Uşaq nağılları online. ədalətli hakim

Bir Əlcəzair padşahı Bauakas özü öyrənmək istəyirdi ki, ona doğru danışılıbmı, onun şəhərlərindən birində ədalətli bir hakim var, o, dərhal həqiqəti biləcək və heç bir yaramaz ondan gizlənə bilməz. Bauakas tacir libasına girərək at belində hakimin yaşadığı şəhərə getdi. Şəhərin girəcəyində bir şikəst Bauakasa yaxınlaşaraq dilənməyə başlayıb. Bauakas ona verdi və davam etmək istədi, lakin şikəst paltarından yapışdı.

- Nə lazımdır? Bauakas soruşdu. “Mən sənə sədəqə vermədimmi?

- Sən sədəqə verdin, - dedi şikəst, - həm də mənə yaxşılıq et - məni atına mindirib meydana çıxar, yoxsa atlar, dəvələr məni əzməzdi.

Bauakas şikəstini arxasına qoyub meydançaya apardı. Bauakas meydanında atını saxladı. Lakin dilənçi yerə enmədi.

Bauakas dedi:

-Yaxşı, otur, düş, gəldik.

Və dilənçi dedi:

- Niyə düş, - atım; atı vermək istəmirsənsə, gedək hakimin yanına.

Camaat onların ətrafına toplaşıb onların mübahisələrinə qulaq asırdılar; hamı qışqırdı:

- Hakimin yanına get, səni mühakimə edəcək.

Bauakas və şikəst hakimin yanına getdilər. Məhkəmədə adamlar var idi, hakim də öz növbəsində mühakimə etdiyi şəxsləri çağırırdı. Növbə Bauakasa çatmamış hakim alimi və kəndlini yanına çağırdı: onlar onun arvadı üçün iddia qaldırırdılar. Kişi dedi ki, onun arvadı, alim isə onun arvadı olduğunu söylədi. Hakim onları dinlədi, dayandı və dedi:

"Qadını mənim yanımda qoy, sabah özün gəl."

Onlar gedəndən sonra qəssabla yağçı içəri girdilər. Qəssab hamısı qan içində idi, yağlı adam yağda idi. Qəssab pulu əlində tutdu, yağçı qəssabın əlindən tutdu.

Qəssab dedi:

“Mən bu adamdan yağ aldım və ödəmək üçün pul kisəmi çıxardım, o, əlimdən tutub pulu almaq istədi. Beləliklə, sizə gəldik - əlimdə pul kisəsi tuturam, o da əlimdən tutur. Amma mənim pulum, o isə oğrudur.

Amma neftçi dedi:

- Doğru deyil. Qəssab kərə yağı almağa gəldi yanıma. Mən ona dolu küpə tökəndə o, məndən ona qızılı dəyişdirməyimi istədi. Pulu çıxarıb skamyaya qoydum, o da götürüb qaçmaq istədi. Mən onun əlindən tutub bura gətirdim.

Hakim susdu və dedi:

Pulu burada qoyub sabah qayıt.

Növbə Bauakas və şikəsə çatanda Bauakas vəziyyətin necə olduğunu danışdı. Hakim onu ​​dinləyib dilənçidən soruşdu. Dilənçi dedi:

- Bu doğru deyil. Mən şəhəri gəzdim, o, yerdə oturdu və məndən ona minməyimi istədi. Onu ata mindirib lazım olan yerə apardım; amma enmək istəməyib atın onun olduğunu dedi. Bu doğru deyil.

Hakim fikirləşib dedi:

Atı mənim yanımda qoy və sabah qayıt.

Ertəsi gün çoxlu insanlar hakimi dinləmək üçün toplaşdılar.

İlk olaraq alim və kəndli çıxdı.

Hakim alimə dedi: “Arvadını götür və kəndliyə əlli çubuq ver”.

Alim arvadını götürdü və kəndli dərhal cəzalandırıldı. Sonra hakim qəssab çağırdı.

“Sənin pulun” dedi. sonra neftçini göstərib dedi: “Ona əlli çubuq ver”.

Sonra Bauakas və şikəst çağırıldı.

- İyirmi nəfərdən atınızı tanıyırsınız? Hakim Bauakas soruşdu.

"Və mən biləcəyəm" dedi şikəst.

“Ardımca gəl,” hakim Bauakasa dedi.

Tövləyə getdilər. Bauakas dərhal digər iyirmi at arasında öz atını göstərdi.

Sonra hakim şikəsti tövləyə çağırdı və atı göstərməyi əmr etdi. Əlil atı tanıyıb göstərdi.

Sonra hakim öz yerində oturub Bauakasa dedi:

- Sənin atın götür onu. Və şikəst olana əlli çubuq ver. Məhkəmədən sonra hakim evə gedib və Bauakas da onun ardınca gedib.

- Nəsən, yoxsa mənim qərarımdan narazısan? hakim soruşdu.

"Xeyr, mən razıyam" dedi Bauakas. “Amma mən bilmək istərdim ki, arvadın kəndli deyil, alim olduğunu, pulun Maslennikovlardan deyil, qəssablardan olduğunu, atın isə dilənçi deyil, mənim olduğunu niyə bildiniz?

"Qadın haqqında belə öyrəndim: səhər onu evimə çağırdım və ona dedim: "Mürəkkəb qabıma mürəkkəb tök". Mürəkkəb qabını götürdü, tez və məharətlə yudu və mürəkkəbi tökdü. Beləliklə, o, bunu etməyə öyrəşmişdi. O, kəndlinin arvadı olsaydı, bunu edə bilməzdi. Belə çıxır ki, alim haqlıdır. Mən pulu belə öyrəndim: pulu bir stəkan suyun içinə qoydum və bu səhər baxdım ki, suyun üstündə yağ üzüb-süzür. Pullar Maslenikovun olsaydı, onun yağlı əlləri ilə ləkələnərdi. Suyun üstündə yağ yox idi, ona görə də qəssab düz deyirdi. Atdan xəbər tutmaq daha çətin idi. İyirmi at arasından elə sənin kimi şikəst də dərhal atı göstərdi. Bəli, mən ikinizi tövləyə atı tanıyıb-tanımadığınıza görə yox, ikinizdən hansı at tanıyır deyə gətirmişəm. Sən ona yaxınlaşanda o, başını çevirdi, sənə tərəf uzandı; və şikəst ona toxunduqda, o, qulaqlarını düzəltdi və ayağını qaldırdı. Mən belə bildim ki, atın əsl sahibi sənsən. Sonra Bauakas dedi:

“Mən tacir deyiləm, Kral Bauakas. Sənin haqqında dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün gəldim. İndi görürəm ki, sən müdrik hakimsən. Nə istədiyini məndən soruş, səni mükafatlandıraram.

Hakim dedi:

Mənim mükafata ehtiyacım yoxdur; Mən artıq sevinirəm ki, padşahım məni tərifləyib.

Bir Əlcəzair padşahı Bauakas özü öyrənmək istəyirdi ki, ona doğru danışılıbmı, onun şəhərlərindən birində ədalətli bir hakim var, o, dərhal həqiqəti öyrənəcək və heç bir yaramaz ondan gizlənə bilməz. Bauakas tacir libasına girərək at belində hakimin yaşadığı şəhərə getdi. Şəhərin girəcəyində bir şikəst Bauakasa yaxınlaşaraq dilənməyə başlayıb. Bauakas ona verdi və davam etmək istədi, lakin şikəst paltarından yapışdı.

“Sənə nə lazımdır? Bauakas soruşdu. – Mən sənə sədəqə verməmişəm?

– Sən sədəqə verdin, – dedi şikəst, – həm də mənə bir yaxşılıq et – məni atına mindirib meydana çıxar, yoxsa atlar, dəvələr məni əzməzdi.

Bauakas şikəstini arxasına qoyub meydançaya apardı. Bauakas meydanında atını saxladı. Lakin dilənçi yerə enmədi.

Bauakas dedi: “Yaxşı, niyə oturursan, aşağı düş, gəldik”.

Və dilənçi dedi:

- “Niyə düş, - atım; Əgər atı vermək istəmirsənsə, hakimin yanına gedək”.

Camaat onların ətrafına toplaşıb onların mübahisələrinə qulaq asırdılar; hamı qışqırdı:

“Hakimin yanına get, səni mühakimə edəcək”.

Bauakas və şikəst hakimin yanına getdilər. Məhkəmədə adamlar var idi, hakim də öz növbəsində mühakimə etdiyi şəxsləri çağırırdı. Növbə Bauakasa çatmazdan əvvəl hakim alimi və kəndlini çağırdı: onlar onun arvadı üçün dava edirdilər. Kişi dedi ki, onun arvadı, alim isə onun arvadı olduğunu söylədi. Hakim onları dinlədi, dayandı və dedi:

– Qadını mənim yanımda qoy, sabah özün gəl.

Onlar gedəndən sonra qəssab və yağçı içəri girdilər. Qəssab qan içində, yağçı yağda idi. Qəssab əlində pul, yağçı qəssabın əlindən tutdu.

Qəssab dedi:

“Mən bu adamdan yağ aldım və ödəmək üçün pulqabımı çıxardım, o, əlimdən tutub pulu almaq istədi. Beləliklə, sizə gəldik - əlimdə pul kisəsi tuturam, o da əlimdən tutur. Amma pul mənimdir, o isə oğrudur”.

Amma neftçi dedi:

“Bu, doğru deyil. Qəssab kərə yağı almağa gəldi yanıma. Mən ona dolu küpə tökəndə o, məndən ona qızılı dəyişdirməyimi istədi. Pulu çıxarıb skamyaya qoydum, o da götürüb qaçmaq istədi. Mən onun əlindən tutub bura gətirdim”.

Hakim susdu və dedi:

"Pulunu burada qoyub sabah qayıt."

Növbə Bauakas və şikəsə çatanda Bauakas vəziyyətin necə olduğunu danışdı. Hakim onu ​​dinləyib dilənçidən soruşdu.

Dilənçi dedi:

“Hamısı doğru deyil. Mən şəhəri gəzdim və o, yerdə oturub onu qaldırmağımı istədi. Onu ata mindirib lazım olan yerə apardım; amma enmək istəməyib atın onun olduğunu dedi. Bu doğru deyil”.

Hakim fikirləşib dedi:

– Atı mənim yanımda qoyub sabah qayıt.

Ertəsi gün çoxlu insanlar hakimi dinləmək üçün toplaşdılar.

İlk olaraq alim və kəndli çıxdı.

Arvadını götür, - hakim alimə dedi, - kəndliyə əlli çubuq ver. - Alim arvadını götürdü, kəndli də dərhal cəzalandırıldı.

Sonra hakim qəssab çağırdı.

Sənin pulun, dedi qəssabla; sonra neft dükanını göstərib ona dedi: - Və ona əlli çubuq ver.

Sonra Bauakas və şikəst çağırıldı.

"Atınızı başqa iyirmi nəfərdən tanıyırsınız?" – deyə hakim Bauakas soruşdu.

Mən də biləcəyəm, - şikəst dedi.

Məni izləyin”, - hakim Bauakasa dedi.

Tövləyə getdilər. Bauakas dərhal digər iyirmi at arasında öz atını göstərdi.

Sonra hakim şikəsti tövləyə çağırdı və atı göstərməyi əmr etdi. Əlil atı tanıyıb göstərdi.

Sonra hakim öz yerində oturub Bauakasa dedi:

At sənindir: götür. Və şikəst olana əlli çubuq ver.

Məhkəmədən sonra hakim evə gedib və Bauakas da onun ardınca gedib.

Sən nəsən, yoxsa mənim qərarımdan razı deyilsən? hakim soruşdu.

Xeyr, mən razıyam”, - Bauakas bildirib. "Amma mən bilmək istərdim ki, sən hardan bildin ki, arvad kəndli deyil, alimdir, pul Maslennikovdan deyil, qəssablardandır, at isə dilənçi deyil, mənimdir?"

Qadın haqqında belə öyrəndim: səhər onu öz evimə çağırıb dedim: mürəkkəb qabıma mürəkkəb tök. Mürəkkəb qabını götürdü, tez və məharətlə yudu və mürəkkəbi tökdü. Beləliklə, o, bunu etməyə öyrəşmişdi. O, kəndlinin arvadı olsaydı, bunu edə bilməzdi. Belə çıxır ki, alim haqlıdır. - Mən pulu belə öyrəndim: bir stəkan suyun içinə pul qoydum və bu gün səhər baxdım ki, suyun üzərində yağ üzüb? Pul Maslennikovun olsaydı, onun yağlı əlləri ilə ləkələnərdi. Suyun üstündə yağ yox idi, ona görə də qəssab düz deyirdi.

Atdan xəbər tutmaq daha çətin idi. İyirmi at arasından elə sənin kimi şikəst də dərhal atı göstərdi. Bəli, mən ikinizi də tövləyə atı tanıyırsınızmı deyə yox, at ikinizdən hansını tanıyır deyə gətirmişəm. Sən ona yaxınlaşanda o, başını çevirdi, sənə tərəf uzandı; və şikəst ona toxunduqda, o, qulaqlarını düzəltdi və ayağını qaldırdı. Mən belə bildim ki, atın əsl sahibi sənsən.

Sonra Bauakas dedi:

Mən tacir deyiləm, Bauakasın kralıyam. Sənin haqqında dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün gəldim. İndi görürəm ki, sən müdrik hakimsən. Nə istədiyini məndən soruş, səni mükafatlandıraram.

Hakim dedi: “Mənə mükafat lazım deyil; Artıq padşahımın məni təriflədiyi üçün xoşbəxtəm”.

Bir Əlcəzair padşahı Bauakas özü öyrənmək istəyirdi ki, ona doğru danışılıbmı, onun şəhərlərindən birində ədalətli bir hakim var, o, dərhal həqiqəti biləcək və heç bir yaramaz ondan gizlənə bilməz. Bauakas tacir libasına girərək at belində hakimin yaşadığı şəhərə getdi. Şəhərin girəcəyində bir şikəst Bauakasa yaxınlaşaraq dilənməyə başlayıb. Bauakas ona verdi və davam etmək istədi, lakin şikəst paltarından yapışdı.

- Nə lazımdır? Bauakas soruşdu. “Mən sənə sədəqə vermədimmi?

- Sən sədəqə verdin, - dedi şikəst, - həm də mənə yaxşılıq et - məni atına mindirib meydana çıxar, yoxsa atlar, dəvələr məni əzməzdi.

Bauakas şikəstini arxasına qoyub meydançaya apardı. Bauakas meydanında atını saxladı. Lakin dilənçi yerə enmədi. Bauakas dedi:

-Yaxşı, otur, düş, gəldik. Və dilənçi dedi:

- Niyə düş, - atım; atı vermək istəmirsənsə, gedək hakimin yanına.

Camaat onların ətrafına toplaşıb onların mübahisələrinə qulaq asırdılar; hamı qışqırdı:

- Hakimin yanına get, səni mühakimə edəcək.

On doqquzuncu əsrin romanlarında qadın obrazlarından “özünü ovsunlayan” kimi danışmaq adətdir. Natasha Rostova və Princess Marya, bütün bayağılığına baxmayaraq, bu tərifə tam uyğun gəlir.

İlk baxışdan nə qədər fərqli, arıq, mobil, zərif Nataşa və yöndəmsiz, çirkin Marya Bolkonskaya! Natasha Rostova sevginin, həyatın, xoşbəxtliyin, gəncliyin və qadın gözəlliyinin təcəssümüdür. Şahzadə Bolkonskaya sönük, cazibədar, laqeyd bir qızdır, yalnız var-dövlətinə görə evliliyə arxalana bilər.

Nataşa cəldlik, kortəbiilik, emosionallıq ilə xarakterizə olunur. Köhnə qraf İlya Andreiç yaxşı xasiyyətlidir, köntöydür və ürəkdən gülməyi sevir. Rostovların evi həmişə səs-küylü və şəndir, bu qonaqpərvər evi səmimiyyətlə sevən bir çox qonaq var. Rostov ailəsində uşaqlar yalnız təbii valideyni sevmirlər

Şahzadə atasından qorxur, onun xəbəri olmadan bir addım atmağa cəsarət etmir, səhv etdiyi halda belə ona tabe olmur. Atasını ehtirasla sevən Məryəm atasının qəzəbini alovlandırmaqdan qorxaraq onu sığallaya, öpə bilmir. Hələ gənc və ağıllı bir qız olan onun həyatı çox çətindir.

Nataşanın varlığı bəzən gülməli qız inciklikləri ilə kölgədə qalır. Nataşanın anası onun ən yaxşı dostudur. Qız ona bütün sevinclərini, kədərlərini, şübhələrini və məyusluqlarını danışır. Onların intim axşam söhbətlərində nəsə təsirli olur. Nataşa həm qardaşı Nikolaya, həm də əmisi oğlu Sonyaya yaxındır.

Şahzadə Məryəm üçün isə bütün təsəlli Maryanın məktublardan daha çox tanıdığı Julie Karaginanın məktublarıdır. Öz tənhalığında şahzadə yalnız yoldaşı Mademoiselle Bourienne ilə yaxınlaşır.

Məcburi tənhalıq, atasının çətin təbiəti və Məryəmin özünün xəyalpərəst xasiyyəti onu dindar edir. Şahzadə Bolkonskaya üçün Tanrı həyatda hər şeyə çevrilir: onun köməkçisi, mentoru, ciddi hakimi. Bəzən o, öz dünyəvi əməllərindən və düşüncələrindən utanır, özünü Allaha həsr etməyi, günah və yad olan hər şeydən azad olmaq üçün harasa, uzaqlara getməyi xəyal edir.

Nataşanın ağlına belə fikirlər gəlmir. O, şən, şən və enerji doludur. Onun gəncliyi, gözəlliyi, qeyri-ixtiyari nazılığı və sehrli səsi çoxlarını valeh edir. Və həqiqətən də, Nataşa heyran olmağa kömək edə bilməz. Onun təravəti, zərifliyi, poetik görünüşü, ünsiyyətdəki sadəliyi və kortəbiiliyi dünyəvi xanımların və gənc xanımların təmtəraqlılığı və qeyri-təbii davranışları ilə ziddiyyət təşkil edir.

İlk topda Nataşa diqqət çəkdi. Andrey Bolkonski isə birdən anlayır ki, az qala qız olan bu gənc qız bütün həyatını alt-üst edib, onu yeni məna ilə doldurub, əvvəllər vacib və zəruri hesab etdiyi hər şeyin indi onun üçün heç bir əhəmiyyəti yoxdur. Nataşanın sevgisi onu daha da cazibədar, cazibədar və bənzərsiz edir. Çox arzuladığı xoşbəxtlik onu alt-üst edir.

Şahzadə Məryəmin bir insana qarşı belə hərtərəfli sevgi hissi yoxdur, buna görə də hamını sevməyə çalışır, hələ də dualara və dünyəvi qayğılara çox vaxt sərf edir. Onun ruhu, Nataşa kimi, sevgi və adi qadın xoşbəxtliyi gözləyir, lakin şahzadə bunu özünə belə etiraf etmir. Təmkin və səbr ona həyatın bütün çətinliklərində kömək edir.

Ancaq zahiri fərqliliyə, xarakterlərin fərqliliyinə baxmayaraq, təkcə təbiət tərəfindən deyil, həm də Natasha Rostova və Princess Maryanın yaşadığı şəraitin təsiri altında formalaşır, bu iki qadının ortaq cəhətləri çoxdur.

Həm Marya Bolkonskaya, həm də Nataşa müəllif tərəfindən Pyer Bezuxov və Andrey Bolkonskinin Nataşada çox sevdiyi və Nikolay Rostovun həyat yoldaşında heyran olduğu zəngin mənəvi dünya, daxili gözəllik bəxş etmişdir. Nataşa və Məryəm, istər sevinc, istərsə də kədər olsun, hər bir hisslərinə sona qədər təslim olurlar. Onların mənəvi impulsları çox vaxt fədakar və nəcib olur. Hər ikisi özlərindən çox başqalarını, sevdiklərini və sevdiklərini düşünür.

Şahzadə Məryəm üçün Tanrı bütün həyatı boyu ruhunun can atdığı ideal olaraq qaldı. Ancaq Nataşa, xüsusilə həyatının çətin dövrlərində (məsələn, Anatoli Kuragin ilə hekayədən sonra) özünü Uca və Qüdrətli Allaha heyranlıq hissi ilə təslim etdi.

Hər ikisi əxlaqi saflıq, kin, qəzəb, paxıllıq, ədalətsizliyə yer olmayacağı, hər şeyin ülvi və gözəl olacağı mənəvi həyat istəyirdi.

“Qadınlıq” sözü Tolstoyun qəhrəmanlarının insan mahiyyətini böyük ölçüdə müəyyən edir. Bu, Nataşanın cazibəsi, incəliyi, ehtirası və Marya Bolkonskayanın bir növ daxili işığı, parlaq gözləri ilə dolu gözəldir. Tolstoy sevimli qəhrəmanlarının gözləri haqqında xüsusi olaraq danışır. Princess Marya onlara "böyük, dərin", "həmişə kədərli", "gözəllikdən daha cəlbedicidir". Nataşanın gözləri "canlı", "gözəl", "gülür", "diqqətli", "mehriban"dır. Deyirlər ki, gözlər ruhun güzgüsüdür, Nataşa və Məryəm üçün həqiqətən də onların daxili aləminin əksidir.

Marya və Nataşanın ailə həyatı ideal bir evlilik, güclü ailə bağıdır. Tolstoyun hər iki qəhrəmanı özlərini ərlərinə və uşaqlarına həsr edir, bütün əqli və fiziki gücünü uşaq böyütməyə, evdə rahatlıq yaratmağa sərf edirlər. Həm Nataşa (indiki Bezuxova), həm də Marya (Rostova) ailə həyatında xoşbəxtdirlər, uşaqlarının və sevimli ərlərinin xoşbəxtliyindən xoşbəxtdirlər.

Tolstoy öz qəhrəmanlarının gözəlliyini onlar üçün yeni keyfiyyətdə - mehriban həyat yoldaşı və zərif anada vurğulayır. Şübhəsiz ki, poetik və cazibədar Nataşanın "təməllənməsini", "sadələşdirilməsini" qəbul edə bilməzsiniz. Ancaq o, uşaqlarında və ərində əriyərək özünü xoşbəxt hesab edir, bu o deməkdir ki, belə bir "sadələşdirmə" Nataşa üçün heç də sadələşdirmə deyil, sadəcə həyatında yeni bir dövrdür. Hər iki qadının ərinə təsiri, bir-birini başa düşməsi, bir-birinə hörməti, sevgisi heyrətamizdir. Şahzadə Məryəm və Nataşa təkcə qan deyil, həm də ruhən qohum oldular. Onlar öz düşüncə tərzində, həmişə yaxşılıq etmək, insanlara işıq, gözəllik və sevgi gətirmək arzusunda doğmadırlar.

Nataşa - ana və həyat yoldaşı obrazında müəllif qadının təyinatı, cəmiyyətdəki rolu məsələsinə öz həllini təklif etdi. Tolstoy sevimli qəhrəmanının evliliyini sadələşdirməklə, tanımadığı müasir feminist cərəyanlara qarşı mövqeyini kəskinləşdirdi.

ədalətli hakim

Bir Əlcəzair padşahı Bauakas özü öyrənmək istəyirdi ki, ona doğru danışılıbmı, onun şəhərlərindən birində ədalətli bir hakim var, o, dərhal həqiqəti biləcək və heç bir yaramaz ondan gizlənə bilməz. Bauakas tacir libasına girərək at belində hakimin yaşadığı şəhərə getdi. Şəhərin girəcəyində bir şikəst Bauakasa yaxınlaşaraq dilənməyə başlayıb. Bauakas ona verdi və davam etmək istədi, lakin şikəst paltarından yapışdı.

- Nə lazımdır? Bauakas soruşdu. “Mən sənə sədəqə vermədimmi?

- Sən sədəqə verdin, - dedi şikəst, - həm də mənə yaxşılıq et - məni atına mindirib meydana çıxar, yoxsa atlar, dəvələr məni əzməzdi.

Bauakas şikəstini arxasına qoyub meydançaya apardı. Bauakas meydanında atını saxladı. Lakin dilənçi yerə enmədi.

-Yaxşı, otur, düş, gəldik.

- Niyə düş, - atım; atı vermək istəmirsənsə, gedək hakimin yanına.

Camaat onların ətrafına toplaşıb onların mübahisələrinə qulaq asırdılar; hamı qışqırdı:

- Hakimin yanına get, səni mühakimə edəcək.

Bauakas və şikəst hakimin yanına getdilər. Məhkəmədə adamlar var idi, hakim də öz növbəsində mühakimə etdiyi şəxsləri çağırırdı. Növbə Bauakasa çatmamış hakim alimi və kəndlini yanına çağırdı: onlar onun arvadı üçün iddia qaldırırdılar. Kişi dedi ki, onun arvadı, alim isə onun arvadı olduğunu söylədi. Hakim onları dinlədi, dayandı və dedi:

"Qadını mənim yanımda qoy, sabah özün gəl."

Onlar gedəndən sonra qəssabla yağçı içəri girdilər. Qəssab hamısı qan içində idi, yağlı adam yağda idi. Qəssab pulu əlində tutdu, yağçı qəssabın əlindən tutdu.

“Mən bu adamdan yağ aldım və ödəmək üçün pul kisəmi çıxardım, o, əlimdən tutub pulu almaq istədi. Beləliklə, sizə gəldik - əlimdə pul kisəsi tuturam, o da əlimdən tutur. Amma mənim pulum, o isə oğrudur.

Amma neftçi dedi:

- Doğru deyil. Qəssab kərə yağı almağa gəldi yanıma. Mən ona dolu küpə tökəndə o, məndən ona qızılı dəyişdirməyimi istədi. Pulu çıxarıb skamyaya qoydum, o da götürüb qaçmaq istədi. Mən onun əlindən tutub bura gətirdim.

Hakim susdu və dedi:

Pulu burada qoyub sabah qayıt.

Növbə Bauakas və şikəsə çatanda Bauakas vəziyyətin necə olduğunu danışdı. Hakim onu ​​dinləyib dilənçidən soruşdu. Dilənçi dedi:

- Bu doğru deyil. Mən şəhəri gəzdim, o, yerdə oturdu və məndən ona minməyimi istədi. Onu ata mindirib lazım olan yerə apardım; amma enmək istəməyib atın onun olduğunu dedi. Bu doğru deyil.

Hakim fikirləşib dedi:

Atı mənim yanımda qoy və sabah qayıt.

Ertəsi gün çoxlu insanlar hakimi dinləmək üçün toplaşdılar.

İlk olaraq alim və kəndli çıxdı.

Hakim alimə dedi: “Arvadını götür və kəndliyə əlli çubuq ver”.

Alim arvadını götürdü və kəndli dərhal cəzalandırıldı. Sonra hakim qəssab çağırdı.

“Sənin pulun” dedi. sonra neftçini göstərib dedi: “Ona əlli çubuq ver”.

Sonra Bauakas və şikəst çağırıldı.

- İyirmi nəfərdən atınızı tanıyırsınız? Hakim Bauakas soruşdu.

"Və mən biləcəyəm" dedi şikəst.

“Ardımca gəl,” hakim Bauakasa dedi.

Tövləyə getdilər. Bauakas dərhal digər iyirmi at arasında öz atını göstərdi.

Sonra hakim şikəsti tövləyə çağırdı və atı göstərməyi əmr etdi. Əlil atı tanıyıb göstərdi.

Sonra hakim öz yerində oturub Bauakasa dedi:

- Sənin atın götür onu. Və şikəst olana əlli çubuq ver. Məhkəmədən sonra hakim evə gedib və Bauakas da onun ardınca gedib.

- Nəsən, yoxsa mənim qərarımdan narazısan? hakim soruşdu.

"Xeyr, mən razıyam" dedi Bauakas. “Amma mən bilmək istərdim ki, arvadın kəndli deyil, alim olduğunu, pulun Maslennikovlardan deyil, qəssablardan olduğunu, atın isə dilənçi deyil, mənim olduğunu niyə bildiniz?

"Qadın haqqında belə öyrəndim: səhər onu evimə çağırdım və ona dedim: "Mürəkkəb qabıma mürəkkəb tök". Mürəkkəb qabını götürdü, tez və məharətlə yudu və mürəkkəbi tökdü. Beləliklə, o, bunu etməyə öyrəşmişdi. O, kəndlinin arvadı olsaydı, bunu edə bilməzdi. Belə çıxır ki, alim haqlıdır. Mən pulu belə öyrəndim: pulu bir stəkan suyun içinə qoydum və bu səhər baxdım ki, suyun üstündə yağ üzüb-süzür. Pullar Maslenikovun olsaydı, onun yağlı əlləri ilə ləkələnərdi. Suyun üstündə yağ yox idi, ona görə də qəssab düz deyirdi. Atdan xəbər tutmaq daha çətin idi. İyirmi at arasından elə sənin kimi şikəst də dərhal atı göstərdi. Bəli, mən ikinizi tövləyə atı tanıyıb-tanımadığınıza görə yox, ikinizdən hansı at tanıyır deyə gətirmişəm. Sən ona yaxınlaşanda o, başını çevirdi, sənə tərəf uzandı; və şikəst ona toxunduqda, o, qulaqlarını düzəltdi və ayağını qaldırdı. Mən belə bildim ki, atın əsl sahibi sənsən. Sonra Bauakas dedi:

“Mən tacir deyiləm, Kral Bauakas. Sənin haqqında dediklərinin doğru olub-olmadığını görmək üçün gəldim. İndi görürəm ki, sən müdrik hakimsən.

Tolstoy L.N. - Canlı cəsəd - fəsillərin xülasəsi

Elizaveta Andreevna Protasova həyat tərzi onun üçün dözülməz hala gələn əri Fedor Vasilyeviçdən ayrılmaq qərarına gəlir: Fedya Protasov içki içir, özünün və arvadının sərvətini israf edir. Lizanın anası onun qərarını təsdiqləyir, bacısı Saşa Fedya kimi belə heyrətamiz, zəif cəhətləri olsa da, bir insanla ayrılmağın qəti əleyhinədir. Ana inanır ki, boşandıqdan sonra Liza taleyini uşaqlıq dostu Viktor Mixayloviç Kareninlə birləşdirəcək. Liza ərini geri qaytarmaq üçün son cəhd edir və bunun üçün Karenini onun yanına göndərir və Protasovu bir neçə zabitin yanında qaraçılarla tapır. Sevimli mahnıları olan "Kanavela", "Fateful Hour", "Not Night" mahnılarını dinləyən Fedya deyir: "Bəs niyə insan bu ləzzətə çata bilir, amma onu davam etdirə bilmir?" O, həyat yoldaşının ailəyə qayıtmaq istəyini rədd edir.

Hər şey Liza Protasovanın taleyini Viktor Kareninlə birləşdirməli olduğundan danışır: o, onu uşaqlıqdan sevir, dərindən cavab verir; Viktor kiçik oğlu Mişeçkanı da sevir. Viktorun anası Anna Dmitrievna da Lizanı oğlunun həyat yoldaşı kimi görməkdən məmnun olardı, əgər bununla bağlı çətin vəziyyətlər olmasaydı.

Qaraçı Maşa oxumasını çox sevdiyi Fedyaya aşiq olur. Bu, ustanın qızlarını öldürdüyünə inanan valideynlərinin qəzəbinə səbəb olur. Maşa da Fedyanı inandırmağa çalışır ki, arvadına yazığı gəlsin və evə qayıtsın. O, bu xahişi də rədd edir - əmindir ki, indi vicdanı ilə harmoniyada yaşayır. Ailəni tək qoyaraq Protasov yazmağa başlayır. O, Maşaya nəsrinin əvvəlini oxuyur: “Payızın sonunda bir yoldaşla Muryganın platformasına toplaşmaq üçün razılaşdıq. Bu yer güclü balaları olan güclü bir ada idi. Qaranlıq, isti, sakit bir gün idi. Duman…"

Viktor Karenin knyaz Abrezkov vasitəsilə Protasovun bundan sonrakı niyyətlərini öyrənməyə çalışır. O, boşanmağa hazır olduğunu təsdiqləyir, lakin bununla bağlı yalanlara qadir deyil. Fedya Abrezkova niyə hörmətli həyat sürə bilmədiyini izah etməyə çalışır: “Nə etsəm də, həmişə hiss edirəm ki, bu mənə lazım deyil və utanıram. Lider olmaq, bankda oturmaq - çox utanc verici, o qədər utancvericidir ... Və yalnız içdiyiniz zaman utanmağı dayandıracaqsınız. O, iki həftədən sonra layiqli və darıxdırıcı insan hesab etdiyi Liza və Kareninin evliliyinə mane olanları aradan qaldıracağına söz verir.

Arvadını azad etmək üçün Fedya özünü atmağa çalışır, hətta vida məktubu da yazır, lakin bu hərəkətinə özündə güc tapmır. Qaraçı Maşa çay sahilində paltar və məktub qoyub onu saxta intihara dəvət edir. Fedya razılaşır.

Lisa və Karenin Protasovdan xəbər gözləyirlər: o, boşanma ərizəsini imzalamalıdır. Liza Viktora tövbəsiz və geri dönüşsüz sevgisindən danışır, ona olan məhəbbətdən başqa hər şeyin ürəyindən itdiyini deyir. İmzalanmış ərizə əvəzinə Kareninin katibi Voznesenski Protasovun məktubunu gətirir. Yazır ki, özünü kənar adam kimi hiss edir, Liza və Viktorun xoşbəxtliyinə mane olur, amma yalan danışa bilmir, boşanmaq üçün konstruksiyada rüşvət verir və

Bir il sonra yıxılmış və cırıq-cırıq vəziyyətdə olan Fedya Protasov meyxananın çirkli otağında oturur və rəssam Petuşkovla söhbət edir. Fedya Petuşkova izah edir ki, o, öz çevrəsinin bir adamı üçün mümkün olan talelərdən heç birini özü üçün seçə bilməz: o, xidmət etməkdən, pul qazanmaqdan və beləliklə, "yaşadığınız çirkli hiyləni artırmaqdan" iyrənirdi, amma deyildi. bu pisliyi məhv etməyə qadir olan bir qəhrəman. Buna görə də o, yalnız unuda bilərdi - içməyi, gəzməyi, oxumağı; hansı etdi. Arvadında, ideal qadında, ləzzət deyilən şeyi tapmadı; onların həyatında heç bir oyun yox idi, onsuz unutmaq mümkün deyil. Fedya sevdiyi qaraçı Maşanı xatırlayır - ən çox ona görə ki, onu tərk edib və bununla da ona pislik yox, yaxşılıq edib. "Ancaq bilirsiniz," Fedya deyir, "biz insanları onlara etdiyimiz yaxşılığa görə sevirik və onlara etdiyimiz pisliyə görə onları sevmirik."

Protasov Petuşkova onun "canlı cəsəd"ə çevrilməsi hekayəsini danışır, bundan sonra arvadı onu sevən hörmətli kişi ilə evlənə bilmişdir. Bu hekayəni təsadüfən yaxınlıqda olan Artemiyev eşidir. O, Fedyanı şantaj etməyə başlayır, susmaq müqabilində arvadından pul tələb etməyi təklif edir. Protasov imtina edir; Artemiyev onu polisə təhvil verir.

Kənddə, sarmaşıqlarla örtülmüş terrasda hamilə Liza əri Viktor Kareninin gəlişini gözləyir. O, şəhərdən məktublar gətirir, onların arasında Protasovun sağ olması ilə bağlı məhkəmə müstəntiqinin kağızı da var. Hamı çarəsizlikdədir.

Məhkəmə müstəntiqi Liza və Karenindən ifadə alır. Onlar ikiarvadlılıqda və Protasovun intihar səhnəsindən xəbəri olduqlarında ittiham olunurlar. Məsələ onunla çətinləşir ki, Liza əvvəllər suda tapılan meyitin ərinin meyiti olduğunu müəyyən edib və bundan əlavə, Karenin mütəmadi olaraq Saratova pul göndərib və indi onların kimə nəzərdə tutulduğunu izah etməkdən imtina edir. Pul bir fiqurun başına göndərilsə də, Protasov bütün bu müddət ərzində Saratovda yaşayırdı.

Qarşıdurma üçün gətirilən Protasov Liza və Viktordan üzr istəyir və müstəntiqi əmin edir ki, onlar onun sağ olduğunu bilmirlər. O, görür ki, sorğuçu sırf onların üzərindəki qüdrətini göstərmək üçün onların hamısına işgəncə verir, onlarda gedən mənəvi mübarizəni dərk etmir.

Məhkəmə zamanı Fedya bir növ xüsusi həyəcan içindədir. Fasilə zamanı keçmiş dostu İvan Petroviç Aleksandrov ona tapança verir. Arvadının ikinci nikahının ləğv olunacağını, Liza ilə birlikdə Sibirə sürgün ediləcəyini bilən Protasov ürəyindən güllə atır. Liza, Maşa, Karenin, hakimlər və müttəhimlər güllə səsinə qaçırlar. Fedya onu başqa cür "açmaq" mümkün olmadığı üçün Lizadan üzr istəyir. “Nə yaxşı... Nə yaxşı...” o, ölməzdən əvvəl təkrarlayır.

Yaxşı təkrarlama? Sosial şəbəkədəki dostlarınıza deyin, onlar da dərsə hazırlaşsınlar!

"Tolstoy Lev Nikolaeviç - Canlı cəsəd" əsərinin xülasəsi ilə bağlı şərhlər:

Lev Tolstoy ədalətli hakimin xülasəsi

Sizi saytda salamlamağa şadıq. Burada bir çox xalqların onlayn uşaq nağılları, eləcə də uşaqlar üçün maraqlı hekayələr, məşhur uşaq yazıçılarının nağılları, şeirlər, uşaq mahnıları, sayma qafiyələri, tapmacalar, atalar sözləri, dil bükmələri toplanmışdır. Valideynlər uşaqlar üçün nağıl terapiya üsullarını tapacaqlar. Nağıl terapiyası layiqincə cəzaya alternativ olaraq uşaq böyütməyin məşhur formasına çevrilir. Balacaların inkişafı üçün barmaq oyunları var.

Xalq nağılları nəsillərin biliklərini övladlarınıza çatdıracaq.
Xalq nağıllarının hikmətini qiymətləndirmək olmaz. Onlar xalqın mahiyyətini, həyat tərzini, məişətini, adət-ənənələrini əks etdirir. Müxtəlif xalqların nağıllarının təfərrüatları həmişə dəqiqdir və bu xalqın mədəniyyətinin izlərini daşıyır.

Seçmək üçün əsərlər var: tanınmış və sadə nağıllar, nadir nağıllar və ya valideynlərlə başa düşülməli olanlar. Həmçinin Aleksandr Puşkin, Hans Kristian Andersen, Şarl Perro, Karlo Kollodi, Reliard Kiplinq, Sergey Kozlov, Aleksandr Puşkinin və başqalarının sevimli uşaq yazıçılarının nağılları toplanıb.
Uşaqlar üçün nağılları onlayn oxumaq tam ekranda çox rahatdır. Bunun üçün hər bir nağılın səhifəsində sizə uyğun olan şrifti, hərflərin ölçüsünü seçib “oxu” düyməsini sıxmaq olar. Onlayn oxumaq üçün əlverişli olan səhifədə yalnız nağıl qalacaq. Oxuduqdan sonra "bağla" düyməsini sıxmağınız kifayətdir.

Bədii ədəbiyyat uşaq üçün çox vacibdir. Hazırda uşağınızın dünyanı qavrayışı formalaşır. Bu, bu gözəl dünya ilə tanış olmağın yollarından biridir. Uşaq özünü sevdiyi personajlarla müqayisə edir və hətta eyniləşdirir. Müxtəlif vəziyyətlərdə necə davranmağı öyrənir.

İndi həyatın tempi çox yüksəkdir. Uşaq fərq etməməyə kömək edə bilməz. Televiziya ekranlarından, afişalardan, reklam lövhələrindən bizə stereotip istehlakçı düşüncəsi tətbiq olunur. Ancaq sevən bir ana körpəyə özü üçün düşünməyi asanlıqla öyrədə bilər.

İnsanın rəyi təxəyyül, faktları müqayisə etmək, nəticə çıxarmaq və ən əsası yaxşı ilə şərin, xeyirlə şərin əsaslarını bilmək, səbəbi ağıldan ayırmaq kimi keyfiyyətlər sayəsində formalaşır. Yaxşı uşaq hekayəsi bunu öyrədə bilər. Tədris prosesində heç nə yuxudan əvvəl hekayələri əvəz edə bilməz. Uşaqlara sevginizi verin ki, xoşbəxt böyüsünlər, onlara nağıllar oxuyun ki, müdrik böyüsünlər.

Layihəmizi bəyəndinizmi? İstifadənizi asanlaşdırmaq üçün onu necə təkmilləşdirə biləcəyimizi bizə bildirin. Başqa nə görmək istərdiniz? Bizə yazın

Sevdiyiniz nağılların və şeirlərin mətnlərini e-poçt ünvanına göndərə bilərsiniz [email protected] məmnuniyyətlə əlavə olunacaqlar.

Sayt xəbərləri

Diqqət!

Hörmətli spam göndərənlər və həmsöhbətlər, sizə bildiririk ki, bu resursdakı bütün şərhlər əvvəlcədən idarə olunur.

Sergey козлов nağılları

Bu gün biz gözəl müəllif Sergey Kozlovun nağıllarını əlavə etdik. Dumandakı kirpi haqqında hər kəs bilir və ya heç olmasa eşitmişdir. Uşaqlıqda ağyallı atlar haqqında mahnı oxuyurdular. Bütün nağıllar çox mehribandır, onları təkcə uşaqlar üçün deyil, böyüklər üçün də oxumaq maraqlı və ibrətamizdir. Onlar nikbinliklə doludur. Tövsiyə