“Başqırd yurdu” mövzusunda İKB üzrə açıq dərs. "Başqırdların ənənəvi yaşayış yerləri" dərsinin xülasəsi Başqırdların milli yaşayış yeri

6-cı sinif

Mövzu: Başqırd yurdu.

Məqsəd: - sənət və sənətkarlıq növləri haqqında bilikləri təkrarlamaq və möhkəmləndirmək

incəsənət;

Şagirdləri Başqırd yurdunun bəzəyi və bəzəyi ilə tanış etmək;

Başqırd xalqının mədəniyyətinə hörmət və sevgi aşılamaq,

Şagirdlərin estetik zövqünü inkişaf etdirmək.

Avadanlıqlar: kitablar, dəftərlər, qələmlər, Syromyatnikovun "Kibitka" tablosu

köçəri (Yurt) üzərində ", Başqırd yurdunun rəsmləri," Başqırd ornamentlərinin növləri "," Qonaqların görüşü "," Başqırd yurdunun dekorasiyası ", noutbuk.

Dərs planı: 1. Təşkilati məqam.

2. Dərsin mövzusunun və məqsədinin elanı.

3. Keçilmiş materialın təkrarı.

4. Yeni materialın təqdimatı.

5. Ankraj.

6. Xülasə.

7. Ev tapşırığı.

8. Qiymətləndirmə.

Dərslər zamanı:

1. Təşkilati məqam.

Salam, otur.. Dərsimizə şeirlə başlamaq istərdim.Slayd 1

V Başqırd nümunəsi - balın, buğdanın rəngi,
Sonsuz çəmənliklərin və çöllərin gözəlliyi,
Mavi səmanın rəngi, bərəkətli torpağın,
Qırmızı güllərin rəngi, bulaqların saflığı.
Biz kurainin uzanan mahnısını eşidirik
Kətanın təbiətinin rənglərinin bir-birinə qarışmasında.
Başqırd naxışında - sesena nağılı
Bir də insanların alicənablığı, mehribanlığı

İnsanların paltar və məişət əşyalarını bəzəmək üçün istifadə etdikləri naxış necə adlanır? (Bəzək)

2. Dərsin mövzusunun və məqsədinin elanı. Slayd 2

Bu gün biz sənət və sənətkarlıq haqqında bilikləri birləşdirəcəyik

sənət və sənət növləri, bəzək ilə tanış olaq,

başqırd yurdunun bəzəyi.

3. Örtülü materialın qaytarılması .

1) İncəsənət və sənətkarlıq nədir?Slayd 3

(Ev əşyalarının ornamentlərlə bəzədilməsi)

2) Ornament nədir?Slayd 4

(latınca "bəzəkli" sözündən)

3) Ornament antik dövrdə hansı funksiyaları yerinə yetirirdi və indi hansı funksiyaları yerinə yetirir?(Onament talisman rolunu oynadı və insanı pis gözdən, şər qüvvələrin təsirindən qorudu. İndi onlar sadəcə bəzək obyektinə çevrildilər.)

4) Başqırd ornamentini yaratmaq üçün hansı fiqurlar birləşir? (həndəsi, zoomorf və bitki fiqurlarının və elementlərinin birləşməsindən əmələ gəlir).Slayd 5

Başqırd ornamentində istifadə olunan əsas fiqurlar hansılardır? (tikmədə həndəsi və nəbati elementlərdən, zoomorf ornamentdən istifadə olunub)

5) Başqırd ornamentində hansı rənglərdən daha çox istifadə olunur?

(rəng diapazonunda ən çox yayılmışlar qırmızı, sarı, yaşıl idi) Slayd 6

6) Hər rəngin özünəməxsus mənası var idi. Hər rəng nə deməkdir?

( qırmızı - istilik və atəş rəngi

sarı bolluğun və zənginliyin rəngidir

qara - yerin və məhsuldarlığın rəngi

yaşıl əbədi yaşıllığın rəngidir,

ağ - düşüncələrin saflığının, sülhün rəngi

mavi azadlıq sevgisinin rəngidir,

qəhvəyi - qocalığın solğun rəngi)Slayd 7

7) Hansı ornamental komplekslərin adını çəkə bilərsiniz?

(Uşaqlar lövhədə ən sadə bəzək naxışlarını çəkirlər)

1-ci - həndəsi; Slayd 8
2-ci - topaqlı, (əyri xətti naxışlar: spiral, ürək və buynuz formalı fiqurlar, dalğalar); Slayd 9
3-cü - tərəvəz; Slayd 10
4-cü - xalça (mürəkkəb naxışlar qrupu - çoxpilləli romblar, üçbucaqlar); Slayd 11
5-ci — qadın başlıqları şəklində bəzək əşyaları, heyvanların və quşların qoşalaşmış təsvirləri şəklində ayaqqabılara aplikasiyalar); Slayd 12
6 - toxuculuq və tikmə həndəsi naxışlar:kvadratlar və romblar, sadə dişli qıvrımlar, səkkizguşəli rozetlər və s. Slayd 13

8) Başqırd ornamentində naxış necə yerləşir? (Simmetrik)

9) Hansı sənət və sənətkarlıq növlərini bilirsiniz?Slayd 14

(Taxta üzərində oyma, xalçaçılıq, dəri qabartma, tikmə, zərgərlik).

10) Başqırd ornamentini haradan tapmaq olar? Slayd 15-21

Çıxış: Məhsullarını bəzəyərkən insanlar özündən, öz növlərindən, ətrafdakı həyatdan, təbiətdən danışırdılar.

4. Yeni mövzu. Müəllimin mesajı.

Bayaq haqqında danışdığımız və adını çəkdiyiniz məişət əşyaları gündəlik istifadə üçün nəzərdə tutulub. Buna görə də, onlar yalnız gözəl deyil, ilk növbədə, istifadəsi asan olmalıdır.

Mənzilin təşkili də bu məqsədə tabe idi.

Slayd 1

Bugünkü dərsimizin mövzusu: Slayd 22

“Başqırdlar üçün mənzillərin təşkilində dekorativ və tətbiqi sənətlər ”.

Dərsin tarixini və mövzusunu dəftərə yazmaq.

Başqırdların ilkin məşğuliyyətlərindən biri də yarımköçəri və köçəri maldarlıqdır. Köçərilərin həyatı bütün həyat tərzində öz izini buraxmaya bilməzdi: mənzil tikmə üsullarında, yemək bişirmə və saxlama xüsusiyyətlərində. Başqırdlar öz əşyaları (yəni mülkləri) və mal-qaraları ilə birlikdə bir yerdən başqa yerə köçürdülər: yayda - yay otlağına -həbsxana, və qışda - qış üçün -kyshlau. Qışda başqırdlar evlərdə yaşayırdılar. Slayd 23

Qədim başqırdların ənənəvi yaşayış yeri adlanırtirme - yurd.Slayd 24

Bu portativ yaşayış yeridir. Çox davamlı, yüngül və daşımaq asandır. Asanlıqla yığılır və sökülür (1 saata).

Sahəsi 15-20 kv. metr. Belə yurdda adətən 5-6 nəfər yaşayırdı.

Slayd 25

Yurtlar iki cür idi:

türk tipi - konusvari forma, dam günbəz formasına malikdir (konus formasına malikdir)

monqol növü - sferikforma, dam aşağı konus şəklindədir (top formasına malikdir)

Slayd 26

Taxta çərçivə yurd aşağıdakılardan ibarət idi:

şanrak - yurdun dairəvi üstü ailə rifahının, sülhün, əmin-amanlığın simvoludur.

uyk - mərkəzdən bərabər şəkildə ayrılan qübbəli dirəklər günəş şüalarına bənzəyir - həyat və istilik mənbəyi

ip - prefabrik sürüşmə qəfəs

Varlı başqırdların 3-4 yurdu vardı:

mənzil üçün;

yemək bişirmək üçün;

qonaqlar üçün - ağ keçə ilə örtülmüş və ornamentlərlə bəzədilmişdir və belə adlandırılmışdıraktirme - ağ yurd.Slayd 27

Belə yurdlarda qonaqlar qəbul edilir, ailə şənlikləri keçirilirdi.

Slayd 28 Qonaq yarısının məkanı ən parlaq və rəngarəng əşyalarla dolu idi: yataq dəstləri, naxışlı süfrələr, dəsmallar.

Yayda yurdda hava sərin idi. O, yağışda islanmadı, külək də onu uçurmadı. Bəs bu möcüzə örtüyü nədir?

Bu adlanırhiss etdi. ( türkdən. ojlyk - çarpayı) - keçə yundan hazırlanmış sıx material.Slayd 29

Vaqonu (yurtun) örtən kilimlər künclərdən və kənarın ortasından onlara tikilmiş xüsusi kəndirlərlə çərçivəyə bağlanır və daha möhkəm olması üçün bütün vaqon kənardan uzun tüklü kəndirlərlə (kəmənd) dolaşır və ondan kənarda torpağa vurulmuş iki və ya üç kiçik dirəyə bağlandı "(S. İ. Rudenko)

İndi siz və mən bir yurdun nə olduğu, nəyə bənzədiyi, hansı ərazini tutduğu barədə bir fikrimiz var.Slayd 30

Və onun içində nə var? Gəlin nəzər salaq.Yurd evinin daxili bəzəyi ailənin sərvət səviyyəsindən asılı idi: o, nə qədər zəngin idisə, məişət əşyaları da bir o qədər çox və rəngarəng olurdu.

Yurdun bəzəyinin təsviri:Yurdda demək olar ki, mebel yoxdur, lakin çoxlu parçalar və müxtəlif var

yumşaq materiallardan hazırlanmış əşyalar: xalçalar, kilimlər, yastıqlar, adyallar, süfrələr və s.

Giriş - taxta qapılar və ya heyvan dəriləri ilə bağlıdır.

Mərkəzdə yurdu qızdırmaq üçün ocaq var idi. Yurdun özündə yemək nadir hallarda bişirilirdi. Bunun üçün yemək bişirmək üçün kiçik bir kamin ilə xüsusi bir yurd uyğunlaşdırıldı.

Başqırd yurdunun ən vacib elementi evi iki yerə bölən pərdə (şarşau) idi.

iki hissə: kişi və qadın. Yurdun döşəməsində yatdılar, yedilər, dincəldilər, qonaq qəbul etdilər, burada

Bayramlar, toylar, anımlar olub, insanlar doğulub ölüblər. Buna görə də yurdun döşəməsi

naxışlı keçələrlə, yun xalçalarla, xalçalarla örtülmüşdür.

Slayd 31 Kişi yarısı daha parlaq və zəngin bəzədilmişdir: qapıdan başlayaraq (yurt evinin divarları boyunca) at qoşquları və yəhəri asılmışdı; sonra bayram paltarları; naxışlı dəsmallar. Ən şərəfli yerdə isə girişlə üzbəüz silah var. Dəsmalların altında, tribunaların ən gözə çarpan yerində səliqə ilə qatlanmış yorğanlar, yastıqlar, kilimlər, naxışlı lentlə bağlanmış slaydda yığılmış sandıqlar var idi. Ailənin var-dövləti və rifahı sinələrə qoyulan əşyaların hündürlüyünə görə müəyyən edilirdi.

Slayd 32 Qadınlar tərəfində mətbəx qabları, taxıl və ərzaq məhsulları olan tursuklar, şkaflar var idi.... Varlı başqırdların yurdlarında oyulmuş taxta başlıqları olan alçaq çarpayılara rast gəlmək olardı.

Yurddakı çox şey niyə divardan asılmışdı?

(Yurtdakı əşyalar elə yerləşdirilmişdi ki, azdır

yer tutur və insanlar üçün pulsuz buraxın. Buna görə də, şeylər divarlara qarşı "toplanır").

Slayd 33 Budur, V.S. Syromyatnikov "Kibitka sərgərdanda / Yurt /". O

1929-cu ildə yazılmışdır. Burada nə görürsən? (şagirdlərin cavabları)

Vaqon haradadır? (Çöldə. Yurddan bir qədər aralıda ağaclar var.

Yurdlardakı evlər həmişə bir sıra düzülür və mal-qaranın vaqonlara yaxınlaşmaması üçün bir neçə hissəyə və ya hamısı dirəkdən hazırlanmış hasarla hasarlanırdı.

5. Keçirilmiş materialın bərkidilməsi.

Praktik iş.Slayd 34

Uşaqlar, bu gün biz də özümüzü ustad sənətkarlar rolunda sınayacağıq. Budur Başqırd yurdu.

Burada nə çatışmır? (bəzəklər, yəni naxışlar) İndi yurdu ornamentlə bəzəyəcəyik.

Uşaqlar, Başqırd ornamentlərində adətən hansı rənglərdən istifadə olunur? (qırmızı, sarı, yaşıl)

Slayd 35 Qarşınızda 10X8 yaşıl rəngli kağız zolaqları var.Gəlin yumru elementi düzəldək. Sonra dizaynlarınızı yurda yapışdıracağıq.

Slayd 36 Başqırd yurdunu necə yığmaq videosu.

1. Bir vərəqi rəngli tərəfi içəriyə doğru dörd hissəyə qatlayın.

2. Ornamentin dörddə birini çəkin.

3. Qayçı bağlamadan işi kontur boyunca kəsin.

4. İşi açın, bükmə xəttini düzəldin.

6. Xülasə.

Suallar:

Hal-hazırda yurdları harada qarşılaya bilərik? (tətil günlərində)

Başqırd ornamenti çox qədimdir, lakin indi də aktuallığını itirməmişdir. Şəhəri və ya hər hansı kəndi gəzsəniz, evlərdə, plakatlarda başqırd ornamentini görə bilərsiniz.

Çoxmillətli Başqırdıstan xalqı bölgənin adət-ənənələrinə yüksək hörmətlə yanaşır və öz mədəniyyətini - əcdadlarımızın mədəniyyətini sevir. Başqırd ornamentinin nəsildən-nəslə keçəcəyini düşünürük.

7 ev tapşırığı : 97-102-ci səhifələrdə dərslikdəki mətni oxuyun, suallara şifahi cavab verin, yurd çəkin.

8. Qiymətləndirmə.

Slayd 37

Dərsi torpağımızın gözəlliyini, zənginliyini əks etdirən bir şeirlə bitirmək istəyirəm.

Başqırdıstan, sənin tarlaların

Bərəkətli olsunlar

Oğullarınız olsun

Cəsur, nəcib!

Sən məşhursan, Başqırdıstan,

Onun boz silsiləsi,

Neft fışqıran onun yanında olsun

Hündürlüklə müqayisədə.

Alma ağaclarınızı yerə qoysun

Onlar cazibə qüvvəsindən əyiləcəklər.

Və ailənizdən hər hansı birinə icazə verin

Xoşbəxtlik 5 dəfə gələcək!

Daha nə istəyirik?

Beləliklə, Vətənimizdə

Bizim Başqırdıstan idi

Hamıdan daha xoşbəxt və gözəl!

Dərs bitdi. Dərs üçün təşəkkür edirik!

Qədimlərin dediyi kimi, “Hər şey öz yerinə qayıdacaq”. Olduğu kimi. Hər bir xalqın özünəməxsus simvolik əlaməti, xalqın mahiyyətini, daxili məzmununu, mentalitetini izah edən simvolu hüququ vardır. Başqırdların simvolu isə köçəri yurd idi və belədir.
Yurd dünyanın yaradılması və köçəriləri əhatə edən təbiətin təyinatıdır. Yurd universaldır. Bu, təkcə başqırdlar arasında deyil, həm də Böyük Çölün bütün köçəri xalqları arasında bir ev demək idi. Ən əsası isə bu məskən o qədər müqəddəs idi ki, bütün tayfaların və xalqların köçəriləri öz birliklərini dərk edərək, bu yaşayış məskənində vahid insan davranış etiketi formalaşdırıblar. Bu ən vacibdir.
Qonaqpərvərliyə hörmət göstərərkən evin müqəddəsliyini incitməmək üçün bir yurtda oturmaq mümkün deyil.
İndiyədək yurdda oturanların duruşlarının semantikası məsələsi az öyrənilmiş, kişi və qadınların yurdda düzgün oturması ilə bağlı etiket normaları daha çox öyrənilmişdir. Bütün etiket kompleksinin tədqiqində təfərrüata varmadan, onun bəzi mühüm məqamları üzərində dayanaq.
Köçəri xalqlar qadağan olunmuş pozaların aşağıdakı növlərini ayırd edirlər: Başqırdılar gördülər:
"Hoyenep utyryrғa yaramai, terelep utyryrғa yaramai" - "bir şeyə söykənərək, bir şeyə söykənərək otura bilməzsən", çünki bunun xəstə bir insanın pozası olduğuna inanılırdı. Xəstə bir insanın uzun səfərə getməsi Başqırdlar tərəfindən pisləndi, çünki bu, xəstəni onun üçün çətin yola salan qohumların laqeydliyindən və ürəksizliyindən danışırdı.
"Tayanyp utırırğa yaramai" - "əllərini yerə qoyub otura bilməzsən" - bu qəm, qəm pozasıdır, sevilən birinin ölümü deməkdir. “Ərgə tayandı” ifadəsi “güclü kədərlənmək, yas tutmaq” mənasındadır. Bu duruş yalnız qohumlarının hüzurunda acı xəbəri çatdıran elçiyə icazə verildi.
Qonaqlar yurdda olarkən ev sahibinin kişilərinə münasibətdə müəyyən etiket var idi. Bunun müqəddəs bir mənası var idi. Kişilərin davranışları, oturuşları, köçərinin iti gözü bu və ya digər növ potensialı müəyyən edirdi. Kişilər oturarkən yanlarını qaldırmağa və ya arxaya söykənməyə başladılarsa, bu, klanın zəifliyini, basqın zamanı müdafiəçilərin olmadığını göstərirdi. Ona görə də sabit qadağa var: “artığa, biləngə tayanma” (kürəyini söykəməyin). Əgər kişi belə oturursa, bu poza “kos kitken” – “kişi gücü getdi” mənasını verir ki, bu da qəbilə və tayfanın gələcəyi uğrunda mübarizədə məğlubiyyətin etirafı idi. Qadınların davranışında müəyyən bir qadağa. Müasir dünyada qadınlarda döyüşkənlik əlaməti və müəyyən iddialı xarakter hesab edilən şey, qadınların əllərini ombalarına qoymasıdır ki, bu, yeri gəlmişkən, bütün Başqırd evinə təhqir hesab olunurdu, onda belə bir poza qəbuledilməz idi. yurdda. Bu o demək idi ki, o, kimisə yas tutmalı və ya qonaqlar üçün kimisə yas tutmaq təklif olunurdu ki, bu, təkcə alçaldılma deyil, həm də sahibinin yurdunun sakinlərinin pis zövqünün əlaməti sayılırdı. Amma başqa tərəfi də var. "Büyerenge tayanma" - "yanlarınızı əllərinizlə dəstəkləməyin, əllərinizi ombanıza qoymayın." Qadın bu vəziyyətdə otursa, ona deyə bilər: "Büyerenge tayanyp, kemde yuk ittep utyrahyn?" - "Əllərinizlə tərəflərinizi dəstəkləməyin, yoxsa kiməsə yas tutursunuz?!"
Qonağın gəlişini qaraltmaq üçün yanağınızı - alnını əlinizlə tutmaq (bu duruş həm də kədər, qayğı və s. mənasında hesab olunur) qadağan idi.
Qollarınızı başınızın üstündə və ya başınızın arxasında qaldıraraq otura bilməzsiniz - qonağa hörmətsizlik pozası.
Dizinizi qucaqlayaraq və ya əllərinizi dizinizdə qıfılda sıxaraq otura bilməzsiniz - ziyarətçiyə hörmətsizlik də nəzərə alınıb.
Yurdda yad adamların qabağında uzanmaq olmaz, bu, yurddakılara təhqir hesab olunurdu. Gənclərə ümumiyyətlə yurdda uzanmaq və uzanaraq yemək yemək qadağan edilirdi - çünki qonaq bunu görən kimi düşünə bilər ki, onun qarşısında xəstə var, çünki yalnız xəstə dik otura bilməz və belə bir duruş insanı aşağılaya bilər. evin, tayfanın, tayfanın nüfuzu ...
Ayaqlarınızı qabağa uzadıb otura bilməzsiniz - "et ayakyk huzgan" deyirlər, hərfi mənada "it uzadılmış pəncələrdə yatır" deməkdir. Bu mövqe yalnız gənc uşaqlar üçün icazə verildi.
Yurdda çömbəlmək tövsiyə edilmir. Bu poza yalnız kişi xarakteri hesab olunur; köçərilər arasında insanın tələsik olması, qısa müddətə gəlməsi deməkdir. Adətən bu vəziyyətdə oturan adama deyilir: - “Düz otur! Tələsirsən? Sürün səpələnəcək, yoxsa nə?” Ola bilsin ki, başqırdların bu duruşa bu cür münasibətinin kökləri tuvalılar arasında da qeyd olunan “belə otursan (çöbələk), kasıblaşacaqsan” fikri ilə izah olunur. Yalnız ailəsi, mal-qarası, malı olmayan kasıblar, sərgərdanlar belə otururdular. İnanırdılar ki, belə otursan, pis bir şeylə qarşılaşacaqsan, pis bir şey gözləməlisən”. Sakinlərin bu cür duruşları qonağa yoxsulluqdan və ya ev sahibinin klanın nüfuzuna töhfə verməyən müəyyən çətinliklərdən danışırdı.
Bir kişinin başqırdla yurdda oturmasının düzgün yolu, ayaqlarını bir topa bükməkdir. Evli bir qadın üçün sahibə - ocağa baxan, sağ ayağı öz altında əyilmiş, sol dizdə əyilmişdir. Eyni üsuldan kişilər də yemək zamanı onlara qulluq edəndə istifadə edirlər (qımız, çay və s. tökürlər), əksinə, kişi yarısında oturduqlarından, ayaqların vəziyyəti öz altında əyilir və bükülür. diz qadına qayıdır. Görünür, bu, köçərilər arasında qaydaya bənzər bir reseptlə izah olunur: "Qalxılmış ayağın dizi ... mütləq qapıya doğru çevrilməlidir", buna görə də qadınlar, bir qayda olaraq, sağ ayağına oturub sol ayaqlarını qoyurlar. diz önlərində, kişilər isə əksinə, sol ayağında, sağ dizini önünüzdə açır. Qadınlara da ayaqları onlara tərəf çəkilmiş, ayaqları paltarın ətəyi ilə örtülmüş halda yan oturmağa icazə verilirdi.
Xalq ənənəsi yurdla bağlı kifayət qədər sərt etiket qaydaları işləyib hazırlamışdır. Başqırdlar üçün atlı yurda arxadan, arxa tərəfdən getməlidir: “Yurtun qapısının (aldynan yuru) arxasından yox, yanından keçmək tərbiyəsizlik sayılırdı... ? Hey, huza!" ("Sahiblər varmı?"). Və səbirlə onların çıxmasını gözləyin. Eyni zamanda köçəri düşərgəsinin digər sakinləri də salamlaşaraq öz işləri ilə məşğul ola bilərlər. Təbii ki, yad adama maraq var. Maraqlıdır ki, bütün köçəri xalqların qadınlara qarşı vahid qadağası var, başqırdlar üçün bu, "ir-at aldynan utmeyu" kimi səslənir - hərfi mənada "yurtun qarşısında duran kişinin yolu keçməməsi" deməkdir, əks halda uğursuz olmaq. Görünür, bu qadağa “ön tərəf – arxa tərəf” (“üz – arxa”) müxalif semantikası ilə bağlıdır.
Qapının kənarından yurda çıxmaq qadağanı o qədər əhəmiyyətli idi ki, bu, bütün köçərilər üçün eyni olan adət hüququnda təsbit edildi: “Əgər yurdun önündə bağlanmış at uşağı təpikləyirsə, o zaman ölüm əvəzini ödəyir. bir uşağın tam bir kun edir. At yurdun arxasına təpik vursa, günah ora gedən uşağın üzərinə düşər. Əgər orada bir at onu öldürüb öldürsəydi, onda yalnız atın dəyəri, sahibinin ağırlaşdıran halları olduqda isə ½ kun (hun və ya kun - xəsarət və ya qətlə görə kompensasiya) ödənilərdi.
Köçərilər arasında, xüsusən də başqırdlar arasında əlində qamçı ilə yurda girməmək tövsiyə olunurdu; köhnə günlərdə “... kimsə biləyində qamçı ilə bir tarxanın yurduna girsəydi, Biya... Tarxanın və ya Biyanın atın günahkarın əlindən alınmasını əmr etməyə haqqı var idi. Qazaxlar, Tuvanlar və Monqollar arasında yurda qamçı ilə girməyin qadağanı qeyd olunurdu. Qeyd edək ki, qamçı təkcə at sürmək üçün deyil, həm də köçəri üçün silah elementi olub. Onun yurda gətirilməsinə qadağa, qınını bıçaqla kəmərdən çıxarmaq və odlu silahı çöldə qoymaq əmri ilə eyni səviyyədədir. Bu hərəkətlər qonağın düşmənçilik niyyətinin olmadığını nümayiş etdirməli idi. Ağzında bir şeylə yurda girə bilməzsən. Sahibi kiminsə çeynəmə ağzı ilə ona girdiyini görsə, şübhəsiz ki, eşikdə ağzındakı hər şeyi tüpürməyə məcbur edəcəkdir. Bu, ev sahibinin qonaqpərvərliyinə təhqir kimi qiymətləndirilib. Yutaya girən adam mütləq onun içindəki yeməyi dadmalıdır - tamak auyz itu, sözün əsl mənasında "yeməklərə ağzı ilə toxunmalıdır", baxmayaraq ki, yurdun qonağı bir çörək qırıntısı dadmalı olsa da, əks halda sahibi inciyəcək, və belə bir cinayət bəzən ciddi düşmənçiliyə səbəb olurdu.
Beləliklə, yurd köçəri məskənlərinin qədim formalarından biri olmaqla mürəkkəb ideoloji kompleksi özündə cəmləşdirir. Yurdun nisbətən kiçik sahəsi cinsdən, yaşından, qohumluq sistemindəki mövqeyindən və xüsusiyyətlərindən asılı olaraq aydın şəkildə qeyd olunurdu. İnsanın həyatı yurdun sağ tərəfindən başlayıb, orada bitib, onun həyat dairəsi bağlanıb.
Yurd evinin əsas semantik məqsədi onun sakinlərinin sağlamlığını, məhsuldarlığını və rifahını təmin etmək idi. Hər bir yurdun öz məqsədi var idi, başqırdca “ot” - evin rifahının qoruyucusu adlanırdı və yurda girən hər kəs “ot” ünvanına təntənəli salamlama sözləri söylədi və yurddan çıxanda onunla ayrılıq sözü: “Yuliqız çaydanı bulhın!”
Yurdda olarkən və ondan ayrılan, ulduzlu gecəyə heyran olan, təbiətlə birlik hissi ilə məftun olan, ilıq mehinin nəfəsini yanağımda hiss edən, dibsiz dərinliklərə baxanlara həmişə həsəd aparmışam. gecə, dünyanın harmoniyasına heyran qaldılar.
Başqırd yurdunu ziyarət edən hamınıza uğurlar!

Yurt — portativ yaşayış yeridir. Çox davamlı, yüngül və daşımaq asandır. Asanlıqla yığılır və sökülür. Sahəsi 15-20 kv. metr. Belə yurdda adətən 5-6 nəfər yaşayırdı. Yayda yurdda sərin, qışda isti olurdu. O, yağışda islanmadı, külək də onu uçurmadı. Bəs bu möcüzə nədir - örtük? Bu adlanır hiss etdi. Keçə xüsusi olaraq yurdu örtmək üçün hazırlanırdı, o, yalnız qoyunların xüsusi cinslərinin payız qırxımının yunundan hazırlanırdı.

Varlı çobanlar evlərini ağ keçə ilə örtürdülər. Toy yurdları da ağ keçələrlə örtülmüşdü. Təntənəli mərasimlərdə yurdun yan divarları gözəl dekorativ parçalarla, Çin ipəyi ilə bəzədilmişdir. Yurd evinin üstü də keçə üzlüklərin üstündən açıq ipəklə örtülmüşdü. Qazax və Başqırd yurdlarında qoşa yarpaqlı taxta qapılar var, lakin çox vaxt keçə örtüyü də istifadə olunur.

Və onun içində nə var? Gəlin nəzər salaq. Yurt içəridən iki yarıya bölünür. Şimal qadın, cənub isə kişidir və pərdə ilə ayrılmışdır - Sharshaw. Yurd evinin ortasında ocaq var. Döşəmə quru otla, sonra həsir və kisələrlə, daha sonra isə daha çox keçədən tikilən yun kilimlər və xalçalarla örtülmüşdü.

BİRLİKDƏ MÜZAKİRƏ EDİN

Biz hansı xalqları köçəri tayfalar adlandırırıq?

Köçəri xalqların məskəni necə idi?

Nədən hazırlanmışdı?

Keçə ustaları onu necə bəzəyirdilər?

Yurdun mərkəzi nə idi?

İZAH EDİN, yurdun içərisi vasitəsilə köçəri xalqların həyat tərzini təsəvvür edə bilərsinizmi? Yurd evinin daxili məkanının özəlliyi nədən ibarətdir? vermək yurdun daxili məkanının təşkilinin xüsusiyyətləri.

Əgər şimal-qərb kənd təsərrüfatı rayonlarında kəndlərin çoxu hələ Rusiya dövlətinə qoşulmazdan əvvəl yaranıbsa, əvvəlcə köçəri, sonra yarımköçəri maldarlığın hökm sürdüyü cənub və şərq Başqırdıstanda oturaq yaşayış məntəqələri cəmi 200-300 il əvvəl yaranıb.

25-30 təsərrüfatdan ibarət qəbilə qruplarında məskunlaşmışdılar. XIX əsrin 20-ci illərindən. idarə başqırd aullarını rus kəndləri kimi yenidən abadlaşdırmağa başladı.

Bütün başqırdların evləri var, kəndlərdə yaşayırlar, müəyyən torpaq sahələrindən istifadə edirlər, orada əkinçiliklə və ya başqa sənətkarlıqla məşğul olurlar və bu baxımdan onlar kəndlilərdən və ya başqa məskunlaşmış əcnəbilərdən yalnız öz rifah dərəcəsinə görə fərqlənirlər.

Başqırdlar üçün yarı köçəri bir tayfa adının birləşməsinə səbəb ola biləcək bir şey, yazın başlaması ilə koşalara, yəni keçə vaqonlara köçmək adətidir. tarlalarında və ya çəmənliklərində düşərgə şəklində düşərgə salırlar.

Ağacsız yerlərdə bu yay otaqları hündürlüyü 2 metr olan taxta barmaqlıqlardan düzəldilir, üzərləri keçə dairəsi ilə örtülür, digərləri isə onların üstünə qübbə ilə düzülür, üst tərəfə keçə həsirlə bağlanmayan taxta bir dairədə qoyulur. , lakin koşun ortasında qazılmış ocaqdan tüstü üçün boru kimi xidmət edən bir çuxur əmələ gətirir.

Halbuki belə keçə çadırı ancaq varlıların mülküdür, halbuki adi dövlət adamları alasıkda (bir növ məşhur çap daxması) və ya budaqlardan düzəldilmiş və keçələrlə örtülmüş sadə daxmalarda yaşayırlar. Meşə ilə dolu yerlərdə yay otaqları həmişə eyni yerdə qalan taxta daxmalardan və ya ağcaqayın qabığı çadırlarından ibarətdir.

Xarici memarlıq baxımından Başqırd kəndlərinin rus və ya tatar kəndlərindən heç bir fərqi yoxdur.

Daxmanın növü, küçələrin düzülüşü də eynidir, amma bütün bunlara baxmayaraq, təcrübəli bir göz, məscidi nəzərə almasaq belə, ilk dəfə başqırd kəndini rus kəndindən fərqləndirəcəkdir. . On doqquzuncu və iyirminci əsrlərin sonunda.

"Başqırd Yurt" muzey guşəsinə ekskursiyanın xülasəsi

Başqırdlar arasında keçə yurddan tutmuş taxta daxmalara qədər geniş çeşiddə yaşayış evlərinə rast gəlmək olardı ki, bu da xalqın etnik tarixinin mürəkkəbliyi, iqtisadiyyatın xüsusiyyətləri və təbii şəraitin müxtəlifliyi ilə izah olunur. Başqırd evləri hər yerdə bir növ natamamlıq və ya yarımçıqlıq izi daşıyır; rus evlərindəki kimi iqtisadi rahatlıq və tənbəllik göstərmirlər.

Bu, bir tərəfdən, yoxsulluq, yoxsul əkinçilik, digər tərəfdən, səhlənkarlıq, ev-eşiksizlik və rus kəndlisinin onu geyindirdiyi evinə olan sevgisi ilə izah olunur.

Başqırdların müasir kənd yaşayış evləri loglardan, ağac kəsmə avadanlığından, kərpicdən, şlak betondan, beton bloklardan tikilir. İnteryer ənənəvi xüsusiyyətləri saxlayır: məişət və gündəlik və qonaq yarılarına bölünməsi, çarpayıların təşkili.

Başqırd yaşayış vikipediyası
Sayt axtarışı:

"Başqırd səhəri"

Başqırdıstandan olan həqiqi münsiflər heyəti

Şirkətimiz aşağıdakı növlərdə fərdi yurdlar istehsal edir: etnik, standart və yüngül; həm də əl ilə.

Biz eyni həyətləri istehsal etmirik, hər bir sifariş unikaldır və sifarişlə hazırlanır. Biz xidmətin bütün funksiyalarını, müştərimizin istəklərini nəzərə alırıq və buna görə də hər bir nüfuzumuz unikaldır.

Türk yurdları tikirik.

Səhər sərtliyini artıran və daha ətraflı görünüş verən buxar texnologiyası ilə çərçivənin əyilməsi ilə bağlı bütün detallar.

Mövcudluq:

5 metr diametrli standart səhər

Bizimlə əlaqə saxlayın və jurte alın!

Evlərin daxili tərtibatının da bəzi özəllikləri var. Birincisi, heyrətamizdir - düz bir boru və bir ağac üçün böyük bir çuxur olan bir şöminəni xatırladan bir soba və ya Çuvayev.

Bu, çox vaxt uşaqların ölümünə səbəb olur.

Qış böyük bir atəşin yanına düşəndə ​​paltar işıqlanır və ya sadəcə Çuvayevə düşür.

Bəşəriyyətin saxta tarixi. Başqırd səhəri.

Çuvalovda elə bir qazan var ki, orada yemək dərhal bişirilir, paltar yuyulur, əgər bu sözü çirkli və köhnəlmiş adlandırmaq olarsa.

Salon üçün mebel divarların ətrafında düzülmüş və keçə ilə örtülmüş çarpayılardan ibarətdir; Burada daha zəngin lələklər və yastıqlar var. Bunu etsək, bir və ya bir neçə yağa qoşulun ki, özünüzə çay şeyləri ilə samovar verin ki, varlı bir Başqırd evi üçün bütün mebelləri əldə edin; kasıbların çoxu sadəcə samovar deyil, heç evdə də yoxdur.

Yemək yeyərkən, Başqırd barmaqları ilə əvəz olunan bıçaq və ya çəngəl bilmir.

Sosial mediada bir məqalə paylaşsanız, şad olaram:

Başqırd Vikipediyasının evinin daxili quruluşu
Bu saytı axtarın.