Bir insana necə lənət etmək olar. Bir insanı necə lənətləmək olar?

Lənət bir insanı, bir yeri və ya hətta bir obyekti hədəfə ala bilər. Lənətin uğurlu olub-olmayacağı, hədəfin hazırda nə qədər qorunduğundan asılıdır.

Lənət illər boyu və hətta ölümdən sonra da davam edə bilər, növbəti təcəssümlərinin məqsədini güdür.
Lənət başqasının azad iradəsini "sındırmaq" üçün aktiv cəhddir. Ən yüksək mənəvi Qanunun bu pozulması bizim mənəvi vibrasiyamızı dərhal aşağı salır.
Lənətləndiyinizi göstərən əlamətlər:

1. Evinizdə qorxulu/qəribə şeylər tapdınız.

2. Evinizdə qəribə simvollar

3. “İtkin” fotoşəkilləri

4. Alt paltarı və ya çox şəxsi əşyalar yoxdur.

6. Təsadüfi ağrı

7. Ev bitkiləri xəstələnir

8. Ev heyvanları və ya yerli heyvanlar qəribə davranırlar

9. Yuxuda birinin səni söydüyünü görmək

10. Qaranlıq əlamətlər

11. Siz iradəliləri görürsünüz

12. Qoruyucu amuletlər işləmir və ya yox olur

Lənət, məqsədi lənətlənən şəxsə bəzi zərər vermək olan bir mərasimdir. Çox vaxt gündəlik həyatda bir çox insanlar sözlərinin bir insanın taleyinə necə təsir edəcəyini düşünmədən bir-birlərini lənətləyirlər. Bunlar şüursuz lənətlərdir. Əlbəttə ki, onlar qəsdən lənətləyə bilərlər - bu cür lənətlər daha müxtəlifdir və bir insanın həyatında müxtəlif nəticələrə səbəb ola bilər. Bir insanın necə lənətlənə biləcəyini anlayaq. Bunun üçün lənətlərin növlərini, eləcə də onları təhrik etmək üsullarını nəzərdən keçirəcəyik.

Necə lənətləmək olar: növləri və üsulları

İnsanı müxtəlif cür lənətləmək belə olar. Qeyd etmək lazımdır ki, insanın lənətləndiyini bilməsi və ya onun lənətinə inanması lənətin dağıdıcı gücünü artırır. Yaxşı müdafiə küfr və lənəti şüurlu şəkildə inkar etməkdir. Əgər hələ də həyatda birdən çox pis şeylərin baş verdiyinə inanırsınızsa və görürsünüzsə, lənəti qaldırmağa kömək edəcək bir mütəxəssisə müraciət etməyə çalışın.

• Qarğışların ümumi təsnifatı var. Ona görə qarğışlar qaraçı, valideyn, kilsə, məişət və insanın özünə tətbiq etdiyi lənətlərə bölünür.
• Lənət təsadüfi və ya qəsdən ola bilər, biz bunu bir az yuxarıda qeyd etdik. Sevilən birinin qəlbində deyilən sözlər (təsadüfi) lənətlənənin gələcəyinə pis təsir edə bilər. Qəsdən lənət həmişə xüsusi olaraq bir şeyə yönəldilir: bir insana, evinə və ya onunla əlaqəli başqa bir şeyə.
• Lənət konkret və ya qeyri-müəyyən ola bilər. Müəyyən bir lənətlə, zərər konkret bir şeyə yönəldilir: bir fərd, onun bədəninin bir orqanı, sağlamlığı, pul gəliri və s. Qeyri-müəyyən bir lənətin təsiri yanlış zamanda özünü yanlış yerdə tapan birinə düşür. . Tutaq ki, kimsə pislikdən nəyisə söyüb, yola atıb. Yanından keçən, tərk edilmiş əşya ilə maraqlanan və onu götürən ilk şəxs lənətin təsiri altına düşəcək.
• Qarğışları kimin atdığına görə də ayırd etmək olar. Bir mütəxəssis (cadugər, qara sehrbaz, sehrbaz) lənət edə bilər; məqsəd qisas almaq, təsir etmək, lənətlənən şəxsdən bir şeyin qorunmasıdır. Belə bir lənət dərhal və ya uzun illərdən sonra qüvvəyə minə bilər. Qarğışı da mütəxəssis olmayan, bunun üçün kifayət qədər enerjisi və qəzəbi olan biri vura bilər ki, lənət sözləri insana mənfi təsir göstərsin. Ən təhlükəli lənətlər dini və ya siyasi nüfuzu olan insanlar, eləcə də ölümə yaxın olanlar və evsizlər tərəfindən söylənənlərdir.
• Qarğışlar həm də kimə və ya nəyə yönəldilə biləcəyi ilə fərqlənir. Lənət bir adama, kiçik bir qrup insana (ailə, qonşu), böyük bir qrup insana (müəyyən siyasi partiyanın ardıcılları, klub üzvləri), bir xalqa, millətə, bütöv bir insana söyilə bilər. sivilizasiya. Həmçinin, lənət əşyaya, yerə (qəzaların, qətllərin və s. tez-tez sonradan baş verə bilər), evlərə, güzgülərə və s. üzərinə qoyula bilər. onların real və digər dünyalar arasında bir dəhliz olduğunu, yaxşı enerji saxlama cihazları və insanlara təsir obyektləri olduğunu. Məsələn, lənətin ölüm və ya qətli "görən" bir güzgü gətirə biləcəyinə inanılır.
• Lənət birinci nəsildə və bir neçə nəsildə baş verir. Birinci nəsildə lənət ilk dəfə bir şəxsə tətbiq edilir, onu aradan qaldırmaq daha asandır. Çox nəsilli lənət bütün ailəyə zərər verir və hər nəsillə daha da güclənə bilər. Belə qarğış atadan oğula, anadan qıza keçir və onu aradan qaldırmaq çətindir.
• Lənət müxtəlif məqsədlər üçün edilə bilər. Tipik olaraq, lənətlər zərərli və ölümcül bölünür. Bədxahlar hər hansı fiziki və psixoloji ziyan vururlar - güc itkisi, dəlilik, xəstəlik, iztirab, pul çatışmazlığı və s.
• Qarğışlar çağırış üsulu ilə də seçilir. Beləliklə, şifahi lənətlər (yalnız sözlər istifadə olunur), həmçinin müxtəlif əşyaların (qəbiristanlıqdan torpaq, cazibədar su və s.) istifadə edildiyi rituallar var.
• Qarğışlar təsir üsulu ilə də seçilir. Birbaşa təsirlə, lənət lənətlənən şəxsin yanında həyata keçirilir. Qeyri-təmasla bir əşya vasitəsilə insan lənətlənir - lənətlənən şəxsə məxsus əşya ilə mərasim keçirilir, sonra onu geri qoyur; insan bir şeydən istifadə edərək lənəti özünə köçürür. Bu üsul həmçinin qurbanı təmsil edən heykəlcik vasitəsilə törədilən lənəti də əhatə edir. Qarışıq lənət hər iki üsulu birləşdirir.

Hər kəsin həyatında elə bir vaxt gələ bilər ki, bir insanı necə lənətləməyi öyrənməlisən. Yalnız iş münasibətlərinə deyil, həm də şəxsi münasibətlərə müdaxilə edən düşmənlər, bir insanın uzun müddət yaratdığı hər şeyi məhv edə bilər. Evdə bir insanı necə lənətləmək barədə ritualları yerinə yetirmək asandır, lakin onların nəticələrini dərk etmək və qəbul etmək daha çətindir.

Bir insanı sözlərlə və ya dualarla necə lənətləmək olar? Gizli bir ritual keçirməzdən əvvəl, düşməninizə və ya evinizi məhv edənə qarşı incikliyinizi qəbul etməli və sonra ağrıları buraxmalısınız. Ağrıdan əziyyət çəkməyin mənası yoxdur, əgər onu günahkara qaytara bilsən.

Güclü lənətlər

Bir insanı necə söymək olar? Ənənəvi müalicəçilər və şəfaçılar sizə zərərin səbəbləri, qisas aktının müştərinin və qurbanın həyatını necə dəyişdirdiyi barədə məlumat verəcəkdir. Bir insanı sözlərlə lənətləmək mümkün olub-olmamasından və ya hər gün ritual hərəkətləri təkrarlamaq məcburiyyətində qalmağınızdan asılı olmayaraq, mərasimdən əvvəl bu barədə məlumat əldə etməlisiniz. Yalnız müdrik və ehtiyatlı bir sui-qəsdçi lənətin ciddi nəticələrindən qaça biləcək.

Elə lənətlər var ki, dərhal işləyir, bir də var ki, uzun müddət davam edir. Bir insanı sözlərlə lənətləmək üçün seçilmiş üsuldan asılı olmayaraq, sui-qəsdçi bütün məsuliyyəti öz üzərinə götürməlidir. Qorxuya qalib gəl və qisas üçün məsuliyyət daşı. Düşmənin pis əməllərini bağışlamaq həmişə ən yaxşı həll yolu deyil. İncil və müsəlmanların müqəddəs kitabları insana bağışlamağı öyrədir, lakin qəzəbdən çıxış yolu bəzən tamamilə fərqli şeylərdə tapılır. Bir insanı lənətləməyi necə öyrənmək lazım olduğunu və bu cür vacib və təhlükəli bacarıqlardan nə vaxt istifadə edəcəyini başa düşmək vacibdir.

Lənətlər necə işləyir

Hər canlının öz biosahəsi var. Qoruyucu enerji qabığı güclü və ya zəif ola bilər. Bir ev dağıdıcısına və ya pis adama hədəflənmiş təsir biosahənin məhv edilməsini əhatə edir. Enerjili bir ildırım çaxması görünmür, ancaq bir neçə gün ərzində çox uzaqda olsa belə, lənətlənmişlərin həyatı köklü şəkildə dəyişir. Sehrli təsir haqqında bilmək, görünməz qüvvələrin təsirini ləğv etmək çox çətindir.

Ritual zamanı özünü qorumaq sui-qəsdçinin əsas vəzifəsidir. Güclü runik qoruma qoya, amulet və ya amulet hazırlaya bilərsiniz. Pis göz müştəriyə qayıtmamalıdır, əks halda qaytarma sehrinin fəsadlarından qaçınmaq olmaz. Hətta bir başlanğıc da qəzəbdən və nifrətdən qurtula bilər, başqasının günahlarını bilə-bilə düşməni və ya ərinin xanımını lənətləyə bilər. Pis göz və ya lənət üçün sehr, insanın daxili motivasiyasından, istəyindən qaynaqlanır.

Ritualın seçilməsi

Doğru ritualı necə seçmək olar? Hətta zəif bir insan evdə zərər verə bilər, ancaq bunun üçün bir sıra xüsusi atributlara ehtiyacı olacaq. Sui-qəsdçinin etdiyi ilk şey özünü qorumaqdır və yalnız bundan sonra güclü ovsunlayır. Başqa bir canlı varlığı aşağıdakı rituallarla lənətləyə bilərsiniz:

• fotoşəkillərə əsaslanan lənətlər (yalnız bu yaxınlarda çəkilmiş təzə fotoşəkil seçilir);
• evdə, bir kukla vasitəsilə zərər verilir (kukla öz əlləri ilə hazırlanır);
• lənətlər qurbanın şəxsi əşyasına, saçına və ya gündəlik gigiyena əşyalarına (daraq, diş fırçası) edilə bilər;
• kilsədən gətirilən suya görə düşməni lənətləmək yaxşıdır;
• yol ayrıcında təsirli bir ritual.

Məqsədli mənfi proqram yaratmaq çətin deyil, ancaq sehrə sarsılmaz inamı olan güclü bir insan onun nəticələrinə tab gətirə bilər. Qarğışlar nə qədər güclü olsa, risk bir o qədər çox olar. Qurtulmaq çətin olan "lənətlənmiş", qurban öz-özünə aradan qaldırmayacaq.

Düşməni, ərin xanımını və ya pis adamı lənətləməzdən əvvəl bütün riskləri bilməyə dəyər. Qaçış mümkün olmayan lənət, qurbanı geri çevirdikdən sonra sui-qəsdçiyə qayıda bilər. Sehr onu kimin çəkməsindən asılı olmayaraq işləyir. Zərər nə qədər güclü olarsa, nəticələri bir o qədər ağır olar.

Ritual üçün şərtlər

İlin istənilən əlverişli günündə lənətlər edə bilərsiniz, lakin Ayın xüsusi mövqeyi və lazımi enerjini daşıyan bayramlar güclü sehr işini yaxşılaşdıracaq. Bir insanı nə qədər güclü lənətləsəniz: düşmən, ərin xanımı və ya pis niyyətli, qurbanla sui-qəsdçi arasında bir o qədər güclü əlaqə yaranacaq. Mərasimin adi qaydalarına əməl etsəniz, zərər ağırlaşmadan baş verəcəkdir:

• Ayın azaldığı günlərdə düşməni lənətləmək daha yaxşıdır (göy cisminin bu mövqeyi mənfi proqramı uzun müddət "möhürləməyə" imkan verəcəkdir);
• Zərər üçün qurbanın fotoşəkili və ya şəxsi əşyası ilə işləmək daha yaxşıdır;
• ritual zamanı dua sözlərindən istifadə etsəniz, başqa bir insanı lənətləmək üçün sehr daha güclü olacaq;
• böyük pravoslav bayramlarında gizli bir sehrli hərəkət edə bilərsiniz, lakin çox diqqətlə;
• Diqqətli hazırlıq olmadan başqasının sehrindən təsirlənmiş bir insana zərər vermək mümkün deyil.

Zərər, Lent və Pasxa günlərində işləyir, insanı uzun illər xilas olmayan bir düşməndən azad edir. Onun köməyi ilə rəqibinizi, rəqibinizi və rəzil dostunuzu lənətləyə bilərsiniz. Ritual işlərdən sonra sərf olunan səy və risklərin rahatlıqla ödənilməsi vacibdir.

Evdəki xalq ziyanı

Xalqın düşmənə əziyyət vermək “lənətlənməsi” bütün hallarda öz işini görür. Zərər yalnız yuxuda edilə bilər, buna görə də düşmənə əziyyət vermək üçün ritual yalnız gecə həyata keçirilir. Bütün hərəkətlər köməkçilər və məsləhətçilər olmadan ciddi məxfilik şəraitində baş verir. Yalnız bir sui-qəsdçi hansı nöqtəyə getməli olduğunu müəyyən edə bilər. Nə qədər ziyan dəyməlidir ki, evə və ya düşmənə.

Zərər vermək, başqasına zərər vermək heç də asan olmayacaq. Ananın ürəyinin gücü və ya qadının daxili gücü bir maneəyə çevriləcək (qurban digər sehrlərlə qorunursa). Başqasının müdafiəsini sadə üsullarla sındırmaq mümkün deyilsə, onilliklər köhnəlmiş xalq zərər verəcəkdir. Belə sehr təsadüfən istifadə edilmir. Siz günü, yeri və hər bir atributu seçməlisiniz.

Mərasim üçün nə lazımdır

Başqa bir insana, qadına və ya kişiyə zərər vermək üçün hazırlıq lazımdır. Bu mərhələ hamilə qadın və ya xəstə bir insan üçün xüsusilə vacibdir. Sadə bir böhtandan fərqli olan güclü mənfi göndərmək üçün sizə lazım olacaq:

• xüsusi bir sehrin sözləri altında yoğrulacaq xəmir;
• qurbanın saçları, dırnaqları, tüpürcəyi;
• qurbanın geyindiyi parça və ya paltar parçası.

Hər bir sehrli atribut əvvəlcədən danışılırsa, zəruri ritual lənətdən daha güclü olacaqdır. Xəmirə böhtan atmağı öyrənmək həmişə asan deyil, lakin bu xalq qisas üsulu ən təsirli olur.

Lənətlənmiş düşmən “lənətləndikdən” qısa müddət sonra həyat arzusunu itirəcək, zəif və köməksiz olacaq. Nə sevilən biri, nə də güclü sehrbaz ona kömək edə bilməz. Düşmən onu sui-qəsdçiyə zəhərlədiyi kimi canını da itirəcək. Hər gün zərər işləməyə davam edərkən insan rahatlıq tapmaz, həyatı əvvəlki kimi olmaz.

Sui-qəsd mətni

Başqasının həyatını məhv etməzdən əvvəl özünüzü qorumalısınız. Sübh çağı sui-qəsdçi çölə çıxır və üzünü şehlə yuyur. Bütün bu müddət ərzində "Atamız" duasının sözləri oxunur. İntiqam almaq istəyən bir insan üçün bu prosedur özünə inam və qoruma verəcəkdir.

Axşam adi xəmir yoğurmaq lazımdır. Xəmirə duz, su, un əlavə edilir. Xəmir yoğrularkən, insan qurbanın necə göründüyünü xatırlamalı və deməlidir:

"Mən səni tapmalıyam, səni məhv etməliyəm, sənin həyatın artıq sənə aid deyil."

Bitmiş xəmirdən kiçik bir heykəlcik düzəltməlisiniz - bir kişi. Qurbanın saçları və ya dırnaqları varsa, onlar bitmiş heykəlcikə daxil edilməlidir.

Təzə ayla tam ay arasındakı dövrdə insan qurumuş heykəlciklə danışmalıdır: “Sənin taleyini mənə verdilər, dedilər ki, əziyyət çək. Azadlığım var, sənin dərdin var, sevincim var, kədərin var. İndidən və əbədi olaraq. Amin". Ritualdan sonra heykəlcik və ritualın bütün atributları məhv edilməlidir (atmaq və ya basdırmaq).

Foto ilə ritual

Düşməni uzaqdan necə söymək olar? İslamda və Xristianlıqda bir çox rituallar var ki, onlar zamanı pis adamın fotoşəkilləri və ya əşyaları sözə çevrilir. Sehrli sözlərlə zərər və lənət ən güclüdür. Fotoşəkildə kiminsə lənətlədiyi insanlar daimi bədbəxtliyə məhkumdurlar.

Bir insanı ondan xilas etmək istəyirsinizsə, bir fotoşəkildən sözlərlə söyə bilərsiniz. Belə hallarda sehrlər yaxa kimi oxunur. Tam sehrləri əzbər öyrənmək lazımdır, çünki tanımadığı sözlərlə heç bir pis təsir əldə edilə bilməz.

Ritualın mərhələləri

Fotoşəkildə sehr bir neçə ardıcıl mərhələdə edilir. Yalnız sözlərlə deyil, həm də daxili güclə fotoşəkil lazımi enerji ilə yüklənir. Ritual etmək, həyatınızı məhv edəndən qisas almaq deməkdir. İlk addım qurbanın harada olduğunu öyrənmək və mümkünsə təzə fotoşəkil çəkməkdir.

Ritual üçün əlavə olaraq sizə lazım olacaq:

• Qaynar su;
• iynələr (köhnə və lazımsız);
• isti ədviyyat - bibər.

Tavada su qaynayan kimi sui-qəsdçi ona sehr sözləri ilə bibər atır:

“Su qaynadıqca həyatınız da qaynayır. Gözündə bibər, ürəyində qəzəb. Qoy belə olsun. Amin".

Bundan sonra qurbanın şəklini qaynar suya qoymaq lazımdır. Fotoşəkil həll olunmağa başlayan kimi, yığılmış paslı iynələr qaynar suya atılır. "Varivo" quru bir ağacın altına tökülməlidir və heç kimə biliyin pis adamdan qisas almağa kömək etdiyini söyləməməlidir.

Duz üzərində hex

Duz ilə bir ritual borclunun həyatını lənətləməyə, qadınların qisası üçün zərər göndərməyə kömək edəcək (əgər bir sevgi sehri edildisə və sevilən bir insan sadəcə ailədən alındısa) və öz yaralı ruhunu sağaldacaq.

Adi şəkildə. Nə danışıq, nə də sübut işləmir.

Qəzəb və nifrətə bulaşmış insanın özünə inamını sındıracaq üsul seçmək lazımdır.

Bu zədələnə bilər.

Zərər vermə üsulları: zərər vermə üsulları

Başqasının enerjisinə təsir etməyin bir çox yolu var. Beləliklə, cazibədar duz, şərab və xaşxaş toxumlarından tez-tez istifadə olunur. Onlar qapının ağzına və ya qurbanın əşyalarına əkilir.

Bir fotoşəkilə, belə deyək, uzaqdan zərər verə bilərsiniz. Bu üsul qurbanla birbaşa əlaqə tələb etmir. Ancaq bu şəkildə enerji çox təsirlənməyəcək.

Bir fotoşəkildən hexing yalnız ritualı yerinə yetirən şəxsin enerjisi qurbanın enerjisindən əhəmiyyətli dərəcədə güclü olduqda istifadə olunur.

Daha güclü üsuldur. Bir insan kuklası adətən zərər vermək üçün istifadə olunur.

Lazımi proqram ona daxil edilir, bu da birbaşa qurbanın sahəsinə daxil olur. Zərər vermə üsulunun seçimi məqsəddən asılıdır.

Beləliklə, qəbiristanlıq ləvazimatlarından istifadə edilməklə, ölümə ziyan vurulur. Bunun üçün qəbirdən, xaçdan və ya kəfəndən torpaq götürün.

Qara enerjinin ən güclü daşıyıcısı mərhumun ayaqlarını bağlayan iplərdir. Onlar tez-tez qara sehrlə məşğul olan nənələr tərəfindən "ovlanırlar".

Yeni ayın altıncı gününün gecəsi duzla çölə çıxmaq lazımdır. Qara çantaya qoyulur (eynək üçün yumşaq qutudan istifadə edə bilərsiniz). Duz danışılır:

“Cəhənnəm qüvvələrini çağırıram. Gəl, kömək et, düşmənə ziyan vur! Yeraltı dünyadan şeytan və şeytan, qüvvət gətir, düşməni qəbrə apar. Qoy (ad) nə sağlamlıq, nə də xoşbəxtlik olsun. Onun taleyi bəla və bədbəxtlikdir! Mən eşiyəni duzlayacağam, onun xoşbəxtliyini və həyatını zəhərləyəcəm! Mən cəhənnəmdən (ad) astanasına qədər yolu açıram!”

Bu duz növbəti gecədən əvvəl təyinat yerinə çatmalıdır. Əgər işə yaramırsa, onu kanalizasiyaya tökün və ritualı başqa dəfə təkrarlayın.

Heç bir halda onu özünüz üçün saxlamayın, düşmən üçün hazırladığınızı alacaqsınız! Və süjeti içəridə oxumayın. Bu son dərəcə təhlükəlidir!

Qurbanın şəklini çəkin. Hazırlamaq lazımdır:

• bir vərəq qara kağız;
• qara qələm və ya hiss qələm;
• qara iplər;
• şamlar.

İstənilən günün gecə yarısı, şam yandırılmış (onlardan altısı) fotoşəkil qara karandaşla çarpaz şəkildə kəsilir və deyir:

“Mən şansı götürürəm, bədbəxtliyi verirəm! Sağlamlığımı alıram, xəstəliyi verirəm! Xoşbəxtliyi götürürəm, ağrı verirəm! (Ad) bundan sonra bədbəxtlik padşahdır! Onun (onun) rahatlığı olmasın, yalnız iztirab və qəm olacaq! Şeytan mənimlədir, mən onu əlimlə aparıram! Güclü bir söz silinə bilməz! Mənim yolum olsun! Mənim yolum olsun! Mənim yolum olsun!”

Şəkil qara kağıza bükülmüş və iplə yaxşı bağlanmışdır. Uçları altı düyünə bağlamalı və altı damcı mumla möhürlənməlidir. Paketi gizlətmək lazımdır.

Altmış altı gündən sonra qara şamların odunda yandırılır.

Qurbanın arxasında və ya arxasında xüsusi sözlər söyləyə bilərsiniz, bununla da amansız bir zərbə vura bilərsiniz. Bunu çərşənbə günü və ya cümə günü günortadan sonra edin.

Aşağıdakı sözlər bir neçə dəfə deyilir:

“Dağda lənət edirəm! Bədbəxtliyə görə səni lənətləyirəm! Səni bəlaya görə lənətləyirəm! Hər kəsi uğurlarla aparacağam! Qoy bu arxadakı donqar böyüyür, problem (ad) ardınca gəlir! Ətrafda boşluq olsun, yalnız çaqqal sizin (adınız) dostunuzdur! Lənət sənin taleyindir. İndidən və əbədi olaraq!

Bunu ən azı üç dəfə söyləmək lazımdır. Sözləri (pıçıltı ilə) tələffüz etmək vacibdir. Onların vibrasiyası insan sahəsinə daxil olmalıdır.

Qurbanın yanında sehr etmək mümkün deyilsə, fotoşəkil istifadə olunur. Gecə doqquz gün (eyni zamanda) ona aşağıdakı sözlər deyilir:

"Mən taleyi şeytana (adı) əmanət edirəm, ona bədbəxtlik deyirəm! Onun bütün sərvəti (sağlamlığı, münasibətləri və lazım olan digər şeylər) quma getsin, yalnız bir az qalacaq. Ki, centlmen kimi yaşasın, əzab çəkib əzab çəksin, özünü yeməklə silsin, göz yaşı töksün! Onun hüzurunu qara çay yuyub aparsın! Qara dalğa boşluğu tərk etsin və (adın) həyatından harmoniya və xeyirxahlığı götürsün! Söz güclüdür! Kilid açardır! Dediyiniz kimi olun!”

Doqquzuncu dəfə fotoşəkil kiçik parçalara kəsilməlidir. Onları qəbiristanlığa aparın və ora səpələyin.

Necə zərər haqqında düşmən

Düşməni etdiyinə görə peşman etmək üçün aşağıdakı üsuldan istifadə edə bilərsiniz. Sehrini yerinə yetirərkən bu şəxsin izini izləyin.

Yalnız altı addım atmalısınız, hər addımda deyirsiniz:

“Şeytan sənin arxanca qaçır! O yapışır və bütün qanınızı içir! Mənim yolum olsun!”

İnsanın arxasınca getməyə ehtiyac yoxdur. Ancaq düşmənin tez-tez getdiyi yolu dəqiq tutmağa çalışmalısan.

Beləliklə, düşmən hər keçəndə zərəri qidalandıracaq bir "mayak" yerləşdirəcəksiniz.

1. Çərşənbə axşamı axşam saat altıdan sonra qəbiristanlığa gedin.
2. Düşmənlə eyni adda bir məzar tapın.
3. Orada aşağıdakılar deyilir:

“(Düşmən) adı ilə səni qəbrə möhürləyirəm, taleyini qəbiristanlığa bağlayıram, sevinci torpağa basdırıram! Gücünüz cəhənnəmə getsin, aqibətiniz rütubətli qəbir olsun!”

İndi bu yerdən bir ovuc torpaq götürün. Düşmənin astanasına aparılıb tökülməlidir ki, onun üstündən keçsin. Düşmən də bu yerə toxunarsa, zərər dərhal başlayacaq!

Qırmızı zərf alın. İçinə bir düşmən, bir parça ət qoyun və süjeti oxuyun:

“Ət çürüyür, düşmən əziyyət çəkir. Qaranlıq qara olduğu kimi, bəla da gəlir! Qoy (adı) yatmasın, yeməsin, yalnız çətinlik çəksin, bədbəxtliyi qeyd etsin və acı göz yaşları töksün! Cəhənnəm qəbirdir, gücüm ondadır!

Zərfi bağlayın və üç gün heç kimin tapmayacağı bir yerə qoyun. Sonra yandırın. Bu sözlərlə külləri havaya səp:

“Allah Allahdır! Düşmənin yuvasına uçun!”

Yazda söyüd budaqlarını götürüb stolun üstünə vuraraq deyə bilərsiniz:

“Cənab gəldi, (ad) gətirdi. Onun əməllərini bəyənmədim, ona qarşı dəhşətli küfr var idi! Problemlərin bir cavabı var! Allahın qulundan (adından) - düşmənə salam olsun! Ağrı qara lent kimi qıvrılır, padşah buna hazırdır! (Adını) kəfənə bükün, qoy müharibəsini aparsın!”

Düşmənə zərər vermək üçün budaqları qırın və onlarla qarşılaşdığınız zaman düşmənə tərəf atın.

Yazısı olan qurğuşun lövhəsi. Afina, eramızdan əvvəl 313-312. e.

İşarənin üzərindəki yazıları yazınF. Kostabil. "Defixiones dal Kerameikós di Atene" / "Minima epigraphica et papyrologica", fasc. 7-8, 2004–2005

Plistarx, Eupolemus, Cassander, Demetrius of Phalerus, Eunomus of Pirey [lənət edirəm].

Sehrli sehrdə lənətlənənlərin adları olmalıdır. Məşhur makedoniyalı generalların adları yazılmış qurğuşun lövhə 1970-ci ildə Afinadakı Keramika qəbiristanlığında tapılıb və eramızdan əvvəl 313-312-ci illərə aiddir. e. Makedoniya hakimiyyəti dövründə oliqarx və demokratik partiyalar Afinada hakimiyyət uğrunda mübarizə apardılar - birincisi dövlətin nəzarətini varlı ailələrin kiçik bir qrupuna ötürməyə çalışdı və Makedoniya hökmdarı Kassandrus tərəfindən dəstəkləndi. Onun himayədarı Phalerumlu Demetrius (İsgəndəriyyə Kitabxanasının gələcək qurucusu) eramızdan əvvəl 317-307-ci illərdə Afinanı idarə etdi. e. Eupolemus və Plistarx dövrün digər Makedoniyalı siyasətçiləri idi. Pireyli Eunom, yəqin ki, Kassanderin hakimiyyətini də dəstəkləyən Afina oliqarxlarından biri idi. Aparıcı lövhədəki siyasi sehr, görünür, Afina demokratiyasının tərəfdarlarından və Makedoniya işğalının əleyhdarlarından biri tərəfindən qalıb.

2. Günahkar haqqında tanrılara (yaxud Allaha) şikayət etmək

Müqəddəs Üçlük, Müqəddəs Üçlük, Müqəddəs Üçlük. Müqəddəs şəhidlər vasitəsilə Rəbbə dua edirəm. Hətta mələk də bizim çəkdiyimiz əzablardan xəbərdardır ki, bu da Teodosinin özünü zalımcasına apardığını göstərir. Mən onun qəddar davranışına görə çox əziyyət çəkdim və yalnız Rəbbin qüdrətində kömək və müqəddəslər vasitəsilə bizim üçün şəhadət tapdım. Ona görə də mən sənin yanına qaçıram və ağlaya-ağlaya sənin müqəddəsliyinə baxıb gücünü görmək üçün. Mənə nə qədər pislik etdi! Ağlaya-ağlaya onun əlindən dəhşətli bir pislik çəkdim. Ya Rəbb, bunu laqeyd qoyma və ona kömək etmə, Teodosi, əvvəllər qeyd etdiyim kimi; və məni rədd etmə. Çünki Oğulda, Atada və Müqəddəs Ruhda əbədi və əbədi olaraq yalnız bir Rəbb, yalnız bir Allah var. Amin, amin, amin, amin, amin. Ya Rəbb, Rəbb, Rəbb...

Adətən sehrli mətnlərdə insan bütpərəst tanrılara “həsr olunur” ki, ona zərər versinlər. Xristianlığın yayılması ilə xristian Tanrısına ünvanlanan dua sehrləri meydana çıxır. Theodosius-a qarşı Dövlət Ermitaj kolleksiyasından olan bu papirus amuletində xristian dualarından parçalar istifadə olunur. Natiqlər xristianlara sehrli sehrlərdən istifadə etməyi qadağan etsələr də, imperatorlar sehrə qarşı qanunlar qəbul etsələr də, insanlar yenə də düşmənlərinə qarşı ilahi kömək istəməkdə davam edirdilər. Beləliklə, sehrli sehrlər xristianlaşmış bir forma aldı.

3. Abunə olun

Alo, Aese və Foibammonun qızı. EOOOOOOOOOOOOOK. Mən yazıram, ey ordugahçılar, sizə söz deyirəm ki, bu buxuru məndən götürün və Aese qızı Alo haqqında mənə faydalı sözlər söyləyin. Sənə bədbəxtlik və qəm gətirsin, Aese qızı Aloya qarşı vəsiyyətimi yerinə yetirərkən tilsim göylərə çatsın. Allahın lənəti Aloya gələcək. Qaranlıq onu alsın: Alo, Aese qızı. Ona dua et ki, məndən bu buxur qəbul etsin. Qanunun və Qanunun təkrarının lənətləri Aese qızı Aloya gəlsin, aclıq və səfalət Alo və Foibammonun cəsədinə sahib çıxsın. Gözləri... Aesin qızı Alonun ağzından od hərarəti gəlsin, Alo və onun bütün evinə Allahın lənəti olsun. Ölüm qorxusu Alonun evində olsun. Bəli, onların çarpayıya zəncirləndiyinə əmin olacaqsınız. Amin, amin, Hostlar.
Apa Viktor, Tibammon oğlu

Lənətin effektivliyi üçün, imzalamağa mane olmur (baxmayaraq ki, bu cür imzalar aydın səbəblərə görə çox yaygın deyil) - onda tanrı xüsusi ərizəçiyə kömək edəcəkdir. Alo adlı qadına və onun valideynləri Aese və Foibammona qarşı kopt sehri yaradaraq (eramızın 6-cı əsrinə aiddir) Viktor bunu etdi. Alonun Viktorun nifrətini niyə oyatdığı məlum deyil. Viktor andı imzalamaqla öz kilsə statusunu da göstərdi: “apa” ifadəsi onun keşiş və ya rahib olduğunu bildirir. Xristian kontekstini Viktorun Alo-ya Əhdi-Ətiqin bibliya kitablarını - Qanun və Qanunun təkrarını lənətləməsini çağırması da göstərir.

4. Düşmənin müəyyən bədən hissəsini göstərin

Hekate Xtonius, Artemida Xtonius, Hermes Xtonius, nifrətinizi Fanaqora və Demetriyə, onların meyxanasına, pullarına və mallarına çevirin. Düşmənim Demetri və Fanaqoranı bütün ölülərlə qan və toz içində bağlayacağam. Növbəti dörd illik dövr sizi azad etməyəcək. Mən səni bu tilsimlə, Demetrius, bacardıqca bərk-bərk bağlayacağam və dilinə it qulağı atacağam.

Beş qurğuşun tableti 2003-cü ildə Afina yaxınlığındakı Pireydə tapılmışdı. Onlar dörd fərqli evli cütlüyə - eramızdan əvvəl IV əsrdə Afinadakı meyxana sahiblərinə qarşı demək olar ki, eyni sehrləri ehtiva edir. e. Bütün tabletlər dəmir mismar ilə deşildi, yuvarlandı və gənc qadının məzarına qoyuldu.

Bədənin müəyyən bir hissəsinə işarə etmək, məsələn, tez-tez rast gəlinən ümumi sehrli bir texnikadır. Dil adətən məhkəmə sehrlərində görünür - bir insanın məhkəmədə danışmasına mane olmaq lazım olduqda. Bu vəziyyətdə dil itin qulağı ilə birləşdirilir. Çox güman ki, bu, zar atarkən ən uğursuz kombinasiyanın adı idi. Arzu meyxanalarda qumar oynanılması ilə bağlı ola bilərdi.

5. Daha çox qaranlıq sözlər əlavə edin

Atları və arabalıları cilovlamaq üçün.
Freex Fox Beyabu Stokta Neotere yerin üstündə və ya altındadır
Lənətə gəlsin Lucodamna Menippe Puripipanux
Evlamo Evlao Evla Evlamo Vlamo Amo Mo O
Oreobarzagra Krammahadari Fnukentabaof Obarabau
siz müqəddəs mələklər hücum edib geri çəkiləcəksiniz
Lulaltau Audonista onları.
Oyatitnunamintu Maskelli Maskello Fnukentabaof Oreobarza
indi hücum edin, bağlayın, çevirin, kəsin, göy çiçəklərin atlarını və arabalarını parçalayın:
[atlar] Nimfik, Tallofor, Aettet, Musotrof, Kallimorf [arabaçı],
Philoparthenes, Pantomedon, Hypatus, Philarmatus, Macarius [arabaçı],
Omphalius, Hegemon, Okean, Tyrant, Horicius [arabadar],
Kallimorf [arabaçı], Avrius, Actinobolus, Ekdik, Zabades,
Horikios [arabaçı], Nomothetes, Barbar, Hieronices, Xanthos,
Macarius [arabaçı], Donatus, Anferet, Fosfor, Lycotram,
Herman [arabaçı], Obelisk, Asprof, Anatolik, Antiox.
Möhkəm bağlayın və qolları, ayaqları, at dəstələrini və mavi çiçəklərin arabalarını buraxmayın.

Mavi komandaya qarşı bu jinx idman həvəskarları tərəfindən yazıla bilərdi. Beyrutda Roma hippodromunun yanında tapılıb və eramızın 3-cü əsrinə aiddir. e. Antik dövrün sonlarında, Konstantinopolda və digər böyük şəhərlərdə, hipodromda komandaları dəstəkləyən birliklər ümumi idi - mavi və ya yaşıl. Azarkeş partiyalar arasında mübarizə ciddi sosial və siyasi xarakter ala bilər. Aparıcı lövhədə müxtəlif sehrli sözlərdən sonra at adlarının uzun siyahısı (hər arabada dörd) və mavi arabaçıların adları var. Kim mətni cızırsa, səhvən başlığı əvvəlinə daxil etdi, yəqin ki, bu sehri bəzi sehrli sehrlər kolleksiyasından köçürdü. Bu cür idman sehrləri, digər tabletlər kimi (aşağıya bax) yerə basdırılmadı, lakin birbaşa hipodromun divarına mıxlandı. Hipodrom sehrlərinin əksəriyyəti Karfagendə tapılıb.

6. Lənətlənmiş şəxsin mumiyasını və ya başqa bir şəklini çəkin

Jasper daş. Misir, eramızın III əsri e.

Daş üzərində yazıları çəkinBritaniya Muzeyinin qəyyumları

Hemera oğlu Memnon yuxuya getdi.
Filippanın oğlu Antipater yuxuya getdi.

Bu, mumiyanın sehrli təsviri olan Misirdən (3-cü əsr) jasper daşdır. Antik dövrdə daşlar, oyma təsvirləri olan qiymətli daşlar amulet kimi istifadə edilə bilərdi. Buradakı “yuxuya getdim” sözü “öldü” sözünün sinonimidir. Memnon və Hemera mifoloji personajlardır: Troya müharibəsi zamanı yaşamış Efiopiyalıların mifik xalqının kralı Memnon burada Hemera (günün ilahəsi) adlanan şəfəq ilahəsi Eosun oğlu idi. Misirdə Memnon və Eos Osiris və İsis ilə eyniləşdirildi. Sehrinin hədəfi olan Antipater vurğu üçün mifoloji Memnon ilə müqayisə edilir. Yəni, mifoloji Memnon-Osirisin yuxuya getdiyi kimi, Antipater yuxuya getməlidir. Həmçinin qiymətli daş üzərində sehrli “Azazel” və “Mən mövcudam” sözləri var. Dəfn üçün kəfənlərə bükülmüş mumiyanın təsviri də sehri gücləndirir. Tez-tez tilsim mətnlərinə lənətlənən şəxsin, sehri yerinə yetirməli olan cinlərin təsvirləri və digər simvolik rəsmlər əlavə edilirdi.

7. Mətni geriyə doğru yazın

Qurğuşun lövhəsi. Bath, Roma Britaniyası, eramızın 2-4-cü əsrləri. e. uğursuz_mələk/Flickr

İşarənin üzərindəki yazıları yazınBritaniyanın Roma Yazıları / romaninscriptionsofbritain.org

Məndən vilbiyanı oğurlayan su kimi maye olsun. Onu oğurlayan lal olsun: Velvinna, ya Exupereus, ya Verianus, ya Severinus, ya Augustalis, ya Comitianus, ya Katus, ya Minianus, ya Germanilla, ya da Jovina.

Roma Britaniyasında Bathdan olan bu qurğuşun lövhədə sözlərin hərfləri sehrli sehrlərdə olduğu kimi tərs ardıcıllıqla yazılır. “Vilbia”nın nə demək olduğu aydın deyil. Ola bilsin ki, bu Kelt qızının adıdır, bu halda qulun qaçırılmasından gedir. Hamamda Roma hamamlarında aparılan qazıntılar zamanı həmin yerin ilahəsi Sulis Minervaya həsr olunmuş bulaqda 130-dan çox belə lövhə tapılıb. Adətən tilsimlər hamam paltarı oğrularına ünvanlanırdı: lövhələrdə plaş, tunika, əlcək və papaqların oğurlanması qeyd olunur. Əmlakı qaytarmaq üçün oğurlanmış əşyaları bir tanrıya həsr etməlisiniz - onda itki bu tanrını incidəcək və o, oğurlanmış əmlakın qisasını almaq istəyəcək.

8. Bir neçə dəfə yuvarlayın

Qurğuşun lövhəsi. Afina, təqribən. Eramızdan əvvəl IV əsr e.F. Kostabil. "Defixiones dal Kerameikós di Atene" / "Minima epigraphica et papyrologica", fasc. 7-8, 2004–2005

İşarənin üzərindəki yazıları yazınF. Kostabil. "Defixiones dal Kerameikós di Atene" / "Minima epigraphica et papyrologica", fasc. 7-8, 2004–2005

Hermes [gəmi] Geninin ekipajını və Euporia gəmisinin qəddar dənizçilərinin şüurunu məhv edirəm. Andokid - mikrobların desektoru.

Tərkibində sehrlər olan nazik qurğuşun tabletləri tez-tez bükülür və ya yuvarlanır və sonra açılmağı çətinləşdirmək üçün bir dırnaq ilə deşilirdi. Beləliklə, onları yalnız tanrılar və ya ölülərin ruhları oxuya bilərdi. Afinadakı Keramika qəbiristanlığındakı lövhə mətninin istinad etdiyi hadisələr eramızdan əvvəl 415-ci ildə Afina donanmasının Siciliyaya getməsi ərəfəsində baş verdi. e. və yüksək səviyyəli siyasi davaya səbəb oldu. Hermes tanrısının heykəllərinin təhqir edilməsi və yunanların ən mühüm dini ayinlərindən biri olan elevsinlilərin parodiyası küfr kimi qiymətləndirildi və Siciliya ekspedisiyasının lideri Alkibiyadaya qarşı siyasi mübarizədə istifadə edildi (Arzamas danışdı). videoda bu hadisələr haqqında ""). Burada məşhur afinalı natiq Andokidə (e.ə. 5-ci əsrin sonu - IV əsrin əvvəlləri) məxsus iki gəminin dənizçiləri lənətlənir. Planşet, ehtimal ki, eramızdan əvvəl IV əsrin əvvəllərində yazılmışdır. e., Andocides-in müqəddəs hermlərin təhqirinə görə ikinci məhkəməsindən və Eleusinian Sirrlərinin parodiyasından sonra, lakin eramızdan əvvəl 392-ci ildə Afinadan qovulmamışdan əvvəl. e. İşarənin forması gəmiyə bənzəyirdi.

9. Kiçik parçalara bölün

Hökmdar İi-anak Erum və onunla birlikdə olan bütün tərəfdarlar. Hökmdar İi-anak Abi-yamimu və onunla birlikdə olan bütün tərəfdarlar. Hökmdar İy-anak Akirum və onunla birlikdə olan bütün tərəfdarlar.
Şutu hökmdarı Əyyub və onunla birlikdə olan bütün tərəfdarlar. Hökmdar Şutu Kuşar və onun yanında olan bütün tərəfdarlar. Şutu hökmdarı Zebulon və onunla birlikdə olan bütün tərəfdarlar.<…>
Aşkelon hökmdarı Halu-kim və onunla birlikdə olan bütün tərəfdarlar.<…>
Yerusəlim hökmdarı Yakar-Ammu və onunla birlikdə olan bütün tərəfdarlar. Yerusəlim hökmdarı Set-Anu və onunla birlikdə olan bütün tərəfdarlar.<…>
Bütün asiyalılar - Byblosdan, Ullazadan, İi-Anakdan, Şutudan, İimuarudan, Kehermudan, Rehovodan... onların güclü insanları, sürətli qaçışçıları, müttəfiqləri, köməkçiləri və mentuları. Mentu- insanlar, misirlilərin qonşuları. Asiyada kim üsyan edə bilər, kim hiylə qura bilər, kim döyüşə bilər, kim döyüşdən, kim üsyandan danışa bilər - bütün bu ölkədə.
Bütün xalq [Misirlilər], bütün xalq, bütün xalq, bütün kişilər, bütün xədimlər, bütün qadınlar və üsyan edə biləcək bütün məmurlar...

Qədim Misirdə Orta Padşahlıq dövründə (e.ə. XIX-XVIII əsrlər) düşmənlər gil qırıqları üzərində sehrlərdən istifadə edərək lənətlənirdilər, sonra sındırılırdılar. Sehrli təsir mətnlə bir obyektin məhv edilməsi ritualı nəticəsində meydana gəldi. Tez-tez belə sehrlərdə Misir üçün təhlükə yaradan xarici padşahlar və şəhərlər və ya bütöv xalqlar xatırlanır: Nubiyalılar, Asiyalılar, Liviyalılar, düşmən Misirlilər. Bu, sehr mətnlərindən ölkənin xarici siyasətinin coğrafiyası və tarixi haqqında mənbə kimi istifadə etməyə imkan verir.

10. Yerin altında nəm bir yerə qoyun

Apetius, Trinemeti və Katiknu bağlayasan, Seneciolus, Acedis, Tritius, Neocarinus, Dido soyun. Qoy Sosiy lovğalansın. Qoy Sosius qızdırmadan əziyyət çəksin, Sosius hər gün ağrıya dözsün. Qoy Sosius danışa bilməsin, Sosius Matur və Eridunnaya qalib gəlməsin, Sosius qurbanlar verə bilməsin. Qoy Aquan sənə əzab versin. Qoy Nana sənə əzab versin. Qoy Sosius heç vaxt mim aktyoru Eumolpusu ötməsin. Heç vaxt eşşəkdə sərxoş oturan evli qadın rolunu oynaya bilməsin. Qurban kəsə bilməsin. Qoy Sosius aktyor Photiusu məğlub edə bilməsin...

Hesab olunurdu ki, sehrin effektivliyi onu qəbirə, quyuya, bulağa və ya mesajın nəzərdə tutulduğu yeraltı tanrılarla əlaqəli başqa bir yerə qoymaqla təmin edilə bilər. Rütubət və soyuq bir insanı məhv etmək kimi pis məqsədlərə uyğun gəlirdi. Eyni səbəbdən, antik dövrdə sehrləri qeyd etmək üçün ən çox yayılmış material, rəngi ölü bir insanın rənginə bənzəyən soyuq və ağır bir material olan qurğuşun idi. O dövrün göstərişlərindən birində deyilirdi ki, su kəmərindən qurğuşun götürmək lazımdır - çünki oradan soyuq su axırdı.

Bu qurğuşun lövhəsi 1887-ci ildə qədim zamanlarda Roma qalasının yerləşdiyi Puatye yaxınlığındakı Fransanın Rum qəsəbəsindəki quyuda tapılıb. Əvvəlcə elm adamları sehri yerli kelt dilində mətn kimi oxudular. Sonra planşetin təfsiri mim aktyorlarının Latın lənəti kimi ortaya çıxdı. 2007-ci ildə latın, yunan və kelt dillərinin qarışığında sevgi sehri kimi mətnin başqa oxunması ilə bir məqalə dərc olundu.

Mənbələr

• Kagarov E.G. Yunan lənət lövhələri (defixionum tabellae).

  Xarkov, 1918.

• Pomyalovski I.V. Epiqrafik eskizlər.
• Yunusov M.M. Orta Krallığın Misir “lənət mətnlərində” Fələstinin toponimiyası.

  Yəhudi və Bibliya Tədqiqatları: Yəhudi və Şərqşünaslıq üzrə İkinci İllik Konfransın materialları. Sankt-Peterburq, 2013.

• Kostabil F. Defixiones dal Kerameikos di Atene IV.

  Minima epiqrafika və papiroloji, fasc. 7-8, 2004–2005.

• Gager J. G. Qədim Dünyadan Lənət Tabletləri və Bağlayıcı sehrlər.

  Nyu York, Oksford, 1992.

• İordaniya D.R. Magica Graeca Parvula.

  Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, № 100, 1994.

• Lamont J. L. Klassik Afinadan yeni kommersiya lənət tableti.

  Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik, No. 196, 2015.

• Meid W. Die pseudogallische Inschrift von Rom (Deux-Sievres): Mətn və Təfsir.

  Gaulois et celtique kontinental. Cenevrə, 2007.

• Meyer M. Ritual Gücün Qədim Xristian Sehrli Kopt Mətnləri.

  Princeton, 1994.

• Pritchard J.Əhdi-Ətiqlə əlaqəli Qədim Yaxın Şərq mətnləri.