Sezarın, Sezarın və Allahın Tanrısının nə olduğunu - hər birinin özünə aiddir

İfadənin mənşəyi

Yeni vəsiyyət

Cavab verməkdən çəkinin

"Necəsən?" Sualına ədəbsizcə ağladı, sərxoş oldu, sual verən şəxsin üzünü doldurdu, uzun müddət divara vurdu. Ümumiyyətlə, cavabı buraxdım "(M. Zhvanetsky)

Bir dəfə, insanlar qarşısında İsaya güzəştə getməyə qərar verərək, Yəhudeya sakinlərinin Roma imperatoruna vergi ödəməli olub -olmadıqlarına (Yəhudi eramızın birinci əsrində Roma İmperatorluğunun əyaləti idi) ona təhrikedici bir sual verdilər. İsa "bəli" cavabını versəydi, həmvətənləri qarşısında milli maraqlara xəyanət etmiş olardı. "Xeyr", qanuni hökumətə qarşı üsyan demək idi, yumşaq desək, Roma məmurları tərəfindən müsbət qarşılanmadı.

"Və bir sözlə Onu tutmaq üçün Fariseylərdən və Hirodlulardan bir neçəsini Ona göndərdilər. Amma onlar gəlib İsaya deyirlər: Müəllim! bilirik ki, sən ədalətlisən və heç kəsi razı salmaqla maraqlanmırsan, çünki heç kimə baxmırsan, amma həqiqətən Allah yollarını öyrədirsən. Sezara xərac vermək olar, ya yox? bizə vermək və ya verməmək? Lakin O, onların riyakarlığını bilə -bilə onlara dedi: Məni niyə sınağa çəkirsiniz? Mənə bir dinar gətirin ki, görüm. Onlar gətirdilər. Sonra onlara deyir: Bu şəkil və yazı kimindir? Ona dedilər: Sezarınki. İsa cavab verdi və onlara dedi: Verin. Ona heyran oldular "(Mark 12: 13-17)

20 Onu seyr edərək, təqvalı olduqlarını iddia edərək, hər hansı bir sözlə Onu tutacaq pis adamları göndərdilər ki, Onu hökmdarın hakimiyyətinə və hakimiyyətinə təslim etsinlər.
21 Ondan soruşdular: Ustad! bilirik ki, sən düz danışırsan və öyrədirsən və üzünə baxmırsan, amma həqiqətən Allah yollarını öyrədirsən;
22 Sezara xərac verməyimiz icazəlidir, ya yox?
23 O, hiyləgər olduğunu bilə -bilə onlara dedi: Niyə məni sınayırsınız?
24 Mənə bir dinar göstərin: üzərində kimin şəkli və yazısı var? Cavab verdilər: Qeysəriyyə.
25 İsa onlara dedi: Odur ki, qaytarın.
26 Camaat qarşısında sözünü tuta bilmədilər və cavabına təəccüblənərək susdular(Luka 20: 20-26)

Əslində, Xilaskar cavabdan qaçmadı, tam olaraq verdi: Sezara (imperatora) vergi ödəmək lazımdır - “ Sezarın işlərini Sezara verin". Axı heç kim ondan Allah haqqında soruşmadı. Yeri gəlmişkən, İsanın qanuna itaət etməsi, Romalılara məktubunda sadiq davamçısı Həvari Paul tərəfindən təsdiqləndi:

“Qoy hər kəs ən yüksək hakimiyyətə tabe olsun, çünki Allahdan heç bir güc yoxdur; Allahdan gələn mövcud səlahiyyətlər qurulur. Buna görə də hakimiyyətə qarşı çıxan, Allahın hökmünə qarşı çıxır. Özlərinə qarşı çıxanlar isə qınanacaqlar. Çünki hökmdarlar yaxşı işlərdən deyil, pis əməllərdən qorxurlar. Gücdən qorxmamaq istəyirsən? Yaxşılıq et və ondan tərif alacaqsan, çünki lider Allahın quludur, sənin xeyrinə. Əgər pislik edirsənsə, qorx, çünki boş yerə qılınc daşımır: o, Allahın quludur, pislik edənə cəza olaraq intiqam alır. Və buna görə də insan yalnız cəza qorxusundan deyil, vicdanından da itaət etməlidir. Bunun üçün siz də vergi ödəyirsiniz, çünki onlar daim bununla məşğul olan Allahın qullarıdır. Buna görə də hər kəsə haqqını verin: kimə vermək, vermək; kirayə, kirayə kimə; kimə qorxu, qorxu; kimə şərəf, şərəf "(Rom. 13: 1-7)

"Sezar Sezar, amma Allah Tanrıdır" ifadəsinin tətbiqi

— « Deyilənə görə, - Qriqori cavab verdi, - Tanrını Allaha, Sezara məxsus olanı Sezara ver ... Budur, Sezar, mən də verirəm"(V. Pelevin" Batman Apollon ")
— « Orada, ekran üçün, operator, redaktor qərib olmağa çalışır, bizə hava körpüləri toxuya bilməz - tamaşaçı aktyorun bio cərəyanlarını yaxalayır. Allah - Tanrı, Sezar - Sezar. Teatrın qəddar və gözəl taleyi - ağızdan ağıza keçərək əfsanə yaratmaq"(V. Smehov" Yaddaşım Teatrı ")
— « Dini dövlətdən ayırmaq lazımdır, sonra hər şey öz yerinə düşəcək. Belə desək, Allah - Tanrı, Sezar - Sezar. Paralel kəsişməyən dünyalar "(A. Bovin" Yəhudilər və Xarici İşlər Nazirliyi arasında beş il ")
— « Başa düşürəm ki, qeyri -adi bir pis adamın şəklini çəkmək, əxlaqsız hərəkətlərinin motivlərini açmaq böyük bir yazıçı üçün ideal bir qəhrəman obrazı yaratmaq qədər təbiidir ... amma buna hazır deyilsinizsə ... edə bilər ...: Sezar - Sezar, komandir - ordu, leytenant - tağım"(V. Sanin" Arktikaya demə - əlvida ")
— « İnsanlar arasında ateizm, bidətçilərin pıçıltıları, üsyankar məktubların yayılması - və gizli şəkildə yaxın ətrafımızda görünür - səbəblər budur! Günahkarlar Allahın özü tərəfindən onlara verilən gücə üsyan edir! "Sezar Sezar, Tanrı Tanrıdır!" Xalq ağalarına tabe olsaydı, belə bir şey olmazdı"(J. Toman" Don Juan ")

Sezarın vergiləri ödəməsi başa düşüləndir, amma Allaha onda nə gətirməliyik. İsaya belə bir sual verildi, cavabı hüquqşünaslar öz tərzləri ilə, xristianlar öz tərzləri ilə qəbul etdilər.

Bu gün minlərlə cavab var, amma heç biri həqiqətə uyğun gəlmir, heç kim bunun Allah - Allah üçün nə demək olduğunu dəqiq bilmir. Müqəddəs Yazılardan belə çıxır ki, insanlar Rəbb Tanrıya, torpaqdan və mal -qaradan onda biri verməlidir. Qızıl və gümüşdən söhbət gedə bilməz, qızıl və gümüş yalnız Məbədə qurban və ya hədiyyə ola bilər, ancaq Allaha yox.

Çoxları deyəcək, amma torpaqda işləmirəm və heyvandarlığım yoxdursa, onda onda bir hissəni pulla verməməliyəm və niyə yerdə əməyin və ya heyvandarlığın Allah tərəfindən qəbul edildiyini və gümüş və qızıldakı əməyin olmamasını Rəbb Tanrıya gətirdi.

Beləliklə, nə birinin, nə də digərinin işi Rəbb tərəfindən qəbul edilmir, ruhu təmizləmir və Məbəddə olması əzab çəkənlərin ruhunu qidalandıra və tükənmişləri azadlığa buraxa bilməz. Dünyanın sərvəti insanlığa qurtuluş gətirməyəcək.

İnsan qəlbi yer kimidir və daş deyilsə, Rəbbin sözlərini böyütməyə qadirdir. Kim dua edib sözlərə aydınlıq gətirmək istəsə, əkilənləri sulayar, torpağı meyvə verər, yerin meyvəsi həqiqət olar və kim həqiqətin onda birini Rəbbin Məbədinə gətirərsə, ruhu qidalandırar. əziyyət çəkəndən, onu zəncirlərdən azad edin və güc verin. Buna görə də, buludlara salehlik səpildiyi və həqiqətin yer üzündən çıxdığı deyilir.

Ürəyinizi Rəbb Allaha qurban verin, haqsızlıqdan təmizləyin, daşları çıxarın və Rəbbə saleh sözlər, ürəklərinizə yağış yağdırın, ürəyinizdəki həqiqəti biçəcək və onda bir hissə gətirəcəksiniz. Rəbb Allah günlərinizdə seçim edəcək. Rəbb İbrahimi necə seçdi və Salem kralı Melxizedek, hər kəsin onda birini gətirdi və İbrahimə xeyir -dua verərək onda birini verdi.

Rəylər

"Sezar Sezar, Tanrı Allah"
Bunu yalnız aşağıdakı kimi şərh etmək olar:
Sezar öz təsviri ilə sikkələr buraxaraq dövriyyəyə buraxdı. Sezara məxsus olanı Sezara vermək, yəni. pul, görünür vergi olaraq.
Tanrı insana bir ruh və hər şeyi mənəvi olaraq verdi. Allahı Allaha vermək, Ona pul vermək yox, ruhumuzu Allaha həsr etmək və ruhumuza müraciət etdiyi Onun göstərişlərinə əməl etmək lazımdır.

İncil Hekayəsinə müraciət

"Sonra fariseylər gedib Onu sözlə necə yaxalamaq barədə məsləhətləşdilər. Şagirdlərini Hirodlularla birlikdə Onun yanına göndərərək deyirlər: Ustad! bilirik ki, sən ədalətlisən və həqiqətən də Allahın yollarını öyrədirsən və heç kimə xoş gəlməkdən də çəkinmirsən, çünki heç kimə baxmırsan; bizə deyin: necə düşünürsünüz? Sezara xərac vermək halaldır, ya yox? İsa onların hiyləgərliyini görüb dedi: Ey münafiqlər, niyə Məni sınağa çəkirsiniz? mənə xərac ödənilən sikkəni göstər. Ona bir dinar gətirdilər. Onlara dedi: Bu şəkil və yazı kimindir? Ona deyirlər: Sezarınki. Sonra onlara dedi: Elə isə Sezarın olanını Sezara verin, Allahın olanını Allaha verin. Bunu eşidəndə heyrətləndilər və Onu tərk edərək getdilər ”(Matta 22: 15-22).

Fariseylərin aydın bir məqsədi vardı. Məntiqli bir çəngəl ilə İsanı tutmaq istəyirdilər: Vergi ödənilməli olduğunu söyləsə, Fariseylər İsanın əməkdaşlıq etdiyi, Məsih olmadığı və buna görə də İsrailə heç bir azadlıq gətirmədiyi barədə xəbərləri Yəhudeya boyunca yayacaqlar. .. Əgər İsa deyir ki, vergi ödəmək imperatorluq xəzinəsinə lazım deyilsə, hiyləgər Fariseylər bunu Roma idarəsinə bildirəcək, ikincisi isə üsyançı ilə məşğul olacaq, İsanın xütbəsinə son qoyacaq. İsa bu məntiqi tələdən mükəmməl şəkildə çıxır. Ondan vergi ödəyən bir sikkə verməsini xahiş edir ...

O vaxt Fələstində, tarixçilərə görə, iki növ sikkə var idi. Yəhudilər Roma idarəsindən lazımi güzəştləri əldə etdilər: dindarlıqları nəzərə alınmaqla öz pullarını zərb etməyə icazə verildi. Gündəlik həyatda yəhudilər Roma pullarından adi ticarətdə istifadə edirdilər. Bununla razılaşdılar. Ancaq Roma pullarının qəbul edilə bilməyəcəyi bir yer var idi. Roma sikkələrində tanrıların təsvirləri var idi (həm Olimpiya, həm də dünyəvi - imperatorlar). Bu sikkələrdəki yazılarda imperatorların tanrı olduğu yazılırdı. Beləliklə, hər sikkə həm cib bütü, həm də bütpərəst bəyannamə idi. Məbədə heç bir bütpərəst gətirilə bilməzdi. Ancaq onu Məbədə gətirmək lazımdır. Qurbanlıq heyvanlar alınmalıdır. Təmiz qurban almaq üçün natəmiz pullardan istifadə etmək olmaz ... Yəhudilər, yəqin ki, Roma hakimiyyətinə açıq şəkildə izah etdilər ki, məbəd məkanında dövr edən öz sikkələrini zərb etməyə icazə verilməsə, xalq üsyan edəcək. Roma İmperiyası fəth etdiyi xalqları xırda şeylər üzərində qıcıqlandırmayacaq qədər müdrik idi ... Buna görə də Fələstində sikkələrini buraxmağa davam etdilər (müqəddəs yarım sikli [bax: Lev 5:15; Çıxış 30:24] - müasir adı "şekel"). Məbədin həyətində oturan pul dəyişdiriciləri dünyəvi, murdar pulları dini cəhətdən saf pula çevirirdilər.

Beləliklə, Məsihdən Romaya vergi ödəməyin lazım olub -olmadığı soruşulur. Məsih bu verginin hansı pulla ödənildiyini göstərmək istəyir. Təbii olaraq ona Roma dinarı təklif olunur. Qarşıya bir sual gəlir: Bu şəkil və yazı kimindir? (Matta 22:20). Bu məsələ ona görə həlledicidir ki, qədim siyasi iqtisadiyyat ideyalarına görə, hökmdar yerin daxili hissəsinin və buna görə də ölkəsində hasil edilən bütün qızılların sahibi idi. Və bu o deməkdir ki, bütün sikkələr imperatorun mülkü sayılırdı, yalnız müvəqqəti olaraq tabeçiliyinə verilirdi. Nəticədə, sikkə artıq imperatora məxsusdur. Niyə onu sahibinə qaytarmırsınız?

Beləliklə, Məsihin cavabının əsas mənası aydındır: Məbədə məbəd sikkəsi, Romaya isə Roma sikkəsi verilməlidir. Ancaq Xilaskar bu sözlərlə dəqiq cavab versəydi, Onun cavabının mənası məhdud olardı ... Ancaq Rəbb başqa cür cavab verir: Sezarın olanını Sezara, Allahın şeylərini Allaha verin (Matta 22: 21). Roma dinarını görməyənlər üçün bu cavabın cəsarəti və dərinliyi anlaşılmazdır. Nəticə budur ki, İmperator Tiberiusun (o dövrdə Romanı idarə edən) denariyasında bir yazı var idi: Tiberius Sezar Divi Augusti Filius Augustus Pontifex Maximus ("Tiberius Sezar, ilahi Avqustun oğlu, Augustus, ən böyük papa) baş keşiş) "). Əsl Allahın Oğlu əlində imperatorun Allahın oğlu olduğu yazılmış bir sikkə tutdu ...

Burada: ya - ya da. Ya yol Məsihdir (Yəhya 14: 6), ya da imperator körpüdür ("pontiff" "körpü inşaatçısı" deməkdir, tanrı dünyası ilə insanlar dünyası arasında körpü quran deməkdir). Ya Məsih Allahla insan arasında yeganə vasitəçidir (1 Timoteyə 2: 5), ya da padşah belə bir vasitəçidir. Sikkə, imperatorun Allahın oğlu olduğunu, özü də ilahi bir məqama sahib olduğunu və ilahi ibadətə layiq olduğunu iddia edir ... Deməli, bu halda, sözlər Allahı Allaha verərdi (Matta 22:21)? Bəli, sadiq bir Roma bu sözləri denariyə və imperatora aid etməli idi. Ancaq Məsih bu sözləri açıq şəkildə fərqli bir mənada söylədi. Allahı, Həqiqi Tanrını və imperatoru ziddiyyət təşkil etdi. Bundan sonra dövlət hakimiyyəti desakralizasiya edildi. İmperator tanrı deyil. Pul ona aid ola bilər, amma vicdana aid deyil.

Sonra fariseylər gedib İsanı sözlə necə tutmaq barədə məsləhətləşdilər. Şagirdlərini Hirodlularla birlikdə Onun yanına göndərərək deyirlər: Ustad! bilirik ki, sən ədalətli və həqiqətən də Allahın yollarını öyrədirsən və heç kimə xoş gəlmək üçün heç bir iş görmürsən, çünki heç kimə baxmırsan; bizə deyin: necə düşünürsünüz? Sezara xərac vermək halaldır, ya yox? İsa onların hiyləgərliyini görüb dedi: Ey münafiqlər, niyə Məni sınağa çəkirsiniz? Mənə xərac ödəyən sikkəni göstər. Ona bir dinar gətirdilər. Onlara dedi: Bu şəkil və yazı kimindir? Ona deyirlər: Sezarınki. Sonra onlara dedi: Elə isə Sezarın olanını Sezara verin, Allahın olanını Allaha verin. Bunu eşidəndə təəccübləndilər və Onu tərk edərək ayrıldılar.

Tarixin gedişatını dəyişdirən sözlər var. Bunlara Məsihin sözü daxildir: "Sezarın olanını Sezara, Allahın olanını Allaha ver". Din və siyasət, kilsə ilə dövlət arasındakı əlaqəni qətiyyətlə təyin edir. Xristianlığa, məsələn, İslamdan fərqli olaraq, tamamilə fərqli bir istiqamət verir.

Qanun olan bu sözü Məsih harada və nə vaxt söyləyib? Yerusəlimdə, Çarmıxda Əzab çəkməsindən bir neçə gün əvvəl, Ondan qurtulmaq üçün hər şey fərqli tərəfdən edildiyində və Ondan necə güzəştə getməyi axtardıqları zaman. Tələ çox məharətlə qurulmuşdu. Roma işğal gücü olan imperatora vergi ödəmək, onu qanuni bir güc olaraq tanımaq idi. Ancaq "fundamentalist" yəhudilər buna qarşı çıxdılar. Romalılara qarşı silahlı mübarizəni, terroru üstün tutdular. Bir çoxları, Tanrı ilə eyni vaxtda edam edilən iki quldur kimi, həyatlarını çarmıxda başa vurdular.

Rəbbə sual verən fariseylər güzəştə getməyin tərəfdarı idilər: dünyanı qorumaq üçün vergilərin ödənilməsi lazım olduğuna inanırdılar. Məsih gələndə xalqını Roma boyunduruğundan azad edəcək. Məsih özünü Məsih elan edərsə, vergi ödəməkdən imtina etməlidir. Əgər belə edərsə, bir üsyançı olaraq Onu Romalılara xəyanət edə bilərlər. Əgər belə etməsə, O, vəd edilmiş Qurtuluşçu deyildir. Rəbb onların niyyətini görərək onları ikiüzlülükdə qınayır: “Roma sikkəsini göstər. Bunun üzərində Roma imperatorunun şəklini və imzasını görə bilmirsən? Yəhudilərə insan şəkli haram olduğu halda niyə bu sikkəni əlinizə alırsınız? Sikkə imperatora məxsusdur, ona görə verin! Ancaq Allaha məxsus olanı vermək daha vacibdir. "

Bu sözlə Məsih birdəfəlik siyasət və dini, ictimai xidməti və Allaha xidməti ayırdı. İmperator özünə Tanrı kimi ibadət etmək məcburiyyətində qaldı, ona itaət etmək bir kult idi. Bütün diktatorlar nəinki təbəələrinin pullarını, həm də ruhlarını ələ keçirməyə çalışırdılar. Bütün bir insana sahib olmaq istəyirdilər. Tam olaraq. Hitlerin etdiyi budur, Leninin də etdiyi budur. Buna görə də Məsih Kilsəsinə nifrət edirdilər. Bir tərəfdən, Məsih, Roma işğalı kimi xarici hökmranlıq mövzusunda belə şagirdlərindən vətəndaş hakimiyyətinə tabe olmağı tələb edir. Digər tərəfdən, açıq şəkildə deyir ki, insan yalnız Allaha ibadət etməlidir: Allaha Allah olanı verin. Sikkələrdə imperatorun təsviri və yazısı var, ona görə verin ki, onlar ona məxsusdur. Siz Allahın surətini, Allahın surətini daşıyırsınız, çünki insan Allahın surətində yaradılmışdır. Qəlblərinizi, həyatınızı mənsub olduqlarına verin. "Sezarın olanını Sezara geri verin, Tanrını isə Allaha verin." Bu sözlər həmişə bir insanın iqtisadiyyatdan, puldan, siyasətdən daha çox olduğunu xatırladır. Onlar da vacibdir, amma hər şey öz yerində olmalıdır. Bunlar yalnız vasitələrdir və heç vaxt insan həyatının mənası və məqsədi ola bilməz. Müqəddəs ataların dediyi kimi, birinci yeri birinci yerə qoyun, qalanları isə öz yerini tutacaq.

İfadə Sezar-Sezar digər ifadələr kimi bibliya mənşəli, lakin bu, gündəlik mənşə qədər ilahi-fəlsəfi deyil. Müqəddəs Yazılara görə, İsanın əleyhdarları olan Fariseylər (erkən xristianların öyrətməsində Fariseylər sözü ikiüzlülərin, xurafatçıların tərifinə bərabər oldu) ona sırf bir farisey sualını verdi: Sezara vergi ödəmək lazımdırmı, ( yəni Roma imperatoru), o vaxt Yəhuda kimin hakimiyyəti altında idi?

Pharisaic sualının fitrizmi aydın idi: əgər bunu etməlisiniz desəniz - bu, özünüzü Romalılara satmısınız deməkdir, cavab vermək məcburiyyətində deyilsiniz - onu Romanın düşməni elan edib müstəmləkəçilərə təslim ola bilərsiniz. Hər halda, İsa özünü pis hiss edərdi. Ancaq İsanı yaxşı tanımırdılar - o, ümumiyyətlə barmaqla yaradılmamışdı. Sezar (Sezar) Augustus təsvirli bir Roma sikkəsini əlinə alaraq rəqiblərinə xalqın adətinə uyğun olaraq - suala bir sualla cavab verdi:

Sikkədə kimin şəkli həkk olunub?

Qeysəriyyə.

Sonra Sezarın şeylərini Sezara, Allahın olanlarını Allaha verin.

Bu cavabı bunu söyləməklə şərh edə bilərsiniz hər birinə öz... Və bu mənada bu ifadə dövrümüzdə istifadə olunur. Sezar-Sezar və çilingər-çilingər.

Və yeni başlayanlar üçün İnternetdə ilk pullarınızı necə etmək olar - oxuyun.

Yol boyu xüsusilə maraqlananlar üçün

Sözün mənasına çatmağa çalışaq Sezar. Julius Sezarın adından gəlir. Aydındır ki, fərqli dillərdə Latın C hərfinin səsi C, sonra K kimi səslənirdi. Bu dilçilik elmi baxımından tamamilə təbii bir mənimsəmədir.

Sezar ( Sezar), Gaius Julius, e.ə. 100-44, məşhur Roma komandiri və dövlət xadimi, qədim bir patris ailəsi. (Yandex lüğətləri)

Bütün daxili düşmənlərini öldürərək bir sıra xarici qələbələr qazanıb Roma xalqını hərtərəfli bəslədikdən sonra Sezarömür boyu diktatura, 10 il imperator titulu ilə bir konsulluq, ən yüksək hərbi, məhkəmə və inzibati güc aldı. Yəni əslində əvvəlcə respublika idarəetmə formasına malik bir ölkədə diktator oldu. Bir tərəfdən bu misli görünməmiş güc konsentrasiyası, Sezar adını bir ev adı halına gətirdi və müxtəlif hökmdarların onun adını verdikləri titul oldu.

Bir versiyaya görə, rus sözü Çar sözün qısaldılmış tələffüzü var Sezar... İvan Dəhşətlidən əvvəl, Rusiya dövlətinin bütün ilk şəxslərinə böyük hersoqlar deyilirdi, lakin Dördüncü İvan, Sezar kimi, əlləri ilə məhdudiyyətsiz güc toplaya bildi və böyük olsa da, bir şahzadə adlandırılmağa başladı. üzünə deyil.

Almanca kaiser sözü birbaşa qeysər sözündən əmələ gəlmişdir.

Maraqlıdır ki, qeysər = sözünün özü qeysərLatın dilindən tərcümədə "tüklü" mənasını verirdi və bütün Gai ailəsi üçün "təqib olunurdu", baxmayaraq ki, Sezarın özü yaşla birlikdə keçəl olmuşdu.

Qeysəriyyə (Həvarilərin işləri IX, 30 və s.) - Fələstində, Aralıq dənizinin şərq sahillərində, Dora ilə Yaffa arasında Böyük Herod tərəfindən tikilmiş və Roma imperatoru Sezar Avqustun şərəfinə Qeysəriyyə adlandırılan şəhər.

Rus dilindən başqa maraqlı ifadələr:

Buxur, tütsü üçün ümumi addır siqaret çəkdi yalnız qurbangahların qarşısında deyil

Maraqlı bir ifadə - günah keçisi... Söz deyilmir, amma hər şey qaydasındadır

Maraqlı bir ifadə, bir donuz almaq. İntuitiv olaraq təsnif edilə bilər

Bülbül, Rusiyanın genişliyində yaşayan ən xoş mahnı quşudur. Niyə hamısından

Kuz'kinanın anası(və ya Kuz'kinin anasını göstər) - dolayı sabit bir ifadə

İfadə qarşılıqlı zəmanət Birbaşa mənanın ifadəsidir, yəni o deməkdir

Qədim dövrlərdən bəri, bir çox insanlar timsahın ağladığı zaman inanırlar

Toughie- bu ifadə ümumiyyətlə İsveçlilərin Böyük Pyotr tərəfindən tutulması ilə əlaqələndirilir

qırmızı ip kimi ifadənin ideologiya ilə heç bir əlaqəsi yoxdur. Və bunu etmək lazımdır

Mayalanmış vətənpərvərlik Qısa, doğru hədəf, ironik bir tərifdir

Böyük Çin Səddi - ən böyük memarlıq və tikinti işi

İfadə Sezar-Sezar digərləri kimi bibliya mənşəli

Xüsusilə üçün hazırlanmış bu axmaq ifadəyə qarışmayın

Çin mərasimləri - söhbət zamanı bu frazeoloji vahiddən tez -tez istifadə edirik. Necə

İfadə ilə tökülən zənglər başqa nə demək olduğunu təxmin etmək tamamilə mümkün deyil

Verst- Metrik tətbiq edilməzdən əvvəl Rusiyada mövcud olan Rusiya ölçüsü

Ayaqları gildən ibarət olan Colossus Bir şeyin bir növ xarakteristikası və ya qiymətləndirməsidir

İfadənin mənşəyi haqqında Kolumbiya yumurtası haqqında müxtəlif mənbələr xəbər verir

Maraqlı bir ifadə, bir donuz almaq. İntuitiv olaraq təsnif edilə bilər

Əgər bu ifadə qırmızı xoruz buraxsın oxuyan əcnəbi oxuyur

İfadə sümüklər toplana bilməzÇünki rus qulağımız çox tanışdır. Onun

Qədim dövrlərdən bəri, həndəsənin yaranmasından əvvəl də insanlar uzunluq ölçülərini öz hissələrinə bağlayırdılar

Tanınmış bir ifadə kimi görünürdü əyri keçiyə minə bilməzsən ... Bu o deməkdir ki

Kazan yetim

Kazan yetim Çox maraqlı bir ifadədir. Bir yetim - başa düşüləndir, amma niyə məhz

Məlum olur ki, bu frazeoloji vahidin yaranması birbaşa dinə, daha doğrusu, aiddir

Vur kələm şorbasındakı toyuq kimi gözlənilmədən son dərəcə xoşagəlməz bir vəziyyətə düşdüklərini söyləyirlər

Keçi südü kimi (almaq) - heç bir xeyri olmayan bir adam haqqında danışırlar,

Bir günlük kralhakimiyyətdə olan liderlərdən və ya patronlardan danışın

İfadə unudulmaq hamıya tanış və başa düşüləndir. Yaddaşdan yox olmaq deməkdir.

Şəhər-dövlət adı Karfagen tarix dərsliklərindən bilirik

Şabalıdı oddan çıxarmaq üçün - əlavə etsəniz bu ifadə tam aydınlıq əldə edəcək

Bu ifadə - dairəni kvadratlaşdırmaq, yəqin ki, bir yerdə tanış olmusunuz. Və budur

Suya baxanda - mənası ilə başa düşülən, lakin dərhal başa düşülməyən bir ifadə

Bütün İvanovodakı, daha doğrusu bütün İvanovoda bağıran ifadə çox yaxşı bilinir

İfadənin, ya da şifahi dövranın və günəşdə ləkələrin dünyada olduğunu vurğulayır

Yaşlı qadının ifadəsi və bir deşik özü üçün danışır. Lüğətə görə

Və sən Brüt! - demək olar ki, hər təhsilli insana tanış olan bir ifadə

Qohumluq əlaqələrini xatırlamayan İvan, köklü bir rus ifadəsidir

Söz şamlar Rus dilində bir neçə məna var: hər şeydən əvvəl bunlar şamlardır

İfadə dağ təpələrindən dağlar düzəltmək tamamilə başa düşüləndir, heç birini ehtiva etmir

Izhitsa yazın- gündəlik həyatımızdan keçmişə keçənlərin kateqoriyasından bir ifadə. Amma

G hərfi üzərində