Əsas odur ki, kostyum uyğun gəlir. Özbəkistan

ev / Hisslər

Ənənəvi geyim bir xalqın tarixindən və xüsusiyyətlərindən xəbər verir. O, əsrlər boyu formalaşıb, yəni onu diqqətlə öyrənməklə bir xalqın bütün həyatını izləmək olar.

Bir az tarix

Özbəklər zəngin tarixə və maraqlı ənənələrə malik xalqdır. Özbəkləri ziyarət edərkən sizə mütləq çay veriləcək və inanın ki, çay süfrəsi bir stəkanla bitməyəcək. Və başqa bir fincan tökərkən soruşacaqlar: hörmətlə, yoxsa olmadan? Təəccüblənməyin ki, əgər müsbət cavab versəniz, yalnız fincanın dibi çayla örtüləcək. Bunlar qonaqpərvərlik ənənələridir və sahibi ən əziz qonağına sevinclə çay tökəcək.

Özbəklər mehriban və səbirli xalqdır. İslamı qəbul edən özbəklər hər bir inanca hörmətlə yanaşırlar. Onların etirafı gündəlik namazı nəzərdə tutur, bunun üçün qapalı və rahat paltar geyinmək lazımdır. Beləliklə, inancın təsiri ilə özbək milli geyimi yarandı.

Xüsusiyyətlər

Özbək kostyumunu digərindən ayırmaq asandır, çünki o, yalnız özbəklərə uyğun gələn xüsusiyyətləri ehtiva edir.

Rənglər və çalarlar

Milli geyimin rəng sxemi özbəklərin yerləşdiyi yerdən asılı olaraq dəyişirdi. Belə ki, Surxandərya rayonu qırmızı rəng sxemi ilə məşhur idi. Maraqlı bir fakt ondan ibarətdir ki, hər bölgədə rəng xüsusiyyətlərinə baxmayaraq, heç kim bədbəxtlikdən qorxaraq qara və tünd göy rəngli parçadan tikilmiş kostyum geyinmirdi.

Qadın geyimlərindəki rəng palitrası gözəllərin incə zövqünü deyil, həm də cəmiyyətdəki mövqeyini ortaya qoyub. Məsələn, ərləri yüksək vəzifə tutan xanımlar mavi və bənövşəyi çalarlarda, sənətkarlar yaşıl rəngdə paltar geyinirdilər.

Parçalar və kəsmə

Özbək xalqı zəngin parçaları sevir. Məsələn, milli paltarların üstü məxmər və ya korduradan tikilir. Xələtlərin təkcə yayda deyil, həm də sərin mövsümdə geyildiyini söyləmək lazımdır və bu, parça növlərinə təsir göstərməyə bilməzdi. Beləliklə, çapan xalatının isti modelləri dəvə tükü və ya pambıq yun təbəqəsi ilə izolyasiya edilir.

Milli geyimin kəsimi sadə olub, cins və yaşa görə fərqlənmirdi. Əksər hallarda paltarlar düz parça parçalarından tikilirdi, kiçik ucqar kəndlərdə bu parça hətta kəsilmir, düz bir iplə cırılırdı.

Daha sonra köynək üçün ön və arxa hissəni yaratmaq üçün düz parça bükülmüş, yanlara əlavə parçalar tikilmiş, qoltuq altına guşə qoyulmuşdur. Şalvarların düz parça parçalarının məharətlə tikilməsinin nəticəsi olduğunu söyləmək lazımdır.

Çeşidlər

Kəsmə oxşarlığına baxmayaraq, kişi və qadın kostyumlarının öz fundamental xüsusiyyətləri var.

Birinci vacib element Kişilər üçün çapandır. Bu yorğanlı xalat təkcə ev üçün deyil, həm də gündəlik həyat və hətta şənliklər üçün nəzərdə tutulub. Şənlik modelləri qızıl saplarla zəngin tikmələrlə bəzədilib. İzolyasiya varsa xalat və üst paltarı əvəz edir. Maraqlıdır, lakin rəngarəng çapanlar hələ də Özbəkistanın hüdudlarından kənarda məşhurdur, onlar sevimli kişilər və həmkarlar üçün bahalı hədiyyələrə çevrilirlər.

Özbək qarderobunun ayrılmaz hissəsi köynəkdir. Onun ilk modelləri dizlərə qədər uzunluqda hazırlanmışdı, lakin indi budun ortasına qədər daha rahat uzunluq tapa bilərsiniz. Kuylak adlanan o, büst xəttinə qədər şaquli kəsik və ya çiyindən çiyinə üfüqi kəsik ola bilər.

Geniş şalvar özbək kostyumunun məcburi hissəsidir. Şalvar aşağıdan daralır, bu da gəzinti zamanı rahatlığı təmin edir.

Kişilər köynəklərini və ya xalatlarını geniş kəmərlə bağlayırlar ki, bu da bəzi modellərdə heyranlığa layiqdir. Bayramlar üçün kəmərlər dəbdəbəli məxmərdən hazırlanır, muncuqlarla, simvolik tikmələrlə bəzədilir və amuletlərlə tamamlanır.

Qadın kostyumu Özbək gözəlləri tunikaya bənzər paltardan ibarət idi. İlk modellər bütün bədəni etibarlı şəkildə örtdü və ayaq biləyi uzunluğuna çatdı. Paltar düz parça parçalarından istifadə edilməklə tikilirdi və kişi köynəyindən çox da fərqlənmirdi. Daha sonra paltarda qadın boyunduruğu və yığılmış manşetlər vardı.

Özbək qadın paltarla yanaşı, geniş şalvar da geyinib. Onlar kişilərdən hörüklə bəzədilmiş alt hissəsi ilə seçilirdilər. Eyni çapan üst geyim kimi xidmət edirdi. Bir müddət sonra qadınlar kamzullar, eləcə də qadın jiletləri geyinməyə başladılar.

Uşaq milli geyimi kişi və qadına bənzəyir. Çox vaxt seçim zavod variantlarından edilir. Trikotaj kostyumlar xüsusilə məşhurdur. Pis gözdən qorunmaq üçün uşağın baş geyiminə talisman yapışdırılır.

Aksessuarlar və ayaqqabılar

İslam qanunlarına görə, bir kostyum təmkinli olmalıdırsa, özbək qadınları zərgərlikdə məhdudlaşmır. Sırğalar, bilərziklər və üzüklər şəklində qızıl və gümüş özbək qadınının imicinin ayrılmaz bir atributudur. Qadını və ailəsini qorumaq üçün qızıl zinət əşyalarına simvollar və amuletlər tətbiq olunur.

Papaqlardan söz düşmüşkən, əvvəlcə qadın burqa geyinib. Gündəlik seçim qara idi. Maraqlıdır, ancaq qara rənglə ailəyə bədbəxtlik gətirməkdən qorxaraq yalnız öz evlərinin darvazalarından çıxarkən geyinməyə üstünlük verirdilər. Daha sonra burka şərflər və duppy papaqlarla əvəz olundu.

Hər birimizin bir dəfə ilk çapanımız var idi. Moda hörmət deyil, yox. Həyati zərurət. İlk çapanımı xatırlayıram. İlk tələbə pambıq topuna gedərkən, valideynlərim onu TsUM-da, suvenir şöbəsində mənim üçün aldılar. Küncdə yaxşı mavi Daşkənd çapanları olan asılqan var idi. Döyüş çapan hələ də sağdır. Ölkədə soyuq səhərlərdə geyinirəm.

Hər dəfə ilıq yumşaq çapanı təəssüflə atanda təəssüflənirdim ki, həm ziyafətə, həm də dünyaya çapan geymək sevilməyib. Üstəlik, uzun müddətdir ki, qadın çapağını ala bilmirsən. Yalnız sifariş vermək olar.

Yadımdadır, təxminən beş il əvvəl Buxarada özbək çapan texnikası ilə tikilmiş sadə qısa palto almışdım. Zövqlə geyindim. Daşkənddə o, maraqlı idi. Hətta Daşkənd bazarlarında paltarlarıma diqqətlə baxan özbək satıcılar belə qışqırdılar: “Bu, çapandır! Beləsini hardan almısan?!”

Sevincim odur ki, Daşkənddə çapan üslubunda qadın geyimləri ildən-ilə daha çox olur. Və o, artıq heç kimi təəccübləndirmir. Hər yerdə, gündəlik həyatda, rəsmi görüşlərdə, ofislərdə geyinilir.

Əlbəttə ki, modellər və bitirmələr müasir hala gəldi. Amma ən əsası odur ki, pambıq yun üzərində yorğan örtülmüş çapanın mahiyyəti dəyişməz qalır. Hər milli geyim sərgisində mən, şübhəsiz ki, “özbək çapanının altında” paltar yaradan sənətkar xanımları axtarıram.

Onun çapançıq seçimi böyükdür.

Çapan gödəkçələrinin ön hissəsində eksklüziv olaraq milli parçalardan istifadə olunub: adras, atlas və besasab.

Bunu “ön hissə” haqqında deməyə tələsdim. Məsələ burasındadır ki, Mənzurə opa ikisi birdə çapan gödəkçələr tikir. Yəni ikitərəfli:

Məsələn - adrasın orta rənglərinin üstündə. İçini çölə çevirirsən, parlaq, şirəli bir bekasab var.

1 dəqiqə oxu

Dizayner Jumagul Sarıyeva köçərilərin ənənəvi üst geyimini - çapanı dəbli qarderob əşyasına çevirib. Ağır, isti paltolardan onları unikal naxışlı dəbli, rəngarəng paltolara çevirdi.

2016-cı ilin may ayından iyul ayına kimi dizayner Jumagul Sarıyeva Amerikanın San-Fransisko və Fransanın Strasburqunda sərgilər keçirərək dünyanı çapanın müasir təfsiri ilə - qırğız xalqının ənənəvi isti üst geyimi - yorğanlı pambıq palto ilə tanış etdi.

“Əgər biz çapanımızın müasir dünyada bizimlə səyahət etməsini istəyiriksə, onu stilləşdirməli və dəyişdirməliyik. Düşünürəm ki, ideyalarınızdakı standartlardan çox uzağa getməkdən qorxmamalısınız. Bu bir üslubdur və təbii ki, zaman keçdikcə dəyişir”, - deyə dizayner bildirir.

Müasir Sarieva çapanları yüngül formada görünür - dünya modasının ən son tendensiyalarına uyğun olaraq yorğan pambıqdan tikilir. İndi bu, formasız çuval bezi deyil, etnoqrafik motivləri və ən son dəbli üslubları birləşdirən cəsarətli, düşünülmüş modellərdir. Çapanların əksəriyyəti dizayner paltarlarına və ya yüngül qolsuz jiletlərə bənzəmək üçün hazırlanır.

Ən son kolleksiyanın rəng çeşidi dəbdə olan yumşaq çəhrayı ilə başlayır və firuzəyi ilə bitir, lakin dizayner pastel rənglərlə məhdudlaşmır.

Digər kolleksiyalarında o, parlaq və tünd rənglərlə təcrübələr aparır. Müəllifin son kolleksiyası Avropa və Asiyada mükafatlar və mükafatlar qazanıb. Fransanın Strasburq şəhərində keçirilən moda həftəsində kişi modelləri təqdim olunub. Sərgidə iştirak etdikdən sonra Sarıyevanın çapanları Strasburq Moda Həftəsinin ən yaxşı işlərinin kataloquna daxil edilib.

Dizayner parça ilə işləyir, hər bir fərdi seçim üçün bir daha unikal naxışlar təklif edir. Bir model üzərində işləmək təxminən iki ay çəkə bilər.

“Biz hər bir müştəri üçün xüsusi ornament hazırlamağa çalışırıq. Bu çox əziyyətli işdir […]. Mən bir insanın xarakterini təhlil edirəm, sonra eskizləri ortaya qoyuram”, - Sarıyeva deyir.

Yeni tikiş texnologiyası sayəsində çapan üst geyimin bütün mövsüm elementinə çevrilib. Müştərinin zövqünə uyğun istənilən ayaqqabı və aksessuarlarla asanlıqla birləşdirilə bilər. Çapanların forma və teksturasını da zövqünüzə və istəyinizə uyğun seçmək olar.

Çapanların qiyməti altı min somdan başlayır və sifarişin mürəkkəbliyindən asılıdır.

İndi bunlar şiddətli şaxtalarda sizi isti saxlamaq üçün nəzərdə tutulmuş ağır paltolar deyil, bütün mövsüm üçün yüngül və dinamik yağış paltarlarıdır. Göy, yaşıl, qızılı və yumşaq çəhrayı rəngli çapanlar həm həcmli, arxa tərəfində qapaqlı, həm də ensiz, müxtəlif ornamentlərlə tikilir.

Keçmişdə çapan həm kişilər, həm də qadınlar tərəfindən paltarın üzərinə geyilirdi. Bu tip üst geyimlər Orta Asiya və Əfqanıstan xalqları arasında məşhur idi. Ənənəvi çapanlar pambıq və ya dəvə yunundan pambıq astarlı, üstündə isə məxmər və ya parça ilə tikilirdi.

Video: Tilek Beishenaly uulu, Azat Ruziev, Rachel Milani

http://www.naison.tj/PRIKL_ISSK/vishivka/RAVIGOR/p02.shtml
http://andijan.connect.uz/doppi/jentub.html
http://moikompas.ru/compas/clothesturkmen
....linkləri izləyin

Ənənəvi özbək geyimləri hər hansı düz parçalar istisna edir. Hətta yas paltarları başqa xalqlar kimi sadəcə qara və ya ağ deyil, tünd tonlarda, lakin çox kiçik, təmkinli rənglərlə olur. Milli geyimlərdə siz çoxlu parlaq, rəngarəng rənglər, bəzilərinin çəkisi bir neçə kq olan bəzəklərin bolluğu görəcəksiniz. Ancaq rənglər hər yerdə fərqlidir.

Qızıl tikmə ustaları ilə məşhur olan Buxara milli geyimlərində qızıl naxışlar xüsusilə təsir edici görünən parlaq tünd göy tonlar üstünlük təşkil edir. Qadın paltarlarının üslubları orta dərəcədə dar, diz boyu, trapezoidal və ya düzbucaqlıdır. Tacik paltarları daha qısadır. Qapaqlar da qızıl tikmə və muncuqlarla bəzədilib. Kişi qapaqları çox vaxt məxmər və tünd rəngdədir. Tünd yaşıl, qara, tünd göy, tikməsiz.

Surxandərya - geyimdə düz çoxrəngli xətlər, parlaq və bir qədər qaba rənglər üstünlük təşkil edir. Naxışlara dairələr, oktaedrlər və ornamentlər daxildir. Böyük naxışlar. Çox unikal rəng. Qapaqlar da dairəvi formadadır və oxşar rənglərə malikdir. Üstəlik, burada kişilər də rəngli papaqlar taxırlar.
Xorəzm - küləyin ən kiçik nəfəsində uçub gedən yüngül axan parçalardan tikilmiş paltar. Qadınlar üçün orijinal baş geyimi tüklə bəzədilmiş, hər addımda zəng çalan, çoxlu kiçik tərəzi olan kəllə qapağıdır. Qolbaqlar, uzun (belə qədər) asılmış zinət əşyaları (daha çox muncuq kimi), onlar da üzüklüdür. Kişi papaqları qoyun dərisindən hazırlanmış papaqlardır.

Onlar insan başının həcmini bir neçə dəfə üstələyir. Təəccüblü dərəcədə isti. Ancaq qəribədir ki, onları təkcə qışda deyil, bütün il boyu geyinirlər. Bunun sirrini ancaq Xorazmlılar bilir.

Səmərqənd qarışıq mədəniyyətdir. Buxara papaqları, Xorəzm jiletləri.

Kokand - kişi qapaqları ilə seçilir - ənənəvi qara, kvadrat, hər tərəfdən ağ naxışlı, lakin hündür. Əgər Daşkənddə kişinin papağı başına möhkəm oturursa, Kokand başdan ən azı 5 sm yuxarı qalxır.

Fərqanə: qadın baş geyimləri tac kimi bağlanmış gözəl yaylıqlardır. Xan-atlasdan tikilmiş paltarlar.

Daşkənd - Xan atlazından tikilmiş libaslar hər bir qadına (geyinib-geyinməməsindən asılı olmayaraq) lazımdır. Kişilər çapan və ya çekmen geyinirlər. Daşkəndlilər başqa bölgələrdən başqa paltarlar götürürlər. Qloballaşma öz işini görür smile.gif

Daşkənddə milli geyimlər ən az rənglidir. Yoxsa ən az iddialı? bu, necə deyərlər, yenə zövq məsələsidir.

Yeri gəlmişkən, kinoya görə, bütün Şərq qadınlarının geyindiyi rəngli çiçəklər haqqında. Ümumiyyətlə, şalvar əvvəllər şalvarla eyni funksiyanı yerinə yetirirdi və onların nümayişi çox ədəbsiz sayılırdı. Yalnız sonralar, mini ətəklərin ümumi genişlənməsindən sonra ənənəvi paltarlar qısaldı və ətəklərin altından görünən çiçəklər gözəl, sonra isə təvazökar sayılmağa başladı.

Nənəm (əslində aristokrat idi) bununla barışa bilmirdi və belə qadınlara çox pis baxırdı.<неопрятны>paltarda.

Paltarlarında isə həmişə ciddi şəkildə 19-cu əsri əks etdirirdi - boyunduruqlu uzun, enli paltar, zərif rənglər, həmişə elə təsadüfi zərifliklə bağlanmış ağ şərf ki, onu həmişə zərif jestlə tənzimləməli olurdu. Heç vaxt düymələmədiyi boş jilet aşağıdan bir qədər genişlənmişdi.

Ümumiyyətlə, dəb milli geyimlərə də təsir edir və onlar təbii ki, artıq bir çox əsrlər əvvəlki kimi deyil. Amma naxışlar, parçalar, ümumi kəsim kimi bəzi detallar qorunub saxlanılmışdır.

Düzünü desəm, bu fləşmoba hazırlaşmamışam, amma çox istəyirdim. Reklam libini qəbul edin. Mən həqiqəti iddia etmirəm, buna görə də uyğunsuzluqlar və ya fantaziyalar tapsanız, təhlükəsiz şərhlər edə və hətta danlaya bilərsiniz.
Qadınlar

Qadın milli geyimi xalatdan, xan-atlasdan hazırlanmış sadə kəsimli funksional paltardan və hərəm şalvarından - aşağısı daralmış enli nazik şalvardan ibarətdir. Qadın baş geyimi üç əsas elementdən ibarət idi: papaq, yaylıq və çalma. Şənlik qadın kostyumu gündəlik geyimdən tikildiyi parçaların keyfiyyətinə və gözəlliyinə görə fərqlənir. Uşaq geyimləri böyüklərin geyim tərzini kopyalayırdı. Ümumi xüsusiyyətlərlə yanaşı, hər bir bölgənin və ya tayfanın geyiminin özünəməxsusluğu, istifadə olunan parça, kəsim forması və s.

Buxara əmirinin yay iqamətgahından muzey eksponatları
19-cu əsrin sonları

Və beləliklə, paltar. Paltar mütləq uzun və enli idi. Uşaqlıqdan eşitmişəm ki, müasir qadınlar milli özbək paltarını boyunduruqlu, əsasən dəyirmi, yaxalı və ya yaxasız, bərk və ya iki hissədən tikilmiş, mərkəzdə üst-üstə qatlanan paltar hesab edirlər.

Mən hətta özbək paltar modelinin ətraflı təsvirini tapdım

Şalvar/harem şalvarı paltara daxil edilməlidir. Həmişə düşünürdüm ki, paltardan daha uzun olmalıdırlar. Dəqiq səbəbini bilmirəm. Ola bilsin ki, kənarın ətrafındakı sərhəd görünsün. Ola bilsin ki, var olduqlarını aydınlaşdırmaq üçün (yəni ənənəyə hörmət edilib) və ya sadəcə ona görə ki, uzun, enli paltar əyildikdə ayağına basılır və buna görə də qısaldılır.
Bu şalvarın alt hissəsi üçün örgüdür.

Bayram milli geyimi məişət geyimindən istifadə edilən parça və tikmələrin gözəlliyi və zənginliyi ilə fərqlənir.

İnsanlarsız çəkilişlərə olan sevgim mənə amansız bir zarafat etdi. Həyatdan, əsasən də arxadan gələn layiqli nümunələrim demək olar ki, yoxdur

Cübbələr. Pambıq yunlu sadə gündəlik olanlar yalnız istilik üçün xidmət edirdi (sinf yoldaşlarımdan biri çapan gətirdi, soyuq günlərdə burada daçada gəzir və bunun ən rahat geyim olduğunu iddia edir). Bayramlılar qızıl saplarla, bahalı parçalarla tikmələri ilə seçilirdi. (məxməri çox hörmət edirdi) və digər gözəl həddən artıq .

Ön plana yox, arxa plana baxırıq (Səmərqənd. Registan)

Qapaqlar. Bölgələr olduğu kimi kəllə qapağının da o qədər çeşidi var. Üstəlik, əvvəllər düzgün başa düşsəm, baş geyimləri müasir papaqdan çox fərqli idi.

Qapaq (türk dilindən “boru” – yuxarı, yuxarı) təkcə özbəklərin deyil, digər Orta Asiya xalqlarının da milli baş geyimidir. Qapaqlar növünə görə dəyişir: kişi, qadın, uşaq, yaşlılar üçün

Çust kəllə papaqları Özbəkistanın bir çox bölgələrində ən populyardır. Duppy - Çusta şəhərində ən çox yayılmış kəllə papağı növü - qara fon və dörd bibər qabığı şəklində ağ naxış ilə xarakterizə olunur - "kalampir"; Bant bir sıra düzülmüş tağlarla işlənmişdir. Üç növ duppy var - yuvarlaq, tetraedral dairəvi və yuxarıya doğru uzanan qapaq. Çust duppiləri (qara fon və naxışlı ağ naxış) ornamentin “sərinliyi” (qısa və kəskin əyilmiş çubuqlu tam badam) və lentin əhəmiyyətli hündürlüyü ilə seçilir.

Səmərqənd bazarında bir sıra kəllə papaqları

Bayram paltarları ilə jiletlər geyildi
Və bir nümunə də var!

Fərqanə vadisində jilet uzanıb

Ayaqqabılar. İçigi - dabansız yumşaq dəri çəkmələr və kobud dəridən və ya rezindən hazırlanmış çəkmələr. Müasir özbəklər arasında mən qaloşları, içiglərdən başqa milli ayaqqabı adlandırardım!

Və mən sizə burqa haqqında ayrıca danışmaq istədim. Bilirsiniz, uşaq vaxtı əsl burkalı nənələrlə tanış oldum! Köhnə şəhərdə hərdən toxum satırdılar. Hiss belədir: kimsə yorğanda oturub, yorğan-döşəyə bükülmüş, həm də xalatla örtülmüşdür, yalnız xalat çiyinlərində deyil, başındadır. Yadımdadır, xalatın yarığında qaranlıq bir şey var idi, oradan heç nə görünmürdü. Atam mənə dedi ki, bu tordur, at tükündən toxunur. Amma mən balacayam, düşündüm ki, “toxunma” sözünün sadəcə olaraq cuna kimi toxuculuq mənasını verir. Yalnız may ayında şüşədən olsa da, yaxınlıqda əsl burka gördüm. Qulaq as, onların NECƏ orada ola biləcəyini təsəvvür edə bilmirəm. Təsəvvür edin ki, istilik 40 dərəcədən çoxdur və siz adi paltarınızın üstünə qalın, qalın paltar geyinirsiniz, onun vasitəsilə nəfəs almağı belə bilmirsiniz, at tükündən hazırlanmış bir şey və bunun da üstündə bir də var. qalın xalat...
Şüşədən şəkil çəkmək çox çətin idi, amma onu görməyə çalışın

Kişilər

Milli kişi geyiminin əsasını çapan - kəmər yaylığı ilə bağlanan yorğanlı xalat - kiikçə təşkil edir. Ənənəvi baş geyimi papaqdır. Bədəni kuylak - düz kəsilmiş kişi alt köynəyi və aşağıya doğru daralan enli şalvarla örtülmüşdür. Ayaqları nazik dəridən olan çəkmələrdə geyilir.
Mərasim geyimindəki kəmərlər çox vaxt çox zərifdir - məxmər və ya naxışlı, gümüş naxışlı lövhələr və tokalar. Gündəlik kuylak uzun yaylıq kimi kəmərlə bağlanırdı.