Radişşevin sivil şücaəti nədir? Kompozisiya “Radişşevin həyatı bir şücaətdir

Radishchevin həyat feat

və təhkimçilik zirvəsinə çatır. Məhz belə bir mühitdə gənc zadəgan Aleksandr Radişşov 1762-ci ildə Peterburq Səhifələr Korpusuna daxil olur. İsgəndərin valideynləri xeyirxah insanlar idi. Kəndlilərə qarşı insanpərvər davranırdılar. Bunun üçün sahibləri sevildi. Mülkdəki həyat Radişşevin təhkimçiliklə ilk qarşılaşması idi.

Səhifələr Korpusunu bitirdikdən sonra Radishchev sarayda xidmət etdi, saray həyatı ilə tanış oldu. Sonra ən yaxşı tələbələr arasında Almaniyaya göndərildi. Torpaq sahiblərinin - təhkimçilərin qəddar adətləri, cahil hərbçilərin özbaşınalığı İskəndərdə böyük təəssürat yaratdı. Onun ruhunda bir etiraz yarandı və nəticədə “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” adlı gözəl əsər yarandı.

“Səyahət...” uzun illərin müşahidəsinin nəticəsi idi, Radişşevin təhkimçilik sisteminə etirazı idi. O, birinci idi, başladı. Dekembristlər Herzen onun arxasınca gəldi. Radişşov başa düşürdü və göstərirdi ki, bütün bəlalar ayrı-ayrı torpaq sahiblərindən, hətta çardan da deyil, mövcud sistemdən qaynaqlanır. O, təhkimçiliyi olduğu kimi göstərdi: qəddar, ədalətsiz, bütün iyrənc çılpaqlığı ilə. Radişşov amansız doğruluqla hakim sinfi, feodalları göstərir: “Canavar oblo, nadinc, nəhəng, stozevnodur”. Ev sahibləri yalnız mülklərini artırmaq, var-dövlət və əyləncələri artırmaqla məşğuldurlar. Onlar təhkimçiləri itaətkar maşınlara çevirmək, onları bərabər şəraitdə və hətta mal-qaranın altına qoymaq istəyirlər. Amma yazıçının özü inanır və başqalarını da inandırır ki, belə deyil. Kəndlilər hər şeydən əvvəl insandır, sevinci, kədəri ilə insanlardır. Onlar ağıllı, ədalətlidirlər və gələcək onlarındır. Radişşov xalqın böyük gücünə inanır, belə bir xalqı sındıra bilməyəcəyinə, onun mübarizə aparıb qalib gələcəyinə inanır,

O dövrdə maarifçilik ideyaları geniş yayılmışdı. Radişov da onlara böyük əhəmiyyət verirdi. Ancaq ən əsası, o, inanırdı ki, "barj daşıyıcısı Rusiya tarixində indiyə qədər bir çox şeyi həll edə bilər", yəni inqilab edə bilər. O, inqilabın rəhbərlərinin xalqdan olan “böyük adamlar” olacağını parlaq şəkildə proqnozlaşdırmışdı. Bu, zamanla təsdiqləndi.

Kitab II Yekaterinaya çatanda o, müəllifin “üsyançı, Puqaçovdan da betər” olduğunu, kitabın isə “açıq-aşkar və açıq-aşkar üsyankar olduğunu, burada çarların iskele ilə təhdid edildiyini” söylədi.

Radishchev tutuldu və həbs edildi. “Səyahət”in müəllifi ölümə məhkum edilib. Amma “mərhəmət” şəklində onu Sibirə, uzaq İlimskə sürgün etdilər. Amma yazıçı orada da qollarını yerə qoymadı. O, avtokratiyanı pisləyən qürurlu, qəzəbli şeirlər yazır, mədəniyyəti, məişəti, folkloru öyrənir, dərs deyirdi.

Krallar dəyişdi, çar I Pavel hökmranlıq etməyə başladı.Radişşevə paytaxta qayıtmağa icazə verildi. Lakin padşahların dəyişməsi təhkimçiliyin mahiyyətinin dəyişməsinə səbəb olmadı. Radişov bunu başa düşdü. Yazıçı sındı, depressiyaya düşdü. Zəhər götürdü. Bu, xalqın etirazının son yolu idi.

Radişşevin yaradıcılığının əhəmiyyəti böyükdür. Cəmi 50 nüsxə satılsa da, kitab əllə köçürülüb və gizli mətbəələrdə çoxaldılıb. Radişevin Sibirlə bağlı ümidləri doğruldu.

Böyük mütəfəkkir hesab edirdi ki, yalnız öz düşüncəsində və əməlində azad olan insan özünü “əsl vətən oğlu” hesab edə bilər: “Həmişə gözələ, əzəmətə, ucalığa can atan”. “Əsl vətən oğlu” tərbiyəli və alicənabdır, amma əslinə görə yox. Səyahət müəllifinin anlayışında alicənab insanı həqiqi namusdan, yəni azadlıq və əxlaq sevgisindən ilham alan fəzilətli əməllər səciyyələndirir. xalqınıza xidmət edin. “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” əsərini yazmaqla Radişşov məhz əsl vətən oğlu kimi çıxış etdi. O, insan hüquqlarından, o cümlədən kişi adlanmaq hüququndan məhrum edilmiş insanların müdafiəsinə qalxmaqla bir şücaət göstərdi.

Azad düşüncənin heç bir təzahürünün cəzasız qalmadığı bir dövlətdə avtokratiyanın və təhkimçiliyin ehtirasla pislənməsi diqqətdən yayına bilməzdi. Pe cəzasız qala bilərdi və fitnəkar bir kitabın müəllifidir. Radişşov bütün bunları bildi və taleyini özü seçdi. Radişşovun müasirləri olan zadəganların böyük əksəriyyəti təhkimçilərin və məişət qulluqçularının hesabına öz şıltaqlıqlarını təmin edərək yalnız özləri üçün yaşadıqları halda, “Səfər”in müəllifi feodal mülkədarlarına və özünə meydan oxumaq üçün rahatlıq və rahatlıqdan, şəxsi rifahdan imtina edirdi. imperator. Necə ki, N. Q. Çernışevski təxminən bir əsr sonra, Radişşov da ömrünün ən qızğın çağında zorla ailəsindən, cəmiyyətdən, ədəbiyyatdan qoparıldı, siyasi mübarizədən, həyatdan təcrid olundu.

Alexander Nikolaevich Radishchev 20 (31) avqust 1749-cu ildə Moskvada irsi zadəgan, kollegial asessor Nikolay Afanasyevich Radishchev ailəsində anadan olmuşdur. Anası Thekla Stepanogna Argamakova zadəganlardan idi. İskəndər yeddi qardaşın ən böyüyü idi. Uşaqlığı Moskvada və atasının “Nemtsovo, Kaluqa vilayəti, Kuznetsovski rayonu” malikanəsində keçib. Yayda uşaq valideynləri ilə birlikdə bəzən Saratov quberniyasının Yuxarı Ablyazovo kəndinə gedirdi, burada varlı torpaq sahibi olan Radişşevin atasının 2000 ruhlu təhkimli mülkü var idi. Afanasy Radishchev Rusiyanın müxtəlif əyalətlərində kəndlilərlə birlikdə daha 17 kəndə sahib idi. Valideynlərinin evində Saşa təhkimçilərə qarşı repressiya səhnələrini görmədi, lakin o, qəddar torpaq sahibi qonşuları haqqında bir neçə hekayə eşitdi, onların arasında müəyyən bir Zubovu xatırladı: ikincisi təhkimçilərini adi çuxurlardan mal-qara kimi yedizdirdi və ən kiçik incikliyi amansızcasına kəsdi.

Aşağıdakı fakt Radişşovların insanpərvərliyindən və onların azadlıq mübarizəsində kəndlilərə rəğbətindən xəbər verir: Emelyan Puqaçovun başçılığı ilə kəndli müharibəsi Ali Ablyazova çatanda qoca Radişşov öz həyətyanı camaatını silahlandırdı və özü də kəndə getdi. meşə; Nikolay Afanasyeviç öz dörd övladını kəndlilər arasında “payladı”. "Kişilər onu o qədər sevirdilər ki," yazıçının oğlu Pavel deyir, "onu vermədilər və arvadları kiçik cənabların üzlərini hisə sürtdülər, üsyançıların ağlıqdan və incəlikdən təxmin etməyəcəyindən qorxdular. sifətlərinə baxırdı ki, bunlar kəndli uşaqları deyil, adətən çirkli və səliqəsizdir. Min qövsdən heç biri onun haqqında məlumat verməyi düşünmədi ... ".

1762-ci ilin noyabrında Arqamakovların köməyi ilə İskəndərə bir səhifə verildi və məhkəmə təhsil müəssisəsinə - Sankt-Peterburqdakı Səhifələr Korpusuna daxil ola bildi.Orada o, səhifələr arasında seçilən Aleksey Kutuzovla dost oldu. onun erudisiyası və nümunəvi davranışı. Hər iki gənc rus ədəbiyyatına aşiq idi və o dövrdə məşhur rus yazıçıları M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, V. İ. Lukinin, F. A. Emin, D. İ. Fonvizinin əsərlərini oxuyurlar. İskəndərin ziyarət etdiyi Vasili Arqamakovun evində yazıçılar və şairlər toplaşır, burada öz hekayələrini və şeirlərini oxuyur, ehtirasla mübahisə edir, gözəl ədəbiyyatın nəhayət aristokratik salonların divarlarını tərk edəcəyi vaxtı xəyal edirdilər. Səhifələr Korpusunda gənc Radishchev şagirdlər arasında "elmlərdə və davranışda uğurları" ilə seçilirdi.

2015-ci ildə “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” kitabının nəşrinin 225 illiyi tamam olur. Bu yazıda sizə haqsız yerə unudulmuş müəllifi və onun kitabını xatırlatmaq istərdim.

"Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" Aleksandr Nikolayeviç Radişşovun həyat şücaətidir. O, bu şücaətə açıq gözlərlə, kifayət qədər şüurlu şəkildə getdi. Görünür o, Sankt-Peterburq gömrüyünün müdiri, Sankt-Peterburqda yaşayan ticarət kollegiyasının rəhbəri Vorontsovun sağ əli, öz evində firavanlıq və əmin-amanlıq içində bir ağrı və kədərə qovuşdu. rus kəndlisi? A. N. “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət”də bu suala belə cavab verdi: "Ətrafıma baxdım - bəşəriyyətin iztirablarından ruhum yaralandı. Gözlərimi çevirdim... - gördüm ki, insanın bədbəxtliyi insandan, çox vaxt isə yalnız dolayı yolla obyektlərə baxmasından qaynaqlanır. onu əhatə edəndə... Məni həssaslıq və şəfqət hiss etdiyim ümidsizlikdən qalxdım, özümü kifayət qədər güclü hiss etdim... - Hiss etdim ki, hər kəs öz növbəsində yaxşılığa şərik ola bilər. Oxuyacaqlarınızı cızmağa məni sövq edən bu fikir oldu.

"Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət" - Radişşevin həyat yolu - yaxınlaşan rus inqilabı haqqında kitab. Onu A. N. Radişşev özü kiçik çap evində çap etdirmişdir. Demək olar ki, 650 nüsxə çap edilmişdir. İlk 25-i Gostiny Dvor-da satıldı. Bir neçə nüsxəni dostlarına və tanışlarına göndərdi. Derzhavin başqaları arasında Səyahət aldı. Ayın sonuna kimi kitabların ilk partiyası satılıb qurtardı. Kralların blokla təhdid edildiyi Gostiny Dvor-da bir növ esse satıldığına dair bir şayiə şəhər ətrafında yayıldı. Söz-söhbət II Yekaterinaya çatdı, kiminsə faydalı əlləri onun masasına "Səyahət" qoydu. Onu oxuyandan sonra II Yekaterina qəzəbləndi. 30 iyun 1790-cı il səhər saat 9-da podpolkovnik Goremykin Radishchev tərəfindən həbs edildi.

Budur onun fəsilləri: "Sofiya", "Tosno", "Lyubani", "Tver"... - bunlar yeni paytaxtdan köhnə paytaxta gedən yoldakı stansiyalardır. Kitabın qəhrəmanı səyyah bu yolda səyahət edir. Bu, təkcə Moskvaya deyil, həm də həqiqətə, ən əsası isə xalqa gedən yoldur. O, firavan Rusiya haqqında fikirlərlə Peterburqdan ayrıldı. Amma heç bir firavanlıq yoxdur. Artıq "Lyubani" fəslində o, taleyi səyyah üçün əzab kimi görünən bir kəndli ilə tanış olur, lakin bu vaxt bütün kəndlilər belə yaşayır.

Səyahətçi vicdanlı insandır, bilir ki, rifah yalnız zahirdir. “Novqorod” fəslində bunu etiraf etməyə məcbur olur "köhnə sistem cəhənnəmə getdi" sonra isə əsl Vətən oğlu kimi ağrılı vəziyyəti düzəltməyin yollarını axtarmalıdır. Kasıblaşan Rusiyaya kömək etmək üçün nə etmək lazımdır? Səyyah isə belə qənaətə gəlir: padşahın gözünü açmaq lazımdır, ona həqiqəti söyləmək lazımdır, sonra o, özünü islah edəcək, düzəltməyə bilməz. Amma bu heç vaxt baş verməyəcək. “... Xeyr və qiyamətə qədər padşahın taxtda oturarkən öz qüdrətindən nəyisə könüllü olaraq əldən verməsi nümunəsi olmayacaq”. “Spasskaya Polest”, “Krestsı”, “Xotilov”, “Vydropusk” fəsilləri sadəcə olaraq bu illüziyanın dağılmasına həsr olunub.

Və sonra səyyah əsas qənaətə gəlir: nə monarxlar, hətta ən maarifçilər də, hətta “böyük otçinniklər” də (Radişşov ləyaqətli vətəndaşlar adlandırır) xalqa azadlıq və qanunilik gətirə bilməz. Azadlığı ancaq xalqın özü, zalımlara üsyan etməklə əldə edə bilər. Beləliklə, səyyah inqilabçı olur. Və burada səyyah “Azadlıq” qəsidəsinin müəllifi ilə (“Tver” fəslinə daxildir), Radişşovun özü ilə görüşür.

Səyyah özünü qisasçı kimi hiss etməyə başlayır. O, “Qorodnya” stansiyasına beləcə çatır. Bundan başlayaraq, səyyah yalnız kəndlilərlə ünsiyyət qurur, vicdanla və cəsarətlə anlamaq üçün imkanlar axtarır. Beləliklə, insanlar kitaba daxil olurlar. Müəllif təkcə ona yazığı gəlmir, o, kəndlilərdə nağıl qəhrəmanlarının yatmış gücünü görür. Zadəgan Radişşov xalq qarşısında öz sinfinin tarixi günahını hiss edir və qisas almaqdan qorxmur, birbaşa üsyana çağırır.

II Yekaterina kitabı yaxşı başa düşürdü. Bunu onun fərmanından da görmək olar. “... Kollegial məsləhətçi və Müqəddəs Vladimir ordeni, kavaler Aleksandr Radişşev “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” kitabını nəşr etməklə subyekt kimi öz vəzifəsinin andına qarşı cinayətə çevrildi. ən zərərli fəlsəfələr, ictimai asayişi pozan, yuxarılara və yuxarılara qarşı hakimiyyətə lazımi hörmətdən salan və nəhayət, çarın ləyaqət və qüdrətinə qarşı təhqir və zorakı ifadələr... Bu cür cinayətinə görə o, məhkum edildi. Sankt-Peterburq vilayətinin Cinayət İşləri Palatası tərəfindən, sonra isə Senatımız tərəfindən dövlət qanunları əsasında ölümə qədər..."

1790-cı il sentyabrın 8-də Pyotr və Pol qalasının gizli dustaqı A.N.

Herzen onun haqqında belə yazırdı: "Radişşov .. böyük yolda gəzir. O, kütlənin iztirablarına rəğbət bəsləyir, faytonçularla, həyətlərlə, rekratlar ilə danışır və hər sözdə zorakılığa nifrətlə - yüksək səslə rast gəlirik. təhkimçiliyə etiraz edir”. O, Rusiya tarixinin yüksək yoluna qədəm qoyub, ardınca dekabristlər, Herzen, Çernışevskilər, 1905-ci il inqilabından sonra ilk xatırlananlar (kitabına qoyulan qadağa aradan qaldırıldı!) abidələr qoydular, Radişşovun adı getdi. Bu, tiranlıqla, avtokratiya canavarı ilə təkbaşına döyüşə çıxan və qalib gələn bir adamdır.

Məqalə İ.İ.Qraçevanın “Rus ədəbiyyatının dərsləri” kitabı əsasında hazırlanıb..

Tərkibi

Böyük mütəfəkkir hesab edirdi ki, yalnız öz düşüncəsində və əməlində azad olan insan özünü “əsl vətən oğlu” hesab edə bilər: “Həmişə gözələ, əzəmətə, ucalığa can atan”. “Əsl vətən oğlu” tərbiyəli və alicənabdır, amma əslinə görə yox. Səyahət müəllifinin anlayışında alicənab insanı həqiqi namusdan, yəni azadlıq və əxlaq sevgisindən ilham alan fəzilətli əməllər səciyyələndirir. xalqınıza xidmət edin. “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” əsərini yazmaqla Radişşov məhz əsl vətən oğlu kimi çıxış etdi. O, insan hüquqlarından, o cümlədən kişi adlanmaq hüququndan məhrum edilmiş insanların müdafiəsinə qalxmaqla bir şücaət göstərdi.

Azad düşüncənin heç bir təzahürünün cəzasız qalmadığı bir dövlətdə avtokratiyanın və təhkimçiliyin ehtirasla pislənməsi diqqətdən yayına bilməzdi. Pe cəzasız qala bilərdi və fitnəkar bir kitabın müəllifidir. Radişşov bütün bunları bildi və taleyini özü seçdi. Radişşovun müasirləri olan zadəganların böyük əksəriyyəti təhkimçilərin və məişət qulluqçularının hesabına öz şıltaqlıqlarını təmin edərək yalnız özləri üçün yaşadıqları halda, “Səfər”in müəllifi feodal mülkədarlarına və özünə meydan oxumaq üçün rahatlıq və rahatlıqdan, şəxsi rifahdan imtina edirdi. imperator. Necə ki, N. Q. Çernışevski təxminən bir əsr sonra, Radişşov da ömrünün ən qızğın çağında zorla ailəsindən, cəmiyyətdən, ədəbiyyatdan qoparıldı, siyasi mübarizədən, həyatdan təcrid olundu.

Alexander Nikolaevich Radishchev 20 (31) avqust 1749-cu ildə Moskvada irsi zadəgan, kollegial asessor Nikolay Afanasyevich Radishchev ailəsində anadan olmuşdur. Anası Thekla Stepanogna Argamakova zadəganlardan idi. İskəndər yeddi qardaşın ən böyüyü idi. Uşaqlığı Moskvada və atasının “Nemtsovo, Kaluqa vilayəti, Kuznetsovski rayonu” malikanəsində keçib. Yayda uşaq valideynləri ilə birlikdə bəzən Saratov quberniyasının Yuxarı Ablyazovo kəndinə gedirdi, burada varlı torpaq sahibi olan Radişşevin atasının 2000 ruhlu təhkimli mülkü var idi. Afanasy Radishchev Rusiyanın müxtəlif əyalətlərində kəndlilərlə birlikdə daha 17 kəndə sahib idi. Valideynlərinin evində Saşa təhkimçilərə qarşı repressiya səhnələrini görmədi, lakin o, qəddar torpaq sahibi qonşuları haqqında bir neçə hekayə eşitdi, onların arasında müəyyən bir Zubovu xatırladı: ikincisi təhkimçilərini adi çuxurlardan mal-qara kimi yedizdirdi və ən kiçik incikliyi amansızcasına kəsdi.

Aşağıdakı fakt Radişşovların insanpərvərliyindən və onların azadlıq mübarizəsində kəndlilərə rəğbətindən xəbər verir: Emelyan Puqaçovun başçılığı ilə kəndli müharibəsi Ali Ablyazova çatanda qoca Radişşov öz həyətyanı camaatını silahlandırdı və özü də kəndə getdi. meşə; Nikolay Afanasyeviç öz dörd övladını kəndlilər arasında “payladı”. "Kişilər onu o qədər sevirdilər ki," yazıçının oğlu Pavel deyir, "onu vermədilər və arvadları kiçik cənabların üzlərini hisə sürtdülər, üsyançıların ağlıqdan və incəlikdən təxmin etməyəcəyindən qorxdular. sifətlərinə baxırdı ki, bunlar kəndli uşaqları deyil, adətən çirkli və səliqəsizdir. Min qövsdən heç biri onun haqqında məlumat verməyi düşünmədi ... ".

1762-ci ilin noyabrında Arqamakovların köməyi ilə İskəndərə bir səhifə verildi və məhkəmə təhsil müəssisəsinə - Sankt-Peterburqdakı Səhifələr Korpusuna daxil ola bildi.Orada o, səhifələr arasında seçilən Aleksey Kutuzovla dost oldu. onun erudisiyası və nümunəvi davranışı. Hər iki gənc rus ədəbiyyatına aşiq idi və o dövrdə məşhur rus yazıçıları M. V. Lomonosov, A. P. Sumarokov, V. İ. Lukinin, F. A. Emin, D. İ. Fonvizinin əsərlərini oxuyurlar. İskəndərin ziyarət etdiyi Vasili Arqamakovun evində yazıçılar və şairlər toplaşır, burada öz hekayələrini və şeirlərini oxuyur, ehtirasla mübahisə edir, gözəl ədəbiyyatın nəhayət aristokratik salonların divarlarını tərk edəcəyi vaxtı xəyal edirdilər. Səhifələr Korpusunda gənc Radishchev şagirdlər arasında "elmlərdə və davranışda uğurları" ilə seçilirdi.

1766-cı ilin payızında on iki ən yaxşı tələbə arasında təhsilini başa çatdırmaq üçün Almaniyaya göndərildi. 1767-ci ildən başlayaraq İskəndər Leypsiq Universitetində ədəbiyyat və fəlsəfə tarixinə dair mühazirələrə qulaq asırdı. Radishchev də kimya, tibb təhsili aldı, latın, alman və fransız dillərini öyrənməyə davam etdi. Rus gəncləri asudə vaxtlarında Uşakovların otağına toplaşır, səmimi söhbətlər aparırdılar.

Tələbələr çar hökuməti tərəfindən Səhifələr Korpusunun keçmiş şagirdlərinə “baxmaq” üçün təyin edilmiş mayor Bokumla toqquşduqda onun üçün cəsarət sınağı baş verdi. Tamahkar Bokum tələbələri qarət edir, dövlətin onların saxlanması üçün ayırdığı pulları mənimsəyir, gəncləri təhqirlərə, alçaldıcı cəzalara məruz qoyur; Bokum hətta tələbələri cəzalandırmaq üçün qəfəs də icad edib ki, bu qəfəsdə "sivri dirəklərdə düz oturmaq və ya dayanmaq mümkün deyil". Gənclər martintin kobud hərəkətlərinə qarşı çıxıblar. Gənc öz nümunəsi ilə əmin idi ki, polis dövlətinin qəddar qüvvəsinə inam gücü, xeyirxahlıq və ədalət idealları ilə yaşayan yüksək istedadlı və yüksək əxlaqlı şəxsiyyətin ruhu müqavimət göstərə bilər və qarşıya çıxmalıdır. Səyahət müəllifinin bütün sonrakı həyatı bu anda sədaqətdən xəbər verir. Onun həyatdakı şücaətinin mənşəyi məhz sədaqətdən və öz əqidəsinə, inqilabçı əqidəsinə sona qədər riayət etməkdədir.

1777-ci ilin dekabrında maddi çətinliklərə görə Aleksandr Nikolayeviç xidmətə qayıtmağa məcbur oldu. O, ikinci mayor rütbəsi ilə Ticarət Kollecinə kiçik zabit təyin edildi, burada rəisi Ketrin dövrünün liberal zadəganı olan qraf Aleksandr Romanoviç Vorontsov idi. 1780-ci ildən Sankt-Peterburq gömrüyü rəisinin köməkçisi olan Radişşov artıq məhkəmə müşaviri rütbəsində özünü Rusiyanın mənafeyini hər şeydən uca tutan vicdanlı, pozulmaz işçi olduğunu sübut etdi. Qaçaqmalçılara və rüşvətxorlara, xarici avantüristlərə və mənimsəmələrə qarşı amansız müharibə elan etdi. Deyirlər ki, bir dəfə bahalı materialları qaçaqmalçılıq yolu ilə keçirmək istəyən tacirlərdən biri ofisinə gələrək əskinaslarla bağlama qoyub, amma biabırçılıqla oradan uzaqlaşdırılıb. Çağırılmamış qonaq olan tacirin arvadı Radişşevin arvadına baş çəkdi və qonaq qismində bahalı materiallar olan bir bağlama qoyub getdi.

“Hədiyyə” aşkar edildikdə, Radişşov qulluqçuya tacirin arvadını tutmağı və bağlamanı ona qaytarmağı əmr etdi. Yazıçı böhtana məruz qalan və sonra ağır işlərə sürgün edilən həmkarı gömrük eksperti Stepan Andreyev də daxil olmaqla kiçik işçilərin müdafiəsi üçün qorxmadan çıxış etdi. Daha sonra “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət”, “Spasskaya polest” fəslində Radişşov gömrük məmuru Stepan Andreyevin işinə toxunaraq ədalət mühakiməsi qaydalarının kobud şəkildə pozulmasından danışıb. Radishchev düz və ədalətli bir insan kimi şöhrət qazandı. Onun Fedor Uşakova verdiyi anda sədaqəti belə təzahür edirdi.

Radishchev çox yönlü bir insan idi. Asudə vaxtlarında Aleksandr Nikolayeviç nəcib məclislərdə və cəmiyyətlərdə, İngilis Klubunda, Mason lojasında iştirak etdi, ballarda iştirak etdi, ədəbi təhsilə vaxt tapdı: çox oxudu, sevgi şeirləri yazdı, xarici əsərləri rus dilinə tərcümə etdi, onlardan biri " Yunan tarixi və ya yunanların firavanlığı və bədbəxtliyinin səbəbləri haqqında düşünərkən "Qabriel de Mab-li - aşağıdakı qeydi təqdim etdi:" Avtokratiya insan təbiətinə ən zidd olan dövlətdir. Onun nə dostları, nə də müasirləri belə ifrat fikir söyləməyə cəsarət etməzdi. Aydındır ki, böyük mütəfəkkirin şüurunun dərinliklərində nəhəng yaradıcılıq işi və onun inqilabi yazılarında çıxış tapmağa hesablanmış dini parlaq düşüncələr: “Azadlıq” qəsidəsi və “Müqəddəs Peterdən səyahət” alovlanırdı. Peterburqdan Moskvaya”.

1773-1775-ci illər kəndlilər müharibəsinin hadisələri. Radişşevin siyasi təhsilində həlledici rol oynadı. İlkin sənədlərə əsasən üsyanın bütün gedişatını öyrənərək; General-general J. A. Bryusun qərargahına daxil olan “Səyahət”in müəllifi kəndlilərin, fəhlələrin, kazakların və əsgərlərin torpaq sahiblərinə və kraliçaya qarşı fədakarlıqla apardıqları mübarizəni təbii və ədalətli hesab edirdi. Bununla belə yazıçı başa düşürdü ki, üsyançılar öz kortəbiiliyi və nizamsızlığı ucbatından mütləq məğlubiyyətə məhkumdurlar. O, Puqaçov üsyanını xalqın zalımlardan intiqam alması aktı hesab edirdi. Səyahət kitabının müəllifi “Xotillər” fəslində yazırdı: “Onlar bağları sarsıtmaqdan daha çox qisas sevincini axtarırdılar”. Yazıçı Puqaçovu “kobud fırıldaqçı” adlandırırdı: çarizmin qızğın əleyhdarı olan respublikaçı Radişşov üsyançı kəndlilərin liderinin sadəlövh monarxizmindən iyrənirdi.

LIFE FEAT. 18-ci əsrin sonu. Dünya tarixinin ən mühüm hadisələri dövrü. Burjua inqilabları bütün Avropa və Amerikanı bürüdü. Böyük Fransa burjua inqilabı başa çatdı. Və yalnız Rusiyada təhkimçilik hüququ qorunub saxlanılır və pik həddə çatır. Məhz belə bir mühitdə gənc zadəgan Aleksandr Radişşov 1762-ci ildə Peterburq Səhifələr Korpusuna daxil olur. İsgəndərin valideynləri xeyirxah insanlar idi. Kəndlilərə qarşı insanpərvər davranırdılar. Bunun üçün sahibləri sevilirdi.Mülkdə həyat Radişevin təhkimçiliklə ilk qarşılaşması idi.

Səhifələr Korpusunu bitirdikdən sonra Radishchev sarayda xidmət etdi, saray həyatı ilə tanış oldu. Sonra ən yaxşı tələbələr arasında Almaniyaya göndərildi.Təhkimli mülkədarların qəddar adətləri, cahil hərbçilərin özbaşınalığı İsgəndərdə böyük təəssürat yaratdı. Onun ruhunda bir etiraz yarandı və nəticədə “Sankt-Peterburqdan Moskvaya səyahət” adlı gözəl əsər yarandı.

“Səyahət...” uzun illərin müşahidəsinin nəticəsi idi, Radişşevin təhkimçilik sisteminə etirazı idi. O, birinci idi, başladı. Dekembristlər Herzen onun arxasınca gəldi. Radişşov başa düşürdü və göstərirdi ki, bütün bəlalar ayrı-ayrı torpaq sahiblərindən, hətta çardan da deyil, mövcud sistemdən qaynaqlanır. O, təhkimçiliyi olduğu kimi göstərdi: qəddar, ədalətsiz, bütün iyrənc çılpaqlığı ilə. Radişşov amansız doğruçuluğu ilə feodalların hakim təbəqəsini göstərir; "Canavar iri, nadinc, nəhəngdir, baxır." Ev sahibləri yalnız mülklərini artırmaq, var-dövlət və əyləncələri artırmaqla məşğuldurlar. Onlar təhkimçiləri itaətkar maşınlara çevirmək, onları bərabər şəraitdə və hətta mal-qaranın altına qoymaq istəyirlər. Amma yazıçının özü inanır və başqalarını da inandırır ki, belə deyil. Kəndlilər hər şeydən əvvəl insandır, sevinci, kədəri ilə insanlardır. Onlar ağıllı, ədalətlidirlər və gələcək onlarındır. Radişşov xalqın böyük gücünə inanır, belə bir xalqı sındırmaq olmaz, onun mübarizə aparıb qalib gələcəyinə inanır.

O dövrdə maarifçilik ideyaları geniş yayılmışdı. Radişov da onlara böyük əhəmiyyət verirdi. Amma ən əsası o, “barj daşıyıcısının Rusiya tarixində indiyədək olan çox şeyi həll edə biləcəyinə”, yəni inqilab edəcəyinə inanırdı.O, xalqdan “böyük adamların” inqilabın başçıları olacağını parlaq şəkildə proqnozlaşdırdı. . Bu, zamanla təsdiqləndi.

Yazıçı kitabın nəşrinin nəticələrini dərk edirdi. 0-ch özü, Qryaznaya küçəsindəki mətbəəsində cəmi 650 nüsxə tirajla nəşr etdi, lakin kitabı hər yerdə və hamı - zadəganlar, tacirlər, kəndlilər oxudu. Kitab II Yekaterinaya çatanda o, müəllifin “üsyançı, Puqaçovdan da betər” olduğunu, kitabın isə “açıq-aşkar və açıq-aşkar üsyankar olduğunu, burada çarların iskele ilə təhdid edildiyini” söylədi.

Radishchev tutuldu və həbs edildi. “Səyahət”in müəllifi ölümə məhkum edilib. Amma “mərhəmət” şəklində onu Sibirə, uzaq İlimskə sürgün etdilər. Amma yazıçı orada da qollarını yerə qoymadı. O, avtokratiyanı pisləyən qürurlu, qəzəbli şeirlər yazır, mədəniyyəti, məişəti, folkloru öyrənir, dərs deyirdi.

Krallar dəyişdi, çar I Pavel hökmranlıq etməyə başladı.Radişşevə paytaxta qayıtmağa icazə verildi. Lakin padşahların dəyişməsi təhkimçiliyin mahiyyətinin dəyişməsinə səbəb olmadı. Radişov bunu başa düşdü. Yazıçı sındı, depressiyaya düşdü. Zəhər götürdü. Bu, xalqın etirazının son yolu idi.

Radişşevin yaradıcılığının əhəmiyyəti böyükdür. Cəmi 50 nüsxə satılsa da, kitab əllə köçürülüb və gizli mətbəələrdə çoxaldılıb. Radişevin Sibirlə bağlı ümidləri doğruldu.