Türkiyə - ənənələr və adətlər. Türk xalqının adət-ənənələri türk xalqının adət-ənənələri təqdimatı

ev / Aldadıcı ər

Türkiyənin mədəniyyəti çoxşaxəlidir, çünki onun inkişafı böyük Osmanlı İmperiyasının tarixindən başlayır. Türkiyənin adət və ənənələrində həm Şərq, həm də Qərb mədəniyyətlərinin təsiri qeyd olunur. Bu fakt təəccüblü deyil, çünki min illər ərzində Mərkəzi Asiya, Yaxın Şərq, Şərqi Avropanın ənənələri məhz Türkiyədə - sivilizasiyaların kəsişməsində cəmləşib.
Burada cəmiyyət çox heterojendir, çünki kənd yaşayış məntəqələrinin sakinləri şəhərlərin və böyük metropolitenlərin sakinlərindən əsaslı şəkildə fərqlənirlər. Əyalətdə turist dindar müsəlmanların sərt əxlaqı ilə qarşılaşacaq. Türkiyənin böyük şəhərləri Avropaya və turistlərə yönəlib. Burada əhali orta dindardır, gənclər isə xarici dilləri bilmələri ilə seçilirlər.
Heç kimə sirr deyil ki, türklər qanunlara tabe, nəzakətli və həssas insanlardır. Türkiyədə olarkən turist görəcək ki, işlərin çoxu güclü cinsin nümayəndələridir. Həqiqətən də burada qadın arvad və ana rolunu oynayır. Belə ənənələrin mənşəyi qədim dini fikirlərdən qaynaqlanır.

sosial bölgü

Türkiyədə statusun əsas göstəricisi zənginlik və təhsildir. Yuxarı təbəqənin nümayəndələri ən azı bir xarici dil bilirlər və dünya mədəniyyətini mükəmməl başa düşürlər. Ölkə əhalisinin təxminən 30%-ni kənd yaşayış məntəqələrinin sakinləri, fermerlər təşkil edir. Burada gəlirlər aşağıdır, gənclər arasında təhsil yüksək qiymətləndirilir. Gəlirləri yüksək olan türklər Avropada inkişaf edən mədəniyyətə üstünlük verirlər. Onlar həmçinin Avropa musiqi və ədəbiyyatına, modaya və geyim tərzinə həvəsi ilə seçilirlər.

Ailə münasibətləri və evlilik

Ənənəyə görə, Türkiyədə evlilik yaşı olduqca erkəndir. Müxtəlif sosial qruplardan olan insanlar arasında nikahlar olduqca nadirdir. Eyni dini və ya etnik qrupdan olan gənclərin ittifaqları adi haldır.

Müasir müsəlman dövlətində boşanma günah sayılmır, lakin onların sayı azdır. Boşanmış qadınlar tez bir zamanda, adətən, boşanmış kişilərlə yenidən evlənirlər.

Toy

Toy türklərin həyatında ən yadda qalan hadisələrdən biridir. Gəlinlərin barmaqları xına ilə boyanır, bəylər isə qısa saç kəsdirirlər. Bayram üç günə qədər davam edə bilər.

sünnət

Bu çoxdan gözlənilən gündə oğlanlar əsl kişi olurlar. Axşama qədər oğlan xüsusi atlaz paltar geyinir. Ayin özü də dərin axşam baş verir.

Etiket

Burada qonaqpərvərlik ən mühüm ənənə hesab olunur. Qonağa ailənin var-dövləti və sosial vəziyyəti haqqında düşünmədən hər şey təklif olunur. Türk evinə gələndə sahibi sizə başmaq təklif edəcək.

Süfrə etiketi

İstənilən turist bilməlidir ki, türklər süfrədə tək yemirlər. Bilməlisiniz ki, Türkiyədə ictimai yerlərdə spirtli içki qəbul etmək yersiz hesab olunur. Maraqlıdır ki, turist burada mədəni səbəblərdən yeyilməyən donuz ətini yerli mətbəxdə tapa bilməz.

İşarə dili

Türklərin mürəkkəb işarə dilindən istifadə etdiyini öyrənmək əcnəbi üçün sürpriz olacaq. Üstəlik, bizə tanış olan işarədən sui-istifadə etmək tövsiyə edilmir, çünki burada onlar tamamilə fərqli bir məna daşıya bilər.

Türk mədəniyyəti o qədər zəngin və çoxşaxəlidir ki, hansısa sadə tərif çərçivəsinə sığmır. Min illərdir ki, Anadolu, Aralıq dənizi, Yaxın Şərq, Qafqaz, Şərqi Avropa, Orta Asiya və təbii ki, qədim dünyanın bir çox xalqlarının adət-ənənələri birləşərək bu gün ümumiyyətlə türk adlanan unikal bir ərintiyə çevrilmişdir. və ya Kiçik Asiya mədəniyyəti. Bura əlavə etmək lazımdır ki, 20-ci əsrin əvvəllərinə qədər tək bir xalq olmayan türklər özləri ilə Orta Asiyanın dərinliklərindən ölkənin müasir həyatına üzvi şəkildə uyğun gələn çoxlu nadir elementlər gətirmişlər.

Maraqlıdır ki, müasir Türkiyə Cümhuriyyətinin sələfi - Osmanlı İmperiyası uzun əsrlər boyu dini-mədəni dözümsüzlüyün və təcavüzkar xarici siyasətin sinonimi kimi xidmət etmişdir. Lakin müasir Türkiyə Asiyanın ən dini tolerant və tolerant dövlətlərindən biri hesab olunur, burada müxtəlif xalqların nümayəndələri bir neçə əsrlər boyu kifayət qədər dinc yanaşı yaşayırlar və orada olanlar - onilliklər əvvəl bir-biri ilə barışmaz müharibələr aparırdılar. Hətta burada əhalinin etnik tərkibi heç vaxt rəsmi şəkildə açıqlanmayıb - yerli sakinlərin böyük əksəriyyəti əvvəlcə özlərini türk, yalnız bundan sonra bu və ya digər etnik qrupun nümayəndələri hesab edirlər. Yalnız kürdlər (burada onları “doğulu” – “şərqdəki xalq” adlandırırlar), çərkəzlər (Qafqaz bölgəsindən gələn bütün köçkünlərin ümumiləşdirilmiş adı – Ahıska türkləri, abxazlar, adıqlar, balkarlar və başqaları), lazlar və bir-birindən ayrıdırlar. Ərəblər (sonuncuya burada suriyalılara istinad etmək adətdir). Əks halda, Oğuz türklərinin (quzların, yaxud rus salnamələrinin belə adlandırdığı kimi, torkların) gəlişindən əvvəl bu diyarda məskunlaşan xalqların bir çox nümayəndələri çoxdan türkləşib, özlərini “titul millət”in nümayəndələri hesab edirlər.

sosial bölgü

Əhalinin bir çox əsrlər əvvəl olduğu kimi eyni meyarlara görə sosial təbəqələşməsi ölkə üçün ənənəvi sayıla bilər. Burada var-dövlət və təhsil həmişə statusun ən mühüm göstəricisi hesab edilib. Üstəlik, birincisi ilə hər şey az-çox aydındırsa - türklər pulun cəmiyyətin həyatındakı roluna baxışlarına görə bölgənin digər xalqlarından az fərqlənirsə, ikinci parametr daha maraqlıdır. Türk üçün universitet təhsili faktiki var-dövlətindən asılı olmayaraq cəmiyyətin yuxarı təbəqələrinə çıxış üçün minimum hədddir və bu ənənə uzun əsrlərdir davam edir. Əvvəllər cəmiyyətin yuxarı təbəqələrini Osmanlı İmperiyasının hərbi və bürokratik elitası təmsil edirdisə, indi “güc mərkəzi” açıq şəkildə uğurlu həkimlərə, iş adamlarına və siyasətçilərə, eləcə də yüksək səviyyəli məmurlara yönəlib. Eyni zamanda, əksər nümayəndələri ən azı bir xarici dili mükəmməl bilən, dünya mədəniyyətinə yaxşı bələd olan, xarici işgüzar, mədəni və siyasi dairələrlə sıx təmasda olan şəhər “yuxarı təbəqəsi”nin “qərbləşməsi” açıq-aydın görünür. .

Lakin əksər dövlət qulluqçularının, kiçik firma sahiblərinin, ixtisaslı işçilərin və tələbələrin adətən aid edildiyi şəhər orta təbəqəsi, çox vaxt heç də aşağı olmayan təhsil səviyyəsinə malik olsa da, nəzərəçarpacaq dərəcədə türk mədəniyyətinə meyl edir. Bu dualizm əyalətlərdən şəhərlərə köç edən əhalinin sürətli artımı ilə birləşərək hər bir türk şəhərinin əlamətdar xüsusiyyəti olan çoxşaxəli və mobil cəmiyyətin formalaşmasına gətirib çıxarır.

Ölkə əhalisinin təxminən 30%-ni kənd sakinləri, fermerlər və kəndlilər təşkil edir. Rabitə və nəqliyyatın inkişafı kəndlərlə şəhərlər arasında sərhədlərin tədricən bulanıqlaşmasına səbəb oldu və kənd sakinlərinin təhsil səviyyəsi Asiya üçün kifayət qədər yüksəkdir (1995-ci ildə əyalət sakinlərinin 83% -ə qədəri hesab olunurdu). savadlı). Eyni zamanda, burada gəlir səviyyəsi aşağıdır, bu da şəhərlərə daimi miqrasiyaya səbəb olur (çox vaxt mövsümi). Eyni zamanda, gənc kəndlilər əlavə təhsil olmadan şəhərdə yüksək gəlirə arxalana bilməzlər ki, bu da gənc türklər arasında aydın şəkildə görünən bilik həvəsini müəyyənləşdirir. Maraqlıdır ki, ölkənin şərqindəki bəzi kənd yerləri hələ də iri torpaq sahiblərinin, qəbilə başçılarının və dini liderlərin tam nəzarəti altındadır.

Yüksək gəlirli türklərin əksəriyyəti qərb geyimlərinə üstünlük verir, son dəbi diqqətlə izləyir, öz mənzillərində yaşamağa çalışır, rifah və uğurun əvəzsiz atributları kimi avtomobil və bahalı telefon sahibi olur. Avropa ədəbiyyatına və musiqisinə, teatr və sənət həyatına olan həvəs də aydın görünür. Maraqlısı isə - öz dilinə çox diqqət yetirilir - yerli cəmiyyətin bütün təbəqələri türk dilinin İstanbul ləhcəsində danışmağa meyllidirlər və sahib olduqları məsələlərə (bu vətənpərvərlikdir), baxmayaraq ki, bir çoxları 2-3 başqa dildə və ləhcələrdə sərbəst danışır. Eyni zamanda, cəmiyyətin aztəminatlı təbəqələri açıq şəkildə konservativ geyimlərə, türk və Yaxın Şərq musiqisinə meyl edir, bir çox yerli ləhcələrdən istifadə edir və çox vaxt bir-birini başa düşməkdə çətinlik çəkirlər. Maraqlıdır ki, əhalinin əmlak bölgüsü eyni dərəcədə aydın olan bir çox digər ölkələrdən fərqli olaraq, bu, praktiki olaraq sosial gərginliyə səbəb olmur.

Ailə münasibətləri və evlilik

Türk ənənəsi nikahın kifayət qədər erkən yaşı ilə xarakterizə olunur. Eyni zamanda, bir kişinin həyat yoldaşının həyat səviyyəsini azaltmaması lazım olduğuna inanılır, buna görə də müxtəlif sosial qrupların nümayəndələri arasında nikahlar olduqca nadirdir. Digər tərəfdən, eyni dini və ya etnik qrup daxilində birliklər çox yaygındır, baxmayaraq ki, millətlərarası nikahlar özlüyündə qeyri-adi bir şey deyil.

1926-cı ildə inqilabçı Türkiyə hökuməti İslam ailə məcəlləsini ləğv etdi və İsveçrə mülki məcəlləsinin bir qədər dəyişdirilmiş variantını qəbul etdi. Yeni ailə qanunu yalnız vətəndaş nikah mərasimlərini, hər iki tərəfin məcburi razılığını, müqavilə bağlamaq və monoqamiyanı tələb edir və tanıyır. Ancaq ənənəvi türk cəmiyyətində gələcək həyat yoldaşının seçimi və nikah mərasiminin ssenarisi hələ də yalnız ailə başçıları və ya məclisləri tərəfindən həyata keçirilir və yeni evlənənlərin özləri burada çox kiçik rol oynayırlar. Eyni zamanda, imamın nikahın xeyir-dua verməsi kimi bütün ayinlərin yerinə yetirilməsi də son dərəcə vacib ünsür hesab olunur. Burada toylar bir neçə gün davam edir və adətən bütün ailə üzvlərinin, çox vaxt isə bütün küçənin, hətta bütün kəndin sakinlərinin iştirak etdiyi bir neçə mərasimdən ibarətdir.

İslam ənənəsində bəy gəlin üçün fidyə ödəməyə borcludur, baxmayaraq ki, son vaxtlar bu ənənə getdikcə daha çox keçmişə çevrilir - "kəlimin" miqdarı toya çəkilən xərclərdən və ya toydan asılı olaraq ya azalır. ailənin ümumi sərvəti və ya sadəcə öz ailəsinin inkişafı üçün gənclərə verilir. Eyni zamanda, patriarxal əyalət icmalarında fidyə üçün pul toplamaq evliliyə ciddi bir maneə ola bilər, buna görə də prosedurun özünə tabe olaraq, tərəflər arasında razılaşma səviyyəsində bunu rəsmiləşdirməyə çalışırlar.

Boşanmalar günah sayılmasa da, onların sayı azdır. Boşananlar, xüsusən uşaqlı kişilər (bu, burada qeyri-adi deyil) tez bir zamanda, adətən, eyni boşanmış qadınlarla yenidən evlənirlər. Müasir məcəllə ərin şifahi və birtərəfli boşanma hüququ ilə bağlı köhnə qaydasını tanımır və bu proses üçün məhkəmə prosedurunu müəyyən edir. Üstəlik, boşanmanın yalnız altı səbəbi ola bilər - zina, həyat üçün təhlükə, cinayət və ya qeyri-etik həyat tərzi, ailədən qaçmaq, psixi zəiflik və ... uyğunsuzluq. Bu tələblərin aşkar qeyri-müəyyənliyi iddiaların nadir hallarda tanınmasının səbəbidir - və qarşılıqlı razılaşma ilə boşanma yerli qanunla nəzərdə tutulmur.

Hər bir türkün həyatında ailə dominant rol oynayır. Eyni qəbilə və ya ailə üzvləri adətən bir-birinə yaxın yaşayır və sözün həqiqi mənasında gündəlik təmas, maddi və emosional dəstək verirlər. Bu, qocalmış valideynlərə və gənc nəslə böyük və ən əsası operativ yardımı, habelə ailə üzvlərinin yaşayış yerindən asılı olmayaraq qohumluq əlaqələrinin möhkəmliyini izah edir. Bunun nəticəsidir ki, türklər atılmış qocalar və evsizlik problemini demək olar ki, bilmirlər, gənclik cinayəti problemi nisbətən əhəmiyyətsizdir. Hətta bir çox kəndlər, o cümlədən əlçatmaz yerlərdə yerləşən kəndlər kifayət qədər yüksək səviyyədə təhlükəsizlik şəraitində saxlanılır - həmişə müxtəlif şənliklərin keçirildiyi "ailə yuvasını" dəstəkləməyə hazır olan bir neçə yaşlı qohum olacaq. tədbirlər tez-tez keçirilir.

Türklər özləri ailəni (aile) və ev təsərrüfatını (hane) olduqca aydın şəkildə fərqləndirir, birinci kateqoriyaya yalnız bir yerdə yaşayan yaxın qohumları, ikinci kateqoriyaya isə - müəyyən bir ərazidə birlikdə yaşayan və bir ailəyə rəhbərlik edən tayfanın bütün üzvlərini nəzərdə tuturlar. ümumi ev təsərrüfatı. Növbəti mühüm element kişi nəslindən olan qohumlardan və ya ortaq əcdaddan ibarət kişi icmasıdır (sulale). Bu cür icmalar Osmanlı İmperiyası və tayfa ittifaqları dövründən qalan köhnə “zadəgan ailələrin” həyatında mühüm rol oynayır. Onlar ölkənin siyasətinə böyük təsir göstərsələr də, əksər şəhər əhalisi arasında praktiki olaraq tanınmırlar.

Ənənəvi olaraq, kişilər və qadınlar ailədə çox fərqli rol oynayırlar. Adətən türk ailəsi "kişi hökmranlığı", böyüklərə hörmət və qadın tabeçiliyi ilə xarakterizə olunur. Ata və ya ailənin ən yaşlı kişisi bütün ailənin başçısı sayılır və onun göstərişləri adətən müzakirə olunmur. Ancaq kişi çox ağır yük daşıyır - ailənin rifahını təmin edir (son vaxtlara qədər türk qadınlarının evdən kənarda ümumiyyətlə işləməmək hüququ var idi) və ailəsini digər qohumlarına təmsil edir, hətta məsuliyyət daşıyır. uşaq böyütmək üçün, baxmayaraq ki, formal olaraq bunu etmək sadəcə olaraq mümkün deyil. Maraqlıdır ki, 20-ci əsrin sonuna qədər hətta mağazaya və ya bazara getmək sırf kişi vəzifəsi idi!

Amma türk ailəsində qadınların rolu, bir çox miflərə baxmayaraq, kifayət qədər sadədir. Formal olaraq, arvaddan ərinə hörmət etməli və ona tam itaət etməli, ev işləri və uşaqları böyütmək tələb olunur. Amma türklər əbəs yerə deməyiblər ki, “Kişinin və ailənin namusu qadının özünü necə aparmasından, evə qulluq etməsindən asılıdır”. Əsasən öz evinin divarları ilə məhdudlaşan bir qadın, çox vaxt klanın bütün daxili işlərini idarə edir və çox vaxt ənənə ilə təyin olunandan daha çox dərəcədə. Ana, ailənin kiçik üzvləri tərəfindən qəbilə başçısı ilə bərabər hörmət edilir, lakin onun uşaqlarla münasibəti isti və qeyri-rəsmidir. Eyni zamanda, qanuni olaraq qadınlar xüsusi mülkiyyət və miras, o cümlədən təhsil və ictimai həyatda iştirakda bərabər hüquqlara malikdirlər, bir çox zərif cinsin nümayəndələri bundan məmnuniyyətlə istifadə edirlər (1993-1995-ci illərdə Türkiyənin Baş naziri qadın - Tansu Çiller). Türk qadınları Yaxın Şərqdə ən çox azad edilmiş qadınlar arasında sayılır və ümumi təhsil baxımından hələ də israillilərə və ya iordaniyalılara uduzsalar da, bu boşluq sürətlə bağlanır.

Bununla belə, yerli qadınlar çoxəsrlik adət-ənənələrə də hörmətlə yanaşırlar - hətta ölkənin ən müasir şəhərlərində belə qadınların geyimi kifayət qədər təvazökar və qapalıdır, pelerinlər nadir deyil, üz və bədəni qismən və ya tamamilə gizlədir və çox məşhur Avropa kostyumunda türk qadınlarının müəyyən zərifliklə geyindiyi ənənəvi xalq geyim növlərini tez-tez görmək olar. Əyalətlərdə qadınların geyimi daha təvazökar və qeyri-adidir və ümumiyyətlə, qadınlar evlərini tərk etməyə meylli deyillər, baxmayaraq ki, onların çoxu tarlada, dükanlarda və ya bazarlarda işləyir və başqalarının gözündən gizlənmək niyyətində deyil - bu sadəcə bir ənənədir. Bəzi kənd yerlərində geyim hələ də qadının "vizit kartı" olaraq qalır və həm mənşəyini, həm də sosial vəziyyətini müəyyən etməyə imkan verir. Maraqlıdır ki, dövlət idarələrində və universitetlərdə üzü qismən örtən ənənəvi qadın hicabları (adətən “Basortyusu” adlanır, baxmayaraq ki, başqa tələffüzlər də var) sadəcə olaraq qadağandır, lakin bu “Atatürk yeniliyi”ni ləğv etmək cəhdləri davamlı olaraq edilir.

Türkiyədə uşaqlar sözün əsl mənasında pərəstiş olunur və hər cür ərköyündürlər. Burada uşaqsız cütlüklərdən nə vaxt uşaq sahibi olmağı planlaşdırdıqlarını soruşmaq və sonra sözün əsl mənasında saatlarla bu "problemi" müzakirə etmək olduqca məqbuldur. Kişilər arasında adi bir söhbətdə belə, məsələn, uşaqlar futboldan və ya bazar qiymətlərindən heç də az olmayan bir yer tutacaqlar. Oğullar ər və həyat yoldaşından qohumların gözündə ananın statusunu artırdıqları üçün xüsusilə sevilir. 10-12 yaşa qədər olan oğullar anasının yanında çox vaxt keçirirlər, sonra da sanki “kişi dairəsi”nə keçirlər və onların tərbiyəsinə artıq ailənin kişiləri daha çox güvənir. Qızlar adətən evlənənə qədər anaları ilə yaşayırlar. Ümumiyyətlə, burada atalar və qızlar arasındakı münasibət kifayət qədər formal xarakter daşıyır və onların məhəbbəti (yeri gəlmişkən, çox vaxt oğullara olan münasibətdən az deyil) nadir hallarda açıq şəkildə nümayiş olunur. Qızı və ya oğlu ictimai yerlərdə anası ilə mübahisə etsə və ya zarafat etsə də, atasının yanında hörmətlə yanaşır və heç vaxt ictimai yerlərdə onunla ziddiyyət təşkil etməyə cəsarət etmir.

Türkiyədə bacı-qardaş münasibətləri 13-14 yaşa qədər asan və qeyri-rəsmi olur. Sonradan onların statusu nəzərəçarpacaq dərəcədə dəyişir - böyük qardaş (ağabəy) bacısına münasibətdə valideynlərin bəzi hüquq və vəzifələrini öz üzərinə götürür. Böyük bacı (abla) da qardaşına münasibətdə ikinci ana kimi olur - türklər haqlı olaraq hesab edirlər ki, bu, qızları gələcək həyat yoldaşı roluna hazırlayır. Çoxuşaqlı ailələrdə övladların tərbiyəsi ilə də nənə və babalar çox məşğul olurlar. Bu, tez-tez uşaqların öz imkanlarını hiss etmələrinə və bəzən çox təkəbbürlü davranmalarına səbəb olur, lakin ümumiyyətlə bu, planetin hər hansı digər küncündə olduğundan daha tez-tez özünü büruzə vermir.

Hətta çox kiçik uşaqlar da valideynləri ilə hər yerdə və günün istənilən vaxtında restoran və kafelərə baş çəkirlər. Bir çox müəssisələr menyuya hər yaşda olan uşaqlar üçün yeməklər daxil edərkən hündür stullar və xüsusi masalar saxlamağa əmin olurlar. Əksər otellərdə xüsusi oyun meydançaları və klublar var, həmçinin uşaq çarpayıları və çarpayılar təklif edə bilər. Doğrudur, əksər hallarda onlar qısaboylu yerli uşaqlar üçün uyğundur və avropalılar üçün çox kiçikdir, buna görə də tələb olunan ölçüdə razılaşaraq onları əvvəlcədən sifariş etmək daha yaxşıdır. Ancaq uşaq avtomobil oturacaqları hələ də çox yaygın deyil, baxmayaraq ki, əksər böyük tur operatorları və avtomobil icarəsi şirkətləri onları tələb əsasında təmin edə bilirlər.

Əlaqələr

Müxtəlif nəsillərə və cinslərə mənsub insanlar arasındakı münasibətlər də yerli etiketlə kifayət qədər ciddi şəkildə müəyyən edilir. Əgər onlar yaxın dost və ya qohum deyillərsə, böyüklərə hörmət və nəzakətlə müraciət etmək adətdir, xüsusən də camaat arasında. Yaşlı kişilərə adından sonra məcburi "bəy" ("ustad"), qadın - "xanım" ("məşuqə") ilə müraciət edilməlidir. Hətta ictimaiyyətdə əks cinsdən olan qohumlar belə adətən sevgi əlamətləri göstərmir, bayramlarda hər kəs yaş və cinsdən asılı olaraq şirkətlər arasında sürətlə bölüşdürülür.

Eyni cinsdən olan dostlar və ya yaxın qohumlar əl-ələ tuta və ya bir-birlərini yanaqlarından öpüşlə və ya qucaqlayaraq salamlaya bilərlər - əks halda buna icazə verilmir. Yığıncaqda kişilər tam avropalı şəkildə əl sıxır, lakin qadının özü açıq şəkildə icazə verməsə, onunla heç vaxt əl sıxışmırlar. Yeri gəlmişkən, çoxsaylı insidentlər yerli sakinlərlə görüşən zaman ilk olaraq üz tutan xarici turistlərlə son anla bağlıdır və bu, bir-birini daha yaxından tanımağa açıq dəvətdir.

Avtobusda, dolmuşda, teatrda oturacaq seçimi varsa, qadınlar həmişə başqa qadının yanında oturmalıdır, kişi isə onun icazəsi olmadan tanımadığı qadının yanında otura bilməz.

Etiket

Türk mədəniyyətində ictimai əlaqənin ən mühüm formalarını müəyyən edən formal etiket böyük əhəmiyyət kəsb edir. Yerli ənənə digər insanlara müraciət etmək üçün faktiki olaraq hər hansı bir hadisə üçün dəqiq şifahi formanı nəzərdə tutur və bu ritualların düzgünlüyünü vurğulayır.

Qonaqpərvərlik (misafirperverlik), xüsusən də kənd yerlərində türk mədəniyyətinin təməl daşlarından biri olaraq qalır. Dostlar, qohumlar, qonşular tez-tez bir-birini ziyarət edirlər. Ziyarətə dəvət adətən kifayət qədər zərif bəhanələrlə təchiz edilir və ev sahiblərini incitmədən imtina etmək üçün xüsusi incəlik olmalıdır. Belə təkliflərin adətən heç bir gizli səbəbləri yoxdur - qonaqlardan yaxşı şirkət və maraqlı söhbətdən başqa heç bir hədiyyə gözlənilmir. Təklifi qəbul etmək həqiqətən mümkün deyilsə, vaxt azlığına və məşğuliyyətə istinad etmək tövsiyə olunur (dil bilmədiyiniz halda, əli sinəyə qoymaq, saatı nümayiş etdirmək və sonra əl yelləməklə ən sadə pantomima. hərəkət istiqamətində olduqca uyğundur) - türklər belə arqumentləri həqiqətən yüksək qiymətləndirirlər. Üstəlik, yerli standartlara görə hətta qısa səfərlərin iki saatdan az davam etməsi çətin ki - məcburi çay və ya qəhvədən əlavə, qonağa istənilən halda bir dəfədən çox "qəlyanaltı" təklif olunacaq. Adətən üçüncü son imtina hesab olunur, lakin yaxşı davranış qaydaları ev sahiblərini birtəhər qonağı yedizdirməyə məcbur edir, buna görə də bir çox variant ola bilər. Restorana dəvət olunarsanız, hesabı ödəməyə çalışmayın və ya şəxsi evə baş çəksəniz, pul verməyə çalışmayın - bu, nəzakətsizlik sayılır. Ancaq sonradan göndərilən fotoşəkillər və ya kiçik bir hədiyyə "müvafiq olaraq" səmimi və sevinclə qarşılanacaq.

Yerli ənənədə - ailənin zənginliyindən asılı olmayaraq qonağa ən yaxşısını təklif etmək. Eyni zamanda, geniş yayılmış yanlış təsəvvürə baxmayaraq, türklər qonağın öz mədəniyyətlərinin xüsusiyyətlərini bilməməsinə çox dözür və “kiçik günahları” asanlıqla bağışlamağı bacarırlar. Ənənəvi olaraq, yemək qonaqların birbaşa yerə oturduğu aşağı masada keçirilir - ayaqları masanın altında gizlətmək adətdir. Yeməklər ya bu alçaq stolun üzərinə, hətta yerə qoyulan böyük bir nimçənin üzərinə düzülür və insanlar yastıqlara və ya həsirlərə oturdular və nimçədən qabları ya əlləri ilə, ya da ümumi bir nimçə ilə boşqablarına aparırlar. qaşıq. Şəhərlərdə isə adi avropa üslublu masalar, eləcə də fərdi yeməklər və bıçaqlar ilə adi süfrələr geniş yayılmışdır.

İslam ölkələrinin hər yerində olduğu kimi, adi yeməkdən yalnız sağ əlinizlə hər şeyi götürə bilərsiniz. Süfrə arxasında ev sahibinin icazəsi olmadan danışmaq, adi yeməkdən xüsusi parçalar seçmək və ya ağzını geniş açmaq da mədəniyyətsizlik sayılır - diş çubuğundan istifadə etmək lazım gəlsə belə, ağzınızı örtməlisiniz. əlinizlə, məsələn, qarmon çalarkən olduğu kimi.

Süfrə etiketi

Qeyd edək ki, türklər heç vaxt tək yemək yemir və yolda qəlyanaltı yemirlər. Onlar adətən gündə üç dəfə masa arxasında oturur, bunu bütün ailə ilə etməyə üstünlük verirlər. Səhər yeməyinə çörək, pendir, zeytun və çay daxildir. Nahar, adətən olduqca gec, yalnız bütün ailə üzvlərinin toplanmasından sonra başlayır. Nahar menyusu ən çox üç və ya daha çox yeməkdən ibarətdir, bunlar ardıcıllıqla yeyilir və hər bir yemək salat və ya digər göyərti ilə verilir. Qonaqları, qonşuları və dostları şam yeməyinə dəvət etmək adətdir, lakin bu halda yeməyin vaxtı və menyu əvvəlcədən seçilir. Müsəlmanların alkoqol qadağalarına baxmayaraq, şam yeməyində tez-tez rakı (cirə tincture), şərab və ya pivə verilir (sonuncu ölkənin əksər yerlərində ümumiyyətlə alkoqollu içki hesab edilmir). Bu vəziyyətdə, meze yeməyin məcburi elementi kimi xidmət edəcəkdir - adətən kiçik boşqablarda təqdim olunan müxtəlif qəlyanaltılar (meyvə, tərəvəz, balıq, pendir, hisə verilmiş ət, souslar və təzə çörək). Mezenin ardınca qəlyanaltıların çeşidi nəzərə alınmaqla seçilən əsas yeməklər - tərəvəz salatları kabab, balıq və ya toyuq ilə düyü və ya humus, ətli tortillalar, pendir və şorba ilə marinadlarla təqdim olunacaq.

Maraqlıdır ki, ictimai yerlərdə spirtli içkilər, hətta pivə də içmək ədəbsiz hesab olunur. Türkiyədə isə ictimai yerlərdə spirtli içkilərin satışı ümumiyyətlə qadağandır. Və eyni zamanda, bir çox mağazalarda spirt demək olar ki, sərbəst satılır, yalnız Ramazan ayında onunla olan rəflər bağlanır və ya bağlanır.

Yerli mətbəxdə donuz ətinə ümumiyyətlə rast gəlinmir və bundan əlavə islam normaları ilə rəsmi olaraq qadağan olunmayan, lakin başqa səbəblərdən qaçınılan bir çox başqa məhsullar var. Məsələn, Yürük tayfa qrupunun üzvləri balıqdan başqa bütün dəniz məhsullarından qaçır, ələvi tariqatının nümayəndələri dovşan əti yemirlər, ölkənin mərkəzi bölgələrində ilbiz yemirlər və s. Maraqlıdır ki, Türkiyənin periferiyasında türklər gəlməmişdən əvvəl bu torpaqlarda məskunlaşmış xalqların özünəməxsus kulinariya elementləri hələ də qorunub saxlanılır. Satsivi sousunda gürcü toyuq əti, erməni lahmacunu və ya lagmajo (pizzanın analoqu) lahmacun kimi tanınır və türk yeməyi hesab olunur, eyni şey bir çox ərəb və yunan yeməklərinə (məsələn, meze) aiddir. Eyni zamanda, kənd yerlərində yerli sakinlər çox təvazökar yemək yeyirlər - onların pəhrizinin əksəriyyəti soğanlı çörək, qatıq, zeytun, pendir və hisə verilmiş ətdən ("pastırma") ibarətdir.

Qonaqpərvərlik

Gec yatmaq qəbul edilmir. Ev sahibinin dəvəti olmadan nahara və ya çay süfrəsinə başlamaq tövsiyə edilmir, hətta yaşlı kişinin və ya görüşün təşkilatçısının açıq icazəsi olmadan bir şirkətdə siqaret çəkmək belə tərbiyəsizlik sayılır. İşgüzar görüşlərdən əvvəl adətən çay və qeyri-işgüzar söhbətlər olur, maraq doğuran məsələnin müzakirəsinə birbaşa getmək adət deyil. Ancaq musiqi və mahnılar mərasimi çox uzun müddət çəkə bilər - türklər çox musiqilidirlər və hər fürsətdə musiqi çalmağı sevirlər. 19-cu əsrdə yaşamış bir ingilis səfiri qeyd edirdi ki, “türklər nə qədər imkanı olsa, həm oxuyacaq, həm də rəqs edəcəklər”. O vaxtdan bəri ölkədə çox şey dəyişdi, lakin yerli əhalinin musiqiyə olan sevgisi deyil.

Türk evləri açıq şəkildə qonaq və şəxsi sahələrə bölünür və bütün yaşayış sahəsini gəzməyi xahiş etmək tərbiyəsizlikdir. Ayaqqabıların altlığı apriori çirkli sayılır və hər hansı bir fərdi evin, eləcə də məscidin girişində ayaqqabı və ayaqqabıları çıxarmaq adətdir. İctimai yerlərdə bu qəbul edilmir - küçə ayaqqabılarında gəzmək olduqca mümkündür. Ancaq bəzi ofislərdə, kitabxanalarda və ya şəxsi mağazalarda qonağa ya dəyişdirilə bilən başmaq, ya da ayaqqabı örtüyü təklif olunacaq. Məscidlər və ya dövlət idarələri kimi insanların çox olduğu yerlərdə ayaqqabıları çantalara qoyub içəri götürə bilərsiniz.

İşarə dili

Türklər mürəkkəb və müxtəlif bədən dili və jestlərdən istifadə edirlər, əksər hallarda xaricilər üçün tamamilə görünməzdir. Məsələn, barmaqların tıqqıltısı nəyisə (yaxşı futbolçu, yüksək keyfiyyətli məhsul və s.) bəyəndiyini göstərir, dildə çırtma isə məşhur inancın əksinə olaraq, nəyisə kəskin inkar etməkdir (çox vaxt təəccüblənən qaş). yüksəltmə bu jeste əlavə olunur). Başın yan-yana cəld tərpənməsi "başa düşmürəm" deməkdir, başın yan tərəfə bircə əyilməsi isə "bəli" demək olar. Və bu cür sxemlər çox olduğundan və ölkənin hər bir bölgəsinin özünəməxsus dəsti ola biləcəyi üçün bizə tanış olan jestlərdən sui-istifadə etmək tövsiyə edilmir - burada onlar tamamilə fərqli bir məna daşıya bilər.

Parça

Ölkədə geyimə münasibət kifayət qədər sərbəstdir və İslam ənənəsinin nəzərə çarpan elementlərini daşıyır. Kişilər üçün işgüzar kostyum, pencək və qalstuk işgüzar dairələrdə geniş yayılıb və bayram günlərində bir çox türk bunu milli geyimdən üstün tutur, onu papaqla tamamlayır. Amma qadınlar məsələyə daha yaradıcı yanaşırlar - gündəlik həyatda, xüsusən də əyalətlərdə milli geyim hələ də öz mövqelərini qoruyub saxlayır və bayram üçün türk qadınları yerli şəraitdə rəngarəng və çox rahat geyimlərinə üstünlük verəcək, onu müxtəlif aksesuarlarla tamamlayacaqlar. Və eyni zamanda, hər ikisi paltarda olduqca mühafizəkardır, bir dəfə və bütün qəbul edilmiş ümumi sxemlərə əməl etməyə çalışır.

Turist Türkiyəyə səfər etmək üçün paltara xüsusi diqqət yetirməli deyil - burada yerli isti və quru iqlimə uyğun gələn demək olar ki, hər şeyi geyinə bilərsiniz. Bununla belə, ibadət yerlərini və əyalət ərazilərini ziyarət edərkən, mümkün qədər təvazökar geyinmək lazımdır - şortlar, qısa ətəklər və açıq paltarlar çimərlik ərazilərindən kənarda demək olar ki, hər yerdə kəskin imtinaya səbəb olacaq və bu formada məscidlərə yaxınlaşmaq uğursuzluqla başa çata bilər.

Qadınlara məscid və məbədləri ziyarət edərkən baş və biləklərə qədər mümkün qədər ayaqlarını və bədənini örtən paltar seçmək, mini ətək və şalvar geyinməmək tövsiyə olunur. Kişilərə şortdan və bəzi hallarda kombinezondan uzaq durmaq tövsiyə olunur. Qadınların bütün məbədlərin ərazisinə yalnız örtülü başla daxil olmasına icazə verilir (girişdə çadra və uzun ətək icarəyə götürə bilərsiniz). Məscidə gedəndə ayaqqabılar da təbii ki, girişdə qalır. Namaz vaxtı məscidlərə getməmək daha yaxşıdır.

Çimərlik geyimləri (həddindən artıq açıq bikinilər və şortlar da daxil olmaqla) birbaşa çimərlik ilə məhdudlaşdırılmalıdır - onları bu formada mağaza və ya otelə buraxmaq olmaz. Həqiqi çimərlik otelindən kənarda çimərlik kostyumunda çölə çıxmaq belə qətiyyən tövsiyə edilmir. Nudizm də qəbul edilmir, baxmayaraq ki, bəzi qapalı otellər bu istirahət növü ilə məşğul olurlar, ancaq diqqətlə təcrid olunmuş ərazilərdə. Ümumiyyətlə, üstsüz günəş vannası qəbul etmək adi bir çimərlikdə heç bir xüsusi duyğulara səbəb olmayacaq, ancaq istəklərinizi yerli əhalinin adət-ənənələri ilə əlaqələndirmək daha yaxşıdır. Sahiblər və otel işçiləri həddindən artıq sərbəst davranışdan narazılıqlarını nümayiş etdirmək üçün çox nəzakətli olsalar belə, digər qonaqlardan sərt reaksiyalar gələ bilər. Çox vaxt problemlərin qarşısını almaq üçün müəyyən bir qurumun adət-ənənələri haqqında işçilərlə məsləhətləşmək və "pulsuz istirahətə" icazə verilən yerləri tapmaq kifayətdir - çox vaxt onlar xüsusi olaraq ayrılmış və olduqca təhlükəsizdir.

Mübarək Ramazan ayında (Ramazan) möminlər günəş çıxandan gün batana qədər yemək, içmək və siqaret çəkmirlər. Axşam saatlarında mağazalar, restoranlar gec saatlara qədər açıqdır, lakin oruc tutanların yanında siqaret çəkməkdən və yeməkdən çəkinmək lazımdır. Ramazan ayının sonu üç gün ərzində səs-küylü və rəngarəng qeyd olunur, buna görə də restoran və otellərdə bütün yerlər, həmçinin nəqliyyat və müxtəlif tamaşalar üçün biletlər əvvəlcədən bron edilməlidir.

Türkiyə bu günə qədər bu xalqın həyatında adət-ənənələrin böyük rol oynadığı Yaxın Şərq ölkələrindən biridir. Həm məişətdə (yemək bişirmək, təmizlik işləri aparmaq), həm də türklərin daha mühüm hadisələrində (toy, uşaq dünyaya gətirmək) iştirak edirlər.

Türkiyədə ailə bağlarına böyük əhəmiyyət verilir. Bir çox türk ailələrində qadın cinsi və gənc kişi cinsi şübhəsiz ataya tabedir. Bundan əlavə, ailədə yalnız ata işləyir, həyat yoldaşı və ya qızları işləmir. Vəziyyətindən və məşğuliyyətindən asılı olmayaraq türk gəncləri yaşlılara çox hörmətlə yanaşırlar. Türkiyədə səyahət edən gənclərin atalarının və ya qocaların yanında necə spirtli içki içdiklərini və ya siqaret çəkdiklərini görə bilməyəcəksiniz. Həmçinin otağa yaşlı adam daxil olarsa, hamı ayağa qalxıb salam verərək ona yer verməyə borcludur. Bunu etməmək çox pis ədəb sayılır.

Türkiyədə qohum-qonşu arasında xüsusi münasibətlər var. İstənilən xoşagəlməz vəziyyətdə, yaşayış yerindən və məsafədən asılı olmayaraq, həmişə köməyə gələcəklər. Əgər qohumlardan biri xəstələnirsə, türklər evə əliboş getmirlər (əksər hallarda özləri ilə bulyon, müalicə üçün lazım olan dərmanlar və s. aparırlar) sağalmaq diləyərək, söhbət edib, xəbər tutmağa gəlirlər. evin sahibindən başqa bir şey olub olmadığı tələb olunur.

Türkiyədə bayramlara gəlincə, istər dini bayram olsun, istər toy, istərsə də başqa bir şey olmasından asılı olmayaraq, hər biri böyük miqyasda qeyd olunur. Dini bayramlarda (Ramazan, Qurban bayramı) qohumları və dostları təbrik etmək, bayram şam yeməyinə böyük bir süfrə arxasında toplaşmaq adətdir.

Uşağın dünyaya gəlməsi hər bir türkün həyatında ən mühüm hadisələrdən biri hesab olunur. Uşaq doğulduqdan sonra artıq ad seçilir, qulağına dua oxunur, bu zaman ad üç dəfə təkrarlanır. Adətən, bu prosedur onun qırx gününün icrasından əvvəl edilir. Qırx gün keçdikdən sonra ər-arvadın qohumları yeni doğulmuş uşağı ziyarətə gəlirlər. Çox vaxt qızıl sikkələr və ya zərli heykəlciklər verirlər (hər şey ailənin maddi vəziyyətindən asılıdır). Nənə və babalar körpəni bilərzik və ya sırğa şəklində qızıl alırlar. Körpənin ilk dişi çıxanda ana darı sıyığı bişirir və qonşularını ziyarətə dəvət edir. Qadınlar əllərində nimçə ilə gəlir və dərhal onu qapının ağzından körpəyə gətirirlər. Onun üzərində ən çox daraq, qayçı, güzgü, Quran, təsbeh və s. Ənənəyə görə, körpənin ilk götürəcəyi və bütün həyatı boyu onu müşayiət edəcəyi şey. Yəni qayçı götürüb çox güman ki, bərbər və ya tikişçi olacaq.

Türk mədəniyyətində, eləcə də İslamda sünnət ayininin özünəməxsus xüsusi qiymətli mənası vardır. Uşağa erkən uşaqlıqdan bu ritual haqqında danışılır və bununla da onu həyatında belə vacib bir hadisəyə hazırlayır. Sünnət günü oğlan gözəl paltar geyinir, "pis gözdən göz" olan lentlə bir kəmərlə bağlanır. Mərasim tədbirləri başa çatdıqdan sonra onu güllərlə və digər bəzəklərlə bəzədilmiş avtomobilə mindirərək şəhərin mərkəzindən keçirlər. Bundan sonra oğlanın qohumları onun yanına gələrək, həyatında baş verən belə bir mühüm hadisə münasibətilə onu təbrik edir və qızıl pullar verirlər.

Hazırda Türkiyə getdikcə dünyəvi dövlətə bənzəsə də, müasir olmağa çalışsa da, türklər öz adət və ənənələrini heç vaxt unutmayacaqlar. Onlar üçün bu, onları Osmanlı İmperiyasında yaşamış əcdadları ilə birləşdirən yeganə şeydir.

Xarici ölkədə qalmağınızı özünüz və başqaları üçün mümkün qədər rahat etmək, yöndəmsiz vəziyyətə düşməmək və yerlilərə hörmətsizlik etməmək üçün əsas türk adət-ənənələri və etiket qaydaları ilə tanış olmanız məsləhətdir. bu ölkədə qəbul edilmişdir.

Türk adət-ənənələri: salamlaşma qaydaları

Kişilər arasında salamlar. Kişilər ilk dəfə görüşürlərsə, əl sıxaraq bir-birlərini salamlayırlar və birbaşa gözlərinin içinə baxırlar. Qucaqlaşmalar və kürəyinə yumşaq toxunuşlar dostlar və qohumlar arasında qəbul edilir. Hər iki yanaqda öpüşlər də mümkündür. Bir siyasi partiyanın tərəfdarları məbədlərinə toxunaraq bir-birlərini salamlayırlar. Həmkarlar ümumiyyətlə öpüşmədən edirlər.

Qadınlar arasında salamlar. İlk görüşdə yüngül əl sıxmaq kifayətdir. Qadınlar yaxşı tanışdırsa, yanaqdan öpüşlər və yüngül qucaqlaşırlar.

Kişinin qadını salamlaması. Bu, olduqca təsirli bir məqamdır. Bir işarə və ya siqnal gözləmək daha yaxşıdır. Əgər sizə əl təklif etsələr, sadə əl sıxma ilə cavab verin, yanaq təklif edilərsə, hər iki yanaqdan öpüşlə salamlaşa bilərsiniz. Əgər nə əl, nə də yanaq təklif edilmirsə, sadəcə başını tərpətmək və/yaxud nəzakətlə Merhaba (salam) demək kifayətdir. Ola bilsin ki, din onlara əks cinsdən olan şəxslərə toxunmağı qadağan edir.

Yaşlı qohumları salamlayıram. Bir qayda olaraq, türklər yaşlı bibi və ya dayı ilə salamlaşarkən əllərini alnına, sonra isə dodaqlarına qoyurlar. Türklər də ata-anaları salamlayırlar.

Şəxsi məkan

Bəzi əcnəbilər türklər üçün ünsiyyət zamanı məsafəni qısaltmaqdan narahat ola bilər. Adətən həmkarlar və tanışlar bir-biri ilə qol məsafəsində ünsiyyət qururlar. Qohumlar və dostlar arasında bu məsafə əhəmiyyətli dərəcədə azalır və ünsiyyət zamanı onlar tez-tez bir-birinə toxunur.

Türklər toxunma təması sevirlər

Ancaq müəyyən qaydalar var:

Tez-tez qadınların bir-birinin əlini və ya kişilərin bir-birinin əlindən tutduğunu görə bilərsiniz.
Bəzən gəzən qadınlar bir-birinin əlindən tutur və ya belindən qucaqlayırlar.
Türklər mehriban ünsiyyət zamanı tez-tez toxunuşlar dəyişdirsələr də, bütün toxunuşlar yalnız beldən yuxarıda mümkündür. Ayaqlara toxunmaq cinsi xarakterli bədən hərəkətləri kimi qəbul edilə bilər.
İctimai yerlərdə, çətin ki, əks cinsdən olan insanların bir-birinə toxunduğunu görəsiniz.
Üçüncü şəxslə söhbətdə iş ortaqları əllərini onun çiyninə qoyurlarsa, bu, hansısa etibar əlaməti sayıla bilər.

Göz kontaktı

Həmsöhbətinizin gözünün içinə baxmağa çalışın.
Qadınlar çox vaxt kişilərlə birbaşa göz təmasdan qaçırlar.

İşə başla...

Ünsiyyət tərzi daha çox mövzudan və vəziyyətdən asılıdır.
Əgər kimsə başqa bir insanla münasibət qurmağa çalışırsa, dolayı yolla ünsiyyət tərzindən istifadə edə bilər. Bunun dibinə çatana qədər bu, sonsuza qədər çəkə bilər, buna görə də səbirli olun.
Digər tərəfdən, siyasət kimi mövzulara gəlincə, söhbət çox birbaşa və qarşıdurma ola bilər.
Bəzi insanlar ağlına gələni düşünmədən deyir.
İşgüzar danışıqlarda məsələnin mahiyyətinə varmazdan əvvəl türklər bir az o-bunu danışmağa üstünlük verirlər.

Tələsik nədir?

Türklər adətən çox səxavətli olurlar.
Söhbətin vaxt çərçivəsi də söhbətin mövzusu və vəziyyətlə müəyyən edilir.
Əgər hansısa sosial tədbirə geciksəniz, bu, kobudluq sayılmayacaq. Ancaq hazır olun ki, punktuallıq türklərin ən güclü keyfiyyəti deyil.
Qatarlar və avtobuslar adətən vaxtında çatır... demək olar ki. Ancaq çatdırılmalara gəldikdə, bir qayda olaraq, onlar gözlədiyiniz gündə həyata keçirilmir.
Biznesdə punktuallıq qiymətləndirilir.

Əsas jestlər

Barmaqlar birləşərək baş barmaqla çevrə əmələ gətirir və əli yuxarı-aşağı hərəkət etdirmək nəyinsə yaxşı, dadlı və ya gözəl olduğunu bildirir. Tez-tez bu jestdə "Umum" soundtrack var.
Ucaldılmış çənə və dilin kliklənməsi "yox" deməkdir.
İçəri dəvət olunduqda, adətən, əli ovucu aşağıya uzadaraq və barmaqları ilə özünə doğru cızma hərəkətləri edərək çağırılır.
Təklifi rədd etmək üçün adətən əllərini ürəklərinin üzərinə qoyurlar.
Başın yaxınlığında əl hərəkəti, bir lampanı təqlid edərək, kiminsə ağlını itirdiyini bildirir (olduqca fəsahətli və beynəlxalq səviyyədə).

Nə etməli

Kiməsə işarə etmək kobudluq sayılır.
İctimai yerlərdə “fransız” öpüşünü nümayiş etdirmək adət deyil.
İctimai yerlərdə burnunuzu yüksək səslə vurmaq adət deyil.
Evə girərkən ayaqqabılarını çıxarmaq adətdir. Əgər lotus mövqeyində oturmusunuzsa, ayağınızın altını qonşunuza yönəltmədiyinə əmin olun.
Kiçik şirkətlərdə, məsələn, masada pıçıldamaq adət deyil.

Müsəlmanlar Ramazan ayında günəşin doğuşu ilə gün batması arasında yemək yeyə, içə və siqaret çəkə bilməzlər. Məsələn, Fatih kimi mühafizəkar yerlərdə hörmətdən ötrü küçədə yemək, içmək, siqaret çəkməkdən çəkinmək daha yaxşıdır.

Türkiyənin adət və ənənələri

Türk adət-ənənələri və adət-ənənələri haqqında minimum bilik lazımdır, bu, ünsiyyət qurmağınıza və utanc verici vəziyyətlərdən qaçmağınıza kömək edəcəkdir.

Türk xalqının ən diqqət çəkən xüsusiyyəti səmimi qonaqpərvərliyidir, buna görə də Türkiyə Aralıq dənizinin ən məşhur kurort dövlətlərindən biri olaraq qalır.

Türkiyənin kəndlərində ailə ənənələri möhkəmdir, köhnə adətlər zamanla silinmir.

Türkiyədə qadınlar kişilərlə bərabər hüquqlara malik olsalar da, kiçik əyalət şəhərlərində onlar üçün çoxlu qadağalar var; kəndlərdə onlara münasibət daha yumşaq, böyük şəhərlərdə isə liberaldır. Əsas diqqət ailə üzərindədir və qərarların adətən kişilər tərəfindən verilməsinə baxmayaraq, türk qadınlarının ailədə təsiri çox güclüdür, çünki bir çox hallarda həm kənddə, həm də ailədə ailənin əsas təminatçısı onlardır. şəhərdə.

Kənd yerlərində yaşayan qadınlar dini mühafizəkarlıqdan daha çox saçlarını tozdan və kirdən qorumaq üçün başlarını örtürlər. Böyük şəhərlərdə qadınlar qərb paltarı geyinir, müxtəlif peşələrə yiyələnir, yüksək vəzifələr tuturlar.

Türklər praktiki olaraq əcnəbilərin şəxsi həyatına qarışmırlar, çünki hər kəsin öz qanunları olduğuna inanırlar. Lakin qadın turistlər üçün təxribat xarakterli geyimlər problem yarada bilər. Türkiyənin böyük şəhərləri digər ölkələrlə müqayisədə nisbətən təhlükəsizdir. Təbii ki, yan-yana baxışlar və “maraqlı” təkliflər az deyil, lakin zorakılıq və soyğunçuluq hallarına nadir hallarda rast gəlinir (özünüzü təhrik etməsəniz).

Yaxşı davranış qaydaları
1. Qara papaqlı qadınların şəkli çəkilməməlidir. Bir kişinin şəklini çəkmək istəyirsinizsə, icazə istəməyi unutmayın.

2. Şəxsi evə və ya üstəlik, məscidə daxil olarkən ayaqqabılarınızı çıxarıb girişdə qoymalısınız. İnsanların sıx olduğu məscidlərdə ayaqqabılarınızı çantaya qoyub içəri apara bilərsiniz. Bundan əlavə, məscidə gedərkən səliqəli geyinməli, şortik, köynək, mini ətəkləri geyimdən çıxarmalı, sükuta riayət etməlisiniz.

3. Küçədə spirtli içki qəbul etmək xoşagəlməz görünə bilər.

4. Köçürmə isteğe bağlıdır, lakin açıqlanmayan ənənəyə görə, ofisiantlara sifariş dəyərinin təxminən 10% -ni buraxmaq adətdir. Hamballara bir dollar bahşiş verilir. Taksi sürücülərinə adətən qiymətdən yuxarı maaş verilmir.

5. Türkiyə ilə Yunanıstanı müqayisə etməməlisiniz - bu ölkələr çox yaxında bir-biri ilə vuruşurdular. Kamal Atatürklə məzələnməyə ehtiyac yoxdur - o, şayiələrə görə, yorulmaz sərxoşluqdan ölsə də, türklər üçün bir nömrəli milli qəhrəman olaraq qalır. İstanbula Konstantinopola zəng etmək də tövsiyə edilmir. Konstantinopol bir vaxtlar Osmanlılar tərəfindən fəth edilən Bizans İmperiyasının paytaxtı idi. Bütün bunlarla Türkiyə vətəndaşlarının milli hisslərini incidə bilərsiniz.

İslam dini ayin tərəfinə böyük önəm verir: beş vaxt namaz, oruc və həcc İslamın “beş sütunu” olan əsas prinsiplərdəndir. Bunlara tək Allaha inamın və sədəqənin əsas ehkamı - “zəkat” daxildir. Amma Türkiyə qeyri-adi ölkədir - İslam dünyasının heç bir yerində belə dünyəvi qanunvericilik yoxdur - Türkiyədə din dövlətdən ayrıdır.

İndi yalnız iki reseptə ciddi əməl olunur - donuz əti yemək qadağanı və sünnət ayinləri. Türklər oğlan uşağı ən çox 7-12 yaşlarında sünnət edirlər. Bu adətən avqustda və ya sentyabrın əvvəlində edilir. Sünnətdən əvvəl başın saçını kəsdirmək, əsas duaları bilmək sınağıdır. Oğlanın çiyninə lent taxılmış gözəl kostyum geyindirilir, onun üzərində ərəb dilində "maşallah" - "Allah qorusun!" Sünnət böyük bir ailə bayramıdır. Valideynlər və qonaqlar tədbirin qəhrəmanına hədiyyələr verirlər. Türklər arasında xaç atası (“kivre”) sünnət ayinində mütləq iştirak edir - xristianlar arasında xaç atasına bənzər yetkin bir kişi.

İslam bütün təzahürləri ilə şəxsi və ictimai həyatın bir çox sahələrini müəyyən edir. Gündə beş dəfə müəzzin möminləri məscidin minarəsindən azan oxuyur. Ramazan ayında müsəlman orucları, çayxanalar və çay bağları boşdur (lakin turizm mərkəzlərində adətən bağlanmır), müqəddəs bulaqlarda kişilər cümə namazına toplaşmazdan əvvəl öz inanclarının qanunlarına uyğun dəstəmaz alırlar.

Türklər üçün ailə bağları çox önəmlidir. Kəndli ailələrində və bir çox şəhər ailələrində ciddi və aydın bir iyerarxiya hökm sürür: uşaqlar və analar şübhəsiz ki, ailənin başçısına - ataya, kiçik qardaşlar - böyüyə, bacılar - böyük bacıya və bütün qardaşlara tabe olurlar. Amma evin sahibi həmişə kişidir. Böyük bacının gücü nə qədər böyük olsa da, qardaşların ən kiçiyinin ona əmr vermək hüququ var. Düzdür, çoxuşaqlı yaşlı ana bütün ailə üzvlərinin hörmət və sevgisi ilə əhatə olunur.
Kamalist inqilabından sonra Türkiyədə çoxarvadlılıq qanunla rəsmi olaraq qadağan edildi. Bununla belə, əhalinin varlı təbəqələri arasında bu, davam edir. Üstəlik, Türkiyə Cümhuriyyətinin qurucusu Kamal Atatürkün qanunlarından daha çox Məhəmməd peyğəmbərin qanunlarına hörmət edən müsəlman ruhaniləri tərəfindən çoxarvadlılığa - təşviq edilməsə də, icazə verilir.

Kəndlərdə və əyalət şəhərlərində vətəndaş nikahına o qədər də əhəmiyyət verilmir. Burada imamın etdiyi müsəlman nikahının çəkisi daha çoxdur. Ənənə pərəstişkarlarının fikrincə, yalnız imamla evlilik ailənin yaradılmasını müqəddəsləşdirir. Amma belə nikah Türkiyə dövləti tərəfindən tanınmır, qanuni deyil.

Ona görə də Türkiyədə Kamal Atatürkə hörmət edirlər. Axı məhz onun islahatları sayəsində türk qadınının taleyində böyük dəyişikliklər baş verdi. Haqqında o, kişi ilə bərabər idi. Türk qadınları arasında parlamentin deputatları, universitet professorları, yazıçılar, jurnalistlər, hakimlər, hüquqşünaslar, həkimlər var; onların arasında müğənnilər, balerinalar, dramatik aktrisalar var. Bu yaxınlarda olsa da, 19-cu əsrin sonu - 20-ci əsrin əvvəllərində. Türk qadınları bütün bunları yuxularına belə gətirə bilməzdilər - türklərin hit filmi olan "Korolek - oxuyan quş" filmindəki bədbəxt Feridenin əzabından nə qədər rus bacısı hönkür-hönkür ağlayırdı - və oradakı vəziyyət o dövr üçün olduqca adi kimi təsvir olunur. . Qismən türk qadını hələ də İslam adətlərinə bağlıdır. Gündəlik həyatda, gündəlik həyatda o, saysız-hesabsız ənənəvi davranış qaydaları ilə bağlıdır: o, kişiyə yol verməlidir, onu ötməyə haqqı yoxdur.

Türkiyədə qadınlar- gözəl rəqqaslar və dünyanın ən gözəllərindən bəziləri. Bir çox turist tətildə türk qadınları ilə tanış olmağa çalışır. Burada çox diqqətli olmaq lazımdır. Türkiyədə əxlaq qadınlar üçün çox sərt davranış qaydaları müəyyən edir. Şübhəli əlaqələr təkcə günahkarın ailəsinə deyil, bütün kəndə kölgə salan şərəfsizlik ləkəsidir. Türk qadınlarına baxmağa çalışan tətilçilərin onun qohumları ilə böyük problem yaşadıqları hallar çox olur. Bu sadə adətləri bilirsinizsə, o zaman Türkiyədəki tətiliniz həqiqətən unudulmaz olacaq və kiçik çətinliklərin kölgəsində qalmayacaq.