Oblomov və Stolz cədvəlinin həyat prinsipləri. Mövzu üzrə ədəbiyyat dərsi: "Oblomov və Stolz

Qonçarovun “Oblomov” romanında baş qəhrəmanların personajları müəllif tərəfindən müstəsna dərəcədə düzgün və istedadla təsvir edilmişdir. Rəssamın vəzifəsi adi insanın başa düşə bilmədiyi həyatın mahiyyətini qapmaq və tutmaqdırsa, böyük rus yazıçısı bunun öhdəsindən çox yaxşı gəldi. Onun baş qəhrəmanı, məsələn, onun şərəfinə "Oblomovizm" adlanan bütöv bir sosial fenomeni təcəssüm etdirir. Tamamilə fərqli insanların ünsiyyətində tez-tez baş verdiyi kimi, bir-birləri ilə barışmaz şəkildə mübahisə etməli və ya hətta bir-birlərinə xor baxmalı olan iki antipod olan Oblomov və Stolzun fenomenal dostluğu daha az diqqətə layiqdir. Bununla belə, Qonçarov stereotiplərə qarşı çıxır, antaqonistləri möhkəm dostluqla əlaqələndirir. Bütün roman boyu Oblomov və Stolz arasındakı münasibəti müşahidə etmək təkcə zəruri deyil, həm də oxucu üçün maraqlıdır. İki həyat mövqeyinin, iki dünyagörüşünün toqquşması - Qonçarovun "Oblomov" romanındakı əsas münaqişə budur.

Oblomov və Stolz arasındakı fərqləri tapmaq çətin deyil. Birincisi, onun xarici görünüşü diqqətinizi cəlb edir: İlya İliç yumşaq cizgiləri, dolğun əlləri və yavaş jestləri olan səliqəli centlmendir. Ən çox sevdiyi geyim, hərəkəti məhdudlaşdırmayan, sanki insanı qoruyan və isindirən geniş xalatdır. Stolz uyğun və qamətlidir. Daimi fəaliyyət və işgüzarlıq onun praktik xarakterini səciyyələndirir, ona görə də jestləri cəsarətli, reaksiyaları tezdir. İşıqda hərəkət etmək və düzgün təəssürat yaratmaq üçün həmişə uyğun geyinir.

İkincisi, onların müxtəlif tərbiyəsi var. Əgər balaca İlyuşa valideynləri, dayələri və Oblomovkanın digər sakinləri (o, ərköyün bir oğlan kimi böyüdü) tərəfindən baxımlı və qayğıkeş idisə, Andrey ciddi şəkildə tərbiyə olunurdu, atası ona biznesi necə idarə etməyi öyrədirdi öz yolun. Stolz, nəticədə, dostunun evində axtardığı kifayət qədər valideyn sevgisinə sahib deyildi. Oblomov, əksinə, çox mehriban davrandı, valideynləri onu korladılar: nə xidmətə, nə də torpaq sahibinin işinə (əmlak və onun gəlirliliyinə qayğı göstərmək) uyğun deyildi.

Üçüncüsü, onların həyata münasibəti fərqlidir. İlya İliç təlaşı sevmir, cəmiyyəti razı salmaq və ya heç olmasa, ona bağlanmaq üçün səy sərf etmir. Çoxları onu tənbəlliyə görə qınayır, bəs bu tənbəllikdirmi? Düşünmürəm: o, özünə və ətrafındakı insanlara qarşı dürüst olan qeyri-konformistdir. Qeyri-konformist, müasir cəmiyyətində adət-ənənələrdən fərqli davranmaq hüququnu müdafiə edən şəxsdir. Oblomovun cəsarəti və mətanəti var idi ki, vaxtını xırda şeylərə sərf etmədən səssizcə, sakitcə öz mövqeyinə əməl edib öz yolu ilə getsin. Onun davranışı sosial ekranda nümayiş etdirmədiyi zəngin mənəvi həyatı ortaya qoyur. Stolz bu vitrində yaşayır, çünki yaxşı cəmiyyətdə gəzmək həmişə iş adamına fayda gətirir. Deyə bilərik ki, Andreyin başqa yolu yox idi, çünki o, centlmen deyil, atası kapital qazanıb, amma heç kim kəndləri ona miras qoymayacaq. Uşaqlıqdan ona öz pulunu qazanmalı olduğu aşılanmışdı, ona görə də Stolz şəraitə uyğunlaşdı, irsi keyfiyyətləri inkişaf etdirdi: əzmkarlıq, zəhmətkeşlik, ictimai fəaliyyət. Bəs müasir standartlara görə o, bu qədər uğurludursa, Stolzun Oblomov nəyinə lazımdır? Atasından o, biznesə olan vəsvəsəni, hiss etdiyi praktik bir insanın məhdudiyyətlərini miras aldı və buna görə də şüuraltı olaraq mənəvi cəhətdən zəngin Oblomova çatdı.

Təbiətin müəyyən keyfiyyətlərinin əskikliyini hiss edərək əks tərəfə çəkildilər, lakin bir-birlərindən yaxşı keyfiyyətləri mənimsəyə bilmədilər. Onların heç biri Olqa İlyinskayanı sevindirə bilmədi: həm birindən, həm də digərindən narazılıq hiss etdi. Təəssüf ki, bu, həyatın bir həqiqətidir: insanlar nadir hallarda sevgi adı ilə dəyişirlər. Oblomov cəhd etdi, amma yenə də öz prinsiplərinə sadiq qaldı. Stolz da yalnız görüşmək üçün kifayət idi və sonra birlikdə yaşamaq rutini başladı. Beləliklə, Oblomov və Stolz arasındakı oxşarlıq sevgidə üzə çıxdı: hər ikisi xoşbəxtlik qura bilmədi.

Qonçarov bu iki obrazda o dövrün cəmiyyətindəki ziddiyyətli cərəyanları əks etdirirdi. Əsilzadəlik dövlətin dayağıdır, lakin onun ayrı-ayrı nümayəndələri onun taleyində fəal iştirak edə bilmirlər, əgər onlar üçün vulqar və xırdadır. Onları tədricən sərt həyat məktəbindən keçmiş insanlar, daha bacarıqlı və acgöz Stolts əvəz edir. Onlarda Rusiyada hər hansı faydalı iş üçün lazım olan mənəvi komponent yoxdur. Ancaq hətta laqeyd torpaq sahibləri də vəziyyəti xilas etməyəcəklər. Görünür, müəllif hesab edirdi ki, bu ifratların birləşməsi, bir növ qızıl orta, Rusiyanın rifahına nail olmaq üçün yeganə yoldur. Romana bu rakursdan baxsaq, məlum olur ki, Oblomov və Stolz dostluğu müxtəlif ictimai qüvvələrin vahid məqsəd uğrunda birləşməsinin simvoludur.

O, patriarxal ənənələri olan varlı zadəgan ailəsindən çıxıb. Serflər valideynləri üçün işləyirdilər. Oblomov sakit və boş bir şəkildə böyüdüldü (özlərinə adi su tökməyə, geyinməyə və ya düşmüş əşyanı götürməyə icazə verilmədi), ailədə yemək kultu vardı və bundan sonra - sağlam yuxu.

Oblomovun xüsusiyyətləri

Tənbəl, öz rahatlığını düşünən, mehriban, dadlı yeməyi sevir, rahat xalatını çıxarmadan ömrünü divanda keçirir. Heç bir şey etmir və heç bir şeylə xüsusilə maraqlanmır. O, özünə çəkilməyi və yaratdığı xəyallar və xəyallar dünyasında yaşamağı sevir. Heyrətamiz saf uşaq ruhu var. Ona ana sevgisi lazımdır (Agafya Pshenitsyna ona verdi).

Stolz

O, kasıb bir ailədən idi: anası yoxsul rus zadəgan qadını, atası isə zəngin bir mülkün müdiri idi. Stolz atası tərəfindən böyüdü, atasından aldığı bütün bilikləri ona verdi: onu erkən işləməyə məcbur etdi, ona bütün praktiki elmləri öyrətdi, atası həyatda ən vacib şeyin sərtlik, dəqiqlik və pul olduğunu söylədi.

Stolzun xüsusiyyətləri

O, güclü və ağıllı idi. Çox çalışır, böyük səbr və iradəyə malikdir. O, zəngin və çox məşhur bir insan oldu. O, əsl “dəmir” xarakter formalaşdıra bildi. Ona bərabər gücə və baxışlara malik bir qadın lazım idi (Olga İlyinskaya).

Giriş

Qonçarovun “Oblomov” əsəri ədəbi antitezis metodu üzərində qurulmuş sosial-psixoloji romandır. Müxalifət prinsipini həm əsas personajların xarakterlərini, həm də onların əsas dəyərlərini və həyat yolunu müqayisə edərkən izləmək olar. “Oblomov” romanında Oblomov və Stolzun həyat tərzlərini müqayisə etmək bizə əsərin ideoloji konsepsiyasını daha yaxşı anlamağa, hər iki qəhrəmanın taleyinin faciəsinin səbəblərini anlamağa imkan verir.

Qəhrəmanların həyat tərzinin xüsusiyyətləri

Romanın əsas personajı Oblomovdur. İlya İliç həyatın çətinliklərindən qorxur və heç nə etmək və qərar vermək istəmir. İstənilən çətinlik və hərəkətə ehtiyac qəhrəmanda kədər yaradır və onu daha da laqeyd vəziyyətə salır. Məhz buna görə də Oblomov xidmətdəki ilk uğursuzluğundan sonra artıq özünü karyerada sınamaq istəmədi və nəinki evdən çıxmamağa, hətta bayıra çıxmamağa çalışaraq sevimli divanında xarici aləmdən sığındı. çox zərurət olmadıqca çarpayı. İlya İliçin həyat tərzi yavaş-yavaş ölməyə bənzəyir - həm mənəvi, həm də fiziki. Qəhrəmanın şəxsiyyəti get-gedə alçalır və özü də başdan-başa illüziyalara, arzuların həyata keçməsinə səbəb olmur.

Əksinə, çətinliklər Stolz-u həvəsləndirir; onun üçün hər hansı bir səhv yalnız irəliləmək, daha çox şey əldə etmək üçün bir səbəbdir. Andrey İvanoviç daimi hərəkətdədir - işgüzar səfərlər, dostlarla görüşlər və sosial axşamlar onun həyatının ayrılmaz hissəsidir. Stolz dünyaya ayıq və rasional baxır, həyatında sürprizlər, illüziyalar və ya güclü sarsıntılar yoxdur, çünki o, hər şeyi əvvəlcədən hesablayıb və hər bir konkret vəziyyətdə nə gözlədiyini başa düşür.

Qəhrəmanların həyat tərzi və uşaqlığı

Oblomov və Stolz obrazlarının inkişafı və formalaşması müəllif tərəfindən qəhrəmanların ilk illərindən göstərilir. Onların uşaqlıq, yeniyetmə və yetkinlik illəri fərqli şəkildə keçir, onlara fərqli dəyərlər və həyat qaydaları aşılanır ki, bu da yalnız personajların fərqliliyini vurğulayır.

Oblomov ətraf aləmin mümkün təsirlərindən hasarlanmış istixana bitkisi kimi böyüdü. Valideynlər kiçik İlyanı hər cür korladılar, istəklərini yerinə yetirdilər və oğlunu xoşbəxt və məmnun etmək üçün hər şeyi etməyə hazırdılar. Qəhrəmanın doğma mülkü olan Oblomovkanın atmosferi xüsusi diqqət tələb edir. Yavaş, tənbəl və zəif təhsilli kəndlilər əməyi cəzaya bənzər bir şey hesab edirdilər. Ona görə də hər cür şəkildə bundan qaçmağa çalışır, işləməli olsalar, heç bir ilham və istək olmadan könülsüz çalışırdılar. Təbii ki, bu, kiçik yaşlarından boş həyat eşqini, mütləq tənbəlliyi özündə cəmləşdirən Oblomova təsir etməyə bilməzdi ki, Zaxar öz ustası kimi tənbəl və yavaş-yavaş sizin üçün hər zaman hər şeyi edə bilər. İlya İliç özünü yeni, şəhər mühitində tapanda belə, həyat tərzini dəyişmək və intensiv işə başlamaq istəmir. Oblomov sadəcə olaraq özünü xarici aləmdən bağlayır və təsəvvüründə “yaşamağa” davam etdiyi Oblomovkanın hansısa ideallaşdırılmış prototipini yaradır.

Stolzun uşaqlığı fərqlidir, bu, ilk növbədə, qəhrəmanın kökləri ilə bağlıdır - sərt alman ata oğlunu heç bir işdən qorxmadan, həyatda hər şeyə təkbaşına nail olan layiqli burjua kimi yetişdirməyə çalışırdı. Andrey İvanoviçin incə anası, əksinə, oğlunun cəmiyyətdə parlaq dünyəvi nüfuz qazanmasını istəyirdi, buna görə də erkən yaşlarından ona kitab və sənət sevgisini aşıladı. Bütün bunlar, həmçinin Stoltsev malikanəsində mütəmadi olaraq keçirilən axşamlar və qəbullar balaca Andreyə təsir edərək, ekstrovert, savadlı və məqsədyönlü şəxsiyyət formalaşdırdı. Qəhrəman yeni olan hər şeylə maraqlanırdı, inamla irəli getməyi bilirdi, buna görə də universiteti bitirdikdən sonra cəmiyyətdə asanlıqla öz yerini tutdu, çoxları üçün əvəzolunmaz bir insan oldu. İstənilən fəaliyyəti ağırlaşdıran zərurət kimi qəbul edən Oblomovdan fərqli olaraq (hətta universitet oxumağı və ya uzun kitab oxumağı), Stolz üçün onun fəaliyyəti gələcək şəxsi, sosial və karyera inkişafı üçün təkan idi.

Qəhrəmanların həyat tərzindəki oxşarlıqlar və fərqlər

İlya Oblomov və Andrey Stoltsun həyat tərzlərindəki fərqlər demək olar ki, dərhal nəzərə çarpır və aydın görünürsə, müvafiq olaraq deqradasiyaya aparan passiv həyat tərzi və hərtərəfli inkişafa yönəlmiş aktiv həyat tərzi kimi əlaqələndirilirsə, onda onların oxşarlıqları yalnız personajların ətraflı təhlilindən sonra görünür. . Hər iki qəhrəman öz dövrlərinə görə “artıq” insanlardır, hər ikisi indiki zamanda yaşamır, buna görə də daim özlərini və əsl xoşbəxtliklərini axtarırlar. İntrovert, ləng Oblomov bütün gücü ilə keçmişinə, "səmavi", ideallaşdırılmış Oblomovkaya - özünü həmişə yaxşı və sakit hiss edəcəyi yerə dayanır.

Stolz yalnız gələcək üçün çalışır. Keçmişini dəyərli bir təcrübə kimi qəbul edir və ondan yapışmağa çalışmaz. Hətta onların Oblomovla dostluğu gələcək üçün həyata keçirilməyən planlarla doludur - İlya İliçin həyatını necə dəyişdirmək, onu daha parlaq və daha real etmək haqqında. Stolz həmişə bir addım öndədir, ona görə də Olqa üçün ideal ər olmaq çətindir (lakin romandakı Oblomovun "əlavə" təbiəti də Olqa ilə münasibətlərin inkişafına mane olur).

Başqalarından belə təcrid və Oblomovun illüziyalarla, Stolzun isə iş və özünü təkmilləşdirmə düşüncələri ilə doldurduğu daxili tənhalıq onların dostluğunun əsasını təşkil edir. Qəhrəmanlar şüursuz şəkildə bir-birlərində öz varlıqlarının idealını görürlər, eyni zamanda dostlarının həyat tərzini tamamilə inkar edərək, onu çox aktiv və gərgin hesab edirlər (Oblomov uzun müddət çəkmələrdə gəzmək məcburiyyətində qalmasından belə üzüldü, amma adi yumşaq başmaqlarında) və ya həddindən artıq tənbəl və hərəkətsiz (romanın sonunda Stolz deyir ki, İlya İliçi məhv edən "Oblomovizm" idi).

Nəticə

Qonçarov Oblomov və Stolzun həyat tərzindən nümunə götürərək, eyni sosial təbəqədən olan, lakin fərqli tərbiyə alan insanların taleyinin necə fərqli ola biləcəyini göstərdi. Hər iki personajın faciəsini təsvir edən müəllif göstərir ki, insan illüziya içində bütün dünyadan gizlənərək və ya özünü həddindən artıq başqalarına verməklə, ruhi tükənməyə qədər yaşaya bilməz - xoşbəxt olmaq üçün bunlar arasında harmoniya tapmaq vacibdir. iki istiqamət.

İş testi

1. Uşaqlıq təəssüratları və şəxsiyyət xüsusiyyətləri.
2. Dünyagörüşündə mərkəzi ideyalar.
3. Mifləri təkzib etmək.

A. A. Qonçarov “Oblomov” romanında hər biri bir çox cəhətdən müəyyən bir xalq dairəsinin tipik nümayəndəsi, müasir cəmiyyətin müvafiq təbəqələrinə yaxın olan ideyaların təmsilçisi olan iki insanın obrazlarını yaratmışdır. Andrey Stolts və İlya Oblomov, ilk baxışdan, uşaqlıq oyunlarının xatirələrindən başqa, ortaq heç bir şeyə sahib deyillər. Bununla belə, Qonçarovun romanındakı bu personajlar necə qiymətləndirilsə də, onları səmimi, fədakar dostluq bağladığını inkar etmək mümkün deyil. Nə məsələdir? Xəyalpərəst tənbəl Oblomov və hesablayan iş adamı Stolz keçmişə o qədər əhəmiyyət verirlər ki, bu, onların yolları, əslində, ayrıldığı indiki zamanda onları birləşdirməyə davam edir? Axı, hər ikisi həyatlarında bir çox başqa insanlarla tanış oldular. Ancaq romanı sona qədər oxuduqdan sonra görmək asan olan köhnə dostluq Oblomovun erkən ölümündən sonra da sağ qalacaq: Stolz mərhum dostunun oğlunu böyütmək qayğısını həvəslə öz üzərinə götürür.

Həqiqətən, Oblomov və Stolz həyat tərzlərində bir-birlərindən təəccüblü şəkildə fərqlənirlər. Stolzun fikrincə, varlığın mahiyyəti hərəkətdədir: “Əmək həyatın görüntüsü, məzmunu, elementi və məqsədidir, heç olmasa mənimdir”. Hələ heç bir işə başlamamış Oblomov artıq bolluq içində olan sülh arzusundadır: “...Onda, şərəfli fəaliyyətsizlikdə, layiqli istirahətdən zövq alın...”.

Bir müddət Oblomov və Stolz birlikdə - Andreyin atasının idarə etdiyi məktəbdə böyüdülər. Ancaq onlar bu məktəbə, demək olar ki, müxtəlif dünyalardan gəldilər: Oblomovkada uzun bir günorta yuxusuna bənzəyən birdəfəlik qurulmuş həyat nizamı və alman burqerinin fəal əmək təhsili, dərslərlə kəsişdi. Oğluma bütün gücünü aşılayan ananın sənətə sevgisi və marağı var. Balaca Oblomovun mehriban valideynləri, sevimli uşağına bir şey olarsa, onu doğma eyvanından daha uzağa buraxmaqdan qorxurdular: uşaq belə yaşamağa alışmışdı, cazibədar, lakin ağrılı macəralardan imtina edirdi. Stolzun anası, qeyd etmək lazımdır ki, İlyanın valideynlərinin nümunəsini həvəslə izləyəcək; xoşbəxtlikdən, Andreyin atası daha praktik bir insan oldu və oğluna müstəqillik nümayiş etdirmək imkanı verdi: “Əgər o, nə cür uşaqdırsa. heç vaxt özünün və ya başqasının burnunu sındırmayıb?”

Həm Oblomovun valideynləri, həm də Stolzun valideynləri, əlbəttə ki, övladlarının gələcəkdə həyatlarının necə inkişaf edəcəyi ilə bağlı müəyyən fikirlərə sahib idilər. Bununla belə, əsas fərq ondan ibarətdir ki, Oblomova hədəflər qoymağı və onlara doğru getməyi öyrətməyiblər, lakin Stolz bu ehtiyacı təbii və həssas şəkildə dərk edir - o, nəinki seçim etməyi, həm də səylə nəticələr əldə etməyi bilir: “Hər şeydən əvvəl o, məqsədlərə çatmaqda əzmkarlıq göstərdi: bu, onun nəzərində xarakter əlaməti idi və o, bu əzmkarlıqla insanlara, onların məqsədləri nə qədər əhəmiyyətsiz olsa da, hörmət etməkdən heç vaxt imtina etmədi.

Oblomov və Stolzun ümumiyyətlə həyata necə yanaşdığını da qeyd etmək lazımdır. Oblomovun öz duyğusuna görə, onun varlığı getdikcə meşə kolluğunda səmərəsiz gəzməyə bənzəyir: nə cığır, nə günəş şüası... “Sanki kimsə oğurlayıb öz ruhunda basdırıb gətirdiyi xəzinələri. ona sülh və həyat hədiyyəsi kimi.” Bu, Oblomovun əsas səhv hesablamalarından biridir - o, bilinçaltı olaraq məsuliyyəti, uğursuzluqlarını, hərəkətsizliyini başqasının üzərinə qoymağa çalışır: məsələn, Zaxarın üzərinə və ya taleyin üzərinə. Və Stolz "bütün əzabların səbəbini özünə bağladı və onu bir kaftan kimi, başqasının dırnağına asmadı", buna görə də "yolda qoparılan bir çiçək kimi sevincdən həzz aldı, əllərində quruyana qədər, heç vaxt fincanı bütün ləzzətlərin sonunda olan acı damlaya qədər bitirmək." Ancaq yuxarıda deyilənlərin hamısı vərdişləri və istəkləri ilə çox fərqli olan insanlar arasında möhkəm dostluğun əsaslarını hələ də işıqlandırmır. Görünür, onların bir-birinə səmimi, isti münasibəti ondan ibarətdir ki, həm Stolz, həm də Oblomov bir çox yüksək mənəvi keyfiyyətlərə malik olan ləyaqətli insanlardır. Belə görünür ki, Stolz iş adamıdır, o, hər şeydən faydalanmağa çalışmalıdır, lakin onun Oblomova münasibəti heç bir hesablamadan məhrumdur. O, səmimi şəkildə dostunu laqeydlik və hərəkətsizlik bataqlığından çıxarmağa çalışır, çünki Stolz səmimi şəkildə əmindir ki, Oblomovun rəhbərlik etdiyi varlıq onu yavaş-yavaş, lakin şübhəsiz məhv edir. İş adamı kimi Stolz həmişə Oblomovun taleyində fəal iştirak edir: dostunu Olqa ilə tanış edir, Tarantyevin və İvan Matveyeviçin maxinasiyalarına son qoyur, Oblomovun mülkünü qaydasına salır və nəhayət, oğlunun oğlunu qəbul edir. onu böyütmək üçün erkən vəfat edən dostu. Stolz, Oblomovun həyatını yaxşılığa doğru dəyişmək üçün əlindən gələni etməyə çalışır. Əlbəttə ki, bunun baş verməsi üçün ilk növbədə İlya İliçin təbiəti dəyişməli idi, lakin bunu yalnız Allah edə bilər. Və səylərinin çoxunun boşa çıxması Stolzun günahı deyil.

Stolzda Oblomovda yatan hər şeyin yüksək inkişaf səviyyəsinə çatdığını söyləyə bilərik: onun biznesdə həyata keçirilməsi, sənətə və gözəlliyə olan həssaslığı, şəxsiyyəti. Bu, Andreyin səmimi, xeyirxah münasibəti kimi, təbii ki, tənbəlliyinə baxmayaraq, mənəvi nəcibliyini itirməyən İlyanın ruhunda cavab tapır. Əlbəttə, biz görürük ki, İlya İliç onu əhatə edən hər kəsə etibar etməyə hazırdır: əclaf Tarantiyevə, fırıldaqçı İvan Matveeviç Pşenitsynə. Eyni zamanda, o, uşaqlıq dostu Andreyə misilsiz dərəcədə daha çox güvənir - Stolz həqiqətən də bu etimada layiqdir.

Bununla belə, ədəbi tənqiddə və bir çox oxucuların şüurunda hələ də Oblomov və Stolz obrazlarında müsbət və mənfi cəhətlər haqqında miflər mövcuddur. Bu cür miflərin qeyri-müəyyənliyi ona gətirib çıxarır ki, Stolz çox vaxt mənfi qəhrəman kimi yozulur, onun əsas marağı pul qazanmaqdır, Oblomov isə az qala milli qəhrəman elan edilir. Romanı diqqətlə oxusanız, bu yanaşmanın nöqsanlı və ədalətsiz mahiyyətini asanlıqla görə bilərsiniz. Stolzun Oblomovla dostluğu faktının özü, guya ürəksiz iş adamının dostuna göstərməyə çalışdığı daimi yardım Stolzun anti-qəhrəman olması mifi tamamilə dağıtmalıdır. Eyni zamanda, Oblomovun mehribanlığı, “göyərçin kimi incəliyi” və təbii ki, bu obraza rəğbət doğuran xəyalpərəstliyi onun varlığının yararsız tərəflərini: özünü təşkil edə bilməməsini, faydasız layihə qurmasını və məqsədsizliyini oxucuların gözündən yayınmamalıdır. apatiya.

Qonçarovun “Oblomov” romanının qəhrəmanlarına necə münasibət bəsləsək də, yadda saxlamalıyıq ki, müəllif canlı insanların obrazlarını yaradıb, onların personajlarında təbii ki, həm layiqli, həm də bizə görünməyən müxtəlif keyfiyyətlər var. Bununla belə, göz yummaq olmaz ki, bəzən o qədər də nəcib insan sayılmayan, işləyən, özünə və başqalarına xeyir gətirən Stolzdur, Oblomov isə təkcə onun həyatından razı deyil. ondan asılı olan kəndlilər, həm də özü üçün bəzən yük olur.

Oblomov və Stolz

Stolz Oblomovun antipodudur (antitez prinsipi)

İ.A.Qonçarovun “Oblomov” romanının bütün obrazlı sistemi baş qəhrəmanın xarakterini və mahiyyətini açmağa yönəlib. İlya İliç Oblomov divanda uzanmış, ailəsi ilə birlikdə dəyişikliklər və xoşbəxt həyat arzulayan, lakin arzularını həyata keçirmək üçün heç nə etməyən cansıxıcı bir bəydir. Romanda Oblomovun antipodu Stolz obrazıdır. Andrey İvanoviç Stolts əsas personajlardan biridir, Oblomovkadan beş mil aralıda yerləşən Verxlev kəndində mülkü idarə edən ruslaşmış alman İvan Boqdanoviç Stoltsun oğlu İlya İliç Oblomovun dostudur. İkinci hissənin ilk iki fəslində Stolzun həyatı və onun fəal xarakterinin formalaşdığı şərtlər haqqında ətraflı məlumat verilir.

1. Ümumi xüsusiyyətlər:

a) yaş (“Stolz Oblomovla eyni yaşdadır və artıq otuzdan yuxarıdır”);

b) din;

c) Verchlöwdəki İvan Stolzun pansionatında təlim;

d) xidmət və tez təqaüdə çıxmaq;

e) Olqa İlyinskayaya sevgi;

f) bir-birinə mehriban münasibət.

2. Müxtəlif xüsusiyyətlər:

A ) portret;

Oblomov . “O, otuz iki-üç yaşlarında, orta boylu, xoş görünüşlü, tünd boz gözlü, lakin hər hansı müəyyən bir fikrin, üz cizgilərində hər hansı konsentrasiyanın olmaması”.

«… yaşından artıq cılız: hərəkət və ya hava çatışmazlığından. Ümumiyyətlə, onun bədəni, tutqun bitişinə görə, çox ağ boyun, kiçik dolğun qollar, yumşaq çiyinlər, kişi üçün çox qadına xas görünürdü. Hərəkətləri, hətta təşviş içində olsa da, təmkinli idi yumşaqlıq və bir növ zərif tənbəllikdən məhrum deyildir”.

Stolz- Oblomovla həmyaşıddır, artıq otuzdan artıqdır. Ş.-nin portreti Oblomovun portreti ilə ziddiyyət təşkil edir: “O, qanlı ingilis atı kimi sümüklərdən, əzələlərdən və sinirlərdən ibarətdir. Arıqdır, demək olar ki, yanaqları, yəni sümükləri və əzələləri yoxdur, amma piy yumruluqdan əsər-əlamət yoxdur...”

Bu qəhrəmanın portret xüsusiyyətləri ilə tanış olanda anlayırıq ki, Stolz güclü, enerjili, məqsədyönlü, xəyallara yad olan bir insandır. Amma bu az qala ideal şəxsiyyət canlı insana deyil, mexanizmə bənzəyir və bu, oxucunu dəf edir.

b) valideynlər, ailə;

Oblomovun valideynləri rusdur, o, patriarxal ailədə böyüyüb.

Stolz filistin sinfindəndir (atası Almaniyanı tərk etdi, İsveçrədə dolaşdı və Rusiyada məskunlaşdı, bir mülkün müdiri oldu). “Stolz atasının yanında, yalnız yarı alman idi; anası rus idi; O, pravoslav inancına etiqad edirdi, doğma nitqi rusca idi...” Ana, atasının təsiri altında olan Stolzun kobud bir burger olacağından qorxurdu, lakin Stolzun rus ətrafı ona mane oldu.

c) təhsil;

Oblomov "ailə və dostların qucaqlaşmasından" keçdi, onun tərbiyəsi patriarxal xarakter daşıyırdı.

İvan Bogdanoviç oğlunu ciddi şəkildə böyüdü: “Səkkiz yaşından etibarən atası ilə coğrafi xəritədə oturdu, Herder, Wieland anbarlarını, bibliya ayələrini sıraladı və kəndlilərin, şəhər əhalisinin və fabrik işçilərinin savadsız hesablarını ümumiləşdirdi və anası ilə birlikdə müqəddəs kitablar oxudu. tarixi öyrəndi, Krılovun təmsillərini öyrəndi və Telemaxın anbarlarını sıraladı.

Stolz böyüyəndə atası onu tarlaya, bazara aparmağa başladı və işləməyə məcbur etdi. Sonra Stolz oğlunu şəhərə tapşırığı ilə göndərməyə başladı, "və o, nəyisə unutdu, dəyişdirdi, gözdən qaçdı və ya səhv etdi."

Tərbiyə, təhsil kimi, ikili idi: oğlunun "yaxşı burş" olacağını xəyal edərək, ata hər cür oğlan döyüşlərini təşviq etdi, onsuz oğlu bir gün edə bilməzdi. "Əzbər" İvan Boqdanoviç oğlunu gəldiyi yerə qaytardı - və hər dəfə gənc Stlts öyrəndiyi dərslərlə qayıdırdı.

Atasından "zəhmətkeş, praktik tərbiyə" aldı və anası onu gözəlliklə tanış etdi və kiçik Andreyin ruhuna sənət və gözəllik sevgisini aşılamağa çalışdı. Anası "oğlunda bir centlmen idealı kimi görünürdü" və atası onu ağır işə öyrəşdirdi, heç də ağalıq deyil.

d) pansionatda oxumağa münasibət;

Oblomov "zərurətdən" oxudu, "ciddi oxumaq onu yordu", "amma şairlər... əsəblərə toxundular"

Stolz həmişə yaxşı oxuyurdu və hər şeylə maraqlanırdı. Və o, atasının internat məktəbində tərbiyəçi idi

e) əlavə təhsil;

Oblomov iyirmi yaşına qədər Oblomovkada yaşayıb, sonra universiteti bitirib.

Stolz universiteti əla qiymətlərlə bitirdi. Onu Verxlevdən Sankt-Peterburqa göndərən atası ilə ayrılan Stolz. Atasının məsləhətinə əməl edəcəyini və İvan Boqdanoviçin köhnə dostu Reinqoldun yanına gedəcəyini söyləyir - ancaq onun, Stolzun Reinqold kimi dörd mərtəbəli evi olduqda. Belə müstəqillik və müstəqillik, həm də özünə inam. - atasının çox həvəslə dəstəklədiyi və Oblomovda çatışmayan kiçik Stolzun xarakterinin və dünyagörüşünün əsası.

f) həyat tərzi;

"İlya İliçin uzanması onun normal vəziyyəti idi."

Stolzun fəaliyyət üçün susuzluğu var

g) təsərrüfat işləri;

Oblomov kənddə bizneslə məşğul olmurdu, az gəlir götürür və kreditlə yaşayırdı.

Stolz uğurla xidmət edir, öz işini görmək üçün istefa verir; ev və pul edir. O, xaricə mal göndərən ticarət şirkətinin üzvüdür; şirkətin agenti kimi Ş. Belçikaya, İngiltərəyə və bütün Rusiyaya səyahət edir.

h) həyat arzuları;

Gəncliyində Oblomov “meydançaya hazırlaşır”, cəmiyyətdəki rolu, ailə səadəti haqqında düşünür, sonra ictimai fəaliyyəti xəyallarından kənarlaşdırır, idealı təbiət, ailə, dostlarla vəhdətdə qayğısız həyata çevrilirdi.

Stolz gəncliyində fəal başlanğıc seçdi... Stolzun həyat idealı davamlı və mənalı işdir, bu, “həyatın şəkli, məzmunu, elementi və məqsədi”dir.

i) cəmiyyətə baxışlar;

Oblomov hesab edir ki, dünyanın və cəmiyyətin bütün üzvləri "ölülər, yatan insanlardır"; onlar qeyri-səmimilik, paxıllıq, hər hansı bir şəkildə "yüksək rütbə almaq" istəyi ilə xarakterizə olunur; o, mütərəqqi formaların tərəfdarı deyil. əkinçilikdən.

Stolzun fikrincə, “məktəblər”, “pirslər”, “yarmarkalar”, “magistral yollar” yaradılmasının köməyi ilə köhnə, patriarxal “detritus” gəlir gətirən rahat mülklərə çevrilməlidir.

j) Olqaya münasibət;

Oblomov sakit ailə həyatı qurmağa qadir olan sevən bir qadın görmək istəyirdi.

Stolz Olqa İlyinskaya ilə evlənir və Qonçarov iş və gözəlliklə dolu onların fəal ittifaqında Oblomovun həyatında uğursuz olan ideal ailəni, əsl idealı təsəvvür etməyə çalışır: “Birlikdə işlədik, nahar etdik, tarlalara getdik, musiqi çaldıq< …>necə ki, Oblomov yuxuda görürdü... Yalnız nə yuxululuq, nə ümidsizlik yox idi, günlərini darıxmaz, laqeyd keçirdilər; ləng baxış, söz yox idi; onların söhbəti heç bitmirdi, tez-tez qızışırdı”.

k) əlaqə və qarşılıqlı təsir;

Oblomov Stoltz-u başa düşməyə və kömək etməyə qadir olan yeganə dostu hesab etdi, onun məsləhətlərinə qulaq asdı, lakin Stoltz oblomovizmi qıra bilmədi.

Stolz dostu Oblomovun ruhunun mehribanlığını və səmimiyyətini yüksək qiymətləndirdi. Stolz Oblomovu aktivliyə oyatmaq üçün hər şeyi edir. Oblomov Stolz ilə dostluqda. O, fırıldaqçı meneceri əvəz etdi, Oblomovu saxta kredit məktubuna imza atmaq üçün aldadan Tarantiyev və Muxoyarovun hiylələrini məhv etdi.

Oblomov Stolzun əmri ilə yaşamağa öyrəşib, ən xırda məsələlərdə bir dostunun məsləhətinə ehtiyacı var. Stoltz olmadan İlya İliç heç nəyə qərar verə bilməz, lakin Oblomov Stoltzun məsləhətinə əməl etməyə tələsmir: onların həyat, iş və güc tətbiqi anlayışları çox fərqlidir.

İlya İliçin ölümündən sonra bir dostu onun adını daşıyan Oblomovun oğlu Andryuşanı qəbul edir.

m) özünə hörmət ;

Oblomov daim özünə şübhə edirdi. Stolz heç vaxt özünə şübhə etmir.

m) xarakter xüsusiyyətləri ;

Oblomov hərəkətsiz, xəyalpərəst, səliqəsiz, qətiyyətsiz, yumşaq, tənbəl, laqeyd və incə emosional təcrübələrdən məhrum deyil.

Stolz aktiv, kəskin, praktik, səliqəli, rahatlığı sevir, mənəvi təzahürlərdə açıqdır, ağıl hissdən üstündür. Stolz hisslərini idarə edə bilirdi və "hər yuxudan qorxur". Onun üçün xoşbəxtlik ardıcıllıqda idi. Qonçarovun sözlərinə görə, o, “nadir və bahalı mülklərin dəyərini bilirdi və onları o qədər qənaətlə xərcləyirdi ki, onu eqoist, duyğusuz adlandırırdılar...”.

Oblomov və Stolz obrazlarının mənası.

Qonçarov Oblomovda patriarxal zadəganlığın tipik xüsusiyyətlərini əks etdirirdi. Oblomov rus milli xarakterinin ziddiyyətli xüsusiyyətlərini mənimsəyir.

Qonçarovun romanında Stolza Oblomovizmi qırmağa və qəhrəmanı canlandırmağa qadir bir insan rolu verildi. Tənqidçilərin fikrincə, Qonçarovun cəmiyyətdəki "yeni insanların" rolu ilə bağlı qeyri-müəyyən fikri Stolzun inandırıcı olmayan imicinə səbəb oldu. Qonçarovun fikrincə, Stolz yeni tip rus mütərəqqi fiqurudur. Lakin o, qəhrəmanı konkret fəaliyyətdə təsvir etmir. Müəllif yalnız Stolzun nə olduğunu və nələrə nail olduğunu oxucuya çatdırır. Qonçarov Stolzun Olqa ilə Paris həyatını göstərməklə onun baxışlarının genişliyini açmaq istəyir, əslində isə qəhrəmanı azaldır.

Deməli, romandakı Stolz obrazı Oblomov obrazını aydınlaşdırmaqla yanaşı, həm də orijinallığı və baş qəhrəmanın tam əksi ilə oxucular üçün maraqlıdır. Dobrolyubov onun haqqında deyir: “O, rus ruhuna başa düşülən bir dildə bizə bu qüdrətli sözü “irəli!” deyə bilməyəcək adam deyil. Dobrolyubov, bütün inqilabçı demokratlar kimi, “fəaliyyət adamı” idealını xalqa xidmətdə, inqilabi mübarizədə görürdü. Stolz bu idealdan uzaqdır. Bununla belə, Oblomov və Oblomovizmin yanında Stolz hələ də mütərəqqi bir fenomen idi.