Soluxinin essesinə görə çayımızda belə uzaq və tənha yerlər var (Vahid Dövlət İmtahanı Rus Dili). Ətraf aləmin qavranılması problemi

Vladimir Alekseeviç SOLOUXIN

Ağ ot

Çayımızda elə ucqar və tənha yerlər var ki, gicitkənlərlə dolu bir-birinə qarışmış meşə kollarından keçib suyun yanında əyləşəndə özünü sanki ayrı bir aləmdə hiss edəcəksən. yer kürəsinin qalan hissəsi. Ən kobud, səthi baxışda bu dünya yalnız iki hissədən ibarətdir: yaşıllıq və su. Amma eyni bərk yaşıl suda əks olunur.

İndi diqqətimizi damla-damla artıraq. Eyni zamanda, demək olar ki, su və yaşıllıqla eyni vaxtda görəcəyik ki, çay nə qədər dar olsa da, yatağının üstündə budaqları nə qədər sıx birləşsə də, səma bizim kiçik canlılarımızın yaranmasında az rol oynamır. dünya. Hələ ən erkən sübh olanda boz, sonra boz-çəhrayı, sonra parlaq qırmızı - günəş təntənəli şəkildə çıxmazdan əvvəl, sonra qızılı, sonra qızılı-mavi və nəhayət, mavi rəngdədir. aydın yay günü.

Növbəti diqqət anında biz artıq başa düşəcəyik ki, bizə sadəcə yaşıllıq kimi görünən heç də yaşıllıq deyil, təfərrüatlı və mürəkkəb bir şeydir. Əslində, suyun yanında hətta yaşıl bir kətan çəkə bilsəydik, o zaman ecazkar gözəllik olardı, o zaman qışqırdıq: "Dünya lütfü!" - hamar yaşıl kətana baxaraq.

Kömür kimi qara olan köhnə bir ağac parçası suyun üstündən asılıb. Zəng edib səsini çıxardı. Yaz yarpaqlarında yağış damcıları kimi titrəyir, parlaq sarı parlaq yarpaqları suya səpələyirdi. Onun kömür əksi su üzərində aydın şəkildə yatır, yalnız su zanbaqlarının yuvarlaq yarpaqlarına dəyən yerlərdə qırılır. Bu yarpaqların yaşıllığı ətrafa əks olunan meşə yaşıllığı ilə üst-üstə düşməyə və birləşməyə bilməz. Quş albalı ağaclarının gələcək giləmeyvələri öz ölçülərinə çatmışdır. İndi onlar hamar, sərt, sanki yaşıl sümükdən oyulmuş və cilalanmışdırlar. Söyüd ağacının yarpaqları ya parlaq yaşıl tərəfi ilə, ya da əksinə, tutqun, gümüşü tərəfi ilə çevrilir, buna görə də ümumi şəkildə bütün ağac, onun bütün tacı, hər bir ləkə, belə deyək, yüngül görünür. Suyun kənarında otlar böyüyür, yan tərəfə əyilir. Hətta belə görünür ki, otların üstündə ayaqlarının ucunda dayanıb var gücü ilə uzanırlar ki, heç olmasa çiyinlərinin arxasından suya baxmağa əmin olsunlar. Burada gicitkənlər, hündür çətir bitkiləri var, adlarını burada heç kim bilmir.

Ancaq qapalı yer üzündəki kiçik dünyamız ən çox sulu ağ çiçəkləri olan müəyyən bir hündür bitki ilə bəzədilib. Yəni, hər bir çiçək ayrı-ayrılıqda çox kiçikdir və tamamilə görünməz olardı, lakin çiçəklər saysız-hesabsız sayda gövdəyə toplanır və sulu, ağ, bir az sarımtıl papaq əmələ gətirir. Və bu bitkinin gövdələri heç vaxt tək bitmədiyi üçün sulu papaqlar birləşir və indi hərəkətsiz meşə otları arasında uyuyan ağ bulud kimidir. Bu bitkiyə heyran qalmamaq da mümkün deyil, çünki günəş isinən kimi ağ çiçək buludundan güclü bal ətirinin görünməz buludları hər tərəfə üzür.

Ümumiyyətlə, çubuqla oturarkən, dişləmədən, üzgüçülükdən başqa heç nə düşünmürsən, əgər düşünməyi cəmlənmiş, gərgin, hətta kiçik bir hərəkəti gözləmək adlandıra bilsən. Ehtiraslı balıqçı Anton Pavloviç Çexov balıq tutarkən ağlına parlaq, yaxşı fikirlər gəldiyini deyəndə o qədər də haqlı deyil. Heç nə olmadı! Son acınacaqlı qırıntılar heç kimin harada olduğunu bilmir.

Ağ, yamyaşıl çiçək yığınlarına baxaraq, tez-tez vəziyyətin absurdluğu haqqında düşünürdüm. Mən bu çayda böyümüşəm, məktəbdə mənə öyrədilən bir şey. Mən bu çiçəkləri hər dəfə görürəm və onları təkcə görmürəm, həm də digər çiçəklərdən fərqləndirirəm. Ancaq məndən soruşun ki, onlar nə adlanırlar - bilmirəm, nədənsə adlarını burada böyüyən başqa insanlardan eşitməmişəm. Dandelion, çobanyastığı, qarğıdalı, bağayarpağı, çəmənçiçəyi, zanbaq - buna hələ kifayət qədər şeyimiz var. Biz hələ də bu bitkiləri adla çağıra bilərik. Ancaq niyə dərhal ümumiləşdirməlisən - bəlkə də bilməyən yeganə mənəm? Yox, kənddə ağ güllər göstərərək kimdən soruşdumsa hamı çiynini çəkdi:

Kim bilir! Onların çoxu böyüyür: həm çayda, həm də meşə dərələrində. Nə adlanırlar?.. Səni nə maraqlandırır? Çiçəklər və çiçəklər, onları biçmək olmaz, onları döymə. Adsız qoxusunu hiss edə bilərsiniz.

Əslində mən deyərdim ki, biz yer üzündə bizi əhatə edən hər şeyə bir az biganəyik. Xeyr, yox, əlbəttə ki, biz tez-tez təbiəti sevdiyimizi deyirik: bu copslar və təpələr, fontanellər və od, səmanın yarısı, isti yay gün batımı. Və təbii ki, bir buket çiçək toplayın və təbii ki, meşənin özünün hələ də tünd yaşıl, az qala qara sərinliklə dolu olduğu bir vaxtda quşların nəğməsini, qızılı meşə zirvələrində onların cıvıltısını dinləyin. Yaxşı, göbələk yığmağa, balıq tutmağa gedin və sadəcə çəmənlikdə uzanın, üzən buludlara baxın.

"Qulaq as, indi üstündə belə ağılsız və bu qədər xoşbəxt yatdığın otun adı nədir?" - "Bu necədir? Ot. Yaxşı... bir növ buğda otu və ya dandelion." - "Nə cür buğda otu var? Burda ümumiyyətlə buğda otu yoxdur. Diqqətlə baxın. Bədəninizlə məşğul olduğunuz yerdə onlarla müxtəlif otlar bitir və hər biri müəyyən mənada maraqlıdır: ya onların həyat tərzinə, yaxud müalicəvi xüsusiyyətlərinə görə”.İnsan xassələri.Lakin bu, bizim ağlımıza gəlməyən bir incəlik kimi görünür.Bu barədə heç olmasa mütəxəssislər məlumat versinlər.Amma adları bilmək, təbii ki, zərər görməz”.

Meşələrimizin hər yerində, apreldən şaxtaya qədər böyüyən iki yüz əlli göbələk növündən (yeri gəlmişkən, demək olar ki, bütün növlər yeməli olur, yalnız bir neçə növ istisna olmaqla), biz görmə və adla demək olar ki, bilirik. dörddəbir. Mən quşlardan danışmıram. Bu iki quşdan hansının istehzalı, hansının çılpaq, hansının ağcaqanad milçəktutan olduğunu mənim üçün kim təsdiqləyə bilər? Kimsə, əlbəttə ki, təsdiq edəcək, amma hamı? Ancaq hər üçüncü şəxs, yoxsa hər beşinci şəxs - sual budur!

Moskvada qonşu kənddən olan dostum və həmyerlimiz Saşa Kositsyn ilə görüşdükdən sonra Juravlikha meşəmizi, Vorşa çayımızı, Juravlikhada itirdiyimiz Uzun hovuzumuzu xatırlamağa başlayırıq.

Juravlikhada ən çox sevdiyim qoxulardır” deyə Saşa Kositsyn sevinclə gözlərini yumaraq xatırlayır. - Heç bir yerdə, heç bir çayda, heç bir meşədə belə qoxulara rast gəlməmişəm! Ayrı-ayrılıqda gicitkən qoxusunu demək mümkün deyil, nanə qoxusu nədir, ya bu... bu nədir?.. Yaxşı, bilirsən, belə ağ ot... sulu, yaxşı, bilirsən...

Nə danışdığını bilirəm, amma mən özüm səndən yüz dəfə soruşacaqdım ki, bu otun adı nədir. Və məlum oldu ki, unutmusan.

Yaxşı, bilirdim, amma unutdum, - Saşa güldü. -Əslində bunu öyrənməyin zərəri olmazdı. Kənddəki yerlilərdən soruşmalısan, sənə deyəcəklər.

Mən soruşmadım? Dəfələrlə!..

Mənə bir fikir gəldi: mən atamdan soruşmalıyam. Dörd il meşəçi işləyib, hər şeyi bilir. Onlar, meşəçilər hətta ağac və bitkilərin toxumlarını toplamağa məcburdurlar. O, bu mövzuda kitablar oxuyur. Və bu hissə haqqında hər şeyi yaxşı bilir. Və bu ot - deyəcək bir şey yoxdur. Yaşadığımız lojanın ətrafında bütöv plantasiyalar var.

Nə isə elə oldu ki, yayda Saşa ilə kənddə görüşəndə və onun hər şeyi dərindən bilən atası yaxınlıqda olanda, hətta tez-tez bizimlə bir masa arxasında əyləşəndə ətirli otumuzu unuduruq. Moskvada qışda onun haqqında yenidən xatırladılar: öyrənmək üçün bir fürsət olduğuna görə peşman olmağa başladılar - unutdular. Gələn il mütləq keçmiş meşəçidən soruşmalısan. Səbirsizliyimiz o həddə çatdı ki, tez bir zamanda məktub yazmaq istədik.

Amma biz adətən axşam saatlarında ağ otları evdə yox, məclisdə, şam yeməyində, hətta restoranda xüsusilə lirik anlarımız olanda xatırlayırdıq və Juravlikanı və Vorşu xüsusilə parlaq xatırlayırdıq. Üç il ərzində niyə heç bir məktub və ya teleqram göndərmədiyimizi izah etməyin yeganə yolu budur. Bir gün bütün arzu olunan şərtlər nəhayət üst-üstə düşdü: Saşa ilə mən birlikdə idik. Pavel İvanoviç yaxınlıqda oturmuşdu və biz sirli ağ otumuzu xatırladıq.

"Yaxşı, yaxşı, yaxşı" Pavel İvanoviç enerjili şəkildə bizimlə razılaşdı. - Yaxşı, əlbəttə! Mən həqiqətən bu otu tanımıram?! Onun gövdələri hələ də boşdur. Elə oldu ki, sərxoş olmaq lazım idi, amma fontanel dərin bir dərədə idi. İndi bir metr uzunluğunda bir sapı kəsib içindən içə bilərsiniz. Və yarpaqları bir az moruq kimi görünür. Və çiçəklər ağ və sulu olur. Onlar da qoxuyurlar!.. Əvvəllər idi ki, çayın kənarında çubuqla oturmusan, yüz addımlıqda qoxu gəlirdi. Yaxşı, mən bu otu tanımıram?! Nə üçün, Saşa, nə olursa olsun, çayın o biri sahilindəki lojamızın yaxınlığında nə qədər böyüdüyünü xatırlamırsan!

Yaxşı, ürəyini çəkmə, bunun nə olduğunu söylə.

Ağ ot.

Ağ olduğunu bilirik, amma adı nədir?..

Başqa hansı ad istəyirsən? Məsələn, mən həmişə ona belə deyirəm: ağ ot. Və hamı bizi belə çağırır.

Saşa ilə mən güldük, baxmayaraq ki, gülüşümüzün səbəbi təcrübəli Pavel İvanoviç üçün tamamilə anlaşılmaz idi. Ot ağdır - və birdən gülməli olur! Burada nəyə güldüklərini təxmin etməyə çalışın.

Rus dili

24-dən 20

(1) Çayımızda elə ucqar və tənha yerlər var ki, gicitkənlərlə dolu bir-birinə qarışmış meşə kollarından keçib suyun yanında oturanda özünü sanki ayrı bir dünyada, hasarlanmış kimi hiss edəcəksən. yer kürəsinin qalan hissəsindən uzaqdır. (2) Ən qaba, səthi baxışda bu dünya yalnız iki hissədən ibarətdir: yaşıllıq və su. (3) İndi diqqətimizi damla-damla artıraq. (4) Eyni zamanda, demək olar ki, su və yaşıllıqla eyni vaxtda görəcəyik ki, çay nə qədər dar olsa da, yatağının üstündə budaqları nə qədər sıx birləşsə də, səma yaradılışda heç də az rol oynamır. kiçik dünyamızdan. (5) Hələ ən erkən sübh vaxtı bəzən boz, bəzən boz-çəhrayı, bəzən parlaq qırmızı - günəşin təntənəli çıxışından əvvəl*, bəzən qızılı, bəzən qızılı-mavi və nəhayət, mavi, aydın yay gününün yüksəkliyində. (6) Növbəti diqqət anında biz artıq başa düşəcəyik ki, bizə sadəcə yaşıllıq kimi görünən heç də yaşıllıq deyil, təfərrüatlı və mürəkkəb bir şeydir. (7) Və əslində, suyun yanında hətta yaşıl bir kətan çəksək, ecazkar bir gözəllik olardı, o zaman "Dünyanın lütfü!" (8) Ehtiraslı balıqçı Anton Pavloviç Çexov balıq tutarkən ağlına parlaq, yaxşı fikirlər gəldiyini deyəndə o qədər də haqlı deyildi. (9) Ağ sulu çiçək yığınlarına baxaraq, vəziyyətin absurdluğu haqqında tez-tez düşünürdüm. (10) Mən bu çayda böyümüşəm, məktəbdə mənə bir şey öyrətdilər. (11) Mən bu çiçəkləri hər dəfə görürəm və mən onları təkcə görmürəm, digər çiçəklərdən fərqləndirirəm. (12) Ancaq məndən soruşun ki, onların nə adlandığını bilmirəm, nədənsə adlarını burada böyüyən başqa insanlardan eşitməmişəm. (13)0duvanç, çobanyastığı, qarğıdalı, bağayarpağı, çəmənçiçəyi, zanbaq - buna hələ kifayət qədər şeyimiz var. (14) Biz hələ də bu bitkiləri adları ilə çağıra bilərik. (15) Ancaq, bəlkə də bilməyən tək mənəm? (16) Yox, kənddə ağ güllər göstərərək kimdən soruşdumsa, hamı çiyinlərini çəkdi: - Kim bilir! (17) Çoxları var: həm çayda, həm də meşə dərələrində. (18) Nə adlanırlar?.. (19) Nə işin var? (20) Əslində, mən deyərdim ki, biz yer üzündə bizi əhatə edən hər şeyə bir az biganəyik. (21) Xeyr, yox, əlbəttə ki, biz təbiəti sevdiyimizi tez-tez deyirik: bu copslar, təpələr və bulaqlar və alovlu, yarı səma, isti yay gün batımı. (22) Və təbii ki, bir buket çiçək toplayın və təbii ki, meşənin hələ də tünd yaşıl rənglərlə dolu olduğu bir vaxtda quşların nəğməsini, qızıl meşə zirvələrində onların cıvıltısını dinləyin. qara sərinlik. (23) Yaxşı, göbələk yığmağa və balıq tutmağa gedin və yalnız otların üstündə uzanaraq üzən buludlara baxın. (24) "Qulaq as, indi bu qədər düşüncəsiz və xoşbəxt bir şəkildə yatdığın otun adı nədir?" - (25) “Yəni necədir? (26) Yaxşı... buğda otu və ya dandelion. - (27) “Bu nə cür buğda otu? (28) Daha yaxından baxın. (29) Bədəninlə məşğul olduğun yerdə təxminən iki onlarla müxtəlif otlar bitir və onların hər biri müəyyən mənada maraqlıdır: ya həyat tərzinə görə, ya da insanlar üçün müalicəvi xüsusiyyətlərinə görə. (30) Ancaq bu, bizim ağlımıza gəlməyən bir incəlik kimi görünür. (31) Ən azından mütəxəssislər atom haqqında məlumat versinlər. (32) Amma təbii ki, adları bilmək zərər verməzdi”. (33) Aprel ayından şaxtaya qədər hər yerdə böyüyən iki yüz əlli göbələk növündən (yeri gəlmişkən, bir neçə növ istisna olmaqla, demək olar ki, hamısı yeməli olur), biz görmə və adla demək olar ki, bilirik. dörddə bir. (34) Mən quşlardan danışmıram. (35) Mənim üçün kim təsdiq edə bilər ki, bu iki quşdan hansı istehzalı, hansı çaşmış, hansı isə ağcaqanaddır? (Z6) Kimsə, əlbəttə, təsdiq edəcək, amma hamı? (87) Bəs hər üçdə bir, yoxsa beşdə bir? (V. Solouxinə görə*)

Tam mətni göstərin

İstedadlı rus yazıçısı Vladimir Alekseeviç Solouxin bu mətndə çox mühüm bir problemi - insanın ətraf aləmi qavraması problemini qaldırır.
Bəzən insanlar ətrafımızdakı təbiətin nə qədər gözəl olduğunun, orada nə qədər sirlərin və sirlərin olduğunun fərqinə varmırlar. "Ən qaba, səthi baxışda bu dünya yalnız iki hissədən ibarətdir: yaşıllıq və su", - Solouxin deyir. Bəs insan ətrafındakı təbii aləmi necə qavrayır?
Bütün insanlar təbiəti sevinc və həzz mənbəyi kimi qəbul etmirlər. Bəziləri bunun sadəcə yaşıllıq və su olduğunu düşünür. Kimsə, əksinə, ona heyran olur, onda harmoniya, dinclik, əmin-amanlıq tapır. Müəllifin bu problem haqqında nə düşündüyünü təxmin etmək çətin deyil. V.A.Solouxin hesab edir ki, insanlar təbiətə həddindən artıq səthi yanaşır, onu yalnız yaşadıqları və işlədikləri yer kimi qəbul edirlər. Özü də hesab edir ki, bizi əhatə edən təbiət dünyası daha genişdir və insanlar tərəfindən xüsusi diqqətə layiqdir. Müəllif təbiəti yaradıcılıq, zövq, gözəllik, canlılıq mənbəyi kimi qəbul edir. O deyir: “... bizə yaşıl görünən heç də yaşıl deyil, təfərrüatlı və mürəkkəb bir şeydir”. O, təbiəti yaşıllıq və su kimi qəbul etmir - təbiət onun üçün əzəmətli, nəhəng, gözəl bir şeydir. Təbiət müəllifə həyat və aktual problemlər haqqında düşünməyə və düşünməyə kömək edir: "Ağ, sulu çiçək yığınlarına baxaraq, mən tez-tez vəziyyətin absurdluğu haqqında düşünürdüm."
Bu problem mənəvi xarakter daşıyır, yəni onun məhdudiyyət müddəti yoxdur. O da məni biganə qoymadı. Həqiqətən də insan təbiəti yer üzündə həyatın mənbəyi kimi qəbul etməli, ona qayğı göstərməli, ona heyran olmalıdır. İnsanlar bizi əhatə edən dünyaya biganədir (“Əslində, deyərdim ki, yer üzündə bizi əhatə edən hər şeyə bir az biganəyik”) və bu, çox pisdir.
İnsanın ətrafımızdakı dünyanı qavraması problemi bir çox rus yazıçı və şairlərinin zehnini narahat edirdi. Beləliklə, İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar" romanında iki əsas personajın - Arkadi Kirsanov və Yevgeni Bazarovun nümunəsindən istifadə edərək, insanların təbiətə münasibətinin nə qədər fərqli ola biləcəyini göstərdi. Bazarov, hər hansı bir estetikanı rədd edir

İnşa orta məktəb şagirdi tərəfindən yazılmışdır. Səhvlər ola bilər.

Vladimir Alekseeviç Solouxinin mətni: Natamam..

*V.Solouxinə görə

Mətn əsasında esse:

Vladimir Alekseeviç Solouxin — rus şairi və yazıçısı. Əsərində ətraf aləmin qavranılması probleminə diqqət çəkir.
A ikincisi birinci şəxsin dilindən öz bölgəsinin təbiətindən danışır. O yazır ki, bir dəqiqə sadəcə yaşıllıq görürük, amma növbəti dəfə detallı və mürəkkəb bir şey görürük. V.A. Soluxin vəziyyətin absurdluğu haqqında yazır, o, dəfələrlə ağ çiçəklər görmüş, hətta onları görməmişdi, hamısından ayırdı, lakin adlarını bilmirdi. Mən papatyalar, zəncəfillər, dərə zanbaqları və bir çox başqa çiçəkləri bilirdim, amma bunları yox.
Aİkincisi hesab edir ki, insan ətrafındakı bütün dünyanı görməli, özünü təbiətin bir hissəsi kimi tanımalıdır və bunun üçün müəyyən ot və bitkilərin adlarını bilmək lazımdır.
I Müəlliflə razıyam ki, hər bir insan təbiəti daha böyük mənada dərk etməlidir, özünü onun bir parçası hesab etməlidir.
HAQQINDAİ. S. Turgenevin “Atalar və oğullar” əsərinə nəzər salaq. İnsanlar başa düşmürlər ki, onların doğma və yeganə evləri təbiətdir və ona diqqətli münasibət tələb olunur. Əsərin əsas qəhrəmanı hesab edir ki, “təbiət məbəd deyil, emalatxanadır, insan isə orada fəhlədir”.
M Müasir dünyada bir çox insan təbiəti qiymətləndirməyi dayandırır. Biz özümüzü onun bir hissəsi kimi hiss etmirik, yeni bir dünya qurmaqla onu öldürürük. Zibil atırıq, ağacları kəsirik və maşın sürürük, ətrafımızdakı dünyanı çirkləndiririk.
IN Sonda demək istəyirəm ki, biz təbiətə daha diqqətli olmalıyıq, ona qayğı göstərməliyik, çünki o, bizə həmişə kömək edib və onu tamamilə məhv etməsək, bundan sonra da kömək edəcək.

Rus dili

24-dən 20

Tam mətni göstərin

Təbiətlə hər gün qarşılaşırıq. İnsanlar onu heyran edir, amma əslində onu sevmirlər. Niyə?

Mətn təbiətə etinasızlıq problemini qaldırır. Niyə ona qarşı bu qədər etinasızıq?

Soluxin bu sözlərlə əsaslandırmağa başlayır: “Çayımızda elə ucqar və tənha yerlər var ki, gicitkənlərlə dolu bir-birinə qarışmış meşə kollarından keçib suyun kənarında oturanda özünü elə hiss edəcəksən ki, yerin qalan hissəsindən hasarlanmış bir dünyada." Məhz bu parçada müəllif təbiəti insanı sakitləşdirmək, tənhalıq və harmoniya hissi yaratmaq qabiliyyətinə görə nə qədər sevdiyini hiss edir. Təbiətlə birləşərək, sanki təkcə bitki və heyvanlar aləminə deyil, həm də özümüzə qərq oluruq. Bu mətn parçası mənə də vacib göründü: “Bədəninizlə məşğul olduğunuz yerdə onlarla müxtəlif otlar bitir və onların hər biri müəyyən mənada maraqlıdır: ya həyat tərzinə, ya da müalicəvi xüsusiyyətlərinə görə. insanlar. Lakin bu, bizim ağlımıza gəlməyən bir incəlik kimi görünür”. Burada müəllif bəşəriyyətin təbiətə nə qədər laqeyd yanaşdığını görür. Biz dağların kütləvi döngələrini, evin yaxınlığında bitən çiçəkləri sevirik. Biz onlara heyran olmağı xoşlayırıq, lakin əksəriyyət onu bu və ya digər bitkinin adını belə biləcək qədər sevə bilmir. Biz flora və faunanın gözəlliyinə heyran oluruq, lakin onu qoruyub dəyərləndirdiyimizdən daha çox istehlak edirik.

Solouxinin fikri ilə razıyam. Həqiqətən də, çox vaxt ətrafımızdakı şeylərə həqiqi dəyər vermirik. Bəşəriyyət üçün bu, bir az həzz gətirən sadəcə gündəlik həyatdır.

Turgenevin “Atalar və oğullar” əsəri ilə öz mövqeyimi mübahisələndirəcəyəm. Yevgeni Bazarov təbiəti yuxarıdan verilən bir hədiyyə kimi deyil, gündəlik həyat kimi qəbul edirdi. Onun varlığını təbii qəbul edərək, onunla ehtiyatsız davranırdı. Baş qəhrəman hesab edirdi ki, əgər o varsa, o zaman ondan bəşəriyyətə uyğun şəkildə istifadə edilməlidir. Məncə, bu cür düşüncə eqoizmdir.

Sonda vurğulamağa dəyər: təbiət təkcə bizi əhatə edən gündəlik həyat deyil. Bu, bizim daxili dünyamızın, ruhumuzun bir hissəsidir. Təbiət çox vaxt təklik və özü ilə harmoniya ilə əlaqələndirilir. Və ən azı bunun üçün təbiəti sevməli, qorumalı və dəyərləndirməli, ona ayrıca gözlənilməz şəxsiyyət kimi hörmət göstərməliyik.

Redaktor seçimi