Tristan və Isoldun 5 bədii orijinallığı. Isolde və Tristan: əbədi sevginin gözəl bir hekayəsi

Fransız yazıçısı Cozef Bedierin (1864-1938) üslublu təsvirində dünya şöhrətli “Tristan və Isolde romantikası” populyarlıq qazandı.

Təsadüfi sərxoş bir sevgi içkisi Tristan və Isolde'nin qəlbində ehtiras doğurur - ehtiyatsız və hədsiz. Qəhrəmanlar sevgisinin qanunsuzluğunu və ümidsizliyini başa düşürlər. Onların taleyi ölümlə əbədi birləşmiş bir-birlərinə əbədi qayıdışdır. Aşiqlərin məzarlarından qucaqlaşaraq əbədi çiçəklənən bir üzüm və gül kolu yetişdi.

Qərbi Avropa xalqları arasında orta əsr poeziyasının bütün əsərlərindən ən çox yayılmış və seviləni Tristan və Isolde hekayəsi idi. İlk ədəbi müalicəsini 12-ci əsrdə Fransada poetik bir roman şəklində aldı. Tezliklə bu ilk roman, ilk növbədə fransız dilində, daha sonra digər əksər Avropa dillərində - Alman, İngilis, İtalyan, İspan, Norveç, Çex, Polşa, Belarusiya, Yunan dilində bir sıra təqlidlərə səbəb oldu.

Üç əsr boyu, bütün Avropa, həm həyatda, həm də ölümdə iki aşiqi bağlayan qızğın və faciəli bir ehtiras hekayəsi ilə oxundu. Digər əsərlərdə rastlaşdığımız saysız-hesabsız göstərişlər. Tristan və Isolde adları əsl sevgililərlə sinonim hala gəldi. Çox vaxt onlara şəxsi adlar verilirdi, kilsənin belə adlarla müqəddəsləri tanımamasından utanmırdılar. Romandan ayrı səhnələr dəfələrlə salonun divarlarında fresk şəklində, xalçalarda, oyma ciblərdə və ya stəkanlarda təkrarlanırdı.

Romanın bu qədər böyük uğuruna baxmayaraq, onun mətni çox pis vəziyyətdə bizə çatdı. Yuxarıda göstərilən müalicələrin əksəriyyətindən yalnız fraqmentlər qorunmuş və çoxlarından heç bir şey olmamışdır. Təcrübə hələ mövcud olmadığı bu problemli əsrlərdə, sonrakı etibarsız Kitab mağazalarında taleyinə görə çox sayda əlyazma məhv edildi, müharibə, talan, yanğın və s. Qəzalarına məruz qaldı. Tristan və Isolde haqqında ilk, ən köhnə roman itirdi.

Bununla birlikdə, elmi təhlillər xilas oldu. Paleontoloq, bütün quruluşunu və xüsusiyyətlərini sönmüş bir heyvanın onurğasının qalıqlarından yenidən qurduğu kimi və ya bir arxeoloq, tamamilə yox olmuş bir mədəniyyətin xarakterini bir neçə kölgədən yenidən qurduğu kimi, ədəbiyyatşünas alim və filoloq da mərhumun əsərini, bunun göstərişlərini və sonrakı hissələrini əks etdirir. onun dəyişiklikləri bəzən süjet konturları, ən vacib şəkilləri və fikirləri, qismən hətta üslubu ilə bərpa edilə bilər.

Tristan və Isolde haqqında roman üzərində belə bir iş, 20-ci əsrin əvvəllərində görkəmli bir fransız alimi Cozef Bedier tərəfindən böyük bilikləri incə bir sənət qüsuru ilə birləşdirərək həyata keçirilmişdir. Nəticədə bir roman onun tərəfindən yenidən yaradıldı və eyni zamanda elmi, idrak və poetik dəyəri olan bir oxucuya təqdim edildi.

Tristan və Isolde nağıllarının kökləri qədim dövrlərə gedib çıxır. Fransız şair və hekayəçiləri bunu birbaşa Kelt xalqlarından (Bretonlar, Uels, İrlandiya) aldılar, əfsanələri zəngin hisslər və fantaziyalarla fərqlənirdi.

  (Hələlik reytinq yoxdur)

Mövzular üzrə kompozisiyalar:

1.   "Cinayət və Cəza" - Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin romanı, ilk dəfə 1866-cı ildə "Rus Herald" jurnalında çap olunmuşdur. 1865-ci ilin yayında ...
2.   Şoloxovun sözlərinə görə, “romanını 1925-ci ildə yazmağa başladı. Vəzifə inqilabdakı kazakları göstərmək idi. İştirakla başladı ...
3. Alexander Isaevich Soljhenitsyn (11 dekabr 1918, Kislovodsk, RSFSR - 3 avqust 2008, Moskva, Rusiya Federasiyası) - yazıçı, publisist, şair, ictimai ...
4.   Kral Lonua'nın həyat yoldaşı Meliaduc, bir övlad dünyaya gətirdi və övladını çətinliklə öpdü və ona Tristan adını verərək ...

"Tristan və Isolde" ("Tristan və Isolde haqqında roman" - "Le Roman de Tristan et Iseult") - orta əsrlər və müasir dövrün ədəbi abidələri. 12-ci əsrdən bəri, gözəl bir sevgi hekayəsi, cazibədar bir romanın məşhur süjetinə çevrildi. Bu əfsanənin kökləri, İrba oğlu, Pictish lideri Drustanın görüşdüyü Celtic dastanına qayıdır; Əfsanənin bir çox toponimləri (Morois, Loonois meşəsi və s.) Şotlandiyaya işarə edir, adı Essilt (gələcək Isolde) Romandan əvvəlki Adsiltey-in ("baxdıqları") Welsh versiyasıdır. Əfsanənin müxtəlif elementlərini “Diarmid və Qrenin arxasınca getmək” kimi prototipik abidələrdə izləmək olar (Graine köhnə lider Finn ilə evlənməlidir, ancaq qardaşı oğlu Diarmidə üstünlük verir; gənc bir adamın cazibəsində cadugər içki rolunu oynayır, meşədə gəzir və Diarmide aralarında yatır və Greine qılınc, sonra Finn ilə müqavimət göstərdilər, lakin Diarmide öldü və Finne'nin həyat yoldaşı olan Graine intihar etdi); "Kanonun Saga, Grantan oğlu" (Kral Markanın həyat yoldaşı qəhrəmana aşiqdir, yenidən sehrli bir iksir istifadə edərək sevgisinə nail olmağa çalışır; Kano canını bağladığı daşı verərək tərk edir və bu barədə yalan xəbərlər gələndə dənizdəki ölümü, özünü uçurumdan atır, Kano dağı yıxılır və o ölür); "Yaxşı şöhrət bəxşişinin dastanı" (aşiqlərdən birinin ölümü ilə bağlı yalan xəbər hər ikisinin ölümünə səbəb olur, qəbirlərində ağaclar böyüyür, onlardan gələn lövhələrə sevgi hekayələri yazılır və sonra bu tabletlər bir-biri ilə bağlanır). Bütün bu abidələr Kelt (əsasən İrlandiya) mənşəlidir və romanda fəaliyyət yalnız Kelt ölkələrində baş verir.
  Roma Kelt mifologiyasının motivləri ilə yerləşmişdir. Bunlar yalnız Tristan tərəfindən məğlub edilən əjdaha və nəhəng kimi açıq-aşkar sehrli görünüşlər deyil, qızıl zəncirlə cüt-cüt bağlanan İrlandiya mifologiyası quşları üçün ənənəvi deyil (romanda İzoldun tüklərini daşıyan qaranquşlar var), lakin hər şeydən əvvəl düşmən düşməninin qızına uyğunluq mövzusu. digər dünya (İrlandiya dastan "Emer ilə uyğunlaşma"). Romanda İrlandiya belədir - Morolt \u200b\u200bvə əjdaha ölkəsi, yaralı Tristan qayıqda qayıqsız və yelkənsiz üzür, sehrbaz kraliçanın bir sevgi iksirini etdiyi ölkə və qızılı saçlı qızı (əlaməti əlaməti) İzolda sevən Kral Markın dincliyini əbədi məhv edir. Tristan
Sevgi və ölümün mifoloji şəxsiyyəti romanı əvvəldən bürüyür. Tristanın valideynlərini bir-birlərinə sevdirmək; İzolda əjdaha qalibinə məhəbbət hiss edir, amma içindəki əmisinin qatilini tanıyaraq onu öldürmək istəyir; qəhrəmanlar ölüm içki içdiyini düşünərək sevgi içkisini içirlər; gizlədikləri Moroid meşəsində məhəbbətin ən yüksək xoşbəxtliyini tapırlar; nəhayət, İzolda Tristan'a olan sevgisindən ölür, ancaq ölümdən sonra onlara gözəl bir dogrose qoşulur. Isolde obrazı, sevgisi dağıdıcı olan və dünyaya insanların gəlişi onu ölüm və insanlar üçün çətinliklərlə təhdid edən başqa bir dünyanın gözəl və ölümcül bir xatirəsi anlayışına qayıdır. Bütün bunlar romandadır, lakin ən qədim mifoloji obrazlarda yeni bir məzmun yer alır: İzolda həm atasının, həm ərinin, həm insanın, həm də ilahi qanunların nüfuzunu tanımaq istəməyən ehtiraslı və incə bir qadın kimi görünür: onun üçün qanun sevgidir.
  Kral Markın siması daha da böyük dəyişikliklərə məruz qalır. Mifoloji süjetdə bu birbaşa və ya dolayı yolla ölüm qüvvələrini təcəssüm etdirən qəhrəmanlara düşmən olan köhnə bir hökmdar. Halbuki, qarşımızda ən əziz qəhrəmanlardan biri, padşah kimi cəzalandırılmalı olanları insan bağışlayan bir insan. Qardaşını və həyat yoldaşını sevərək, onlara aldanmaq istəyir və bu, zəiflik deyil, imicinin böyüklüyüdür.
  Ən ənənəvi Tristan. Süjet qanunları ondan güclü cəngavər, savadlı və gözəl olmağı, cəsarətli bir aşiq olmağı, hər hansı bir maneəni aşmağı tələb edir. Ancaq əfsanə qəhrəmanının eksklüzivliyi, onun eyni vaxtda Isoldeni sevməsi və Marka sadiq qalması (buna görə də bu hisslər arasındakı seçimə görə əzab veriləcək). Başqa bir Isolde ilə evlənərək Gordian düyününü kəsməyə çalışır.
  Isolde Belorukaya xarici bir qəhrəmanın insan ikiqat rolunu oynayır. Mifologiyada belə bir ikili ölümə çevrilir və “Belorukaya Isolda” romanda ölümü sevənlərə aparır. Yenə də onun içində yalnız dağıdıcı ikiqat görmək qeyri-qanunidir - eynən romanın digər qəhrəmanları kimi, o, arxaik bir şəkildə görünmür, qadın tərəfindən incidilmiş canlı bir insan kimi görünür.
Romanın erkən versiyaları XII əsrin ikinci yarısının fransız truversləri Tom və Berulun qələminə aiddir (nisbi xronologiyası alimlər arasında fikir ayrılığına səbəb olur). Berulun romanı Celtic prototiplərinə daha yaxındır, xüsusən Isolde obrazını təsvir etməkdə. Poetik sienna romanlarından biri Morois meşəsindəki bir epizoddur. Kral Mark, Tristan və Isolde'yi yuxuda tutaraq aralarında çılpaq bir qılınc görərək onları asanlıqla bağışlayır (Seltik dastanlarında qəhramanların cəsədlərini sevgililərindən ayıran çılpaq bir qılınc, Berul hiylədir). Beruldakı Tristan və Isolde'nin sevgisi nəzakətdən məhrumdur: eşq içkisi bitdikdən sonra da bitməyən bir ehtiras var (Berul üçün bu müddət üç ilə qədər məhduddur).
  Tomın romanı ənənəvi olaraq Berulun işinin nəzakətli bir versiyası kimi görülürdü. Bununla birlikdə Tom'ın nəzakəti, ümumiyyətlə sevgi oyunu qanunlarından çox uzaq olan sevgi haqqında fikirlərdə deyil, bir növ sevgi ritorikasında ifadə olunur. Bütün roman əzab, ayrılıq, faciəli sevgi mövzusundadır, bunun üçün xoşbəxtlik ağlasığmazdır. Tədqiqatçılar yekdilliklə qəhrəmanlarının obrazında psixoloji psixologiyanın böyük dərəcəsini qeyd edirlər.
  Digər əsərlər arasında Fransanın Le Maria'nın "Honeysuckle" əsərini qeyd edək ki, bu əfsanənin yalnız bir epizodunu təsvir edir: Gizli olaraq Cornwall'a gələn Tristan Isolde'nin yolunda onun adı ilə bir budaq buraxır və bir tarixə tələsir. Şairə aşiqləri zərif toxunuşla valeh edən le adını verən fındıq və hanımeli ilə müqayisə edir.
  Sonrakı əsrlərdə bir çox müəllif əfsanəyə müraciət edir, mübahisəli əfsanələr dövrünə daxil olur. Sonrakı əsərlər XII əsr romanlarının poetik ləyaqətini itirir, İzolde obrazı arxa plana keçir və digər personajlar düz və daha kobud şəkildə təsvir olunur.
  Romanın ən qədim formasına maraq 19-cu əsrin əvvəllərində W. Scott tərəfindən orta əsrlərə aid Sir Tristrem şeirinin nəşri ilə ortaya çıxdı. 1850-ci illərdə R. Wagner məşhur "Tristan və Isolde" adlı dram əsərini yazır və 1900-cü ildə fransız tədqiqatçısı J. Bedier mətnin elmi yenidən qurulması əsasında "Tristan və Isolde haqqında Roman" əsərini yaradır, bu da eyni zamanda yenidən qurulan arxetip süjeti və əla ədəbi əsərdir. 20-ci əsrin əvvəllərində Rusiyada V.E. Meyerholdun səhnələşdirdiyi E. Hardtın "Jester Tantris" dramı Avropa səhnələrində uğurla ifa edildi və bu quruluş A.L.Bloka ("Tristan" dramının layihələri) təsir etdi.

Lit .: Tristan və Isolde əfsanəsi. M, 1976; Mixailov AD.Tristan və Isolde əfsanəsi və onun tamamlanması // Filoloq. Dil və ədəbiyyatda tədqiqatlar. L., 1973.

Tristan və Isolde əfsanəsi (onun xülasəsinə bax) bir çox fransız versiyasında bilinmişdi, lakin bir çoxu öldü və başqalarından yalnız kiçik keçidlər qorunub saxlanıldı. Bizə məlum olan Tristan romanının bütün fransız nəşrlərini müqayisə etməklə və digər dillərə tərcümə etməklə bizə çatmamış ən qədim romanın süjetini (12-ci əsrin ortaları) bərpa etmək mümkün oldu, bu nəşrlərin hamısı tarixə düşdü.

Tristan və Isolde. TV serialları

Müəllif, Seltik hekayəsinin bütün detallarını kifayət qədər dəqiq şəkildə əks etdirərək, faciəli rənglənməsini qoruyub saxladı və yalnız demək olar ki, hər yerdə Seltik adət və ənənələrinin təzahürlərini fransız cəngavərlik həyatının xüsusiyyətləri ilə əvəz etdi. Bu materialdan o, poetik bir hekayə yaratdı, ehtiraslı bir hiss və düşüncə ilə dolaşdı, müasirlərini heyrətləndirdi və uzun bir sıra təqlidlərə səbəb oldu.

Qəhrəmanı Tristan, eşqindəki qanunsuzluğun şüuru və romanda nadir zadəganlıq və alicənablıq xüsusiyyətləri ilə övladlığa götürülmüş atası Kral Marka verdiyi təhqirlə doyur. Mark Isolde ilə yalnız yoldaşlarının təkidi ilə evlənir. Bundan sonra o, öz övladı kimi sevməyə davam etdiyi Tristanı şübhə etməyə və qısqanclığa meylli deyil.

Mark, baron fırıldaqçılarının təkidinə tabe olmağa məcburdur, bu onun cəngavər və kral şərəfinin əziyyət çəkdiyini və hətta üsyanı təhdid etdiyini göstərir. Ancaq Mark günahkarları bağışlamağa həmişə hazırdır. Kral Tristanın bu xeyirxahlığını daim xatırlayır və bundan mənəvi əzabları yenə də güclənir.

Tristan və Isolde'nin sevgisi müəllifə bir sevgi iksirinin günah etdiyi bir bəla kimi görünür. Ancaq eyni zamanda, bu sevgiyə olan rəğbətini gizlətmir, ona töhfə verənlərin hamısını müsbət bir tonda təsvir edir və sevən düşmənlərinin uğursuzluqları və ya ölümləri ilə bağlı açıq məmnuniyyətlərini ifadə edir. Zahirən, taleyüklü sevgi içkisinin səbəbi müəllifi ziddiyyətdən xilas edir. Ancaq aydındır ki, bu motiv yalnız hisslərini kamilləşdirməyə xidmət edir və romanın bədii obrazları simpatiyalarının əsl istiqamətini əyani şəkildə göstərir. Romanda “ölümdən güclü” olan və həyasızcasına ictimai rəylə hesablaşmaq istəməyən sevgini tərifləyir.

Həm bu ilk roman, həm də Tristanla əlaqəli digər fransız romanları əksər Avropa ölkələrində - Almaniyada, İngiltərədə, Skandinaviyada, İspaniyada, İtaliyada və digər ölkələrdə bir çox təqlidləri oyandırdı. Onların Çex və Belarusca tərcümələri də məlumdur. Bütün müalicələrdən ən əhəmiyyətlisi, qəhrəmanların emosional təcrübələrinin incə təhlili və civrətli həyatın ustalıq təsviri ilə fərqlənən Strasburqdan olan Gottfried-in (13-cü əsrin əvvəlləri) Alman romanıdır.

19-cu əsrdə bu orta əsr süjetinə poetik marağın canlanmasına ən çox töhfə verən Gristfridin Tristanı idi. Məşhur operanın ən vacib mənbəyi kimi xidmət etmişdir. Vaqner  "Tristan və Isolde" (1859).

Aktyorlar:

Tristancəngavər
İşarələyin, qarğıdalı kralı, əmisi
İzoldaİrlandiya şahzadəsi
Kurvenal, Tristanın xidmətçisi
MelotKing King məhkəməsi
BrangenIsolde'nin qulluqçusu
Çoban
Helmsman
Gənc dənizçi
Dənizçilər, cəngavərlər, squires.

Aksiya erkən orta əsrlər dövründə gəminin göyərtəsində və Cornwall və Brittany-də baş verir.

İSTEHSAL XÜSUSİ

İlk hərəkət

Gəminin göyərtəsində dənizçilər məmnuniyyətlə mahnı oxuyaraq evə qayıdırdılar. Kornuallda üzən Şahzadə Isolde və onun xidmətçisi Brangenin sevincinə deyil. Isolde burada təhqir olunmuş bir əsiri hiss edir. Uzun müddət Kral Mark İrlandiyaya xərac verdi. Ancaq gün gəldi, xərac əvəzinə, irlandlar ən yaxşı döyüşçülərinin - Kral Markın qardaşı oğlu Tristan tərəfindən dueldə öldürülən igid Moroldun başını aldılar. Öldürülənlərin gəlini İsolde, qalibə əbədi nifrət hissi verdi. Bir dəfə dəniz İrlandiya sahillərinə ölümcül yaralı bir döyüşçü ilə bir qayıq gətirdi və anası tərəfindən şəfa sənətinə öyrədilən Isolda, sehrli iksir ilə müalicə etməyi öhdəsinə götürdü. Cəngavər özünü Tantris adlandırdı, amma qılıncının bir sirri var: onun üzərində bir çəngəl vardı, Moroldun başında tapılmış bir polad parçaya yaxınlaşmışdı. İzolda düşmənin başına qılınc gətirir, amma yaralı adamın dua oxu onu dayandırır; birdən İzolda bu adamı öldürə bilmədiyini anlayır və ayrılmağa icazə verir. Lakin, tezliklə yenidən zəngin bəzədilmiş gəmidə - İsolde Kral Markın həyat yoldaşı ilə evləndi və ölkələri arasındakı davaya son verdi. Valideynlərinin iradəsinə tabe olan İzolda razılaşdı və indi Kornuolla yollandılar. Tristanın davranışından inciyən İzolda onu istehza ilə göstərir. Bütün bunları davam etdirə bilməyən İzolda onunla birlikdə ölməyə qərar verir; Tristan'a ölüm kubokunu onunla bölüşməyi təklif edir. Razıdır. Ancaq sadiq Brangen, xanımını xilas etmək istəyən, ölüm içkisi əvəzinə bir sevgi içkisi tökür. Tristan və Isolde eyni qabdan içirlər və onsuz da inanılmaz ehtiras onları qucaqlayır. Dənizçilərin sevincli fəryadlarına görə gəmi King Markın gəlinini çoxdan gözlədiyi sahilə itələyir.

İkinci akt

Isolde qalasındakı otaqlarında Tristanı gözləyir. Sevgililər tərəfindən Melotaya verilən təhlükə barədə sadiq Brangen xəbərdarlığını dinləmək istəmir - İzolda Melotun Tristanın ən yaxşı dostu olduğuna əmindir, çünki bu gün onlara kömək etdi, padşahı və yoldaşlarını ovlamaq üçün götürdü. Brangen yenə də Tristana şərti bir işarə - məşəli söndürməkdən çəkinir. Artıq gözləyə bilməyən Isolde özü məşəli söndürür. Tristan meydana çıxır və gecənin qaranlığında sevgililərin ehtiraslı açıqlamaları səslənir. Gün işığında hökm sürən yalan və yalanın olmadığı qaranlığı və ölümü tərifləyirlər; yalnız gecə ayrılığı dayandırır, yalnız ölüm içində əbədi birləşə bilər. Brangenin mühafizəçisi onları ehtiyatlı olmağa çağırır, amma onu eşitmirlər. Birdən King Mark və məhkəmə üzvləri içəri girdi. Onları Tristanın qısqanclığından uzun dalanmış Melot gətirdi. Kral oğul kimi sevdiyi Tristan'ın xəyanətindən gileylənir, ancaq qisas hissini bilmir. Tristan sakitcə Isolde ilə vidalaşır, onu özüylə uzaq və gözəl ölüm diyarına çağırır. Xain Melotla döyüşməyə hazır olduğunu göstərir, amma əslində onunla döyüşmür. Melot qılıncını çəkir, Tristanı ciddi şəkildə yaralayır və xidmətçisi Courvenalın qucağına düşür.

Üçüncü akt

Britaniyadakı Tristan Kareolun əcdad qalası. Kurvenal, cəngavərin yenidən huşunu itirmədiyini görərək, köməkçisini xəbərdarlıqla Isolde-yə göndərdi. İndi Tristanın yatağını qalanın qapılarında bağçada hazırlayaraq Kurvenal yaşıdları diqqətlə dənizin boş ərazisinə - Isolde daşıyan gəmi orada görünərdimi? Uzaqdan çobanın borusundakı kədərli bir səs gəlir - o da sevimli ustasının sağalmasını gözləyir. Tanış bir melodiya Tristanın gözlərini açır. Baş verənləri çətinliklə xatırlayır. Ruhu çox uzaqlarda, günəşin olmadığı bir xoşbəxt ölkədə gəzdi - amma İzolda hələ günün padşahlığındaydı və ölüm qapıları Tristanın arxasında səsləndi, yenidən geniş açıldı - sevgilisini görməlidir. Zərər içində Tristan bir gəmiyə yaxınlaşır, amma çobanın kədərli melodiyası onu yenidən reallığa qaytarır. O, oğlunu görmədən dünyasını dəyişən atasının, doğuşda dünyasını dəyişən anasının, İsolde ilə ilk görüşünün, indi olduğu kimi, bir yaradan ölməsi və onu əbədiyyətə məhkum edən bir sevgi içkisi ilə bağlı kədərli xatirələrə qərq olur. un. Atəş həyəcanı Tristanı gücdən məhrum edir. Yenə yaxınlaşan bir gəmini xəyal edir. Bu dəfə də aldanmadı: çoban şən bir tonla müjdə verir, Kurvenal dənizə tələsir. Tək qalmış Tristan, həyəcan içində çarpayının üstünə girərək yaranın bandajını yırtdı. Təəccüblü, Isolde ilə görüşməyə gedir, qucağına düşür və ölür. Bu zaman çoban ikinci gəminin yaxınlaşdığını bildirir - Mark Melot və döyüşçülərlə birlikdə gəldi; Brangenin Isolde'yi səsləndirməsi eşidilir. Kurvenal qılıncla qapıya tərəf qaçdı; Melot yıxıldı, əli ilə vurdu. Lakin qüvvələr çox qeyri-bərabərdir: yaralı Kurvenal Tristanın ətəyində ölür. Kral Mark şoka düşür. Brangena ona bir sevgi içkisinin sirrini söylədi və İzoldun ardınca onu Tristanla əbədi bağlamağa tələsdi, ancaq ətrafındakı cəsədləri görür. Baş verən hər şeydən uzaqlaşdı, Isolde, yuxarı baxmırdı, Tristana baxır; sevgilisinin çağırışını eşidir. Adını dodaqlarına qoyduqdan sonra, o, ölümdən sonra ölümünə girir - bu, İzoldanın məşhur "Liebestod", ikinci hərəkətdə başlayan duetin başı qarışdıran sonu, Vaqneriya dahisinin bütün gücüylə inanın ki, həyat və ölüm həqiqətən sevməyin əhəmiyyəti yoxdur.

Bir ili bizə çatmayan bir fransız romanına ("prototip") köçürdü, lakin sonrakı ədəbi müalicələrinin hamısına (ya da demək olar ki, hamısına) bir mənbə olaraq xidmət etdi. J.Bedierin fikri belədir, amma bu nöqtə indi şübhə altındadır. Bir çox alimlər Bedier'in bizə çatmayan "prototipinin" mövcud olmamalı olduğuna inanırlar. Əsrarəngiz Breri və ya Bledrik romanının mövcudluğu çox şübhəlidirsə, deməli, müəyyən bir La Chevre (və ya La Chieuvre) kitabı uydurma və ya ağıllı bir təsəvvür deyil və Kletisin ön sözündə Chretien de Troisin dediyi fikirlə mübahisə etmək çətindir. "Kral Mark və sarışın Isolde haqqında" bir roman yazdığını söylədi.

Birbaşa "prototip" ə qayıdın:

• biz itirdiyimiz ara link:
  • berulun fransız romanı (c. 1180, yalnız fraqmentlər qorunur);
  • eilgart von Oberg-in Alman romanı (c. 1190);
• tomasın fransız romanı (c. 1170):
  • gottfried Strasburqun Alman romanı (13-cü əsrin əvvəlləri);
  • kiçik bir İngilis şeiri, "Sir Tristrem" (XIII əsrin sonu);
  • tristanın Skandinaviya dastanı (1126);
  • iki versiyada (təxminən 1170) bilinən epizodik fransız "Tristanın dəlilik" şeiri;
  • tristan haqqında fransız nəsr romanı (c. 1230) və s.

Öz növbəsində, sonrakı Fransız və Alman nəşrləri, İtalyan, İspan, Çex və s. Belorusiya "Trieschan və İzhotda" romanına qədər sadalanan fransız və alman nəşrlərinə geri qayıdır.

Tomasın romanından fərqli olaraq Berulun kitabından bir qədər böyük ölçüdə fraqmentlər qorunsa da (müvafiq olaraq 4485 və 3144-cü ayələr), tədqiqatçıların diqqəti ilk növbədə Normanın yaranmasına yönəldilmişdir. Birincisi, Tomasın romanı Berulun kitabından daha ədəbi incəliyi ilə seçilir, bəzən sadəlövhlüklə cazibədar olur, lakin çox vaxt orijinal süjetin ziddiyyətləri ilə qarışıqdır. İkincisi, ədəbi xidmətləri sayəsində, Tomasın romanı itirilmiş hissələrini doldurmağa imkan verən bütöv bir imitasiya və tərcümələrə səbəb oldu.

Kateqoriyalar:

• Tristan və Isolde
• Knight romanları
• XII əsr romanları
• İlahi komediyanın personajları
• Dəyirmi Masanın cəngavərləri
• Əbədi şəkillər
• Arturiana

Vikimedia Fondu. 2010.