümü pəncərədən atacağam, Volqaya atacağam”.

Boris Katerina haqqında dedi ki, kilsədə mələk təbəssümü ilə dua edir, "amma üzündən parıldayır". Və bu fikir Katerinanın daxili dünyasının özəlliyini təsdiq edir, onun tamaşanın digər qəhrəmanları ilə müqayisədə fərqliliyindən danışır. Uşağın şəxsiyyətinə hörmətin mövcud olduğu öz ailəsində, sevgi, mehribanlıq və inam mühitində qız layiqli nümunələr gördü. O, hərarət və səmimiyyət hiss edərək azad həyata, məcburiyyətsiz işləməyə alışdı. Valideynlər onu danlamadılar, əksinə davranışlarını və hərəkətlərini müşahidə edərək sevindilər. Bu, onun düzgün və günahsız yaşadığına inam verdi və Allahın onu cəzalandıracaq heç bir şeyi yox idi. Onun saf, qüsursuz ruhu xeyirxahlığa və sevgiyə açıq idi.

Kabanovların evində, eləcə də ümumiyyətlə Kalinov şəhərində Katerina özünü əsarət, ikiüzlülük, şübhə mühitində tapır, burada ona potensial günahkar kimi yanaşırlar, heç ağlına belə gətirmədiyi şeylərdə də günahlandırılırlar. et. Əvvəlcə bəhanələr uydurdu, hər kəsə mənəvi saflığını sübut etməyə çalışdı, narahat oldu, dözdü, amma insanlarla münasibətdə azadlıq və səmimiyyət həsrəti onu tərk etməyə, "zindan"dan əvvəlcə bağçaya, sonra da Volqaya, sonra qadağan sevgiyə. Katerinaya bir günahkarlıq hissi gəlir, o, "qaranlıq səltənət"in sərhədlərini keçərək, xristian əxlaqı, əxlaq haqqında öz fikirlərini də pozduğunu düşünməyə başlayır. Bu o deməkdir ki, o, başqa cür olub: o, günahkardır, Allahın cəzasına layiqdir.

Katerina üçün tənhalıq, müdafiəsizlik, öz günahkarlığı və həyata marağı itirmə hissləri dağıdıcı oldu. Ətrafda yaşamağa dəyər olan əziz insanlar yoxdur. Yaşlı valideynlərə və ya uşaqlara qayğı göstərmək onun həyatına məsuliyyət və sevinc gətirərdi, lakin qəhrəmanın övladı yoxdur və valideynlərinin sağ olub-olmadığı bilinmir, tamaşa haqqında məlumat verilmir.

Bununla belə, Katerinanı bədbəxt evliliyin qurbanı hesab etmək tamamilə düzgün olmazdı, çünki yüzlərlə qadın belə halları səbirlə qəbul edib, dözüb. Onu ərinə tövbə etmək, xəyanətin vicdanlı etirafı, axmaqlıq adlandırmaq da mümkün deyil, çünki Katerina mənəvi saflığı sayəsində başqa cür edə bilməzdi. Və intihar yeganə çıxış yolu oldu, çünki sevdiyi insan Boris onu özü ilə apara bilmədi, əmisinin xahişi ilə Sibirə getdi. Onun üçün Kabanovların evinə qayıtmaq ölümdən də pis idi: Katerina başa düşdü ki, onu axtarırlar, qaçmağa belə vaxtı olmayacaq və bədbəxt qadının olduğu vəziyyətdə ən yaxın yol onu evə aparırdı. Volqa.

Yuxarıda göstərilən bütün arqumentlər N.A.Dobrolyubovun Katerinanın öz saflığının qurbanı olması fikrini təsdiqləyir, baxmayaraq ki, onun mənəvi gücü və daxili nüvəsi tacir Kabanovanın sındıra bilmədiyi onun saflığındadır. Katerinanın azadlıqsevər təbiəti, yalan danışmağa imkan verməyən prinsipləri qəhrəmanı tamaşanın bütün personajlarından qat-qat üstün tuturdu. Bu vəziyyətdə, hər şeyin onun ideallarına zidd olduğu bir dünyanı tərk etmək qərarı xarakter gücünün təzahürü idi. Belə şəraitdə yalnız güclü adam etiraz etmək qərarına gələ bilərdi: Katerina özünü tənha hiss etdi, lakin "qaranlıq səltənət"in əsaslarına qarşı üsyan etdi və bu cəhalət parçasını əhəmiyyətli dərəcədə sarsıtdı.