"Əzab çəkən eqoist Peçorin" kompozisiyası. Kompozisiya "" Eqoizm səxavəti öldürür ..." (Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanı əsasında) Peçorinin eqoist olmasının beş səbəbi

ev / Hisslər

Mixail Yurieviç Lermontov öz qəhrəmanını nümunə kimi düşünmürdü.

Peçorinin konkret bir şəxs deyil, kollektiv obraz olduğunu vurğuladı.

Bu, keçən əsrin əvvəllərindəki gənc nəslin xarakterik xüsusiyyətlərini əks etdirən müəyyən bir növdür.

Oxucu Peçorini necə görür?

Dövrümüzün Qəhrəmanı öz varlığının və taleyinin mənasını axtaran dərin tənhalıq içində narahatçılıqdan ruhi iztirablar yaşayan bir gənci təsvir edir. Peçorin yüksək cəmiyyətin gəncliyinə xas olan döyülmüş yolları seçmək istəmir.

O, xidmət edən bir zabitdir və lütf qazanmağa çalışmır. Musiqi ilə məşğul olmur, fəlsəfi təlimlərlə maraqlanmır, hərbi sənəti öyrənmir. Eyni zamanda, onun savadlı, istedadsız olmayan, enerjili, cəsarətli olması oxucuya aydın görünür.

Peçorin eqoizm, digər insanlara laqeydlik, səmimi sevgi və dostluq edə bilməmək kimi mənfi keyfiyyətlərə malikdir. Eyni zamanda, o, özünəməxsus şəkildə cəlbedicidir: həyat onda qaynayır, qəhrəman buna can atır, ən yaxşısına can atır, obyektiv, hətta sağlam özünütənqid payı olsa da, özünü qiymətləndirir. Amma onun hərəkətləri xırda və əhəmiyyətsizdir, ətrafdakı hər kəsə iztirab gətirir ki, bu da oxucuda rəğbət oyatmır, ancaq qəhrəmanın özü bu çatışmazlıqlardan əziyyət çəkir. O, son dərəcə mübahisəli bir insandır.

Peçorin qapalı və iddialı olmağı bilir, uzun müddət etdiyi zərəri xatırlayır. O, mənəvi şikəst olduğunu iddia edir. Təkcə Puşkinin "Onegin"ini deyil, həm də Lermontov obrazını əminliklə "istəksiz eqoist" adlandırmaq olar (V. G. Belinski).

Baş qəhrəmanın xarakterinin ziddiyyətləri

Peçorin daim parçalandığını hiss edir. 19-cu əsrin birinci yarısında hökm sürən ictimai-siyasi vəziyyətdə o, özünü dərk edə bilmir. Ömrünü mənasız macəralarla keçirir, Qafqaza gedir, müharibədə iştirak edərək taleyini sınağa çəkir, gözəl qadınların yanında dərdlərini unutdurmağa çalışır. Ancaq etdiyi hər şey nəticə vermir, yalnız problemlərdən yayındırmaq üçün bir vasitəyə çevrilir.

Onu ayrılmaz şəkildə blues və belə bir həyatın heç bir şeyə dəyər olmadığı anlayışı izləyir. Peçorin hekayə boyu ətrafındakıların iztirablarını və faciələrini öz mənəvi gücünü dəstəkləmək fürsəti hesab edir, yalnız bu ona fasiləsiz həsrəti müvəqqəti unutmağa, mənasız həyatın boşluğunu doldurmağa imkan verir. Eyni zamanda, əsərin əsas qəhrəmanı zəngin istedadlı insandır.

Peçorinin analitik düşüncə tərzi var, insanları, hərəkətlərini və motivlərini tamamilə düzgün qiymətləndirir; təkcə ətrafını deyil, özünü də tənqidi qiymətləndirməyi bilir. Onun gündəlik qeydləri əsl özünü ifşa edir.

Pechorin güclü hisslər keçirməyə qadirdir (məsələn, Belanın ölümündən sonra və ya Vera ilə görüş zamanı), qorunmaq üçün geyindiyi laqeydlik və laqeydlik adı altında dərin emosional sarsıntıları gizlədir. O, güclü iradəli bir insan olaraq hərəkət etməyi bacarır, lakin onun qərarları və hərəkətləri yalnız məhvə səbəb olur.

Peçorinin "Demon" poemasının qəhrəmanı ilə oxşarlığı

Peçorinin hərəkətlərinin dağıdıcı olması onu Lermontovun da yazdığı “Cin” poemasının qəhrəmanına bənzədir. Görünüşündə belə şeytani və sirli bir şey görünür.

Peçorin ətrafındakı insanların taleyi ilə oynayan əsl dağıdıcı kimi görünür: gözəl Çərkəz Belanın ölümü, Maksim Maksimoviçin məyusluğu, Məryəm və Veranın ağrıları, Qruşnitskinin və zabit Vuliçin faciəli ölümü, hətta qaçaqmalçılar. onun təqsiri ilə evlərini tərk edirlər.

V. G. Belinsky, qəhrəmanın köhnənin tamamilə itirildiyi və yeninin görünmədiyi bir "keçid əhval-ruhiyyəsi" olduğuna inanırdı. İnsanın yalnız uzaq gələcəkdə həqiqi bir şey əldə etmək ehtimalı var.

M. Yu. Lermontov öz əsəri üzərində işləməyə hələ 1838-ci ildə başlamışdır. İki il sonra romanın ilk nəşri çıxdı, o, artıq həyatın nə olduğunu və necə olduğunu xəyal etmədi. Mixail Lermontov onu reallıqda gördüyü kimi təsvir etdi.

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanı “artıq adamlar” mövzusunun davamı oldu. Bu mövzu A. S. Puşkinin "Yevgeni Onegin" şeirində mərkəzi oldu. Herzen Peçorin Oneginin kiçik qardaşına zəng etdi. Romanın ön sözündə müəllif öz qəhrəmanına münasibətini göstərir. “Yevgeni Onegin”dəki Puşkin kimi (“Oneginlə mənim aramdakı fərqi görəndə həmişə sevinirəm”) Lermontov da romanın müəllifi ilə onun qəhrəmanını eyniləşdirmək cəhdlərini ələ salırdı. Lermontov Peçorini müsbət qəhrəman hesab etmirdi, ondan nümunə götürmək lazımdır. Müəllif vurğulamışdır ki, Peçorinin obrazında bir nəfərin deyil, əsrin əvvəllərində bütöv bir gənc nəslin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirmiş bədii tipli portret verilir.

Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında bir gəncin narahatlığından əziyyət çəkdiyi, ümidsiz halda özünə ağrılı sual verməsi göstərilir: “Mən niyə yaşadım? dünyəvi gənclərin döyülmüş yolu. Peçorin zabitdir. Xidmət edir, amma xidmət etmir. Peçorin musiqi öyrənmir, fəlsəfə və ya hərbi işləri öyrənmir. Ancaq Peçorinin ətrafındakı insanlardan başı və çiyinləri üstündə olduğunu, onun ağıllı, savadlı, istedadlı, cəsur, enerjili olduğunu görməmək mümkün deyil. Peçorinin insanlara biganəliyi, əsl sevgiyə, dostluğa qadir olmaması, fərdiyyətçiliyi və eqoizmi bizi dəf edir. Ancaq Peçorin bizi həyata susuzluq, ən yaxşısını istəmək, hərəkətlərimizi tənqidi qiymətləndirmək bacarığı ilə ovsunlayır. O, “pafoslu hərəkətləri” ilə, gücünü itirməsi, başqa insanlara əzab-əziyyət gətirdiyi hərəkətləri ilə bizə dərin rəğbət bəsləmir.

Amma görürük ki, onun özü də çox əziyyət çəkir. Peçorinin xarakteri mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Romanın qəhrəmanı özü haqqında deyir: “İçimdə iki insan var: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri onu düşünür və mühakimə edir...”. Bu parçalanmanın səbəbləri nədir? ”Düzünü dedim - mənə inanmadılar: aldatmağa başladım; Cəmiyyətin işığını və bulaqlarını yaxşı bildiyim üçün mən həyat elmində bacarıqlı oldum ... ”- Peçorin etiraf edir. Gizli, qisasçı, ödlü, iddialı olmağı öyrəndi, onun təbirincə desək, mənəvi şikəst oldu. Peçorin eqoistdir. Belinski Puşkinin “Onegin”ini də “əzab çəkən eqoist” və “bilinməyən eqoist” adlandırırdı. Eyni sözləri Peçorin haqqında da demək olar. Pechorin həyatda məyusluq, bədbinlik ilə xarakterizə olunur. O, daimi parçalanma ruhu yaşayır. 19-cu əsrin 30-cu illərinin ictimai-siyasi şəraitində Peçorin özü üçün istifadə tapa bilmir. O, xırda macəralara sərf olunur, alnını çeçen güllələrinə məruz qoyur, sevgidə unudulmaq istəyir. Ancaq bütün bunlar yalnız bir çıxış yolu axtarmaqdır, sadəcə istirahət etmək cəhdidir. O, cansıxıcılıq və belə bir həyatın yaşamağa dəyməyəcəyi şüuru ilə təqib olunur. Roman boyu Peçorin özünü “başqalarının iztirablarına, sevinclərinə ancaq özünə münasibətdə” baxmağa adət etmiş insan kimi göstərir – onun mənəvi gücünü dəstəkləyən “qida” kimi məhz bu yolda təsəlli axtarır. onu təqib edən cansıxıcılıq, varlığınızın boşluğunu doldurmağa çalışır. Yenə də Peçorin zəngin istedadlı bir təbiətdir. Analitik təfəkkürə malikdir, insanlara, onların hərəkətlərinə verdiyi qiymətlər çox dəqiqdir; təkcə başqalarına deyil, özünə də tənqidi münasibət bəsləyir. Onun gündəliyi özünü açıqlamaqdan başqa bir şey deyil. O, laqeydlik adı altında emosional təcrübələri gizlətməyə çalışsa da, dərindən hiss etməyi (Belanın ölümü, Vera ilə görüş) və çox şey yaşamağı bacaran isti bir ürəklə təchiz edilmişdir. Laqeydlik, laqeydlik - özünümüdafiə maskası. Peçorin hələ də iradəli, güclü, aktiv bir insandır, "həyat qüvvələri" sinəsində yatıb, hərəkətə qadirdir. Lakin onun bütün hərəkətləri müsbət deyil, mənfi yük daşıyır, onun bütün fəaliyyəti yaratmaq deyil, məhv etmək məqsədi daşıyır. Bunda Peçorin "Demon" poemasının qəhrəmanına bənzəyir.

Doğrudan da, onun görünüşündə (xüsusən də romanın əvvəlində) şeytani, həll olunmamış nəsə var. Lermontovun romanda birləşdirdiyi bütün hekayələrdə Peçorin qarşımızda başqa insanların həyatını və taleyini məhv edən kimi görünür: ona görə Çərkəz Bela sığınacaqdan məhrum olur və ölür, Maksim Maksimoviç dostluqdan məyus olur, Məryəm və Vera əziyyət çəkir, Qruşnitski əlindən ölür, "vicdanlı qaçaqmalçıların evini tərk etməyə məcbur olur", gənc zabit Vuliç ölür. Belinski Peçorinin xarakterində “insan üçün köhnə hər şeyin məhv edildiyi, lakin hələ də yenisi olmadığı və insanın yalnız gələcəkdə real bir şeyin mümkün olduğu və mükəmməl bir xəyal olduğu bir ruhun keçid vəziyyətini görürdü. hazırda."

Lermontov “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanını 1838-ci ildə yazmağa başladı. İki il sonra roman ayrıca nəşr kimi nəşr olundu. Əvvəlki yaradıcılığından fərqli olaraq, “Dövrümüzün Qəhrəmanı” yaradan Lermontov artıq həyatı təsəvvür etmirdi, onu olduğu kimi rəngləyirdi. "Dövrümüzün Qəhrəmanı" Rusiya haqqında, bir rus insanın taleyindən və faciəsindən bəhs edən bir romandır.

Təbii ki, romanda əsas rol Peçorin roludur. Maksim Maksimoviçin təsvirindən Peçorin haqqında bunu öyrənirik: “O, çox yeni idi. O, gözəl insan idi, sizi əmin etməyə cəsarət edirəm; sadəcə bir az qəribədir. Axı, məsələn, yağışda, soyuqda bütün günü ovlamaq; hamı üşüyəcək, yorulacaq - amma ona heç nə. Və başqa dəfə otağında oturur, külək iyi gəlir, soyuqdəymə olduğunu əmin edir; deklanşör döyüləcək, titrəyəcək və solğunlaşacaq; və mənimlə bir-bir qaban yanına getdi; Əvvəllər saatlarca söz tapa bilmirdin, amma bəzən danışmağa başlayan kimi gülməkdən qarnını sındırarsan... Bəli, böyük qəribəliklərlə və mütləq varlı adam: onun nə qədər fərqli bahalı kiçik əşyaları var idi ... " Buradan Peçorinin xarakterinin ikiliyi, qəribəlikləri haqqında öyrənirik. Bir az sonra artıq onun portretini görürük.

Peçorin orta boylu, qamətli, güclü bədən quruluşlu idi. Olduqca layiqli adam, otuz yaşında. Güclü bədən quruluşuna baxmayaraq, onun "kiçik aristokrat əli" var idi. Onun yerişi diqqətsiz və tənbəl idi. Onun gizli xarakteri var idi. “Onun dərisində bir növ qadın incəliyi vardı; sarı saçlı, təbiətcə qıvrımlı, solğun, nəcib alnını o qədər gözəl təsvir etdi ki, yalnız uzun bir müşahidədən sonra qırışların izləri göründü. Saçının açıq rənginə baxmayaraq, bığı və saqqalı qara idi. Onun bir az yuxarı qalxmış burnu, qamaşdıran ağ dişləri və qəhvəyi gözləri var idi. Güləndə gözləri gülmürdü. Onların parlaqlığı "hamar polad" kimi, göz qamaşdıran və soyuq idi. O, çox da pis deyildi və "dünyəvi qadınların xüsusilə bəyəndiyi orijinal fizioqnomiyalardan" birinə sahib idi.

Pechorin - "daxili insan". Onun şəxsiyyətində Lermontovun qəhrəmanlarına xas olan romantik kompleks, reallıqdan narazılıq, yüksək narahatlıq və daha yaxşı həyat üçün gizli istək üstünlük təşkil edir. Peçorinin bu keyfiyyətlərini, kəskin tənqidi düşüncəsini, üsyankar iradəsini və döyüşmək bacarığını poetikləşdirərək, faciəvi şəkildə məcburi tənhalığını üzə çıxaran Lermontov Peçorinin fərdiyyətçiliyinin kəskin mənfi, açıq təzahürlərini də bütövlükdə qəhrəmanın şəxsiyyətindən ayırmadan qeyd edir. Romanda Peçorinin eqoist fərdiyyətçiliyi aydın ifadə olunur. Bela, Məryəm və Maksim Maksimoviçlə münasibətdə Peçorinin davranışının mənəvi uğursuzluğu. Lermontov Peçorində baş verən dağıdıcı prosesləri ayırır: onun həzin, nəticəsiz atışması, maraqların əzilməsi. Peçorin dövrünün "qəhrəmanını" heç bu titula iddia edə bilməyənlərlə - "təbii insan" Bela və Peçorinin zəkasından və sayıqlığından məhrum olan "sadə insan" Maksim Maksimoviçlə müqayisə etsək, biz nəinki görmürük. intellektual üstünlük, həm də əsas xarakterin mənəvi sıxıntısı və natamamlığı. Peçorinin şəxsiyyəti, ilk növbədə, dövrün şərtlərindən irəli gələn eqoist təzahürlərində, onun fərdi məsuliyyətindən, vicdan məhkəməsindən azad deyil.

Peçorin insanlara qəddar davranır. Beləliklə, məsələn: əvvəlcə Belanı qaçırır və onu razı salmağa çalışır. Lakin Bela Peçorinə aşiq olanda onu tərk edir. Belanın ölümündən sonra da üzünü dəyişmir və Maksim Maksimoviçin təsəllisinə cavab olaraq gülür.

Uzun ayrılıqdan sonra Peçorini özünün ən yaxın dostu hesab edən və özünə qarşı bu münasibətdən çox əsəbiləşən Maksim Maksimoviçlə soyuq görüş.

Princess Mary ilə, o, demək olar ki, eyni edir - Bela ilə eyni. Sadəcə əylənmək üçün o, Məryəmlə görüşməyə başlayır. Bunu görən Qruşnitski Peçorini duelə çağırır, onlar atəş açır və Peçorin Qruşnitskini öldürür. Bundan sonra Məryəm Peçorinə sevgisini etiraf edir və qalmağı xahiş edir, lakin o, soyuqqanlılıqla deyir: "Mən səni sevmirəm".

Qisas almağa aparan mühakimə Peçorin üzərində həyata keçirilir, burada pislik bir çox cəhətdən "yaxşı" mənbələrindən qoparaq, yalnız yönəldildiyi şeyi deyil, həm də təbiətcə nəcib və buna görə də öz şəxsiyyətini məhv edir. daxili şərinə tab gətirə bilmir. Intiqam Peçorinə xalqdan düşür.

Esse yükləmək lazımdır? Basın və saxla - "Peçorinin eqoist fərdiliyi. Və bitmiş esse əlfəcinlərdə göründü.

Pechorin qeyri-müəyyən bir şəxsiyyətdir

Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanındakı Peçorin obrazı qeyri-müəyyən obrazdır. Bunu müsbət adlandırmaq olmaz, amma mənfi də deyil. Onun bir çox hərəkətləri qınamağa layiqdir, lakin qiymətləndirmədən əvvəl onun davranışının motivlərini anlamaq da vacibdir. Müəllif Peçorini onunla bərabər olmağı tövsiyə etdiyinə görə yox, onu ələ salmaq istədiyinə görə yox, dövrünün qəhrəmanı adlandırıb. O, sadəcə olaraq, həmin nəslin tipik nümayəndəsinin - “əlavə adamın” portretini göstərib ki, şəxsiyyəti eybəcərləşdirən sosial quruluşun nəyə gətirib çıxardığını hamı görsün.

Peçorinin keyfiyyətləri

İnsanların biliyi

İnsanların psixologiyasını, hərəkətlərinin motivlərini başa düşmək kimi Peçorinin belə bir keyfiyyətini pis adlandırmaq olarmı? Başqa bir şey ondan başqa məqsədlər üçün istifadə etməsidir. Yaxşılıq etmək, başqalarına kömək etmək əvəzinə onlarla oynayır və bu oyunlar, bir qayda olaraq, faciəvi şəkildə başa çatır. Peçorinin qardaşını oğurlamağa inandırdığı dağ qızı Bela ilə hekayənin sonu belə oldu. Azadlığı sevən bir qızın sevgisinə nail olaraq ona olan marağı itirdi və tezliklə Bela intiqamçı Kazbiçin qurbanı oldu.

Şahzadə Məryəmlə oynamaq da yaxşı bir şeyə səbəb olmadı. Peçorinin Qruşnitski ilə münasibətlərinə müdaxiləsi şahzadənin ürəyinin qırılması və Qruşnitskinin duelində ölümü ilə nəticələndi.

Analiz etmək bacarığı

Peçorin Dr.Vernerlə söhbətində ("Şahzadə Məryəm" fəsli) parlaq təhlil qabiliyyəti nümayiş etdirir. O, tamamilə məntiqlə hesablayır ki, qızı Məryəm deyil, şahzadə Ligovskaya onunla maraqlanırdı. Verner qeyd edir: "Sizin düşünmək üçün böyük bir hədiyyəniz var". Ancaq bu hədiyyə yenə layiqli tətbiq tapmır. Peçorin, bəlkə də, elmi kəşflər edə bilərdi, lakin elmləri öyrənməkdən məyus oldu, çünki onun cəmiyyətində heç kimə biliyə ehtiyac olmadığını gördü.

Başqalarının fikirlərindən müstəqillik

Peçorinin "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanındakı təsviri onu mənəvi cəldlikdə ittiham etmək üçün bir çox əsas verir. Deyəsən, o, köhnə dostu Maksim Maksimiçə qarşı pis davranıb. Birlikdə bir puddan çox duz yedikləri həmkarının eyni şəhərdə dayandığını öyrənən Peçorin onunla görüşməyə tələsməyib. Maksim Maksimiç ondan çox üzüldü və incidi. Ancaq Peçorin günahkardır, əslində, yalnız qocanın ümidlərini doğrultmadığına görə. "Mən eyni deyiləm?" – xatırladıb, buna baxmayaraq, Maksim Maksimiçi mehribancasına qucaqladı. Doğrudan da, Peçorin heç vaxt başqalarını sevindirmək üçün özünü olmadığı biri kimi göstərməyə çalışmaz. O, görünməkdənsə, hisslərinin təzahüründə həmişə dürüst olmağa üstünlük verir və bu baxımdan onun davranışı hər cür təqdirə layiqdir. O, başqalarının onun haqqında nə deyəcəyinə də əhəmiyyət vermir - Peçorin həmişə öz bildiyini edir. Müasir şəraitdə bu cür keyfiyyətlər əvəzolunmaz olardı və onun məqsədinə tez çatmasına, özünü tam dərk etməsinə kömək edərdi.

Cəsarət

Cəsarət və qorxmazlıq xarakterik xüsusiyyətlərdir, ona görə də heç bir qeyri-müəyyənlik olmadan “Peçorin zəmanəmizin qəhrəmanıdır” demək olar. Onlar həm də ovda (Maksim Maksimiç Peçorinin "bir-bir qabanla necə getdiyinin" şahidi oldu) və dueldə (onun üçün açıq-aydın uduzduğu şəraitdə Qruşnitski ilə atəş açmaqdan qorxmurdu) və bir vəziyyətdə görünürlər. qəzəbli sərxoş kazakları sakitləşdirmək lazım olduğu yerdə ("Fatalist" bölməsi). "... ölümdən daha pis heç nə olmayacaq - və ölümdən qaça bilməzsən" deyə Peçorin hesab edir və bu inam ona daha cəsarətlə irəliləməyə imkan verir. Ancaq Qafqaz Müharibəsində gündəlik üzləşdiyi ölümcül təhlükə də ona cansıxıcılığın öhdəsindən gəlməyə kömək etmədi: o, çeçen güllələrinin uğultusuna tez öyrəşdi. Aydındır ki, hərbi xidmət onun peşəsi deyildi və buna görə də Peçorinin bu sahədəki parlaq qabiliyyətləri əlavə tətbiq tapmadı. O, "fırtınalar və pis yollar vasitəsilə" cansıxıcılığa çarə tapmaq ümidi ilə səyahət etmək qərarına gəldi.

qürur

Peçorini təkəbbürlü, tərifə həris adlandırmaq olmaz, amma o, kifayət qədər qürurludur. Bir qadın onu ən yaxşı hesab etmirsə və başqasına üstünlük verirsə, çox inciyir. Və hər vasitə ilə, hər vasitə ilə onun diqqətini cəlb etməyə çalışır. Bu, əvvəlcə Qruşnitskini bəyənən Şahzadə Məryəmin vəziyyətində baş verdi. Peçorinin özünün jurnalında etdiyi təhlildən belə çıxır ki, onun üçün bu qızın sevgisinə nail olmaq deyil, onu rəqibdən geri almaq vacib idi. “Mən də etiraf edirəm ki, o an ürəyimdən xoşagəlməz, lakin tanış bir hiss keçdi; bu hiss - paxıllıq idi... çətin ki, onun boş diqqətini özünə cəlb edən yaraşıqlı bir qadınla qarşılaşan və birdən-birə digərini aydın şəkildə fərqləndirən, ona eyni dərəcədə yad olan, mən deyirəm, çətin ki, var. belə bir gənc (əlbəttə ki, yüksək cəmiyyətdə yaşamış və öz boşboğazlığına alışmağa vərdiş etmiş), bundan xoşagəlməz bir şəkildə vurulmayacaqdı.

Peçorin hər şeydə qələbə qazanmağı sevir. O, Məryəmin marağını öz adamına çevirməyi, məğrur Belanı özünə məşuqə etməyi, Vera ilə gizli görüşməyi və dueldə Qruşnitskidən üstün olmağı bacardı. Əgər onun layiqli səbəbi olsaydı, birinci olmaq arzusu ona böyük uğurlar qazanmağa imkan verərdi. Amma o, belə qəribə və dağıdıcı şəkildə öz rəhbərliyinə hava verməli olur.

eqoizm

"Peçorin - dövrümüzün qəhrəmanı" mövzusundakı essedə onun xarakterinin eqoizm kimi bir xüsusiyyətini qeyd etməmək olmaz. O, şıltaqlığının girovuna çevrilmiş digər insanların hissləri və taleyi ilə maraqlanmır, onun üçün yalnız öz ehtiyaclarının ödənilməsi önəmlidir. Peçorin həqiqətən sevdiyinə inandığı yeganə qadın Veraya belə aman vermədi. O, ərinin yoxluğunda gecələr ona baş çəkməklə onun reputasiyasını riskə atıb. Onun laqeyd, eqoist münasibətinin parlaq nümunəsi, getmiş Vera ilə vaqona çata bilməyən, idarə etdiyi sevimli atıdır. Essentukiyə gedərkən Peçorin gördü ki, “yəhər əvəzinə onun kürəyində iki qarğa oturub”. Üstəlik, Peçorin bəzən başqalarının əzabından həzz alır. O, Məryəmin anlaşılmaz davranışından sonra necə “gecəni yuxusuz keçirib ağlayacağını” təsəvvür edir və bu fikir ona “hədsiz həzz” verir. "Vampiri başa düşdüyüm anlar var..." o etiraf edir.

Peçorinin davranışı şəraitin təsirinin nəticəsidir

Bəs bu pis xarakter xüsusiyyətini anadangəlmə adlandırmaq olarmı? Peçorin əvvəldən qüsurlu idi, yoxsa həyat şəraiti onu belə etdi? Onun özü Şahzadə Məryəmə dedi: “... uşaqlıqdan taleyim belə idi. Hamı üzümdə olmayan pis hisslərin əlamətlərini oxuyur; lakin onlar güman edilirdilər - və doğuldular. Təvazökar idim - məni hiyləgərlikdə ittiham etdilər: gizli oldum ... bütün dünyanı sevməyə hazır idim - heç kim məni başa düşmədi: və nifrət etməyi öyrəndim ... düzünü dedim - mənə inanmadılar: mən aldatmağa başladı... Mən mənəvi şikəst oldum.

Özünü daxili mahiyyətinə uyğun olmayan mühitdə tapan Peçorin özünü sındırmağa, reallıqda olmadığı şeyə çevrilməyə məcbur olur. Görünüşündə iz buraxan bu daxili uyğunsuzluq buradan qaynaqlanır. Romanın müəllifi Peçorinin portretini çəkir: gülməyən gözlərlə gülüş, cəsarətli və eyni zamanda laqeyd sakit baxış, düz çərçivə, skamyada oturan gənc Balzak xanımı kimi axsaq və digər "uyğunsuzluqlar".

Peçorinin özü də başa düşür ki, o, qeyri-müəyyən təəssürat yaradır: “Bəziləri mənə daha pis hörmət edir, bəziləri məndən daha yaxşı ... Bəziləri deyəcək: o, mehriban adam idi, digərləri isə əclaf idi. Hər ikisi yalan olacaq”. Amma həqiqət budur ki, xarici şəraitin təsiri ilə onun şəxsiyyəti elə mürəkkəb və eybəcər deformasiyalara məruz qalıb ki, artıq pisi yaxşıdan, həqiqini batildən ayırmaq mümkün deyil.

“Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında Peçorin obrazı bütöv bir nəslin mənəvi, psixoloji portretidir. Ətrafdakı "ruhun gözəl impulslara" cavab tapmayan nə qədər nümayəndəsi uyğunlaşmağa, ətrafdakılarla eyni olmağa və ya ölməyə məcbur oldu. Romanın müəllifi, həyatı faciəli və vaxtından əvvəl başa çatan Mixail Lermontov da onlardan biri idi.

Rəsm testi

Peçerin eqoizm sualına müəllif tərəfindən verilmişdir Rəfailova haqqındaən yaxşı cavabdır “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanı 1837-1840-cı illərdə yazılmışdır. M.Yu.Lermontov bu əsərində insan tipini - öz müasir nəslinin nümayəndəsini, yəni 30-cu illər dövrünün nəslini canlandırmışdır. 19-cu əsr Peçorin "dövrünün qəhrəmanı" olur, "bütün nəslin pisliklərini" təcəssüm etdirir. Peçorinin əsas keyfiyyəti eqoizmdir. Onun bütün hərəkətləri eqoizmlə doludur. İnsanlara ancaq özünə münasibətdə baxır. Peçorin Qafqaza xidmətə gəlmiş ağıllı, savadlı gənc zabit, ictimai həyatdan yorulmuş, onu çox korlayan bir insandır.
Peçorinin xarakteri çox ziddiyyətlidir. Peçorin öz cəmiyyətinin tipik məhsuludur. Onun bir ruhu var, amma o, xarakteri kimi, işıq tərəfindən pozulur. Peçorinə onu əhatə edən bütün kütlədən fərqləndirən bir ağıl verilir. O, hisslərlə doludur, lakin onları həyata keçirə bilmir.
Ancaq ən əsası, Peçorin eqoistdir və həyatda məqsədi olmayan eqoistdir. Onun eqoizmi “Bela” hekayəsində çox gözəl işıqlandırılıb. Peçorin knyazın qızı Belanın oğurlanmasını təşkil edir və Maksim Maksimiçin niyə belə etdiyi barədə sualına çaşqınlıqla cavab verir ki, Belanı bəyəndiyi üçün bu hərəkəti edib. Ancaq qızı qaçıran Peçorin onun üçün nəticələri, onu evindən qoparan şeylər haqqında düşünmür, Belanın, atasının, ailəsinin hissləri və hətta Kazbiçin hissləri haqqında düşünmür. Pechorin başqalarının hisslərinə biganədir. Onun sevgiyə münasibəti hekayədə göstərilir, əsas odur ki, onun keçilməz eqoist şıltaqlığını təmin etsin. Belanı qaçıran və bununla da onun şıltaqlığını təmin edən Peçorin qarşısına yeni bir vəzifə qoyur: Belanın sevgisinə nail olmaq. Buna nail olmaq üçün isə mümkün və qeyri-mümkün olan hər şeyi edir: hədiyyələrdən, incə, gözəl sözlərdən qaçmır, Belanın mərhəməti ilə oynayır, sevgisinə cavab verməsə ölüm axtaracağına inandırır. Eqoistin Belanın həssas ruhu ilə amansız oyunu başlayır. Və Peçorin yenə öz məqsədinə çatır. Lakin Belanın sevgisi onun üçün darıxdırıcı olur. O, Maksim Maksimiçə deyir: “Vəhşi qadının məhəbbəti nəcib bir xanımın sevgisindən bir az yaxşıdır... Mən ondan darıxıram”.
Peçorin həyat bilikləri ilə seçilir, bundan əlavə, o, insanları çox yaxşı bilir. Lakin o, eqoizmini təmin etmək üçün bundan yenidən istifadə edir. Ətrafındakı insanların hər sözünü, hər baxışını, hər hərəkətini təhlil edir. Peçorin həmsöhbətlərinin gözlərinin içinə baxaraq, nə cavab verəcəyini, necə davranacağını əvvəlcədən bilir və bundan başqalarını düşünmədən öz xeyrinə istifadə edir. Belə ki, Peçorin dostu Qruşnitskinin hissləri ilə oynayır, onu dueldə asanlıqla öldürür. Eyni zamanda, Peçorin heç vaxt düşünmürdü ki, Qruşnitski layiqli bir zibil olsa da, hələ də öz hissləri, təcrübələri olan bir insandır və o da yaşamaq istəyir. Peçorinin eqoizmindən heyrətlənən doktor Verner, Qruşnitskinin öldürülməsindən sonra Peçorinə yazır: "Sənə qarşı heç bir sübut yoxdur və sən dinc yata bilərsən ... əgər bacarırsansa ...". Peçorin həqiqətən də dinc yatdı, bir insanın həyatına qəsd etməsi onu heç narahat etmirdi. Peçorinin eqoizmi onu törətdiyi cinayətə göz yummağa məcbur edir. Sadəcə, Peçorin öz eqoizminə görə digər insanların hisslərinə necə əhəmiyyət vermədiyini və onlara əhəmiyyət vermədiyini, onları özlərinə kəskin və kəskin reaksiya verməyə məcbur etdiyini bilmir: “Sizin təbiətinizdə yalnız sizə xas olan xüsusi bir şey var, nəsə qürurlu və sirli; səsinizdə, nə dediyinizdən asılı olmayaraq, yenilməz güc var "- Peçorin Vera ona məktubunda belə xarakterizə edir. Peçorinin özündən başqası haqqında düşünməyə sadəcə vaxtı yoxdur. Peçorinin jurnalındakı etirafında introspeksiya tədricən mövcuddur. Özünü, hərəkətlərini anlamağa çalışır. Və bu yaxşıdır. Ancaq digər tərəfdən, özünü yalnız özünə bağlayan Peçorin başqalarının hisslərini, hərəkətlərini təhlil etməyə belə çalışmır, sadəcə vaxtı və ehtiyacı yoxdur.

"əlavə insanlar" mövzusunun davamı oldu. Bu mövzu A. S. Puşkinin "" şeirindəki romanında mərkəzi oldu. Peçorini kiçik qardaş adlandırdı. Romanın ön sözündə müəllif öz qəhrəmanına münasibətini göstərir. Necə ki, “Yevgeni Onegin”də (“Oneginlə mənim aramdakı fərqi görməyə həmişə şad oluram”) romanın müəllifi ilə onun baş qəhrəmanını eyniləşdirmək cəhdlərini ələ salırdı. Lermontov Peçorini müsbət qəhrəman hesab etmirdi, ondan nümunə götürmək lazımdır. Müəllif vurğulamışdır ki, Peçorinin obrazında bir nəfərin deyil, əsrin əvvəllərində bütöv bir gənc nəslin xüsusiyyətlərini özündə cəmləşdirmiş bədii tipli portret verilir.

Lermontovun “Dövrümüzün Qəhrəmanı” romanında bir gəncin narahatlığından əziyyət çəkdiyi, ümidsiz halda özünə ağrılı sual verməsi göstərilir: “Mən niyə yaşadım? dünyəvi gənclərin döyülmüş yolu. - Məmur. Xidmət edir, amma xidmət etmir. Peçorin musiqi öyrənmir, fəlsəfə və ya hərbi işləri öyrənmir. Ancaq Peçorinin ətrafındakı insanlardan başı və çiyinləri üstündə olduğunu, onun ağıllı, savadlı, istedadlı, cəsur, enerjili olduğunu görməmək mümkün deyil. Peçorinin insanlara biganəliyi, əsl sevgiyə, dostluğa qadir olmaması, fərdiyyətçiliyi və eqoizmi bizi dəf edir. Ancaq Peçorin bizi həyata susuzluq, ən yaxşısını istəmək, hərəkətlərimizi tənqidi qiymətləndirmək bacarığı ilə ovsunlayır. O, “pafoslu hərəkətləri” ilə, gücünü itirməsi, başqa insanlara əzab-əziyyət gətirdiyi hərəkətləri ilə bizə dərin rəğbət bəsləmir.

Amma görürük ki, onun özü də çox əziyyət çəkir. Peçorinin xarakteri mürəkkəb və ziddiyyətlidir. Romanın qəhrəmanı özü haqqında deyir: “İçimdə iki insan var: biri sözün tam mənasında yaşayır, digəri onu düşünür və mühakimə edir...”. Bu ikiliyin səbəbləri nədir? ”Düzünü dedim - mənə inanmadılar: aldatmağa başladım; Cəmiyyətin işığını və bulaqlarını yaxşı bildiyim üçün mən həyat elmində bacarıqlı oldum ... ”- Peçorin etiraf edir. Gizli, qisasçı, ödlü, iddialı olmağı öyrəndi, onun təbirincə desək, mənəvi şikəst oldu. Peçorin eqoistdir. O, Puşkinin Oneginini də “əzab çəkən eqoist” və “istəksiz eqoist” adlandırıb. Eyni sözləri Peçorin haqqında da demək olar. Pechorin həyatda məyusluq, bədbinlik ilə xarakterizə olunur. O, daimi parçalanma ruhu yaşayır. 19-cu əsrin 30-cu illərinin ictimai-siyasi şəraitində Peçorin özü üçün istifadə tapa bilmir. O, xırda macəralara sərf olunur, alnını çeçen güllələrinə məruz qoyur, sevgidə unudulmaq istəyir. Ancaq bütün bunlar yalnız bir çıxış yolu axtarmaqdır, sadəcə istirahət etmək cəhdidir. O, cansıxıcılıq və belə bir həyatın yaşamağa dəyməyəcəyi şüuru ilə təqib olunur. Roman boyu Peçorin özünü “başqalarının əzablarına, sevinclərinə yalnız özünə münasibətdə” baxmağa adət etmiş bir insan kimi göstərir - onun mənəvi gücünü dəstəkləyən “qida” kimi məhz bu yolda təsəlli axtarır. onu təqib edən cansıxıcılıq, varlığınızın boşluğunu doldurmağa çalışır. Yenə də Peçorin zəngin istedadlı bir təbiətdir. Analitik təfəkkürə malikdir, insanlara, onların hərəkətlərinə verdiyi qiymətlər çox dəqiqdir; təkcə başqalarına deyil, özünə də tənqidi münasibət bəsləyir. Onun gündəliyi özünü açıqlamaqdan başqa bir şey deyil. O, laqeydlik adı altında emosional təcrübələri gizlətməyə çalışsa da, dərindən hiss etməyi (Belanın ölümü, Vera ilə görüş) və çox şey yaşamağı bacaran isti bir ürəklə təchiz edilmişdir. Laqeydlik, laqeydlik - özünümüdafiə maskası. Peçorin hələ də iradəli, güclü, aktiv bir insandır, "həyat qüvvələri" sinəsində yatıb, hərəkətə qadirdir. Lakin onun bütün hərəkətləri müsbət deyil, mənfi yük daşıyır, onun bütün fəaliyyəti yaratmaq deyil, məhv etmək məqsədi daşıyır. Bunda Peçorin "" şeirinin qəhrəmanına bənzəyir.

Təbii ki, romanda əsas rol Peçorin roludur. Maksim Maksimoviçin təsvirindən Peçorin haqqında bunu öyrənirik: “O, çox yeni idi. O, gözəl insan idi, sizi əmin etməyə cəsarət edirəm; sadəcə bir az qəribədir. Axı, məsələn, yağışda, soyuqda bütün günü ovlamaq; hamı üşüyəcək, yorulacaq - amma ona heç nə. Və başqa dəfə otağında oturur, külək iyi gəlir, soyuqdəymə olduğunu əmin edir; deklanşör döyüləcək, titrəyəcək və solğunlaşacaq; və mənimlə bir-bir qaban yanına getdi; elə olub ki, saatlarla söz tapa bilmirsən, amma bəzən danışmağa başlayan kimi gülməkdən qarnını sındırırsan... Bəli, əfəndim, çox qəribəliklərlə, varlı adam olmalısan: onun nə qədər müxtəlif bahalı əşyaları var idi ... ”Buradan biz Peçorinin xarakterinin ikiliyi, qəribəlikləri haqqında öyrənirik. Bir az sonra artıq onun portretini görürük.

Pechorin - "daxili insan". Onun şəxsiyyətində Lermontovun qəhrəmanlarına xas olan romantik kompleks, reallıqdan narazılıq, yüksək narahatlıq və daha yaxşı həyat üçün gizli istək üstünlük təşkil edir. Peçorinin bu keyfiyyətlərini, kəskin tənqidi düşüncəsini, üsyankar iradəsini və döyüşmək bacarığını poetikləşdirərək, faciəvi şəkildə məcburi tənhalığını üzə çıxaran Lermontov Peçorinin fərdiyyətçiliyinin kəskin mənfi, açıq təzahürlərini də bütövlükdə qəhrəmanın şəxsiyyətindən ayırmadan qeyd edir. Romanda Peçorinin eqoist fərdiyyətçiliyi aydın ifadə olunur. Bela, Məryəm və Maksim Maksimoviçlə münasibətdə Peçorinin davranışının mənəvi uğursuzluğu. Lermontov Peçorində baş verən dağıdıcı prosesləri ayırır: onun həzin, nəticəsiz atışması, maraqların əzilməsi. Peçorin dövrünün "qəhrəmanını" heç bu titula iddia edə bilməyənlərlə - "təbii insan" Bela və Peçorinin zəkasından və sayıqlığından məhrum olan "sadə insan" Maksim Maksimoviçlə müqayisə etsək, nəinki görürük. intellektual üstünlük, həm də əsas xarakterin mənəvi sıxıntısı və natamamlığı. Peçorinin şəxsiyyəti, ilk növbədə, dövrün şərtlərindən irəli gələn eqoist təzahürlərində, onun fərdi məsuliyyətindən, vicdan məhkəməsindən azad deyil.