Kiçik şahzadə nağılının fəsil -hissə təhlili. Sent-Ekzüperinin "Kiçik Şahzadə" nağılının mənəvi və fəlsəfi mənası

"Kiçik Şahzadə" nin məzmununu çatdırmaq çətindir, çünki ya bir sətir yazmalısınız, çünki hekayə qəhrəmanlarının bütün dialoqlarının dekorasiyası sadədir, ya da sözlə deyilsə bütün kitabı yenidən yazmaqla, sonra hər fəsil üçün bir neçə cümlə. Bütün paraqraflarda sitat gətirmək daha yaxşıdır. Bir sözlə, bunlar Exupery -nin Kiçik Şahzadə ilə bağlı xatirələri və Şahzadənin ölümünə (və ya azad olunmasına) qədər Sahara Çölündə itirdikləri bir neçə gündür.

Ulduz oğlan səyahət zamanı xarakter personajları ilə görüşdü və onlarla və müəlliflə söhbət etdi (kitab birinci şəxsdə yazılmışdır). Tək həyat yoldaşı üçün sevgi əsas mövzudur. "Kiçik Şahzadə" də insan varlığının ən narahat mövzularına toxunur. Onları bir siyahıya daxil etsəniz, darıxdırıcı görünəcək - bu qədər çox şey yazılıb. Ölüm qorxusu, atalar və uşaqlar arasında qarşıdurma, materializm, uşaqlıq dünyası - bütün bunlar haqqında başqa bir nağılla kimləri təəccübləndirəcəksiniz? "Kiçik Şahzadə" nin populyarlığının təəccüblü sirri nədir? Bununla əlaqədar araşdırma qısa şəkildə belə ifadə edilə bilər: XX əsrin ən çox nəşr olunan sənət əsərlərinin ilk onluğundadır.

janr

Kitabın əvvəlində Ekzüperinin özünün də etiraf etdiyi kimi, kitabı hekayə nağılı adlandıraraq "Kiçik Şahzadə" janrını təyin etməkdə çətinlik çəkir. Ədəbi əsərlərin süjetinə, həcminə və məzmununa yönəlmiş ümumi qəbul edilmiş bir təsnifat var. "Kiçik Şahzadə", ona görə, bir hekayədir. Daha dar mənada, müəllifin özünün təsvirləri olan alleqorik bir nağıldır.

Antuan de Sent-Ekzüperi və balaca şahzadə

Hekayə əsasən avtobioqrafikdir. Ancaq sözün əsl mənasında deyil, Exupery həyatında çox saatlıq uçuşlar, təyyarə qəzaları, dağıdıcı səhra və susuzluq olsa da. Kiçik Şahzadə yalnız uşaqlıq dövründə Antuan de Sent-Ekzüperi olduğu üçün bu kitabdır. Bu heç bir yerdə birbaşa ifadə edilməmişdir.

Ancaq hekayə boyu Exupery uşaqlıq xəyallarını ağlayır. Asanlıqla, dram olmadan, hətta bəzi yumorlarla olsa da, uşaqlıqda yaşlı qohumları ilə ünsiyyətindən komik hekayələri təkrarlayır. Yeni dostu olan uşaq olmaq istərdi, amma təslim oldu və yer üzündə praqmatik bir pilot oldu. Budur belə bir oksimoron. Göydən günahkar, müharibə nəticəsində dünyaya qayıtmaq məcburiyyətində qalan və ruhu hələ də ulduzlara can atır. Axı, bütün böyüklər əvvəlcə uşaq idi, yalnız bir neçəsi bunu xatırlayır.

qızılgül

Yazıçının həyat yoldaşı Consuelo, Kaprizli Gülün prototipidir. Hekayənin baş qəhrəmanı, ehtimal ki, bütün qadınlar kimi sadə düşüncəli, yaxın fikirli olmasa da gözəl və çox uyğunsuzdur. Onun xarakterini təsvir etmək üçün bir söz seçsəniz - manipulyator. Şahzadə bütün hiylələrini və hiyləgərliyini gördü, amma gözəlliyinə əhəmiyyət verdi.

Consuelo de Saint-Exupery haqqında rəylər, əlbəttə ki, birtərəfli ola bilməz. Bir şey onun səxavətliliyindən bəhs edir, tez -tez ayrı yaşamağa və cəsarətli pilot ərinin ölüm qorxusuna baxmayaraq, onunla qaldı. Xarakteri narahat idi. Qəzəb və təcavüz mənasında deyil, çox sayda məşuqənin istifadə etdiyi həddindən artıq açıqlıqda. Bütün bunlara baxmayaraq, evlilik ölüm onları ayırana qədər dağılmadı. Uzun illərdən sonra onların yazışmaları nəşr olundu, burada Consuelo'nun ruhunun sığındığı liman olan Exupery muzeyi olduğu aydın görünür. Dostlarının "Salvador vulkanı" adlandırdığı Consuelo'nun xasiyyəti həmişə sakit bir evin obrazına uyğun gəlməsə də, aralarındakı sevgi bağışlayıcı idi.

Kitab nəşriyyatı

Kitabın Exupery -yə asanlıqla verildiyi görünür. Ancaq İngilis dilinə ilk nəşrin tərcüməçisi Lewis Galantier, əlyazmanın hər vərəqini dəfələrlə yenidən yazdığını xatırladı. Hekayə üçün gouache də gözəl şəkillər çəkdi. Exupery kitabı bütün dünyada kəskin siyasi qarşıdurmanın olduğu bir vaxtda yazdı - Nasist Almaniyası İkinci Dünya Müharibəsinə başladı. Bu faciə vətənpərvərin ruhunda və qəlbində canlı əks -səda verdi. Fransanı müdafiə edəcəyini və döyüş meydanından kənarda qala bilməyəcəyini söylədi. Dostlarının və patronlarının onsuz da məşhur olan yazıçını çətinliklərdən və təhlükələrdən qorumaq üçün etdiyi bütün cəhdlərə baxmayaraq, Exupery döyüş eskadronuna yazılmağa nail oldu.

1943 -cü ildə kitab ABŞ -da ingilis dilində nəşr olundu, yazıçının o vaxt Nyu -Yorkda yaşadığı, Almaniya tərəfindən işğal edilmiş Fransanı tərk etmək məcburiyyətində qaldı. Və bundan dərhal sonra hekayə müəllifin ana dili olan fransız dilində də nəşr olundu. Yalnız üç il sonra Exupery'nin vətənində "Kiçik Şahzadə" nəşr olundu, müəllif iki ildir sağ deyil. Exupery, Tolkien və Clive Lewis inanılmaz fantaziya hekayələri yaratdılar. Hamısı XX əsrin birinci yarısında Avropa üçün dəhşətli idi. Amma əsərlərinin həyatlarından sonra nəsillərə nə qədər təsir etdiyini heç vaxt öyrənə bilmədilər.

Sərxoş

"Kiçik Şahzadə" də Exupery tərəfindən yaradılan möcüzə, qəhrəmanlarla Şahzadə arasındakı dialoqdur. Oğlanın səyahətində digər planetlə müqayisədə çox qısa olan Sərxoşla növbəti planetdəki söhbət bunun ən bariz nümunəsidir. Yalnız dörd sual və cavab var, amma bu, tanınmış psixoloqların bir çox səhifələr sərf etdiyi izah və əsaslandırmaq üçün günahkarlığın günahkar dairəsi nəzəriyyəsinin ən yaxşı ekspozisiyasıdır. əsərlərində Kiçik Şahzadədən bir sitat.

Bağımlı insanlar üçün ən yaxşı müalicə budur. Hekayənin dili sadə və aydındır, amma amansızlıqla problemin dərinliyini açır, ağrıyır və sağaldır. "Kiçik Şahzadə" kitabının sehri budur - bir fərdlə bir söhbət nümunəsi ilə bütün bəşəriyyətin ən gizli, lakin təcili problemlərinin dərindən açılması. İnsan övladının bu çətinliklərindən ictimai yerlərdə və ya uşaqlarla danışmaq adət deyil.

Kor aparan kor

Və bu dialoqlar bir uşaq və fərqli böyüklər tərəfindən aparılır. Kiçik şahzadə və qəhrəmanlar başqalarına həyat haqqında öyrətmək istəyən kor insanlardır və təmiz bir uşaqdır. Uşaq suallarında amansızdır, xəstəni vurur, mahiyyətini görür. Eyni zamanda, yalnız düzgün suallar verir. Rəqibin əksər personajları kor qalır və öz zəifliklərini görmədən ətrafdakılara öyrətməyə davam edirlər.

Amma hekayəni oxuyan bu və ya digər xarakterdə özünü tanıyır. "Kiçik Şahzadə" nin müəllifi də işıq yoluna başlayır.

Şam yandırıcı

Lamplighter, yetkin bir dünyanın, xasiyyətli olsa da, müsbət bir xarakterə sahib olan yeganə nümayəndəsidir. Sözünə sadiqdir, hətta onu yerinə yetirmək artıq lazım deyil. Ancaq yenə də onunla görüşdükdən sonra şübhə və ümidin dadına baxılır. Görünür, mənasını itirmiş bir vədə kor -koranə əməl etmək o qədər də ağıllı deyil. Lamplighterin qurbanı hörməti əmr edir. Ancaq uşaqları üçün yanan, ancaq sevgi ilə boğulan, yorğunluqdan şikayət etməyi dayandırmayan, dincəlmək üçün bir fürsət tapmayan anaların nümunələri yada düşür. Və yenə də hər dəfə bir fənər ulduzu yananda kiminsə ona baxacağına ümid var. Şahzadə, işinin gözəlliyini qiymətləndirərək onu müxtəlif planetlərdən olan bütün tanışları arasında seçdi.

Tülkü

"Kiçik Şahzadə" dən ən məşhur sitat bu xarakterə aiddir. "Əxlaqsızlaşdırdığınız adamlara görə əbədi olaraq məsuliyyət daşıyırsınız!" Şahzadəyə dedi. Şahzadənin öyrəndiyi əsas dərsin mənbəyi tülküdür. Baş qəhrəmanın acı xəyal qırıqlığından sonra tanış oldular - gözəl Gül eyni xarakterli beş minlikdən biri, qeyri -adi bir çiçək olduğu ortaya çıxdı. Kədərlənən uşaq otların üstündə uzanıb ağladı. Şahzadə Tülkü ilə görüşdükdən sonra kiçik asteroidinə sevimli Gülünün yanına qayıtmasının vacib olduğunu başa düşdü. Bu onun qarşısında olan məsuliyyətdir və vəzifəsini yerinə yetirmək üçün ölməlidir.

Tülkünün yeni bir dosta açdığı ikinci vacib həqiqət: yalnız bir ürək iti gözlüdür, amma əsas şeyi gözlərinizlə görə bilməzsiniz. Şahzadə Tülkü ilə söhbətdən sonra Güllə münasibətindən tövbə etdi və boş yerə onun sözlərini ürəkdən qəbul etdiyini başa düşdü. Onu günahsız məsxərələrdən incimədən, olduğu kimi sevməli idin.

Coğrafiyaçı və başqaları

Coğrafiyaçıya ən azından Şahzadəyə Yer haqqında dediklərinə görə minnətdar olmalısan. Qalanları üçün, əsərinin təməl və əbədi olduğuna inanan başqa bir chicanist idi. Hamısı oxşardır - bu axmaq, əhəmiyyətli, artıq çəkili insanlar. İş adamı, səfir, kral, coğrafiyaçı - "Kiçik Şahzadə" nin əhəmiyyətli bir havaya sahib olan bu qəhrəmanları faydasız işlər gördülər və dayanıb düşünə bilmədilər. "Ancaq yox, ciddi bir insanam, vaxtım yoxdur!" Bir söz - böyüklər.

Yaxşı bir nüfuza sahib bir planet

"Kiçik Şahzadə" də Yer planetinə dair belə bir araşdırma Coğrafiyaçı tərəfindən verilir. Exupery onun haqqında daha az həvəslidir və istehzalıdır. Şəxsi əhəmiyyəti ilə şişkin olan iki milyard yetkin, böyük planetləri ilə müqayisədə boşluqdan daha yüngüldür.

Sarı ilan

İlan, kiçik şahzadənin Yer üzündə tanış olduğu ilk canlı məxluqdur. O, ölümün özüdür. O qədər zəhərlidir ki, dişlədikdən sonra həyat yarım dəqiqə davam edir. İnanılmaz kollektiv görüntü. Sfenks kimi tapmacalarda danışır. İlan, ölüm səpən və hələ də bunu edən İncildən gələn qədim sınağa çəkənin obrazıdır. Şahzadəyə rəhm edən pis, zərərli bir məxluq. Ancaq hələlik bir daha görüşəcəklərini və Ulduzdan gələn təmiz oğlanın öz iradəsi ilə onu axtaracağını proqnozlaşdıraraq.

Şahzadə öyrənir, oxucu öyrənir

Kiçik Şahzadənin hər görüşündən sonra oxucu özü haqqında yeni bir həqiqət dərk edir. Şahzadə də oxumaq üçün səyahətə getdi. Kitabda yalnız iki fakt yazılıb - Kaprizli Gülün dalğalanmasından bədbəxt oldu və köçəri quşlarla səyahət etmək qərarına gəldi. Gözəlliyindən bezdiyi və qaçdığı təəssüratı var. Ancaq düşündüyünə və getməmişdən əvvəl pis davranışına görə üzr istəməsinə baxmayaraq, ayrılmasının səbəbi bilik axtarışları idi.

Səyahətin sonunda nə öyrəndi? Çətin bir xarakterə sahib olan gözəl, amma bütün dünyada tək tikanlı çiçəyi sevməyi öyrəndi. "Kiçik Şahzadə" nin əsas fikri budur - hər şeyə, hətta içindəki pisliyə baxmayaraq, taleyin sənə göndərdiyini sevmək. Onu mükəmməl etmək üçün sevgi üçün.

Atalar və Oğullar

Kiçik Şahzadənin digər əsas düşüncəsi böyüklər və uşaqlar dünyası arasındakı qarşıdurmadır. Birincisi, ən pis üzvləri ilə təmsil olunur - bumdan tutmuş tamahkarlara qədər. Uşaqlıq xatirələri kədərli olan Exupery tərəfindən açıq şəkildə qınanır. Yaşlandıqca daxili dünyasını gizlətdikcə "hər kəs kimi" olmağı öyrəndi. Yetkin olmağın və ağılsız olmağın eyni şey olduğunu daim vurğulayır. Yetkin dünya, hekayə boyunca Şahzadəni daim təəccübləndirdi. Bu incə və əhəmiyyətli bir məqamdır - Şahzadə heyrətləndi və həmişə anlamadı və bir dəfə göz yaşlarına qəzəbləndi, amma heç kimi qınamadı. Və ürəyin içəri girməsinə və ondan dərs almasına çox kömək edir. Həm uşaqlar, həm də böyüklər daha yaxşı öyrənirlər və xoşbəxtlikdən yalnız inam və qəbul mühitində yaxşılığa doğru dəyişirlər.

Xristian paralelləri

Üfüqləri genişləndirmək və fərqli bir dünyagörüşü səbəbiylə təbii olaraq ağlına gəlməyən yeni fikirləri qavramaq üçün xristianların "Kiçik Şahzadəsi" haqqında yazılan rəyi oxumaq maraqlıdır.

"Kiçik Şahzadə" kitabı alleqorikliyi ilə İncilə bənzəyir. O da məsəllər vasitəsilə yumşaq və maneəsiz öyrədir. Nə qədər cəsarətli görünsə də, bəzən Şahzadə Məsihə bənzəyir. Ancaq bu təəccüblü deyil. Rəbdən Cənnət Padşahlığında başçının adını istəməsi halında, iki yaşlı bir uşağı mübahisə edən adamların qarşısına qoydu. Şahzadə, kollektiv bir obraz olaraq, bütün uşaqcasına kortəbiiliyi, açıqlığı, güvəni, müdafiəsizliyi özünə çəkdi.

Exupery'nin Kiçik Şahzadə ilə bədənin qandallarından qurtuluş kimi ölüm mövzusunda son söhbəti kədərli və parlaqdır. Yüngül, çəkisiz bir ruh daha yaxşı bir dünyaya uçur (Şahzadənin arzuladığı yerə - Gülünə). Şahzadə çöldə itirilmiş artıq çəkili bir pilota ölümdən qorxmağa ehtiyac olmadığını öyrədir.

Bu gözəl bədii əsəri oxumaq üçün bir az vaxt sərf etməyə dəyər, ancaq ruhunuzun əksini qarşılamağa özünüzü hazırlamalısınız. Çünki "Kiçik Şahzadə" haqqında ən yaxşı rəy ürək aynasıdır, çünki ən vacib şeyi yalnız onun görə biləcəyi.

1) Əsərin yaranma tarixi. Balaca Şahzadə Antuan de Sent-Ekzüperinin ən məşhur əsəridir. Uşaq kitabı olaraq 1943 -cü ildə nəşr edilmişdir. A. Sent-Ekzüperinin nağıl nəşrinin hekayəsi maraqlıdır:

Yazılıb! 1942 -ci ildə Nyu Yorkda.

İlk Fransız nəşri: Gallimard nəşrləri, 1946

Rus dilində tərcümədə: Nora Gal, 1958. Kitabdakı rəsmlər müəllifin özü tərəfindən hazırlanmışdır və kitabın özündən heç də az tanınmır. Bunların təsvirlər deyil, bütövlükdə əsərin üzvi bir hissəsi olması vacibdir: müəllifin özü və nağılın qəhrəmanları daim rəsmlərə istinad edir və hətta onlar haqqında mübahisə edirlər. "Axı, bütün böyüklər əvvəlcə uşaq idi, yalnız bir neçəsi bunu xatırlayır" - Antuan de Saint -Exupery, kitaba həsr olunmasından. Yazıçı ilə görüş zamanı Kiçik Şahzadə artıq "Boa büzücü içindəki fil" rəsmini bilir.

"Kiçik Şahzadə" nin hekayəsi "İnsanlar Planeti" nin süjetlərindən birindən yarandı. Bu, yazıçının özü və mexaniki Prevostun səhrada təsadüfən yerə enməsinin hekayəsidir.

2) Əsər janrının xüsusiyyətləri. Dərin ümumiləşdirmələrə ehtiyac Saint-Exuperyeni məsəllər janrına yönəltdi. Konkret tarixi məzmunun olmaması, bu janrın şərti xüsusiyyəti, didaktik şərtləndirilməsi yazıçının onu narahat edən dövrün mənəvi problemləri ilə bağlı fikirlərini bildirməsinə imkan verdi. Məsəlin janrı Saint-Exuperyenin insan varlığının mahiyyəti haqqında düşüncələrinin təcəssümü olur. Bir nağıl, bənzətmə kimi, şifahi xalq yaradıcılığının ən qədim janrıdır. İnsana yaşamağı öyrədir, ona nikbinlik aşılayır, yaxşılığın və ədalətin təntənəsinə inamını təsdiq edir. Əsl insan münasibətləri həmişə nağıl süjetinin və fantastikasının fantastik mahiyyətinin arxasında gizlənir. Bir məsəl kimi, əxlaqi və sosial həqiqət həmişə nağıllarda qalib gəlir. "Kiçik Şahzadə" nağıl-məsəli təkcə uşaqlar üçün deyil, hələ də uşaqlıq təəssüratını, dünyaya uşaqca açıq baxışını və fantaziya qabiliyyətini tamamilə itirməmiş böyüklər üçün yazılmışdır. Müəllifin özü də uşaqlıqdan belə iti bir baxışa sahib idi. "Kiçik Şahzadə" nin bir nağıl olması, hekayədəki mövcud nağıl əlamətlərinə görə müəyyən edirik: qəhrəmanın fantastik səyahəti, nağıl personajları (Tülkü, İlan, Gül). A. Sent-Ekzüperinin "Kiçik Şahzadə" əsəri fəlsəfi bir nağıl-məsəl məsələsinə aiddir.

3) Nağılın mövzuları və problemləri. Bəşəriyyətin qaçılmaz fəlakətdən xilas olması "Kiçik Şahzadə" nağılının əsas mövzularından biridir. Bu poetik nağıl sənətsiz bir uşağın ruhunun cəsarəti və müdrikliyindən, həyat və ölüm, sevgi və məsuliyyət, dostluq və sədaqət kimi vacib "uşaqlıqdan uzaq" anlayışlardan bəhs edir.

4) Nağılın ideoloji anlayışı. "Sevmək bir -birinə baxmaq deyil, eyni istiqamətə baxmaq deməkdir."

Bu fikir hekayə-nağılın ideoloji konsepsiyasını müəyyənləşdirir. "Kiçik Şahzadə" 1943 -cü ildə yazılmışdır və İkinci Dünya Müharibəsindəki Avropanın faciəsi, yazıçının məğlub, işğal olunmuş Fransa ilə bağlı xatirələri əsərdə öz izini qoyur. Parlaq, kədərli və müdrik nağılı ilə Exupery, insanın ruhunda canlı bir qığılcım olan ölməz insanlığı müdafiə etdi. Hekayə bir mənada yazıçının yaradıcılıq yolunun, fəlsəfi, bədii təfsirinin nəticəsi idi. Yalnız sənətkar mahiyyəti - ətraf aləmin daxili gözəlliyini və harmoniyasını görə bilir. Kiçik Şahzadə hətta lampaçının planetində belə deyir: “Fənəri yandıranda sanki bir ulduz və ya çiçək hələ doğulmaqdadır. Fənəri söndürəndə sanki bir ulduz və ya çiçək yuxuya gedir. Əla işdir. Gözəl olduğu üçün həqiqətən faydalıdır. " Baş qəhrəman gözəlliyin xarici təbəqəsindən deyil, daxili tərəfindən danışır. İnsan əməyi məntiqli olmalı və yalnız mexaniki hərəkətlərə çevrilməməlidir. Hər hansı bir iş yalnız daxili gözəl olduğu zaman faydalıdır.

5) Nağıl süjetinin xüsusiyyətləri. Saint-Exupery'nin əsas olaraq ənənəvi bir nağıl süjeti var (Şahzadə Cazibədar, bədbəxt sevgi səbəbiylə atasının evini tərk edərək xoşbəxtlik və macəra axtarışında sonsuz yollarla dolaşır. Şöhrət qazanmağa çalışır və bununla da dünyanın əlçatmaz qəlbini fəth edir. şahzadə.) özünün, hətta ironik şəkildə. Onun yaraşıqlı şahzadəsi, şıltaq və uçan bir çiçəkdən əziyyət çəkən bir uşaqdır. Təbii ki, toyla xoşbəxt sonluqdan söhbət gedə bilməz. Kiçik şahzadə gəzintilərində inanılmaz canavarlarla deyil, sanki pis sehrlərlə, eqoist və xırda ehtiraslarla ovsunlanan insanlarla görüşür. Ancaq bu, süjetin yalnız xarici tərəfidir. Kiçik Şahzadənin uşaq olmasına baxmayaraq, dünyaya həqiqi bir baxış, hətta böyüklər üçün də əlçatmaz olaraq açılır. Baş qəhrəmanın yolda qarşılaşdığı ruhu ölü insanlar nağıl canavarlarından daha qorxuncdur. Şahzadə ilə gülün əlaqəsi xalq nağıllarından olan şahzadələr və şahzadələrdən daha mürəkkəbdir. Axı, Kiçik Şahzadə maddi xatirinə Gülün xatirinə qurban verir - bədən ölümü seçir. Hekayənin iki hekayə xətti var: dastançı və böyüklər dünyasının əlaqəli mövzusu və Kiçik Şahzadənin xətti, həyatının hekayəsi.

6) Nağıl kompozisiyasının xüsusiyyətləri. Əsərin tərkibi çox özünəməxsusdur. Parabola ənənəvi məsəlin quruluşunun əsas komponentidir. Kiçik Şahzadə də istisna deyil. Belə görünür: hərəkət müəyyən bir zamanda və müəyyən bir vəziyyətdə baş verir. Süjet aşağıdakı kimi inkişaf edir: ən yüksək közərmə nöqtəsinə çataraq yenidən başlanğıc nöqtəsinə qayıdan bir əyri boyunca hərəkət var. Belə bir süjet quruluşunun özəlliyi, başlanğıc nöqtəsinə qayıtdıqdan sonra süjetin yeni bir fəlsəfi və etik məna qazanmasıdır. Həll problemə yeni bir baxış nöqtəsi tapır. "Kiçik Şahzadə" hekayəsinin başlanğıcı və sonu qəhrəmanın Yerə gəlişi və ya Yerin, pilotun və Tülküün getməsi ilə əlaqədardır. Kiçik şahzadə gözəl bir Gülü qorumaq və böyütmək üçün yenidən planetinə uçur. Pilotun və şahzadənin - böyüklər və uşaqların birlikdə keçirdikləri vaxt həm öz aralarında, həm də həyatlarında bir çox yeni şeylər kəşf etdilər. Ayrıldıqdan sonra özləri ilə bir -birlərinin hissələrini götürdülər, daha ağıllı oldular, başqalarının və öz dünyalarını yalnız digər tərəfdən öyrəndilər.

7) Əsərin bədii xüsusiyyətləri. Hekayənin çox zəngin bir dili var. Müəllif bir çox heyrətamiz və bənzərsiz ədəbi texnikadan istifadə edir. Mətnində bir melodiya eşidilir: “... Və gecələr ulduzları dinləməyi sevirəm. Beş yüz milyon zəng kimi ... ”Sadə - uşaqlıq həqiqəti və dəqiqliyi. Exupery -nin dili həyat haqqında, dünya haqqında və əlbəttə ki, uşaqlıq haqqında xatirələr və düşüncələrlə doludur: "... Altı yaşım olanda ... Bir dəfə inanılmaz bir şəkil gördüm ..." və ya: ".. "Artıq altı ildir ki, dostum məni quzu ilə necə tərk etdi". Saint-Exupery-in mistik üslubundan fərqli olaraq üslubu və özünəməxsusluğu imicdən ümumiləşdirməyə, məsəldən əxlaqa keçiddir. Əsərinin dili təbii və ifadəlidir: "gülüş səhradakı bir bulaq kimi", "beş yüz milyon zəng" və s. Onun bir çox metaforaları təzə və təbii olduğu kimi: "(vulkanlar) biri oyanmaq qərarına gələnə qədər yerin altında yatırlar"; yazıçı adi nitqdə tapıla bilməyən sözlərin paradoksal birləşmələrindən istifadə edir: "uşaqlar böyükləri çox bağışlamalıdır", "düz və düz getsən, uzağa getməyəcəksən ..." və ya "insanlara artıq ehtiyac yoxdur hər şeyi öyrənməyin vaxtıdır ". Hekayənin povest tərzi də bir sıra xüsusiyyətlərə malikdir. Bu köhnə dostların gizli bir söhbətidir - müəllif oxucu ilə belə əlaqə qurur. Yaxşılığa və ağıla inanan müəllifin yaxın gələcəkdə, yer üzündə həyatın dəyişəcəyi zaman varlığını hiss edirik. Yazıçının özü tərəfindən yaradılmış bir nağılın suluboya illüstrasiyaları kimi yumordan ciddi meditasiyaya, yumşaq tonlarda, şəffaf və işıqlı yumşaq keçidlər üzərində qurulmuş, bir növ kədərli və düşüncəli bir melodiyadan danışa bilərsiniz. əsərin bədii əsası. "Kiçik Şahzadə" nağılının fenomeni, böyüklər üçün yazılmış, uşaqların mütaliə dairəsinə möhkəm daxil olmasıdır.

"Kiçik Şahzadə" uşaqlıqdır, eyni zamanda düşünülmüş bir əsərdir. Antoine de Saint-Exupery, yüngül və kiçik bir nağılın əsl yetkin aləminin ləyaqətləri və mənfi cəhətləri ilə bir əksini qoydu. Bəzi yerlərdə satira, mif, fantaziya və faciəli bir hekayədir. Ona görə də bu çoxşaxəli kitabı həm kiçik, həm də böyük oxucular bəyənirlər.

Kiçik Şahzadə Böyük Vətən Müharibəsi illərində anadan olub. Hər şey Exupery -nin "kiçik şahzadəni" təsvir etdiyi rəsmlərlə başladı.

Exupery, bir hərbi pilot olaraq, bir dəfə 1935 -ci ildə Liviya çölündə bir təyyarə qəzası keçirdi. Köhnə yaralar, fəlakət xatirələri və dünya müharibəsinin başlanması xəbərləri yazıçını əsər yaratmağa ruhlandırdı. Kiçik bir mənzil və ya bütün bir planet olsun, hər birimizin yaşadığı yerə görə məsuliyyət daşıdığımızı düşündü. Mübarizə bu məsuliyyəti şübhə altına alır, çünki ölümcül nüvə silahlarından ilk dəfə bir çox ölkələrin şiddətli döyüşü zamanı istifadə edilmişdir. Təəssüf ki, bir çox insanlar evlərinin qayğısına qalmadılar, çünki müharibələrin insanlığı bu cür həddindən artıq tədbirlərə gətirməsinə icazə verdilər.

Əsər 1942 -ci ildə ABŞ -da yaradıldı, bir il sonra oxucuların istifadəsinə verildi. Kiçik şahzadə müəllifin son yaradıcılığı oldu və ona dünya şöhrəti gətirdi. Müəllif kitabını bir dostuna (Leon Werth), üstəlik də bir zamanlar dostunun olduğu oğlana həsr etmişdir. Bir yazıçı və tənqidçi olan, bir yəhudi olan Leon, nasizmin inkişafı dövründə təqiblərdən əziyyət çəkdiyini qeyd etmək lazımdır. Planetini də tərk etməli idi, ancaq öz başına yox.

Janr, istiqamət

Exupery, həyatın mənasından bəhs etdi və bu işdə ona finaldakı aydın bir əxlaq, povestin tərbiyəedici bir tonu ilə xarakterizə olunan məsəl janrı kömək etdi. Bir masal kimi nağıl janrlar arasında ən çox yayılmış xaçdır. Nağılın fərqli bir xüsusiyyətini fantastik və sadə bir süjetə sahib olması, eyni zamanda ibrətamiz olması, gənc oxucuların əxlaqi keyfiyyətlər formalaşdırmasına, böyüklərin fikir və davranışları üzərində düşünməyə kömək etməsi adlandırmaq olar. Bir nağıl real həyatın əksidir, amma nə qədər paradoksal səslənsə də reallıq bədii ədəbiyyatla oxucuya təqdim olunur. Əsərin janr özünəməxsusluğu Kiçik Şahzadənin fəlsəfi bir nağıl-məsəl olduğunu göstərir.

Əsəri bir fantaziya hekayəsinə də aid etmək olar.

Adının mənası

Kiçik Şahzadə bütün kainatı gəzən bir səyahətçi haqqında bir hekayədir. Yalnız səyahət etmir, həyatın mənasını, sevginin mahiyyətini və dostluğun sirrini axtarır. Yalnız ətraf aləmi deyil, özünü də öyrənir və özünü tanımaq onun əsas məqsədidir. Hələ də böyüyür, inkişaf edir və qüsursuz və incə bir uşaqlığı simvollaşdırır. Buna görə də müəllif onu "balaca" adlandırıb.

Niyə şahzadə? Planetində təkdir, hamısı ona məxsusdur. Ustasının roluna çox məsuliyyətlə yanaşır və təvazökar yaşına baxmayaraq artıq ona baxmağı öyrənib. Bu cür davranış, mülkünü idarə edən nəcib bir oğlanla qarşılaşdığımızı göstərir, amma onun üçün ən yaxşı ad nədir? Şahzadə, çünki ona güc və hikmət bəxş edilmişdir.

Mahiyyəti

Süjet Sahara Çölündən başlayır. Təcili eniş edən təyyarənin pilotu, başqa planetdən Yerə gələn eyni Balaca Şahzadə ilə görüşür. Oğlan yeni tanışına səyahətindən, gəzdiyi planetlərdən, əvvəlki həyatından, sadiq dostu olan güldən danışdı. Balaca şahzadə gülünü o qədər sevirdi ki, bunun üçün canını verməyə hazır idi. Oğlan evinə əziz idi, gün batımını seyr etməyi çox sevirdi, planetində gündə bir neçə dəfə görünmələri yaxşı idi və bunun üçün Kiçik Şahzadə yalnız bir kreslo tərpətməli idi.

Bir gün oğlan özünü bədbəxt hiss etdi və macəra axtarışına çıxmağa qərar verdi. Gül qürur duyurdu və nadir hallarda öz himayədarına istilik bəxş edirdi, ona görə də onu saxlamırdı. Səyahət əsnasında Kiçik Şahzadə görüşdü: Ulduzlar üzərində mütləq gücünə əmin olan Hökmdar, Həvəskar, əsas şeyin heyran qalacağı, İçkini sui -istifadə etdiyinə görə günahından içən Sərxoş. nə qədər paradoksal səslənə bilər. Oğlan hətta əsas məşğuliyyəti ulduz saymaqla məşğul olan bir İş adamı ilə də tanış oldu. Kiçik şahzadə hər dəqiqə planetindəki fənəri yandıran və söndürən Lamplighter ilə qarşılaşdı. Bütün həyatı boyu planetindən başqa heç nə görməyən Coğrafiyaçı ilə də tanış oldu. Səyyahın mövqeyinin son yeri əsl dost tapdığı Yer planetidir. Bütün əsas hadisələr oxucu gündəliyi üçün kitabın xülasəsində bizim tərəfimizdən təsvir edilmişdir.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

Sevmək bir -birinə baxmaq deyil, eyni istiqamətə baxmaq deməkdir.

İnsan evinə qayğı göstərməli və müharibələrlə qanlı, cansız hissələrə parçalanmamalıdır. Bu fikir xüsusilə İkinci Dünya Müharibəsi dövründə xüsusilə aktual idi. Kiçik şahzadə, hər gün planetini təmizləyir, baobabların geniş vüsət almasına icazə vermirdi. Dünya vaxtında birləşib Hitlerin başçılıq etdiyi Milli Sosialist Hərəkatı yer üzündən silə bilsəydi, qan tökülməsinin qarşısını almaq olardı. Dünyanı sevənlər, fırtınanın keçəcəyini düşünərək, kiçik planetlərinə kilidlənmədən dünyaya qayğı göstərməli idilər. Hökumətlərin və xalqların bu parçalanması və məsuliyyətsizliyi üzündən milyonlarla insan əziyyət çəkdi və yazıçı nəhayət, yalnız dostluğun təmin etdiyi harmoniyanı sədaqətlə və məsuliyyətlə sevməyi öyrənməyə çağırır.

Nə öyrədir?

Balaca Şahzadənin hekayəsi təəccüblü dərəcədə ürəkaçan və ibrətamizdir. Exupery -nin yaradıcılığı, yanında sadiq bir dostun olmasının nə qədər vacib olduğunu və "əhliləşdirdiyiniz" insanlar üçün məsuliyyət daşımağın nə qədər vacib olduğunu izah edir. Nağıl sevməyi, dost olmağı öyrədir, tənhalıqdan xəbərdar edir. Bundan əlavə, özünüzü kiçik bir ərazidə kilitləməməlisiniz, ətrafınızdakı bütün dünyadan hasarlanmalısınız. Rahatlıq zonanızdan çıxmalı, yeni şeylər öyrənməli, özünüzü axtarmalısınız.

Exupery, oxucunu yalnız qərar verərkən ağlını deyil, ürəyini də dinləməyə təşviq edir, çünki əsas şeyi gözünlə görə bilmirsən.

Maraqlıdır? Divarınızda saxlayın!

"Kiçik Şahzadə" 1943-cü ildə, Antuan de Sent-Ekzüperinin nasistlərin işğal etdiyi Fransadan qaçdığı Amerikada anadan olub. Həm uşaqlar, həm də böyüklər tərəfindən eyni dərəcədə yaxşı qəbul edilən qeyri -adi bir nağılın nəinki İkinci Dünya Müharibəsi zamanı aktual olduğu ortaya çıxdı. Bu gün insanlar hələ də "Kiçik Şahzadə" də həyatın mənası, sevginin mahiyyəti, dostluğun qiyməti, ölümün zəruriliyi ilə bağlı əbədi suallara cavab tapmağa çalışırlar.

Formada - iyirmi yeddi hissədən ibarət bir hekayə, süjetdə - bədbəxt sevgi üzündən doğma səltənətini bədii təşkilatda tərk edən Şahzadə Cazibədarın sehrli macəralarından bəhs edən bir nağıl - danışmaqda sadədir ( Kiçik Şahzadəyə fransız dilini öyrətmək çox asandır) və fəlsəfi məzmun baxımından mürəkkəbdir.

Nağıl-məsəlin əsas ideyası insan varlığının əsl dəyərlərinin təsdiqidir.Əsas antitez, dünyanın duyğu və rasional qavrayışıdır. Birincisi, uşaqlar və uşaqlıq saflığını və sadəlövhlüyünü itirməmiş nadir böyüklər üçün xarakterikdir. İkincisi, özləri tərəfindən yaradılmış qaydalar dünyasında möhkəm kök salmış, hətta ağıl baxımından da absurd olan böyüklərin səlahiyyətidir.

Kiçik Şahzadənin Yer üzünə gəlişi dünyamıza saf bir ruh və dostluğa açıq sevgi dolu bir ürəklə gələn bir insanın doğulmasını simvollaşdırır. Nağıl qəhrəmanının evə qayıtması səhra ilanının zəhərindən gələn əsl ölüm yolu ilə baş verir. Kiçik Şahzadənin fiziki ölümü, cəsədini yalnız yerdə buraxaraq Cənnətə gedə biləcək ruhun əbədi həyatı haqqında xristian düşüncəsini təcəssüm etdirir. Nağıl qəhrəmanının Yer üzündə illik qalması, dostluq etməyi, sevməyi, başqalarına qayğı göstərməyi və onları başa düşməyi öyrənən bir insanın mənəvi böyüməsi fikrinə uyğundur.

Kiçik Şahzadə obrazı inanılmaz motivlərə və əsərin müəllifinin - uşaqlıqda "Günəş kralı" ləqəbi olan yoxsul bir nəcib ailənin nümayəndəsi Antuan de Sent -Ekzüperinin obrazına əsaslanır. Qızıl saçlı kiçik bir uşaq, heç vaxt böyüməyən bir yazarın ruhudur. Yetkin bir pilotun uşağı ilə görüşü həyatının ən faciəli anlarından birində - Sahara səhrasında baş verən təyyarə qəzasında baş verir. Həyat və ölüm eşiyində balanslaşdıran müəllif, təyyarənin təmiri zamanı Kiçik Şahzadənin hekayəsini öyrənir və onunla nəinki danışır, həm də quyuya doğru gedir, hətta şüuraltını da qucağına alıb ona verir. ondan fərqli olaraq əsl xarakterin xüsusiyyətləri.

Kiçik Şahzadə ilə Gülün əlaqəsi, sevginin alleqorik təsviri və kişi ilə qadının anlayış fərqidir. Şıltaq, qürurlu, gözəl Gül, sevgilisi üzərində gücünü itirənə qədər manipulyasiya edir. Kiçik Şahzadə, söylədiklərinə inanaraq, incə, qorxaq, gözəlliyin cəlbediciliyindən çox əziyyət çəkir, onu sözlər üçün deyil, əməllər üçün - ona verdiyi gözəl ətir üçün sevməyin lazım olduğunu dərhal dərk etmədən, həyatına gətirdiyi bütün sevinclər üçün.

Yer üzündə beş min qızılgül görən kosmik səyahətçi ümidsizliyə qapılır.Çiçəyində demək olar ki, xəyal qırıqlığına uğramışdı, ancaq yolda onunla görüşən Tülkü qəhrəmana insanlar tərəfindən çoxdan unudulmuş həqiqətləri izah edir: gözlərinizlə deyil, ürəyinizlə baxmalı olduğunuza görə məsuliyyət daşımalısınız. əhliləşdirilmişlər.

Tülkü bədii obrazı, vərdişdən, sevgidən və kiməsə lazım olmaq arzusundan doğan alleqorik dostluq obrazıdır. Bir heyvan anlayışında bir dost, həyatını məna ilə dolduran biridir: cansıxıcılığı məhv edir, ətrafınızdakı dünyanın gözəlliyini görməyə imkan verir (kiçik şahzadənin qızıl saçlarını buğda qulaqları ilə müqayisə edir) və ayrılanda ağlayır. Balaca şahzadə ona verilən dərsi yaxşı öyrənir. Həyatla vidalaşarkən ölüm haqqında deyil, bir dost haqqında düşünür. Hekayədəki Tülkü obrazı da bibliya ilanı sınayanla əlaqələndirilir: qəhrəman onunla ilk dəfə bir alma ağacının altında görüşür, heyvan oğlanla ən vacib həyat təməlləri - sevgi və dostluq haqqında biliklərini bölüşür. Kiçik Şahzadə bu məlumatı anlayan kimi dərhal ölümcül olur: Yer üzündə planetdən planetə səyahət edərək göründü, ancaq fiziki qabığını tərk edərək onu tərk edə bilər.

Antoine de Saint-Exupery hekayəsindəki inanılmaz canavarlar rolunu, müəllifin ümumi kütlədən qoparıb hər birini öz planetində yerləşdirdiyi, bir insanı özündə və sanki bir büyüteç altında qoyduğu böyüklər oynayır. mahiyyətini göstərir. Güc istəyi, şöhrətpərəstlik, sərxoşluq, sərvət sevgisi, axmaqlıq böyüklərin ən xarakterik xüsusiyyətləridir. Ümumi bir pislik olaraq, Exupery mənasız bir fəaliyyəti / həyatı ifşa edir: ilk asteroiddən olan padşah heç bir şeyə hökm etmir və yalnız xəyali subyektlərinin yerinə yetirə biləcəyi əmrləri verir; iddialı insan özündən başqa heç kimə dəyər vermir; sərxoş utanc və içkinin qısamüddətli dairəsindən çıxa bilmir; bir iş adamı sonsuzca ulduzlar əlavə edir və sevincini onların işığında deyil, kağız üzərində yazıb banka qoya biləcək dəyərində tapır; qoca coğrafiyaçı, praktik coğrafiya elmi ilə heç bir əlaqəsi olmayan nəzəri nəticələrə batmışdır. Kiçik Şahzadə baxımından, bu böyüklər sırasındakı sənətkarlığı başqaları üçün faydalı olan və mahiyyətinə görə gözəl olan lampaçıdır. Bəlkə də buna görə bir günün bir dəqiqə davam etdiyi və artıq Yer üzündə elektrik işıqlandırmasının sürətlə getdiyi bir planetdə mənasını itirir.

Ulduzlardan gələn bir oğlanın hekayəsi toxunan və yüngül üslubda davam edir. Hamısı yalnız Kiçik Şahzadənin saçında və sarı eşarpında deyil, həm də Saharanın ucsuz -bucaqsız qumlarında, buğda, narıncı Tülkü və sarı İlanda olan günəş işığı ilə doludur. Sonuncusu dərhal oxucu tərəfindən Ölüm olaraq tanınır, çünki "padşahın barmağından daha böyük" gücünə, "hər hansı bir gəmidən daha irəli aparmaq" qabiliyyətinə və "bütün tapmacaları" həll etmək qabiliyyətinə xasdır. İlan Kiçik Şahzadə ilə insanları tanımağın sirrini bölüşür: qəhrəman səhrada tənhalıqdan şikayətlənəndə "insanlar arasında da" "tənhalıq" olduğunu söyləyir.

Kədərli son nağılın həyat təsdiqləyən başlanğıcını ləğv etmir: müəllif ulduzları eşitməyə və dünyanı yeni bir şəkildə görməyə başlayır: "Kainatın naməlum bir küncündə bir quzumuz var. heç görmədim, bəlkə də tanımadığı bir Gül yedi. "

1943 -cü ildə bizi maraqlandıran əsər ilk dəfə nəşr olundu. Sizə onun yaranma tarixi haqqında qısaca məlumat verəcəyik, sonra təhlil edəcəyik. "Kiçik Şahzadə", müəllifinin başına gələn bir hadisədən ilhamlanan bir əsərdir.

1935-ci ildə Antoine de Saint-Exupery, Paris-Saigon istiqamətində uçuş zamanı təyyarə qəzası keçirdi. Saharanın şimal -şərq hissəsində yerləşən əraziyə çatdı. Bu qəza və nasistlərin işğalı haqqında xatirələr müəllifi insanların Yer kürəsi üçün məsuliyyəti, dünyanın taleyi haqqında düşünməyə vadar etdi. 1942 -ci ildə gündəlikində mənəvi məzmundan məhrum olan nəsli üçün narahat olduğunu yazdı. İnsanlar sürü varlığına rəhbərlik edirlər. Mənəvi narahatlıqları bir insana qaytarmaq, yazıçının qarşısına qoyduğu vəzifədir.

Əsər kimə həsr olunub?

Maraqlandığımız hekayə Antuananın dostu Leon Verthə həsr edilmişdir. Təhlil apararkən bunu nəzərə almaq vacibdir. "Kiçik Şahzadə", hər şeyin fədakarlıq da daxil olmaqla dərin məna ilə dolu olduğu bir hekayədir. Axı Leon Verth müharibə zamanı təqiblərə məruz qalan bir yəhudi yazıçı, jurnalist və tənqidçidir. Bu fədakarlıq yalnız dostluğa hörmət deyil, həm də yazıçının antisemitizmə və nasizmə qarşı cəsarətli bir çağırışı idi. Çətin bir zamanda, Exupery nağılını yaratdı. Əsəri üçün əllə yaratdığı sözlər və illüstrasiyalarla şiddətə qarşı mübarizə apardı.

Bir hekayədə iki dünya

Bu hekayədə iki dünya təmsil olunur - təhlilimizin göstərdiyi kimi böyüklər və uşaqlar. "Kiçik Şahzadə", bu bölgünün yaşa görə edilmədiyi bir əsərdir. Məsələn, pilot yetkin olsa da, uşağın ruhunu saxlaya bilib. Müəllif insanları ideala və düşüncəyə görə bölür. Yetkinlər üçün ən başlıcası şəxsi işləri, ambisiyası, sərvəti, gücüdür. Və uşağın ruhu başqa bir şeyə can atır - dostluq, anlayış, gözəllik, sevinc. Antitez (uşaqlar və böyüklər) əsərin əsas konfliktini - iki fərqli dəyər sisteminin müxalifətini açmağa kömək edir: həqiqi və yalan, mənəvi və maddi. Daha da dərinləşir. Kiçik şahzadə planetdən ayrılarkən, anlaya bilmədiyi "qəribə yetkinlərlə" görüşür.

Səyahət və dialoq

Kompozisiya səyahət və dialoqa əsaslanır. Mənəvi dəyərlərini itirən insanlığın varlığının ümumi mənzərəsi, kiçik şahzadənin "böyükləri" ilə görüşü ilə yenidən canlandırılır.

Baş qəhrəman hekayədə asteroiddən asteroidə səyahət edir. Hər şeydən əvvəl insanların tək yaşadıqları ən yaxınını ziyarət edir. Hər bir asteroidin çoxmərtəbəli müasir bir binada bir mənzil kimi bir nömrəsi var. Bu rəqəmlərdə qonşu mənzillərdə yaşayan, amma sanki fərqli planetlərdə yaşayan insanların ayrılığına işarə var. Kiçik şahzadə üçün bu asteroidlərin sakinləri ilə görüşmək tənhalıq dərsi olur.

Kralla görüş

Asteroidlərdən birində digər padşahlar kimi bütün dünyaya çox sadələşdirilmiş şəkildə baxan bir padşah yaşayırdı. Onun üçün subyektlər hamısı insanlardır. Ancaq padşah bu sualdan əziyyət çəkdi: "Əmrlərinin yerinə yetirilməməsində kim günahkardır?" Kral şahzadəyə özünü mühakimə etməyin başqalarından daha çətin olduğunu öyrətdi. Bunu mənimsəyərək, həqiqətən müdrik ola bilərsiniz. Güc aşiqi, tabeçiliyini deyil, gücü sevir və buna görə də ikincisindən məhrumdur.

Şahzadə iddialı planetini ziyarət edir

İddialı bir insan başqa bir planetdə yaşayırdı. Ancaq boş adamlar tərifdən başqa hər şeyə kar olurlar. Yalnız şöhrət ictimaiyyəti deyil, iddialıları sevir və buna görə də ikincisi olmadan qalır.

Sərxoş planet

Analizi davam etdirək. Balaca şahzadə üçüncü planetə gedir. Növbəti görüşü özünə konsentrə olan və nəticədə tamamilə qarışıq olan bir sərxoşla olur. Bu adam içdiyindən utanır. Ancaq vicdanı unutmaq üçün içir.

İş adamı

Bir iş adamı dördüncü planetə sahib idi. "Kiçik Şahzadə" nağılının təhlili göstərdiyi kimi, həyatının mənası, sahibi olmayan bir şeyi tapıb ona uyğunlaşdırmaq idi. İş adamı özünə məxsus olmayan sərvətləri sayar: yalnız özünə qənaət edən adam ulduzları da saya bilər. Balaca şahzadə böyüklərin yaşadıqları məntiqi anlaya bilmir. Çiçəyi və vulkanları üçün yaxşı olduğunu, sahib olduğu qənaətinə gəlir. Ancaq ulduzlar belə mülkiyyətdən faydalanmırlar.

Şam yandırıcı

Və yalnız beşinci planetdə əsas xarakter dost olmaq istədiyi bir adam tapır. Bu, yalnız özünü düşünmədiyinə görə hamının xor görəcəyi bir çıraqçıdır. Bununla birlikdə, planetimiz kiçikdir. İki nəfərlik yer yoxdur. Çıraq işığı boş yerə işləyir, çünki kimin üçün olduğunu bilmir.

Coğrafiyaçı ilə görüş

Qalın kitablar yazan coğrafiyaçı, "Exupery" ("Kiçik Şahzadə") hekayəsində yaratdığı altıncı planetdə yaşayırdı. Onun haqqında bir neçə söz deməsək, əsərin təhlili yarımçıq qalardı. O, bir elm adamıdır və gözəllik onun üçün keçicidir. Heç kimin elmi işə ehtiyacı yoxdur. Bir insana sevgi olmadan, hər şeyin mənasız olduğu ortaya çıxır - şərəf, güc, əmək, elm, vicdan və sərmayə. Kiçik şahzadə də bu planetdən ayrılır. Əsərin təhlili planetimizin təsviri ilə davam edir.

Kiçik Şahzadə Yer üzündə

Şahzadənin son ziyarət etdiyi yer Qəribə Yer idi. Bura gələndə Exupery -nin "Kiçik Şahzadə" əsərinin baş qəhrəmanı özünü daha da tənha hiss edir. Əsəri təsvir edərkən təhlili digər planetləri təsvir etməkdən daha detallı olmalıdır. Bütün bunlardan sonra müəllif, Yer kürəsindəki hekayədə xüsusi diqqət yetirir. O qeyd edir ki, bu planet heç də evdə deyil, "duzlu", "hamısı iynədə" və "tamamilə qurudur". Bunun üzərində yaşamaq narahatdır. Onun tərifi kiçik şahzadəyə qəribə görünən görüntülər vasitəsilə verilir. Oğlan qeyd edir ki, bu planet asan deyil. 111 kral tərəfindən idarə olunur, 7 min coğrafiyaçı, 900 min iş adamı, 7,5 milyon sərxoş, 311 milyon iddialı var.

Qəhrəmanın səyahətləri sonrakı hissələrdə davam edir. Xüsusilə, qatarı idarə edən kommutatorla görüşür, amma insanlar hara getdiklərini bilmirlər. Oğlan sonra susuzluq həbləri satan bir taciri görür.

Burada yaşayan insanlar arasında balaca şahzadə özünü tənha hiss edir. Yerdəki həyatı təhlil edərək qeyd edir ki, üzərində o qədər çox insan var ki, özünü bütöv hiss edə bilməzlər. Milyonlar bir -birinə yad olaraq qalır. Nə üçün yaşayırlar? Çox adam sürətli qatarlarda tələsir - niyə? İnsanlar nə həb, nə də sürətli qatarla əlaqələndirilir. Və planet onsuz bir evə çevrilməyəcək.

Tülkü ilə dostluq

Exupery tərəfindən "Kiçik Şahzadə" ni təhlil etdikdən sonra, uşağın Yer üzündə cansıxıcı olduğunu öyrəndik. Və əsərin başqa bir qəhrəmanı olan Foxun darıxdırıcı bir həyatı var. Hər ikisi dost axtarır. Tülkü onu necə tapacağını bilir: birini ram etmək, yəni bağ yaratmaq lazımdır. Və əsas personaj, dost ala biləcəyiniz dükanların olmadığını başa düşür.

Müəllif "Kiçik Şahzadə" hekayəsindən Tülküün rəhbərlik etdiyi oğlanla görüşdən əvvəlki həyatı təsvir edir. görməyimizə imkan verir ki, bu görüşdən əvvəl o, yalnız varlığı uğrunda mübarizə aparırdı: toyuq ovlayırdı və ovçular onu ovlayırdı. Tülkü özünü ram edərək müdafiə və hücum, qorxu və aclıq dairəsindən qaçdı. "Yalnız ürək ayıqdır" düsturu məhz bu qəhrəmana aiddir. Sevgi bir çox başqa şeyə köçürülə bilər. Əsas personajla dostluq edən Tülkü dünyadakı hər şeyə aşiq olacaq. Zehnindəki yaxın uzaqlarla birləşir.

Pilot səhrada

Planeti yaşayış yerlərində ev kimi təsəvvür etmək asandır. Ancaq evin nə olduğunu başa düşmək üçün çöldə olmaq lazımdır. Exupery -nin Kiçik Şahzadə haqqında apardığı təhlillər tam olaraq bunu göstərir. Səhrada baş qəhrəman daha sonra dostluq etdiyi bir pilotla tanış oldu. Pilot təkcə təyyarənin nasazlığı səbəbindən burada idi. Ömrü boyu səhrada ovsunlanmışdı. Bu səhranın adı tənhalıqdır. Pilot əhəmiyyətli bir sirri başa düşür: həyat üçün ölmək üçün kimsə olanda həyatın mənası var. Səhra, insanın ünsiyyət üçün bir susuzluq hiss etdiyi, varlığın mənasını düşündüyü bir yerdir. Yerin insanın evi olduğunu xatırladır.

Müəllif bizə nə demək istəyirdi?

Müəllif demək istəyir ki, insanlar bir sadə həqiqəti unudublar: həm öz planetləri, həm də əhliləşdirdikləri insanlar üçün məsuliyyət daşıyırlar. Hamımız bunu başa düşsəydik, yəqin ki, müharibələr və iqtisadi problemlər olmazdı. Ancaq insanlar çox vaxt kor olurlar, öz ürəklərini dinləmirlər, evlərini tərk edərək xoşbəxtliklərini qohumlarından və dostlarından uzaqda axtarırlar. Antuan de Sent-Ekzüperi "Balaca Şahzadə" nağılını əylənmək üçün yazmayıb. Bu yazıda aparılan işlərin təhlili, ümid edirik ki, sizi buna inandırdı. Yazıçı hamımıza müraciət edərək ətrafımızdakılara diqqətlə baxmağa çağırır. Axı bunlar bizim dostlarımızdır. Antuan de Sent-Ekzüperiyə ("Kiçik Şahzadə") görə, onlar qorunmalıdır. Əsərin təhlilini bu nöqtədə bitirəcəyik. Oxucuları bu hekayəni təkbaşına düşünməyə və öz müşahidələri ilə təhlilə davam etməyə dəvət edirik.