"Cinayət və Cəza": yaradılış tarixi, janrı, kompozisiya xüsusiyyətləri. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza Cinayət və Cəza janr janrı" romanının janr orijinallığı
roman "Cinayət və cəza" - insanın mütləq dəyəri haqqında bir roman. şəxsiyyət. Bu sosial-fəlsəfi, dini-əxlaqi, ideoloji bir romandır. Roman 1866 -cı ildə nəşr olundu. Köhnə əxlaq qanunlarının cəmiyyət tərəfindən rədd edildiyi və yeni qanunların hələ formalaşmadığı bir dövr idi. Cəmiyyət Məsihin surətində təcəssüm olunan əxlaqi təlimatlarını itirdi. D. bu itkinin dəhşətini tam şəkildə göstərə bildi. Rayon "Pin" bir sıra xüsusi xüsusiyyətlərə malikdir: 1) İdeoloji rayon(Raskolnikov qəhrəman-ideoloqdur, bu fikir onun ehtirası və l-stisinin müəyyənedici bir xüsusiyyəti olur). 2) Şüurun GV -dən uzaq olması(əks və yaxşı prinsipləri özündə birləşdirir; R. adi bir qatil deyil, fəlsəfi düşüncəyə malik, yalançı bir nəzəriyyə tərəfindən aparılmış, yanlış yolu tutmuş vicdanlı və istedadlı bir insandır). 3) Nağıl danışma dialoqu... Həmişə mübahisə və mövqeyinin müdafiəsi var (Romanın iki əsas personajı Raskolnikov və Sonya iki qütb təşkil edir. Qütb Raskolnikov qeyri -insani və qeyri -insani Napoleon ideyasını təmsil edir: Oğul dirəyi - Məsihin ideyası, bağışlanma ideyası. Aralarında ikilik-antaqonizm münasibətləri var. Hər ikisi cinayətkardır (qatil və fahişə). İkisi də sosial pisliyin qurbanlarıdır. Buna görə də Raskolnikov Sonya üçün cəlb olunur, o, üçündür Ona fərqli bir sosial və əxlaqi fenomeni simvollaşdırır. R. nəzəriyyəsi insanın mənəvi ölümünü simvollaşdırır. Sonya Marmeladova R. -ə böhranı və nəzəriyyəsinin qanunsuzluğunu hiss etmək imkanı verir. Romana həqiqi inam daşıyıcısıdır, yavl. müəllifin mövqeyinin nümayəndəsi. Onun üçün insan yer üzündəki ən yüksək dəyərdir. Sonya hesab edir ki, R. Allah tərəfindən, quruda, rus xalqı tərəfindən bir cinayət törətmiş və buna görə də onu insanlar arasında qurtuluş və yenidən doğulmaq üçün göndərir. R. o dini, Allaha inamı - geridə qoyduğu tək şeyi görür. D. üçün Tanrı anlayışında varlığın daha yüksək prinsipləri: əbədi gözəllik, ədalət və sevgi haqqında fikirlər birləşir. Və qəhrəman, Allahın insanlığın təcəssümü olduğu qənaətinə gəlir.) 4) Polifonik rayon(Müasir cəmiyyəti əks etdirən fərqli səslərin, baxışların bir tam, müxtəlif şəkilə birləşməsi). 5) ikilik prinsipi(Romandakı cütlüklər - eyni zamanda rəqiblər: Raskolnikovun dublu Razumixindir: hər ikisi də yoxsul tələbələr, həyat uğrunda mübarizə aparır. Amma mübarizə vasitələri fərqlidir. Razumixin repetitorluqla məşğuldur. Raskolnikova kömək edir (iş təklif edir), xəstə Raskolnikovun yataq otağında oturur, Rodionun ailəsinə qulluq edir. Amma "vicdan qanı" fikrini qəbul etmədiyi üçün Rodiona kəskin qarşı çıxır. Raskolnikovun bir növ ikili Svidrigailovdur. bir kinayə xarakterik olduğu kimi, Raskolnikovun fikirlərini məntiqi nəticəyə gətirir və ona bəşəriyyətin xeyrini düşünməyi dayandırmağı məsləhət görür. Əsas imicini kölgədə qoyan başqa bir xarakter qəhrəman, Lujin Petr Petroviç. Qəhrəman Raskolnikovun cinayət hüququ nəzəriyyəsinin praktiki hissəsini özündə cəmləşdirir, lakin bütün ülvi mənaları tamamilə məhv edir. Lujin, kinkizmin əyri güzgüsündə Raskolnikovun fəlsəfəsini əks etdirir və Raskolnikovun özü də Lujinə və ona nifrətlə baxır. nəzəriyyə Luzhin təcəssüm etdirir: "özünü sev". Svidrigailov, Raskolnikov nəzəriyyəsinin digər tərəfidir, pişik. allahsızlığı simvollaşdırır. Lujin, Svidrigailov və Raskolnikov bununla bir araya gəlir. məqsədlərinə çatmaq üçün başqalarının həyatına sərəncam vermək hüququnu özlərinə götürürlər. Ancaq onların əsas fərqi Raskolnikovun sosial şəraitdən qaynaqlanan bir xəyal olmasıdır. Lujin və Svidrigailov üçün bu, onların təbiətinin bir xüsusiyyətidir. Sonya obrazında ifadə olunan fikir Lizaveta və Dunya obrazları ilə təkrarlanır. Lizaveta təvazökarlığı və Allaha məhəbbəti, qurbanlığı təcəssüm etdirir. Sonya və Lizaveta allah bacıları və günahsız qurbanlardır. Sonya və Dunya hər ikisi də könüllü qurbanlardır. Dundəki xarakterin gücü daha parlaq görünür, Amma Dünya imicinin prizmasından, bu güc də Sonya'da vurğulanır.) 6) Fəlsəfi bir təməli detektiv hekayə ilə birləşdirmək(girov götürən yaşlı qadının öldürülməsi və istintaq. Hüquq prinsipi müstəntiq Porfiry Petrovich tərəfindən irəli sürülmüşdür. Bu Raskolnikovun antipodudur. Bu gəncliyində qürurlu dürtülər və xəyallar zolağını yaşamış bir adamdır. Porfiry Petroviç qatilə "sevgi" hiss edir, çünki özü də "bu duyğulara bələddir." Svidrigailov kimi, Raskolnikovdakı Porfiry də müəyyən dərəcədə öz gəncliyini tanıyır. onun rəsmi ədalətin qoruyucusu rolu ilə ziddiyyət təşkil edən qəhrəmana gizli simpatiya. Qatili qınayan Porfiry, romanın müəllifi kimi, insan əzabına və cəmiyyətin ədalətsizliyinə qarşı üsyançının cəsarətinə heyranlıq hissindən xilas ola bilməz. Ona görə düşünür onun Həqiqi bir "İlahi iman" tapmağı bacararsa "qorxunc bir döyüşçü". Yaşama qabiliyyətini bərpa etmək üçün Raskolnikovu etiraf etməyə inandırır). 7) Realist rayon.(Dostoyevski öz metodunu "ən yüksək səviyyədə realizm" olaraq təyin etdi - yəni insanın əsl mahiyyətini göstərmək üçün onu sərhədsiz vəziyyətlərdə, uçurumun kənarında, sarsılmış bir məxluqu, itirilmiş ruhları təsvir etmək lazımdır) .
Bütün roman Raskolnikovun özünə gedən yoludur. Roman Raskolnikovun çevrilməsinə həsr edilmişdir. GG həll olunmayan suallardan narahat idi: niyə ağıllı, nəcib insanlar acınacaqlı bir varlıqdan uzaqlaşsınlar, digərləri - əhəmiyyətsiz və alçaq - lüks və məmnunluq içində yaşasınlar? Niyə günahsız uşaqlar əziyyət çəkir? Bu sifariş necə dəyişdirilə bilər? Bir insan kimdir - "titrəyən məxluq" və ya dünyanın hökmdarı, əxlaq qanunlarını pozmaq üçün "haqqı olan"? Cinayətin xarici səbəbləri sosial səbəblərdir. qəhrəmanın mövqeyi. Və ruhunda baş verənlər, bütün ağrılı təcrübələri, müəllif R. -nin xəyallarını təsvir edərək oxucuya açır, usta qəzəblə ölür. Qəhrəmanın xəyalı çoxşaxəlidir: qətliama, mənasız qəddarlığa, başqasının dərdinə simpatiyaya etirazını ifadə edir; yuxu mövcud nizamların simvoludur - həyat ədalətsiz, kobud və qəddardır; yuxunun ən əhəmiyyətli mənası R. -nin cinayətə daxili münasibətidir. Dəhşətli bir səhnə, tökülmüş qan R. -nin zehnində qəsdən adam öldürmə ilə əlaqələndirilir. R. qorxu və şübhə hiss edir - nəzəriyyə məntiqi mənada mənimsənilsə də, qorxu yox idi, amma qəhrəmanın hissləri öz yerini aldı. R. hələ heç kəsi öldürmədən qanlı ideyasının sonunu anlayır. R. meyxanada tələbələrin pul uğrunda girov götürən yaşlı bir qadının pul uğrunda öldürülməsindən danışır və bunun müqabilində “1000 yaxşılıq”, 1 həyat və yüzlərlə can vermək olar. Əziyyətlərin çoxluğu ilə bağlı ifadə R üçün çox vacib idi. O andan etibarən qeyri -müəyyən fikirlər insanları elit və adi insanlara bölmək fikrinə çevrilir. Buna görə də R. Napoleona yaxındır. D. bu dünyagörüşünün nə qədər dəhşətli olduğunu sübut edir, çünki insanlar arasında parçalanmaya gətirib çıxarır, insanı öz ehtiraslarının köləsinə çevirir və bununla da onu məhv edir. Bu prinsiplər üzərində qurulan dünya ümumbəşəri dəyərlərin çökdüyü özbaşınalıqlar dünyasıdır. Bu, insan nəslinin ölüm yoludur. Qətldən sonra R. -nin ruhunda bir dönüş yarandı, Sanki onunla insanlar arasında uçurum açılmışdı - tənhalıq, yadlaşma, ümidsiz melankoliya. Əməl keçilməz bir maneəyə çevrildi. Və bu acınacaqlı tənhalıqda, edilənlərin ağrılı dərk edilməsi başlayır.
Romantikanın janr-kompozisiya quruluşu mürəkkəbdir. Subyektiv olaraq, detektiv-macəra janrına yaxındır, amma hadisələrin inkişaf etdiyi ətraflı və ətraflı fon, Sankt-Peterburq imicinin effektivliyi bizə ictimai və gündəlik roman janrından danışmağa imkan verir. İçində bir sevgi xətti də var (Dünya - Svidrigailov, Lujin, Razumixin; Raskolnikov - Sonya). Dostoyevski üçün xarakterik olan qəhrəmanların daxili aləminin dərindən öyrənilməsi bu romanı psixoloji edir. Ancaq əsərin tək bir bədii bütövlüyündə bir -birinə qarışan bütün bu janr xüsusiyyətləri tamamilə yeni bir roman növü yaradır.
"Cinayət və Cəza" Dostoyevskinin bədii və fəlsəfi sistemini təcəssüm etdirən "böyük" romanlarından birincisidir. Bu romanın mərkəzində xristian təvazökarlığı və qurtuluş əzabları ilə ziddiyyət təşkil edən fərdiyyətçilik düşüncəsi dayanır. Bu, əsərin dərin və mürəkkəb fəlsəfi məsələlərlə doymuş yüksək ideologiyasını müəyyən edir. Buna görə də Dostoyevskinin romanı haqlı olaraq ideoloji və fəlsəfi bir roman kimi təsnif edilir. Həqiqətən də, müəllifin macəraçı detektiv süjetinə baxmayaraq, oxucunun gözü qarşısında sürətlə cərəyan edən hadisələrə deyil, qəhrəmanların düşüncələrinə, fəlsəfi mülahizələrinə, ideoloji mübahisələrinə yönəlib. Əslində yazıçı qəhrəmanı cinayətə sövq edən fikrin taleyini göstərir ki, bu da ona ən mürəkkəb fəlsəfi problemləri əsərə daxil etməyə imkan verir. Eyni zamanda, Roma fəlsəfi bir traktata çevrilmir, çünki biz mücərrəd bir fikirdən deyil, tamamilə qucaqladığı bir qəhrəmandan bəhs edirik.
Qəhrəman fikri (və ya qəhrəman ideoloq) adlandırmağa başladıqları xüsusi bir qəhrəman növü belə yaranır. Bu, Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanında ilk dəfə ortaya çıxan xüsusi bir ədəbi qəhrəmandır ki, onun xüsusiyyəti yalnız sosial və ya psixoloji tip, müəyyən bir xarakter və ya mizaç deyil, hər şeydən əvvəl bir fikri mənimsəyən bir insandır ( "təbiətə keçmək" üçün "işə dərhal müraciət etməyi" tələb edən yüksək və ya dağıdıcı) (FM Dostoyevski). Bu cür qəhrəmanlar - fikir daşıyıcıları - romanda ilk növbədə Raskolnikov (fərdiyyətçilik ideyası) və Sonya Marmeladova (Xristian ideyası) var. Lakin bu romandakı personajların hər biri özünəməxsus şəkildə "öz" ideyasını təqdim edir: Marmeladov, özünü doğrultduğu bir həyat çıxmazlığı ideyasını təcəssüm etdirir, müstəntiq Porfiry Petroviç ideyanın müdafiəsi üçün bütün arqumentlər sistemini ifadə edir. xristian təvazökarlığı və qurtuluş əzabları, Sonya kimi Raskolnikovu qəbul etməyi təklif edir. Raskolnikovun öldürdüyü demək olar ki, sözsüz Lizaveta da əsas personajların rəhbərlik etdiyi fikir duelinə qatılır.
Fikirlərin daşıyıcıları vasitəsi ilə sərbəst bir dialoqa girdiyi xüsusi bir bədii quruluş belə yaranır. Yalnız müxtəlif mübahisələr, mübahisələr, qəhrəmanların müxtəlif bəyanatları (ucadan və ya daxilən) səviyyəsində deyil, ən əsası bu qəhrəmanların taleyində təcəssüm olunur. Eyni zamanda müəllifin mövqeyi birbaşa ifadə edilmir, hərəkət özünü xristianla daimi toqquşma və kəsişmədə özünü göstərən əsas fikrin (fərdiyyətçilik ideyasının) inkişafı nəticəsində öz -özünə hərəkət edir. ilə ziddiyyət təşkil edən fikir. Və fikirlərin kompleks hərəkətinin və inkişafının yalnız son nəticəsi, müəllifin bu cür ideoloji və fəlsəfi mübahisədəki mövqeyi haqqında danışmağa imkan verir.
Beləliklə, Dostoyevskinin bədii kəşfi halına gələn tamamilə yeni bir roman növü yaranır. Polifonik roman adlanan bu yeni tipin nəzəri əsaslandırılması yalnız XX əsrdə M.M. Baxtin. O, "polifonik" (polifoniyadan - polifoniya) adını da təklif etmişdir. İçindəki "səslər" rolunu qəhrəmanlar-fikirlər oynayır. Belə bir romanın özəlliyi, əsərin mərkəzində olan yazıçının fəlsəfi fikirlərinin müəllifin və ya qəhrəmanların birbaşa ifadələrində (obyektivlik prinsipi) ifadə edilməməsi, ancaq toqquşma və qəhrəmanlar-fikirlərdə (dialoq quruluşunda) təcəssüm olunan müxtəlif baxış nöqtələrinin mübarizəsi. Eyni zamanda, fikrin özü belə bir qəhrəmanın taleyi ilə gerçəkləşir - buna görə də əsərin bədii quruluşunun bütün səviyyələrinə nüfuz edən dərin psixoloji analiz.
Cinayətkarın qətldən əvvəlki və sonrakı vəziyyətinin psixoloji təhlili romanda Raskolnikovun "ideyasının" təhlili ilə birləşdirilmişdir. Roman, oxucu daim qəhrəmanın - Raskolnikovun şüurunda olacaq şəkildə qurulmuşdur, baxmayaraq ki, hekayə 3 nəfərdəndir. Odur ki, oxucu üçün anlaşılmaz olan "məhkəmə" ilə bağlı sözləri yaşlı qadının yanına gedəndə çox qəribə səslənir. Bütün bunlardan sonra, oxucu Raskolnikovun planına bağlı deyil və yalnız özü ilə müzakirə etdiyi "məsələni" təxmin edə bilər. Qəhrəmanın xüsusi niyyəti yalnız romanın əvvəlindən 50 səhifədən sonra, vəhşilikdən dərhal əvvəl ortaya çıxır. Raskolnikovun tam nəzəriyyəsinin və hətta təqdimatı olan bir məqalənin mövcudluğu bizə romanın yalnız iki yüzüncü səhifəsində - Porfiry Petroviçlə söhbətdən məlum olur. Bu səssizlik texnikası yazıçı tərəfindən digər qəhrəmanlarla əlaqədar olaraq istifadə olunur. Beləliklə, yalnız romanın sonlarında Dünyanın Svidrigailovla münasibətlərinin tarixini öyrənirik - bu münasibətlərin bağlanmasından bir az əvvəl. Əlbəttə ki, bu, digər şeylər arasında əyləncəli süjetin inkişafına kömək edir.
Bütün bunlar rus ədəbiyyatı üçün ənənəvi psixologiyadan çox fərqlidir. Dostoyevski özü haqqında dedi: "Mən psixoloq deyiləm, yalnız yüksək mənada realistəm, yəni insan ruhunun bütün dərinliklərini təsvir edirəm." Böyük yazıçı, "psixologiya" sözünün özünə güvənməyərək, arxasındakı konsepsiyanı "iki tərəfli qılınc" adlandırdı. Romanda yalnız bir araşdırma deyil, həm də qəhrəmanın ruhunun və düşüncələrinin sınağını görürük - bu, bütün süjetin, əsərin bütün hadisələrinin, həm aparıcı, həm də bütün hiss və duyğuların hərəkət etdiyi semantik və emosional əsasdır. epizodik personajlar çəkilir. Dostoyevskinin psixoloq metodu, yazıçının geyindiyi fikri və bununla birlikdə gözlənilməz, ifrat, təhrikedici vəziyyətlərdə ortaya çıxan əsl mahiyyətini ortaya çıxarmaq üçün qəhrəmanın şüuruna və ruhuna nüfuz etməsindən ibarətdir. "Ani" sözünün Cinayət və Cəzada 560 dəfə işlənməsi təəccüblü deyil!
Dostoyevskinin psixologizminin özəlliyi onun süjet quruluşlarının spesifikliyini də müəyyən edir. Bir insanın əsl mahiyyətinin yalnız ən yüksək sarsıntı anlarında özünü büruzə verəcəyinə inanan yazıçı, qəhrəmanlarını adi həyat dönəmindən çıxarmağa, böhran vəziyyətinə salmağa çalışır. Süjetin dinamikası onları fəlakətdən fəlakətə aparır, onları ayaqlarının altındakı möhkəm zəmindən məhrum edir, həll olunmayan "lənətə gəlmiş" sualları təkrar -təkrar "fırtına" etməyə ehtiyac duyur.
"Cinayət və Cəza" nın kompozisiya quruluşunu bir fəlakət zənciri kimi təsvir etmək olar: Raskolnikovun onu ölüm -dirim ərəfəsinə gətirən cinayəti, sonra Marmeladovun ölümü, Katerina İvanovnanın dəlilik və ölümü, və nəhayət, Svidrigailovun intiharı. Romantik hərəkətdən əvvəlki tarix də Sonyanın fəlakətindən və epiloqda - Raskolnikovun anasından bəhs edir. Bütün bu qəhrəmanlardan yalnız Sonya və Raskolnikov sağ qalmağı və qaçmağı bacarırlar. Fəlakətlər arasındakı fasilələri Raskolnikovun digər personajlarla gərgin dialoqları tutur, bunlardan Porfiry Petroviçlə iki söhbət fərqlənir. Raskolnikov üçün müstəntiqlə ən qorxunc "söhbət", Raskolnikovu özünü xəyanət edəcəyini ümid edərək az qala dəliyə döndərdiyi zaman romanın kompozisiya mərkəzidir və Sonya ilə söhbətlər əvvəl və sonra onun çərçivəsini təşkil edir. Saytdan material
Dostoyevski inanırdı ki, yalnız bu cür ekstremal vəziyyətlərdə: ölüm qarşısında və ya varlığının məqsədi və mənası ilə bağlı son qərar vermə anlarında - insan həyatın batilliyindən əl çəkə və varlığın əbədi suallarına üz tuta bilər. Məhz bu anlarda qəhrəmanlarını amansız bir psixoloji təhlilə məruz qoyan yazıçı, belə şəraitdə xarakterdəki əsas fərqin yox olduğu və əhəmiyyətsiz olduğu qənaətinə gəlir. Həqiqətən, fərdi hisslərin bütün bənzərsizliyi üçün "əbədi suallar" hər biri ilə eyni şəkildə qarşı -qarşıya gəlir. Dostoyevskinin polifonik romanında başqa bir fenomen yaranır - ikilik. Söhbət təkcə personajların spesifik xarakterindən və psixoloji analizin özəlliklərindən deyil, həm də Dostoyevskinin polifonik romanının - ikili sistemin qurulmasının ən vacib prinsiplərindən biridir.
Dostoyevskinin polifonik romanının hərəkəti əkizlər sisteminin köməyi ilə əlavə olaraq ortaya çıxan ziddiyyətli ideoloji qütblərin tam fikir bərabərliyi ilə toqquşmasına əsaslanır. "Cinayət və Cəza" əsərində, əsas daşıyıcısı Raskolnikov olan fərdiyyətçilik ideyası, Lubhin və Svidrigailovun obrazlarında təmizlənir, ona xas olan fikrin ikili, daha doğrusu, ikiqat olur. Xristian ideyasının daşıyıcısı Soneçka Marmeladova, həmkarları (ideyanın əkizləri) Lizaveta, Mikolka, Dünyadır. Sonechka Marmeladova'nın daxili mahiyyəti, bir qəhrəman fikri olaraq, xristian ideyasının əsasını təşkil edir: yaxşılıq yaratmaq və dünyanın əzablarını qəbul etmək. Ətrafdakı kir və qaranlığa baxmayaraq Sonechkanın həyatını dərin məna və işıqla dolduran budur. Dostoyevskinin dünyanı Məsih adı ilə insanlar arasındakı qardaşlıq birliyi ilə xilas edəcəyinə və bu birliyin əsasını "bu dünyanın qüdrətli" cəmiyyətində deyil, Sonechka obrazı ilə əlaqələndirir. xalq Rusiyanın dərinliklərində. Romanın xüsusi bir forması - polifonik, həm də ona xas olan bütün bədii vasitələr sistemi, hər şeydən əvvəl, romanın obrazlar sistemi yazıçının bunu ifadə etməsinə kömək edir.
Axtardığınızı tapmadınızmı? Axtarışdan istifadə edin
Bu səhifədə mövzu ilə bağlı materiallar:
- yeni cinayət və cəzanın tərkibi və problemi
- Dostoyevskinin "Cinayət və cəza" romanında ikilik mövzusunda esse
- romanın əsas kompozisiya prinsipi cinayət və cəzadır
- marmelad hansı fikirlərin daşıyıcılarıdır
- janr roman zlochin və kara
Yaranma tarixi təxminən 7 il davam edən "Cinayət və Cəza", Fyodor Dostoyevskinin həm Rusiyada, həm də xaricdə ən məşhur romanlarından biridir. Bu yaradıcılıqda, rus ədəbiyyatının klassikləri, heç vaxt olmadığı kimi, psixoloq və insan ruhlarının bilicisi kimi istedadını ortaya qoydu. Dostoyevski qatil haqqında əsər yazmağa nə vadar etdi və axı bu mövzu o dövrün ədəbiyyatı üçün xarakterik deyil?
Fyodor Dostoyevski - psixoloji romanın ustası
Yazıçı 11 noyabr 1821 -ci ildə Moskva şəhərində anadan olub. Atası Mixail Andreeviç zadəgan, məhkəmə müşaviri idi və anası Maria Fedorovna tacir ailəsindən idi.
Fyodor Mixayloviç Dostoyevskinin həyatında hər şey var idi: yüksək şöhrət və yoxsulluq, Peter və Paul qalasında qaranlıq günlər və uzun müddətli zəhmət, qumar asılılığı və xristian inancına çevrilmə. Hətta yazıçının həyatı boyu əsərinə "dahi" kimi bir epitet tətbiq edilmişdir.
Dostoyevski 59 yaşında ağciyər amfizemindən öldü. Arxasında böyük bir miras qoydu - romanlar, şeirlər, gündəliklər, məktublar və s. Rus ədəbiyyatında Fyodor Mixayloviçə insan ruhlarının baş psixoloqu və bilicisi yeri verilir. Bəzi ədəbiyyatşünaslar (məsələn, Maksim Qorki), xüsusən də sovet dönəmində Dostoyevskini "pis dahi" adlandırırdılar, çünki yazıçının əsərlərində "səhv" siyasi baxışları - mühafizəkar və hətta monarxist olduğunu müdafiə etdiyinə inanırdılar. . Ancaq bununla mübahisə etmək olar: Dostoyevskinin romanları siyasi deyil, amma həmişə dərin psixoloji xarakter daşıyır, məqsədləri insan ruhunu və həyatın özünü olduğu kimi göstərməkdir. Və "Cinayət və Cəza" əsəri bunun ən parlaq təsdiqidir.
"Cinayət və Cəza" romanının yaranma tarixi
Fyodor Dostoyevski 1850 -ci ildə Omskda ağır işlərə göndərildi. Yaranma tarixi orada başlayan "Cinayət və Cəza" ilk dəfə 1866 -cı ildə nəşr olunmuşdur və bundan əvvəl yazıçı həyatının ən yaxşı günlərini yaşamamalı idi.
1854 -cü ildə yazıçı azad edildi. Dostoyevski 1859 -cu ildə qardaşına yazdığı məktubda müəyyən bir etiraf romanı ideyasının 50 -ci illərdə çirkli bir çarpayının üstündə yatarkən və həyatının ən çətin anlarını yaşadığı zaman gəldiyini yazmışdı. Ancaq bu işə başlamağa tələsmirdi, çünki sağ qalacağına belə əmin deyildi.
Beləliklə, 1865 -ci ildə pula çox ehtiyacı olan Dostoyevski Fyodor Mixayloviç, bir nəşriyyatla 1866 -cı ilin noyabrına qədər yeni bir roman təqdim etməyi öhdəsinə götürdüyü bir müqavilə imzalayır. Ödəniş aldıqdan sonra yazıçı işlərini yaxşılaşdırdı, amma ruletə aludəçiliyi ona qarşı qəddar bir zarafat etdi: Visbadendə qalan bütün pullarını itirdi, otel sahibləri onu qovmadılar, amma yeməyi dayandırdılar və hətta işığı söndürdülər. otaqda. Məhz bu şəraitdə Dostoyevski Cinayət və Cəzaya başladı.
Romanın yaranma tarixi başa çatmaq üzrə idi: son tarixlər bitmək üzrə idi - müəllif Sankt -Peterburqa evinə gedərkən oteldə, buxarda işləyirdi. Romanı praktiki olaraq bitirdi, sonra da ... əlyazmanı alıb yandırdı.
Dostoyevski işinə yenidən başladı və əsərin ilk iki hissəsi nəşr olunarkən və bütün Peterburq tərəfindən oxunarkən, epiloq da daxil olmaqla qalan üç hissəni sürətlə inkişaf etdirdi.
"Cinayət və Cəza" - romanın mövzusu əsərin adında artıq aydın görünür.
Baş qəhrəman Rodion Raskolnikov qoca sələmçini öldürmək və qarət etmək qərarına gəlir. Bir tərəfdən gənc, öz hərəkətinə haqq qazandırır ki, özü və ailəsi möhtacdır. Rodion, yaxınlarının taleyindən məsul olduğunu hiss edir, amma bacısına və anasına ən azından bir şeylə kömək etmək üçün böyük miqdarda pula ehtiyacı var. Digər tərəfdən, cinayət əxlaqsız və günahkar bir əməl olaraq qalır.
Rodion nəzərdə tutulan cinayəti uğurla törədir. Ancaq romanın ikinci hissəsində yoxsulluqdan daha ciddi bir problemlə üzləşir - vicdanı ona əzab verməyə başlayır. Əsəbiləşir, ona elə gəlir ki, ətrafdakıların hamısı onun hərəkətindən xəbərdardır. Nəticədə Rodion ağır xəstələnməyə başlayır. Sağalandan sonra gənc, səlahiyyətlilərə təslim olmaq barədə ciddi düşünür. Ancaq Sonya Marmeladova ilə tanışlıq, həm də anasının və bacısının bir müddət şəhərə gəlişi onu bu işdən əl çəkməyə vadar edir.
Bir anda Rodionun bacısı Dunyanın əli üçün üç iddiaçı iddia edir: məhkəmə müşaviri Pyotr Lujin, torpaq sahibi Svidrigailov və Rodionun dostu Razumixin. Rodion və Razumikhin, Dünya və Lujinin planlaşdırılan toyunu pozmağı bacarırlar, amma ikincisi qəzəblənərək ayrılır və düşünür.
Rodion Raskolnikov getdikcə mərhum dostunun qızı Sonya Marmeladovaya bağlı olur. Qızla həyat haqqında danışırlar, birlikdə vaxt keçirirlər.
Ancaq Rodionun üzərində qara bir bulud asılır - polis bölməsində bu yaxınlarda Raskolnikovun tez -tez öldürülmüş sələmçiyə getdiyini təsdiqləyən şahidlər var idi. Gənc oğlan hələ də polis idarəsindən buraxılır, amma əsas şübhəli olaraq qalır.
"Cinayət və Cəza" romanının fəsillərdəki ən əhəmiyyətli hadisələri əsərin 5 -ci hissəsinə və epiloqa düşür.
Küsmüş Lujin, Sonya Marmeladovanı oğru kimi keçirərək Raskolnikovla mübahisə etməyə çalışır. Lakin planı uğursuz olur, amma Rodion ayağa qalxmır və Sonya cinayəti törətdiyini etiraf edir.
Kənar adam Raskolnikovun cinayətində günahı öz üzərinə götürür, amma müstəntiq əmindir ki, cinayəti törədən Rodion idi, ona görə də gənci ziyarət edir və onu yenidən etiraf etməyə inandırmağa çalışır.
Bu zaman Svidrigailov zorla Dünyanın xeyrinə olmağa çalışır, qorxmuş bir qız onu revolverlə vurur. Silah uğursuz alovlandıqda və Dünya torpaq sahibini onu sevmədiyinə inandıranda, Svidrigailov qızı buraxır. Sonya Marmeladovaya 15 min, Raskolnikov ailəsinə 3 min bağışlayan torpaq sahibi intihar edir.
Rodion sələmçini öldürdüyünü etiraf edir və Sibirdə 8 il ağır əmək alır. Sonya onun ardınca sürgünə gedir. Keçmiş tələbə üçün keçmiş həyat bitdi, amma qız sevgisi sayəsində taleyində yeni bir mərhələ başladığını hiss edir.
Rodion Raskolnikovun obrazı
"Cinayət və Cəza" romanında Rodion Raskolnikovun xarakteristikası və müəllifin hərəkətlərinə verdiyi qiymət birmənalı deyil.
Gənc adam yaraşıqlı, kifayət qədər ağıllı, deyilə bilər, iddialıdır. Ancaq özünü tapdığı həyat vəziyyəti, daha doğrusu sosial vəziyyət, ona nəinki istedadlarını reallaşdırmağa, hətta universitetdəki təhsilini bitirməyə, layiqli bir iş tapmağa imkan vermir. Bacısı sevilməyən bir insana "özünü satmaq" üzrədir (sərvəti naminə Lujinlə evlənmək). Raskolnikovun anası yoxsulluq içindədir və sevimli qızı fahişəlik etməklə məşğul olur. Və Rodion onlara və özünə kömək etmək üçün böyük bir məbləğ almaqdan başqa heç bir yol görmür. Ancaq dərhal zənginləşmə fikri yalnız soyğunçuluqla həyata keçirilə bilər (bu halda bu da adam öldürməyə səbəb olurdu).
Əxlaqa görə, Raskolnikovun başqa bir adamın canını almaq haqqı yox idi və yaşlı qadının onsuz da çox yaşamayacağını və ya digər insanların kədərinə "yəhudi" olmaq haqqının olmadığını düşünmək bəhanə deyil. və qətl üçün bir səbəb deyil. Ancaq Raskolnikov, əməlindən əziyyət çəksə də, özünü axıra qədər günahsız hesab edir: hərəkətlərini o anda yalnız sevdiklərinə necə kömək edəcəyini düşünməsi ilə izah edir.
Sonya Marmeladova
"Cinayət və Cəza" romanında Sonya obrazının təsviri Raskolnikov kimi ziddiyyətlidir: oxucu onları dərhal tanıyır
Sonya xeyirxahdır və müəyyən mənada fədakardır, bu, digər insanlara münasibətdə etdiyi hərəkətlərdən aydın görünür. Qız İncili oxuyur, amma eyni zamanda fahişədir. Dindar bir fahişə - daha paradoksal nə ola bilər?
Ancaq Sonya bu ticarətlə məşğuldur, çünki azğınlıq arzusundadır - təhsilsiz cazibədar bir qızın təkcə özü üçün deyil, böyük ailəsi üçün də pul qazanmasının yeganə yoludur: ögey anası Katerina İvanovna və onun üç ögey qardaşı və bacısı. Nəticədə, Sonya çətin vaxtlarda ona dəstək olmaq üçün Rodiondan sonra Sibirə gedən yeganədir.
Bu cür paradoksal görüntülər Dostoyevskinin realizminin əsasını təşkil edir, çünki real dünyada şeylər insanlar kimi yalnız qara və ya yalnız ağ ola bilməz. Buna görə də, müəyyən həyat şəraitində saf ruhu olan bir qız belə bir çirkli ticarətlə məşğul ola bilər və nəcib ruhlu bir gənc öldürmək qərarına gələ bilər.
Arkadi Svidrigailov
Arkadiy Svidrigailov, romanda Raskolnikovu bir çox cəhətdən təkrarlayan başqa bir personajdır (50 yaşında bir torpaq sahibi). Bu təsadüf deyil, müəllif tərəfindən seçilmiş bir texnikadır. Onun mahiyyəti nədir?
"Cinayət və Cəza" ikili görüntülərlə doludur, bəlkə də bir çox insanın eyni dərəcədə müsbət və mənfi xüsusiyyətlərə sahib olduğunu, həyatda eyni yollarla gedə biləcəyini göstərmək üçün, amma həmişə həyatlarının nəticəsini seçirlər.
Arkadi Svidrigailov dul qadındır. Hətta həyat yoldaşı sağ olsa da, xidmətdə olan Raskolnikovun bacısına təcavüz etdi. Həyat yoldaşı Marfa Petrovna öldükdə torpaq sahibi Avdotya Raskolnikovanın əlini istəməyə gəldi.
Svidrigailovun çiyinlərində bir çox günahları var: qətldə, şiddətdə və əxlaqsızlıqda şübhəli bilinir. Ancaq bu, bir kişinin mərhum Marmeladovun ailəsinə nəinki maddi mənada baxan, hətta anasının ölümündən sonra uşaqları uşaq evinə yerləşdirən yeganə şəxs olmasına mane olmur. Svidrigailov barbar şəkildə Dunyanı ələ keçirməyə çalışır, amma eyni zamanda qızın xoşuna gəlməməsindən dərindən yaralanır və intihar edərək Raskolnikovun bacısına təsirli bir miras olaraq qalır. Bu adamdakı zadəganlıq və qəddarlıq, Raskolnikovdakı kimi qəribə nümunələrində birləşir.
P.P. Lujin romanın görüntülər sistemində
Pyotr Petrovich Lujin ("Cinayət və Cəza") Raskolnikovun başqa bir "ikiqat" ıdır. Raskolnikov, bir cinayət törətməzdən əvvəl özünü Napoleon ilə müqayisə edir və buna görə də Lujin ən saf halında dövrünün Napoleonudur: prinsipsiz, yalnız özünə qayğı göstərən, nəyin bahasına olursa olsun kapital toplamağa can atan. Bəlkə də buna görə Raskolnikov müvəffəqiyyətli bir insana nifrət edir: axı Rodionun özü, öz rifahı naminə taleyi onun üçün daha az əhəmiyyətli görünən bir adamı öldürmək hüququna malik olduğuna inanırdı.
Lujin (Cinayət və Cəza), karikaturalı və Dostoyevskinin qəhrəmanlarına xas olan uyğunsuzluqdan uzaq bir xarakter kimi çox sadədir. Yazıçının qəsdən Peteri belə yaratdığını güman etmək olar ki, Raskolnikovun özü ilə belə qəddar zarafat edən burjua icazəçiliyinin açıq bir təcəssümü olsun.
Romanın xaricdəki nəşrləri
Tarixi 6 ildən çox davam edən "Cinayət və Cəza" xarici nəşrlər tərəfindən yüksək qiymətləndirildi. 1866 -cı ildə romanın bir neçə fəsli fransız dilinə çevrildi və Courrier rus dilində nəşr olundu.
Almaniyada əsər "Raskolnikov" adı ilə nəşr edildi və 1895 -ci ilə qədər Dostoyevskinin digər əsərlərindən 2 dəfə çox nəşr edildi.
XX əsrin əvvəllərində. "Cinayət və Cəza" romanı polyak, çex, italyan, serb, katalan, litvalı və s.
Romanın uyğunlaşdırılması
"Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanları o qədər rəngarəng və maraqlıdırlar ki, romanın adaptasiyasını həm Rusiyada, həm də xaricdə bir dəfədən çox götürmüşlər. İlk film - "Cinayət və Cəza" - 1909 -cu ildə Rusiyada çıxdı (rejissor Vasili Qonçarov). Bunun ardınca 1911, 1913, 1915 -ci illərdə film uyğunlaşmaları edildi.
1917 -ci ildə dünya amerikalı rejissor Lawrence McGillin şəklini gördü, 1923 -cü ildə Alman rejissor Robert Wienet tərəfindən "Raskolnikov" filmi çıxdı.
Bundan sonra fərqli ölkələrdə təxminən 14 adaptasiya çəkildi. Ən son rus əsəri 2007-ci ildə çəkilmiş çoxölçülü "Cinayət və Cəza" filmi idi (rejissor Dmitri Svetozarov).
Populyar mədəniyyətdə romantizm
Filmlərdə Dostoyevskinin romanı tez-tez həbsdə olan qəhrəmanların əlində yanıb-sönür: Wallace və Gromitin İnanılmaz Sərgüzəştləri filmində: "Sıfır" saç düzümü, TV-c / c "O-Qurd", "Çarəsiz evdar qadınları" və s. .
Epizodlardan birində "Sherlock Holmes: Cinayətlər və Cəzalar" kompüter oyununda, Dostoyevskinin romanı başlıqlı kitab Sherlock Holmesin əlində aydın görünür və GTA IV "Cinayət və Cəza" oyununda birinin adıdır. missiyalardan.
Sankt -Peterburqdakı Raskolnikov Evi
Dostoyevski Fyodor Mixayloviçin qəhrəmanı Sankt -Peterburqda əslində mövcud olan bir evə yerləşdirdiyi fərziyyəsi var. Dostoyevski romanda qeyd etdiyi üçün tədqiqatçılar belə nəticələr çıxardılar: "K-m" körpüsünün yanında "S-m" zolağında. Stolyarny Pereulok-5-də həqiqətən də romanın prototipi ola biləcək bir ev var. Bu gün bu bina Sankt -Peterburqun ən çox ziyarət edilən turistik yerlərindən biridir.
"Cinayət və Cəza", F.M. Dostoyevski. Roman ona şöhrət qazandırdı. Burada "İdiot və Karamazov Qardaşları" romanlarında olduğu kimi eyni mövzuya toxunur, günah və kəffarə mövzusudur. Dostoyevski əksər əsərlərində rus cəmiyyətinin və ailəsinin tənəzzülündən bəhs edir. Bu roman istisna deyil, çünki kasıb tələbə Alena İvanovnanı və bacısı Lizaveta İvanovnanı öldürən, insanları zülmündən qurtarmaq üçün ən yüksək məqsəd uğrunda öldürən kasıb tələbə Raskolnikovdan bəhs edirik.
Romanda qətl planlaması, istintaq və hakimin qərarı olduğu üçün bunu cinayətkar adlandırmaq olar. Amma romanda başqa janrların elementləri də var. Psixoloji sayılır, çünki Raskolnikovun cinayətdən əvvəl və sonra daxili dünyası, cəzasını çəkdiyi Sibirə gedən yol tam açılır.
Raskolnikovun həyatı boyunca spirtli Marmeladov və ailəsinin həyatını izləyə bilərik: Katerina İvanovnanın xəstə həyat yoldaşı və qızı Sonya, həyatını ailə naminə qurban verəcək.
Bundan əlavə, digər personajlarla birlikdə yoxsulluğu simvollaşdıran Marfa Petrovnanın ailəsi var ki, onlar vasitəsilə yoxsulların səltənətini açsın. Romanı cəmiyyət adlandırmaq olar, çünki cəmiyyətin varlı və kasıblara bölünməsi aydındır. Bundan əlavə, romanın fəlsəfi meylləri var, çünki Raskolnikovun ehtirasla inandığı etik səbəblərdən törədilmiş bir cinayətdən bəhs edir.
Bəşəriyyətə kömək edəcək ən yüksək məqsədə çatmaq üçün qanunları pozmağa daha böyük haqqı olan fövqəladə insanlar düşüncəsini formalaşdırdı. Roman 6 hissədən və bir epiloqdan ibarətdir. Birinci hissədə qətl və qatil, sonrakı hissələrdə Raskolnikovun istintaqı və daxili döyüşləri təqdim olunur.
Janr: roman
Mövzu: Raskolnikov ədalət ideyasından əziyyət çəkir və köhnə lombardor Alena İvanovnanı öldürərək pullarını kasıbları daha çox xoşbəxt edən kimi bunu anlayacaq. Qətldən sonra vicdanı ona rahat yaşamağa imkan vermir.
Yer: Rusiya
Vaxt: 19-cu əsr
Cinayət və cəzanın təkrarlanması
Süjet müddəti cəmi 9 yarım gündür, aksiya Rusiyanın Sankt -Peterburq şəhərində baş verir. Hər şey 19 -cu əsrdə baş verir. Hekayə gənc, kasıb hüquq fakültəsinin tələbəsi Rodion Raskolnikovun ətrafında cərəyan edir. Getdikcə daha çox mühazirə üçün darıxır və Qərbi Avropadan getdikcə daha çox fikirləri mənimsəyir.
Raskolnikov insanlığın iki hissəyə bölündüyünə inanır. Napoleon kimi qanunlara və istisnalara uyğun yaşamalı olan adi insanlar, bunun qarşılığında insanlığa daha dəyərli bir şey təqdim edə bilsələr hər hansı bir cinayət törədə bilərlər.
Raskolnikov fikirlərini həyatda həyata keçirmək qərarına gəlir və Alena İvanovnanı öldürür. Yaşlı, acgöz bir lombard idi, onu öldürdü, ən azı mindən çox insan xilas olacaq. Onun yox olması ilə çoxları xoşbəxt olardı, məsələn, bacısının təcavüzündən əziyyət çəkən bacısı Lizaveta İvanovna. Əvvəlcə Raskolnikov bu düşüncələri özündən uzaqlaşdırır, baxmayaraq ki, artıq özü üçün bir cinayət planı hazırlamağa qərar vermişdi, amma bu planı həyata keçirə biləcəyinə tam əmin deyildi.
Anasından gələn məktublar kimi cinayət törətməyə təhrik edən bir çox xırda detallardan asılıdır. Marmeladovla söhbətlər, Sonya ilə görüş. Anası yazırdı ki, bacısını Svidrigailovdan xilas etməyin yeganə yolu onu Lujinlə evləndirməkdir. Aldığı pul və vəzifə Raskolnikovun hüquq fakültəsini bitirməsinə kömək edəcək. Bacısının belə bir fədakarlığını qəbul edə bilmədi və kədərli Sonya da onu daha da böyük depressiyaya saldı. Sonda öyrənir ki, yaşlı qadın lombardçı təxminən saat 7 -də tək qalıb.
Daxili mübarizədən sonra Alenanın mənzilinə gəlir. Yaşlı, acgöz qadını öldürür. Ancaq birdən Lizaveta göründükcə işlər çətinləşir. Raskolnikov da onu öldürmək məcburiyyətində qaldı.
Çaxnaşmaya başlayır, çünki bu anda yanında nə götürəcəyini bilmir. Bir neçə şeyi götürüb qaçır. Cinayətdən sonra xəstələnir və bir neçə gün yarı şüurlu vəziyyətdə keçir. Dostu Razumixin ona qulluq edir. Raskolnikov xəstələnib yataqda yatarkən, bacısının zəngin nişanlısı Lujin onu ziyarət edir.
Əslində, Lujin, ömrü boyu ona minnətdar olacaq kasıb və faydalı bir qadın axtarır. Ona xidmət edəcək və həmişə sadiq qalacaq birini tapmaq istəyir. Raskolnikov ondan ayrılmasını xahiş edir, çünki bacısına münasibətdə göstərdiyi üstünlüyün əleyhinədir.
Raskolnikov yaxşılaşanda yataqdan qalxır və qəzet oxumaq üçün bayıra çıxmaq qərarına gəlir. Qəzetlərdən cinayətin təsvirini öyrənmək istəyir. Polisə deməyə yaxındır və cinayət yerinə qayıdarkən özünü bir nömrəli şübhəli edir.
Raskolnikov qorxunc şeylərlə əhatə olunmuşdur. Marmeladovun ölümünə şahid oldu. Sərxoş halda yolu keçmək istəyəndə onu vaqon vurur. Raskolnikov dul qadına pul verərək kömək etmək istəyir.
Dünyada bacısını və anasını otağında tapır. Toy üçün hazırlaşırlar, amma Raskolnikov bu evliliyin əleyhinədir. Bacısının belə yazıq və qorxunc bir insanla evlənməsini istəmir. Həm də həyat yoldaşı şübhəli bir şəkildə dünyasını dəyişmiş Dünyanın keçmiş işəgötürəni Svidrigailov şəhərə gəlir.
Dunya, dayə olaraq işə düzəldi və Svidrigailov onu aldatmaq istədi. Raskolnikovdan Dünya ilə görüş təşkil etməsini xahiş edir və hətta çoxlu pul təklif edir, amma Dünya və Raskolnikov belə bir şübhəli insanla əlaqənin qeyri -adi olacağı qənaətinə gəlirlər.
Süjet Razumixin və Dünyanı sevənlərə yönəlsə də, Raskolnikov polisə gəlib Alena üçün girov qoyduğu saatı götürməsini xahiş edir. Porfiry Petroviç çətin bir sual verdiyindən onu çətin vəziyyətdə qoyurlar. Rəssam Nikoy cinayəti etiraf etdikdən sonra süjet birdən gözlənilməz bir şəkildə dəyişir.
İndi xoşbəxt ola bilər və ittihamlardan azad ola bilər, amma Raskolnikovun vicdanı ona rahatlıq vermir. Cinayəti etiraf etmək istəyir.
Marmeladovun qızı Sonyanın yanına gəlir. Ailəsi daha çox sıxıntı içində olduğu üçün ailəsini dolandırmaq üçün fahişəlik etməkdən başqa çarəsi qalmır.
İşinə baxmayaraq, yüksək əxlaqlı və çox dindar bir qadındır. Raskolnikova günahlarını etiraf etməsini və tövbə etməsini tövsiyə etdi. Tezliklə, Nikolayın yalnız başqasının günahlarını götürərək günahlarının kəffarəsini verə biləcəyinə inanan dini fanatik olduğu üçün etiraf etdiyini öyrənir.
Svidrigailov, Rasenkolnikovla Sonya arasında Alenanın öldürüldüyünü etiraf edən bir söhbəti eşidəndə hekayə dəyişir. Dəyərli məlumatlar əldə etdiyi üçün dünyanı şantaj etmək üçün istifadə etmək qərarına gəlir. Dünya onu rədd edir və vurur. Güllə onu cızır, ancaq sonra silahı alıb özünü öldürür.
Svidrigailov bütün pulları Duna, Sonya və Marmeladovun uşaqlarına buraxır. Buna görə də pis həyatının üstündən xətt çəkərək yaxşı bir iş görməyə qərar verdi.
Sonda Raskolnikov etdiklərini etiraf edir. Sibirdə 8 il həbs cəzasına məhkum edilir. Sonya ona qoşulmağa qərar verir və yanında ruhani bir yeniləşmə keçir.
Simvollar: Rodion Raskolnikov, Marmeladov, Katerina İvanovna, Alena İvanovna, Lizaveta, Sonya, Dünya, Porfiry, Svidrigailov, Pulcheria Aleksandrovna Raskolnikova, Razumixin, Lujin ...
Xarakter təhlili
Rodion Raskolnikov- romanın əsas personajı. Uzun boylu və qaranlıq gözləri var. Sankt -Peterburqda küçələrin tullantılarla çirkli olduğu bir tabutu xatırladan kiçik bir otaqda yaşamaq məcburiyyətində qaldı. Həm cinayətkarı, həm də saleh bir insanı təmsil edən həssas bir xarakterə malik bir hüquq tələbəsi olaraq təsvir edilir.
Cinayət romanının başlanğıc nöqtələrindən biri də cinayətin motividir
(intiqam, ehtiras, zehni dengesizlik ...) Qəhrəman vəziyyətə nəzarəti hiss etdiyi anlardan zövq alır. Raskolnikov adi bir cinayətkardan daha mürəkkəb bir xarakterdir. Qətl törətməklə öz fikrini sübut etmək istəyir və onun üçün cinayət mənəvi qərardan başqa bir şey deyil, çünki o, başqalarını yormaqla girov götürəni qorxu ilə öldürür. Beləliklə, mənəvi və zehni gücünü sınadı.
Baş qəhrəman düşünür ki, əgər cəmiyyətdəki ağrının səbəbi olan sürünəni öldürə bilirsə, o zaman açıq şəkildə tarixin yaradılışı kimi qəbul ediləcək hərəkətverici qüvvəyə aiddir.
İnsan yalnız daha yüksək bir məqsəd üçün kiminsə həyatını ala bilər. Baş qəhrəman Marmeladovlar ailəsinə kömək etmək istəyir. Cinayətdən qazanc haqqında düşünmür.
Sibirdə xəstələndi və eqosu da ağrıyırdı. Həyatı geniş götürərək əziyyət çəkmədi, amma ən yüksək məqsədə çata bilmədi. Və yalnız sevgi onu müalicə edə bildi, Sonya onu İncili oxumağa məcbur etdi. Xristian düşüncə tərzi ağlını fəth edir və fərqli bir insan olur
Alena İvanovna- Raskolnikov tərəfindən öldürülən yaşlı, acgöz bir girov. Onu insanlıq üçün yaxşı niyyətlə öldürmək istədi.
Marmeladov- ailəsi yoxsulluq içində yaşayan bir alkoqol. Əsl həyat nümunəsidir, kədərli hadisələr üzündən bədbəxt olur və pisliyinin qurbanı olur
Sonya- Marmeladovun qızı ailəni dolandırmaq üçün fahişəyə çevrilir. Raskolnikova dəyişməyə kömək edir.
Dünya- Raskolnikovun bacısı, ailəsi üçün bir şey edə biləcək bir insan olaraq xarakterizə olunur. Pul üçün evlənməyə belə hazır idi.
Fyodor Dostoyevskinin tərcümeyi -halı
Fyodor Mixayloviç Dostoyevski (1821 - 1881) rus yazıçısı, rus realizminin ən yaxşı yazıçılarından biri olan Tolstoyla yan -yana. Yoxsulluq içində çətin bir həyat sürdü, epilepsiya xəstəsi idi. Ölüm hökmü, Sibir həbsxanası və yaxınlarının ölümü ilə üzləşdi.
Atasını razı salmaq üçün 1838 -ci ilin yanvarında, 16 yaşında ikən hərbi akademiyaya girdi. Orada oxumağı heç sevmirdi. Yazmağa 20 yaşında başladı, 1845 -ci ilin mayında ilk romanı "Kasıb insanlar" ı yazdı.
Həyatda böyük bir dönüş, 1849 -cu ildə edama məhkum edildiyi üçün sosialist bir cəmiyyətin utopik ideyasında iştirak idi. Ancaq 10 ilini keçirdiyi Sibirdə ağır işlə xilas edildi.
Karyerasının əvvəlində Qoqolun yolu ilə getdi və bəzi sosial siyasət fikirlərini təqdim etdi. 1861 -ci ildə "Yeraltıdan qeydlər" əsərində təsvir olunan cəzanı çəkdikdən sonra nəinki inqilab yolunu tərk etdi, həm də bu fikri (1871 - 1872 -ci illərdəki "Şeytanlar" romanı) qınadı və mistisizm dünyasına dərindən qərq oldu. və Pravoslav Kilsəsi.
Dostoyevski jurnalist işləyirdi. Qərbi Avropaya səyahət etməyə başladı, burada qumar oyunçusu oldu və bu da maddi çətinliklərə səbəb oldu. Bir müddət borc aldı, amma sonda ən çox oxunan rus yazıçılarından biri oldu.
Kitabları 170 -dən çox dilə tərcümə edilmişdir. Əsas romanları Cinayət və Cəza, Kasıb İnsanlar, Yeraltıdan Qeydlər, İdiot və Karamazov Qardaşlarıdır.
1881 -ci ilin yanvarında ağciyər qanamasından öldü.
