Cəhənnəmə Skandinaviya mifologiyasında nə deyilir? və ən yaxşı cavabı aldı

Chakan The Forever Man -dan cavab [guru]
Helheim və ya bir şey ...
Mənbə:

Dən cavab 2 cavab[guru]

Hey! Budur oxşar sual və sualınıza cavabları olan mövzular seçimi: Skandinaviya mifologiyasında cəhənnəmin adı nədir?

Dən cavab Ua[guru]
Kelt, Skandinaviya mifologiyasında, belə bir cəhənnəm yoxdur. Keltlərdə ümumiyyətlə yoxdur, Skandinaviyalıların yalnız qocalıqdan və xəstəlikdən ölənlərin gedəcəyi bir yeri var.
Skandinaviya xalqların köçü nəticəsində məskunlaşdı. onlarla bir növ dünya anlayışı və ümumi simvollar gətirdilər: bir ağac, dünyanın yaranması haqqında ümumi bir fikir (ilk insan, onu öldürən və sümüklərində dünyanın yaradılması), bir general axirətə bölünmə (şərti cənnət və şərti cəhənnəm). Cənnətin analoqu Gimle'dir. Valhalla Yüksək ordusu, cənnət deyil - əslində əsl xidmət orda yeni başlayır ... amma Hel, Helheim qəribə bir yerdir. cəhənnəm deyil, amma elə görünür ... Hel (Helheim) və Niflheim iki fərqli yerdir. Hel, çox güman ki, bir növ Skandinaviya təmizləyicisidir ...
İnsandan Hel yenə də yenidən doğula bilər, amma Niflheimdən - yox, ruhu həmişə dumanlar arasında gəzir. Döyüş zamanı ölənlərin hamısı Valhallada deyil, yalnız Valkirilər tərəfindən götürülənlərdir.
Döyüşdə yıxılaraq qocalığa qədər yaşamaq şansını itirənlərin daha əlverişli "hissələrə" girmək üçün qılınc üzərinə atmaları da əbəs yerə deyildir. Belə insanlar üçün artıq Hel deyil, Valhalla.

Və Alman İskandinav mifologiyası, yeraltı dünya, ölülərin səltənəti, Helin sahəsidir. (Mənbə: "Alman-Skandinaviya, Misir, Yunan, İrlandiya, Yapon mifologiyası, Maya və Aztek mifologiyalarının ruhları və tanrılarının lüğəti.") ... Mifologiya ensiklopediyası

-("sürüşmə" və ya "canlı, çevik, çevik") Alman-Skandinav mifologiyasında Odinin səkkiz ayaqlı atı, Loki məhsulu ... Wikipedia

Biri Helheimə gedir (şəkil 1908) W.G. Collingwood. Alman İskandinav mifologiyasındakı Helheim (sözün həqiqi mənasında Hel səltənəti), Helin hökm sürdüyü ölülər dünyası olan doqquz dünyadan biridir. Soyuq, qaranlıq və dumanlıdır ... Vikipediya

Biri Helheimə gedir (şəkil 1908) W.G. Collingwood. Alman İskandinav mifologiyasındakı Helheim (sözün həqiqi mənasında Hel səltənəti), Helin hökm sürdüyü ölülər dünyası olan doqquz dünyadan biridir. Soyuq, qaranlıq və dumanlıdır ... Vikipediya

Bu məqalə, Şimali Paganizm haqqında bir seriyanın bir hissəsidir ... Vikipediya

Məzmun 1 Tomb Raider 1 və Tomb Raider: Yubiley 2 Tomb Raider: Son Vəhy 3 Tomb Raider: Salnamələr 4 Tomb Raider: Əfsanə ... Wikipedia

Rünlərin sirri ... Vikipediya

Cəhənnəm (Berry Dükünün Möhtəşəm Saat Kitabının miniatürü) Cəhənnəm ölümdən sonrakı bir ruh haldır, daha sonra günahkarların cəzalandırılması üçün bir yerdir (Xristianlıq, Zərdüştilik və İslam ənənəsi). Cənnətdən fərqli olaraq. "Cəhənnəm" sözü yunan dilindən gəlir. Ἅδης ... ... Vikipediya

Alman-İskandinav mifologiyasında Nifelheim (bəzən: "Niflheim", yəni dumanlı torpaq), doqquz dünyadan biri, buz və sis ölkəsi, buz (şaxtalı) nəhənglərinin yaşayış yeri, bütün canlılardan əvvəl mövcud idi. Əfsanələr belə deyirlər ... Vikipediya

Kitablar

• Uşaqlar üçün Skandinaviya Mifləri, Yük Alex, Stowell Louis. Skandinaviya mifləri müasir mədəniyyətə möhkəm kök salmışdır. Onların hekayələri J.R.R -dən ilham aldı.
• Uşaqlar üçün Skandinaviya mifləri, Freight A., Stowell L. Hekayələri Orta Dünya tarixini yazan JRR Tolkiendən ilham aldı, Richard Wagner "Üzük ...

İskandinav mifologiyasında ölülər dünyası Helheim (Köhnə İskandinav dilində Helheim) adlanır. Sözün həqiqi mənasında "helheim" sözü "sahib olmaq" kimi tərcümə olunur, etimoloji baxımdan bu sözün (hel) sözünün birinci hissəsindən "cəhənnəm" mənasını verən ingilis "cəhənnəm" gəlir. Hel, ölülərin güclü tanrıçasıdır, bəlkə də Alman-İskandinav mifologiyasında ən güclü varlıqlardan biridir. Eyni zamanda, Hel -in mənşəyi hekayəsi son dərəcə qeyri -müəyyən və qarışıqdır və fərqli folklor mənbələri tamamilə fərqli versiyalar verir.

Coğrafi cəhətdən Helheim, buz və sis dünyası olan Niflheimdə yerləşir. Eyni zamanda, Hel dünyası tamamilə müstəqil bir toponimdir, eyni Niflheim, Asgard, Midgard və digər aləmlərlə birlikdə Aləmlər Ağacını təşkil edir. Eyni zamanda, Helheim, Niflheim'in qalan hissəsindən bir daş divarla (başqa bir versiyaya görə - dağ silsiləsi) hasarlanır, bu səbəbdən bu dünyanın ikinci adı - Helgard. Təhsilin etimologiyası olduqca sadədir: "Hel" ölülərin tanrıçasının adıdır (bəzən bütün Helheim adlandırılır), "gözətçi" hasarlanmış bir məkandır. Yəqin ki, Köhnə İskandinav "gardr" dan, sonradan slavyan dillərində "grad" şəklini alan "qoruyucu" kökü gəlir.

Snorri Sturlussonun "Gülvinin Görüşü" adlanan "Kiçik Edda" nın ilk hissəsində, Helheimin perimetri boyunca Gjell çayı ilə əhatə olunduğu deyilir. Gjell, Niflheimdəki Hvergelmirdən (qədim İskandinav dilindən "qaynar qazan" üçün hərfi tərcümə) gələn on iki buz axını Elivagara aiddir. Gjell Gunningagapdan (dünyanın uçurumu) axır və Helheim ilə həmsərhəd olan insan dünyasına daxil olur. Cəhənnəm iti Garm və qüdrətli nəhəng döyüşçü Modgudun qoruduğu Gyell -ə nazik bir körpü atılır. Körpüyə Gyallarbru deyilir və bu görüntüyə qayıdacağıq.

Beləliklə, əslində, Helheim (aka Helgard), Niflheim ilə əlaqəli və yerləşdiyi yer kimi görünən bir qala dünyasıdır, lakin Alman-Skandinaviya eposunda Hel dünyasının obrazı özünü təmin edən və müstəqil varlıq.

İskandinav mifologiyasında ölülər dünyası

Helheim olduqca tutqun görünür, onun təsviri bir çox cəhətdən Slavyan Navi və ya Yunan Hadesinin təsvirinə bənzəyir. Hades ilə müqayisə ən qrafikdir, çünki bu mənada Hel dünyası Elysiuma çox bənzəyir. Əbədi sislər, soyuq hava, soyuq və alacakaranlıq var. Bu çox vacib bir məqamdır. Dünyanın demək olar ki, bütün mifologiyalarında, Kainatın alt təbəqəsi (bizim vəziyyətimiz sadəcə Helheimdir) qaranlıq və soyuqla əlaqələndirilir, heç vaxt od və işıqla əlaqələndirilmir. Ənənəvi xristian paradiqmasında belə, Dantenin cəhənnəminin alt "təbəqələri" buz dünyasıdır, Tanrı taxtı (Enok kitabına görə) saf alov dünyasıdır.

Ölülərin ruhları Helheimə girir, amma Lady Hel hər kəsi qəbul etmir. Daha doğrusu, o, hər ölənin ruhunu almağın əleyhinə deyil, amma Odin tərəfindən qurulan nizam fərqli bir nəticəni nəzərdə tutur. Cəsarətlə düşmüş döyüşçülərin ruhları Valhallaya düşür və Einheria olur. Ölən əsgərlərin yarısı Freyja tərəfindən alınır, sonu Folkvangrda olur. Və yalnız qocalıqdan və ya xəstəlikdən ölənlər, həm də atalarının qanunlarını pozanlar Hel dünyasına düşürlər. Qeyd etmək vacibdir ki, bu, təkcə insanlara deyil, Aesir, Vanir və hətta Jotunlara da aiddir, çünki Edik mifləri Kainatda ölməz varlıqların mövcud olduğunu nəzərdə tutmur. Skandinaviya mifologiyasında ölülər dünyası hamı üçün birdir.

Helheim dünyasından heç bir məxluq geri dönə bilməz - nə insan, nə də tanrı. Helheim -də olan və oradan qayıdan tək adam böyük Hermod olan Odin oğludur. Hermod, taleyin kor tanrısı Head tərəfindən ökse otundan bir oxla öldürülən qardaşı üçün Helheimə getdi (bu, artıq qeyd olunan "Gülvi Görüşü" nün müvafiq mifində ətraflı təsvir edilmişdir). Hermod nəhəng Modgudun yanından keçdi və ona Helə niyə düşdüyünü vicdanla söylədi. Nəhəng qadın onu içəri buraxdı. Bundan əlavə, Hermodun o anda Odin atı var idi - sürətli ayaqlı Sleipnir. Beləliklə, Helheim -də qalmasının şərtlərini müstəsna adlandırmaq olar.

Helheim üzərindəki "Qızıl Körpü"

Beləliklə, Hel dünyasına girmək üçün yalnız bir yol var - Gjallarbru incə qızıl körpüsündən. Maraqlıdır ki, ölü bir adam hərəkət edərkən səs çıxarmır, ancaq canlı bir insan Gyell çayını keçərsə, körpü sağır şəkildə çalır. Eyni zamanda, bir çox tədqiqatçı Gjallarbru'nun Snorri Sturlussonun özü tərəfindən icad edilə biləcəyinə inanır, çünki XIII əsrə qədər bu körpüdən bəhs heç bir siyahıda yoxdur.

Buna baxmayaraq, erkən orta əsrlərdə Şimali Avropa xalqlarının "Hel ayaqqabıları" adlanan ölü güclü ayaqqabı geyinmək ənənəsi var idi. Helheimdəki "qızıl körpü" yolunun uzun və çətin olduğuna inanılırdı və yaxşı ayaqqabılar olmadan mərhum ayaqlarını qana silə bilərdi. Bundan əlavə, tez -tez bir adam arabası və ya atı ilə birlikdə yandırılırdı, bu əşyaların onunla birlikdə Helheimə gedəcəyinə və mərhumun yolunu çox asanlaşdıracağına inanılırdı.

Ölən adam Gjallarbru Körpüsünü keçdikdən sonra özünü Helheim Dəmir Meşəsi olan Yarnwiddə tapdı (ağaclarında dəmir yarpaqları böyüdüyü üçün belə adlandırıldı). Dəmir Meşə, dünyəvi həyatı boyunca ehtiyacı olanlara kömək etməyən hər kəsi öldürən Garm itinin məskənidir. Yalnız Dəmir Meşəsindən keçənlər və sağ -salamat qalanlar, ölülər dünyasına girmək üçün Hel Qapısı qarşısında dayana bilərlər.

Qanla örtülmüş it Garm və qüdrətli, ancaq nəhəng Modgudun ümumi görüntüsü ümumdünya ədalət prinsipinin, bəlkə də bir insanın vicdanının təcəssümü hesab edilə bilər. Bu baxımdan Helheimdəki "qızıl körpü" nin təsviri Slavyan folklorundan məşhur "Kalinov körpüsü" nü çox xatırladır.

Helheim: Hel Hallları və Ragnarok Saatı

Elvidnir, bütün Doqquz Dünyanın ən böyük və ən möhtəşəm salonlarından biri olan Helheimin qəlbində bir saraydır. Elvidnirin yarısı dəbdəbəli və əzəmətli, digər yarısının isə qaranlıq və soyuq qədim xarabalıqlar olduğuna inanılır. Ancaq bu təsvirin haradan gəldiyi tam aydın deyil, çünki nə İslandiya, nə də Skandinaviya dastanı Hel Halllarını təsvir edən əsərləri qoruyub saxlamamışdır. Bu görüntü, ehtimal ki, Helin Eddic təsvirlərinə əsaslanan müasir bir yenidənqurma işidir.

Helgard həmişə ölülərin sığınacağı olmaq üçün təyin olunmur. Ragnarok (sözün əsl mənasında "tanrıların ölümü") gəldikdə, böyük və dəhşətli Helheim tanınmaz dərəcədə dəyişəcək. Yaşlı Edda deyildiyi kimi, "Muspelin qüdrətli oğulları" (Muspelheimdən olan atəş nəhəngləri) Ölülərin Xanımına qoşulacaq və onunla birlikdə Helheim ordusunu Asgard qapılarına aparacaq. Ölülərin dırnaqlarından tikilmiş iyrənc Naglfar gəmisi, bu qaranlıq və qəddar dünyaya düşmüş bütün ruhları ehtiva edəcək. "Skandinaviya apokalipsisi" belə başlayır. Bu halda, Helheim digər səkkiz dünya kimi tamamilə məhv olacaq.

Ölümdən sonra şəxsən hansı cəhənnəmə getməyi düşünürsünüz?

Dinlərin sayı -hesabı yoxdur və hər birinin öz anlayışı var. Bəzilərində ölümdən sonra günahkarlar odda qovrulur və kola taxılır, bəzilərində də eyni şey salehlərin başına gəlir. O nöqtəyə gəlir ki, cəhənnəm bəzən cənnətdən daha cazibədar görünür.

Hər şey cənnətdə olmalıdır: cəhənnəm də!
Stanislav Jerzy Lec

Cəhənnəm odlu

Cəhənnəm bütün dünya dinlərində yoxdur. Axirət həyatının müəyyən bir anlayışı var, burada bəziləri bir az pisdir, digərləri bir az daha yaxşıdır və hər birinə əməllərinə görə. Günahkarlar üçün cəza yeri kimi yeraltı dünya xristianlığın yayılması ilə əlaqədar populyar bir mövzu halına gəldi. Əlbəttə ki, cəhənnəm Skandinaviyalılar arasında (Helheim) Buddizmdə (Naraka), Maya inanclarında (Shibalba) mövcuddur, lakin Xristianlıqdan başqa heç bir yerə bu qədər əhəmiyyət verilməmişdir, heç bir yerdə bu qədər parlaq, rəngli, təsirli şəkildə çəkilməmişdir. Ancaq xristianlıq gözəl bir şəkil çəkmək və ya qorxutmaq üçün hər zaman digər dinlərdən daha yaxşıdır.

Cəhənnəm taxtında oturan şeytan, bir qurtuluş qurumu olaraq kilsənin reklamından başqa bir şey deyil. Müqəddəs Kitabda bu barədə heç bir söz yoxdur.

Bu sikkənin başqa bir tərəfi var. Fakt budur ki, axirət haqqında Müqəddəs Kitab ümumiyyətlə səssizdir. Cənnət və cəhənnəm səltənəti bir neçə dəfə salehlərin sevindikləri və günahkarların əzab çəkdiyi yerlər kimi xatırlanır, amma bunlar hamısıdır. Xristian dünyasının bütün müasir anlayışları orta əsrlərdə qeyrətli təbliğçilər və illüstratorların vəhşi təxəyyülü sayəsində ortaya çıxdı. Üstəlik, müasir kilsənin irəli sürdüyü cəhənnəm və cənnət nəzəriyyəsi Müqəddəs Kitaba ziddir. Müqəddəs Kitaba görə, şeytan cəhənnəmə hakim ola bilməz, çünki Allah ona belə deyir: “... və aranızdan sizi yandıracaq bir atəş çıxaracağam; Səni görənlərin gözləri qarşısında səni yer üzündə külə döndərəcəyəm; millətlər arasında səni tanıyanların hamısı sənə heyrətlənəcək; terrora çevriləcəksən; və heç vaxt olmayacaqsan ”(Yezek. 28:18, 19). Həm də unutmamalıyıq ki, Tanrı öz oğlunu insan günahlarının kəffarəsi üçün vermişdir - həqiqətən də əbəsdirmi? .. Deməli, cəhənnəm dinin özündən daha çox bir qurum olaraq kilsənin məhsuludur.

Hieronymus van Aken Bosch yeraltı dünyasına özünəməxsus bir baxışda idi. Məşhur triptixinin "Dünyəvi Zövqlər Bahçesi" nin sağ qanadı cəhənnəmi təsvir edir, amma nə cəhənnəmdir! Şəhidlərin ip və boyun üzərində çarmıxa çəkildikləri musiqi cəhənnəmi ...

Katoliklərin və pravoslavların dindarlar üçün çox ciddi tələbləri var. Cənnətə getmək üçün inanmaq və saleh olmaq kifayət deyil. Vəftiz olunmaq, müntəzəm ünsiyyət qurmaq, bir çox xeyirxah işlər görmək və daim öz qurtuluşunuz üçün dua etmək lazımdır. Ümumiyyətlə, hər gün kilsəyə getməsələr və gündə bir neçə saat namaz qılmasalar, demək olar ki, bütün insanlar, hətta qanuna tabe olan və xeyirxah insanlar da cəhənnəm dərəcəsinə sahibdirlər. Bu baxımdan protestantizm daha məntiqli və sadədir: Allaha inanmaq və saleh olmaq kifayətdir. Protestantlar ayinləri və bütləri tanımırlar.

Cəhənnəmdə Dante və Virgil. Rəsm Adolphe-William Bouguereau (1850).

Amma əslində cəhənnəmə qayıt. Bu gün xristian cəhənnəminin ən çox yayılmış şəkli, İlahi Komediyada böyük Dantenin təsvir etdiyi şəkil hesab edilə bilər. Niyə? Çünki Dante özündən əvvəl qeyri-kanonik İncillərin, moizələrin, mühazirələrin, məşhur inancların toplusunu sistemləşdirdi. Əlbəttə ki, Dante, günahkarları Xristianlığın gəlişindən çox əvvəl təsnif edən Aristotelə ciddi riayət edir, lakin bu halda bu olduqca uyğun görünür.

Dantenin versiyasına görə, fəzilətli xristian olmayanların və vəftiz olunmamış körpələrin ruhları cəhənnəmin ilk dairəsində (Limbe) əzilir. Yəni Məsihi qəbul etməyə yaxın olan, amma təəssüf ki, onun haqqında heç nə bilməyənlər. Bu müəyyən dərəcədə pis bir parodiyadır, amma istisnasız olaraq bütün bütpərəstlərin cəhənnəm əzablarına məhkum olduqları iddiasından daha doğrudur. Limbe'deki ruhlar inciməz - sadəcə kədərli və çox darıxdırıcı. Orada Aristotel, Sokrat və Ptolomeyin olması hər hansı bir təsadüfi qonağın cansıxıcılığını aydınlaşdıra bilər.

Qalan dairələr müxtəlif növ günahkarlar arasında az -çox bərabər paylanır. Azadlıqlar bir qasırğa ilə parçalanır və bükülür, yağışda qarınqalanlar çürüyür, bədbəxtlər bir yerdən cazibə yerinə sürüklənir, bidətçilər qırmızı-isti qəbirlərdə yatırlar (az qala tavalar artıq ortaya çıxıb). Qırmızı qan içində qaynayan təcavüzkarlar və quldurlar üçün, eləcə də isti səhrada susayan (və göydən atəş yağdıran) küfr edənlər üçün daha qəddar əzablara güvənilir. Digərləri bağırsaqları bağırır, nəcislə yuyulur, qamçılanır, tarda qaynadılır. Sonuncu, doqquzuncu dairədə Cocytus gölünün əbədi buzunda donmuş xainlərə işgəncə verilir. Cəhənnəm mələyi Lucifer də orada yaşayır.

1439 -cu ildə Florensiya Katedralində Katolik Kilsəsi rəsmi olaraq Allahla müqavilə bağladı və təmizləmə dogmasını qəbul etdi - yəqin ki, Dantenin təsiri olmadan deyil, o vaxta qədər ölüb. İnsanlar qurtuluş imkanı olmadan əbədi əzab üçün birbaşa cəhənnəmə getmək istəmirdilər. Təmizlik nağılı insanlar arasında (və hətta Əhdi -Ətiq dövründə) yarandı, VI əsrin sonunda Papa I Gregory, yeniliyin ədalətliliyini tanıdı, Tomas Aquinas və Dante bunu sistemləşdirdi və kilsə insanlarla görüşə getdi və verdi. onlara qurtuluş şansı verir. Təmizlik cəhənnəmlə cənnət arasındakı aralıq bir əraziyə çevrildi. Qeyri -adi günahkarlar (məsələn, saleh, lakin vəftiz olunmamış) dərhal əbədi əzaba girmədilər, əvvəlcə təmizliyə getdilər və burada bir müddət günahları üçün dualarla kəffarə etdilər. Onun üçün yaşayan insanların duaları da günahkara kömək etmək üçün gedir. 1562 -ci ildə Trent Şurasında təmizləmə doktrinası rəsmən təsdiqləndi. Düzünü desək, sərt pravoslavlıq bu təlimi rədd edir: günahkar cəhənnəm deməkdir, heç bir təslimiyyət yoxdur. Protestantizm də onu rədd edir, amma cənnət sakinləri üçün bir namizəd üçün daha yumşaq tələblər var.

Ruhların ya birbaşa, ya da təmizlikdən sonra getdikləri Xristian cənnəti haqqında bir neçə söz əlavə edilməlidir. Nə qədər qəribə görünsə də, xristianlar üçün dəqiq bir cənnət anlayışı yoxdur. Çox vaxt müəyyən bir səma-buludlu bir maddə təqdim olunur, onlardan mübarəklər Allahın əbədi parıltısı, nektar içmək və ambrosiya yemək haqqında düşünə bilərlər. Belə bir mənzərə, cənnətdəki salehlərin əbədi olaraq ən yüksək tanrı üzərində düşündükləri Yəhudilikdən gəldi (lakin yeməyə və içməyə ehtiyacları yoxdur). Planetimizin bir çox sakini üçün belə bir cənnətin cəhənnəmdən daha pis görünə biləcəyindən qorxurlar. Darıxdırıcı, cansıxıcı, cənablar.

Bununla birlikdə, xristian cəhənnəminin prinsipləri və postulatları ilə yaxşı tanışıq. Onların üzərində ətraflı dayanmağın mənası yoxdur. Başqa cəhənnəmə gedək. Məsələn, Skandinaviyada.

Yeraltı dünyaların qısa təsnifatı

• Tip 1. Günahkarlar üçün müxtəlif şiddətdə müxtəlif işgəncələr və əzablar olan bir sıra dairələr (və ya fərdi cəhənnəmlər): Xristianlıq, İslam, Buddizm, Taoizm, Çin inancları, Zərdüştilik, Aztek mifologiyası.
• Tip 2. Hamı üçün ortaq bir dünya: qədim Yunan və Skandinaviya mifologiyası.
• Tip 3. Mütləq boşluq: qədim Misir mifologiyası.

Hel vs Hades

Qədim Yunan və Köhnə İskandinav dünyaları arasındakı heyrətləndirici oxşarlıqlar onları tək bir alt hissəyə birləşdirməyə deyil, həm də bəzi fərqləri olan cəhənnəm kimi danışmağa imkan verir. Prinsipcə, bir çox dinlər sinkretizm fenomeninə tabedir - eyni əfsanələr fərqli xalqların inanclarında öz yerini tapdıqda. Dərhal aydınlaşdıraq: Skandinaviya mifologiyasında (qədim yunan dilində olduğu kimi) nə cəhənnəm var, nə də cənnət. Əksər dinlərdə olduğu kimi, bir növ axirət həyatı var və bu da budur.

Skandinaviyalılar ümumilikdə doqquz dünyanın olduğuna inanırdılar, onlardan biri, ortası Midgard - bizim Yerdir. Ölülər iki kateqoriyaya bölünür - qəhrəmanlar və hər kəs. Başqa heç bir prinsip yoxdur, günahkar və saleh yoxdur. Qəhrəmanlar haqqında ayrı -ayrılıqda danışacağıq, qalanlarının isə yalnız bir yolu var: ölsəniz, cəhənnəmə, Helheimə bilet alacaqsınız. Helheim özü, daha böyük bir dünyanın yalnız bir hissəsidir, Niflheim, doğma Midgardımızı yaradan ilk dünyalardan biridir. Niflheimdə soyuq və narahatdır, orada əbədi buz və sis hökm sürür və ən xoşagəlməz hissəsi Helheimin özünə hiyləgər Lokinin qızı Hel ilahəsi başçılıq edir.

Helheim, məşhur Yunan Hadesinə bənzəyir. İkincisinin kişi hökmdarı olmasa. Analogiya çəkmək çətin deyil. Hadesə getmək üçün Charon gəmisində Styx çayını keçə bilərsiniz və Helheimə - Göl çayının qarşısından keçə bilərsiniz. İkincisi vasitəsi ilə, nəhəng Modgud və dörd gözlü it Garm tərəfindən ayıqca qorunan bir körpü inşa edildi. Qədim Yunan mifologiyasında Garmın hansı ada sahib olduğunu təxmin edin. Düzdü, Cerberus.

Hades və Helheimdəki ölülərin əzabı demək olar ki, eynidir. Əsasən, cansıxıcılıq və mənəvi əzabdan ibarətdir. Özünü fərqləndirən günahkarlar xüsusi cəzalar alırlar, hətta fiziki cəzalar da. Gündən -günə mənasız iş görməyə məhkum olan Sizifi xatırlaya bilərsiniz, ağır bir daşı dağın başına itələyərək işin bitməsinə bir saniyə qalmış hər saniyəni qıra bilərsiniz. Kral Sipila Tantalus Hadesdə əbədi aclıq və susuzluq əzabına məhkumdur. Meyvələrlə çəkilmiş ağacların yayılmış taclarının altında boğazına qədər suda dayanır, amma içə bilməz, çünki su əyildikdən dərhal sonra meyvəni dişləyir, çünki əlini çəkəndə budaqlar qalxır. onlara doğru. Nəhəng Titiusa hər il qaraciyərini yeyən və bir gecədə böyüyən bir ilan verilir. Prinsipcə, bu şəhidlər Hadesdə digərlərindən daha çox əylənirlər. Ən azından edəcəkləri bir şey var.

Helheim -də bəzi fərqlər var. Birincisi, sakinləri daim yalnız cansıxıcılıqdan deyil, həm də soyuqdan, aclıqdan və xəstəlikdən əziyyət çəkirlər. İkincisi, heç kim Helheimdən qayıda bilməz - nə insan, nə də tanrı. Orada olan və geri dönən tək adam Odin Hermodun elçisidir, amma bu ayrı bir hekayədir. Xatırladım ki, onlar Hadesdən müntəzəm olaraq qayıdırlar və hətta bəzən öz istəkləri ilə ora gedirlər. Əsas odur ki, Charon üçün bir neçə sikkə olsun.

Skandinaviya sonrakı həyatı arasındakı əsas fərq, bir növ cənnət olan Valhallanın varlığıdır. Valhalla, cənnət şəhəri Asgardda yerləşən bir saraydır. Yunanlar arasında Asgardın analoqu Olympus dağıdır. Skandinaviya əhalisinin olduqca dar bir təbəqəsi Valhalla'ya düşür: döyüşdə fərqlənən və döyüş meydanında şərəflə ölən döyüşçülər. Qəhrəmanların yarısı Odin tanrısına, yarısı başqa tanrıça Freyaya məxsus Folkwang sarayına gedir. Ancaq hər iki döyüşçü qrupunun varlığı təxminən eynidir. Səhər zireh taxıb bütün günü ölümcül mübarizə aparırlar. Axşam canlanır və sərxoş bal ilə yuyulmuş Sehrimnir qabanında yemək yeyirlər. Və sonra qadınlar bütün gecə onları sevindirirlər. Budur əsl kişinin cənnəti: döyüş, yemək, sərxoş olmaq və qızlar. Ancaq əksər kişilər üçün belə bir cənnət, həqiqətən də, xristian səmasında mələklərin oxumasından daha yaxındır.

Əslində, qədim yunan mifologiyasında, cənnətin analoqu da var - Elysium (Olympus - allahların məskəni ilə səhv salmaq olmaz), mübarək, qəribə dəniz adalarının ölkəsi. Narahatlıq və kədər yoxdur, günəş, dəniz və su var. Ancaq oraya yalnız qədim dövrün görkəmli qəhrəmanlarının və xüsusilə Hades dünyasının hakimləri tərəfindən "təsdiqlənmiş" saleh insanların ruhları gəlir. Valhalladan fərqli olaraq, Elysiumun digər dinlərdə çoxlu "ikili" ləri var. Qədim Keltlər və İngilislər (Avalon), Çinlilər (Penglai, Fangzhan və Yingzhou adaları) və hətta yaponların (əbədi gənclik adası) mifologiyası bizə eyni cənnətdən bəhs edir.

Aztek Cəhənnəmi

Miktlantecutlinin bir neçə yüz büt şəkli bu günə qədər gəlib çatmışdır.

Azteklər arasında sinif bölgüsü hətta axirət həyatına qədər uzandı. Ölümdən sonrakı təyinat yeri bir insanın şəxsi keyfiyyətləri ilə deyil, sosial statusu ilə də əvvəlcədən təyin edilmişdir. Mərhumun həyatı boyu kim olduğuna - kahin və ya sadə bir əkinçiyə - salehliyə tabe olan ruhu üç növ cənnətdən birinə düşdü. Adi insanlar, dünyəvi həyata mümkün qədər yaxın olan Tlalocan cənnət dairəsinə düşdülər, amma işıqlı keşiş həqiqətən kosmik yüksəkliklərə, cisimsiz Tlillan-Tlapallan ölkəsinə və ya Günəş Tonatiuhikanın evinə getməkdən şərəf duya bilər. Aztek ənənəsində cəhənnəmə Miktlan deyirdilər. Qəddar və pis (Azteklərin demək olar ki, bütün tanrıları kimi) tanrısı Miktlantecutli başçılıq edirdi. Günahkarlar vəzifəsindən asılı olmayaraq maariflənmək və yenidən doğulmaq üçün doqquz cəhənnəm dairəsindən keçməli idilər. Başqa şeylər arasında, Miktlan yaxınlığında sarı bir it tərəfindən qorunan müəyyən bir çayın axdığını da əlavə etməyə dəyər. Tanış bir süjet, elə deyilmi?

Ölülər kitabı

Osiris, ölülər krallığının hökmdarı Duat. Bəzən onu insanla deyil, öküz başı ilə təsvir edirdilər.

Misir mifologiyası, Skandinaviya və Qədim Yunandan fərqli olaraq, cənnətin təsvirini ehtiva edir. Amma içində belə cəhənnəm yoxdur. Qardaşı Set tərəfindən əsaslı şəkildə öldürülən, sonra oğlu Horus tərəfindən dirilən Osiris tanrısı, bütün həyatdan sonra - Duat üzərində hökmranlıq edir. Osiris, axirət hökmdarlarının qalanları ilə uyğun gəlmir: olduqca xeyirxah və dincdir və ölüm yox, yenidən dirilmə tanrısı sayılır. Bəli və Duat üzərində hakimiyyət Anubisdən Osirisə keçdi, yəni o günlərdə bir növ hökumət dəyişikliyi baş verdi.

O uzaq dövrlərdə Misir əsl qanuni dövlət idi. Mərhumun cəhənnəm qazanlarına və ya cənnət köşklərinə girmədiyi ilk şey ədalətli bir mühakimə idi. Məhkəməyə gəlməzdən əvvəl mərhumun ruhu bir sıra sınaqlardan keçməli, bir çox tələlərdən qaçmalı, mühafizəçilərə müxtəlif sualları cavablandırmalı idi. Bütün bunları keçmiş Osirisin başçılıq etdiyi bir çox Misir tanrısı qarşısında göründü. Bundan əlavə, xüsusi tərəzilərdə mərhumun ürəyinin ağırlığı və Həqiqət (tanrıça Maatın heykəlciyi şəklində) müqayisə edildi. Bir insan ömrünü ədalətlə yaşasa, qəlbi və Həqiqət eyni ağırlıqda idi və mərhum İalu tarlalarına, yəni cənnətə getmək haqqını aldı. Sadə bir günahkarın ilahi hökmdən əvvəl özünü doğrultma imkanı var idi, amma daha yüksək qanunları ciddi şəkildə pozan heç bir şəkildə cənnətə girə bilməzdi. O hara getdi? Heç bir yerdə. Onun ruhunu timsah başlı bir aslan və Misirlərə hər cür cəhənnəmdən daha dəhşətli görünən bir boşluq qoymuş Amat canavarı yedi. Yeri gəlmişkən, Amat bəzən üçlü bir görünüşdə ortaya çıxdı - timsahın başına bir suaygırı əlavə edildi.

Cəhənnəm və ya Cəhənnəm?

Müqəddəs Kitab cəhənnəm (cəhənnəm) və cəhənnəm arasında aydın şəkildə fərqlənir. Sheol, axirət həyatının ümumi adıdır, tabutdur, həm günahkarların, həm də salehlərin ölümdən sonra yaşadığı bir məzar. Ancaq Cəhənnəm bu gün cəhənnəm adlandırdığımız yerdir, yəni günahkar ruhların buzda və odda əziyyət çəkdiyi müəyyən bir sahədir. Əvvəlcə Əhdi -Ətiq salehlərinin ruhları da cəhənnəmdə idilər, lakin İsa onların ardınca cəhənnəmin son, ən aşağı dairəsinə enərək onları da Cənnət Padşahlığına apardı. "Cəhənnəm" sözü Yerusəlim yaxınlığındakı vadinin əsl coğrafi adından gəlir, burada düşmüş heyvanların və edam edilmiş cinayətkarların cəsədləri yandırılır və Moloxa qurban kəsilir.

Mis budda musiqisi

Ancaq müasir dünya dinlərinə qayıdın. Xüsusilə İslam və Buddizmə.

İslam, müsəlmanlara qarşı xristianlıqdan xristianlara nisbətən daha yumşaqdır. Ən azından müsəlmanlar üçün Allah tərəfindən bağışlanmayacaq bir günah var - bu şirkdir. Müsəlman olmayanlar üçün, əlbəttə ki, bir qurtuluş yoxdur: hamı cəhənnəmə sevimli kimi gedəcək.

İslamda Qiyamət günü cənnətə gedən yolda atılan ilk addımdır. Allah bir insanın günahlarını çəkib yola davam etməsinə icazə verdikdən sonra mömin, bıçaq bıçağı qədər nazik bir körpü boyunca cəhənnəmlik uçurumdan keçməlidir. Günahkar bir həyat sürən insan, şübhəsiz ki, sürüşüb yıxılacaq və salehlər cənnətə çatacaq. İslam cəhənnəminin (Cəhənnəm) özlüyündə xristianlıqdan fərqi yoxdur. Günahkarlar içmək üçün qaynar su veriləcək, alov paltarları geyinmiş və ümumiyyətlə hər cür atəşdə qovrulmuş olacaqlar. Üstəlik, İncildən fərqli olaraq, Quran günahkarların əzabından olduqca aydın və ətraflı şəkildə bəhs edir.

İsti tortlarda günahkarlar, xristian cəhənnəmində olduğu kimi, qazanda qaynadılır.

Buddizmin öz "cəhənnəm" xüsusiyyətləri var. Xüsusilə, Buddizmdə bir cəhənnəm yoxdur, ancaq on altı qədər - səkkiz isti və səkkiz soyuq. Üstəlik, bəzən əlavə və bəzən yaranan yeraltı dünyalar bir zərurət olaraq ortaya çıxır. Və hamısı digər dinlərdəki həmkarlarından fərqli olaraq günahkar ruhların müvəqqəti sığınacaqlarıdır.

Dünyəvi günahların dərəcəsindən asılı olaraq, mərhum onun üçün əvvəlcədən təyin olunmuş cəhənnəmə gedir. Məsələn, isti Sanghata-narakada cəhənnəm əzilir. Burada günahkarlar qanlı parçalanan qayalara çevrilirlər. Və ya bədənin və daxili orqanların sərtləşdiyi və çatladığı bir şaxtanın olduğu soyuq Mahapadma-narakaya. Və ya qurbanların qırmızı nizə ilə deşildiyi Tapana-narakada. Buddizmin çoxsaylı cəhənnəmləri özündə klassik xristian cəhənnəm dairələrini xatırladır. Tam bir kəffarə və yeni bir dirilmə üçün hər cəhənnəmdə xidmət edilməli olan illər açıq şəkildə ifadə edilmişdir. Məsələn, qeyd olunan Sanghata-naraka üçün bu rəqəm 10368x10 10 ildir. Ümumiyyətlə, çox, açığı.

Qeyd edək ki, narak anlayışı zamanla dəyişib. Fərqli illərin mənbələrində narak yalnız on altı deyil, həm də iyirmi, hətta əllidir. Qədim Hindistan mifologiyasında, naraka birdir və yeddi dairəyə bölünür və son üç dairədə yaşayan günahkarlara amansız fiziki işgəncə tətbiq edilir. Son dairənin sakinləri (əsasən yağda qaynadılır) kainatın ölümünə qədər əziyyət çəkmək məcburiyyətindədirlər.

Buddizmdəki cəhənnəm zindanları mifoloji Jambudwipa qitəsinin altında yerləşir və hər biri bir soyuq və bir isti cəhənnəm olan səkkiz təbəqədə kəsilmiş bir konus kimi yerləşir. Cəhənnəm nə qədər aşağıdırsa, bir o qədər qorxuncdur və içində əzab çəkmək daha uzun çəkəcək. Dante Buddist olsaydı, təsvir edəcək bir şey tapardı.

Hinduizmdə cəhənnəmi oxşar prinsiplər idarə edir. Günahkarlar və saleh insanlar, nailiyyətlərindən asılı olaraq, ölümdən sonra əzab çəkəcəkləri və ya əksinə zövqlərə boğulacaqları müxtəlif varlıq planetlərinə (lokalara) çata bilərlər. Cəhənnəm lokalarında qalmağın bir son nöqtəsi var. Acı çəkən bir ruhun son təcəssümü olan uşaqların duaları və qurbanlarının köməyi ilə "müddəti" kəsə bilərsiniz. Cəzanı çəkdikdən sonra ruh yeni bir varlıqda yenidən canlanır.

Ancaq Taoizmdə cənnət və cəhənnəm xristianlara çox bənzəyir. Yalnız onlar eyni yerdə - göydədirlər. Cənnət Çadırları göyün mərkəzi, işıq hissəsində yerləşir və işığın rəbbi Yan-çuya tabedir. Cəhənnəm şimalda, tutqun səmanın ərazisində yerləşir və qaranlığın rəbbi Yin-chuya tabedir. Yeri gəlmişkən, həm bir Hindu, həm də bir Taoist cəhənnəmi və ya cənnəti barmaqla asanlıqla göstərə bilər - hər iki dində də planet -lokaların və ulduzların yerləri həqiqi astronomiya ilə birləşir. Taoist günahkarların əzabı qədim yunanı xatırladır - tövbə, cansıxıcılıq, daxili mübarizə.

Çin mifologiyasında, Buddizmin təsiri altında, Diyu cəhənnəm sistemi on məhkəmədən ibarət idi və hər birində cəza üçün 16 zal var. Bütün ölülər, istisnasız olaraq, ilk məhkəməyə gedirlər. Hakim Qinguang-wang onları sorğu-suala tutur və ruhun günahkar olub-olmamasına qərar verir. Salehlər, onuncu mühakimə kürsüsünə gedirlər, burada unudulmuş içki içirlər və yenidən dünyaya gəlmək üçün altı dünyadan dünyaya gedən altı körpüdən birini keçirlər. Ancaq reenkarnasyondan əvvəl günahkarlar hakimlərdən doqquzuncusuna qədər tərləməli olacaqlar. Oradakı işgəncə olduqca ənənəvidir - ürəkləri qoparmaq, əbədi aclıq (yeri gəlmişkən, adamyeyənlər belə cəzalandırılır), bıçaq pillələrindən pilləkənlərə qalxmaq və s.

* * *

Cəhənnəmdən qorxmamalısan. Variantları çoxdur, fərqli insanlar yeraltı dünyasını çox fərqli qəbul edirlər. Bu yalnız bir şeyə şahidlik edir: bizi kənarda nə gözlədiyini heç kim bilmir. Bu barədə yalnız oraya gedərək öyrənə biləcəyik. Ancaq araşdırma məqsədi ilə bunu etməyə tələsməyə ehtiyac yoxdur. Unutmayın ki, hər kəsin öz cəhənnəmi var və od və qatran olması lazım deyil.

Əbədi həyat kimi əbədi yaddaş

Rus bədii ədəbiyyatında "ölümdən sonra" ən maraqlı, mürəkkəb və fərqli bir şey Svyatoslav Loginovun "Pəncərədəki İşıq" romanında təsvir edilmişdir. Onun versiyasında, sərhəddən kənar heç bir qisas yoxdur, ancaq cəhənnəmdən və ya cənnətdən daha çox təmizliyi xatırladan başqa bir dünya var. Və burada nə qədər günahkar və ya saleh olduğun deyil, səni nə qədər xatırladıqları önəmlidir. Hər dəfə dirilərdən biri ölülərdən birini xatırlayanda, bu xatirə ölülər ölkəsindəki yeganə pul vahidinə çevrilir. Çox və tez -tez xatırlanan və ölümdən sonra xoşbəxt yaşayanlar. Yalnız iki və ya üç yaxın qohumun xatirəsində qalanlar tezliklə yox olur.

Bu qəsdən materialist bir anlayışdır. İnsan həyatının mənası və dəyərinin ölçüsü məhz orada yaşayanların xatirəsidir. Axı, keçmişdə yaşayan insanlar haqqında heç nə bilmirik, sanki onlar artıq yoxdur və hələ də xatırlanan az adamlar bir mənada yaşamağa davam edirlər. Əxlaq mötərizədən çıxarılır, zalım -qalib və yazıçı - ağıl ustası - özlərini bərabər vəziyyətdə tapırlar. Bu ədalətsizdir, amma təəssüf ki, çox inandırıcıdır.

Bu "ölümdən sonra" anlayışında "insan xatırlandığı müddətcə sağdır" ifadəsi ət alır. İstər -istəməz düşündüyünüz kitabı oxuduqdan sonra, ölümdən sonra sizin haqqınızda neçə adam xatırlayacaq?

"Valhalla" sözü qədim İsland dilindən "yıxılanların zalı" (əsgər döyüşündə) kimi tərcümə oluna bilər. "Valhalla" sözünün müxtəlif yazımlarına tez -tez rast gələ bilərsiniz. Bu Valhalla, Valhalla, Valhalla. Hər hansı bir transkripsiya etibarlıdır.

Qədim Skandinaviyalıların əfsanələrinə görə Valhalla, Odin tanrısının hökm sürdüyü Asgard sarayıdır. Valhalla sahibi, döyüşçülərdən ləyaqətlə öldüklərini soruşur və Rognarok gəldikdə onunla mübarizə aparacaq heyətinə ən yaxşısını aparır.

Valhalla'ya gedən narahat yol

Valhalla yol çətin və yalnız layiqli döyüşçülər tapa bilərsiniz. Döyüşdə yıxılan hər bir döyüşçü Valhallaya girməyə layiq deyildi. Oraya yalnız ən yaxşılar gəldi. Öldürülən Valhalladan bəziləri çatmadı, amma o qədər də şərəfli sayılmayan Folkvangr'a Freyaya "yönləndirildi". Odinə çatmaq şanslı olan Vikinqlər onun şəxsi mühafizəçisi oldu (bəzi mənbələrdə onlara buz döyüşçüləri deyilir). Valhalla'ya gedən yolun döyüşçünü Odinə aparması üçün Vikinqlər əlində silahla düşməli oldular. Ölümcül yaralı əsgər yoldaşlarından əllərinə qılınc və ya balta tutmalarını istədi, əks halda Valhallaya gedən yol ona açılmayacaq.

Silahın Valhalla üçün bir növ bələdçi olduğunu ayrıca qeyd etmək lazımdır. Qılınc və ya başqa bir silah olmasa, Valhallaya gedən yol açılmayacaq və döyüşçü əbədi olaraq onu axtaracaq.

Valhalla'nın buz döyüşçüləri səhər saatlarında sağ qalan tək qalana qədər bir -biri ilə vuruşurlar. Bundan sonra bütün yıxılanlar dirilir, yaraları sağalır və kəsilmiş əzalar yenidən böyüyür. Döyüşdən sonra qəhrəmanların yolu Valhalla sahibi tərəfindən qarşılandıqları Odin salonunda keçir. Orada cəsur kişilər, etdiklərini xatırlayaraq və bugünkü qalibini şərəfləndirərək, axşama qədər ziyafət verirlər. Gecələr Vikinqlər Valhalla boyunca dağılır və səhərə qədər onları sevindirən sevimli qızlar onlara gəlir. Bəziləri inanırlar ki, cənnətlərində özlərini tapmış döyüşçülər Valkirilərlə əylənirlər, amma gecə gözəllikləri heç də belə deyil.

Odin döyüşçülərinin sıralarına qoşulmaq bir neçə yolla edilə bilər:

1. Valhalla'nın sahibi ən yaxşı döyüşçüləri özü üçün götürdü və vikinqlər Odinin qəhrəmanların döyüşünə müdaxilə etməsi üçün Valkyriesi xüsusi olaraq döyüş sahəsinə göndərə biləcəyinə inanırdılar. Bir döyüşçü qəfildən büdrəsə və ya qaçırsa, bu, Odinin onu ən qısa zamanda öz salonlarına aparmaq istədiyini bildirir;
2. Bir döyüşçü qocalığa qədər yaşasaydı, özünü palıd ağacından asaraq intihar edə bilərdi. Beləliklə, runların hikmətini başa düşmək üçün özünü asan Odinin qurban intiharını təkrarladı;
3. Üçüncü variant ən ağır idi - "qanlı qartal" adlanan xüsusi bir edam yolu ilə cəsarətli ölüm. Vikinqlər qışqırmadan və inləmədən belə bir edama dözsəydilər, Valhallaya giriş onun üçün açıq sayılırdı və Odinin buz döyüşçüləri arasında şərəfli yerə güvənə bilərdi;
4. Valhalla üçün başqa yolun olmadığına inanılır, amma başqa qəddar bir adət var idi. Vikinqlər nadir hallarda əsir düşmənlərinin ləyaqətlə ölməsinə icazə verirdilər, lakin cəsur döyüşçülər bu vəziyyətdə Valhallaya necə çatacaqlarını bilirdilər. Qarınlarını açıb bağırsaqlarını yüksək bir dirəyə mismarlamaq istədilər. Sonra cəsur adam dirəyin ətrafında gəzdi, ətrafını bağladı və düşmənlərinə sataşdı. Səbrini itirməsə və ağrılara cəsarətlə dözməsə, düşmənlər Odindən cəsur bir döyüşçünü qəbul etməsini istəyərək bədənini yandırdılar.

Valhalla və Odin sarayları necə işləyir

Valhalla'nın salonları böyük bir ziyafət salonudur, yalnız bir dam əvəzinə Odin (Einheriev) gözətçisinin qızıl qalxanları var. Divarlar salonda ziyafət verən qəhrəmanların böyük nüsxələrindən hazırlanmışdır. Səhər döyüşə gedən döyüşçülər əslində sarayları da götürərək divarları və damı sökürlər.

Ziyafət salonunda ümumilikdə 540 qapı var, Rognarok gəldikdə hər birindən 800 döyüşçü çıxmalıdır. Ümumilikdə, nəhənglərlə son döyüşdə tanrıları dəstəkləməyə hazır olan 432.000 döyüşçü olmalıdır.

Viking mədəniyyətində olan qadınlar olduqca imtiyazlı bir mövqe tutduqlarına və tez -tez kişilərlə bərabər əsasda mübarizə apardıqlarına baxmayaraq, Skandinaviya dastanlarında gözəl döyüşçülərin hara getdikləri barədə bircə kəlmə belə deyilmir. Dastanlarda adı çəkilən yeganə qadın cəza olaraq dünyaya sürgün edilən və Valkyrie statusundan məhrum edilən Brünnhilde idi. Qədim dastanlarda o, nə insan, nə də Valkiriya hesab olunur.

Valhalla'nın tam ortasında, sərt tanrı dünyanın sonunun başlanğıcını qaçırmamaq üçün bütün dünyaları bir gözlə araşdırdığı Odin taxtı var.

Vikinqlərin bütpərəstləri tərəfindən belə bir vəhşi və sərt bir həyatı əsl cənnət kimi görürdülər, çünki onların əsl həyatı bir sıra döyüşlər, qətllər və sərxoş əyləncələr idi.

Valhalla xristian vaxtında gördükləri

Sərt şimal döyüşçülərinin cənnətini öyrənən ilk xristianlar Valhalla haqqında hansı fikirdə olduqları çox maraqlıdır. Skandinaviyalıları ziyarət edən və onların sərt dininin aspektlərini öyrənən ilk missionerlər ən çox diqqət çəkdi. Xristianlar artıq vikinqləri həqiqi şeytanlar hesab edirdilər və cənnətlərinin xristian cəhənnəminə bənzədiyini öyrənərək öz fikirlərində tamamilə təsdiqlənmişdilər. Ertəsi gün bir -birlərini öldürmək üçün əsgərlərin hər gün dirilməsi xristianlar tərəfindən günahkarların cəhənnəm əzabı kimi yozulurdu. Odin bu yerdə şeytanın təcəssümü idi.

Şimalın qorxmaz döyüşçüləri, bir neçə dəfə üstün düşmən birləşmələrində döyüşə atılaraq ölümdən qorxmurlar, sivil avropalıları dəhşətə gətirirlər. Və Viking elitası - berserkers və ulfheadnars - cəhənnəmdən evlənmiş cinləri təklif etdilər.

Norveçlilər Xristianlığı qəbul etmələrinə baxmayaraq, bir çox müşriklər İslandiyaya qaçdılar, burada Asatru dini (Eşşək inancı deməkdir) bu günə qədər gəlib çatmışdır. Müasir İslandiya xüsusi təyinatlılarının əsgərləri hələ də Viking döyüş fəryadından istifadə edirlər "Valhall'a qədər!", Dilimizdə "Valhalla'ya!"

Valhalla qapısı

Valhalla'ya girmək üçün ölü qəhrəmanlar Valgrind qapılarını açmalıdır. Onların mənası hələ də aydın deyil, baxmayaraq ki, məntiqlə Valhallanı arzuolunmaz ziyarətçilərdən bağlamalıdırlar. Bu nəzəriyyə, Skandinaviya Eddaslarından birinin Valgrind qapılarının yalnız ölülər tərəfindən açıla biləcəyini açıq şəkildə ifadə etməsi ilə də dəstəklənir. Bu qapıların kilidlənməsi Qaranlıq Alflar tərəfindən hazırlanmış nadir əsərlərdən biridir.

Bu personajlar qaranlıq elflərin prototipidir, müasir oyunlar sayəsində çox yayılmışdır. Qaranlıq və işıqlı elflərin yaxın qohum olduqları oyunlardan fərqli olaraq, Skandinaviya Edda, qaranlıq alflərin işıq elflərindən (elflərdən) tamamilə fərqli bir təbiətə sahib olduğunu söyləyir.

Qalanın sehrli bir gücü var, toxunmağa layiq olmayan hər kəs, toxunanda əbədi olaraq bağlanacaq.

Bəzi İsveç folklorşünasları və publisistləri (xüsusən Viktor Rudberg) Valhalla qapısının adının "yüksək səslə alqışlamaq" kimi tərcümə oluna biləcəyinə inanırlar. Bu ifadə, göy gurultusu ilə Valgrind qapılarının açılmasının bir -biri ilə əlaqəli olduğuna dair qədim bir inanca əsaslanır.

Odin Eincheria'nın döyüşçüləri - ən yaxşısı seçildi

Qədim Skandinaviyalıların mədəniyyətində Valhalla Einheriev qəhrəmanlarının olduqca ətraflı təsvirlərini tapa bilərsiniz. Bu söz böyük qəhrəmanların adını çəkmək üçün işlədilsə də, tam mənası itirilmiş və əslində nə demək olduğunu heç kim bilmir.

Tanrıların son döyüşündə qorxunc nəhənglərlə mübarizə aparmaq məcburiyyətində qaldıqları üçün Odin döyüşçüləri bir -biri ilə döyüşürlər. Evteriyalıların yaraları həmişə sağaldığından ölümsüzdür.

Saraylardakı ziyafət zamanı, düşmüş qəhrəmanlar keçi Heidrun mələyindən axan sehrli balı içirlər. Skandinaviya mifologiyası, bu içkinin alkoqol olub -olmadığı ilə bağlı suala bizə cavab vermir, vikinqlərin həyatını bilsə də, içmədən cənnətdə cansıxıcı olacağını düşünmək çətin deyil. Ziyafətdəki əsas yemək, sınırsız sayda döyüşçünü qidalandırmaqla yanaşı, hər gün yenidən doğulan nəhəng qaban Sehrimnirin ətidir.