Ağıl və hiss edə bilər. Dünyanı idarə edən nədir - səbəb və ya hiss? Mixail Yuryeviç Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı"

Yekun esse- bu, tələbənin biliyinin bir neçə aspektini eyni vaxtda qiymətləndirməyə imkan verən imtahan formatıdır. Bunlardan: söz ehtiyatı, ədəbiyyat bilikləri, öz fikrini yazılı şəkildə ifadə etmək bacarığı. Bir sözlə, bu format tələbənin həm dil, həm də fənn üzrə ümumi biliklərini qiymətləndirməyə imkan verir.

1. Yekun esse üçün 3 saat 55 dəqiqə vaxt ayrılıb, tövsiyə olunan uzunluq 350 sözdür.
2. Yekun essenin tarixi 2016-2017. 2015-2016-cı tədris ilində 2 dekabr 2015-ci il, 3 fevral 2016-cı il, 4 may 2016-cı il tarixlərində keçirilmişdir. 2016-2017-ci illərdə - 7 dekabr, 1 fevral, 17 may.
3. Yekun inşa (bəyanat) dekabrın birinci çərşənbəsi, fevralın birinci çərşənbəsi və may ayının ilk iş çərşənbəsi keçirilir.

İnşanın məqsədi mülahizə, verilmiş mövzu çərçivəsində ədəbiyyatdan nümunələrdən istifadə edərək tələbənin bacarıqlı və aydın şəkildə qurulmuş nöqteyi-nəzərindən ibarətdir. Qeyd etmək lazımdır ki, mövzularda təhlil üçün konkret iş göstərilmir, o, həddən artıq mövzu xarakteri daşıyır.

2016-2017-ci il ədəbiyyat üzrə yekun inşanın mövzuları

Mövzular iki siyahıdan formalaşır: açıq və qapalı. Birincisi əvvəlcədən məlumdur, təxmini ümumi mövzuları əks etdirir, bir-birinə zidd olan anlayışlar kimi formalaşdırılır.
Mövzuların qapalı siyahısı kompozisiyanın başlamasına 15 dəqiqə qalmış elan edilir - bunlar daha konkret mövzulardır.
2016-2017-ci ilin yekun essesi üçün açıq mövzuların siyahısı:
1. "Ağıl və Hiss",
2. “Şərəf və şərəfsizlik”,
3. "Qələbə və məğlubiyyət",
4. "Təcrübə və səhvlər",
5. “Dostluq və düşmənçilik”.
Mövzular problemli şəkildə təqdim olunur, mövzuların adları antonimdir.

Yekun esse yazacaq bütün şəxslər üçün təxmini istinad siyahısı (2016-2017):
1. A.M. Qorki "Yaşlı qadın İzərgil"
2. A.P. Çexov "İoniç"
3. A.S. Puşkin "Kapitan qızı", "Yevgeni Onegin", "Stansiyon rəisi"
4. B.L. Vasiliev "Mən siyahılarda deyildim",
5. V.A. Kaverin "İki kapitan"
6. V.V. Bıkov "Sotnikov"
7. V.P. Astafiyev "Çar-balıq"
8. Henri Marş "Zərər verməyin"
9. Daniel Defo "Robinzon Kruzo",

10. Cek London "Ağ Diş",
11. Cek London "Martin İden",
12. İ.A. Bunin "Təmiz Bazar ertəsi"
13. İ.S. Turgenev "Atalar və oğullar"
14. L.N. Tolstoy "Müharibə və Sülh"
15. M.A. Şoloxov "Sakit Don"
16. M.Yu. Lermontov "Dövrümüzün Qəhrəmanı"
17. F.M. Dostoyevski "Cinayət və Cəza", "İdiot"
18. E.Heminquey "Qoca və dəniz",
19. E.M. Remark "Qərb Cəbhəsində hər şey sakit",
20. E.M. Remark "Üç yoldaş".

Arqumensiz "Ağıl və hiss" mövzusuna

Mübahisə edilməli, onu düzgün formalaşdırmaq üçün mövzuya uyğun ədəbi material cəlb edilməlidir. Arqument essenin əsas komponentidir, qiymətləndirmə meyarlarından biridir. O, aşağıdakı tələblərə malikdir:
1. Mövzuya uyğundur
2. Ədəbi materialı daxil edin
3. Mətndə məntiqlə, ümumi kompozisiyaya uyğun yazılmaq
4. Keyfiyyətli yazı vasitəsilə ünsiyyət qurun
5. Yaxşı dizayn olun.
"Səbəb və hiss" mövzusuna İ.S.-nin əsərlərindən arqumentlər götürmək olar. Turgenev "Atalar və oğullar", A.S. Qriboyedov "Ağıldan vay", N.M. Karamzin "Yazıq Liza", Ceyn Osten "Həssaslıq və həssaslıq".

Yekun esse nümunələri

Bir sıra esse şablonları var. Onlar beş meyara görə qiymətləndirilir, burada ən yüksək bal toplayan esse nümunəsi:
Mövzuya dair esse nümunəsi: "Ağıl hisslərdən üstün olmalıdırmı?"
Nə dinləmək, ağıl və ya hisslər - hər bir insan belə bir sual verir. Ağıl bir şeyi diktə etdikdə və hisslər ona zidd olduqda xüsusilə kəskin olur. Ağılın səsi nədir, insan nəsihətinə daha dəqiq qulaq asmalı olanda, insan özü üçün qərar verir, hisslərlə də eynidir. Şübhəsiz ki, bu və ya digər xeyrinə seçim konkret vəziyyətdən asılıdır. Məsələn, hətta bir uşaq da bilir ki, stresli bir vəziyyətdə çaxnaşma olmamalıdır, ağıla qulaq asmaq daha yaxşıdır. Həm səbəbə, həm də hisslərə qulaq asmaq deyil, həm də birinciyə və ya ikinciyə daha çox qulaq asmaq lazım olduqda vəziyyətləri ayırd etməyi həqiqətən öyrənmək vacibdir.

Sual həmişə aktual olduğu üçün həm rus dilində, həm də xarici ədəbiyyatda geniş tiraj tapmışdır. Ceyn Osten “Həssaslıq və həssaslıq” romanında iki bacının timsalında bu əbədi ziddiyyəti əks etdirmişdir. Bacıların ən böyüyü Elinor həssasdır, lakin hisslərdən məhrum deyil, sadəcə onları necə idarə edəcəyini bilir. Mariana heç bir şəkildə böyük bacısından aşağı deyil, amma ehtiyatlılıq heç bir şeydə ona xas deyil. Müəllif onların xarakterlərinin sevgi sınağında necə təsirləndiyini göstərib. Böyük bacısının vəziyyətində, ehtiyatlılığı az qala ona qəddar bir zarafat etdi, təmkinli təbiəti sayəsində sevgilisinə nə hiss etdiyini dərhal bildirmədi. Mariana isə hisslərin qurbanına çevrildiyi üçün onun inandırıcılığından istifadə edən bir gənc onu aldadıb varlı xanımla evlənir. Nəticədə, böyük bacı tənhalığa dözməyə hazır idi, lakin ürəyinin adamı Edvard Ferras onun xeyrinə seçim edir, təkcə mirasdan deyil, həm də sözünü rədd edir: sevilməyən qadınla nişan. Marianna ciddi xəstəlik və hiylədən sonra böyüyür və romantik hissləri olmayan, lakin dərin hörmət bəslədiyi 37 yaşlı kapitanla nişanlanmağa razılaşır.

Bənzər bir seçim A.P.-dəki personajlar tərəfindən edilir. Çexov "Sevgi haqqında". Ancaq Alekhin və Anna Luqanoviç ağılın çağırışına tab gətirərək xoşbəxtliklərindən imtina edirlər, bu da onların hərəkətlərini cəmiyyətin gözündə düz edir, lakin ruhlarının dərinliklərində hər iki qəhrəman bədbəxtdir.

Beləliklə, ağıl nədir: məntiq, sağlam düşüncə, yoxsa sadəcə darıxdırıcı səbəb? Hisslər insanın həyatına müdaxilə edə bilərmi və ya əksinə əvəzsiz xidmət göstərə bilərmi? Bu mübahisədə kimə qulaq asmaq üçün birmənalı cavab yoxdur: səbəb və ya hiss. Hər ikisi bir insan üçün eyni dərəcədə vacibdir, ona görə də onlardan düzgün istifadə etməyi öyrənməlisiniz.

Hər hansı bir sualınız var? VK-dakı qrupumuzda onlardan soruşun:

MÖVZU - SƏBƏBƏ VƏ YA HİSSƏ NƏ FƏTH EDƏCƏK?

Ağıl düzgün ardıcıl düşüncələri dərk etmək və nəticə çıxarmaq, səbəb-nəticə əlaqələri qurmaq bacarığıdır.
HİSSLƏR isə insanın sabit emosional təcrübələridir, həmişə subyektiv, bəzən isə ziddiyyətlidir; sabit hisslər dünyagörüşünü və dəyər sistemini müəyyən edir.
İnsanın davranışı onun rasional mülahizələrindən çox hisslərdən asılıdır. Təəccüblü deyil ki, tez-tez bizə hisslərimizə və duyğularımıza uymamağı tövsiyə edirlər. Mənfi olsalar, onları idarə etməyə çalışırıq, amma yenə də işığa girirlər. Ya bizi ələ keçirərlər, ya da qəzəbi tövbəyə, nifrəti sevgiyə, paxıllığı heyranlığa çevirərək öhdəsindən gələr və özümüzü bir yerə çəkirik.

ÇÜNKİ ONUNDA DƏNİZİN Elementlərinə TƏTBİQ ETMƏMƏK HİSSİ VAR OLDUĞUNDA, QÜVVƏLƏRİN ARTIQ EYNİ OLMADIĞINA BAĞMƏYƏN VƏ O, ağlı ilə NECƏ OYNADIĞINDAN, HİVƏTİNDƏN OYNAMAĞA ÇALIŞIR, onunla birlikdə. AMMA ZAMAN İÇİN QOŞA BAŞLAMAQA BAŞLAYIR Kİ, OLDUĞU KİMİ OLMAYIB, HƏYAT KREDOSUNU AZALTMAQ ÜZRƏ ONUN ruhuna təvazökarlıq daxil olur: "Heç vaxt təslim olmayın və mübarizə aparın". Tədricən qoca qaçılmaz qocalığını daha sakit qəbul etməyə başlayır və hələ də arzuları var: sevimli sahilini görmək; canını xilas et və dənizdə ölmədiyinə sevin; yuxuda xəyali şirlərlə görüşmək.

K. PAUSTOVSKİNİN “TELEQRAM” adlı növbəti hekayəsində hisslərin hələ də qalib gəldiyi və insanın taleyin bu cür zərbələrindən uzun müddət öz təcrübələrindən qurtula bilmədiyi bir faciəyə və ya itkiyə çevrildiyi bir mövzunu təhlil etmək istəyirəm. . K.Paustovski “Teleqram” hekayəsində qızın bir neçə ildir Leninqradda necə yaşadığını, təlaş içində fırlandığını, sərgilərin təşkilinə kömək etdiyini, lakin bu zaman qoca ananın qızından uzaqda olduğunu və ölmək üzrə olduğunu təsvir edir. ; və qızı onun yanında olmalıdır, lakin o, gecikir və anası onsuz dəfn edilir.
Sonuncu məktubda ana qızına müraciət edərək yazır: “Əzizim, sevgilim” və ona tələsməyi xahiş edir,... qarının nə olursa olsun qızı necə sevdiyi aydın görünür. Artıq gec gələn, anasını sağ tapmayan, vicdan əzabı çəkən qızı bütün gecəni boş evdə ağlayır; utancından yanar, axşam kəndini xəlvətcə dolaşır, xəbərsiz buraxır. Ürəyindəki bu ağırlıq isə ömrünün sonuna qədər onunla qalır.
Bəzən insanlar ayağa qalxıb irəliləyə bilmir, aradan qaldıra bilmədikləri onsuz da düzəlməz vəziyyətlə barışa bilmirlər və düşüncələrində ona qayıdırlar. Belə zehni ağrı sonsuz olaraq insanın gücünü və enerjisini yaşamaq üçün əlindən ala bilər, olanlara sevinir və onsuz da dəyişdirilməsi mümkün olmayan şeylər hesabına sakitləşir.
Və burada təsəlli olaraq Optina Ağsaqqallarının duasını qeyd edə bilərik:
"Ya Rəbb! Həyatımda dəyişə biləcəyim şeyi dəyişdirmək üçün mənə güc ver, dəyişmək gücümdə olmayanı qəbul etmək üçün mənə cəsarət və rahatlıq ver və birini digərindən fərqləndirmək üçün mənə hikmət ver."
"Ağıl və hiss bir-birinə eyni dərəcədə ehtiyacı olan, biri olmadan ölü və əhəmiyyətsiz olan iki qüvvədir" dedi V. G. Belinski və mən onunla tamamilə razıyam. Mən də belə qənaətə gəldim ki, ağıl hisslərin arxasınca getsə, ürək sənə ehtiyacı olanlara yaxın olmaq çağırışına vaxtında cavab versə yaxşıdır. Ağlınızın köməyi ilə hisslərinizi vaxtında aradan qaldırmaq və nəyisə dəyişdirməkdə aciz olduğunuz yerdə mübarizə aparmaq üçün boş cəhdləri dayandırmaq, əksinə ətrafınızdakı dünya ilə harmoniyada yaşamağı öyrənmək eyni dərəcədə vacibdir.

A.S.Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanına müraciət edək. Müəllif Tatyanın taleyindən danışır. Gəncliyində Oneginə aşiq olan o, təəssüf ki, qarşılıqlılıq tapmır. Tatyana sevgisini illər boyu daşıyır və nəhayət, Onegin onun ayaqları altındadır - ona ehtirasla aşiqdir. Deyəsən, o, bu barədə xəyal edir. Amma Tatyana artıq evlidir, arvadlıq borcunun fərqindədir, öz şərəfini və ərinin şərəfini ləkələyə bilməz. Ağıl onun içindəki hisslərinə qalib gəlir və o, Onegindən imtina edir.

Ancaq bəzən hisslər şüur ​​və ağıl tərəfindən idarə olunmur. Nə qədər tez-tez ağılın bizə bir şeyi, hisslərin isə başqa bir şey söyləməsi ilə qarşılaşırıq.

Ehtiras duyğuları nəyə tabe olacaq və şahzadənin ağlı necə aydınlaşacaq? Axı qəlbin və ağlın aramsız mübahisəsi istər-istəməz bəlaya gətirib çıxarır. Ailənin yaradılması ilə əlaqədar olaraq, şahzadə həm parlaq sevinc hissi, həm də darıxdırıcı bir həsrət yaşadı, lakin yenə də zaman-zaman həyat yoldaşı Katerinanın varlığının onu gələcəkdə xilas edəcəyinə dair bir ümid şüası parladı. Daxili mübarizə yaranır və əsərin əvvəlində oxucuya nəyin qalib gələcəyini təsəvvür etmək çətindir - qəhrəmanın ağlı və ya hissləri və yalnız gənc rahibə ilə təsadüfi görüş şahzadənin həyatını tam korrupsiyadan xilas edir. və son ölüm: rahibələr ölmək üzrə olan insanı həyat tərzini dəyişməyə çağırırlar.
"Əxlaq qəlbin ağlıdır" - Heinrich Heine sözləri. Əbəs yerə deyil ki, şirnikləndirici hisslərə boyun əymədən nikah borcuna sadiq qalmaq adətdir. "İnsanın etdiyi səhvlərin əsas səbəbi hisslərin ağılla davamlı mübarizəsindədir" deyən Blez Paskal və mən onunla tamamilə razıyam.
Bəzi situasiyalarda qəlbin səsinə qulaq asmaq, bəzi hallarda isə əksinə, hisslərə boyun əyməmək, ağlın dəlillərinə qulaq asmaq lazımdır. Gəlin daha bir neçə misala baxaq.
Belə ki, V.Rasputinin “Fransız dili dərsləri” hekayəsində şagirdinin acınacaqlı vəziyyətinə biganə qala bilməyən müəllim Lidiya Mixaylovnadan bəhs edilir. Oğlan acından ölürdü və bir stəkan südün pulunu almaq üçün qumar oynayırdı. Lidiya Mixaylovna
onu masaya dəvət etməyə çalışdı və hətta ona yeməklə bir bağlama göndərdi, lakin qəhrəman onun köməyini rədd etdi. Sonra həddindən artıq tədbirlər görmək qərarına gəldi: özü pul üçün onunla oynamağa başladı. Təbii ki, ağlın səsi ona müəllim-tələbə münasibətlərinin etik normalarını pozduğunu, icazə verilən sərhədləri aşdığını, buna görə işdən çıxarılacağını söyləməyə bilməzdi. Ancaq mərhəmət hissi üstünlük təşkil etdi və Lidiya Mixaylovna uşağa kömək etmək üçün müəllimin ümumi qəbul edilmiş davranış qaydalarını pozdu. Yazıçı bizə “yaxşı hisslərin” ağlabatan normalardan daha vacib olduğu fikrini çatdırmaq istəyir. Ancaq bəzən elə olur ki, insanda mənfi hisslər olur: qəzəb, inciklik. Onlara qapılıb pis işlər görür, baxmayaraq ki, təbii ki, şüurlu şəkildə pislik etdiyini bilir. Nəticələri faciəli ola bilər.
A. Massın “Tələ” hekayəsində Valentina adlı qızın hərəkəti təsvir olunur. Qəhrəman qardaşının arvadı Ritaya qarşı nifrət edir. Bu hiss o qədər güclüdür ki, Valentina gəlini üçün tələ qurmaq qərarına gəlir: bir çuxur qazın və onu maskalayın ki, Rita onun üstünə basaraq yıxılsın. Qız pis bir iş gördüyünü başa düşməyə bilməz, amma hissləri onda ağıldan üstündür. O, planını həyata keçirir və Rita hazırlanmış tələyə düşür. Yalnız birdən məlum olur ki, o, hamiləliyinin beşinci ayındadır və yıxılma nəticəsində uşağı itirə bilər. Valentina etdiyi işdən dəhşətə gəlir. Heç kimi öldürmək istəmirdi, xüsusən də uşağı! "Mən necə yaşaya bilərəm?" soruşur və heç bir cavab tapmır. Müəllif bizi belə bir fikrə aparır ki, mənfi hisslərin gücünə boyun əyməmək lazımdır, çünki onlar qəddar hərəkətləri təhrik edir, sonradan acı təəssüflənməli olacaqlar.
Beləliklə, belə bir nəticəyə gələ bilərik: hisslərə mehriban, parlaq olduqda tabe ola bilərsiniz; amma neqativlər və harmoniya içində yaşamağa mane olanlar ağlın səsinə qulaq asaraq cilovlanmalıdır. Ancaq insanlar arasında yaşamaq, yalnız ağılla rəhbər olmaq mümkün deyil. İnsan cəmiyyətində insani hisslər zəruridir, hərarət, məhəbbət bəxş edir və bu hissləri tərbiyə etmək, inkişaf etdirmək, düzgün istiqamətə yönəltmək üçün bizə ağıl verilir. İnsanı İnsan edən, xoş hisslərlə isinmiş intellektdir.
Sonda onu da əlavə etmək istərdim ki, Hegelin “Ruh fenomenologiyası”ndan bəzən hisslərin ağılla uzlaşmasının ola biləcəyi və ya əksinə, əbədi mübarizənin ola biləcəyi fikrinə görə, insanın birgəyaşayışı daim əksliklərin vəhdətində və mübarizəsindədir. və hansı ziddiyyətlər; ancaq bir həqiqətdir ki, insan münasibətlərində hisslər və ağıl bir-biri olmadan mövcud ola bilməz.

İş üçün verilmiş qeydiyyat nömrəsi 0365314: MÖVZU - SƏBƏBƏ VƏ YA HİSSƏ NƏ FƏTH EDƏCƏK?
Səbəb və hisslər: harmoniya, yoxsa qarşıdurma?
Deyəsən, bu sualın vahid cavabı yoxdur. Əlbəttə, belə olur ki, ağıl və hisslər həmahəngdir. Ancaq ağıl və hisslərin ziddiyyət təşkil etdiyi vəziyyətlər var. Yəqin ki, hər bir insan həyatında heç olmasa bir dəfə hiss edib ki, onun “ağlının və ürəyinin sıradan çıxması”. Daxili mübarizə yaranır və nəyin qalib gələcəyini təsəvvür etmək çətindir: ağıl və ya ürək.
ƏQL düzgün ardıcıl fikirləri dərk edə və nəticə çıxara, səbəb-nəticə əlaqələri qura bilən mənəvi qüvvədir.
Hisslər - insanın sabit emosional təcrübələri, həmişə subyektiv, bəzən ziddiyyətlidir; sabit hisslər dünyagörüşünü və dəyər sistemini müəyyən edir.
"Ağlımız bəzən bizə ehtiraslarımızdan daha az kədər gətirmir" dedi Chamfort. Həqiqətən də, ağıldan qəm var. İlk baxışdan ağlabatan qərar verən insan səhv edə bilər. Bu, insanın bütün hissləri seçilmiş yola etiraz etdikdə, ağıl dəlillərinə uyğun hərəkət edərək özünü bədbəxt hiss etdikdə baş verir.
İnsanın davranışı onun rasional mülahizələrindən çox hisslərdən asılıdır. Təəccüblü deyil ki, tez-tez bizə hisslərimizə və duyğularımıza uymamağı tövsiyə edirlər. Mənfi olsalar, onları basdırmağa çalışırıq, amma yenə də işığa girirlər. Bəzən onlar bizi idarə edir, bəzən biz onlara hakim oluruq, qəzəbi tövbəyə, nifrəti sevgiyə, paxıllığı heyranlığa çeviririk.
Gəlin ədəbi nümunələrə müraciət edək. E.Heminquey özünün “Qoca və dəniz” hekayəsində qocanın qocalığı ilə barışmaq istəməməsi halını səmimi şəkildə təsvir etmişdir ki, bu da onu ünsürlərlə daimi mübarizə vəziyyətinə gətirmiş, onun hisslərini deyil, hisslərini simvolizə etmişdir. səbəbə tabedir.
QOĞA DƏNİZƏ ÇIXIB ÇOX BALIQ TUTMAQ İSTƏYİRDİ, QOŞLANIB, YÜRƏNMƏK İSTƏDİ, AMMA UZUN UZUN OLMAYDI, yenə də gücünə inanırdı. BURADA NƏDİR?
ÇÜNKİ ONUNDA DƏNİZİN Elementlərinə TƏTBİQ ETMƏMƏK HİSSİ VAR OLDUĞUNDA, QÜVVƏLƏRİN ARTIQ EYNİ OLMADIĞINA BAĞMƏYƏN VƏ O, ağlı ilə NECƏ OYNADIĞINDAN, HİVƏTİNDƏN OYNAMAĞA ÇALIŞIR, onunla birlikdə. AMMA ZAMAN İÇİN QOŞA BAŞLAMAQA BAŞLAYIR Kİ, OLDUĞU KİMİ OLMAYIB, HƏYAT KREDOSUNU AZALTMAQ ÜZRƏ ONUN ruhuna təvazökarlıq daxil olur: "Heç vaxt təslim olmayın və mübarizə aparın". Tədricən qoca qaçılmaz qocalığını daha sakit qəbul etməyə başlayır və hələ də arzuları var: sevimli sahilini görmək; canını qurtar, dənizdə ölmədiyinə sevin; yuxuda xəyali şirlərlə görüşmək.

K. PAUSTOVSKİNİN “TELEQRAM” adlı növbəti hekayəsində hisslərin hələ də qalib gəldiyi və insanın taleyin bu cür zərbələrindən uzun müddət öz təcrübələrindən qurtula bilmədiyi bir faciəyə və ya itkiyə çevrildiyi bir mövzunu təhlil etmək istəyirəm. . Bəzən insanlar ayağa qalxıb irəliləyə bilmir, vaxtında qabaqcadan görə bilmədiyi və sonra öhdəsindən gələ bilmədiyi bir vəziyyətlə barışa bilmir, hətta düşüncələrində hər zaman ona qayıdırlar.
K.Paustovski “Teleqram” hekayəsində qızın bir neçə ildir Leninqradda necə yaşadığını, təlaş içində fırlandığını, sərgilərin təşkilinə kömək etdiyini, lakin bu zaman qoca ananın qızından uzaqda olduğunu və ölmək üzrə olduğunu təsvir edir. ; qızı da onun yanında olmalıdır, lakin o, gecikir və anası onsuz dəfn edilir.
Sonuncu məktubda ana qızına yazır, ona xitab edir: “Əzizim, sevgilim” və ondan xahiş edir ki, ona tələsin,... qarının nə olursa olsun qızı necə sevdiyi aydın görünür. Gec gələn, lakin onu sağ-salamat tapmayan qızı vicdan əzabı içində bütün gecəni boş evdə ağlayır, utancından yanar, axşam kəndini dolaşır, sakitcə ayrılır. Ürəyindəki bu ağırlıq isə ömrünün sonuna qədər onunla qalır.
Bəzən insanlar ayağa qalxıb irəliləyə bilmir, öhdəsindən gələ bilmədiyi hansısa vəziyyətlə barışa bilmir, hətta düşüncələrində belə hər an ona qayıdırlar, belə ruhi ağrılar insanın sonsuz gücünü, yaşamaq enerjisini əlindən alır. on, ki, sevinmək , nə var və dəyişmək gücündə artıq nə hesabına sakitləşmək mümkün deyil.
Burada Optina ağsaqqallarının duasını misal gətirə bilərik:
"Ya Rəbb! Həyatımda dəyişə biləcəyim şeyi dəyişdirmək üçün mənə güc ver, dəyişmək gücümdə olmayanı qəbul etmək üçün mənə cəsarət və rahatlıq ver və birini digərindən fərqləndirmək üçün mənə hikmət ver."
"Ağıl və hiss bir-birinə eyni dərəcədə ehtiyacı olan, biri olmadan ölü və əhəmiyyətsiz olan iki qüvvədir" dedi V. G. Belinski və mən onunla tam razıyam. Mən də belə qənaətə gəldim ki, ağıl hisslərin arxasınca getsə, ürək sənə ehtiyacı olanlara yaxın olmaq çağırışına vaxtında cavab versə yaxşıdır. Ağlınızın köməyi ilə hisslərinizi vaxtında aradan qaldırmaq və nəyisə dəyişdirməkdə aciz olduğunuz yerdə mübarizə aparmaq üçün boş cəhdləri dayandırmaq, əksinə ətrafınızdakı dünya ilə harmoniyada yaşamağı öyrənmək eyni dərəcədə vacibdir.
Vurğulamağı vacib hesab edirəm ki, ağıl bizə düzəlməz səhvlər etməməyə imkan verir və enerji və möhkəmliyi qorumaq üçün hissləri idarə etmək imkanı verir.

Ağıl və hiss arasındakı mübahisə... Bu qarşıdurma əbədidir. Bəzən ağlın səsi bizdə daha güclü olur, bəzən də hisslərin diktəsinə tabe oluruq. Bəzi hallarda düzgün seçim yoxdur. Hissləri dinləyən insan əxlaq normalarına qarşı günah işlədəcək; ağıla qulaq asarsa, əziyyət çəkər. Vəziyyətin uğurlu həllinə aparan yol olmaya bilər.
A.S.Puşkinin “Yevgeni Onegin” romanına müraciət edək. Müəllif Tatyanın taleyindən danışır. Gəncliyində Oneginə aşiq olan o, təəssüf ki, qarşılıqlılıq tapmır. Tatyana sevgisini illər boyu daşıyır və nəhayət Onegin onun ayaqları altındadır, ona ehtirasla aşiq olur. Deyəsən, o, bu barədə xəyal edir. Amma Tatyana artıq evlidir, arvadlıq borcunun fərqindədir, öz şərəfini və ərinin şərəfini ləkələyə bilməz. Ağıl onun içindəki hisslərinə qalib gəlir və o, Onegindən imtina edir.
Bir rus atalar sözü deyir: "Başqa xoşbəxtliyini bədbəxtlik üzərində qura bilməzsən". Qəhrəman məhəbbətdən yuxarı mənəvi borc, nikah sədaqətini qoyur.
Deyilənləri yekunlaşdıraraq belə bir nəticəyə gəlmək olar ki, ağıl və hiss arasındakı mübahisəni düşünərək nəyin qalib gələcəyini birmənalı şəkildə söyləmək mümkün deyil - ağıl və ya hisslər. Tatyana'nın faciəsi ondadır ki, hisslərini laqeyd qoyaraq, istəklərini bilərəkdən tərk etdi.

Ancaq bəzən hisslər şüur ​​və ağıl tərəfindən idarə olunmur. Nə qədər tez-tez ağılın bizə bir şeyi, hisslərin isə başqa bir şey söyləməsi ilə qarşılaşırıq.
A.N.Tolstoy “Axsaq usta” romanında da insanın öz ehtirasları ilə daxili mübarizəsini həssaslıqla yazır. Müəllif məharətlə oxucuya çatdırır ki, insanın günahkar həyat tərzini dəyişmək mümkündür və bunun üçün hər cür şərait var, lakin başqalarının köməyi olmadan bunu etmək o qədər də asan deyil. Romanda gənc, təmiz qəlbli arvad Katya ilə həyat yoldaşı, artıq həyatı görmüş və onun ehtiraslarına qərq olmuş knyaz Aleksey Petroviç bir-birinə qarşıdırlar; onun ruhu evliliyə baxmayaraq, köhnə əlaqələrə qayıtmaq üçün impulslarında ağrılı mübarizə aparır; şahzadə bundan əziyyət çəkir və ağır bir içkiyə girir. Bu zaman müəllif hisslərin sifarişi ilə baş verən, insanın təkbaşına öhdəsindən gələ bilmədiyi, hətta ağılın da burada köməkçi olmadığı bütün əzabları təsvir edir.
Ehtiras duyğuları nəyə tabe olacaq və şahzadənin ağlı necə aydınlaşacaq? Axı qəlbin və ağlın aramsız mübahisəsi istər-istəməz bəlaya gətirib çıxarır. Ailənin yaradılması ilə əlaqədar olaraq, şahzadə həm parlaq sevinc hissi, həm də darıxdırıcı bir həsrət yaşadı, lakin yenə də zaman-zaman həyat yoldaşı Katerinanın varlığının onu gələcəkdə xilas edəcəyinə dair bir ümid şüası parladı. Daxili mübarizə yaranır və əsərin əvvəlində oxucuya nəyin qalib gələcəyini təsəvvür etmək çətindir - qəhrəmanın ağlı və ya ürəyi və yalnız gənc rahibə ilə təsadüfi görüş şahzadənin həyatını tam olmaqdan xilas edir. korrupsiya və son ölüm: rahibələr ölmək üzrə olan insanı həyat tərzini dəyişməyə çağırır.
"Əxlaq qəlbin ağlıdır" - Heinrich Heine sözləri. Əbəs yerə deyil ki, şirnikləndirici hisslərə boyun əymədən nikah borcuna sadiq qalmaq adətdir. "İnsanın etdiyi səhvlərin əsas səbəbi hisslərin ağılla davamlı mübarizəsindədir" deyən Blez Paskal və mən onunla tamamilə razıyam.
Sonda onu da əlavə etmək istərdim ki, Hegelin “Ruh fenomenologiyası”ndan bəzən hisslərin ağılla uzlaşmasının ola biləcəyi və ya əksinə, əbədi mübarizənin ola biləcəyi fikrinə görə, insanın birgəyaşayışı daim əksliklərin vəhdətində və mübarizəsindədir. və hansı ziddiyyətlər; ancaq bir həqiqətdir ki, insan münasibətlərində hisslər və ağıl bir-biri olmadan mövcud ola bilməz.

Qədim dövrlərdən bəri ağıl və hiss bizə tamamilə fərqli şəkildə təsir etmişdir. Ağıl məntiqə və soyuq hesaba arxalanır, bizi müsbət və mənfi cəhətləri ölçməyə məcbur edir, hisslər isə əksinə, yalnız yaşadığımız duyğulara arxalanaraq bizə rəhbərlik edir. Belə bir ziddiyyət olub və həmişə də olacaq. Bu və ya digər vəziyyətdə hansı seçim etmək lazımdır: hisslərə boyun əymək, yoxsa ağlın səsinə qulaq asmaq? Daxili münaqişədən necə qaçmaq və bu iki "ünsür" arasında harmoniya tapmaq olar? Bu suala cavab vermək çətindir. Ona görə də onu anlamağa bir növ həyat dərsliyi olan rus ədəbiyyatı kömək edəcək.

Oxucunun düzgün nəticə çıxaracağı çoxlu əsərlər yazılıb. Deməli, A. S. Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyasında müəllif bu günə qədər hər birimizin içində olan pis cəhətləri ifşa edir. Baş qəhrəmanların timsalında Griboedov bizi düşünməyə vadar edir: həmişə ürəyin iradəsi ilə hərəkət etməyə dəyərmi, yoxsa soyuq hesablama daha yaxşıdır? Kommersiya və yalançılığın təcəssümü Aleksey Stepanoviç Molçalindir.

Qəhrəman öz ədəbsizliyi ilə yüksək cəmiyyətə uğurla yol atır. Molçalin başqalarının fikrindən asılı olan sadiq mühafizəkardır. Kövrəklik və üstün insanlara xidmət Molçalinin həyat prinsipidir. Bu qəhrəmanda sevgi işlərində də “səbəb” üstünlük təşkil edir. Lizaya qarşı güclü hisslər keçirərək, ona "mürəkkəb iş tualeti" verəcəyini vəd edərək, onun sevgisini almağa çalışdı. Ancaq yenə də Sofiyaya baxmağa məcbur olur. Molçalinin ona olan sevgi arzusunda o, hesablamadan açıq şəkildə üstündür. Famusovların evində, müdirinin yanında yaşamaq onun üçün sərfəlidir. Bu qəhrəmanı yalnız bir ağıl idarə edir.

Bu komediyada əks nümunə A. A. Çatskidir. Burada Qriboyedov dövrünün qabaqcıl adamının bir çox keyfiyyətlərini təcəssüm etdirirdi. Çatski insanlığı, sadə insana hörməti, fikir azadlığını bəyan edir. Onu ancaq hiss idarə edir, Sofiyaya qarşı səmimi və ehtiraslı sevgi hiss edir. Nə Moskvaya yola düşmək, nə də ayrılıq onun hisslərini soyutmadı. Onun üçün sevgi müqəddəsdir. Buna görə Çatski Sofiyanın başqasını sevdiyi xəbərinə ağrılı şəkildə dözür. Dostluqda sədaqət, məhəbbətdə səmimiyyət - qəhrəmanımız üçün vacib olan budur. O, yalnız var-dövlət və rütbəyə hörmətlə yanaşan Moskva “ace”lərinə qarşı çıxır. Amma bütün bunların nəticəsi olduqca acınacaqlıdır. Çatski təkdir. Xalq arasında onun mövqeyini bölüşəcək adam yoxdur. Bütün cəmiyyət onu ələ salır, dəli kimi tanıyır.

Digər parlaq nümunə F. M. Dostoyevskinin “Cinayət və cəza” romanıdır. Baş qəhrəman Rodion Raskolnikov əla intellektə malik bir insandır, dərin və incə hiss edir, özünün və başqalarının hərəkətlərini daim təhlil etməyə qadirdir. O, ağıl və hiss arasındakı mübarizənin parlaq nümunəsidir. Raskolnikov uzun müddət cinayət törətməyə cəsarət etmir, öz düşüncələrinə dalaraq, qətlin bütün incəliklərini bildiyinə əmindir və özünü fərqləndirən hər hansı bir xətti keçməyə icazə verilən "qeyri-adi" insanlar kimi təqdim edir. normadan cinayət, o, öz üzərində addımlaya və sakit və xoşbəxt bir həyata davam edə biləcək. Amma cinayət ərəfəsindəki yuxu onun ağlı ilə ziddiyyət təşkil edirdi, onun ab-havası güclü hisslərlə qızışırdı – balaca Rodionun dözülməz ümidsizliyi, “yazıq at”a yazığı ilə balaca ürəyini titrədirdi. Bütün bunlar qətlin qeyri-təbiiliyindən xəbər verir. Ancaq bu, Raskolnikovu dayandırmır. Cinayət törətdikdən sonra ruhi iztirablar yaşamağa başlayır. Əgər o, öz ağlı ilə deyil, ürəyinin səsinə qulaq assaydı, cinayət törədilməzdi. Raskolnikov hissləri tamamilə unudaraq yalnız düşüncələrinin nəticələrini əsas götürür.

Ağıl hisslərdən üstün olmalıdır?.. Qətiyyən yox. Bəzən hisslər o qədər güclü olur ki, insan sadəcə uçuruma yuvarlandığını, onlara tab gətirdiyini hiss etmir. Amma yenə də çox vacibdir

hissi ağılla harmoniya etməyi öyrənin. Bu iki qüvvə arasında harmoniyada yaşamağı öyrənmək çox vacibdir, insanı güclü və özünə inamlı edir.

İnsanlar müxtəlif impulslar tərəfindən idarə olunur. Bəzən rəğbət, isti münasibət onları idarə edir və ağılın səsini unudurlar. Bəşəriyyəti iki yarıya bölmək olar. Bəzi insanlar davamlı olaraq davranışlarını təhlil edir, hər addımda düşünməyə alışırlar. Belə şəxslər praktiki olaraq aldatmağa müvəffəq deyillər. Lakin onlar üçün şəxsi həyatlarını tənzimləmək son dərəcə çətindir. Çünki potensial bir ruh yoldaşı ilə tanış olduqları andan onlar fayda axtarmağa başlayırlar və mükəmməl uyğunluq formulunu əldə etməyə çalışırlar. Buna görə də belə bir düşüncə tərzini görən başqaları onlardan uzaqlaşır.

Digərləri tamamilə hisslərin çağırışına tabedirlər. Sevgi zamanı ən bariz reallıqları belə sezmək çətindir. Buna görə də çox vaxt aldanırlar və bundan çox əziyyət çəkirlər.

Müxtəlif cinslərin nümayəndələri arasında münasibətlərin mürəkkəbliyi ondan ibarətdir ki, münasibətlərin müxtəlif mərhələlərində kişilər və qadınlar ağlabatan yanaşmadan həddən artıq istifadə edirlər və ya əksinə, hərəkət yolunun seçiminə ürəkdən etibar edirlər.

Alovlu hisslərin olması, təbii ki, insanlığı heyvanlar aləmindən fərqləndirir, lakin dəmir məntiq və müəyyən hesablamalar olmadan buludsuz gələcək qurmaq mümkün deyil.

İnsanların hisslərinə görə əziyyət çəkməsinə dair çoxlu misallar var. Onlar rus və dünya ədəbiyyatında parlaq şəkildə təsvir edilmişdir. Buna misal olaraq Lev Tolstoyun “Anna Karenina” əsərini göstərmək olar. Baş qəhrəman ehtiyatsızlıqdan aşiq olmasaydı, ağlın səsinə güvənsəydi, sağ qalardı və uşaqlar analarının ölümünü yaşamazdılar.

Həm ağıl, həm də hisslər şüurda təxminən bərabər nisbətdə olmalıdır, onda mütləq xoşbəxtlik şansı var. Buna görə də, bəzi hallarda yaşlı və daha ağıllı mentorların və qohumların müdrik məsləhətlərindən imtina etmək olmaz. Xalq arasında belə bir hikmət var: “Ağıllı insan başqalarının səhvindən, axmaq isə öz səhvindən öyrənər”. Bu ifadədən düzgün nəticə çıxarsanız, bəzi hallarda hisslərinizin impulslarını alçalda bilərsiniz ki, bu da taleyə mənfi təsir göstərə bilər.

Baxmayaraq ki, bəzən özünüz üçün səy göstərmək çox çətindir. Xüsusilə bir insana rəğbət həddən artıq çox olarsa. Bəzi şücaətlər və fədakarlıqlar iman, vətənə, öz vəzifəsinə böyük sevgidən irəli gəlir. Əgər ordular yalnız soyuq hesabla istifadə etsəydilər, fəth etdikləri yüksəkliklər üzərində çətin ki, bayraq qaldırardılar. Rus xalqının öz torpağına, doğmalarına, dostlarına sevgisi olmasaydı, Böyük Vətən Müharibəsinin necə başa çatacağı məlum deyil.

Kompozisiya 2 variantı

Ağıl yoxsa hisslər? Və ya bəlkə başqa bir şey? Ağıl hisslərlə birləşdirilə bilərmi? Bu, hər bir insanın özünə verdiyi sualdır. İki əkslə qarşılaşanda bir tərəf qışqırır, ağlı seç, digər tərəf isə hisslər olmadan heç yerə gedə bilməyəcəyini qışqırır. Və hara gedəcəyinizi və nə seçəcəyinizi bilmirsiniz.

Ağıl həyatda zəruri bir şeydir, onun sayəsində biz gələcək haqqında düşünə, planlarımızı qura və hədəflərimizə çata bilərik. Ağlımızın sayəsində daha çox uğur qazanırıq, amma insanları bizdən çıxaran hisslərdir. Hisslər hər kəsə xas deyil və həm müsbət, həm də mənfi fərqlidir, lakin bizi ağlasığmaz şeylər etməyə vadar edən hisslərdir.

Bəzən hisslər sayəsində insanlar elə qeyri-real hərəkətlər edirlər ki, ağılın köməyi ilə buna nail olmaq üçün illər lazım olub. Beləliklə, nə seçmək lazımdır? Hər kəs özü üçün seçir, ağıl seçərək, bir insan bir yol gedəcək və bəlkə də xoşbəxt olacaq, hissləri seçəcək, insana tamamilə fərqli bir yol vəd edir. Seçdiyi yoldan onun üçün xeyirli olub-olmayacağını heç kim əvvəlcədən proqnozlaşdıra bilməz, yalnız sonda nəticə çıxara bilərik. Ağıl və hisslər bir-biri ilə əməkdaşlıq edə bilərmi sualına gəlincə, məncə, onlar edə bilərlər. İnsanlar bir-birini sevə bilər, amma başa düşsünlər ki, ailə qurmaq üçün onlara pul lazımdır və bunun üçün işləmək və ya oxumaq lazımdır. Burada bu vəziyyətdə ağıl və hisslər birlikdə hərəkət edir.

Mənə elə gəlir ki, bu iki anlayış ancaq böyüyəndə birlikdə işləməyə başlayır. İnsan balaca olsa da, iki yol arasında seçim etməli olur, balaca insan üçün ağıl və hiss arasında əlaqə nöqtələri tapmaq çox çətindir. Beləliklə, insan həmişə seçim qarşısında qalır, hər gün onunla mübarizə aparmalı olur, çünki bəzən ağıl çətin vəziyyətdə kömək edə bilər, bəzən isə hisslər ağılın gücsüz olacağı bir vəziyyətdən çıxarılır.

Qısa esse

Çoxları ağıl və hisslərin bir-biri ilə tamamilə uyğun olmayan iki şey olduğuna inanır. Amma mənim üçün onlar eyni bütövün iki hissəsidir. Səbəbsiz hisslər yoxdur və əksinə. Hiss etdiyimiz, düşündüyümüz hər şey və bəzən düşündüyümüz zaman hisslər meydana çıxır. Bunlar idil yaradan iki hissədir. Komponentlərdən ən azı biri yoxdursa, bütün hərəkətlər boşa çıxacaq.

Məsələn, insanlar aşiq olanda ağlını başından almalıdırlar, çünki o, bütün vəziyyəti qiymətləndirə və insana düzgün seçim edib-etmədiyini deyə bilər.

Ağıl ciddi vəziyyətlərdə səhv etməməyə kömək edir və hisslər bəzən qeyri-real görünsə də intuitiv olaraq düzgün yolu təklif edə bilir. Bir bütövün iki komponentini mənimsəmək göründüyü qədər asan deyil. Həyat yolunda, özünüz bu komponentlərin düzgün tərəfini idarə etməyi və tapmağı öyrənənə qədər xeyli çətinliklərlə üzləşməli olacaqsınız. Əlbəttə ki, həyat mükəmməl deyil və bəzən bir şeyi söndürmək lazımdır.

Həmişə tarazlığı saxlaya bilməzsiniz. Bəzən hisslərinizə güvənmək və irəliyə doğru sıçrayış etmək lazımdır, bu seçimin düzgün olub-olmamasından asılı olmayaraq həyatı bütün rənglərində hiss etmək üçün bir fürsət olacaq.

Mövzu üzrə kompozisiya Səbəb və arqumentlərlə hisslər.

Yekun esse ədəbiyyat üzrə 11 sinif.

Bəzi maraqlı esselər

• Tərkibi Sosial şəbəkələrin müsbət və mənfi cəhətləri

  Əgər bir neçə il əvvəl kimsə soruşsaydı: sosial şəbəkələr və ya İnternet nədir? Hər kəs bu suala cavab verməkdə çətinlik çəkər. İndi hamı internetin nə olduğunu bilir. Və məncə, bizim zamanımızda bu suala hər kəs cavab verə bilər.

• Andersenin "Qar kraliçası" nağılında xeyir və şər 5-ci sinif

  Xeyirlə şərin qarşıdurması həmişə və hər yerdə toxunulan mövzudur. Uşaqlar ilk dəfə olaraq yaxşı və şər qəhrəmanları ilə tanış olmağa başlayır, nağıl oxuyaraq onlara qiymət verməyi öyrənirlər. Böyük hekayəçilərdən biridir

Bayramlar. Bu söz o qədər müsbət emosiyalar, xatirələr və yeni planlar doğurur. Həmişə onları səbirsizliklə gözləyirik, təbəssümlə təqvimdə qalan günlərin üstündən xətt çəkirik

• Puşkin və Lermontovun Peyğəmbərin şeirlərinin müqayisəli təhlili

  Rus ədəbiyyatında ən böyük qələm və xətt ustaları var idi. Bunlara, şübhəsiz ki, A.S. Puşkin və M. Yu. Lermontov. Bu şairlər nəinki qısa da olsa, layiqli ömür sürmüşlər

• Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında xalq obrazı

  Böyük rus yazıçısı Lev Nikolayeviç Tolstoyun məşhur “Hərb və Sülh” dastanını üzə çıxarmaq naminə, yəqin ki, ən mühüm mövzulardan biri də sadə xalq, onların məişəti, özünəməxsus adət-ənənələri mövzusudur.

1. "İqorun kampaniyası haqqında nağıl":

Səbəb hisslərə yol verdi və İqor, ordunu və həyatını xilas etmək üçün ağlabatan bir qərar əvəzinə, bütün əlamətlərdən sonra ölmək qərarına gəldi, amma şərəfini utandırmadı.

2. Denis İvanoviç Fonvizin "Alt bitkilər":

Prostakova və Skotininin hərəkətlərində səbəb tamamilə yoxdur, onlar bu "həyat ustalarının" bütün rifahına sahib olduqları üçün təhkimçilərini qorumaq ehtiyacını belə başa düşmürlər. Mitrofan hisslər üzərində tam nəzarəti nümayiş etdirir: anaya ehtiyac duyduqda, ehtiraslanır, onu sevdiyini söyləyir və ana bütün gücünü itirən kimi elan edir:

Düş, ana!

Onda məsuliyyət, sevgi, bağlılıq hissi yoxdur.

3. Aleksandr Sergeyeviç Qriboedov "Ağıldan vay":

Baş qəhrəman - Çatski - ilk baxışdan ağıl modelidir. O, savadlıdır, yerini yaxşı başa düşür, siyasi vəziyyəti müəyyən edir, ümumiyyətlə hüquq, xüsusən də təhkimçilik məsələlərində savadlıdır. Ancaq ağıl onu gündəlik vəziyyətdə rədd edir, Sofiya romanının qəhrəmanı olmadığını söyləyəndə onunla münasibətlərdə necə davranacağını bilmir. Molçalin, Famusov və bütün dünyəvi cəmiyyətə münasibətdə o, cəsarətli və cəsarətlidir və nəticədə heç nə ilə başa çatmır. Bir qıcıq və tənhalıq hissi onun sinəsini sıxır:

Burada mənim ruhum bir növ qəmdən sıxılır.

Ancaq o, hisslərə tabe olmağa öyrəşmir və cəmiyyətlə ciddi fikir ayrılığına girmir, amma boş yerə.

4. Aleksandr Sergeyeviç Puşkin “Yevgeni Onegin”:

Gəncliyindən Onegin hissləri ağıllara tabe etməyə alışmışdı: “incə ehtiras elmi” artıq buna sübutdur. Tatyana ilə görüşərək, o, "şirin vərdişə yol vermədi", bu hissi ciddi qəbul etmədi, həmişə olduğu kimi, "itaətkar göz yaşı ilə parıldamağı" bildiyi zaman hissin öhdəsindən gələ biləcəyinə qərar verdi. Ters Tatyana. Gəncliyində yalnız hisslərə tabe idi. Onegin ona tövsiyə etdiyi bir xütbə oxudu: "özünü idarə etməyi öyrən." Qız bu sözləri qeyd etdi və özünü inkişaf etdirməyə başladı. Oneginlə növbəti görüş zamanı o, artıq hisslərini ustalıqla idarə edir və Eugene onun üzündə bir qram emosiya görə bilmirdi. Amma xoşbəxtlik artıq mümkün deyil...

5. Mixail Yuryeviç Lermontov “Dövrümüzün Qəhrəmanı”:

Baş qəhrəman Peçorin ağıl və hissdən ibarət bir insandır. O, təbiətlə, gündəliklə və ya iddia etmək məcburiyyətində qalmadığınız bir insanla təkbətək olduqda - bu, çılpaq əsəb, duyğudur. Veranın arxasınca atı yolda sürməsi epizodunda bariz nümunə. Kədər içində ağlayır. Bu vəziyyət bir anlıq davam edir. Ancaq an keçir və başqa bir Peçorin çəmənlikdə hönkür-hönkür ağlayan "ağlayan uşağın" üstünə qalxır və onun davranışını ayıq və sərt şəkildə qiymətləndirir. Ağılın zəfəri bu insana xoşbəxtlik vermir.