Səhv vaxtda gəldiyinizi göstərən əlamətlər Dostlarınız sizinlə yaxşı davransalar belə, qonaq qəbul etmək istəmədikləri və ya qəbul edə bilməyəcəyi vaxtlar olur. Buna görə inciməyin, oxşar vəziyyət sizin də başınıza gələ bilər. Üstəlik, hər adam getmir

Bir oğlanın sizin üçün çox gənc olduğunu necə başa düşmək olar? O, sizə "sən" deyir, adınız və ata adınızla müraciət edir O, sizə "ana" deyir O, Dylan McKay-ın kim olduğunu bilmir.

Sözlər: Aleksandr Sergeyeviç Puşkin
Musiqi: İqor Veniaminoviç Moşkin

Nə bəxtiyardır o kəs ki, gəncliyindən gənc idi, 10-13-cü fəsil, 8-ci fəsil

Gəncliyindən gənc olan nə bəxtiyardır,
Vaxtında yetişən nə bəxtiyardır,
Tədricən həyat kim soyuyur
İllər boyu dözməyi bilirdi;

Qəribə xəyallara qapılmayan,
Dünyəvi kütlədən kim qaçmadı,
Kim iyirmi yaşında zərif və ya ağıllı oğlan idi?
Otuz yaşında isə qazanclı evlidir;

Əlli yaşında kim azad edildi
Şəxsi və digər borclardan,
Kimdir şöhrət, pul və rütbə
Sakitcə növbəyə girdim,
Bir əsrdir kimə təkrar edirlər:
N.N. gözəl insandır.

Amma bunun boşuna olduğunu düşünmək üzücüdür
Bizə gənclik verildi
Onu hər zaman aldatdıqları üçün,
Bizi aldatdığını;
Ən xoş arzularımız nədir?
Təzə xəyallarımız nələrdir
Ardıcıl olaraq çürüdü,
Payızda çürümüş yarpaqlar kimi.

sintezator solo

Qarşınızda görmək dözülməzdir
Yalnız uzun bir şam yeməyi var,
Həyata bir ritual kimi baxın
Və təmtəraqlı izdihamdan sonra
Onunla paylaşmadan gedin
Ümumi fikirlər, ehtiraslar yoxdur.
XII
Səs-küylü mühakimələrin obyektinə çevrilmək,
Dözülməz, razılaşmalısan
Ehtiyatlı insanlar arasında
Eksantrik kimi tanınmaq
Ya qəmli bir dəli,
Ya da şeytani bir çılğın,
Ya da mənim şeytanım.
Onegin, mən ona yenidən baxacağam,

Dostunu dueldə öldürən,
Məqsədsiz, işsiz yaşayıb
İyirmi altı yaşına qədər,
Boş vaxtlarda yorğunluq
İşsiz, arvadsız, işsiz,
Mən heç nə edəcəyimi bilmirdim.

sintezator solo

O, narahatlığa qalib gəlmişdi
Səyyahlıq
Çox ağrılı bir mülk
Bir neçə könüllü xaç.
Kəndini tərk etdi
Meşələr və tarlalar təkliyi,
Qanlı kölgə haradadır
Hər gün ona görünürdü

Və məqsədsiz gəzməyə başladı,
Yalnız hisslər üçün əlçatandır;
Və onun üçün səyahət,
Dünyadakı hər kəs kimi biz də yorulmuşuq;

Qayıdıb vurdu
Çatski kimi, gəmidən topa qədər.

19 aprel 2015-ci il
Rok opera evgeni onegin 2015 8-ci fəsil Sözlər: Aleksandr Puşkin
Musiqi: İqor Veniaminoviç Moşkin

Xoşbəxt olsun ki, gəncliyində gənc idi. 8 saat 10-13

Nə bəxtiyardır o kəs ki, gəncliyində gənc idi,
Vaxtında yetişən nə bəxtiyardır,
Kim yavaş-yavaş soyuq yaşayır
İllərlə əziyyət çəkə bilər;

Qəribə xəyallar qurdu kimsə,
Dünyəvi əhalidən qaçmayanlar,
O, iyirmi ildə kim idi ki, zəlil idi,
Və otuz qazanclı evli;

Kim əlli pulsuz
Şəxsi və digər borclardan,
Kim şöhrət, pul və rütbələr
Səssizcə öz növbəsində etdi,
Əsr boyu təkrarlananlar:
N.N. gözəl insan.

Amma boş yerə bunu düşünmək üzücü
Biz gənclərə verildi,
Onu hər saat dəyişən şey,
Bizi nə aldatdı;
Ən yaxşı arzularımız nədir,
Təzə xəyallarımızla
Çürümüş tez ardıcıllıq,
Payız yarpaqları çürüyərkən.

sintezator solo

Onun qarşısında görmək dəhşətdir
Bəziləri uzun bir sıra nahar idi,
Həyata bir ritual kimi baxmaq,
Və izdiham chinnoyu sonra
Paylaşmadan getmək
Ümumi baxışlar və ehtiraslar yoxdur.
XII
Mövzu səs-küylü fikirlərə çevrildi,
Dəhşətli, razılaşın
Ağıllı insanlar arasında
İnterlayer istehza ekssentrik,
Ya da kədərli dəli,
Ile şeytani canavar,
Ya da mənim şeytanım.
Onegin yenə onlara borc verir

Bir-birini dueldə öldürmək,
Məqsədsiz, sənədsiz yaşayıb
İyirmi altı ilə qədər,
Boş vaxtlarda yorğunluq
Həyatsız, həyat yoldaşı olmadan, işsiz,
Ediləcək bir şey yoxdu.

sintezator solo

Narahatlığa qalib gəldi
Möcüzə həvəsi
Çox ağrılı bir mülkdür
Bir neçə könüllü xaç.
Kəndini tərk etdi,
Meşələr və qarğıdalılar tənhalığı,
Harada qanlı kölgə
Hər gün idi

Və məqsədsiz şəkildə gəzməyə başladı,
Əlverişli bir mənada;
Və səyahət edir,
Hər şey kimi, yorğun;

Qayıdıb vurdu,
Çatski kimi gəmidən topa.

19 aprel 2015-ci il
Rok opera Yevgeni Onegin 2015 8-ci fəsil

Xoşbəxt o kəs ki, gəncliyindən gənc idi

Bu hekayənin qəhrəmanı mənşəyi ilə şanslı idi - onun ana əcdadı Count Razumovski və Baron Siversin məşhur adlarına gedib çıxır - birincisi kəndli əcdadlarını ikinciyə satdı.

Rus doğulduğum üçün bəxtim gətirdi. O, belə düşünür. Böyük güc, böyük mədəniyyət. Yoldaş Stalin rus xalqını tərifləyirdi.

Sovet olmaq şanslıdır. O belə düşünürdü. Sosializmin bütün nemətlərindən bəhrələnirdi. Pulsuz: uşaq baxçası, təhsil, yaşayış, yaxşı iş.

1930-cu illərin məşəqqətləri ondan da keçdi. Onlardan xəbəri yox idi. Onun qohumları, tanışları arasında repressiyaya məruz qalanlar yox idi. Həbs olunanlar çox idi, amma səbəbə görə - oğurluğa, spekulyasiyaya görə və s. Uşaq ikən Leninqrad blokadasından sağ çıxdı. Atam cəbhədə həlak olub.

Qaçılmaz ölümün dəhşətini dərk edərək yaşamağa tələsməyə başladı. O, axirətə inana bilmirdi: onun ruhu və ağlı öz quruluşuna görə möcüzəni qəbul etmirdi.

Oğlanlar məktəbində yaxşı oğlan. Mən, həqiqətən, düz A almaq istəyirdim ki, başqalarından daha pis olmaya bildim. Bundan yaxşı nəticə verə bilməzdi; sinif yoldaşlarım əla idi.

Ədəbiyyat müəllimi Fətya çox rəngli simadır. Onun aforizmləri: Otur boş-boş danış!.. Yox heç nə... Otur, yəni sus!.. Gəldim, gəldin, çıx get! (gec gələnə)

Uşaqlar düzəltmək üçün esseləri oğurladılar. Fırtınalı səhnə vardı: “Təsadüfən?!” Mən sənin üzünə yumruq vuracağam və sənə bunun qəza olduğunu söyləyəcəyəm!”

"O, ədəbi tənqidi öyrətməməlidir" dedi Zunka, "ədəbiyyatı sevməyi öyrətməlidir".

“Bunu öyrətmək olarmı? Öz-özünə gəlmirmi?”

Riyaziyyatçı Ninushka, asanlıqla inciyən, "həmişə haqlıdır". O, heyran olur: kubda kəsişməyən xətlərə və digər absurdlara. Kimya mühəndisi çiynindən kəsərək möhkəm və sadə danışır. Fizik, Kürək Kraliçasının qorxunc görünüşünə malikdir. Keçən il onlara salamla bir fizik dərs deyirdilər. O, NKVD-nin təqiblərindən şikayətlənib. Sinif yoldaşlarım fəxr edirdilər: onlar bir il dəli fiziklə oxudular.

Dostu Remlə birlikdə komsomola daxil oldu. Onlar bir-birlərinə baxdılar: "Əlbəttə, böyük zövq yoxdur, amma yenə də gözəldir."

Qırmızı sinfin komsomolçusu hər cəhətdən əla insandır: ağıllı, istedadlı, yaxşı oxuyan, təvazökar. Sinifdə nizam-intizam tələb olunur. Ravdel soruşdu: "Bütün qərarlarınız məni maraqlandırmırsa, onda nə edə bilərsiniz?" Qırmızı izah etdi ki, sinifdə çoxluq təşkil edən bir qrup komsomol üzvü yeddi qeyri-komsomol üzvün öhdəsindən gələ biləcək.

Sinif yoldaşları azad adamlardır, düşündüklərini deyirdilər. Onlar pis düşünmürdülər. Döyüşmədilər, pis davranmadılar, hərəkət etmədilər. Onlar dözümlü idilər: 14 rus və 8 yəhudi.

Mədəniyyətə hörmət ona məktəb, qəzetlər, kitablar, radiolar tərəfindən israrla aşılanırdı, o, bunu mənimsəməlidir, deyirlər. Və o, üzərinə götürdü. Kitabxanalarda kitablar. Radioda musiqi. Kino 50 qəpiyə. Qalereyada 50 qəpiyə teatrlar. Çox xoşuna gəldi. Zövq və özünə hörmət: mən belə ağıllı və mədəniyəm.

Puşkin: “Nə bəxtiyardır ki, gəncliyindən cavan idi... Amma gəncliyin bizə əbəs yerə verildiyini düşünmək üzücüdür...” Təbii ki, bunu əzbər xatırladım.

Çaykovskinin fortepiano konsertini dərhal qəbul etdim: hər şey insandadır, hər şey insan üçündür. Adam - bu qürurlu səslənir!

Film yaxşı idi. “Şən uşaqlar”, “Volqa-Volqa”, “Traktorçular”, “Çapayev”... Nəciblik, mərdlik, möhkəm dostluq, gözəl məhəbbət tərənnüm olunurdu... Təəssüf ki, belə nəcib kitab və kino adamlarına həyatda rast gəlinməyib. .

Partiya izah etdi: insan yaxşı doğulur, lakin kapitalizmin anadangəlmə əlamətlərindən və ya sosializmin fərdi çatışmazlıqlarından pisləşir.

Sinif yoldaşları sərbəst düşünməyi sevirdilər. Volodya bir dəfə dedi ki, biz Stalini tərifləməkdə açıq-aşkar həddini aşmışıq. Radioda sevimli lideri haqqında ürək döyüntüləri ilə qışqıran hər hansı bir südçü uyğundur, amma artıq uyğun deyil. Kolesov razılaşdı.

Belinski ona çoxlu fikirlər öyrətdi: din haqqında, Don Juan, Hamlet... Həyatın mənası haqqında - sovet müqəddəs asketinin vəsiyyətində: “Həyat insana bir dəfə verilir və o, onu elə yaşamalıdır ki, sonra öləndə...”... Tolstoy onun həyat müəllimi oldu.

Kolesov oxumağı çox sevirdi və yazıçı olmaq arzusunda idi. Fikrimi dəyişdim: yazacaq heç nə yoxdur. Oxumağı sevirdim, oxumağa qərar verdim. Dərsdən sonra hara gedəcəyimi bilmirdim. Yoxsulluq ucbatından hərbi akademiyaya getdim. 18 yaşında zabit oldu - varlı. Ölüm dəhşəti (həyatın stimulu) məni müğənnilik təhsili almaq üçün Mədəniyyət Sarayına itələdi. Mariinski Teatrının rəssamı Pyotr Petroviç Qusev tərəfindən tədris edilmişdir. Mən oxuma texnikasının sirlərini öyrəndim: diafraqma, hava sütunu, kantilena. Dörd il sonra başa düşdüm ki, o, ilk iki nota sahib deyil. Ruhda itib. Deyəsən, genişləndirilə bilər. Bəs yoxsa? Mən heç bir risk etmədim.

Hərbi akademiyada oxumaq qayğısız və olduqca darıxdırıcı idi, yaxşı qeydlər aparırdım və imtahanları asanlıqla verirdim. Riyaziyyatçı imtahanla bağlı verdiyi cavabı əla adlandırıb. O, yaltaqlandı və təəccübləndi.

17-20 yaşlarında böyük ideoloji tərəddüdləri var idi. Qureviçin hekayələri ruhumu ağırlaşdırdı. Cinayət vəziyyəti? Özü də yalnız bir şeyi görürdü: yəhudiləri universitetlərə buraxmırdılar.

Stalin öldü. Kolesov ümummilli kədərin olmadığını qeyd etdi. Qohumlar və dostlar dairəsində laqeydlik var.

Və son dərəcə depressiyaya düşmüşdü. “Budur, oldu... Tarixin addımları... Bir dövr başa çatdı...” Axşam Nevski ilə gəzdim, ətrafda insanlar köhnə həyatlarını yaşadılar: tələsirdilər, dayandılar, güldülər. ...

O, qrupun komsomol təşkilatçısı seçildi. Əvvəlcə cəhd etdim, sonra şübhə etdim: vaxt itkisi idi. Günah etməyə başladı: baş tutmayan iclasların protokollarını yazdı.

Evdə ana yeni qonşusu, miçman və deputatla mübahisə edirdi. Oğlu onu hədələyib, miçman onun saxlanmasını və qarnizon qarovulunu təşkil edib. Çox maraqlı idi. Axşam dəstə komandiri onu götürdü.

Kolesov adi insanlar arasında yaşayırdı: xalası, ərləri, uşaqları. Ən yaxını Lenkanın kiçik əmisi oğludur.

Anamın otaq yoldaşı kimi kök əmisi Mişa Qriqoryan var idi. Yalan danışmağı xoşlayırdı.

Bu, uşaqlıqdan onu narahat edirdi. Onun bədəni həqiqətən nəsil vermək istəyirdi. O, bütün oğlanların 99 faizi kimi əziyyət çəkirdi. O, əxlaqi və cinsi inanclarında qərarlı oldu: ailə və nikahın müqəddəsliyi haqqında. Toma adlı qızla görüşmək və ayrılmaq. Böyük yoldaş kiçiyinə cinsi tərbiyədə kömək edirdi. Fimoz nədir?

O, sovet rus sivilizasiyası tərəfindən böyüdü: sərxoşluq və alkoqolizm, söyüş və siqaretin təhlükələri haqqında. mədəniyyət, məmur, sinif yoldaşları, bu barədə

Sovet dövründə bir rus şəxsiyyətinin tərcümeyi-halını yazmağa başlayanda müəllif ideoloji qərəzlərdən qaçmağa çalışırdı.

Məsələ burasındadır ki, müəllif tarixçi və yazıçıların ideoloji üstünlüklərə (qərəz) meylini qeyd edəndə təəccüblənir. Beləliklə, 1917-ci il inqilabından sonra onlar rus adamının “despotik, jandarm” dövlətindəki çətin, sevincsiz həyatını, 1991-ci il inqilabından sonra isə “totalitar, repressiv” dövlətdə çox pis həyatı təsvir etdilər. Onların keçmişinin rus yaddaşı çox kəskin dönüşlər etdi, kobud desək, belə bir şey oldu:

Rurikoviçlər pisdir, Romanovlar yaxşıdır,

Romanovlar pisdir, Lenin-Stalin yaxşıdır,

Lenin-Stalin pisdir, Romanovlar yaxşıdır.

Sözlər: Aleksandr Sergeyeviç Puşkin
Musiqi: İqor Veniaminoviç Moşkin

Nə bəxtiyardır o kəs ki, gəncliyindən gənc idi, 10-13-cü fəsil, 8-ci fəsil

Gəncliyindən gənc olan nə bəxtiyardır,
Vaxtında yetişən nə bəxtiyardır,
Tədricən həyat kim soyuyur
İllər boyu dözməyi bilirdi;

Qəribə xəyallara qapılmayan,
Dünyəvi kütlədən kim qaçmadı,
Kim iyirmi yaşında zərif və ya ağıllı oğlan idi?
Otuz yaşında isə qazanclı evlidir;

Əlli yaşında kim azad edildi
Şəxsi və digər borclardan,
Kimdir şöhrət, pul və rütbə
Sakitcə növbəyə girdim,
Bir əsrdir kimə təkrar edirlər:
N.N. gözəl insandır.

Amma bunun boşuna olduğunu düşünmək üzücüdür
Bizə gənclik verildi
Onu hər zaman aldatdıqları üçün,
Bizi aldatdığını;
Ən xoş arzularımız nədir?
Təzə xəyallarımız nələrdir
Ardıcıl olaraq çürüdü,
Payızda çürümüş yarpaqlar kimi.

sintezator solo

Qarşınızda görmək dözülməzdir
Yalnız uzun bir şam yeməyi var,
Həyata bir ritual kimi baxın
Və təmtəraqlı izdihamdan sonra
Onunla paylaşmadan gedin
Ümumi fikirlər, ehtiraslar yoxdur.
XII
Səs-küylü mühakimələrin obyektinə çevrilmək,
Dözülməz, razılaşmalısan
Ehtiyatlı insanlar arasında
Eksantrik kimi tanınmaq
Ya qəmli bir dəli,
Ya da şeytani bir çılğın,
Ya da mənim şeytanım.
Onegin, mən ona yenidən baxacağam,

Dostunu dueldə öldürən,
Məqsədsiz, işsiz yaşayıb
İyirmi altı yaşına qədər,
Boş vaxtlarda yorğunluq
İşsiz, arvadsız, işsiz,
Mən heç nə edəcəyimi bilmirdim.

sintezator solo

O, narahatlığa qalib gəlmişdi
Səyyahlıq
Çox ağrılı bir mülk
Bir neçə könüllü xaç.
Kəndini tərk etdi
Meşələr və tarlalar təkliyi,
Qanlı kölgə haradadır
Hər gün ona görünürdü

Və məqsədsiz gəzməyə başladı,
Yalnız hisslər üçün əlçatandır;
Və onun üçün səyahət,
Dünyadakı hər kəs kimi biz də yorulmuşuq;

Qayıdıb vurdu
Çatski kimi, gəmidən topa qədər.

Mahnı sözlərin tərcüməsi Nə bəxtiyardır o kəs ki, gəncliyindən gənc idi, 10-13-cü fəsil, 8-ci fəsil rəssam MoSHkin:

Sözlər: Aleksandr Puşkin
Musiqi: İqor Veniaminoviç Moşkin

Gəncliyində 10-13 saatlıq bir gənc olan mübarək 8-ci fəsil

Xoşbəxt o kəs ki, gəncliyində gənc idi,
Nə bəxtiyardır ki, vaxtı yetişir,
Kim yavaş-yavaş soyuq yaşayır
İllərlə dözə bilər;

Qəribə yuxular görməmiş kim,
Dünyəvi əhalidən çəkinməyənlər,
Kim iyirmi il zəhlətökən idi,
Otuz evli;

Kim əlli pulsuz
Şəxsi və digər borclardan,
Kim şöhrət, pul və rütbələr
Səssizcə öz növbəsində etdi,
Əsr boyu təkrarlananlar:
N.N. gözəl insan.

Amma boş yerə bunu düşünmək üzücü
Biz gənclərə verildi,
Onu hər saat dəyişən şey,
Bizi nə aldatdı;
Ən yaxşı arzumuz nədir,
Təzə xəyallarımızla
Çürümüş tez ardıcıllıq,
Payız yarpaqları çürüyərkən.

sintezator solo

Mənə qarşı iyrənc görün
Uzun bir sıra nahar,
Həyata bir ritual kimi baxmaq,
Və izdiham chinnoyu sonra
Paylaşmadan getmək
Ümumi baxışlar və ehtiraslar yoxdur.
XII
Mühakimə mövzusu səs-küyə çevrilir,
Horrible bununla razılaşır
Ağıllı insanlar arasında
Qəribə damğası vurularaq,
Ya da kədərli dəli,
Ile şeytani canavar,
Ya da mənim şeytanım.
Onegin, onlara yeni borc

Dostunu dueldə öldürmək
Məqsədsiz, işsiz yaşamaq
İyirmi altı ilə qədər,
Boş vaxtlarda yorğunluq
Həyatsız, arvadsız, halsız
Heç bir şey necə bilmirəm.

sintezator solo

Narahatlığı ələ keçirdilər,
Möcüzə həvəsi
Çox ağrılı bir mülkdür
Bir neçə könüllü xaç.
Kəndini tərk etdi,
Meşələr və qarğıdalılar tənhalığı,
Harada qanlı kölgə
O, hər gün idi

Və o, məqsədsiz şəkildə gəzməyə başladı
Mövcud təklik hissi;
Və onun səyahəti,
Dünyadakı hər şey kimi, yorğun;

Qayıdıb vurdu,
Çatski kimi gəmi topa.

19 aprel 2015-ci il
Rok opera Yevgeni Onegin 2015 8-ci fəsil

8, 10-13-cü fəsil 8, 10-13-cü fəsil mahnısının sözlərində və ya sözlərinin tərcüməsində hərf və ya səhv tapırsınızsa, şərhlərdə bildirin.

Vaxtında yetişən nə bəxtiyardır,

Tədricən həyat kim soyuyur

İllər keçdikcə buna dözə bildim.

Müəllif toplara, teatra, dostluğa, sevgiyə - bütün təzahürləri ilə həyatla əlaqəli hər şeyə cəlb olunur. Hər şeyin öz vaxtı var, şair inanır. Zaman həyatda uçmaq, topun burulğanında fırlanmaq, aşiq olmaq, axmaq şeylər etmək asandır. Sonradan həyat təcrübənizi dərk etməyin, varlığınızın mənasını axtarmaq, özünüzü və ətrafınızdakı dünyanı dərk etməyin vaxtı gəlir.

Müəllif lirik təxribatlarda öz həyatından, gəncliyindən (“Lisey bağlarında sakit çiçək açdığım o günlərdə...”), vətən sevgisindən çox danışır. Bəzən müəllif həyat haqqında ona yad olan fikirləri ələ salır: bayağılıq, ikiüzlülük, azğınlıq, paxıllıq.

Belkinin hekayələri.

Nəsr A.S. Puşkin hadisələrin genişliyi və müxtəlif xarakterlər ilə xarakterizə olunur. Puşkin bir nəsr rəssamı kimi 1831-ci il oktyabrın sonunda “Mərhum İvan Petroviç Belkinin nağılları”nı nəşr etdirdi. Boldino payızının qiymətli alınması, Belkinin Nağılları Puşkinin nəsrinin ilk tamamlanmış əsərini təmsil edir.

“Belkin nağılları”nın orijinallığı və orijinallığı ondadır ki, Puşkin onlarda sadə və sənətsiz, ilk baxışdan həyata münasibət açıb. Nasir Puşkinin realist metodu onun hekayələrinin bu dövrün nəsrində hakim mövqe tutan sentimental və romantik ənənə ilə kəskin kontrastını tələb edən şəraitdə inkişaf etmişdir.

Bu, Puşkinin həyatı reallıqda tapdığı kimi təsvir etmək, onun tipik tərəflərini obyektiv əks etdirmək, dövrünün adi insanların obrazlarını canlandırmaq istəyində də özünü göstərirdi. Orta təbəqəli torpaq zadəganlarının həyatına ("Çovğun", "Gənc Xanım-Kəndli"), ordu mühitinə ("Güllə"), "on dördüncü sinif şəhidinin" taleyinə diqqət (" Stansiya Mühafizəçisi") və nəhayət, kiçik Moskva sənətkarlarının həyatına ("The Undertaker") "Belkin nağılları" nın bu istəyini aydın şəkildə nümayiş etdirir. Möhtəşəm qəhrəmanlarının həyatını canlandıran Puşkin onu zinətləndirmir və onun aradan qaldırılmalı kimi görünən tərəflərini gizlətmir. Şair ironiyanı reallığı tənqid etmək üçün alət seçir.

Bu Puşkin hekayələri ilk dəfə olaraq Rusiyanın mürəkkəb sosial müxtəlifliyində, müxtəlif rakurslardan, nəcib mədəniyyətin adi mənəvi-estetik meyarları işığında deyil, fasadın arxasında baş verən prosesləri üzə çıxarmaqda əks olunan görünüşünü canlandırdı. bu mədəniyyət, feodal dövlətinin bütün ictimai quruluşunun toxunulmazlığını sarsıtdı. N. Berkovskinin qeyd etdiyi kimi, “Belkinin nağılları”, “birbaşa və uzaqdan olmasa da, əyalət, görünməz kütləvi Rusiya və onun içindəki kütləvi insan dünyasına daxil edilir, onun əsas insan hüquqları ilə maraqlanır - ona verilmir. və onları axtarır.” Hekayədə yeni olan əsas şey personajların təsviri idi. Puşkinin hekayələrinin ayrı-ayrı qəhrəmanlarının taleyinin arxasında durğun həyat tərzi və müxtəlif təbəqələr arasında kəskin ziddiyyət və təzadlarla o dövrün Rusiyası dayanır.

“Belkinin nağılları” təsadüfi “lətifələr” toplusu deyil, daxili vəhdətlə bir-birinə bağlı hekayələr kitabıdır. Bu birlik təkcə ondadır ki, onların hamısını öz kolleksiyaçısı - əyalət mülkədarı Belkinin obrazı birləşdirir, həm də onların kollektiv şəkildə Rusiyanın şəklini çəkmələrində, yeni həyat tərzinin doğulmasından ibarətdir. qurulmuş əsaslar, həyatın hərəkətsizliyi.

"Belkinin nağılları"nda Puşkin "müstəsna", intellektual qəhrəmandan və onunla əlaqəli hekayə üsullarından imtina etdi, əvəzində "orta" insanlar və onların şəxsi hadisələri haqqında sadə və sonsuz mürəkkəb hekayə formasının imkanlarını kəşf etdi və tamamilə tükəndi. yaşayır.

Böyük bir yenilik “Belkinin nağılları”na yazıçı kimi tanınmaq əbəs istəklərinə yad olmasa da, ancaq “gündəlik” müəyyən bir şeyi kağıza yazmaqla məhdudlaşan sadə, bəxtsiz nağılçı obrazının təqdimatı oldu. hekayələr”. Onları özü bəstələmədi, başqa insanlardan eşitdi. Nəticə stilistik davranışların olduqca mürəkkəb qarışmasıdır. Danışanların hər biri digərlərindən çox fərqlənir və danışdıqları hekayələrin qəhrəmanları ilə özünəməxsus şəkildə birləşir. Onların üstündə sadə düşüncəli İvan Petroviç Belkin obrazı ucalır.

"Belkin hekayələri"ndə Belkinin kompozisiya funksiyası onun hekayələrdən "özünü silməsində" özünü göstərir (müəllifin obrazı yalnız ön sözdə yer alır).

Hekayələrin əsasını təşkil edən həyat materialı hekayələr, hadisələr, əyalət həyatının hadisələridir. Quberniyalarda baş verən hadisələr Puşkini əvvəllər də cəlb edirdi. Amma adətən bunları müəllifin özü nəql edirdi. Kiçik torpaq sahiblərinin, zabitlərin və sadə insanların müstəqil “səsləri” eşidilmirdi. İndi Puşkin sözü Rusiyanın yerli dərinliklərindən olan Belkinə verir. “Belkin nağılları”nda kollektiv obraz kimi insanlar yoxdur, lakin müxtəlif sosial təbəqələrdən olan personajlar hər yerdə var. Hər bir personaj üçün reallığı dərk etmə dərəcəsi onun üfüqləri ilə məhdudlaşır: Samson Vyrin həyatı Silviodan fərqli, Muromski və ya Berestov isə Minskidən fərqli şəkildə qavrayır.

VƏ. Korovin yazır: "Puşkin inandırmağa çalışırdı ki, "Belkinin nağılları"nda deyilənlərin hamısı gerçək hekayələrdir, heç də qondarma deyil, real həyatdan götürülmüşdür. Onun qarşısında bədii ədəbiyyatı həvəsləndirmək vəzifəsi dayanmışdı. Rus nəsrinin bu mərhələsində povest demək olar ki, məcburi idi ". Əgər Puşkin hekayələrdə danışılan bütün hekayələri necə öyrəndiyini izah etməyə başlasa, belə bir texnikanın düşünülmüş olduğu aydın olardı. Amma bütün hekayələrin Belkin tərəfindən danışılması nə qədər təbii görünür. uzun müddət əyalətlərdə yaşamış, qonşuları - mülkədarları ilə tanış olmuş, sadə camaatla yaxın təmasda olmuş, nadir hallarda şəhərə hansısa işlərlə bağlı gedib-gələn, sakit, ölçülü-biçili həyat sürmüşdür. asudə vaxt və ya cansıxıcılıqdan yazmağa çalışan, hadisələri eşidib yaza bilən.Həqiqətən də əyalət şəraitində belə hallara xüsusi qiymət verilir, ağızdan-ağıza danışılır və rəvayətlərə çevrilir.Belkin tipi də elə belə idi. yerli həyatın özü tərəfindən irəli sürülürdü”.

Bu hekayələrin başqa bir mühüm xüsusiyyəti var. Onların hamısı eyni dünyagörüşlü insanlara aiddir. Onların müxtəlif peşələri var, amma eyni əyalət mühitinə - kənd və ya şəhərə aiddirlər. Onların fikirlərindəki fərqlər cüzidir və nəzərə alınmaya bilər. Lakin onların maraqlarının və mənəvi inkişafının ümumiliyi əhəmiyyətlidir. Bu, Puşkinə hekayələri bir rəvayətçi ilə birləşdirməyə imkan verir - ruhən onlara yaxın olan İvan Petroviç Belkin.

Puşkin, özünə təvazökar "naşir" rolunu təyin edərək, Belkinin hekayələrinin müxtəlifliyinə müəyyən bir səviyyə qoyur. D.İ.-dən götürülmüş epiqrafdan göründüyü kimi, rəvayətçilərdən və Belkinin özündən uzaqdır, ona bir qədər ironik münasibət bəsləyir. Fonvizin dövrün başlığında: "Mənim üçün Mitrofan." Eyni zamanda, "naşirin" "mərhumun hekayələri" nin yayımlanması ilə bağlı rəğbəti və Belkinin şəxsiyyəti haqqında qısaca danışmaq istəyi vurğulanır. Bunu, Belkin haqqında məlumatı həvəslə paylaşan, lakin özünün "mənim yaşımda nalayiq" yazıçı titulunu almaqdan qətiyyətlə imtina etdiyini bildirən, Belkinin əmlakdakı qonşusu Nenaradov torpaq sahibinin "naşrının" əlavə etdiyi məktub sübut edir. ”

Bu hekayələrdə oxucu bir anda danışanların bütün sifətləri ilə qarşılaşmalı olur. Bunların heç birini ağlından çıxara bilməz.

Puşkin, Belkin nağıllarının mürəkkəb üslub sistemini izah edən maksimum obyektivliyə və obrazın real dərinliyinə can atırdı.

“Çəkiliş” və “Vağzal agenti” əsərlərində müəllif hadisələri gündəlik realizmin güclü xüsusiyyətlərini daşıyan müxtəlif rəvayətçilərin nöqteyi-nəzərindən təsvir edir. Digər hekayələrin üslubunda, məsələn, “Çovğun” və “Cəzadar”da müşahidə olunan gündəlik həyatın reproduksiyası və əks olunmasındakı tərəddüdlər də onların rəvayətçilərinin obrazlarında sosial fərqliliklərin olması ehtimalına səbəb olur. Eyni zamanda, həmişə Puşkinin özünün dünyagörüşünün birbaşa və bilavasitə ifadəsi kimi qəbul edilə bilməyən ümumi üslub və ideoloji-xarakterik nüvənin hekayələrinin bütün dövrəsində olması da danılmazdır. Dil və üslub fərqləri ilə yanaşı, “naşir” və ayrı-ayrı nağılçılar arasında “vasitəçi” kimi Belkin obrazı ilə real əsaslandırılmış üslubun bərabərləşdirilməsi tendensiyası göstərilir. Hekayələr mətninin tarixi və onların üslubunun təkamülünə dair müşahidələr bu fərziyyəyə tam etibarlılıq verir. Axı hekayələr üçün epiqraflar sonradan tərtib edilib. Sağ qalmış əlyazmada onlar hər hekayənin mətninin önünə qoyulmur, bir yerdə - bütün hekayələrin arxasında toplanır. Təbii ki, hekayələrin yenidən işlənməsi prosesində dummy müəllif obrazı inkişaf edib. Bu obraz adla möhkəmlənməzdən əvvəl onu ancaq “ədəbi şəxsiyyət” kimi gözləyirdilər və daha çox özünəməxsus baxış bucağı, Puşkinin özünün “yarı maskası” kimi qəbul edilirdilər.

Rus həyatı hekayəçilərin öz obrazında, yəni içəridən görünməli idi. Puşkin üçün çox vacib idi ki, tarixi dərk etmək oxuculara artıq tanış olan müəllifdən, yüksək tənqidi şüur ​​mövqeyindən deyil, həyatı hekayələrin xarakterindən qat-qat dərin qiymətləndirən mövqedən gəlməlidir. adi bir insan. Buna görə də Belkin üçün bütün hekayələr, bir tərəfdən, onun maraqlarının hüdudlarından kənara çıxır, qeyri-adi hiss edir, digər tərəfdən isə onun varlığının mənəvi hərəkətsizliyini vurğulayır. Belkinin danışdığı hadisələr onun gözündə “romantik” görünür, onlarda hər şey var: sevgi, ehtiras, ölüm, duellər və s. Belkin ətrafda poetik bir şey axtarır və tapır, onun daldığı gündəlik həyatdan kəskin şəkildə fərqlənir. O, parlaq, rəngarəng həyata qoşulmaq istəyir. O, güclü hisslər üçün istək hiss edir. Danışdığı hekayələrdə ancaq idrak gücünü aşan qeyri-adi hallar görür. Sadəcə xoş niyyətlə hekayələr danışır. Nenaradovski torpaq sahibi Puşkinə naşirə məlumat verir: "Yuxarıda qeyd olunan hekayələr, deyəsən, onun ilk təcrübəsi idi. İvan Petroviçin dediyi kimi, əksər hallarda ədalətlidir və o, müxtəlif insanlardan eşitmişdir. Lakin onlarda adlar belə idi. demək olar ki, hamısını onun uydurduğu və kənd adları və "Kəndlər bizim ərazidən götürülmüşdür, ona görə də haradasa mənim kəndim qeyd olunur. Bu, hər hansı bir pis niyyətdən deyil, yalnız təxəyyül çatışmazlığından baş verib".

Baş rəvayətçi rolunu Belkinə həvalə edən Puşkin isə povestdən kənarlaşdırılmır. Belkin üçün qeyri-adi görünən Puşkin həyatın ən adi nəsrinə endirir. Beləliklə, Belkinin baxışının dar sərhədləri ölçüyəgəlməz dərəcədə genişlənir. Məsələn, Belkinin təxəyyülünün yoxsulluğu xüsusi semantik məzmun qazanır. Uydurma hekayəçi insanların soyadlarını dəyişdirməkdən başqa heç nə icad edə və ya icad edə bilməz. O, hətta kənd və kənd adlarını toxunulmaz qoyur. İvan Petroviçin fantaziyası kəndlərdən kənara çıxmasa da - Goryuxino, Nenaradovo. Puşkin üçün bu zahirən çatışmazlıq belə bir fikri ehtiva edir: Belkinin təsvir etdiyi eyni hallar hər yerdə olur və ya ola bilər: müstəsna hallar Puşkinin povestinə müdaxilə sayəsində tipik olur. Belkinin nöqteyi-nəzərindən Puşkinin nöqteyi-nəzərindən keçid hiss olunmaz, lakin dəqiq olaraq müxtəlif ədəbi üslubların müqayisəsində baş verir - son dərəcə xəsis, sadəlövh, məkrli, gülməli, bəzən lirik. Bu, Belkinin Nağıllarının bədii orijinallığıdır.

Belkin nitq tərzini vurğulamaq və onu əsərə daxil olan digər rəvayətçilərdən fərqləndirmək üçün gündəlik həyat yazıçısının, dastançının ümumiləşdirilmiş maskasını taxır. Bunu etmək çətindir, çünki Belkinin üslubu tez-tez istinad etdiyi ümumi fikirlə birləşir (“Deyirlər...”, “Ümumiyyətlə, onu sevirdilər...”). Belkinin şəxsiyyəti digər rəvayətçilərdə, üslubda, onlara məxsus sözlərdə ərimiş kimi görünür. Məsələn, Puşkinin povestindən stansiya rəhbərləri haqqında sözlərin kimə aid olduğu aydın deyil: ya stansiya rəisi haqqında hekayəni danışan titul məsləhətçisi A.G.N., ya da onu təkrarlayan Belkin özü. Puşkin yazır: "Siz asanlıqla təxmin edə bilərsiniz ki, mənim hörmətli baxıcılar sinfindən dostlarım var." Danışanın adından yazan adamı asanlıqla Belkin ilə səhv salmaq olar. Və eyni zamanda: "Ardıcıl 20 ildir ki, mən bütün istiqamətlərdə Rusiyanı gəzmişəm." Bu, Belkin-ə aid deyil, çünki o, 8 il xidmət etdi. Eyni zamanda, "Ümid edirəm ki, səyahət müşahidələrimin maraqlı bir fondunu qısa müddətdə dərc edəcəyəm" ifadəsi Belkinə işarə edir.

Hekayələr iki fərqli bədii baxışın vəhdəti üzərində qurulub. Biri bədii mənəvi inkişafı aşağı olan insana, digəri ictimai şüur ​​zirvələrinə, dünya mədəniyyəti zirvələrinə yüksəlmiş xalq şairinə məxsusdur. Məsələn, Belkin İvan Petroviç Berestov haqqında danışır. İfaçının şəxsi emosiyaları təsvirdən xaric edilir: “İş günləri o, kadife pencək geyinirdi, bayramlarda isə evdə hazırlanmış parçadan palto geyinirdi.” Lakin hekayə mülkədarlar arasında mübahisədən gedir və burada Puşkin hekayəyə aydın şəkildə müdaxilə edir: "Angloman tənqidə bizim jurnalistlər kimi səbirsizcəsinə dözdü. O, qəzəbləndi və Zoilini ayı və əyalət adlandırdı." Belkinin, təbii ki, jurnalistlərlə heç bir əlaqəsi yox idi, o, yəqin ki, çıxışında “Anglomanac” və ya “zoil” kimi sözlərdən istifadə etməyib.

Naşir rolunu formal və açıq şəkildə qəbul edən və müəlliflikdən imtina edən Puşkin eyni zamanda povestdə gizli funksiyanı yerinə yetirir. O, birincisi, müəllifin - Belkinin tərcümeyi-halını yaradır, onun insan görünüşünü çəkir, yəni onu özündən aydın şəkildə ayırır, ikincisi, Belkin adamın bərabər olmadığını, müəllifin Belkin ilə eyni olmadığını açıqlayır. Bu məqsədlə o, müəllifin Belkin - yazıçı görünüşünü, dünyagörüşü, həyatı qavraması və dərk etməsini məhz təqdimat üslubunda canlandırır. "Puşkin Belkin'i icad edir və buna görə də bir hekayəçidir, lakin xüsusi bir hekayəçidir: Puşkinə bir nağılçı kimi - bir tip, sabit dünyagörüşünə sahib bir xarakter kimi lazımdır, lakin heç də unikal fərdi nitqi olan bir hekayəçi kimi deyil." Buna görə Belkinin əsl səsi eşidilmir.

Eyni zamanda, Belkin və onun əyalət tanışları arasında bütün oxşarlıqlara baxmayaraq, o, yenə də həm torpaq sahiblərindən, həm də hekayəçilərdən fərqlənir. Onun əsas fərqi yazıçı olmasıdır. Belkinin hekayə üslubu şifahi nitqə və hekayətlərə yaxındır. Onun çıxışında şayiələrə, əfsanələrə və şayiələrə çoxlu istinadlar var. Bu, Puşkinin özünün bütün hadisələrdə iştirak etmədiyi illüziyası yaradır. Bu, onu ədəbi qərəzini ifadə etmək imkanından məhrum edir və eyni zamanda Belkinin özünün povestə qarışmasına imkan vermir, çünki səsi artıq rəvayətçiyə verilmişdir. Puşkin, konkret olaraq Belkin olanı "çıxarır" və üsluba ümumi, tipik bir xarakter verir. Belkinin nöqteyi-nəzəri başqalarının nöqteyi-nəzəri ilə üst-üstə düşür.

“Belkin nağılları”nda dastançının soyadı, adı, atasının adı çəkilir, onun tərcümeyi-halı danışılır, xarakter xüsusiyyətləri göstərilir və s. Lakin nəşriyyatın ictimaiyyətə təqdim etdiyi "Belkinin nağılları" İvan Petroviç Belkin tərəfindən icad edilmədi, lakin "onun tərəfindən müxtəlif insanlardan eşitildi". Hekayələrin hər biri xüsusi bir personaj tərəfindən nəql olunur (“The Shot” və “The Station Agent” filmlərində bu, çılpaq görünür: hekayə birinci şəxsdə danışılır); mülahizə və əlavələr rəvayətçini və ya ən pis halda hekayənin ötürücüsü və qeydçisi Belkini xarakterizə edə bilər. Belə ki, ona “Qayıcı”nı titul məsləhətçisi A.G.N., polkovnik-leytenant İ.L.P.-nin “Güllə”ni, katib B.V.-nin “Götürən”, “Blizzard” və “Kəndli gənc xanımı” qız K. İ.T. Şəkillərin iyerarxiyası qurulur: A.G.N., I.L.P., B.V., K.I.T. - Belkin - naşir - müəllif. Hekayələrdəki hər bir rəvayətçi və personajın müəyyən dil xüsusiyyətləri vardır. Bu, Belkin nağıllarının linqvistik tərkibinin mürəkkəbliyini müəyyən edir. Onun birləşdirici prinsipi müəllif obrazıdır. O, hekayələrin dildə heterojen olan parçalara “səpələnməsinə” imkan vermir. Danışanların və personajların dilinin özəllikləri göstərilsə də, hekayədə üstünlük təşkil etmir. Mətnin əsas məkanı “müəllif” dilinə aiddir. Ümumi dəqiqlik və aydınlıq fonunda müəllifin povestinin nəcib sadəliyinə, rəvayətçi və ya personajın dilinin üslubuna az və çox da qabarıq olmayan vasitələrlə nail olmaq olar. Bu, Puşkinə müəllifin obrazlarına uyğun gələn dil üslubları ilə yanaşı, bədii nəsrdə personajların obrazlarına uyğun gələn dil üslublarını da əks etdirməyə imkan verir.

Beş "Mərhum İvan Petroviç Belkinin nağılları" ndan hər hansı birinin qəhrəmanları romantik müəlliflər tərəfindən çox sevilən vəziyyətlərdə olurlar: aşiq olan uşaqlar və valideynlərin mübahisəsi, paltar dəyişdirmə ("Gənc Xanım-Kəndli"), evlilik evdə valideyndən qaçan naməlum şəxslə (“Blizzard”) (“Stansiya müdiri”). Lakin toqquşma kulminasiya nöqtəsinə çatdıqdan sonra, sanki dalandan çıxış yolu olmayanda və qəhrəmanlar ümidsizliyə qapıldıqda, birdən-birə hər şey sadə və sevinclə həll olunur, sirrlərə və faciələrə yer qalmır. Hətta iş adamı Adriana görünən xəyallar da adi bir yuxuya çevrildi. Əsrarəngiz hadisə bütün romantik aurasını itirərək komediyaya çevrilir.

Qəhrəmanlarının “romantik meyllərinə” gülən Puşkin onlarla real həyatı əks etdirir. Sirli görünən qəhrəmanlar sadə və şirin insanlar olurlar. Bütün münaqişə vəziyyətləri yaxşı sülhlə başa çatır.

“Belkinin nağılları” A.S. Puşkinin əsərləri rus ədəbiyyatında sentimentalizm və romantizmi əvəz edən realizmin yaranmasına işarədir.