Poetik vasitələrin rolunu sözün bədii quruluşuna genişləndirin. Lirik əsərin təhlilində bədii və ifadə vasitələrinin rolu

YOLLAR VƏ ÜSTİLİSTİK ŞƏKİLLƏR.

YOLLAR(yun. tropos – növbə, nitqin növbəsi) – məcazi, alleqorik mənada söz və ya nitq növbələri. Yollar bədii təfəkkürün mühüm elementidir. Tropların növləri: metafora, metonimiya, sinekdoxa, hiperbola, litota və s.

ÜSTİLİSTİK RADAMLAR- nitqin ifadəliliyini (ifadəsini) artırmaq üçün istifadə olunan nitq növbələri: anafora, epifora, ellips, antiteza, paralellik, gradasiya, inversiya və s.

HİPERBOLA (yunanca hiperbola - şişirtmə) - şişirtməyə əsaslanan bir növ yol ("qan çayları", "gülüş dənizi"). Müəllif hiperbola vasitəsi ilə arzuladığı təəssüratı artırır və ya nəyi tərənnüm etdiyini, nəyi məsxərəyə qoyduğunu vurğulayır. Hiperbola artıq qədim eposda müxtəlif xalqlar arasında, xüsusən də rus dastanlarında rast gəlinir.
Rus litrində N.V.Qoqol, Saltykov-Shchedrin və xüsusilə

V. Mayakovski (“Mən”, “Napoleon”, “150.000.000”). Poetik nitqdə hiperbola tez-tez bir-birinə qarışırdigər bədii vasitələrlə (metaforalar, təcəssümlər, müqayisələr və s.). Əksi litotes.

LITOTA (yunan litotes - sadəlik) - hiperbolanın əksi olan trop; təsvir olunan obyektin və ya hadisənin böyüklüyünün, gücünün, mənasının bədii ifadəsini ehtiva edən obrazlı ifadə, dövriyyə. Xalq nağıllarında litota var: “barmaqlı oğlan”, “toyuq ayağında daxma”, “dırnaqlı balaca adam”.
Litotanın ikinci adı meiozdur. Litotun əksi hiperbola.

N.Qoqol tez-tez balacaya müraciət edirdi:
“O qədər kiçik bir ağızdır ki, iki parçadan çoxunu qaçıra bilməz” N. Qoqol

METAFORA(yunan metafora - köçürmə) - trop, gizli obrazlı müqayisə, ümumi əlamətlər əsasında bir obyektin və ya hadisənin xassələrinin digərinə ötürülməsi (“iş qızışır”, “əllər meşəsi”, “qaranlıq şəxsiyyət”, "daş ürək" ...). Metaforada, fərqli olaraq

müqayisələrdə “kimi”, “sanki”, “sanki” sözləri çıxarılır, lakin nəzərdə tutulur.

On doqquzuncu əsr, dəmir,

Həqiqətən qəddar bir yaş!

Ulduzsuz gecənin qaranlığında

Ehtiyatsız tərk edilmiş adam!

A. Blok

Metaforalar təcəssüm ("su axır"), refikasiya ("polad əsəblər"), diqqəti yayındırma ("fəaliyyət sahəsi") və s. prinsiplərinə uyğun olaraq formalaşır. Müxtəlif nitq hissələri metafora rolunu oynaya bilər: fel, isim. , sifət. Metafora nitqə müstəsna ifadəlilik verir:

Hər qərənfildə ətirli yasəmən var,
Oxuyur, bir arı sürünür ...
Siz mavi tonoz altında yüksəldiniz
Səylənən bulud izdihamının üstündə ...

A. Fet

Metafora fərq edilməmiş bir müqayisədir, lakin burada hər iki termin asanlıqla görünür:

Bir tutam yulaf saçı ilə
Sən mənə əbədi olaraq yerləşdin ...
Köpək gözləri yuvarlandı
Qarda qızıl ulduzlar...

S. Yesenin

Bədii yaradıcılıqda şifahi metafora ilə yanaşı, metaforik obrazlar və ya genişləndirilmiş metaforalar da geniş yayılmışdır:

Ah, başımın kolu qurudu,
Mahnı əsirlik məni hopdurdu
Mən hisslərin ağır əməyinə məhkumam
Şeirlərin dəyirman daşlarını çevir.

S. Yesenin

Bəzən bütün əsər geniş, genişləndirilmiş metaforik obrazdır.

METONİMİYA(yun. metonimia - adının dəyişdirilməsi) - trop; mənaların yaxınlığına görə bir sözün və ya ifadənin digəri ilə əvəzlənməsi; ifadələrin məcazi mənada işlədilməsi (“köpüklənən stəkanlar” – stəkandakı şərab mənasında; “meşə xışıltısı” – ağaclar mənasında; s.).

Teatr artıq dolub, qutular parlayır;

Parter və stullar, hər şey qaynar ...

A.S. Puşkin

Metonimiyada hadisə və ya obyekt başqa söz və anlayışların köməyi ilə təyin olunur. Eyni zamanda, bu hadisələri bir-birinə yaxınlaşdıran əlamətlər və ya əlaqələr qalır; deməli, V.Mayakovski “qabığında mürgüləyən polad natiq”dən danışanda oxucu bu obrazda revolverin metonimik obrazını asanlıqla təxmin edə bilər. Metonimiya ilə metafora arasındakı fərq budur. Metonimiyada anlayış ideyası dolayı işarələrin və ya ikinci dərəcəli mənaların köməyi ilə verilir, lakin nitqin poetik ifadəliliyini artıran məhz budur:

Qılıncları zəngin bir ziyafətə apardın;

Hər şey səs-küylə qarşınıza düşdü;
Avropa məhv olmaqda idi; ağır yuxu
Başının üstündə uçurdu...

A. Puşkin

Cəhənnəmin sahili nə vaxtdır
Məni əbədi olaraq aparacaq
Əbədi yuxuya gedəndə
Qələm, sevincim...

A. Puşkin

PERIFRASE (yunanca perifrazis - dairəvi dövriyyə, təşbeh) predmetin, şəxsin, hadisənin adının onun əlamətlərinin göstəricisi ilə əvəz olunduğu, bir qayda olaraq, nitqin təsvirini gücləndirən ən xarakterik olan troplardan biridir. . (“qartal” əvəzinə “quşlar şahı”, “şir” əvəzinə “heyvanların şahı”)

Şəxsiləşdirmə(prosopopeia, personification) - bir növ metafora; canlı cisimlərin xassələrini cansız olanlara köçürmək (ruh oxuyur, çay oynayır ...).

Zənglərim

Çöl çiçəkləri!

Sən mənə nə baxırsan

Tünd göy?

Bəs sən nə haqda zəng edirsən

May bayramınız mübarək

Biçilməmiş otların arasında

Başını silkələyirsən?

A.K. Tolstoy

SİNEKDOX (yunan sinekdoche - korrelyasiya)- aralarındakı kəmiyyət əlaqəsi əsasında mənanın bir predmetdən digərinə keçməsindən ibarət olan troplardan biri, metonimiya növü. Sinekdoxa ekspressiv yazmaq vasitəsidir. Ən çox yayılmış sinekdox növləri:
1) Hadisənin hissəsi tam mənasında deyilir:

Və qapıda -
noxud gödəkçələri,
paltolar,
qoyun dərisi...

V. Mayakovski

2) Hissə mənasında bütöv - faşistlə yumruq duelində Vasili Terkin deyir:

Oh, necəsən! Dəbilqə ilə döyüşmək?
Yaxşı, rəzil adam deyilmi!

3) Ümumi və hətta universal mənasında yeganə rəqəm:

Orada bir adam köləlikdən və zəncirdən inləyir ...

M. Lermontov

Və slavyanların və Finlərin qürurlu nəvəsi ...

A. Puşkin

4) Ədədin çoxluqla əvəzlənməsi:

Milyonlarla siz. Biz - qaranlıq və qaranlıq və qaranlıq.

A. Blok

5) Ümumi anlayışın konkret bir anlayışla əvəz edilməsi:

Biz səni bir qəpiklə döydük. Çox yaxşı!

V. Mayakovski

6) Konkret anlayışın ümumi anlayışla əvəz edilməsi:

"Yaxşı, otur, işıq saç!"

V. Mayakovski

MÜQAYISƏ - bir obyektin digərinə, bir vəziyyətin digərinə assimilyasiyasını ehtiva edən söz və ya ifadə. ("Aslan kimi güclü", "onu necə kəsdiyini söylədi" ...). Fırtına səmanı qaranlığa bürüdü,

Burulğanlı qar küləkləri;

Heyvan necə fəryad edəcək

Uşaq kimi ağlayacaq...

A.S. Puşkin

“Odların yandırdığı çöl kimi Qriqorinin həyatı qara oldu” (M.Şoloxov). Çölün qaranlığı və tutqunluğu ideyası həm də oxucuda Qriqorinin vəziyyətinə uyğun gələn həzin, ağrılı hissi oyadır. Məfhumun mənalarından birinin - "yanmış çöl"ün digərinə - xarakterin daxili vəziyyətinə keçməsi var. Bəzən müəyyən hadisələri və ya anlayışları müqayisə etmək üçün rəssam ətraflı müqayisələrə müraciət edir:

Çölün mənzərəsi kədərlidir, maneəsiz,
Yalnız gümüş lələk otu həyəcanlandırır,
Uçan Aquilon gəzir
Onun önündə toz-torpaq səpilir;
Ətrafa nə qədər ayıq baxsan da,
İki-üç ağcaqayın baxışlarına rast gəlir,
Hansı mavi duman altındadır
Boş məsafədə axşam qaralırlar.
Mübarizə olmayanda həyat çox darıxdırıcı olur
Keçmişə nüfuz edərək, fərqləndirmək
Onda, həyatın ən yaxşı çağında edə biləcəyimiz çox az şey var
O, ruhu əyləndirməyəcək.
Mən hərəkət etməliyəm, hər gün edirəm
Kölgə kimi ölməz etmək istərdim
Böyük qəhrəman və başa düş
İstirahət etməyin nə demək olduğunu başa düşə bilmirəm.

M. Lermontov

Burada açılmış S. Lermontovun köməyi ilə lirik təcrübələrin və düşüncələrin bütöv bir gamutunu çatdırır.
Müqayisələr adətən "kimi", "sanki", "sanki", "məhz" və s. bağlayıcılarla birləşir. Birləşməyən müqayisələr də mümkündür:
"Məndə gözəl bir yoldaş üçün qıvrımlar var - daranmış kətan" N. Nekrasov. Burada birlik buraxılıb. Ancaq bəzən belə olmamalı:
“Səhər edamı, xalqa tanış ziyafət” A. Puşkin.
Bəzi müqayisə formaları təsviri olaraq qurulur və buna görə də birliklərlə əlaqələndirilmir:

Və odur
Qapıda və ya pəncərədə
Erkən ulduz daha yüngüldür
Səhər gülləri təzədir.

A. Puşkin

O, şirindir - aramızda deyəcəyəm -
Məhkəmə cəngavərlərinin tufanı,
Cənub ulduzları ilə də mümkündür
Xüsusilə ayələrlə müqayisə edin,
Çərkəz gözləri.

A. Puşkin

Xüsusi bir müqayisə növü mənfi deyiləndir:

Günəş damağına düşməz,
Mavi buludlar ona heyran deyil:
Yeməkdə o, qızıl tacda oturur
Nəhəng çar İvan Vasilyeviç oturur.

M. Lermontov

İki hadisənin bu paralel təsvirində inkar forması həm müqayisə üsulu, həm də mənaların ötürülməsi üsuludur.
Müqayisə üçün istifadə olunan instrumental formalar xüsusi haldır:

Vaxt gəldi, gözəllik, oyan!
Xoşbəxtliklə bağlı gözlərini aç,
Şimal Avroraya doğru
Şimal ulduzu kimi görün.

A. Puşkin

Uçmuram - qartal kimi otururam.

A. Puşkin

Tez-tez "altında" ön sözlə ittiham halı şəklində müqayisələr var:
"Sergey Platonoviç ... Atepinlə yemək otağında oturdu, bahalı palıd kimi divar kağızı ilə örtülmüşdü ..."

M. Şoloxov.

ŞƏKİL -reallığın ümumiləşdirilmiş bədii əksi, konkret fərdi fenomen şəklində geyindirilir. Şairlər obrazlarda düşünürlər.

Meşə üzərində əsən külək deyil,

Dağlardan çaylar axmadı,

Frost - Saat Voyvodası

Sahibindən yan keçir.

ON. Nekrasov

ALLEGORİYA(yun. allegoria - alleqoriya) - mücərrəd anlayışı və ya düşüncəni əvəz edən reallıq obyektinin və ya hadisəsinin konkret obrazı. Bir insanın əlindəki yaşıl budaq çoxdan dünyanın alleqorik obrazı, çəkic əməyin alleqoriyası olub və s.
Bir çox alleqorik obrazların mənşəyini tayfaların, xalqların, xalqların mədəni ənənələrində axtarmaq lazımdır: onlar bayraqlarda, gerblərdə, gerblərdə tapılır və sabit xarakter alır.
Bir çox alleqorik təsvirlər Yunan və Roma mifologiyasına aiddir. Deməli, gözü bağlı, əlində tərəzi qadın obrazı – ilahə Femida ədalət, ilan və kasa obrazı təbabətin alleqoriyasıdır.
Poetik ifadəliliyi artırmaq vasitəsi kimi alleqoriya bədii ədəbiyyatda geniş istifadə olunur. O, hadisələrin əsas tərəflərinin, keyfiyyətlərinin və ya funksiyalarının əlaqəsinə görə yaxınlaşmasına əsaslanır və metaforik troplar qrupuna aiddir.

Metaforadan fərqli olaraq alleqoriyada məcazi məna ifadə, bütöv fikir, hətta kiçik bir əsər (nağıl, məsəl) ilə ifadə olunur.

QROTESK (fransızca qrotesk - şıltaq, komik) - kəskin təzad və şişirtmələrə əsaslanan insan və hadisələrin fantastik, çirkin komik formada təsviri.

İclasda qəzəbləndim, uçqun altında qaldım

Vəhşi lənətlər gəyirmə əzizim.

Mən isə görürəm: camaatın yarısı oturub.

Ey şeytan! Digər yarısı haradadır?

V. Mayakovski

İroniya (yun. eironeia - iddia) - istehza və ya hiylənin təşbeh yolu ilə ifadəsi. Söz və ya deyim nitq kontekstində hərfi mənaya zidd olan və ya onu inkar edən məna qazanır, sual doğurur.

Güclü cənabların xidmətçisi

Nə cəsarətlə nəcib

Sərbəst olduğunuz nitqlə döyün

Ağzını bağlayanların hamısı.

F.İ. Tyutçev

SARCASM (yunanca sarkazo, hərfi mənada - ət cırmaq) - aşağılayıcı, istehzalı istehza; ironiyanın ən yüksək dərəcəsi.

ASSONANS (Fransızca assonance - consonance və ya cavab) - sətirdə, misrada və ya frazada vahid sait səslərin təkrarlanması.

Oh, sonu olmayan və kənarı olmayan bahar -

Sonu olmayan və kənarı olmayan bir xəyal!

A. Blok

ALLİTERASYON (SƏS)(lat. ad - to, at və littera - hərf) - misraya xüsusi intonasiya ifadəliliyi verən bircins samitlərin təkrarı.

Axşam. Dənizkənarı. Küləyin ah çəkməsi.

Dalğaların əzəmətli nidası.

Fırtına yaxındır. Sahildə döyünür

Yadplanetli qara qayıq ...

K. Balmont

SİYAH (lat. allusio - zarafat, eyham) - üslub fiqur, oxşar səsli söz vasitəsilə işarə və ya məlum real faktın, tarixi hadisənin, ədəbi əsərin qeyd edilməsi (“Herostratun şöhrəti”).

ANAFORA(yunanca anaphora - yerinə yetirmək) - ilkin sözlərin, misranın, misranın və ya ifadənin təkrarı.

Sən və yazıq

sən bolsan

Sən və məzlum

Sən hər şeyə qadirsən

Ana Rusiya!...

ON. Nekrasov

ANTİTEZ (yunanca antithesis - ziddiyyət, qarşıdurma) - anlayışların və ya hadisələrin açıq şəkildə ziddiyyəti.
Sən varlısan, mən çox kasıbam;

Sən nasirsən, mən şairəm;

Haşhaş kimi qızarırsan,

Mən ölüm kimiyəm, arıq və solğunam.

A.S. Puşkin

Sən və yazıq
sən bolsan
Sən və qüdrətli
Sən gücsüzsən...

N. Nekrasov

O qədər az yol örtülüb, o qədər səhvlər edilib ki...

S. Yesenin.

Antiteza nitqin emosional rənglənməsini gücləndirir və onun köməyi ilə ifadə olunan fikri vurğulayır. Bəzən bütün əsər antiteza prinsipi üzərində qurulur.

APOCOPE(yunan apokope - kəsmək) - sözün mənasını itirmədən süni şəkildə qısaldılması.

... Birdən meşədən gələndə

Ayı onlara ağzını açdı...

A.N. Krılov

Hür, gül, mahnı oxu, fit çal və əl çal,

İnsan söz-söhbəti və at üstü!

A.S. Puşkin

ASYNDETON (asyndeon) - bircins sözlər və ya bütövün hissələri arasında bağlayıcı olmayan cümlə. Nitqə dinamika və zənginlik verən fiqur.

Gecə, küçə, fənər, aptek,

Mənasız və zəif işıq.

Ən azı dörddə bir əsr yaşa -

Hər şey belə olacaq. Heç bir çıxış yolu yoxdur.

A. Blok

MULTI-UNİON(polisindeon) - bağlayıcıların həddindən artıq təkrarlanması, əlavə intonasiya rənglənməsi. Bunun əksi rəqəmdirqeyri-birlik.

Məcburi fasilələrlə nitqi ləngidir, çox birlik fərdi sözləri vurğulayır, ifadəliliyini artırır:

Və dalğalar sıxışdırılır və geriyə doğru tələsir
Yenə gəlirlər və sahildə döyürlər ...

M. Lermontov

Və darıxdırıcı və kədərlidir və kömək edəcək heç kim yoxdur ...

M.Yu. Lermontov

QADASİYA- latdan. gradatio - tədricilik) təriflərin müəyyən ardıcıllıqla qruplaşdırıldığı üslub fiqurudur - onların emosional və semantik əhəmiyyətinin artması və ya azalması. Qradasiya ayənin emosional rezonansını gücləndirir:

Peşman deyiləm, zəng etmə, ağlama
Hər şey ağ alma ağaclarının tüstüsü kimi keçəcək.

S. Yesenin

İNVERSİYA(lat. inversio - dəyişmə) - nitqin ümumi qəbul edilmiş qrammatik ardıcıllığını pozan üslub fiqur; fraza hissələrinin yenidən düzülməsi ona özünəməxsus ifadəli çalar verir.

Dərin antik dövrün əfsanələri

A.S. Puşkin

Qapıçı oxla onun yanından keçir

Mərmər pilləkənlərlə yuxarı qalxdı

A. Puşkin

OXYMORON(yunanca oxymoron - hazırcavab-axmaq) - mənaca təzadlı, əks sözlərin birləşməsi (canlı cəsəd, nəhəng cırtdan, soyuq ədədlərin istisi).

PARALLELİZM(yunanca parallelos - yanında yerimək) - mətnin bitişik hissələrində nitq elementlərinin eyni və ya oxşar düzülüşü, vahid poetik obraz yaratmaq.

Mavi dənizdə dalğalar sıçrayır.

Mavi səmada ulduzlar parlayır.

A. S. Puşkin

Beyniniz dəniz qədər dərindir.

Ruhunuz dağlardan yüksəkdir.

V. Bryusov

Paralellik xüsusilə şifahi xalq yaradıcılığı əsərlərinə (dastanlar, nəğmələr, nitqlər, atalar sözləri) və bədii xüsusiyyətlərinə görə onlara yaxın ədəbi əsərlər üçün xarakterikdir (M. Yu. Lermontovun “Tacir Kalaşnikov haqqında mahnı”, “Rusiyada kim yaxşı yaşayır. " N. Və . Nekrasov, "Vasili Terkin" A. T, Tvardovski).

Paralellik məzmunca daha geniş tematik xarakter daşıya bilər, məsələn, M.Yu.Lermontovun “Cənnət buludları – Əbədi sərgərdanlar” şeirində.

Paralellik həm şifahi-məcazi, həm də ritmik, kompozisiya ola bilər.

PARSELASYON- müstəqil cümlələr kimi qrafik olaraq vurğulanan bir cümlənin müstəqil seqmentlərə intonasiya bölünməsinin ifadəli sintaktik texnikası. (“Yenə də. Qulliver. Dayanıb. Yüngül” P.Q. Antokolski. “Necə də nəzakətli! Xeyirxah! Yaxşı! Sadə!” Qriboyedov. “Mitrofanov gülümsədi, qəhvəni qarışdırdı.

N.İlyina. “Tezliklə qızla mübahisə etdi. Və buna görə." G. Uspenski.)

TRANSFER (Fransızca enjambement - addımlamaq) - nitqin sintaktik bölünməsi və misralara bölünməsinin uyğunsuzluğu. Köçürmə zamanı misra və ya yarımbənd daxilindəki sintaktik pauza onun sonundakıdan daha güclü olur.

Peter çıxır. Onun gözləri

Parıldamaq. Onun üzü dəhşətlidir.

Hərəkətlər sürətlidir. O gözəldir,

O, Allahın fırtınasına bənzəyir.

A. S. Puşkin

QAFİYƏ(yunanca “ritmos” – harmoniya, mütənasiblik) – müxtəliflik epiforlar ; poetik misraların uclarının uzlaşması, onların birliyi və qohumluğu hissi yaradır. Qafiyə misralar arasındakı sərhədi vurğulayır və misraları misralara bağlayır.

ELLİPS (yunanca elleipsis - itki, buraxılma) - cümlə üzvlərindən birinin buraxılmasına əsaslanan, mənası (əksər hallarda predikat) ilə asanlıqla yenidən qurulan poetik sintaksis fiquru. Bu, nitqin dinamizmi və yığcamlığına nail olur, hərəkətin gərgin dəyişməsi çatdırılır. Ellipsis defoltların bir növüdür. Bədii nitqdə danışanın emosiyasını və ya hərəkətin intensivliyini çatdırır:

Oturduq - küldə, doluda - tozda,
Qılınclarda - oraqlar və şumlar.

İnşa üçün plan qurun və onun düzgün yazıldığını yoxlayın? və durğu işarələri düzgün qoyulubmu? İvan Sergeyeviç Turgenevin "mumu" hekayəsində qapıçı Gerasim bütün qulluqçuların ən diqqətəlayiq simasıdır. bu kişidir
hündür, güclü bədən quruluşu və doğuşdan kar və lal. onun əlində hər hansı bir iş mübahisə edir, çünki təbiət ona qeyri-adi güc bəxş etmişdir. məşuqə Gerasima xidmət üçün kənddən öz şəhərinə. ona paltar aldılar,
çəkmələrini geyindirdi və onu qapıçı kimi tanıdı. Qapıçı Gerasim işini səylə və dəqiq yerinə yetirirdi, hər şeydə nizam-intizamı sevirdi. bu keyfiyyətlərinə görə ona hörmət və qorxurdular. Xanım Gerasimə sadiq və güclü bir gözətçi kimi üstünlük verdi. o
çoxlu qulluqçular saxlayırdı. Bütün qulluqçulardan yuyucu qadın Tatyana həlim və qorxaq xasiyyətinə görə baş qəhrəmana aşiq oldu. onunla görüşəndə ​​sevinir və onun xoşuna gəlməyə çalışırdı. Gerasim Tatyananı lağ etməkdən qorudu və qorudu
kəskin sözlər. xanımın əmri ilə başmaqçı, kapiton, paltaryuyan Tatyana ilə evləndi. Təbii ki, bu Gerasimin xoşuna gəlmədi, narahat oldu və kiçik otağında uzun müddət oturdu. sonra Tatyana qırmızı kağız dəsmal verdi. və
çəkməçi ilə paltaryuyan kəndə göndəriləndə gerasim onları yola salmağa getdi. bu onun həlim və mehriban xasiyyətini göstərirdi. geri qayıdarkən gerasim ac və donmuş bir bala tapdı, mehribanlığı ilə onu özü ilə apardı. o
ananın övladına baxdığı kimi ev heyvanına baxırdı. Gerasim itə mumu adını verdi. onu çox sevirdi və o hamını oxşayırdı, amma bir qapıçını sevirdi. təbii ki, xanımın varlığından xəbəri belə yox idi
Mu Mu. bir xoşagəlməz hadisədən sonra o, itin daha həyətdə görünməməsini əmr etdi, qulluqçu onun əmrini yerinə yetirdi və onu bazara apardı. gerasimin şkafda və həyətdə it tapmadığı bir vaxtda o
çox əsəbiləşdi. sonra Mumu qapıçının yanına qayıtdı. Gerasim ehtiyatlı oldu, iti yalnız gecə gəzdirdi və onu insan gözündən gizlətmək üçün hər cür cəhd etdi. sonda itdən xəbər tutdular. xanımın ardınca getdi
iti öldürmək əmri. Gerasim üçün bunu etmək çətin idi, lakin o, qərar verdi. ertəsi gün qapıçı meyxanaya getdi, özünü yedi və ananı yedizdirdi. çaya gedib iti boğmaq qərarına gəldi. təbii ki, Gerasim anasına yazığı gəldi, amma bacarmadı
xanımın əmrlərinə tabe olmayın. Bütün bunlardan sonra qapıçı Gerasim öz kəndinə qayıtdı və əvvəlki kimi yaşamağa başladı. Gerasim darvazasını bəyənirəm, çünki o, güclü, cəsarətli, çalışqan, çalışqandır. o hər hansıdır
işi yaxşı görməyə çalışır. Gerasim mehribandır, özündən zəif olanları qorumağa çalışır. heyvanları sevir və onlara məhəbbətlə baxır. bu keyfiyyətlərə görə hekayədəki gerasimi bəyənirəm və. ilə. turgenev "mumu".

İşə giriş

Dissertasiya tədqiqatı “İqor ev sahibinin yatağı” poetikasının xüsusiyyətlərinin folklor ənənəsi işığında nəzərdən keçirilməsinə həsr edilmişdir.

"İqorun ev sahibinin yatağı" XII əsrin naməlum müəllifi tərəfindən yazılmış, tarixi materiala əsaslanan dünyəvi xarakterli görkəmli ədəbi əsərdir. “Lay”ın tədqiqi onun mühüm bədii xüsusiyyətini üzə çıxardı: dövrünün janr və üslub ədəbi ənənələrinə əsaslanan orijinal müəllif əsəri olmaqla, eyni zamanda folklorla sıx əlaqəni ortaya qoyur. Bu, poetikanın müxtəlif səviyyələrində özünü göstərir: kompozisiyada, süjet quruculuğunda, bədii zaman və məkanın təsvirində, mətnin üslub xüsusiyyətlərində. Folklorla ortaq ənənələrə malik olan orta əsrlər ədəbiyyatının xarakterik cəhətlərindən biri də anonimlik idi. Qədim rus əsərinin müəllifi öz adını ucaltmağa çalışmırdı.

Məsələnin tarixi. Lay ilə folklor arasındakı əlaqə məsələsinin tədqiqi iki əsas istiqamətdə inkişaf etdirilmişdir: təsviri, leylə folklor paralellərinin axtarışında və təhlilində ifadə edilmiş və problemli, tərəfdarları abidənin təbiətini öyrənməyə yönəlmiş - şifahi və poetik və ya kitab və ədəbi.

Lay və xalq poeziyası arasındakı əlaqə ideyasının ən parlaq və dolğun təcəssümü ilk dəfə M.A.Maksimoviçin əsərlərində tapıldı. Bununla belə, Vs-in əsərlərində. F.Miller The Lay ilə Bizans romanı arasındakı paralelləri araşdırdı. Qütb nöqteyi-nəzərləri - Layların folkloru və ya kitabçılığı haqqında - sonralar abidənin ikili təbiəti haqqında fərziyyədə birləşdirildi. “Söz” probleminin və folklorun inkişafının bəzi nəticələri V.P. Adrianova-Peretz "İqor kampaniyası və rus xalq poeziyası" əsərində qeyd olunurdu ki, leylin "xalq poetik" mənşəyi ideyasının tərəfdarları çox vaxt "şifahi xalq şeirində, lirik şeirdə və epik poeziyanın hər birinin özünəməxsus bədii sistemi var." Müəllifin ayrılmaz üzvi poetik sistemində isə "lirik və epik üslubun ən yaxşı tərəfləri ayrılmaz şəkildə birləşir". D.S. Lixaçev həm də ideoloji məzmun və forma baxımından Layın folklorla, xüsusən də məşhur mərsiyə və şöhrətlərlə yaxınlığını əsaslı şəkildə göstərmişdir. Qədim rus ədəbiyyatının ən məşhur abidəsinin mətnində folklor və ədəbi elementlərin nisbəti ilə bağlı ədəbi tənqiddə həll olunmamış problem belə elan edildi.

Bir sıra əsərlərdə leylə folklorun müəyyən janrları arasında əlaqə haqqında fikirlər söylənmişdir. Abidə ilə folklor arasındakı əlaqə probleminin müxtəlif aspektləri İ.P.Eremin, L.A. Dmitrieva, L.I. Emelyanova, B.A. Rıbakova, S.P. Pinçuk, A.A. Zimin, S.N. Azbeleva, R. Mann. Bunları və əsər növünə görə onlara oxşar olanları ümumi münasibət birləşdirir: onların müəlliflərinin fikrincə, Lay genetik və formaca kökləri olan xalq poeziyası ilə bağlıdır.

Vaxtilə bizim nöqteyi-nəzərimizdən çox düzgün bir fikir akademik M.N. Speranski yazırdı: ““Lay”da biz şifahi xalq poeziyasında işlədiyimiz element və motivlərin daimi əks-sədasını görürük... Bu onu göstərir ki,“ Lay ”iki sahəni birləşdirən bir abidədir: şifahi və yazılı. . Bu münasibət bizim üçün “İqor ev sahibinin yatağı”nın və folklor ənənəsinin müqayisəli tədqiqinə və mifoloji obrazların mənşəyi və müəllifin dünyagörüşü ilə əlaqəsi məsələsinin gündəmə gətirilməsi zərurətinə çevrilməyə stimul oldu.

Elmi yenilik: Yuxarıda adları çəkilən tədqiqatçıların elmi axtarışlarına baxmayaraq, erkən orta əsrlərdə müəllifin bədii sənətkarlığının formalaşması, folklor ənənəsinə arxalanma məsələləri hələ də ədəbiyyatşünaslıqda dolğun cavabını almamışdır. D.S. Lixaçev yazırdı: “Çətin və məsuliyyətli sual... Qədim Rusiyanın ədəbi janrları sistemi ilə folklor janrları sistemi arasındakı əlaqə haqqında. Bir sıra böyük ilkin tədqiqatlar olmadan bu sual nəinki həll edilə bilməz, hətta ... düzgün qoyulur.

Bu əsər "İqorun yürüşü"nün niyə folklorla bu qədər doyduğu sualını, həmçinin qədim Rusiyanın ədəbi janrları sistemi ilə folklor janrları sistemi arasındakı əlaqəyə dair əsas sualı həll etmək cəhdidir. Məqalədə "İqorun yürüşü"ndə folklor ənənəsinin hərtərəfli təhlili verilmişdir: dünyagörüşünün əsərin ideyasının tərtibinə və həyata keçirilməsinə necə təsir göstərdiyi açıqlanır, istifadə olunan folklor janr formalarının sisteminin öyrənilməsi probleminə aydınlıq gətirilir. müəllif tərəfindən XII əsrə aid ədəbi abidənin mətnində rast gəlinən folklor xronotopunun elementləri, folklor obrazları və poetik üsullar arasındakı əlaqəni “İqorun ev sahibinin yatağı” obraz və tropikləri ilə təhlil edir.

Tədqiqat sübut edir ki, şifahi xalq yaradıcılığında formalaşan poetik sistem, şübhəsiz ki, formalaşmaqda olan orta əsrlər rus ədəbiyyatının poetikasına, o cümlədən “İqorun yası”nın bədii quruluşuna təsir göstərmişdir, çünki bədii axtarışlar dövründə, yazılı ədəbiyyatın formalaşması dövründə mədəniyyət şifahi poeziya əsrlər boyu inkişaf etmişdir

qədim rus yazıçılarının, o cümlədən “İqorun yürüşü” əsərinin müəllifinin istifadə etdiyi hazır janr formalarının və bədii poetik üsulların artıq mövcud olması ədəbiyyatın formalaşmasına təsir göstərmişdir.

"Söz" adətən paralel olaraq nəşr olunur: orijinal dildə və tərcümədə və ya bu iki variantın hər birində ayrıca. "İqorun ev sahibinin yatağı"nı təhlil etmək üçün köhnə rus mətninə müraciət etmək lazım gəldi, çünki orijinal mətn əsərin bədii xüsusiyyətlərini daha yaxşı başa düşməyə imkan verir.

Tədqiqat obyekti qədim rus dilində “İqorun yürüşü” mətni, eləcə də XIX-XX əsrlərin qeydlərindəki müxtəlif janrlı folklor mətnləri müqayisəli təhlil üçün zəruridir.

İşin aktuallığı... Dissertasiya tədqiqatında şifahi (folklor) və yazılı (qədim rus ədəbi) ənənələri arasındakı əlaqəyə istinad çox aktualdır, çünki ədəbi əsərin poetikası ilə folklor poetikası arasındakı əlaqəni, həmçinin rus ədəbiyyatının formalaşmasının ilkin dövründə bir bədii sistemin digərinə təsir prosesini açır.

Tədqiqat mövzusu- qədim rus ədəbi abidəsinin mətnində folklor poetikasının həyata keçirilməsi.

Məqsəd dissertasiya tədqiqatı bədii strukturda folklor poetikasının özəlliklərinin hərtərəfli tədqiqidir “İqorun Ev sahibi haqqında sözlər.

Ümumi məqsədə əsasən, aşağıdakı xüsusi tapşırıqlar:

Müəllifin dünyanı bədii qavrayışının əsaslarını açmaq, onun müxtəlif struktur elementlərinin Lay poetikasında rolunu müəyyən etmək, əsərdə əks olunan animist və bütpərəst inanc elementlərini nəzərdən keçirmək.

Layda folklor janrlarının elementlərini, ümumi janr modellərini, kompozisiya elementlərini, folklorla ümumi olan xronotopun özəlliyini, folklor obrazlarını nəzərdən keçirin.

“Lay”da insan obrazının xüsusiyyətlərini, qəhrəman tipini, onun folklor obrazlar sistemi ilə əlaqəsini müəyyənləşdirin.

Abidənin və folklor əsərlərinin mətninin yaradılmasında bədii xüsusiyyətləri, ümumi üslub nümunələrini üzə çıxarır.

Metodoloji çərçivə dissertasiya akademik D.S.-nin fundamental əsərləri əsasında hazırlanmışdır. Lixaçev "Qədim Rus mədəniyyətində insan", "XI - XVII əsrlər rus ədəbiyyatının inkişafı: dövrlər və üslublar", "Köhnə rus ədəbiyyatının poetikası", "İqor alayı haqqında söz. Oturdu. tədqiqatlar və məqalələr (“İqor yürüşünün layı” bədii sisteminin şifahi mənşəyi. Həmçinin V.P.Adrianova-Peretsin “İqorun yürüşü və rus xalq poeziyası”, “İqor alayının yatağı və rus ədəbiyyatı abidələri” əsərləri. 11-13-cü əsrlərin” Tədqiqatlar toplusu Bu əsərlər Lay poetikasının aşağıdakı aspektlərini nəzərdən keçirməyə imkan verdi: bədii zaman və məkan kateqoriyaları, folklor kontekstində bədii vasitələr sistemi.

Tədqiqat metodologiyası tarixi-ədəbi, müqayisəli-tipoloji üsulları birləşdirərək mətnin hərtərəfli təhlilini ehtiva edir.

Tədqiqatın nəzəri əhəmiyyəti bütövlükdə köhnə rus ədəbiyyatının estetik dəyərlərini başa düşmək üçün vacib olan "İqorun yürüşü" bədii sistemində folklor poetikasının xüsusiyyətlərinin hərtərəfli öyrənilməsindən ibarətdir. Mətnin poetikasının müxtəlif səviyyələrində folklor ənənələrinin üzə çıxarılması ədəbi tənqiddə problemin daha da inkişafını nəzərdə tutur.

Tədqiqatın praktiki dəyəri: dissertasiya tədqiqatının materialları universitetlərdə rus ədəbiyyatı tarixi kurslarında, "Ədəbiyyat və folklor" xüsusi kursunda mühazirələr oxuyarkən, köhnə rus ədəbiyyatı üzrə tədris-metodiki vəsaitlərin tərtibi üçün, eləcə də məktəbdə istifadə oluna bilər. ədəbiyyat, tarix kursları, "Dünya İncəsənət Mədəniyyəti" kursları ...

Müdafiə üçün müddəalar:

1. Lay poetikası slavyanların dünya haqqında qədim mifoloji təsəvvürlərini mənimsəmiş, lakin onları artıq estetik kateqoriyalar səviyyəsində qavrayan qədim rus adamının dünyagörüşünü əks etdirir. Ədəbiyyata ətraf aləm haqqında qədim təsəvvürlərlə bağlı olan mifoloji personajlar nüfuz edir, lakin onlar artıq ilahi varlıqlar kimi deyil, bəzi mifoloji sehrli personajlar kimi qəbul edilir.

2. “İqorun yürüşü”ndə çoxsaylı folklor janrlarının elementləri açılır. Ritual folklordan toy və yas mərasimlərinin izləri qeyd olunur, sui-qəsd elementləri və sehrlər mövcuddur.

Abidənin bədii quruluşunda epik janrların təsiri nəzərə çarpır, xüsusən də fantastik və epikdir: kompozisiya elementlərində, süjet quruluşunda, xronotopda. Təsvirlər sistemi nağıla yaxındır, baxmayaraq ki, epik olanlara bənzəyən qəhrəman növlərinə rast gəlinir. Folklor obrazları - lirik mahnının simvolları Lay poetikasına təsir göstərmişdir. Kiçik janr formaları - atalar sözləri, məsəllər, məsəllər emosionallığı səciyyələndirən və gücləndirən vasitədir.

3. “Lay” folklor üçün səciyyəvi olan trop və simvolların bölünməzliyindən istifadə edir, onun köməyi ilə müəllif qəhrəmanların canlı və obrazlı təsvirini verir, onların hərəkətlərinin səbəblərini aşkar edir. Abidənin sintaksisi arxaikdir (şifahi ənənənin təsiri ilə) və daha çox xalq lirik mahnısının poetik sintaksisi ilə bağlıdır. Layın ritmik quruluşu mətnin təkrar istehsalının epik ənənəsinə uyğun bədii kontekst yaradır.

4. Folklor qədim rus ədəbiyyatının formalaşmasının ilkin dövründə onun bədii sisteminin formalaşmasına təsir göstərmiş “yaxşı zəmin” olmuşdur ki, bu da folklor ənənələri ilə hopmuş XII əsrin görkəmli əsərinin təhlilindən aydın görünür. “İqorun ev sahibinin yatağı”nın yarandığı dövrdə folklorun təsiri altında gedən ədəbi poetikanın formalaşması prosesi dərinləşir.

Dissertasiyanın strukturu Tədqiqatın məqsəd və vəzifələri ilə müəyyən edilən , giriş, üç fəsil (birinci və ikinci fəsillər dörd abzasdan, üçüncüsü üç paraqrafdan ibarətdir), nəticə və istifadə olunmuş ədəbiyyatın biblioqrafiyasını, o cümlədən 237 addan ibarətdir. Dissertasiyanın ümumi həcmi 189 səhifədir.

1. "Sözlər ..." janrının orijinallığı.
2. Kompozisiyanın xüsusiyyətləri.
3. Əsərin linqvistik xüsusiyyətləri.

Biz, qardaşlar, İqor Svyatoslaviç, İqorun kampaniyası haqqında köhnə müharibə hekayələri ilə başlamalı deyilikmi? Bu mahnını Boyanovun adətinə görə deyil, dövrümüzə uyğun başlamaq.

“İqorun yürüşü” Ədəbiyyatşünaslar qədim rus ədəbiyyatının bu əsərinin – “İqorun yürüşü” əsərinin şəksiz bədii dəyərini çoxdan qəbul etmişlər. Bu ədəbi abidənin tədqiqatçılarının əksəriyyəti “Söz...”ün XII əsrdə, yəni haqqında bəhs etdiyi hadisələrdən az sonra yarandığı qənaətindədir. Əsər əsl tarixi hadisədən - knyaz İqor Novqorod-Severskinin çöl-Polovtsıya qarşı uğursuz kampaniyasından bəhs edir, bu, knyaz dəstəsinin tam məğlubiyyəti və İqorun özünün ələ keçirilməsi ilə nəticələnir. Bir sıra digər yazılı mənbələrdə də bu kampaniyanın qeydlərinə rast gəlinir. “Lay...”a gəldikdə isə tədqiqatçılar onu tarixi sübut kimi yox, ilk növbədə sənət əsəri kimi qiymətləndirirlər.

Bu işin xüsusiyyətləri nələrdir? Əsərin mətni ilə səthi tanışlıq olsa belə, onun, bir qayda olaraq, salnamə və salnamələrin quru sətirlərindən məhrum olan emosional zənginliyini görmək asandır. Müəllif knyazların şücaətini tərifləyir, itirilmiş əsgərlərə gileylənir, rusların Polovtsidən aldıqları məğlubiyyətlərin səbəblərini göstərir... Belə fəal müəllif mövqeyi, faktların sadə ifadəsi üçün atipikdir, hansı ki, salnamələr, bədii ədəbiyyat əsəri üçün tamamilə təbiidir.

"Lay ..." əsərinin emosional əhval-ruhiyyəsindən danışarkən, bu əsərin janrı haqqında demək lazımdır ki, bunun göstəricisi artıq onun başlığında yer alır. “Söz...” həm də birləşmə çağırışı ilə şahzadələrə müraciətdir, yəni danışıq, rəvayət və nəğmədir. Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, onun janrı ən yaxşı qəhrəmanlıq poeması kimi müəyyən edilir. Həqiqətən də bu əsər qəhrəmanlıq poemasını səciyyələndirən əsas xüsusiyyətlərə malikdir. Lay ... nəticələri bütün ölkə üçün əhəmiyyətli olan hadisələrdən bəhs edir, həmçinin hərbi şücaəti tərifləyir.

Deməli, Ley...in bədii ifadə vasitələrindən biri də onun emosionallığıdır. Həmçinin bu əsərin bədii səsinin ifadəliliyinə kompozisiya xüsusiyyətlərinə görə nail olunur. Qədim Rusiya abidəsinin tərkibi nədir? Bu əsərin süjet xəttində siz üç əsas hissəni görə bilərsiniz: bu əslində İqorun kampaniyası, Kiyev knyazı Svyatoslavın məşum arzusu və knyazlara ünvanlanan “qızıl söz” hekayəsidir; Yaroslavnanın fəryadı və İqorun Polovtsiyalı əsirliyindən qaçması. Bundan əlavə, "Söz ..." tematik cəhətdən ayrılmaz şəkil-mahnılardan ibarətdir ki, onlar tez-tez xor rolunu oynayan ifadələrlə bitir: "özüm üçün şərəf axtarıram, şahzadə üçün isə - şöhrət", "Ey rus torpağı" ! Artıq təpənin arxasındasınız! "," Rus torpağı üçün, İqorun yaraları üçün, şamandıra Svyatoslavich.

Təbiət şəkilləri Layın bədii ifadəliliyinin artırılmasında mühüm rol oynayır ... Əsərdəki təbiət heç bir halda tarixi hadisələrin passiv fonu deyil; O, ağıl və hisslərlə bəxş edilmiş canlı varlıq kimi çıxış edir. Kampaniyadan əvvəl günəş tutulması çətinliklərdən xəbər verir:

"Günəş onun yolunu qaranlıqla bağladı, gecə quşları qorxunc iniltilərlə oyatdı, vəhşi fit çaldı, Div, ağacın başında ağlayır, yad bir yerə qulaq asmağı əmr edir: Volqa, Pomorie və Posuliya, və Suroj, və Korsun və sən, Tmutorokan bütü." ...

Günəşin təsviri çox simvolikdir, kölgəsi İqorun bütün ordusunu əhatə edirdi. Knyazların və hökmdarların ədəbi əsərlərində bəzən günəşlə müqayisə edilirdi (Kiyev knyazı Vladimirin Qırmızı Günəş adlandırıldığı İlya Muromets haqqında dastanları xatırlayın). Və elə “Sözdə...” İqor və onun qohum-knyazları dörd günəşlə müqayisə edilir. Amma döyüşçülərə işıq deyil, zülmət çökür. İqorun dəstəsini bürüyən kölgə, qaranlıq qaçılmaz ölümün xəbərçisidir.

Ehtimallara mane olmayan İqorun ehtiyatsız qətiyyəti onu mifik qəhrəmanlar-yarıtanrılarla əlaqələndirir, onların taleyini qarşılamağa qorxmadan hazırlaşır. Şahzadənin şöhrət arzusu, geri qayıtmaq istəməməsi onun epik miqyası ilə valeh edir, yəqin ki, biz bilirik ki, bu kampaniya artıq məhvə məhkumdur: “Qardaşlar və yoldaşlar! Əsir düşməkdənsə öldürülmək yaxşıdır; gəlin, qardaşlar, tazı atlarımıza minib mavi Dona baxaq. Qeyd edək ki, bu zaman əsərin bədii ifadəsini artırmaq istəyən “Lay...” müəllifi hətta bir neçə gün əvvəl tutulmasını “təxirə salıb”. Xronikalardan məlumdur ki, bu, rusların artıq Polovtsian çölünün sərhədlərinə çatdıqda baş verdi və geri qayıtmaq biabırçı bir uçuşa bərabər idi.

Polovtsiyalılarla həlledici döyüşdən əvvəl “yer uğuldayır, çaylar palçıqlı axır, tarlaları toz bürüyür”, yəni təbiətin özü baş verəcəklərə qarşı çıxır. Eyni zamanda, diqqət yetirməlisiniz: torpaq, çaylar, bitkilər ruslara rəğbət bəsləyir, heyvanlar və quşlar isə əksinə, döyüşü səbirsizliklə gözləyirlər, çünki bilirlər ki, qazanc əldə edəcəklər: “İqor Dona bir ordu aparır. Quşlar onu artıq palıd meşələrində gözləyir, canavarlar yaruqlarla tufanı çağırır, qartallar sümüklərdə heyvanların fəryadını çağırır, tülkülər qırmızı qalxanlarda çatlayır. İqorun ordusu döyüşdə yıxılanda “ot mərhəmətdən parçalanır, ağac kədərdən yerə əyilir”. Donets çayı Layda canlı varlıq kimi görünür ... Şahzadə ilə danışır və qaçarkən ona kömək edir.

“İqorun yürüşü”ndə bədii ifadə vasitələrindən danışarkən, təbii ki, bu əsərin dil xüsusiyyətlərinə səssiz qalmaq olmaz. Müəllif auditoriyasının diqqətini cəlb etmək, uyğun əhval-ruhiyyə yaratmaq üçün özünün cavab verdiyi suallardan (povestin emosional tonunu vurğulayan nidalardan, əsərin qəhrəmanlarına müraciət edir) istifadə edib: “Səs-küy nədir, nədir? səhər tezdən bu saatda zəng çalır?”, “Ay rus torpağı! Sən artıq təpənin arxasındasan! ”,“ İqorun cəsur alayı dirilə bilməz! ”,“ Yar-Tur Vsevolod! Sən hamının qarşısında dayanırsan, əsgərlərə ox yağdırırsan, dəbilqələri damasq qılıncları ilə döyürsən”.

“Lay...” müəllifi şifahi xalq poeziyasına xas olan epitetlərdən geniş istifadə edir: “tazı at”, “boz qartal”, “açıq tarla”. Bundan əlavə, metaforik epitetlərə də az rast gəlinmir: “dəmir rəflər”, “qızıl söz”.

“Söz...”də abstrakt anlayışların təcəssümünə də rast gəlirik. Məsələn, müəllif incikliyi qu qanadlı qız timsalında təsvir edir. Və bu ifadə nə deməkdir: "... Karna qışqırdı və Zhlya rus torpağına qaçdı, insanlara odlu bir buynuzdan kədər səpdi"? Onlar kimdir, Karna və Zhlya? Məlum olur ki, Karna slavyan dilindəki “karity” – ölülərə yas saxlamaq, “Jlya” isə “təəssüf” sözündən əmələ gəlib.

“Söz...”də simvolik şəkillərə də rast gəlirik. Məsələn, döyüş əkin, sonra xırman, sonra toy mərasimi kimi təsvir olunur. Əfsanəvi nağılçı Boyanın məharəti şahin ovu ilə müqayisə edilir və polovtsiyalıların ruslarla toqquşması “qara buludların” “dörd günəşi” bağlamaq cəhdi kimi təsvir edilir. Müəllif xalq poeziyası üçün ənənəvi olan simvolik işarələrdən də istifadə edir: o, rus knyazlarını şahin adlandırır, qarğa polovtsiyalıların simvoludur, həsrətli Yaroslavna isə kuku ilə müqayisə edilir.

Bu əsərin yüksək poetik məziyyətləri istedadlı insanları yeni sənət əsərləri yaratmağa ruhlandırırdı. “Sözlər...” süjeti A.P.Borodinin “Knyaz İqor” operasının əsasını təşkil etmiş, rəssam V.M.Vasnetsov “İqorun yürüşü” əsasında bir sıra tablolar yaratmışdır.

Bədii ədəbiyyat dili, başqa sözlə desək, poetik dil, sözün bədii formasının, şifahi sənətin digər sənət növlərindən, məsələn, musiqi və ya rəsmdən fərqli olaraq maddiləşdiyi, obyektivləşdiyi formadır, burada səs, rənglər, rəng isə maddiləşdirmə vasitəsi kimi xidmət edir.

Hər bir xalqın özünəməxsus dili var ki, bu da xalqın milli xüsusiyyətlərinin ən mühüm xüsusiyyətidir. Öz lüğət və qrammatik normalarına malik olan milli dil əsasən kommunikativ funksiyanı yerinə yetirir, ünsiyyət vasitəsi kimi çıxış edir. Müasir formada rus milli dili A.S.Puşkinin dövründə və onun yaradıcılığında formalaşmasını əsasən başa çatdırmışdır. Milli dil əsasında ədəbi dil - xalqın təhsilli hissəsinin dili formalaşır.

Bədii ədəbiyyat dili bədii söz ustadları tərəfindən işlənmiş, milli dillə eyni qrammatik normalara tabe olan milli dildir. Poetik dilin spesifikliyi yalnız onun funksiyasıdır: bədii ədəbiyyatın məzmununu, söz sənətini ifadə edir. Poetik dil bu xüsusi funksiyanı sözlərin canlı linqvistik istifadəsi səviyyəsində, nitq səviyyəsində yerinə yetirir ki, bu da öz növbəsində bədii üslub təşkil edir.

Təbii ki, milli dilin nitq formaları özünəməxsus xüsusiyyətlərini nəzərdə tutur: yazılı və şifahi nitqin dialoq, monoloji, nağıl xüsusiyyətləri. Lakin bədii ədəbiyyatda bu vasitələr əsərin ideya-tematik, janr-kompozisiya və linqvistik orijinallığının ümumi strukturunda nəzərə alınmalıdır.

Bu funksiyaların həyata keçirilməsində dilin vizual və ifadə vasitələri mühüm rol oynayır. Bu vasitələrin rolu ondan ibarətdir ki, nitqə xüsusi ləzzət verir.

Çiçəklər başlarını əyərək mənə baş əyir,

Və kol ətirli bir budaqla çağırır;

Niyə tək məni izləyirsən

İpək torunuzla?

(A. Fet. “Göyə oğlan”)

Şeirdən gələn bu misranın özünəməxsus ritmi, ölçüsü, qafiyəsi, müəyyən sintaktik quruluşu ilə yanaşı, bir sıra əlavə şəkil və ifadə vasitələri də var. Birincisi, bu, bir güvənin oğlana ünvanlanan nitqi, həyatın qorunması üçün mülayim bir yalvarışdır. Burada təcəssüm yolu ilə yaradılmış güvə obrazından əlavə, başları ilə güvəyə “yalvaran” təcəssüm olunmuş çiçəklər, budaqları ilə “çağrılan” kol var. Burada biz metonimik şəkildə təsvir olunmuş tor (“ipək tor”), epitet (“ətirli budaq”) və s. .

Dil vasitəsi ilə personajların xarakterlərinin tipləşdirilməsi və fərdiləşdirilməsi, bu istifadədən kənarda xüsusi vasitə sayıla bilməyən nitq formalarının unikal istifadəsi, istifadəsi həyata keçirilir. Deməli, Davıdova xas olan “qardaş” sözü (M.Şoloxovun “Bakirə torpaq alt-üst olmuş”) onu donanmada xidmət etmiş şəxslər sırasına daxil edir. Davamlı işlətdiyi “fakt”, “faktual” sözləri isə onu ətrafındakıların hamısından fərqləndirir və fərdiləşdirmə vasitəsidir.

Dildə elə bir sahə yoxdur ki, orada sənətkarın fəaliyyət imkanları, poetik təsviri və ifadə vasitələri yaratmaq imkanları istisna olunsun. Bu mənada şərti olaraq “poetik sintaksis”, “poetik morfologiya”, “poetik fonetika”dan danışmaq olar. Burada söhbət dilin xüsusi qanunauyğunluqlarından yox, professor Q.Vinokurun düzgün qeydinə görə “xüsusi linqvistik istifadə ənənəsindən” gedir (Г.О.Винокур. Последные языка на русский язык. 1959.).

Beləliklə, özlüyündə ifadəlilik, xüsusi təsvir və ifadə vasitələri bədii ədəbiyyat dilinin inhisarında deyil və ədəbi əsərin yeganə formalaşdırıcı materialı kimi xidmət etmir. Bədii əsərdə işlənən sözlər əksər hallarda milli dilin ümumi arsenalından götürülür.

A. Puşkin Troekurov haqqında ("Dubrovski") deyir: "O, kəndlilərə və qulluqçulara sərt və şıltaqlıqla yanaşırdı".

Burada heç bir ifadə, xüsusi ifadə vasitəsi yoxdur. Buna baxmayaraq, bu ifadə bir sənət hadisəsidir, çünki torpaq sahibi Troekurovun xarakterini təsvir etmək üçün vasitələrdən biri kimi xidmət edir.

Dil vasitəsi ilə bədii obraz yaratmaq imkanı dilə xas olan ümumi qanunlara əsaslanır. Məsələ burasındadır ki, söz təkcə əlamət elementlərini, hadisənin simvolunu daşımır, həm də onun obrazıdır. "Masa" və ya "ev" deyərək, bu sözlərin təyin etdiyi hadisələri təsəvvür edirik. Lakin bu obrazda hələlik heç bir bədii element yoxdur. Sözün bədii funksiyasından yalnız o zaman danışmaq olar ki, o, başqa təsvir üsulları sistemində bədii obraz yaratmaq vasitəsi kimi çıxış etsin. Bu, əslində, poetik dilin və onun bölmələrinin xüsusi funksiyasıdır: “poetik fonetika”, “poetik sintaksis” və s.. Söhbət xüsusi qrammatik prinsiplərə malik dildən yox, xüsusi funksiyadan, xüsusi istifadədən gedir. milli dilin formalarının. Hətta sözdə olan obrazlar da ancaq müəyyən strukturda estetik yük alırlar. Deməli, M.Qorkinin məşhur misrasında: “Dənizin boz düzü üzərində külək bulud yığır” – “boz” sözünün özlüyündə estetik funksiyası yoxdur. Onu yalnız “dəniz düzü” sözləri ilə birləşdikdə alır. “Dənizin boz düzü” mürəkkəb şifahi obrazdır ki, onun sistemində “boz” sözü cığır estetik funksiyasını yerinə yetirməyə başlayır. Amma bu tropanın özü əsərin ayrılmaz strukturunda estetik əhəmiyyət kəsb edir. Deməli, poetik DİLİ səciyyələndirən əsas şey xüsusi vasitələrlə doymaq deyil, estetik funksiyadır. Bədii əsərdə onların hər hansı digər istifadəsindən fərqli olaraq, bütün linqvistik vasitələr, belə demək mümkünsə, estetik cəhətdən yüklənir. “Xüsusi funksional və yaradıcı şəraitdə istənilən dil hadisəsi poetikləşə bilər”, - deyə akad. V. Vinoqradov.

Lakin dilin daxili “poetikləşməsi” prosesi isə alimlər tərəfindən müxtəlif cür təsvir edilir.

Bəzi alimlər belə hesab edirlər ki, obrazın özəyini təsvir, dil formalarında sabitlənmiş şəkil təşkil edir, digər tədqiqatçılar isə obrazın linqvistik özəyi mövqeyini inkişaf etdirərək, “nitqin poetikləşməsi” prosesini “artırma aktı” hesab edirlər. " sözə əlavə keyfiyyət və ya məna. Bu nöqteyi-nəzərdən söz obrazı ifadə etdiyinə görə deyil, özünəməxsus immanent xassələrinə görə keyfiyyətini dəyişdiyinə görə bədii (obrazlı) hadisəyə çevrilir.

Bir halda obrazın birinciliyi, digərində sözün birinciliyi və birinciliyi təsdiqlənir.

Bununla belə, şifahi ifadəsində bədii obrazın ayrılmaz vəhdət olduğu şübhəsizdir.

Və şübhəsiz ki, bədii əsərin dili də hər bir hadisə kimi dilin inkişafının ümumi qanunauyğunluqlarına yiyələnmək əsasında öyrənilməlidir ki, xüsusi linqvistik biliklər olmadan problemlərin öhdəsindən gəlmək mümkün deyil. poetik dildən danışsaq, eyni zamanda tamamilə aydındır ki, şifahi sənət hadisəsi kimi dilin şifahi-psixoloji, sosial və digər səviyyələrdə tədqiqi ilə ədəbiyyat elmləri sferasından kənara çıxmaq olmaz.

Poetik dil bədii əsərin ideya-tematik və janr-kompozisiya xüsusiyyətləri ilə bağlı öyrənilir.

Dil insanın öz fəaliyyəti zamanı qarşısına qoyduğu müəyyən vəzifələrə uyğun qurulur. Deməli, hər iki halda ədəbi dilin formalarından istifadə olunsa da, elmi traktatda və lirik şeirdə dilin təşkili fərqlidir.

Bədii əsərin dili iki əsas təşkilatlanma növünə malikdir - poetik və nəsr (dramaturq dili öz quruluşuna görə nəsrin dilinə yaxındır). Nitq növlərinin təşkili forma və vasitələri eyni zamanda nitq vasitələridir (ritm, ölçü, şəxsiyyətləşdirmə yolları və s.).

Poetik dilin mənbəyi milli dildir. Lakin müəyyən tarixi mərhələdə dilin inkişaf normaları və səviyyəsi özlüyündə bədii metodun spesifikliyini müəyyən etmədiyi kimi, söz sənətinin keyfiyyətini, obrazın keyfiyyətini də müəyyən etmir. Tarixin eyni dövrlərində bədii üsuluna və poetik əhəmiyyətinə görə fərqli əsərlər yaranmışdır. Dil vasitələrinin seçilməsi prosesi əsərin və ya obrazın bədii konsepsiyasına tabe edilir. Yalnız sənətkarın əlində dil yüksək estetik keyfiyyətlər qazanır.

Poetik dil həyatı öz hərəkətində, imkanlarında böyük dolğunluqla canlandırır. Şifahi təsvirin köməyi ilə təbiət şəklini "çəkmək", insan xarakterinin formalaşma tarixini göstərmək, kütlələrin hərəkətini təsvir etmək olar. Nəhayət, misrada müşahidə olunduğu kimi, şifahi obraz musiqiyə yaxın ola bilər. Söz fikirlə, məfhumla möhkəm bağlıdır və ona görə də başqa obraz yaratma vasitələri ilə müqayisədə daha tutumlu və daha fəaldır. Bir sıra üstünlüklərə malik olan şifahi obrazı “sintetik” bədii obraz kimi xarakterizə etmək olar. Amma şifahi obrazın bütün bu keyfiyyətlərini ancaq sənətkar üzə çıxara və reallaşdıra bilər.

Bədii yaradıcılıq prosesi və ya nitqin poetik emalı prosesi dərin fərdi xarakter daşıyır. Əgər məişət ünsiyyətində insanı nitq tərzinə görə fərqləndirmək olarsa, bədii yaradıcılıqda yalnız ona xas olan dilin bədii işlənməsi yolu ilə müəllifi müəyyən etmək olar. Başqa sözlə desək, yazıçının bədii üslubu onun əsərlərinin nitq formalarında sındırılır və s. Poetik dilin bu xüsusiyyəti üzərində söz sənətinin bütün sonsuz müxtəlifliyi dayanır. Rəssam yaradıcılıq prosesində xalqın artıq əldə etdiyi dil xəzinələrini passiv şəkildə tətbiq etmir - böyük ustad öz yaradıcılığı ilə milli dilin inkişafına, onun formalarının təkmilləşdirilməsinə təsir göstərir. Eyni zamanda dilin inkişafının ümumi qanunauyğunluqlarına, onun xalq əsaslarına söykənir.

Publisizm (lat.publicus-dan - ictimai) məzmunu əsasən geniş oxucu kütləsini maraqlandıran müasir mövzulardan ibarət olan ədəbiyyat növüdür: siyasət, fəlsəfə, iqtisadiyyat, əxlaq və etika, hüquq və s. Özəlliyinə görə ən yaxın olanı. jurnalistikanın yaradıcılığı jurnalistika və tənqiddir.

Jurnalistikanın, jurnalistikanın, tənqidin janrları çox vaxt eynidir. Bu məqalə, silsilə məqalə, qeyd, essedir.

Jurnalist, tənqidçi, publisist tez-tez bir şəxsdə görünür və bu ədəbiyyat növləri arasında sərhədlər kifayət qədər mobil olur: məsələn, jurnal məqaləsi tənqidi və publisistik ola bilər. Çox adi bir şey yazıçıların publisist rolunda çıxış etməsidir, baxmayaraq ki, çox vaxt publisistik əsər bədii deyil: o, real reallıq faktlarına əsaslanır. Yazıçı və publisistin məqsədləri çox vaxt yaxın olur (hər ikisi oxşar siyasi və mənəvi problemlərin həllinə töhfə verə bilər), lakin vasitələr fərqlidir.

Bədii əsərdə məzmunun obrazlı ifadəsi bu baxımdan formaca elmi biliyə daha yaxın olan publisistik əsərdəki problematikanın birbaşa, konseptual ifadəsinə uyğun gəlir.

Bədii və publisistik ədəbiyyata konkret həyat faktlarının obrazlı formada geyindirildiyi əsərlər daxildir. Eyni zamanda, yaradıcı təxəyyül elementlərindən istifadə olunur. Ən çox yayılmış janr bədii ədəbiyyatdır.

Ədəbi tənqidə giriş (N.L.Verşinina, E.V.Volkova, A.A.İlyuşin və s.) / Red. L.M. Krupçanov. - M, 2005

Sənətdən, ədəbi yaradıcılıqdan danışanda diqqətimizi mütaliə zamanı yaranan təəssüratlara yönəldirik. Onlar əsasən əsərin təsviri ilə müəyyən edilir. Bədii ədəbiyyatda və poeziyada ifadəliliyi artırmaq üçün xüsusi üsullar fərqlənir. Yaxşı təqdimat, ictimai nitq - onlara həm də ifadəli nitq qurmaq yolları lazımdır.

İlk dəfə olaraq ritorik fiqurlar, nitq fiqurları anlayışı qədim Yunanıstan natiqləri arasında yaranmışdır. Xüsusilə Aristotel və onun ardıcılları onların tədqiqi və təsnifatı ilə məşğul olurdular. Təfərrüatlara vararaq, alimlər dili zənginləşdirən 200-ə qədər çeşid müəyyən ediblər.

Nitqin ifadəlilik vasitələri dil səviyyəsinə görə aşağıdakılara bölünür:

• fonetik;
• leksik;
• sintaktik.

Fonetikadan istifadə şeir üçün ənənəvidir. Şeirdə çox vaxt musiqi səsləri üstünlük təşkil edir ki, bu da poetik nitqə xüsusi ahəngdarlıq verir. Beytin təsvirində vurğu, ritm və qafiyə, səs birləşmələri gücləndirmək üçün istifadə olunur.

Anafora- cümlələrin, şeir sətirlərinin və ya misraların əvvəlində səslərin, sözlərin və ya ifadələrin təkrarlanması. "Qızıl ulduzlar yuxuya getdi ..." - ilkin səslərin təkrarı, Yesenin fonetik anaforadan istifadə etdi.

Puşkinin şeirlərindəki leksik anafora nümunəsi budur:

Yalnız sən aydın göy rəngdə tələsirsən
Bir tək sən darıxdırıcı kölgə saldın
Sevincli bir günü yalnız sən kədərləndirirsən.

Epifora- oxşar texnika, lakin daha az yayılmış, sətirlərin və ya cümlələrin sonunda təkrarlanan söz və ya ifadələrlə.

Söz, leksemə, o cümlədən söz birləşmələri və cümlələrlə, sintaksislə bağlı leksik vasitələrin istifadəsi poeziyada da geniş yer tutsa da, ədəbi yaradıcılıq ənənəsi hesab olunur.

Şərti olaraq, rus dilinin bütün ifadə vasitələrini troplara və stilistik fiqurlara bölmək olar.

Yollar

Trails söz və ifadələrin məcazi mənada istifadəsidir. Yollar nitqi daha təsəvvürlü edir, onu canlandırır və zənginləşdirir. Bəzi tropiklər və onların ədəbi əsərdəki nümunələri aşağıda verilmişdir.

Epitet- bədii tərif. Bundan istifadə edərək müəllif sözə əlavə emosional rəng verir, öz qiymətini verir. Epitetin adi tərifdən necə fərqləndiyini başa düşmək üçün oxuyarkən başa düşməlisiniz ki, tərif sözə yeni bir kölgə verirmi? Budur sadə bir test. Müqayisə edin: gec payız - qızıl payız, erkən yaz - gənc bahar, sakit meh - zərif meh.

Təqlid- canlıların əlamətlərinin cansız cisimlərə, təbiətə köçürülməsi: "Tutqun qayalar sərt baxdı ...".

Müqayisə- bir obyektin, hadisənin digəri ilə birbaşa müqayisəsi. "Gecə bir heyvan kimi tutqundur ..." (Tyutchev).

Metafora- bir sözün, obyektin, hadisənin mənasının digərinə keçməsi. Oxşarlıqların aşkarlanması, gizli müqayisə.

"Bağda qırmızı dağ külü yanır ..." (Yesenin). Rowan fırçaları şairə tonqalı xatırladır.

Metonimiya- adının dəyişdirilməsi. Qohumluq prinsipinə əsasən xassələrin, dəyərlərin bir subyektdən digərinə ötürülməsi. "Keçədə kim varsa, gəlin mərc edək" (Vısotski). Keçədə (materialda) - keçə papaqda.

Sinekdoxa- bir növ metonimiya. Kəmiyyət əlaqəsi əsasında bir sözün mənasının digərinə keçməsi: təki cəmdir, hissə bütövdür. “Biz hamımız Napoleonlara baxırıq” (Puşkin).

İroniya- sözün və ya ifadənin tərs mənada işlədilməsi, istehza. Məsələn, Krılovun nağılındakı Eşşəyə müraciət: "Parça, ağıllı, sən çılğınsan, baş?"

Hiperbola- tərkibində həddindən artıq mübaliğə olan obrazlı ifadə. Bu ölçü, məna, güc və digər keyfiyyətlərə aid ola bilər. Digər tərəfdən, Litota hədsiz dərəcədə aşağı ifadədir. Hiperbola tez-tez yazıçılar, jurnalistlər tərəfindən istifadə olunur və litota daha az yayılmışdır. Nümunələr. Hiperbola: "Yüz qırx günəşdə qürub alovlandı" (V.V. Mayakovski). Litota: "dırnaqlı kiçik bir adam."

Alleqoriya- abstrakt ideyanı əyani şəkildə ifadə edən konkret obraz, səhnə, təsvir, obyekt. Alleqoriyanın rolu alt mətni gündəmə gətirmək, oxuyarkən gizli məna axtarmağa məcbur etməkdir. Nağılda geniş istifadə olunur.

Alogizm- istehza naminə məntiqi əlaqələrin bilərəkdən pozulması. "O axmaq torpaq sahibi var idi, "Vesti" qəzetini oxuyurdu və bədəni yumşaq, ağ və qırıq idi." (Saltykov-Şchedrin). Müəllif məntiqi cəhətdən bir-birinə bənzəməyən anlayışları sadalamada bilərəkdən qarışdırır.

Qrotesk- xüsusi texnika, hiperbola və metaforanın birləşməsi, fantastik sürreal təsvir. N.Qoqol rus qroteskinin görkəmli ustası idi. Onun "Burun" hekayəsi bu texnikadan istifadə üzərində qurulub. Bu əsəri oxuyanda absurdun adi ilə birləşməsi xüsusi təəssürat yaradır.

Nitq fiqurları

Ədəbiyyatda üslub fiqurlarından da istifadə olunur. Onların əsas növləri cədvəldə göstərilir:

Test "Bədii ifadə vasitələri"

Materialın mənimsənilməsi ilə bağlı özünüzü sınamaq üçün qısa bir sınaq keçirin.

Aşağıdakı parçanı oxuyun:

"Orada müharibə benzin və his, yanmış dəmir və barıt iyi gəlirdi, tırtılları cızırdadı, pulemyotlardan cızıldı və qarın üstünə düşdü və yenidən atəşə tutuldu ..."

K.Simonovun romanından bir parçada hansı bədii ifadə vasitələrindən istifadə olunur?

İsveç, rus - bıçaqlar, doğramalar, kəsiklər.

Nağara döyüntüsü, kliklər, üyüdülmə,

Silahların gurultusu, tıxanma, kişnəmə, inilti,

Və hər tərəfdən ölüm və cəhənnəm.

A. Puşkin

Testin cavabı məqalənin sonunda verilmişdir.

Ekspressiv dil, ilk növbədə, kitab oxuyarkən, şifahi nitqə qulaq asarkən, təqdimat zamanı yaranan daxili obrazdır. Şəkilləri idarə etmək üçün sizə şəkil texnikası lazımdır. Böyük və qüdrətli rus dilində bunlar kifayət qədərdir. Onlardan istifadə edin və dinləyici və ya oxucu nitq nümunənizdə öz obrazını tapacaq.

Ekspressiv dili, onun qanunlarını öyrənin. Tamaşalarınızda, rəsminizdə nəyin çatışmadığını özünüz müəyyənləşdirin. Düşün, yaz, təcrübə et və dilin itaətkar alətə və silahına çevriləcək.

Test Cavab

K. Simonov. Keçiddə müharibənin təcəssümü. Metonimiya: ulayan əsgərlər, texnika, döyüş meydanı - müəllif onları ideoloji cəhətdən ümumiləşdirilmiş müharibə obrazında birləşdirir. İstifadə olunan ifadəli dilin üsulları çox birlik, sintaktik təkrar, paralellikdir. Üslubi vasitələrin belə kombinasiyası vasitəsilə oxuduqda canlanmış, doymuş müharibə obrazı yaranır.

A. Puşkin. Şeirdə ilk sətirlərdə bağlayıcılar yoxdur. Bu şəkildə döyüşün gərginliyi, şiddəti çatdırılır. Səhnənin fonetik rəsmində müxtəlif birləşmələrdə “r” səsi xüsusi yer tutur. Oxuyan zaman ideoloji olaraq döyüşün səs-küyünü çatdıran uğultu, gurultu fonu yaranır.

Əgər testi cavablandırırsınızsa, düzgün cavab verə bilməyəcəksiniz, üzülməyin. Sadəcə məqaləni yenidən oxuyun.

Müasir dünyada biz sənətdə çox müxtəlif cərəyanlar və cərəyanlar ilə qarşılaşırıq. XX əsr “klassik” əsərlərdən “post-qeyri-klassik”ə keçiddə dönüş nöqtəsi olur: məsələn, şeirdə sərbəst misralar – həm adi qafiyənin, həm də metrik ritmin olmadığı sərbəst şeirlər meydana çıxır.

Müasir cəmiyyətdə poeziyanın rolu məsələsi aktuallaşır. Nəsrə üstünlük verən oxucular bunu onunla əsaslandırırlar ki, nəsr müəllifə öz fikir və ideyalarını çatdırmaq üçün daha geniş imkanlar yaradır. Formanın gözəlliyindən həzz almaq üçün mövcud olan, emosional yükü, hissləri ötürən poeziyadan daha informativ, sadə və başa düşülən, daha çox süjetdir, lakin forma məzmunu gizlədə və çatdırılan mənası çətinləşdirə bilər. Şeir xüsusi münasibət tələb edir və tez-tez anlaşılmazlığa səbəb olur. Belə çıxır ki, bədii əsərin inkişafı prosesində mənaları çatdırmağa kömək edən ekspressiv vasitə kimi poetik ritmə malik olduğundan nəsrlə müqayisədə daha sadə görünən poeziya (Yu.M.Lotman, A.N.Leontyev). ), oxucular arasında mətni başa düşmək çox çətinləşir, burada ritm, forma müdaxilə edə bilər.

Bununla əlaqədar olaraq, tədqiqatın əsas vəzifəsi oxucuların daxili meyarlarına uyğun olaraq konkret mətnin nəsr və ya poeziya kateqoriyasına aid olduğunu, mətnin poetik olduğunu müəyyən etmək üçün vacib olan forma aspektlərini və məzmunun əhəmiyyətini vurğulamaq idi. sənət əsərlərinin qavranılmasında bu meyarlar.

Poetik formanın mümkün tərəfləri kimi aşağıdakıları müəyyən etdik: mətnin sətirlərə bölünməsi, metrik ritm, qafiyə, həmçinin son pauzaların ritmi, sezuranın olması, ayaq fərqi, misraların oxşarlığı. Mövzulara üç tapşırıq təqdim edildi. Mətnin “eksperimental deformasiyası” texnikasından (E.P.Krupnik) istifadə edilmişdir. Bu texnika bir sənət əsərini ardıcıl olaraq “məhv etməkdən” ibarətdir ki, məhvetmənin miqyası məlum olsun. Eyni zamanda, məhvetmə dərəcəsindən (bizim tədqiqatımızda mətnin nəsr və ya poeziya kateqoriyasında təsnifatı) asılı olaraq mətnin tanınma imkanının dəyişməsi qeydə alınır. Tədqiqatımızdakı "pozulma" şifahi məzmunu toxunulmaz saxlamaqla yalnız ritmik sxemə aid idi. Tapşırıq 1 və 2-də 2 dəyişən dəyişdirildi, buna görə də hər tapşırıqda 4 mətn təqdim edildi. 1-ci tapşırıqda mətnin yazılış formasının və metrik ritmin təsirini, 2-ci tapşırıqda isə metrik ritm və qafiyənin təsirini müqayisə etdik. 3-cü tapşırıqda hər birində ritmik komponentlərin müxtəlif zənginliyini ehtiva edən 7 müxtəlif mətn təqdim edildi. Subyektlər hər bir tapşırıqda mətnləri bu və ya digər kateqoriyaya yaxınlıq dərəcəsinə uyğun olaraq “nəsr – poeziya” şkalası üzrə təqdim ediblər (vəziyyətlərin dərəcələri göstərilməyib). Həmçinin müəllifin niyyətini daha yaxşı ifadə edən və qərarını əsaslandıran mətnin seçilməsi təklif olunub. 3-cü tapşırıqda əlavə olaraq hər bir mətni oxucunun özünün üstünlük dərəcəsinə görə qiymətləndirməsi xahiş olunurdu.

1 və 2 nömrəli tapşırıqları tərtib edərkən mətnlərin təqdim edilməsi ardıcıllığının mümkün təsiri nəzərə alındı, buna görə də 4 növ tapşırıq tərtib edildi (balanslaşdırılmış Latın kvadratının sxemi).

Hər bir tapşırıq üçün mətnlərin miqyasda yerləşməsinin hipotetik ardıcıllığı tərtib edilmiş, sonra eksperimental olaraq əldə edilmiş ardıcıllıqla müqayisə edilmişdir.

Tədqiqatda 18-50 yaş kateqoriyası üzrə 62 nəfər, 23 kişi və 39 qadın, təhsil: texniki (17,7%), humanitar (41,9%) və təbiət elmləri (40,3%) iştirak edib. Əsərlərdən parçalar istifadə olunub: A. Blok “Cəhənnəm nəğməsi”, “Gecə bənövşəsi”, “Yoluma mane olanda...”, M. Lermontov “Demon”, “Duma”, A. Puşkin “Poltava” , M. Tsvetaeva " Məni sevən sən ... ", E. Vinokurov" Mənim gözlərimlə ", N. Zabolotsky" Vəsiyyət ".

Metrik ritm və forma: subyektlərin əksəriyyəti metrik ritmi şeirin ən bariz əlaməti hesab edir. Yalnız şeir forması olan mətnə ​​daha çox nəsr deyilir. Amma subyektlərimizin 20%-i bu tapşırığa cavab verərkən ilk növbədə yazı formasına diqqət yetirib. Bir qayda olaraq, bu, poeziya ilə bir az tanışlıq təcrübəsindən irəli gəlirdi (şeirlər çox xoş deyil və ya nadir hallarda oxunur, ya da ümumiyyətlə oxunmur).

Metrik ritm və qafiyə (bütün mətnlər sətirlərə bölünmədən nəsr şəklində yazılır). Metrik ritm poeziyanın daha vacib əlaməti kimi tanınırdı. Başqa ritmlər olmadıqda qafiyə müstəqil poetik yük daşımır, lakin indiki metrik ölçü pozulsa və ya mətnin yalnız bir hissəsində mövcud olsa belə, mətni birmənalı şəkildə poetik kimi təsnif etməyə kömək edir. Qafiyəsiz aydın metrik ritm (ağ misranın əlamətləri) daha müstəqil məna daşıyır.

Ritmik komponentlərlə doyma. Təklif olunan 7 mətn arasında iki qrupu aydın şəkildə ayırd etmək olar: vers libre (son fasilələrin ritmi, aydın metrik ritm yaratmayan vurğulanmış hecaların təkrarı və ya sətirdən-sətirə dəyişən yalnız metrik ritmin olması). sətir) və poetik mətnlərin daha klassik nümunələri (metrik ritm, qafiyə, hecaların sayı, sezura, son ritmi və daxili pauzalar). Eyni zamanda, M. Tsvetaevanın mətni ardıcıllıqdakı yerini müəyyən etməkdə birmənalı deyildi. Bəzi subyektlər onu çox poetik, güclü, aydın ritmlə qiymətləndirərək, ondakı şeirin “standartını” tanıyırdılar, bəziləri isə əksinə, onu daha çox prozaik olanlara aid edərək, bunu içindəki ritmin olması ilə əsaslandırdılar. uyğunsuzdur və kəskin transferlər var. Bu şeirə, onun ritmik quruluşuna nəzər salsanız, bu ziddiyyət müəllif tərəfindən mətnin özünə xasdır ki, bu da mətndə müəyyən gərginlik və kəskinlik yaradır.

XX əsrin versiyasında yeni istiqamət olan vers libreyə münasibət çox qeyri-müəyyən olaraq qalır. Qafiyələr və klassik əsərlər (şeiri yalnız məktəb proqramı çərçivəsində öyrənir) üzərində tərbiyə alan oxucu daha çox bu mətnləri ya nəsrə, ya da müəllifin uğursuz şeir yazmaq cəhdinə istinad edir. Müxtəlif poetik əsərlərlə zəngin ünsiyyət təcrübəsi başqa səviyyəli ritmik sxemləri, bu mətnlərin xüsusi poeziyasını tutmağa imkan verir.

Bələdiyyə təhsil müəssisəsi

44 saylı orta məktəb

ARAŞDIRMA

RUSCA

Xabarovsk şairi İqor Tsarevin lirikasında bədii ifadə vasitələri

Bitirdi: 9 "B" sinif şagirdi

Parfenova Sevgi;

Müəllim: Vitohina Lyudmila Aleksandrovna

Xabarovsk, 2016

1. Giriş ………………………………………………………………

2. Əsas hissə.

A) Cədvəl “İ.Tsarev poeziyasında bədii ifadə vasitələri ... ... 6-20

B) Praktiki hissə ………………………………………… 20-25

3. Nəticə …………………………………………………………… 26

4. İstifadə olunmuş ədəbiyyat ………………… 27

Giriş

Bu kiçik araşdırma ilə biz əksəriyyət üçün yeni bir şey kəşf edirik. Xabarovsk yaradıcı bir fenomendir, tədqiqatçılar üçün yeni bir addır -İqor Tsarev.

2012-ci ilin sonunda şair İqor Tsarev “Qızıl qələm” döş nişanı, “İlin şairi” milli ədəbi mükafatına layiq görülüb. Və 2013-cü ilin aprelində İqor Tsarev vəfat etdi, "... bəyənmədi, son siqareti çəkmədi", əbədiyyətə addımladı. Şair və dost Andrey Zemskov, İqor Tsarevin özünün "Uzaq Şərq" jurnalı üçün göndərdiyi və nəşr etdirdiyi on beş yüz şeirdən ibarət seçmənin ön sözündəartıq ölümündən sonra - 2013-cü ilin payız sayında çox səmimi yazmışdı: “Əyilib, hətta xəcalət çəkərək Mərkəzi Yazıçılar Evinin səhnəsinə çıxmışdım ki, layiqli “Qızıl qələm” alsın. İqor, sanki, bütün bu mükafatlardan, reytinqlərdən və tanınmalardan uzaq idi. Təvazökar, gülərüz, müdrik. Və ən əsası - mehriban və yüngül.

Atasının yolunu davam etdirmək qərarına gələn İqor Leninqrad Elektrotexnika İnstitutuna daxil oldu. Dağıtım yolu ilə işləmişdir Moskva "gizli qutuda" Marsa uçuşların hesablamaları ilə məşğul idi. Şairin tərcümeyi-halına kiçik bir ekskursiya, onun yaradıcılığını təhlil edərkən çox şey anlaşılmaz olacaq və anlaşılmaz olaraq qalacaq, ona görə də əvvəldən başlayaq. Gələcək jurnalist, şair və yazıçı İqor Vadimoviç Mogila (İqor Tsarev)11 noyabr 1955-ci ildə Qrodekovonun Primorski kəndində anadan olub. Xabarovskda 78 saylı məktəbdə oxumağa başlayıb.(indi 15 nömrəli məktəb "beş qəhrəman məktəbidir", onun divarlarından beş Sovet İttifaqı Qəhrəmanı çıxıb). 5 saylı məktəbdə təhsilini davam etdirib, təhsilini burada bitiribXabarovskdakı riyaziyyat məktəbi.

İqor Tsarevin ədəbi və jurnalist fəaliyyəti məsul vəzifədə başa çatdı "Rossiyskaya qazeta"nın redaktoru, "RG-Nedelya"nın baş redaktorunun müavini4 aprel 2013-cü ildə Uzaq Şərqdən olan şair həmyerlimizin valideynləri Xabarovskdakı ofisində düz masa arxasında yaşayırlar:İqorun anası - Ekaterina Semyonovna Kirillova- Xabarovsk məktəbinin rus dili və ədəbiyyatı müəllimi, xalq təhsili əlaçısı; ata - Vadim PetroviçGrave, Uzaq Şərq Dövlət Dəmir Yolları Universitetinin professoru, "əsl fizik".

Fizika və lirika - valideynlik prinsipləri - həyatda və işdə bir-birinə bağlıdır

Qədim dövrlərdən bəri sözün böyük gücü olmuşdur. Çox uzun müddət insanlar sözün mənasını belə başa düşürdülər: deyilənlər həyata keçirilir. Məhz o zaman sözün sehrli gücünə inam yarandı. "Söz hər şeyi edə bilər!" – deyən qədimlər.

Dörd min ildən çox əvvəl Misir fironu oğluna demişdi: “Nitqdə mahir ol – söz silahdan güclüdür”.

Bu sözlər bu gün nə qədər aktualdır! Bunu hər bir insan xatırlamalıdır.

Şair V.Ya.-nın məşhur sözlərini də xatırlamalısınız. Bryusov ana dili haqqında:

Mənim sadiq dostum! Mənim hiyləgər dostum!

Mənim kralım! Qulum! Ana dili!..

Uyğunluq seçilmiş mövzu Uzaq Şərq poeziyasının öyrənilməsinə və poetik mətnlərdə ifadəlilik və obrazlılıq yaratmaq vasitələrinə marağın olması ilə təsdiqlənir.heç vaxt zəifləməmişdir.İqor Tsarev yaradıcılığının oxucuya təsirinin sirri nədir, bunda əsərlərin nitq quruluşunun rolu nədir, digər nitq növlərindən fərqli olaraq bədii nitqin spesifikliyi nədədir.

Obyekt tədqiqat İqor Tsarevin poetik mətnləridir.

Mövzu tədqiqatlar İ.Tsarev yaradıcılığında linqvistik ekspressivlik vasitəsidir

Məqsəd İqor Tsarevin şeirlərinin mətnlərində obrazlılıq və ifadəliliyin formalaşması prosesində linqvistik ekspressivlik vasitələrinin funksiyası və xüsusiyyətlərinin müəyyənləşdirilməsidir.

Tapşırıqlar:

- müəllifin qısa bioqrafik yolunu nəzərdən keçirin;

Ekspressivlik yaratmaq üçün morfoloji üsulları aşkar etmək;

linqvistik ifadə vasitələrini nəzərdən keçirin;

Bədii üslubun xüsusiyyətlərini və onların şəkil və ifadə vasitələrinin istifadəsinə təsirini müəyyənləşdirin

Əsərin nəzəri və praktiki əsasını məqalələr, monoqrafiyalar, dissertasiyalar, müxtəlif toplular təşkil edir.

İşdə istifadə olunan tədqiqat metodları:

birbaşa müşahidə, təsviri, komponent analizi, birbaşa tərkib, kontekstual, müqayisəli-təsvir.

Elmi yenilik ondan ibarətdir ki, bu tədqiqatda: şeir dilini (bədii nitq) əməli (bədii nitqdənkənar nitq) dilindən fərqləndirən xüsusiyyətlərin nisbətən tam siyahısı təqdim edilir və sistemləşdirilir; Xabarovsk şairi İqor Tsarevin şeirlərinin mətnlərində linqvistik ifadə vasitələri xarakterizə olunur.

Praktik əhəmiyyəti Tədqiqat ondan ibarətdir ki, işin materiallarından rus dilindən praktik məşğələlərdə “Leksikologiya”, “Bədii mətnin təhlili” bölmələrinin öyrənilməsində, xüsusi kursların mütaliəsi zamanı, rus dilinin dərindən öyrənilməsi olan dərslərdə istifadə oluna bilər. gimnaziya və liseylərdə ədəbiyyatşünaslıq.

Tədqiqat işinin strukturu və həcmi.

Əsər giriş, iki fəsil, nəticə, istifadə olunmuş ədəbiyyat siyahısından ibarətdir.

I fəsil. Bədii ifadə vasitələri haqqında ümumi məlumat

1.1. Şeirdə bədii ifadə vasitələri.

Ədəbiyyatda dil xüsusi yer tutur, çünki o tikinti materialı, eşitmə və ya görmə ilə qəbul edilən maddədir, onsuz əsər yaradıla bilməz. Söz sənətkarı – şair, yazıçı ideyanı düzgün, dəqiq, obrazlı ifadə etmək, süjeti, xarakteri çatdırmaq üçün L.Tolstoyun təbirincə desək, “yalnız zəruri sözlərin yeganə zəruri yerləşdirilməsi”ni tapır. , oxucunu əsərin qəhrəmanları ilə empatiya qurmağa vadar edin, müəllifin yaratdığı dünyaya daxil olun ... Əsərdə ən yaxşı şey dilin bədii vasitələri ilə əldə edilir.

Bədii ifadə vasitələri müxtəlif və çoxsaylıdır.

Yollar (yun. tropos – növbə, nitqin növbəsi) – məcazi, alleqorik mənada söz və ya nitq növbələri. Yollar bədii təfəkkürün mühüm elementidir. Tropların növləri: metafora, metonimiya, sinekdoxa, hiperbola, litota və s.

Metafora (yunanca “köçürmə”) iki obyekt və ya hadisənin hər hansı münasibətində oxşarlıq və ya ziddiyyət əsasında məcazi mənada işlənən söz və ya ifadədir:

Xabarovsk pəncərələri

Cibimdə bıçaq, baqajımda cacan,
yeriş xüsusidir...
Ayda Sibir kişilərinə
Sable təpələri boyunca sür,
Kerkenez cığırının küləyi olduğu yer
Yasəmən dərələri
Və taiga ruhu lənətləyir
Ladin iynələri. ("Ayda!"

Metonimiya - bu, bir sözün və ya anlayışın ona bitişik olan başqa bir sözlə, bu və ya digər şəkildə iştirak edən bir sözlə əvəz edilməsidir:

Severyanini ziyarət edir

Qar kimi ağ köynəkdə ayaqyalın qış

V Oxot dənizində eniş

Həyat verən şəfəq hemoglobin ,
Günəş çıxır səssiz dərinliklərdən

Müqayisə -

O, sinc kimi gurlayır,

trubası ilə başını tərpətdi

Sanki dalğalar qafiyələnirdi

Öz aralarında.

Proqramlar

Əlavə №1

Epitet

bədii obrazlı tərif.

Əsərin dilinin ifadəliliyini, obrazlılığını artırmaq;

Nitqə bədii, poetik parlaqlıq vermək;

Bir obyektin, hadisənin xarakterik xüsusiyyətini və ya keyfiyyətini ayırmaq, onun fərdi xüsusiyyətini vurğulamaq;

Mövzu haqqında canlı təsəvvür yaratmaq;

Bir obyekti və ya hadisəni qiymətləndirmək;

Onlara qarşı müəyyən emosional münasibət yaradırlar;

Mən bacarardım…

Kəşfiyyatçı buz.

Ayda.

Sıx Moskva.

Gecə dalışı.

Phantom karides, şəhərətrafı vanna, çərçivəsiz qapılar, zodiacal işıq, torpaqlı eyvan.

Yağış.

Səs-küylü heyət, kor yağış.

Xabarovsk pəncərələri

Mən özüm indi Moskva sirkinin bir hissəsiyəm,
Krımda birdən çox tətil keçirdim,
Ancaq getdikcə daha tez-tez xəyal edirəm boz saçlı xextsir ,

Oxot dənizində günəşin doğuşu

Fırtına və qağayıların qəzəbli fəryadları vasitəsilə,
Şərq gözlərinin skalpel kəsilməsi vasitəsilə
İstilik, analıq dərsləri
Biz hələ maariflənməmişik -
Təraşsız, yorğun, kiçik -
Qasırğalara rəğbət bəsləyir və vurur ...

Pis söz düz vurur, çəkməsi ilə ayaq barmaqlarını əzir.

Severyanini ziyarət edir

Qar kimi ağ köynəkdə ayaqyalın qış

Müqayisə

aralarındakı ümumi xüsusiyyət əsasında bir obyektin digərinə assimilyasiyası.

O, illüminasiya fenomeni və anlayışını, yazıçının ona vermək niyyətində olduğu məna çalarlarını bildirir;

Bir obyekti və ya hadisəni daha dəqiq təmsil etməyə kömək edir;
-obyektdə yeni, görünməyən tərəfləri görməyə kömək edir;

Müqayisə təsviri daha təsviri edir. zərif, səs-küylü meşənin, onun gözəlliyinin mənzərəsini yaradır.

Koktebel.

Süd isə bulud kimidir

Koktebelin üstündə.

O, sinc kimi gurlayır,

trubası ilə başını tərpətdi

Sanki dalğalar qafiyələnirdi

Öz aralarında.

Gəlin, qardaşlar, Rubtsova içək.

Yaxşı ki, sinəmdəki çıraq kimi bir istedadla yaşaya bildim.

Gecə dalışı.

Böyümüş bağ, budaqların kölgələri,

Kabus kimi krevetin ayaqları kimi.

Gecə yarısı isə yaxşı qəhvə kimidir.

Gecə rəqsləri .

Linda Evangelista kimi gecə.

Xabarovsk pəncərələri

MƏN, hələ də canavar damdan çıxmaq,
Düşmənlərin özümü incitməsinə icazə vermədim,
Hər şeydən sonraAmur dalğası qan qaynadırdı

İllər keçdikcə parıldasın,
Mən üzgüçülüklə məşğul deyildim, amma əyri şəkildə.
Həyat yoldaşımın gözəl saç rəngi var -
Amur kimi qızıl qum hörür .

Gecə dalışı.

Gecə yarısı isə yaxşı qəhvə kimidir
Və ətirli və qaranlıq.

PİAZZA SAN MARKODA KARNAVAL
Fleyta almazdakı işıq kimi çalır.
Meydandakı kafedə ağ kresloda

Mən əla natiq olmasam da,
Mütləqdən uzaq
Bazilikanın sərdabələri altında şeirlər
Onlar atəşfəşanlıqdan daha təntənəli səslənir.

Oxot dənizində günəşin doğuşu

Və üzümüzlə xoşbəxtliklə parıldamağı tuturuq,
Məbədin astanasında olan neofitlər kimi.

Koktebel

Süd isə bulud kimidir
Koktebelin üstündə.

Gəlin, qardaşlar, Rubtsova içək!

Başın arxasında ağırlıq və sülh üçün bir şam.
Açılmamış şüşə əlindəki pişik balası kimi.

Şimal bölgəsinə səfər

Ətrafdakı bütün ağcaqayınları ayırdı,
Külək mələyi kirşəyə sürtür.
Duruşunuzu itirmədən beş əsr.

Severyanini ziyarət edir

Mükəmməllik qorxudur və çağırır.
Şimallıların cərgələrinin gümüşü isə üzüklər çalır

Şimal bölgəsinə səfər

Ayrılaraq, heç olmasa bir an qırağa dönəcəyəm,

Mən pirsinq səmasına heyran olacağam ...
Mən qayıdacağam, mütləq qayıdacağam,
Qoy, heç olmasa, və yağan qar.

Metafora

iki obyektin və ya hadisənin oxşarlığına əsaslanan sözün məcazi mənada istifadəsi.

Söz və ifadələrin metaforik mənası vasitəsilə mətnin müəllifi təsvir olunanın əyaniliyini və aydınlığını artırmaqla yanaşı, öz assosiativ-obrazlılığının dərinliyini və xarakterini göstərməklə, obyekt və ya hadisələrin unikallığını, fərdiliyini çatdırır. təfəkkür, dünyaya baxış, istedad ölçüsü.

Ayda.

Melanxoliyə bürünəcək, həbsxana kimi görünəcək

Moskva, cari çəkir.

Gecə dalışı.

Kabus kimi krevetlərin pəncələri pəncərəni cızır.

Bürc işığı axır.

Xabarovsk pəncərələri

Ulduzlarla işlənməmiş pərdə -
Xabarovsk pəncərələri qəlblərdə parlayır .

Ayda

Və taiga ruhu lənətləyir
Ladin iynələri.

V İÇİN, QARDAŞLAR, ÜÇÜN R UBTSOVA !

Bu, sadəlövhlük olardı - və tamam. Onların, əzizim, bir qəpik.
Yaxşı, sinəmdəki çıraq kimi bir istedadla yaşaya bildim -
Qış-yay yandı, Allah məni qorusun! -
Və bunsuz Rusiyada şairlər baş vermədi.

Pis söz düz vurur, çəkməsi ilə ayaq barmaqlarını əzir.
Hey, brilyantlar, sən dalınca qaçmırsan?

Severyanini ziyarət edir

Əsrlər keçib burada ayaqlarındakı qaralamada,
Zaman ladin pəncəsini yelləyir.
Və orqan cırıltılı addımlar oynayır
Kral yürüşlərini susdur.

Severyanini ziyarət edir

Buzlu üfüq lakonik və sərtdir -
Mükəmməllik qorxudur və çağırır.
Şimallıların cərgələrinin gümüşü isə üzüklər çalır
Döş cibindəki talisman.

Təqlid

canlı varlıq əlamətlərinin təbiət hadisələrinə, əşyalara və anlayışlara ötürülməsi.

Təqlidlər mətnə ​​parlaq, görünən xarakter verir, müəllif üslubunun fərdiliyini vurğulayır.

Yağış.

Kor yağış çayın üzərinə yağdı.

Biri Krımda böyüdü, qışda xurma yedi,
Kimsə paytaxt sirkinə baxa bilər,
Bəs mən bütün uşaqlıq Amur titrədi,
VƏ Xehtsir sidrəyə içirdi.

Metonimiya

aralarındakı zahiri və ya daxili əlaqə əsasında bir obyektin adının başqa obyektin adı əvəzinə işlədilməsi. Əlaqə bu məkanda məzmun və forma, müəlliflə əsər, hərəkət və alət, obyekt və material, yer və insanlar arasında ola bilər.

Metonimiya yığcam şəkildə söyləməyə imkan verir

fikri ifadə edir, obrazlılıq mənbəyi kimi xidmət edir.

VƏ taiga öz gücünü verdi .

Xabarovsk pəncərələri

VƏ zəng, məni darıxmaq, Cupid.

Aktiv yatmaq - sazan çəkisi deyil.
Baxmayaraq ki çay yatır amma dalğa kəskindir.

PİAZZA SAN MARKODA KARNAVAL

Və biz çətin ki, unuda bilərik
Venesiya bizi necə öpdü
Gündəlik həyatdan isti ürəklər,
Və o, karnavalı taclandırdı ...

R USSK TUMBALAIKA

Sarı yarpaqları küləyə atmaq,
Payız melankoli ilə dost oldu,
Göydə bəxtsiz bir ulduz parlayır,
Sahədə cingiltili zəng çalır.

V QONAQLAR İLƏ HƏRYANINA
Ətrafdakı bütün ağcaqayınları ayırdı,
Külək mələyi kirşəyə sürtür.
Fərziyyə Katedrali tarlanın üzərində üzür,
Duruşunuzu itirmədən beş əsr.

Severyanini ziyarət edir

Qar kimi ağ köynəkdə ayaqyalın qış
O, Şeksnanın üstündən keçir, bəli Məhkəmə tərəfindən.

V tullantılar O İSTİ DƏNİZ

Dənizdəki bütün günəşlər əladır,
Həyat verən sübh hemoglobin,
Buxar gəmisinin siren səsi çalanda
Günəş lal dərinliklərdən çıxır

Sinekdoxa

obyektin bir hissəsinin adı bütöv obyektə köçürülür və əksinə - hissənin adı əvəzinə tamın adı istifadə olunur. Tam, tək yerinə hissə işlənir. cəm əvəzinə və əksinə.

Sinekdoxa nitqin ifadəsini gücləndirir və ona dərin ümumiləşdirici məna verir

Perifraza

obyektin və ya hadisənin adının onların əsas xüsusiyyətlərinin təsviri və ya xarakterik xüsusiyyətlərinin göstəricisi ilə əvəz edilməsi.

Perifrazlar sizə imkan verir:
təsvir olunanların ən vacib xüsusiyyətlərini vurğulamaq və vurğulamaq;
əsassız tavtologiyadan qaçın;
təsvir edilənə müəllifin verdiyi qiyməti daha aydın və dolğun ifadə edir.

Perifrazalar nitqdə estetik rol oynayır, parlaq emosional - ifadəli rəngləmə ilə seçilir. Obrazlı parafrazlar ya yüksək pafos vasitəsi, ya da təbii səslənən nitq vasitəsi kimi çıxış edərək nitqə müxtəlif üslub çalarları verə bilər.

Severyanini ziyarət edir

Deyəsən, bir dam, dörd divar,
Ancaq kornişlərin darıxdırıcı tozu ilə deyil -
Ağcaqayın qabığının hərflərinin sirrinin havası
Və qafiyəli titrəmələrlə nüfuz etdi.

Hiperbola

predmetin, hadisənin ölçüsünün, gücünün, mənasının şişirdilmiş şişirdilməsini ehtiva edən obrazlı ifadə.

obyektin, hadisənin ölçüsünü, gücünü, əhəmiyyətini hədsiz dərəcədə aşağı salan obrazlı ifadə.

Hiperbola və litotadan istifadə mətn müəlliflərinə təsvir olunanın ifadəliliyini kəskin şəkildə artırmağa, düşüncələrə qeyri-adi forma və parlaq emosional rəng, qiymətləndirmə, emosional inandırıcılıq verməyə imkan verir.
Komik obrazların yaradılması vasitəsi kimi hiperbola və litota da istifadə oluna bilər.

Rus tumbalalaykası salam Ömrümüzün balı gah şirin, gah da acı olur.
Təəssüf ki, tərəzidə çox deyil.
Deməli, təpəyə qalxmağın vaxtı deyilmi?
Əlləri uzadıb cənnətə addımlayın.

D TƏKMİN EDİN NS ETROV METRONA AŞAĞI

Dosent Petrov isti sığınacaqdan ayrılaraq,
Yağışdan və küləkdən qorunan paltarla,
Metroya yüz metr qət edərək,
gurultulu bağırsaqlara enir.

Dosent Petrov katakombalardan qorxur.
İşə gedən yol - bir şücaətdən daha çox.

Alleqoriya

konkret, həyati obrazdan istifadə etməklə mücərrəd anlayışın alleqorik obrazı.

Nağıllarda və ya nağıllarda insanların axmaqlığı, inadkarlığı, qorxaqlığı heyvan obrazları vasitəsilə göstərilir. Belə obrazlar ümumi linqvistik xarakter daşıyır.

TO OKTEBEL

Ofonareli şəhəri
Krım gecəsindən.
Onun duzlu sularında Qara-Dağ
Dabanı nəmləndirin.
Ruh üzü üstə düşməyə hazırdır
Amma peyğəmbərlik daşı
Qonaqlar barbekü ilə qarşılanır,
Şeir deyil.
V tullantılar O İSTİ DƏNİZ

Qoy siklon uçuruma yuvarlansın,
Şaftlar özlərini qaldırıb aşağı atır,
Qoy qaçaqmallı qar cəld buludlar
Yüzlərlə sərhəddən Rusiyaya sürüklənirlər -
Bizim trol (balıqçılıq cinsi!),
Bütün pollokları bir trol çantasına yığdıqdan sonra,
Dəniz padşahına qürurlu çənə
Vidadan köpüklə insolently köpüklənir.

Nitq fiqurları

Nümunələr

Ritorik sual

ifadənin sual şəklində ifadə olunduğu üslub fiqur, nitq konstruksiyası. Ritorik sual cavabı nəzərdə tutmur, ancaq ifadənin emosionallığını, ifadəliliyini artırır.

Oxucunun diqqətini təsvir olunanlara cəlb etmək; emosional qavrayışı gücləndirmək

Bədii və publisistik üslublarda ritorik suallar təqdimatın cavab forması üçün sual yaratmaq üçün istifadə olunur. Onun köməyi ilə oxucu ilə söhbət illüziyası yaradılır.
Ritorik suallar həm də bədii ifadə vasitəsidir. Oxucunun diqqətini problemə cəlb edirlər.

N ÇOX RƏQS

Səhər dostlar soruşacaqlar: “Kiminlə idin?
Dəri qırışıb, rəngi torpaqdır...”
Mən nə cavab verim? Naomi Kempbell ilə?
Yoxsa Linda Evangelista ilə?

V İÇİN, QARDAŞLAR, ÜÇÜN R UBTSOVA !

Siqaret nə qədər faydalıdır? Ağıldan çox xoşbəxtlik varmı?
Həyatımı itirdim və ondan imtina etdim. Yoxsa özün qoyub getmisən?

Pis söz düz dəyir, çəkməsi ilə ayağının barmağını əzir.
Hey, brilyantlar, sən dalınca qaçmırsan?

Severyanini ziyarət edir

Qar kimi ağ köynəkdə, ayaqyalın qışda
O, Şeksnanın üstündən keçir, bəli Məhkəmə tərəfindən.
Onunla birlikdə sətir-sətir dəli oluram.
Yoxsa ağlımı bərpa edirəm?

Ritorik müraciət

ifadəliliyi artırmaq üçün kiməsə və ya nəyəsə vurğulanmış müraciət.

Ritorik müraciət nitq ünvanının adını çəkməyə deyil, mətndə deyilənlərə münasibət bildirməyə xidmət edir. Ritorik müraciətlər nitqdə təntənə və pafos yarada, sevinc, təəssüf və digər əhval-ruhiyyə və emosional vəziyyət çalarlarını ifadə edə bilər.

Müraciət:

N ÇOX RƏQS

Zərif səslərdən dəridə şaxta.
Rəhm eylə, Allah, yaxşı, necə edə bilərsən?!
Mən isə it pencəyində bir zadəganam,
Və sən həvəsli və nəcibsən.

R USSK TUMBALAIKA

Gəl, gəl, dostum, oyna
Külün sobada soyumaması üçün:
Rus tumbala, tumbalalayka,
Tumbalalayka, tumbala-la! ..

Ritorik nida

güclü hissləri ifadə etməyə xidmət edən nida cümləsi. Xüsusilə sorğu və nida intonasiyalarının birləşdirildiyi hallarda emosional qavrayışı gücləndirmək üçün istifadə olunur.

Ritorik nida hisslərin közərməsinin ən yüksək nöqtəsini və eyni zamanda - nitqin ən vacib düşüncəsini (çox vaxt əvvəlində və ya sonunda) qeyd edir.

R USSK TUMBALAIKA

Allahım allahım deyin niyə
Günlər keçdikcə ürəyiniz pisləşir?
Yolumuz getdikcə daralır,
Gecələr daha uzun olur, yağışlar daha soyuq olur.

V İÇİN, QARDAŞLAR, ÜÇÜN R UBTSOVA !

Gəlin, qardaşlar, Rubtsov üçün içək - o, əsl şair idi!

poetik sətirlərin əvvəlində səslərin, sözlərin və ya ifadələrin təkrarlanması; ahəngdarlıq

hər bir paralel cərgənin əvvəlində səslərin, morfemlərin, sözlərin, sintaktik konstruksiyaların birləşmələri (ayə, misra, nəsr keçidi)

Nümunəvi şəkildə yaşamasa belə - kim günahsızdır, özünü göstər!
Gəlin, qardaşlar, Rubtsovun narahat həyatına içək.

V İÇİN, QARDAŞLAR, ÜÇÜN R UBTSOVA !

Dənizçilərin sualı yoxdur. Mən yəqin ki, dənizçi deyiləm...
Niyə biz göydə böyüyənə dik baxırıq?
Kafelli kafeldəki soba işığı tüstü ilə kölgə salır.
Gəlin, qardaşlar, Rubtsova içək - o, əsl şair idi!

Qoy nümunəvi şəkildə yaşamasın - kimin günahsız olduğunu özünüzə göstərin!
Gəlin, qardaşlar, Rubtsova içək narahat həyat.

II fəsil üzrə nəticələr:

Yuxarıda deyilənləri təhlil edərək belə nəticəyə gəlmək olar ki, İ.Tsarev poeziyasında leksik və sintaktik ifadə vasitələri çox müxtəlifdir. Onların müəllif tərəfindən öz əsərində fəal istifadəsini qeyd etmək lazımdır. Məcaz və simvollardan istifadə şairə oxucuya emosional, estetik təsir göstərməyə, insanın daxili aləmini, insanın vəziyyətini təsvir etməyə imkan verir. Mürəkkəb, mürəkkəb söz və ifadələr şairin pozulmaz üslubudur. Müəllifin əsərinin orijinallığı, yəni orijinallığı oxucunu istər-istəməz yenidən oxumağa və bir daha əsərlərinin rəngarəng, maraqlı, rəngarəng dünyasına qərq olmağa vadar edir.

Nəticə

İqor Tsarevin sözlərində biz alleqoriyaların poetikasının müxtəlif modifikasiyalarını gördük.

İqor Tsarevin poeziyasında linqvistik ekspressivlik vasitələrini təhlil və sintez etdikdən sonra vurğulamaq lazımdır ki, yaradıcılıqda nitqin ifadəliliyi həm leksik qrupların dil vahidləri (ifadəli rəngli lüğət, gündəlik lüğət, neologizmlər və s.) , məharətlə olsalar, Müəllif ondan həm dil obrazlı vasitələrlə (epitetlər, təcəssümlər, metaforalar və s.), sintaktik fiqurlarla (inversiya, anafora, ünvanlar və s.) özünəməxsus şəkildə istifadə edir. Qeyd edək ki, İ.Tsarev lirikasında lirik qəhrəmanın emosiyalarını əks etdirən, müəlliflərin əsas niyyətini açmağa kömək edən metafora və simvollar xüsusi yer tutur.

İqor Tsarevin şeirləri qafiyəli nəsr, ədəbi “remeyk” deyil, ən dərin mədəniyyəti, güclü mətn biliyini əks etdirən rus poeziyasıdır: həyatı, ədəbiyyatı, poeziyasını.

Çox şəxsi "Xabarovsk pəncərələri" şeiri doğma şəhərinə hörmətdir. Mətnin tərkibi bir neçə mövqedə qurulmuşdur: mətnin güclü mövqeyi - başlıq və mütləq final - "Xabarovsk pəncərəsinin qəlbində parılda" xətti. “Xabarovsk pəncərələri” ifadəsi mətnin ideal dairəvi (çərçivə) klassik kompozisiyasını bağlayır. Bununla belə, müəllif şeirin mətninin çərçivəsini bir daha gücləndirərək, bunun üçün sonuncudan əvvəlki bənddə birinci dördlüyün dəyişkən uzaqdan təkrarından istifadə edir: Mən özüm indi Moskva sirkinə girirəm, / Birdən çox tətil keçirmişəm. Krım, / Amma getdikcə daha tez-tez boz saçlı Xehtsir xəyal edir, / O, Darıxmağımı Cupid adlandırır. Ədalətli bir əminliklə deyə bilərik ki, İqor Tsarev idiotilinin əlamətləri təkcə daxili qafiyə deyil, həm də mətnin dairəvi kompozisiyası, mənzum mətnlərin təfərrüatlarla, təfərrüatlarla doymasıdır; İ.Tsarevin böyük sələfi - şairin ədəbi yaradıcılığına görə medalı ilə təltif edilmiş Nikolay Qumilyovun üslubunu fərqləndirən mühüm şəxsi adlara, coğrafi xüsusiyyətlərə müraciət (“Nikolay Qumilyovun Böyük Gümüş medalı”, 2012). Doğma şəhərinə, Uzaq Şərqə məhəbbət şair üçün sevilən insana duyğu ilə ayrılmazdır, təsirli müqayisə ilə ələ keçirilir: “Arvadımın gözəl saç rəngi var - / Amur hörüklərinin qızıl qumları kimi”. Tədqiqat üçün maraqlı olan mətnin sonuncu rütbəsindəki ritmin dəyişməsi, yenidən yaranan daxili qafiyədir ki, bu da “çay kəsimi” mikrotəsvirini yaradır.

Biri Krımda böyüdü, qışda xurma yedi,
Kimsə paytaxt sirkinə baxa bilər,
Və Cupid bütün uşaqlığımı sarsıtdı,
Xextsir isə sidr ağacına su verdi.

Mən, hələ də canavar balası, sığınacaqdan ayrıldım,
Düşmənlərin özümü incitməsinə icazə vermədim,
Axı qan Amur dalğası ilə qaynadı,
Və tayqa öz gücünü verdi.

İllər keçdikcə parıldasın,
Mən üzgüçülüklə məşğul deyildim, amma əyri şəkildə.
Həyat yoldaşımın gözəl saç rəngi var -
Amur hörüklərinin qızıl qumu kimi.

Mən özüm indi Moskva sirkinin bir hissəsiyəm,
Krımda birdən çox tətil keçirdim,
Ancaq getdikcə daha tez-tez boz saçlı Xeksir xəyal edir,
Və zəng edir, məni darıxır, Cupid.

Yuxu sazanında heç bir ağırlıq yoxdur.
Çay yatsa da, dalğa kəskindir.
Ulduzlarla işlənməmiş pərdə -
Xabarovsk pəncərələri ürəkdə parlayır.

Şairin xatirəsi onun şeirləridir, səslənməlidir, çünki

...Onlarda nə var - nə yalan, nə də aplomb,
Möhürdən ancaq ürək qopar
Narahat bir ruhdan ...

Rusiyanın Qızıl Qələmi qızıl iz buraxdı. Oxucuların, o cümlədən gənclərin dairəsi, bəlkə də, bu gün “fizika və lirika” arasında seçim edən gələcək şairlərdir, hələ ikincinin xeyrinə deyil... Amma İqor Tsarev nümunəsi ibrətamizdir: poeziya üçün heç vaxt gec deyil. ! Çünki onların peşəkar anlayışı və təhlili üçün heç vaxt gec deyil .

İstifadə olunmuş ədəbiyyatın siyahısı

Elena Kradozhen - Mazurova. İqor Tsarevin poetik üslubunun fərdiliyi: mətnoloji təhlil.

Valgina N.S. Müasir rus dilinin sintaksisi: Dərslik, Nəşriyyat: "Agar", 2000. 416 s.

Vvedenskaya L.A. Ritorika və nitq mədəniyyəti / L.A. Vvedenskaya, L.G. Pavlova. - Red. 6-cı, əlavə edilmiş və yenidən işlənmişdir. - Rostov - on - Don: "Phoenix" nəşriyyatı, 2005. - 537 s.

Veselovski A.N. Tarixi poetika. L., 1940. S. 180-181.

Vlasenkov A.I. Rus dili: qrammatika. Mətn. Nitq üslubları: 10-11-ci siniflər üçün dərslik. general Qurumlar / A.I. Vlasenkov, L.M. Rıbçenkov. - 11-ci nəşr - M .: Təhsil, 2005. - 350 s., S. 311

Ekspressiv sintaksis vasitələri. Rus dili video təlimatçı. - G.

1. "Sözlər ..." janrının orijinallığı.
2. Kompozisiyanın xüsusiyyətləri.
3. Əsərin linqvistik xüsusiyyətləri.

Biz, qardaşlar, İqor Svyatoslaviç, İqorun kampaniyası haqqında köhnə müharibə hekayələri ilə başlamalı deyilikmi? Bu mahnını Boyanovun adətinə görə deyil, dövrümüzə uyğun başlamaq.

“İqorun yürüşü” Ədəbiyyatşünaslar qədim rus ədəbiyyatının bu əsərinin – “İqorun yürüşü” əsərinin şəksiz bədii dəyərini çoxdan qəbul etmişlər. Bu ədəbi abidənin tədqiqatçılarının əksəriyyəti “Söz...”ün XII əsrdə, yəni haqqında bəhs etdiyi hadisələrdən az sonra yarandığı qənaətindədir. Əsər əsl tarixi hadisədən - knyaz İqor Novqorod-Severskinin çöl-Polovtsıya qarşı uğursuz kampaniyasından bəhs edir, bu, knyaz dəstəsinin tam məğlubiyyəti və İqorun özünün ələ keçirilməsi ilə nəticələnir. Bir sıra digər yazılı mənbələrdə də bu kampaniyanın qeydlərinə rast gəlinir. “Lay...”a gəldikdə isə tədqiqatçılar onu tarixi sübut kimi yox, ilk növbədə sənət əsəri kimi qiymətləndirirlər.

Bu işin xüsusiyyətləri nələrdir? Əsərin mətni ilə səthi tanışlıq olsa belə, onun, bir qayda olaraq, salnamə və salnamələrin quru sətirlərindən məhrum olan emosional zənginliyini görmək asandır. Müəllif knyazların şücaətini tərifləyir, itirilmiş əsgərlərə gileylənir, rusların Polovtsidən aldıqları məğlubiyyətlərin səbəblərini göstərir... Belə fəal müəllif mövqeyi, faktların sadə ifadəsi üçün atipikdir, hansı ki, salnamələr, bədii ədəbiyyat əsəri üçün tamamilə təbiidir.

"Lay ..." əsərinin emosional əhval-ruhiyyəsindən danışarkən, bu əsərin janrı haqqında demək lazımdır ki, bunun göstəricisi artıq onun başlığında yer alır. “Söz...” həm də birləşmə çağırışı ilə şahzadələrə müraciətdir, yəni danışıq, rəvayət və nəğmədir. Tədqiqatçılar hesab edirlər ki, onun janrı ən yaxşı qəhrəmanlıq poeması kimi müəyyən edilir. Həqiqətən də bu əsər qəhrəmanlıq poemasını səciyyələndirən əsas xüsusiyyətlərə malikdir. Lay ... nəticələri bütün ölkə üçün əhəmiyyətli olan hadisələrdən bəhs edir, həmçinin hərbi şücaəti tərifləyir.

Deməli, Ley...in bədii ifadə vasitələrindən biri də onun emosionallığıdır. Həmçinin bu əsərin bədii səsinin ifadəliliyinə kompozisiya xüsusiyyətlərinə görə nail olunur. Qədim Rusiya abidəsinin tərkibi nədir? Bu əsərin süjet xəttində siz üç əsas hissəni görə bilərsiniz: bu əslində İqorun kampaniyası, Kiyev knyazı Svyatoslavın məşum arzusu və knyazlara ünvanlanan “qızıl söz” hekayəsidir; Yaroslavnanın fəryadı və İqorun Polovtsiyalı əsirliyindən qaçması. Bundan əlavə, "Söz ..." tematik cəhətdən ayrılmaz şəkil-mahnılardan ibarətdir ki, onlar tez-tez xor rolunu oynayan ifadələrlə bitir: "özüm üçün şərəf axtarıram, şahzadə üçün isə - şöhrət", "Ey rus torpağı" ! Artıq təpənin arxasındasınız! "," Rus torpağı üçün, İqorun yaraları üçün, şamandıra Svyatoslavich.

Təbiət şəkilləri Layın bədii ifadəliliyinin artırılmasında mühüm rol oynayır ... Əsərdəki təbiət heç bir halda tarixi hadisələrin passiv fonu deyil; O, ağıl və hisslərlə bəxş edilmiş canlı varlıq kimi çıxış edir. Kampaniyadan əvvəl günəş tutulması çətinliklərdən xəbər verir:

"Günəş onun yolunu qaranlıqla bağladı, gecə quşları qorxunc iniltilərlə oyatdı, vəhşi fit çaldı, Div, ağacın başında ağlayır, yad bir yerə qulaq asmağı əmr edir: Volqa, Pomorie və Posuliya, və Suroj, və Korsun və sən, Tmutorokan bütü." ...

Günəşin təsviri çox simvolikdir, kölgəsi İqorun bütün ordusunu əhatə edirdi. Knyazların və hökmdarların ədəbi əsərlərində bəzən günəşlə müqayisə edilirdi (Kiyev knyazı Vladimirin Qırmızı Günəş adlandırıldığı İlya Muromets haqqında dastanları xatırlayın). Və elə “Sözdə...” İqor və onun qohum-knyazları dörd günəşlə müqayisə edilir. Amma döyüşçülərə işıq deyil, zülmət çökür. İqorun dəstəsini bürüyən kölgə, qaranlıq qaçılmaz ölümün xəbərçisidir.

Ehtimallara mane olmayan İqorun ehtiyatsız qətiyyəti onu mifik qəhrəmanlar-yarıtanrılarla əlaqələndirir, onların taleyini qarşılamağa qorxmadan hazırlaşır. Şahzadənin şöhrət arzusu, geri qayıtmaq istəməməsi onun epik miqyası ilə valeh edir, yəqin ki, biz bilirik ki, bu kampaniya artıq məhvə məhkumdur: “Qardaşlar və yoldaşlar! Əsir düşməkdənsə öldürülmək yaxşıdır; gəlin, qardaşlar, tazı atlarımıza minib mavi Dona baxaq. Qeyd edək ki, bu zaman əsərin bədii ifadəsini artırmaq istəyən “Lay...” müəllifi hətta bir neçə gün əvvəl tutulmasını “təxirə salıb”. Xronikalardan məlumdur ki, bu, rusların artıq Polovtsian çölünün sərhədlərinə çatdıqda baş verdi və geri qayıtmaq biabırçı bir uçuşa bərabər idi.

Polovtsiyalılarla həlledici döyüşdən əvvəl “yer uğuldayır, çaylar palçıqlı axır, tarlaları toz bürüyür”, yəni təbiətin özü baş verəcəklərə qarşı çıxır. Eyni zamanda, diqqət yetirməlisiniz: torpaq, çaylar, bitkilər ruslara rəğbət bəsləyir, heyvanlar və quşlar isə əksinə, döyüşü səbirsizliklə gözləyirlər, çünki bilirlər ki, qazanc əldə edəcəklər: “İqor Dona bir ordu aparır. Quşlar onu artıq palıd meşələrində gözləyir, canavarlar yaruqlarla tufanı çağırır, qartallar sümüklərdə heyvanların fəryadını çağırır, tülkülər qırmızı qalxanlarda çatlayır. İqorun ordusu döyüşdə yıxılanda “ot mərhəmətdən parçalanır, ağac kədərdən yerə əyilir”. Donets çayı Layda canlı varlıq kimi görünür ... Şahzadə ilə danışır və qaçarkən ona kömək edir.

“İqorun yürüşü”ndə bədii ifadə vasitələrindən danışarkən, təbii ki, bu əsərin dil xüsusiyyətlərinə səssiz qalmaq olmaz. Müəllif auditoriyasının diqqətini cəlb etmək, uyğun əhval-ruhiyyə yaratmaq üçün özünün cavab verdiyi suallardan (povestin emosional tonunu vurğulayan nidalardan, əsərin qəhrəmanlarına müraciət edir) istifadə edib: “Səs-küy nədir, nədir? səhər tezdən bu saatda zəng çalır?”, “Ay rus torpağı! Sən artıq təpənin arxasındasan! ”,“ İqorun cəsur alayı dirilə bilməz! ”,“ Yar-Tur Vsevolod! Sən hamının qarşısında dayanırsan, əsgərlərə ox yağdırırsan, dəbilqələri damasq qılıncları ilə döyürsən”.

“Lay...” müəllifi şifahi xalq poeziyasına xas olan epitetlərdən geniş istifadə edir: “tazı at”, “boz qartal”, “açıq tarla”. Bundan əlavə, metaforik epitetlərə də az rast gəlinmir: “dəmir rəflər”, “qızıl söz”.

“Söz...”də abstrakt anlayışların təcəssümünə də rast gəlirik. Məsələn, müəllif incikliyi qu qanadlı qız timsalında təsvir edir. Və bu ifadə nə deməkdir: "... Karna qışqırdı və Zhlya rus torpağına qaçdı, insanlara odlu bir buynuzdan kədər səpdi"? Onlar kimdir, Karna və Zhlya? Məlum olub ki, Karna slavyan dilindəki “kariti” – ölülərə yas saxlamaq, “Jlya” isə “təəssüf” sözündən əmələ gəlib.

“Söz...”də simvolik şəkillərə də rast gəlirik. Məsələn, döyüş əkin, sonra xırman, sonra toy mərasimi kimi təsvir olunur. Əfsanəvi nağılçı Boyanın məharəti şahin ovu ilə müqayisə edilir və polovtsiyalıların ruslarla toqquşması “qara buludların” “dörd günəşi” bağlamaq cəhdi kimi təsvir edilir. Müəllif xalq poeziyası üçün ənənəvi olan simvolik işarələrdən də istifadə edir: o, rus knyazlarını şahin adlandırır, qarğa polovtsiyalıların simvoludur, həsrətli Yaroslavna isə kuku ilə müqayisə edilir.

Bu əsərin yüksək poetik məziyyətləri istedadlı insanları yeni sənət əsərləri yaratmağa ruhlandırırdı. “Sözlər...” süjeti A.P.Borodinin “Knyaz İqor” operasının əsasını təşkil etmiş, rəssam V.M.Vasnetsov “İqorun yürüşü” əsasında bir sıra tablolar yaratmışdır.