Uşaqların birliyi. Həvarilərə bərabər müqəddəs şahzadə Olqa adına kilsə - Uşaqların birliyi
Uşaqları birliyə hazırlamaq məsələsi bir çox kitabda və bir çox pravoslav veb-saytlarında işıqlandırılır. Ancaq buna yalnız böyüklərin ünsiyyətə hazırlanması məsələsi çərçivəsində diqqət yetirilir. Yetkin və uşağın fizioloji və psixoloji strukturunda böyük fərq olduğuna görə, məqalə müəllifi uşaqların yaş xüsusiyyətlərini nəzərə alan və buna əsaslanaraq nəzərdən keçirilən məsələyə xüsusi bir yanaşma tapmağı təklif edir. , Birlik Sacramentinə hazırlaşmaq üçün şərtlərin seçilməsi ilə bağlı qərarlar qəbul etməyə imkan verin.
Uşaqlar üçün müqəddəs mərasimə hazırlıq haqqında danışacağıq:
- Bir ilə qədər
- Bir ildən üç ilə qədər
- Üç ildən yeddi ilə qədər.
Problemlər və suallar haqqında
Əksər kitablarda və bir çox pravoslav internet saytlarında uşaqların ünsiyyətə hazırlanması məsələsi böyüklərin ünsiyyətə hazırlanması məsələsi çərçivəsində müzakirə olunur. Maksimum üç paraqrafı əhatə edən bəzi dəqiqləşdirmələr istisna olmaqla. Üstəlik, kahinlərin məsləhətləri və nəşrlərin müəlliflərinin fikirləri demək olar ki, diametrik olaraq ziddiyyət təşkil edir. Bəziləri iddia edirlər ki, uşaqlar onlarla birlikdə dua oxumaqla hazırlanmalıdırlar - mətni mənimsəyərək vərdiş etdikcə kiçik bir rəqəmdən başlayaraq bütün qaydanı oxumaqla bitir, həmçinin uşağı erkən yaşdan üç günlük oruc tutmağa alışdırırlar. yaş. Digərləri deyirlər ki, körpəni sadəcə buna uyğun tənzimləmək vacibdir; bir asket məşqi olaraq televizora girişi məhdudlaşdırmaq kifayətdir və ünsiyyətdən əvvəl körpə (7 yaşdan kiçik uşaqlar hesab olunur) hətta qidalana bilər. dözə bilməz. Uşaqların etirafı məsələsinə də xüsusi diqqət yetirilir, çünki rus ənənəsində müstəqil bir müqəddəsin mənasını itirən etiraf, birliyə hazırlığın məcburi elementinə - Chalice-ə bir növ keçidə çevrilmişdir. Müqəddəs Hədiyyələrlə. Buna görə də, əksər İnternet və çap mənbələri, yeddi yaşından başlayaraq bir uşaq üçün birlikdən əvvəl məcburi etiraf haqqında qəti şəkildə danışır.
Başqa bir xüsusiyyət, ümumiyyətlə, uşağı ünsiyyətə hazırlamaq mövzusuna bir növ diqqətsizlikdir - bir çox keşişin fikrincə, uşaq bir növ yarımçıq yetkin kimi görünür və buna görə də o, sadəcə "hər şeyi izah etməlidir", sıralamalıdır. zəif düşüncəli insan kimi. Məsələn, bir yaşlı uşağa zorla ünsiyyətdə olmağın mümkün olub-olmadığını soruşduqda, keşiş belə cavab verir: “Valideynlər səy göstərməli və evdə uşaqları ilə Kilsə və Müqəddəs Ayin haqqında danışmalıdırlar. Birlikdən sonra körpəyə dadlı bir şey verə və körpə üçün sevincli bir mühit yarada bilərsiniz. Sakitcə birlik qəbul edən uşaqlara nümunə göstərin. Və zaman keçdikcə uşağınız buna öyrəşəcək və ünsiyyəti qəbul etmək yaxşı və sakit olacaq”. Yaxşı cavab, düzgün. Yeganə problem odur ki, siz ümumiyyətlə bir yaşlı uşaqla Kilsə və Müqəddəs Ayin haqqında istədiyiniz qədər danışa bilərsiniz - eynilə astrofizika və ya nanotexnologiya kimi. Bu yaşda informasiyanın qavranılma səviyyəsi, eləcə də uşaqların yaddaşı özünəməxsus xüsusiyyətlərə malikdir: “Erkən uşaqlıq və erkən məktəbəqədər yaşda yaddaş qeyri-iradi, qeyri-iradi xarakter daşıyır. Bu yaşda uşağın gələcəkdə çoxalması üçün hələ heç nəyi xatırlamaq vəzifəsi yoxdur. İki-üç yaşlı uşaq yalnız indiki məqamda onun üçün aktual olanı, onun bilavasitə həyati ehtiyacları və maraqları ilə bağlı olanları xatırlayır ki, bu da ona güclü emosional təsir göstərir”. Yəni, "bir yaşlı uşaqla kilsənin mənası haqqında danışmağın" mənası yoxdur, baxmayaraq ki, əlbəttə ki, valideynlərin özləri bundan inanılmaz həzz ala və onların əhəmiyyətini və mənəvi ustalığını hiss edə bilərlər - axı. , övladını imanla böyüdürlər.
Bununla belə, uşaq böyütməklə bağlı bütün məsələlərdə olduğu kimi, valideynin bu və ya digər hərəkətinin nəyə gətirib çıxardığını və daha da üstəlik, öz uşaqlarını kilsəyə çevirmək kimi genişmiqyaslı "layihə" nin nəyə gətirib çıxardığını ayıq şəkildə dərk etmək lazımdır. Və burada, mənə elə gəlir ki, əsas səhv məhz ondan ibarətdir ki, uşaqlara ən yaxşı halda, potensial yetkinlər kimi, ən pis halda, ibadətə əsl maneə kimi yanaşılır ki, bu da təhsil yolu ilə yetişdirilməli və dindar surətə çevrilməlidir. qədim rahiblərdən.
Məsələn, psixiatriyada olduğu kimi tibbdə də xüsusi həkimlər, yəni uşaq həkimləri var və uşaq və yeniyetmə psixiatriyası önə çıxır. Bu təsadüfi deyil: uşağın bədəni (fiziki və zehni səviyyədə) böyüklərdən o qədər fərqlidir ki, böyüklər həkimi (əgər o peşəkardırsa) uşağı müalicə etməyəcək. Bunun üçün pediatrlar və uşaq cərrahları, oftalmoloqlar və s. Düşünürəm ki, oxşar paraleli ruhani çobanlıqla aparmaq olar - bəlkə də "ixtisaslaşdırılmış" uşaq keşişlərinə ehtiyacımız var, "uşaq ilahiyyatına" ehtiyacımız var. Baxmayaraq ki, mənim başa düşdüyüm kimi, bu məsələ hələ də həllini tapmayıb, hətta yaranmayıb. Və bu, uşaq böyütməyin əsas yükünün, əlbəttə ki, valideynlərin çiyinlərində olması ilə tam izah olunur.
Gəlin uşaqların ünsiyyətə hazırlanması məsələsini artıq deyildiyi kimi, ümumiyyətlə, bizdə olmayan elmi teoloji əsərlərə əsaslanaraq deyil, öz təcrübəmizdən götürməyə çalışaq ki, bu da təbii ki, hər hansı bir təcrübə kimi onun çatışmazlıqları, yəni məhdudiyyətləri və şəxsi xüsusiyyətləri. Ancaq buna baxmayaraq, bu təcrübə uşaqların kilsəyə getməsi ilə bağlı müzakirələrin başlanğıcı ola bilər.
Beləliklə, mən, ilk növbədə, uşaqların ünsiyyətə hazırlanması məsələsini müxtəlif meyarlara görə bir neçə alt suala ayırardım: uşağın yaşı, ailədəki uşaqların sayı, ailənin kilsə üzvlüyü, həmçinin. öz ailə ənənələri kimi.
Kiçik uşaqlar kiçik problemlərdir
Uşağın ünsiyyətə hazırlanmasına yanaşma uşağın yaşından asılıdır. Belə ki, 
Əlbəttə ki, artıq qeyd edildiyi kimi, bir yaşa qədər körpə ilə əvvəlcədən danışmaq absurddur; Uşağı ilə ünsiyyət qurmaq istəyən valideynlərin vəzifəsi, ilk növbədə, yuxusuz bir gecədən sonra səhər tezdən qalxmaq və kolik və ya diş çıxarmaqdan əziyyət çəkən sevimli uşağını silkələməkdir. Ancaq ayağa qalxıb hazırlaşmaq kifayət deyil, onun "qidalanma ritminə" əsasən körpəni necə qidalandırmaq lazım olduğunu anlamaq lazımdır. İnanıram ki, dünyada qidalanma arasında üç-dörd saatlıq fasiləyə tab gətirə bilən mələk körpələri var və sanki içlərində taymer qurulmuş kimi yeyirlər. Mənim uşaqlarım fərqli idi: tez-tez yemək tələb edirdilər, uzun müddət yemək yeyirdilər, sonra isə bərk-bərk geğirdilər. Fizioloji təfərrüatlar üçün üzr istəyirəm, amma onsuz bir yol yoxdur - axırda bir uşaq qidalandıqdan dərhal sonra ünsiyyətə gətirilərsə, onun Müqəddəs Hədiyyələri tüpürməsi təhlükəsi var. Bu vəziyyət kifayət qədər hipotetik olsa da, buna baxmayaraq nəzərə alınmalıdır. Əgər uşaq çox acdırsa, onda siz uşaqla ünsiyyətdən əvvəl keşişin xütbəsini gurultulu rulalarla bəzəmək riski daşıyırsınız (bizdə hələ də cəsarətli çobanlarımız var ki, birlikdən bir az əvvəl uzun bir xütbə oxuyur, qəhrəmancasına ön cərgələrdə sızıldayan, hönkür-hönkür, xışıltılı gənclərin fərqinə varmaz). , baş verənlərin tam mənasızlığını hiss etməkdən əsəbiləşirsiniz) və buna görə özünüz də əsəbiləşəcəksiniz: həm uşaq üçün narahat olun, həm də səbəb olduğunuz qəzəbdən utanacaqsınız.
Beləliklə, ana öz körpəsinin ehtiyaclarına və xidmət cədvəlinə elə uyğunlaşmalıdır ki, utanmadan ölmədən uşağa ünsiyyət yarada bilsin. Əlbəttə ki, əgər ailə kilsədirsə, bunu etmək daha asandır və valideynlər birlik vaxtını demək olar ki, dəqiq təxmin edə bilərlər. Yaxud bir-birinə kömək edirlər: biri uşaq arabası ilə küçədə gəzir, digəri kilsədə dua edir. Yalnız ana və körpə kilsəyə getsə, onun işi daha da çətinləşir. Bu qısa, ümumiyyətlə körpəlik dövründə, uşaq üçün ünsiyyət üçün əsas hazırlıq, əslində, ananın Liturgiya üçün kilsəyə gedərkən özündən razılıq və müsbət münasibət saxlamaq bacarığıdır: körpəni daşımaq, kilsədə isti olarsa soyunmaq. , soyuq olarsa geyinmək , ağlamasına imkan verməmək, yeri gəlmişkən, altı aylıq olanda çəkisi 10 kq-a yaxın olan uşağı qucağında tutaraq bir müddət dayanmaq və təbii ki, ünsiyyət qurmaq. Və yəqin ki, hamısı budur. Bəlkə çox ruhani və dindar deyil, real və həyati.
t ildən üç ilə qədər
Bir yaşdan yuxarı uşaqlarla artıq ayılar, dovşanlar, dələlər, avtomobillər və daha çox şey haqqında danışa bilərsiniz. Bu artıq irəliləyişdir. Bu o deməkdir ki, biz “Kilsə haqqında danışmağa” cəhd edə bilərik. Amma uşağın yaş və psixi xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq: “Uşaqların yaddaşının fərqli xüsusiyyəti onun vizual-obrazlı olmasıdır. Uşaq obyektləri və şəkilləri daha yaxşı xatırlayır və şifahi materialdan - əsasən obrazlı və emosional cəhətdən aktiv hekayələr və təsvirlər. Mücərrəd anlayışlar və mülahizələr, hələ də zəif başa düşüldüyündən, kiçik uşaqlar tərəfindən xatırlanmır. Məhdud həyat təcrübəsi səbəbindən uşaqların mücərrəd əlaqələri hələ kifayət qədər inkişaf etməmişdir və onların yaddaşı əsasən obyektlərin vizual qavranılan münasibətlərinə əsaslanır. Uşaqlarda mənalı əzbərləmə nitqin görünüşü ilə inkişaf etməyə başlayır və sonradan həm nitqin gələcək inkişafı ilə əlaqədar, həm də həyat təcrübəsi toplandıqca getdikcə daha çox təkmilləşir”.
Beləliklə, uşaqla mücərrəd danışmaq, əksər katexizmlərdə və kilsə kitablarında bu barədə yazdıqları dildə müqəddəsliklər haqqında danışmaq faydasızdır. Amma bu, “kahinin yanına gəl, indi sənə qaşıqdan konfet verəcək” və sairə kimi yaltaq sözlər demək deyil. Birincisi, bu yaşda əksər valideynlər övladına nə və necə deyəcəklərini intuitiv şəkildə başa düşürlər. Məsələn, birinci şəxsin cəm halında nitq işlədilir: “Biz indi yeməyə gedirik”, yəni ana uşaqla əlaqə qurur, onun etdiyi hər şeyi o edir və əksinə. Digər tərəfdən, uşağa xitab edir və onun adından istifadə edərək onun haqqında üçüncü şəxslə danışırlar: “Maşa hər şeyi yedi, yaxşı!”
Uşaqla söhbət obyektiv vizual, başa düşülən, əlçatan və situasiyalıdır. Bu vacibdir və uşağı ünsiyyətə hazırlayarkən də istifadə edilə bilər. Mənim – bəlkə də yanlış – fikrimcə, bu yaşda uşağı ünsiyyətə hazırlamaq ana və ya atanın və uşağın bir araya gəlib kilsəyə getməsindən ibarətdir və vəziyyət məhz nitq səviyyəsində oynanılır: “İndi biz qalxacaq, yuyunub məbədə gedək” və s. Hər bir hərəkət mümkün olduqca sadə cümlələrlə, mehribanlıqla, diqqəti cəlb etmədən və ən əsası səsdə heç bir saxta incəlik olmadan şərh edilir. Təqva oynamaq lazım deyil. Səhər "twitter" yazmağa gücünüz yoxdursa, yalan nota vurmaqdansa, tamamilə susmaq daha yaxşıdır. Kilsə səfərinin özü, uşağın birliyi, mümkün olduqda da danışılır.
Bundan əlavə, bu yaşda olan bir uşaq, heç olmasa, arxa planda, valideynlərin nə etdiyini "eşidir". Buna görə də, uşağın oynadığı və ya yuxuya getdiyi otaqda Birlik qaydasını oxuya bilərsiniz. Və siz yaxınlıqdasınız və dua sözləri bir gün sonra ona tamamilə vəhşi bir şey kimi görünməyəcək.
Onu da qeyd edək ki, tez-tez ünsiyyətdə olmaq nəinki mənəvi fayda və məna kəsb edir, həm də psixoloji cəhətdən yaddaşda bu vəziyyəti “düzləyir”: “Uşaqlarda vizual-obrazlı yaddaşın üstünlük təşkil etməsi onların şifahi-məntiqi yaddaşın olmaması demək deyil. Əksinə, sonuncu sürətlə inkişaf edir, lakin onun işləməsi üçün birbaşa (obyektiv) stimullardan daimi gücləndirmə tələb olunur.
Bununla belə, tez-tez ünsiyyət öz-özlüyündə bir məqsədə çevrilməməlidir və əlbəttə ki, kitablarda və İnternetdə təklif olunan məlumatlara əsaslanaraq, öz övladınıza nə qədər, nə vaxt və necə ünsiyyət quracağınız sualına həmişə qərar vermək lazımdır. məqalələr, amma onun rifahına, psixotipinə, yükə dözmə qabiliyyətinə, əhval-ruhiyyəsinə görə. Ana və atanın mübarizə aparan uşağı qollarından və ayaqlarından bükməsini seyr etməkdən daha ağrılı bir şey yoxdur və keşiş qıvrılan körpənin ağzına bir qaşıq soxmağa çalışır. Bütün bunlar bir növ qeyri-bərabər mübarizə kimi görünür, burada uşaq əvvəlcədən itirən roluna məhkumdur.
Uşaq birliyiüç ildən yeddi ilədək
Bir çox psixoloqlar və valideynlər dünyanı öyrənmək üçün bu münbit dövr haqqında yazmışlar. Bu, uşağın hər şeylə maraqlandığı vaxtdır, 
yeni intellektual və emosional təcrübələr axtararkən, nəinki dinləyə, həm də deyəcək bir şeyə sahib olduqda. Başqa sözlə, uşaq nə baş verdiyini dərk etməyə, təcrübəsinin bir-birindən fərqli hissələrini vahid bir mozaikada birləşdirməyə başlayır, dünya ilə bağlı rəsmini bir araya gətirməyə başlayır. Valideynlərin vəzifəsi dünyanın bu şəklini ahəngdar və gözəl şəkildə "çəkməyə" kömək etməkdir.
Birincisi, bu yaşda siz artıq danışa, oxuya və müzakirə edə bilərsiniz. Təbii ki, əvvəllər oxuyub danışırdıq, amma indi söhbətimiz yeni səviyyəyə keçir və Kolobok və Moydodırdan daha ciddi kitabları oxuya bilərsiniz. Üstəlik, yaxşı kitablar oxumaq lazımdır - qeyd edin: pravoslav deyil, yaxşıdır. Təəssüf ki, onlar eyni şey deyil. Bu yaxınlarda yalnız "Foma" dan "Nastya və Nikita" uşaq silsiləsini yaxşı pravoslav ədəbiyyatı və ya daha dəqiq desək, pravoslav mövcudluğunun güc sahəsində yatan yaxşı müasir uşaq ədəbiyyatı adlandırmaq olar.
Mən niyə valideynlərin uşaqlarına kitab oxutdurmasında bu qədər təkid edirəm? Çünki zahirən sadə görünən bu ailə ənənəsinin bir çox müsbət cəhətləri var. Bu, uşaqla birlikdə olmaq, yan-yana oturmaq, yalnız bir-birinə vaxt ayırmaq imkanıdır, bu, xüsusi bir istilik atmosferi, vahid ailə, sülh və sevgidir. Bu, kitabdan sonrakı söhbətdir - kim nə və necə etdi, niyə belə, başqa cür deyil. Və burada siz uşağa nəinki təkrar danışmaq vərdişlərini aşılayır, nitqini inkişaf etdirirsiniz, həm də lazımi əxlaqi vurğuları yerləşdirir və dəyərlər iyerarxiyasını təşkil edirsiniz. Bu, onun Kilsə haqqında biliklərinin qurulacağı ədəbi-mənəvi və emosional-motivasiya əsasıdır - məhz bu şəkildə, əksinə deyil.
Uşağı ünsiyyətə hazırlamaqda mütaliədən əlavə, qəribə də olsa, mühüm, daha doğrusu, hətta əsas element... onun tərbiyəsi - öz hərəkətlərini müzakirə etmək, mənəvi kompas yaratmaq, yaxşı/pis anlayışlarına yiyələnməkdir. Üstəlik, bunlar ümumbəşəri dəyərlər sistemində əxlaqi anlayışlar olmalıdır və biz, pravoslavlar yaxşı, qalanları isə bütpərəstlər, günahkarlar və onlarla ünsiyyət qurmaq mümkün deyil, çünki onlar belədirlər. Ortodoks yumoristik tərzdə çevrilən öküz şeirləri cəhənnəmə gedəcək:
Buğa yeriyir, yellənir,
Gedərkən ah çəkir,
Və tövbə etməsə,
Müqəddəs Birlik - uşaq üçün nəyi simvollaşdırır? Birlik Məsihin əmr etdiyi onunla əlaqədir: “Mən diri çörəkəm... bu çörəyi yeyən əbədi yaşayacaq; Amma verəcəyim çörək Mənim Ətimdir... Əgər Bəşər Oğlunun Ətini yeməsən və Onun Qanını içməsən, sənin həyatına sahib olmayacaqsan... (Yəhya 6:51-53). Birlik nəticəsində əldə edilən Məsihə mənsub olmaq heç bir şəkildə uşağın biliyindən və/və ya şüurundan asılı deyil, birliyi dərk etməsindən asılı deyil - onun ruhu Məsihin lütfü ilə dirçəldilir. Lütf ağıl tərəfindən deyil, ruh tərəfindən dərk edilir.
Birlik uşağın sağlamlığını və ruhunu gücləndirir, həm də onu mümkün pis gözlərdən qoruyur. Bir uşağın tez-tez və müntəzəm ünsiyyəti onu bəzi günahkar irsi meyllərdən təmizləyə biləcəyinə inanılır. Müqəddəs Birlik olmadan, uşağın ruhu güclü müdafiədən məhrumdur. Yeri gəlmişkən, xaç babalarının əsas vəzifələrindən biri xaç övladlarını birlik üçün kilsəyə gətirməkdir.
Beləliklə, Müqəddəs Birlik ayini necə yerinə yetirilir: Xidmət zamanı əvvəlcə kiçik parçalara kəsilmiş xüsusi təqdis edilmiş çörək qoyulduğu və su ilə seyreltilmiş şərabın töküldüyü bir qədəh çıxarılır. Təbii olaraq eşidəcəyiniz bu kasa üzərində dualar oxunur, İsa Məsihin müqəddəs ruhu çağırılır və beləliklə, müqəddəs ruh bu kasaya enir və Məsihin qanının və ətinin orada görünməz olduğuna inanılır. Üç ildən sonra uşaqlar boş bir mədədə birlik alırlar. Yeddi yaşından etibarən uşaqlar birlik qarşısında etiraf etməlidirlər. Qadağa getməzdən əvvəl yaşlı uşaqlar qollarını sinələrində çarpaz şəkildə qatlayırlar (sağda solun üstündədir). Körpələrə qabdan əvvəl əmzik verilmir. Bu, bir damla birlik paltarının tökülməməsi üçün edilir. Birlik zamanı qurbangah serverləri xüsusi bir qırmızı parça - bir parça tutur və körpənin ağzı mütləq islanacaq. Və körpəyə Hissəciyin udulmalı olduğunu izah etməyinizə əmin olun. Daha yaxşısı, özünüz baxın, xüsusən də ilk dəfə. Birlik damcısı paltarın üstünə düşərsə və ya uşaq birlikdən sonra geğirsə, Atanın yanına gedin və bu barədə ona danışın. Uşaqlara əvvəlcə ünsiyyət verilir. Kahinin sözlərindən sonra: "Allahın xidmətçisi birliyi qəbul edir ...", uşağın kilsə adını (uşağın vəftiz olunduğu ad) açıq şəkildə bildirməlisiniz. Yetkinlər körpələrin adlarını, böyük uşaqlar isə müstəqil olaraq adlarını qoyurlar. Birlikdən sonra, özünüzlə danışmadan və ya uşaqların danışmasına icazə vermədən, birliyi yumaq üçün onları xüsusi bir masaya aparın və bir parça prospora götürün. Sonra körpə çarmıxa bağlana bilər və ya Xidmətin sonuna qədər gözləyə və keşişin Xidmətin ən sonunda çıxaracağı Xaça hörmət edə bilərsiniz. Xidmətin sonuna qədər gözləmək lazım deyil - uşağın vəziyyətinə baxın. Uşaqlara ünsiyyət verilməlidir, çünki deyilir: “Uşaqlar gəlsinlər və Mənim yanıma gəlmələrinə mane olmasınlar, çünki Səmavi Padşahlıq belələrindəndir” (Matta 19:14). Əlbəttə ki, biz uşaqlarımız üçün hansı yolun hazırlandığını bilə bilmərik, lakin uşaqlıqda alınan birlik, şübhəsiz ki, onların ruhlarına faydalı təsir göstərəcək və onlar Məsihin İşığını görəcəklər.
Düşünürəm ki, siz Liturgiyanın sonuna doğru kilsədə getdikcə daha çox kiçik uşaqların necə olduğunu bir dəfədən çox görmüsünüz. Hava hərəkət, səslər və uşaqlar üçün qarşıdan gələn müqəddəs mərasimin - Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birliyi üçün əhəmiyyətinin izaholunmaz hissi ilə doludur. Yadınızdadırsa, on il əvvəl xidmətdə 3-4 yaşlı uşağı görəndə şamdanlara qulluq edən nənələr emosiya ilə dedilər: “Nə balaca uşaqdır, amma o, artıq kilsədədir”. İndi siz və mən heyrətamiz bir dövrdə yaşayırıq - pravoslavlığın dirçəliş dövründə. İndi getdikcə daha çox gənc ailə qurmaq qərarına gələrək, Evlilik rabbani mərasimindən keçir, uşaqlarını körpəlikdə vəftiz edir və onları məsh və birlik üçün kilsələrə gətirir.
Əgər sual versəniz: "Uşağı nə qədər tez-tez kilsəyə gətirmək və birlik etmək lazımdır"? Düşünürəm ki, cavabla heç bir mübahisə olmayacaq: "Mümkün qədər tez-tez"! Bəs bütün gənc valideynlər nə üçün körpələrə ünsiyyət verməli olduqlarını başa düşürlərmi? Pravoslav Kilsəsinin təlimlərinə görə, körpə yeddi yaşına çatmamış uşaqdır. Bu dövrdə uşaq, bir qayda olaraq, hələ "şüurlu" günah anlayışını formalaşdırmayıb, buna görə də şüurlu etiraf yoxdur. Bəs niyə mahiyyətcə günahsız bir körpə ilə ünsiyyət qurmaq lazımdır?
Müqəddəs Theophan The Recluse Müqəddəs Birlik yazdı “Özünün yeni üzvünü ən təmiz Bədəni və Qanı vasitəsilə Tanrı ilə canlı və effektiv şəkildə birləşdirir, onu müqəddəsləşdirir, öz daxilində sakitləşdirir və qaranlıq qüvvələr üçün keçilməz edir.” Müqəddəsin sözlərinə əsaslanaraq, məqalədə iki əsas məqamı açmağa çalışacağam: birincisi və ən əsası, müqəddəs mərasim vasitəsilə uşaq Allahla birləşir, ikincisi, Allahdan qorunur.
Müasir dünyada valideynlər uşağın həyatının maddi tərkib hissəsinə qayğı göstərmək üçün çox səy və diqqət ayırırlar, o, yaxşı qidalanmalı, sağlam, ayaqqabılı və geyimli olmalıdır, lakin təəssüf ki, onlar çox vaxt formalaşma ehtiyacını qaçırırlar. uşağın mənəvi həyatının inkişafı.
Kronştadlı Müqəddəs Saleh Yəhya yazırdı: “Kilsədə Allahın bizə verdiyi ən mühüm mənəvi nemətlər iman, dua, etiraf və Müqəddəs Ayinlərin birliyidir”. Bütün sadalanan mənəvi faydalardan, Müqəddəs Sirrlərin birliyi vəftiz edilmiş bir körpə üçün mövcuddur. Axı uşaq istənilən yaşda, o cümlədən şüursuz olaraq Allahın lütfünə açıqdır. Lütf ağıl tərəfindən deyil (hətta böyüklər də burada heç nə bilmir), insan ruhunun bizə məlum olmayan, gizli tərəfləri tərəfindən qəbul edilir.
Yenə də müqəddəs mərasim körpəni qoruyur. Nədən? Yetkinlərdə olduğu kimi, birlikdən qidalanmayan körpənin ruhu daim düşmüş mələklərin hücumuna məruz qalır. Və körpənin ruhu bu hücumları hiss edir və onlardan əziyyət çəkir. Zahirən, bu, uşağın heç bir səbəb olmadan şıltaq və narahat olması ilə özünü göstərə bilər. Uşaq hələ ona nə baş verdiyini izah edə bilmir. Buna görə də valideynlər ünsiyyətin müntəzəmliyinə xüsusi diqqət yetirməlidirlər.
Körpə birliyi məsələsi ilə bağlı eyni dərəcədə vacib bir məqama diqqətinizi çəkmək istərdim. Bir uşağı kilsəyə gətirmək və ona birlik vermək kifayət deyil, alınan lütfü qorumaq lazımdır. Ünsiyyətdən sonrakı günü qıcıqlanmadan, mübahisə etmədən sakit keçirməyə çalışın, məsələn, həmin gün televizoru açmamaqla. Uşaq kilsəyə getdiyi və Məsihin Bədənini və Qanını qəbul etdiyi günün xüsusi əhvalını hiss etsin. Uşağınıza dini hisslər aşılaya bilən valideynlər, ailə həyatı və evdəki ümumi atmosfer nümunəsidir.
Belə olur ki, uşaq Chalice-ə yaxınlaşmaqdan imtina edir və ya hətta valideynlərinin qucağında olsa da, qışqırır və ağlayır. Bunun bir neçə izahı ola bilər: körpə yorğundur, acdır, bu o deməkdir ki, o, kaprizlidir, nə baş verdiyini anlamır və qorxur və s.. Hər bir valideynin övladına xüsusi yanaşması var. Evdə ona müqəddəs mərasimlər, kilsənin həyatı haqqında danışaraq və həyatdan hekayələr danışaraq onu maraqlandırmağa çalışmalısan. Kilsəyə getməzdən əvvəl evdə bayram atmosferi yaradın. Kilsədə birlik qəbul edən uşaqları göstərin ki, uşaq qorxmasın. Yaxşı bir nümunə valideynlərə və ya dostlara birlik vermək olardı. Birlikdən sonra körpənizi dadlı bir şeylə müalicə edə bilərsiniz. Bir uşaq ünsiyyət aldısa, onu mütləq tərifləməlisiniz. Və zaman keçdikcə o, buna öyrəşəcək və Ünsiyyəti səbirsizliklə gözləyəcək.
Valideynlərin diqqətini bu çox vacib məqama cəlb etmək lazım olsa da: bəzən bir uşağın Kubokun qarşısında belə davranışının səbəbi öz həyatıdır. Buna görə də, oğluna və ya qızına birlik verməyi planlaşdırarkən, ana və ata, əlbəttə ki, özləri çoxdan etiraf edib birlik qəbul edib-etmədiklərini düşünməlidirlər.
Uşağınızı kilsəyə getməyə necə həvəsləndirmək olar? Elə olur ki, görür ki, orada çox adam var və gəzməyə yol yoxdur və bu qədər, içəri giririk, ağlayır.
Məsləhətim budur ki, övladınızı iş günlərində insanların az olduğu vaxtlarda görüşə aparın. Və daha tez-tez. Qoy məbədə və müqəddəs mərasimə öyrəşsin, nə baş verdiyini və necə olduğunu artıq biləcək. Tədricən o, birlik qəbul etməyə, ikonaları öpməyə aşiq olacaq və kahinləri tanıyacaq! Onda bəlkə də böyük bir insan kütləsi qorxmayacaq. Kilsəmizdə çərşənbə və şənbə günləri xidmət göstərir.
Məqaləni Arximandrit Rafaelin sözləri ilə bitirmək istərdim (“Xütbələr və söhbətlər”dən). “Uşaqlara birlik verilməməlidir deyənlər, cavan, zəif bir bitkiyə yalnız onu alaq otlarından və alaq otlarından qorumaq lazım olan vaxtda baxmağa ehtiyac olmadığını söyləməklə eynidir. Mən deyərdim ki, körpəlik insan həyatında bütün yaşlar içərisində ən önəmlisidir: ilk iki ildə uşaq ömrünün sonuna qədər aldığı qədər təəssürat alır. Ona görə də uşaqlarınızla mümkün qədər tez-tez ünsiyyət qurun”.
Deacon Con Neger
Beləliklə, bitdi! Dərhal başa düşmək mümkün deyil, amma doqquz aylıq gözləmə, narahatlıq və narahatlıq arxamdadır - əllərimdə kiçik, toxunan bir bağlama var. Qızım... Ən gözəli, ən yaxşısı, ən yaxşısı. Sizə söz verirəm ki, sizi xoşbəxt etmək üçün mümkün və mümkün olmayan hər şeyi edəcəm...
Düşünürəm ki, bütün normal valideynlər oxşar hissləri yaşayıblar, onlar övladlarını sağlam və şən görmək istəyirlər. Uşağımıza ehtiyacı olan hər şeyi verməyə çalışırıq: yemək, geyim, təhsil, deyəsən hər şeyi ən xırda təfərrüatına qədər fikirləşirik. Ancaq bəzən uşaq böyütməkdə ən vacib olanı - onun ruhunu unuduruq.
Kilsəsiz mənəvi həyat mümkün deyil. Yetkin insan adətən bu qənaətə gec-tez özü gəlir. Ancaq uşaq bunu başa düşə bilmir və valideyn onun üçün ən əziz olan məxluq qarşısında məsuliyyətin tam ölçüsünü dərk edərək, sadəcə olaraq onun üçün düzgün seçim etməyə borcludur.
Kilsələr çətin, lakin zəruri işdir, və körpənin mümkün qədər asan keçməsini təmin etmək üçün hər cür səy göstərməlisiniz. Özündən başlamalısan. Uşaqlar yalanı qəbul etmirlər. Əgər uşaq kilsədə baş verənlərlə evdə müşahidə etdikləri arasında təəccüblü fərq görürsə, o, heç vaxt Kilsənin tam hüquqlu üzvü ola bilməyəcək. Və əksinə, əgər ailəsinin “kiçik kilsə” olduğunu görsə, o, təbii olaraq və asanlıqla Kilsənin həyatına belə daxil olacaq. Üstəlik, uşaqlıq ən münbit vaxtdır, bu zaman uşağın öyrəndiyi hər şey ömrünün sonuna qədər saxlanacaq və o, Həqiqəti əzab-əziyyətlə axtarmaq məcburiyyətində qalmayacaq.
Kilsə həyatının mərkəzini ilk növbədə iki müqəddəs mərasim adlandırsam, yəqin ki, səhv etmərəm: Etiraf və Birlik. Tövbə mərasimində insan Rəbbdən bağışlanma alır. Məsihin Müqəddəs Sirlərindən iştirak etməklə insan Məsihdə lütflə dolu həyat üçün güc qazanır. Birlik rabbani mərasimində Məsihlə ən həqiqi, həqiqi birlik baş verir, çünki Rəbbin Müjdədə dediyi yerinə yetirilir: Mənim Ətimi yeyən və Qanımı içən Məndə qalır, Mən də onda (Yəhya 6:56). .
Bir insan kilsədə səyahətinə yeni başlayanda, bir çox şey onda suallar və çaşqınlıq yaradır. Kiçik uşaqları ilə kilsə həyatına girən valideynlər üçün daha çox suallar yaranır. Biz bu dəfə onlardan bəzilərinə, daha doğrusu, uşaqların birliyi ilə bağlı olanlara cavab verməyə çalışacağıq.
Birlik uşaqların həyatında hansı rol oynayır? Axı biz “günahların bağışlanması üçün” birlik alırıq, amma uşaqların hansı günahları ola bilər?
Yaşından asılı olmayaraq hər bir insanın təbiəti, ən çox ilkin günah adlandırdığımız o dəhşətli fəsadın təsirinə məruz qalır. Üstəlik, hamımız zəifik və Allahın lütfünə ehtiyacı var. Və uşaqdan daha müdafiəsiz kimdir? Özü namaz qılmağı bilmir. O, valideynlərinin duaları və kilsənin duaları ilə qorunur. Birlik qəbul edərək, o, onun bir hissəsi olur və onun ana örtüyü onun üzərində uzanır. 7 yaşına qədər uşaq ənənəvi olaraq birliyi etiraf etmədən qəbul edir, çünki inanılır ki, bu yaşa qədər o, hərəkətlərinin günahkarlığını və ya əksinə, günahsızlığını həqiqətən dərk edə bilmir və 7 ildən sonra ona ehtiyac olacaq. birlik qarşısında etiraf edin.
Uşaqlar hansı yaşda ünsiyyət ala bilərlər? Bir uşağın 40-cı gündə vəftiz edilməli olduğuna dair bir fikir var və buna görə də ertəsi gün birlik verilməlidir.
Bir uşağı doğulduqdan dərhal sonra vəftiz edə bilərsiniz - fiziki olaraq buna hazır olduqdan sonra. Ancaq praktikada vəftiz ən çox qırxıncı gündə və ya daha sonra baş verir. Qırx gün, qadının məbədin astanasını keçməməsi lazım olan "doğuşdan sonrakı təmizlənmə" dövrüdür. Bu müddətdən sonra ana və uşaq üzərində xüsusi dualar oxunmalıdır ("qırxıncı gün duaları" adlanır), bundan sonra ana yenidən kilsəyə gedə və kilsə mərasimlərində iştirak edə bilər. Bir qayda olaraq, onlar Epiphany əvvəl dərhal oxunur. Və, əlbəttə ki, uşaq vəftiz edildikdə, o vaxtdan etibarən artıq birlik ala bilər.
Uşaqları birliyə hansı gündə gətirə bilərsiniz? Gəlmək üçün ən yaxşı vaxt nə vaxtdır?
Siz İlahi Liturgiyanın verildiyi istənilən gündə birlik qəbul edə bilərsiniz. Böyük kilsələrdə bu, hər günün səhəridir (Lent zamanı bazar ertəsi, çərşənbə axşamı və cümə axşamı istisna olmaqla, adətən liturgiya verilmir). Xidmətlərin hər gün keçirilmədiyi kilsələrdə bu barədə əvvəlcədən keşişdən məlumat almaq daha yaxşıdır. Xidmətin başlanğıcına kiçik uşaqlarla gəlmək lazım deyil, çünki onlar özləri çox yorulacaqlar, ağlayacaqlar və bu, ətrafdakıları yoracaq. Ancaq əlbəttə ki, birbaşa Birlik üçün deyil, bir az əvvəl daha yaxşıdır.
Uşaqlar nə qədər tez-tez ünsiyyət qurmalıdırlar və valideynlər həmişə onlarla eyni vaxtda ünsiyyət almalıdırlar?
Məsihin Müqəddəs Sirlərinin birliyi uşağa faydalı təsir göstərir. Bu nə qədər tez-tez baş verərsə, bir o qədər yaxşıdır. Ümumiyyətlə, belə bir fürsət varsa, heç bir şey onlara hər gün birlik verməyə mane olmur. Hər halda, uşaqlara ayda ən azı 2 dəfə birlik verilməlidir. Valideynlər etirafdan sonra etiraf edənin xeyir-dua verdiyi kimi tez-tez ünsiyyət alırlar.
Bir uşağı ünsiyyətə necə hazırlamaq olar? Uşaqlar oruc tutmalıdırmı?
Birlik müqəddəs mərasimdir, ona görə də ona uyğun hazırlıq olmalıdır. Yetkinlər üçün ciddi şəkildə riayət etməli olduqları müəyyən qaydalar var. Uşaqlar yaşlarına görə hər şeyi tam yerinə yetirə bilmirlər. Bununla belə, hətta bu vəziyyətdə, əsasən qida qəbulu ilə bağlı tövsiyələr var. Beləliklə, körpələr Birlikdən bir saat yarım əvvəl qidalanmalı, üç yaşınadək uşaqlar bir az daha çox qidalanmalı və ya ən azı səhər yeməyinin miqdarını azaltmalıdır (onu yağsız peçenye və su ilə əvəz edin). Yaşlı uşaqlar ümumiyyətlə yeməkdən uzaqlaşdırılmalıdır. Ancaq hər halda, uşağın necə hiss etdiyini izləyərək, tədricən buna öyrəşməlisiniz.
Birlikdən əvvəl uşağa müqəddəsin mənasını izah etmək (əgər yaşı artıq buna imkan verirsə) eyni dərəcədə vacibdir, ona necə davranması lazım olduğunu söyləyin: sakit dayanın, qollarını sinəsinə keçirin, Chalice-ə yaxınlaşın, adını söyləyin. vəftiz zamanı qəbul edildi (dünyəvi adlar çox vaxt kilsə adları ilə üst-üstə düşmür) və Müqəddəs Hədiyyələri tamamilə udmaq və sonra sakitcə isti və prosfora ilə masaya yaxınlaşmaq. Uşaq bütün bunları xatırlaya bilmirsə, böyüklər ona rəhbərlik etməlidir, lakin bu, sakit şəkildə edilməlidir. Kubokdan əvvəl uşağı qucağınıza almaq daha yaxşıdır.
Həm də yaxşı olardı ki, uşaq bir gün əvvəl Birlikdən Təqibə qədər duaları dinləsə - o qədər diqqətlə dinləyə bilər.
Və ən sadə şey, lakin təəssüf ki, tez-tez gözdən qaçırılır: uşaq xaç taxmalıdır.
Körpə Məsihin Ətini və Qanını qəbul edə biləcəkmi?
Körpələrə yalnız Qan ilə ünsiyyət verilir və yalnız bir az verilir (buna görə də, Böyük Oruc zamanı, Müqəddəs Hədiyyələrin Liturgiyasında, möminlər əvvəlcədən müqəddəsləşdirilmiş Hədiyyələrdən - Məsihin Bədəninin Qanla doymuş bir hissəciyi, kiçik uşaqlara birlik verilmir). Çoxları bu barədə şübhələrini ifadə edərək, uşağın "kifayət qədər ünsiyyət almadığını" təklif edirlər. Bu fərziyyə yanlışdır, çünki ən kiçik hissəcikdə belə bütün Məsih mövcuddur. Chalice-ə yaxınlaşarkən, körpəni şaquli olaraq tutmağa ehtiyac yoxdur, çünki bu vəziyyətdə onun Müqəddəs Hədiyyələri qəbul etməsi çətindir. Qida verərkən olduğu kimi sağ əlinizə qoymaq daha yaxşıdır.
Ən kiçik uşaqları qundaqlamaq və ya onları möhkəm tutmaq daha yaxşıdır ki, təsadüfən Kuboka toxunmasın və onu yıxmasın. Eyni təhlükəsizlik mülahizələrinə əsaslanaraq, kiçik uşaqlar Chalice yaxınlığında yerləşdirilməməlidir. Ümumiyyətlə, bu anda hər yaşda olan uşaqların davranışları xüsusilə izlənilməlidir. Artıq bir dəfədən çox ünsiyyət almış böyük görünən uşaqlar belə birdən ehtiyatsız hərəkət edə bilərlər.
Məsihin Qanın damcıları təsadüfən onların üzərinə düşərsə, uşağın paltarı ilə nə etməli?
Bəzən olur ki, birlikdən sonra uşaq geğirir, qusur və ya sadəcə Müqəddəs Hədiyyələri ağzından atır. Əlbəttə ki, bunun qarşısını almağa çalışmaq lazımdır (ana belə şeylərin hansı şəraitdə baş verdiyini fərq edə bilər). Ancaq bu baş verərsə və paltarlarınıza qan qalarsa, nə qədər bahalı olsa da, yandırmaq üçün xidmətdən sonra onları çıxarıb vermək lazımdır. Buna görə də, birlikdən əvvəl uşağa bir önlük və ya salfet qoymaq yaxşı olardı, bu heyf olmaz.
Uşağa onun iradəsinə zidd birlik etmək olarmı?
Belə olur ki, uşaq Chalice-ə yaxınlaşmaqdan imtina edir və ya hətta valideynlərinin qucağında olsa da, qışqırır və ağlayır. Bunun bir neçə izahı ola bilər: körpə yorğundur, acdır, bu o deməkdir ki, o, kaprizlidir, nə baş verdiyini anlamır və qorxur və s.. Hər bir valideynin övladına xüsusi yanaşması var. Evdə ona müqəddəs mərasimlər, kilsənin həyatı haqqında danışaraq və həyatdan hekayələr danışaraq onu maraqlandırmağa çalışmalısan. Kilsəyə getməzdən əvvəl evdə bayram atmosferi yaradın. Kilsədə birlik qəbul edən uşaqları göstərin ki, uşaq qorxmasın. Yaxşı bir nümunə valideynlərə və ya dostlara birlik vermək olardı. Birlikdən sonra körpənizi dadlı bir şeylə müalicə edə bilərsiniz. Bir uşaq ünsiyyət aldısa, onu mütləq tərifləməlisiniz. Və zaman keçdikcə o, buna öyrəşəcək və Ünsiyyəti səbirsizliklə gözləyəcək.
Valideynlərin diqqətini bu çox vacib məqama cəlb etmək lazım olsa da: bəzən bir uşağın Kubokun qarşısında belə davranışının səbəbi öz həyatıdır. Buna görə də, oğluna və ya qızına birlik verməyi planlaşdırarkən, ana və ata, əlbəttə ki, özləri çoxdan etiraf edib birlik qəbul edib-etmədiklərini düşünməlidirlər.
Birlikdən sonra körpənizi nə vaxt qidalandırmaq olar?
Körpəni qidalandırarkən bir az gözləmək lazımdır ki, Birlik daha yaxşı "uduldu". Yaşlı uşaqlar, Xaç öpməzdən əvvəl (xüsusilə uşaq axşamdan bəri heç nə yeməmiş və ya içməmişsə) birlikdən və prosfora yeməkdən dərhal sonra qidalana bilər. Ancaq uşaq xidmətin sonuna qədər yeməksiz gedə bilirsə, onu qidalandırmamaq daha yaxşıdır.
Bir uşağın şiddətli allergiyası varsa, ona birlik verilə bilərmi? Birlik zamanı bir şeyə yoluxma riski varmı?
İnsan baxımından belə narahatlıq başa düşüləndir, lakin valideynlər bu şəkildə əsaslandırırlarsa, bu, onların özləri Birlik zamanı baş verənlərdən xəbərdar olmadıqlarını göstərir. Bu qorxular imansızlıqdan qaynaqlanır. Əlbəttə ki, istilik əvəzinə uşağa özünüzlə gətirdiyiniz içki verə bilərsiniz. Bəs Məsihin Müqəddəs Sirlərini qəbul edərkən zərərli bir şey ola bilərmi? Axı, qədəhdə çörək və şərab deyil, Məsihin Qanı və Bədəni var, bu Həyatdır və buna görə də sağlamlıqdır. Birliyin allergiya hücumuna səbəb olduğu və ya başqa bir xəstəliyə səbəb olduğu heç bir hal yox idi. Əgər insan çörək və şərabın həqiqətən də Allah Oğlunun Ətinə və Qanına çevrildiyinə inanırsa, o, həqiqətən də hamının bir yalandan birliyi zamanı nəyəsə “yoluxduğuna” inana bilərmi? Və əksinə, Rəbbin onu hər cür bəlalardan qoruyacağına inanmaq iqtidarında deyilsə, bu müqəddəs mərasimdə baş verən anlaşılmaz möcüzəyə necə inanacaq?
Qızlar, bəlkə kimsə faydalı ola bilər!!
İnternetdə çox faydalı bir məqalə tapdım)
Niyə uşaqlarınızı birliyə aparırsız?
Ən əsası uşağın Allahla görüşüdür. Bundan əlavə, uşaq tədricən kilsəyə getməyi öyrənir. Yetkin bir uşaqdan heç vaxt eşitməyəcəksiniz: "Anam mənə kilsəyə getməyi öyrətməyib ..."
Və bir şey daha... Dəfələrlə valideynlər əmin olublar ki, ünsiyyətdən sonra övladı xəstələnmir, baxmayaraq ki, testlərə və ya xarici əlamətlərə görə xəstəlik qaçılmaz görünürdü. Nevrologiyası olan uşaqlar da özlərini daha sakit aparır, hər hansı sağlamlıq problemi olan uşaqlar daha yaxşı yeyir və yatır...
İman insan üçün güclü sülh və inam mənbəyidir. Və Xaç işarəsi zamanı ürək döyüntüsünün ritmi yaxşılaşır və nəfəs bərabərləşir.
Daha sonra, uşaq etiraf etməyə başlayanda, keşişlə ünsiyyət və söhbət yetkin uşağı, təəssüf ki, yeniyetməlik dövrünə xas olan cəzasızlıq və icazəsizlik hissindən xilas edə bilər.
Uşağa birlik vermək lazımdır - bu, onun mənəvi və əqli inkişafı, sağlamlığı üçün vacibdir ki, şərəfinə vəftiz olunan Səmavi Patron uşağa yaxın olsun, onu bütün bəlalardan qorusun və qorusun. ki, körpəni həyat yolunda gözləyir.
Bir uşağa birlik ilk dəfə nə vaxt verilir?
Biz uşaqlara vəftiz olunduğu andan birlik almağa icazə veririk, çünki vəftizdə onlar, sanki, müəmmalı şəkildə Məsihə batırılır və Onun həyatını yaşamağa başlayırlar. Məsihə aid olmağımız isə biliklərimizin miqdarından asılı deyil. Uşağın ruhu valideynlərindən və ya böyüklərindən daha çox şey bilə bilər. Buna görə də, məsələ o deyil ki, o, bu qədər çox şey bilmir, başa düşmür və buna görə də ünsiyyət ala bilər... Onun ruhu Məsihin lütfü ilə dirçəldi və Onunla ünsiyyət qurur.
Xidmət zamanı əvvəlcə kiçik parçalara kəsilmiş xüsusi təqdis edilmiş çörək qoyulduğu və su ilə seyreltilmiş şərabın töküldüyü bir qədəh çıxarılır. Təbii olaraq eşidəcəyiniz bu kasa üzərində dualar oxunur, İsa Məsihin müqəddəs ruhu çağırılır və beləliklə, müqəddəs ruh bu kasaya enir və Məsihin qanının və ətinin orada görünməz olduğuna inanılır.
Gəlin hamını dərhal sakitləşdirək. Bundan bir nəfər də olsun xəstələnməyib. Heç bir körpənin vəziyyəti pisləşmədi. Əksinə, uşaqlar mümkün qədər tez-tez ünsiyyət qəbul etməlidirlər.
Kilsəyə ilk səfərinizi əsl bayrama çevirin! Uşaq daha böyükdürsə, o, şam yandırmağı və xatirə simvolu seçməyi xoşlayacaq. Maraqlı bir pravoslav kitabı, kaset verə bilərsiniz; kilsədən sonra - ləzzətli yemək və bəlkə hətta məbədin yaxınlığında həmişə çox olan şən uşaqlarla gəzmək üçün bir yer.
Körpəyə müqəddəsin mənasını necə izah etmək olar
Müqəddəs mərasimin mənasını hər bir uşaq üçün əlçatan bir formada izah etmək yaxşı olardı: iki yaşlı qızına və ya oğluna bunun Allahla görüş olduğunu izah edin. Uşaqlarla Xilaskarın Bədəni və Qanı haqqında danışmağa ehtiyac yoxdur - uşaqlar yaşlarına görə bu məlumatlılığa hazır deyillər və onlar bunu zamanla başa düşəcəklər və ya zaman keçdikcə siz uşağa bunu izah edə biləcəksiniz. əlçatan forma. Uşaqlar üçün bazar günü məktəbi və ya uşaq bir az böyüyüb daha çox başa düşməyə başlayanda Ata ilə yaxşı söhbət burada kömək edə bilər. Ancaq birlikdən danışırıqsa, uşağınıza "dadlı" haqqında danışmamalısınız. Nə demək? - Bu birlikdir. Buna görə də uşaqlarımıza deyirik: bal, bax, bu çörəkdir. Bu sıyıqdır. Bu şəkərdir. Gəlin cəhd edək. Uşaq isə aldığı məlumatları ömrünün sonuna qədər mənimsəyir.
Valideynlərin və uşaqların görünüşü, geyimi
Ana üçün kilsəyə uzun bir yubka, bir eşarp və uzunqol gödəkçə taxmaq məsləhətdir (isti havada, üç rüb qolları da uyğundur).Bir monastır üçün bu şərtlər ciddi şəkildə tələb olunur. Ancaq paltar həm gözəl, həm də şən ola bilər, qanunlara görə, "qara rəngdə" yalnız dul qadınlar Allahın məbədinə gedirlər.
Uşaqlar üçün qız papaq və ya yaylıq taxmalı, oğul isə baş örtüyü taxmamalıdır. Yeri gəlmişkən, kilsədə cib telefonunuzu söndürməlisiniz. Qışda məbəddə əlcəklərinizi çıxarmaq lazımdır. Üst paltar çıxarıla və ya açıla bilər.
Birlikdən əvvəl uşaqları qidalandırmaq mümkündürmü?
3 yaşa qədər qida məhdudiyyəti yoxdur. Körpələri təhlükəsiz şəkildə qidalandırmaq olar, lakin daha yaxşı olar ki, bir az əvvəl (ən azı 30 dəqiqə, baxmayaraq ki, mümkünsə, birlikdən 1,5 saat əvvəl daha yaxşıdır), belə ki, körpə birlikdən sonra geğirməsin.
Üç ildən sonra uşaqlar boş bir mədədə birlik alırlar. Siz hətta müqəddəs su içə bilməzsiniz (kahindən dərman qəbul etməyi soruşa bilərsiniz).
Ancaq müqəddəs mərasimdən sonra uşaqlarınızı çox qidalandırmaq lazım deyil, xüsusən də evə maşınla gəlsəniz.
Uşaqlarla ünsiyyətə nə vaxt gəlmək lazımdır
Ən yaxşısı, əlbəttə ki, xidmət cədvəlini əvvəlcədən öyrənməkdir. Çox vaxt liturgiya (Birlik yalnız liturgiyalarda verilir) həftə içi və şənbə günləri saat 8-də, bazar və bayram günləri isə səhər 7 və 9 və ya 10-da başlayır.
Ancaq bəzi məbədlərdə bir az fərqli ola bilər: səhər 7, 7.30 və ya 6.30...
Uşaqları birliyə nə vaxt gətirmək lazımdır. Böyüklər uşağın vəziyyətinə baxa bilər, əgər o, sakit davranırsa, Xidmətdə dayana bilər. Adətən kiçik uşaqlar Rəbbin Duasından sonra, adətən 50 dəqiqə, xidmətin başlanmasından bir saat sonra baş verən birliyin özündən əvvəl gətirilir, lakin xidmətin daha uzun olacağına hazır olmalısınız. Cədvəl həmişə əvvəlcədən yerləşdirilir. 7 yaşından kiçik uşaqlar böyüklərlə birlikdə Xidmətdə iştirak edə və ya Məbədin yaxınlığında gəzə bilərlər.
İştirak
Qadağa (Birlik üçün) getməzdən əvvəl, etiraf edən keşişdən xeyir-dua alın (uşaqlarla bir sırada durmağa ehtiyac yoxdur). Əgər keşiş yoxdursa, birliyə gedin və bu barədə birliyi idarə edən Kahinə deyin.
Birlik ən böyük ziyarətgahdır, Rəbb Allahın Özüdür! Yeri gəlmişkən, buna görə insanlar Chalice'in qarşısından keçmirlər.
Yaşlı uşaqlar qollarını sinəsinə çarpaz şəkildə qatlayırlar (sağda solun üstündədir). Böyüklər körpələri sağ (!) əlinə, körpələri isə başları ilə sağ əlinə qoyurlar. Kubokun qarşısında əmzik verilmir. Bu, bir damla birlik paltarının tökülməməsi üçün edilir.
Birlik zamanı qurbangah serverləri xüsusi bir qırmızı parça - bir parça tutur və körpənin ağzı mütləq islanacaq.
Və körpəyə Hissəciyin udulmalı olduğunu izah etməyinizə əmin olun. Daha yaxşısı, özünüz baxın, xüsusən də ilk dəfə.
Birlik damcısı paltarın üstünə düşərsə və ya uşaq birlikdən sonra geğirsə, Atanın yanına gedin və bu barədə ona danışın.
Uşaqlara əvvəlcə ünsiyyət verilir. Kahinin sözlərindən sonra: "Allahın xidmətçisi birliyi qəbul edir ...", uşağın kilsə adını (uşağın vəftiz olunduğu ad) açıq şəkildə bildirməlisiniz. Yetkinlər körpələrin adlarını, böyük uşaqlar isə müstəqil olaraq adlarını qoyurlar.
Birlikdən sonra, özünüz danışmadan və ya uşaqların danışmasına icazə vermədən, birliyi yumaq üçün onları xüsusi bir masaya aparın və bir parça prospora götürün.
Sonra körpə çarmıxa bağlana bilər və ya Xidmətin sonuna qədər gözləyə və keşişin Xidmətin ən sonunda çıxaracağı Xaça hörmət edə bilərsiniz.
Xidmətin sonuna qədər gözləmək lazım deyil - uşağın vəziyyətinə baxın.
Yeddi yaşına qədər uşaqlar etiraf etmirlər.
Məqalə “Uşaq” saytının redaktorları tərəfindən hazırlanıb.
