"Kiçik" komediyasının epizodu. "Kiçik" komediyasında Mitrofanın təsviri, obrazı və xüsusiyyətləri: Kiçik komediyasında Mitrofanın təhsili üçün faydalı məlumatlar

Gənclərin təhsili və tərbiyəsi məsələsi çox aktual olmuşdur və qalmaqdadır. Qeyri -müəyyən və anlaşılmaz səbəblərə görə hər bir əvvəlki nəsil gələcək nəsli daha az savadlı və təhsilli hesab edir. Buna baxmayaraq, dünya bir şəkildə var, üstəlik olduqca aktiv və sürətlə inkişaf edir. Ancaq bu problem hələ də hər yerdə, o cümlədən Fonvizinin "Kiçik" adlı əsərində nəzərə alınmışdır.

Bu komediyada problem olduqca maraqlı bir kontekstdə nəzərdən keçirilir.

Bu əsərdə bir

Əsas personajlardan biri Mitrofan adlı gəncdir. Mitrofanın bir cəmiyyət üzvü olaraq əsas xüsusiyyəti, nəcib bir uşaq olması, yəni adi uşaqlardan daha çox olmasıdır. Və qismən buna görə də düzgün oxumur. Mitrofan heç vaxt yeni bilik və təhsil almağa can atmır, sadəcə evdə oturmağı və heç nə etməməyi üstün tutur.

Prinsipcə, müəyyən bir yaşda olan bir çox gənc belə tənbəlliyə meyllidir, çünki bir anda və bir müddət sonra faydalı ola biləcək şeyləri deyil, bəyəndiyiniz və maraqlandığınız şeyi etmək indi daha rahatdır. Və demək olar ki, mümkün deyildi

Mitrofan, başqa şərtlər olmasaydı, çox xoşagəlməz və çətin bir vəziyyət adlandırılacaqdı.

Mitrofan üçün təhsilə və təhsilə düzgün münasibətdə ən vacib maneə, onu düzgün tərbiyə etməyən öz anasıdır. Üstəlik, oğlunun daha az məsuliyyətli olmasını və oxumaq ehtimalının az olduğunu tamamilə qəbul edir. Və yalnız zahirən yorğun olsaydı və ya başqa səbəblərə görə oxumaq istəməsəydi, heç nə etmirdi, hətta bəzən istirahət etməsi lazım olduğunu da qəbul edirdi.

Digər problem Mitrofanın müəllimləri idi. Həqiqətən də onu öyrənməyə vadar edə biləcək insanlar deyildilər, hətta kiməsə bir şey öyrətmək üçün lazımi biliklərə sahib deyildilər. Bütün bunlar məcmu olaraq Mitrofanın, əsilzadə olmasına baxmayaraq, az miqdarda biliyinə malik olduğu üçün statusunu doğrultmadı.

Bu, onun ən uğurlu olmayan həyatına səbəb oldu.

Qeyd etmək lazımdır ki, bu əsərdə müzakirə olunan problemə əbədi deyilə bilər. Bunun səbəbi, zəngin insanların, yüksək statuslu insanların və bənzər insanların uşaqlarının çox nadir hallarda adi uşaqlarla eyni çətinliklərdən keçməsidir. Bu səbəbdən nəinki öyrənmək arzusu var, hətta heç kim onları buna məcbur edə bilməz.

Ancaq insanlıq birtəhər bu problemin öhdəsindən gəlir.

(Hələ Reytinq yoxdur)

Əlaqəli yazılar:

1. Mitrofan daha da irəli getdi. Evin əsl xanımı olduğunu anlayaraq anasına yaltaqlanır. Buna görə də, ona rəhm edir, çünki yorğun idi, keşişi döyürdü. Prostakova isə oğlunu o qədər kor -koranə sevir ki, kimə çevrildiyini görmür. Yalnız var -dövlət və boşluq onun xoşbəxtliyini yarada biləcəyinə inanır, buna görə də öyrənərək Mitrofanı Sofiya ilə evləndirməyə çalışır [...] ...
2. Ürəyiniz olsun, ruhunuz olsun, Həmişə kişi olacaqsınız. DI Fonvizin "Kiçik" XIX əsrin nəcib ailələrində ən aktual mövzu - təhsil və tərbiyə mövzusudur. Fonvizin "Kiçik" komediyasında bu problemə ilk toxunan oldu. Müəllif rus ev sahibinin vəziyyətini təsvir edir. Xanım Prostakovanı, əri və oğlu Mitrofanı tanıyırıq. Bu ailədə "matriarxiya". Prostakova, [...] ...
3. Müəllimlər Mitrofan 18-19 əsrlərdə cəmiyyətdə tərbiyə və təhsil problemi həmişə aktual idi. II Yekaterinanın dövründə də bu məsələ aktuallığının zirvəsində idi. DI Fonvizin, hazırda məktəblilər üçün məcburi oxu proqramının bir hissəsi olan "Kiçik" komediyasını cəmiyyətdəki mövcud vəziyyətin təsiri altında yazdı. Bir çox torpaq mülkiyyətçisi, uşaqlarını lazımsız yüklə yükləməyi lazım hesab etmirdi [...] ...
4. Ancaq gəlin sadə və qəddar ailəsinə qayıdaq və görək nə işlə məşğuldurlar, maraqları, sevgiləri, vərdişləri nədir? Torpaq sahibləri o vaxt serflərin hesabına yaşayırdılar və təbii ki, onları istismar edirdilər. Eyni zamanda, bəziləri kəndlilərinin imkanlı olduqları üçün, bəziləri isə serflərini son ipinə qədər qopardıqları üçün varlandılar. Prostakova [...] ...
5. Mitrofanın 16 yaşı var. Bu sağlam bir adamdır, tənbəl, kobud, bütün pis meyllərini bəyənən bir ana tərəfindən korlanır. O, layiqli bir ananın oğludur. Kobudluqda ondan aşağı deyil; müəllimi Tsyfirkin deyir ki, "etmədən hürməkdən həmişə razı qalacaq". Ona sonsuz sadiq dayəsi Eremeevna ilə nəinki kobud, həm də ürəksizdir. O […] ...
6. "Nelorosl" pyesi Denis İvanoviç Fonvizin tərəfindən yazılmışdır. Bu komediyanın əsas personajlarından biri Prostakovların nəcib oğlu Mitrofan Terentyeviçdir. Mitrofanushka obrazında dramaturq pis tərbiyənin bədbəxt nəticələrini göstərdi. Gənc çox tənbəldir, yalnız yemək yeməyi, oturub göyərçinləri qovmağı sevirdi, çünki həyatda bir məqsədi yox idi. Mitrofan oxumaq istəmirdi və müəllim yalnız [...] ...
7. Mitrofan və Prostakovun Mitrofanın atası və əmisi Mitrofanın təliminə təsiri planı Niyə Mitrofan əsas xarakterdir? Denis Fonvizin "Kiçik" komediyasını 18 -ci əsrdə yazmışdır. O dövrdə Rusiyada I Pyotrun fərmanı qüvvədə idi və təhsili olmayan 21 yaşdan kiçik gənclərin hərbi xidmətə və dövlət xidmətinə girməsinin, həmçinin evlənməsinin qadağan edildiyini göstərdi. [...] ...
8. VO Klyuchevskinin qeyd etdiyi kimi, Fonvizinin "Kiçiklər" komediyası "cahil" və "Mitrofan" sözlərini vahid bir anlayışa bağladı, beləliklə "Mitrofan sadəcə bir ev adı oldu və bir cahil özünə məxsus oldu: azyaşlı Mitrofan üçün sinonimdir" və Mitrofan axmaq bir cahil və ananın sevgilisinin sinonimidir ”. Tarixi hallar, sinif pislikləri, səbəbləri ilə təhrif olunmuş bu gəncin taleyi nə qədər qəribə səslənsə də, [...] ...
9. DI Fonvizin-satirik "Ümumi məhkəmə qrammatikası". Dramda klassizm qaydaları: "üç birlik", soyadları danışmaq, qəhrəmanların müsbət və mənfi olaraq açıq şəkildə bölünməsi. "Kiçik Böyümə" (1782 -ci ildə səhnələşdirilmişdir). Müəllifin çağdaş cəmiyyətinin pisliklərini təsvir etdiyi ictimai-siyasi komediya. Komediyanın süjeti. Qəhrəmanlar. Xanım Prostakova. Onun serflər və ev təsərrüfatları üzərində gücü məhdud deyil; Oğlunu çox sevir, amma onu böyütmək üçün [...] ...
10. Denis İvanoviç Fonvizinin "Kiçik" komediyasının əsas qəhrəmanı Mitrofanın on altı yaşı var. Bu, gəncin böyüdüyü, həyata münasibətinin təyin olunduğu, həyat prinsiplərinin formalaşdığı yaşdır. Mitrofan ilə münasibətləri necədir? Hər şeydən əvvəl qeyd etmək lazımdır ki, onun həyat prinsipləri ətraf mühit və tərbiyə aldığı vəziyyətlə müəyyən edilir. Valideynləri serf sahibi ev sahibləridir. Arxada yaşayırlar [...] ...
11. Mitrofan Prostakov, Fonvizinin "Kiçik" komediyasının əsas personajlarından biridir. Bu, hər kəsə çox hörmətsiz yanaşan korlanmış, tərbiyəsiz və tərbiyəsiz bir gənc zadəgandır. Həmişə onu korlayan anasının qayğısı ilə əhatə olunmuşdu. Mitrofanushka sevdiklərindən ən pis xarakter xüsusiyyətlərini mənimsəmişdi: tənbəllik, bütün insanlarla münasibətdə kobudluq, tamahkarlıq, tamahkarlıq. Bu əsərin sonunda [...] ...
12. Fonvizin komediya dilinin inkişafında əsl inqilab etdi. Təsvirin spesifikliyi əsərdəki bir çox personajın nitqini formalaşdırır. Əsərdə xüsusilə qəhrəman Prostakova, qardaşı Skotinin, dayə Eremeevnanın çıxışı ifadə olunur. Dramaturq öz cahil personajlarının nitqini düzəltmir, bütün nitq və qrammatik səhvləri özündə saxlayır: “birinci”, “holouşka”, “robenka”, “kim” və s. Atalar sözləri tamaşanın məzmununa çox yaxşı uyğun gəlir [. ..] ...
13. Komediya yanlış tərbiyə və insanın şəxsiyyətinə yanaşma mövzusunu ortaya qoyur. Mitrofan Prostakov mənə mənfi münasibət bəsləyir. Axmaq, qəddar və təhsilsiz bir uşaq kimi böyüyür. Mitrofanushkaya heç nə rədd edilmir, hər şey ona icazə verilir və bundan istifadə edir. Əsas xarakterin on altı yaşı var, amma anası onun xidmətə girməsini istəmir. Fərqlidir [...] ...
14. Mitrofan adı anaya bənzəyir, anaya bənzəyir. On altı yaşında idi, on beş yaşında xidmətə getməliydi, amma xanım Prostokova oğlundan ayrılmaq istəmirdi. Həyatda heç bir məqsədi yox idi, gələcəyini və təhsilini düşünmürdü və Mitrofanushka bütün günü göyərçinləri qovurdu. O deyildi [...] ...
15. ELMƏDƏN ALMA (D.I. komediyasındakı Mitrofan obrazı adi bir addır və cahil özünə məxsusdur: cahil Mitrofan üçün sinonimdir, Mitrofan isə axmaq bir cahil və ananın sevgilisinin sinonimidir. " Bu gəncin taleyi, [...] ...
16. "Kiçik" komediyasının adının "Kiçik" mənası Denis İvanoviç Fonvizinin ən məşhur əsəridir. Tamaşa 18 -ci əsrdə ortaya çıxdı və sosial və sosial xarakter daşıyırdı. Hər hansı bir ada və ada böyük əhəmiyyət verdiyindən və müəllif onları təsadüfən seçmədiyindən "cahil" sözünün də öz mənası var. I Pyotrun dövründə yetkinlik yaşına çatmamış nəcib uşaqlar [...] ...
17. Torpaq sahibi Prostakova, evin xanımı, axmaq, təvazökar, pis və insanlıqdan uzaqdır, yalnız müsbət görünən bir xüsusiyyətə malikdir - oğluna qarşı həssaslıq. Tamamilə savadsız və cahildir. Oğlu üçün müəllim olaraq, məktəbdən çıxan bir seminarist, keçmiş məşqçi və təqaüdçü bir əsgər seçir. Təbii ki, onlar Mitrofana heç nə öyrədə bilməzlər. Ancaq Prostakova bu barədə düşünmür. Onda [...] ...
18. D.I.Fonvizin yaradıcılığının əsas üstünlüyü Nedorsl komediyasıdır, çünki bu komediyada Fonvizin Rusiyada zadəganların təhsili probleminə işarə edir. Baş qəhrəman Mitrofan 16 yaşında idi, amma yenə də valideynləri ilə yaşamağa davam etdi. Ailənin yeganə uşağı olduğu üçün anası Prostakova ona diqqət yetirirdi. Əvəzinə [...] ...
19. "Kiçik" komediyasında tərbiyə və təhsil problemi "Kiçik" komediyası 18 -ci əsrdə D.İ.Fonvizin tərəfindən yazılmışdır. Bu əsərin özəlliyi "danışan" ad və soyadlar, habelə müəllifin o günlərdəki tərbiyə və təhsil haqqında fikirləri ilə özünü göstərir. Beləliklə, məsələn, kəşfiyyatı ilə fərqlənməyən baş qəhrəmanın soyadı, Prostakov və donuz yetişdirməyi sevən qardaşının [...] ...
20. Dayənin sadiq və fədakar xidməti yalnız döyülmə və belə adlarla mükafatlandırıldı: itin qızı, heyvan, qoca piç, qoca ifritə. Eremeevnanın taleyi çətin və faciəlidir, serf, sədaqətli xidmətini qiymətləndirə bilməyən şiddətli torpaq sahiblərinə xidmət etmək məcburiyyətindədir. Mitrofanın ev müəllimləri Tsyfirkin, Vralman və Kuteikin, komediyada doğru və canlı şəkildə canlandırılır. Tsyfirkin, istefada olan bir əsgərdir, - [...] ...
21. Mitrofan, cahil Prostakovlar oğludur - yəni hələ dövlət qulluğuna girməmiş gənc bir zadəgan. I Pyotrun fərmanı ilə bütün cahillərdən ilkin biliklər tələb olunurdu. Bunlar olmadan evlənmək haqqları yox idi və xidmətə girə bilmədilər. Buna görə Prostakova oğlu Mitrofanushka üçün müəllimlər işə götürdü. Amma bundan yaxşı heç nə [...] ...
22. Ən çox sevdiyim qəhrəman DI Fonvizin komediyası, aktuallığın çoxdan ləğv edilməsinin yeganə fərqi ilə olduqca aktual idi və qalır. Müəllif öz əsərində 18 -ci əsrin sonu 19 -cu əsrin əvvəllərində torpaq mülkiyyətçiləri və onların kəndlilərinin həyat tərzini təsvir etmişdir. Oxuyanda bir çoxu yalan və qəzəblə batmış bir sıra personajları görürük. [...] ...
23. Denis İvanoviç Fonvizin, "Kiçik" adlı dişləyən və ifşaedici komediyasını II Ketrin hakimiyyətinin çətin dövründə yazır. İmperatoriçənin taxta çıxmazdan əvvəl xatirələrində qeyd etdiyi kimi: "Qanunlar yalnız güclü bir insana üstünlük verdikləri hallarda rəhbər tutuldu." Bu sözlərdən mənəvi həyatın çürüyən vəziyyəti haqqında müəyyən nəticələr çıxarmaq olar [...] ...
24. Yetkinlik yaşına çatmamış və dövlət qulluğuna girməyən bir zadəgana 17 -ci əsr Rusiyasında bir yetişmə deyilirdi. Mitrofan anası tərəfindən böyüdü, buna görə də xarakter xüsusiyyətlərini özünə götürdü və əxlaqsız və özünü doğrultdu. Beləliklə, ana oğlunu olduğu kimi böyütdü. Prostakova, oğlunun cahil olduğuna sevinir, çünki hələ də onu əzizləyə bilərsiniz, [...] ...
25. Yaxşı və Şər Komediya bir növ janrdır və bütün yazıçılar bunu yaxşı çatdıra bilməmişlər. DI Fonvizin "Kiçik" əsərində 18 -ci əsrin sonu - 19 -cu əsrin əvvəllərində Rusiyada hökm sürən ictimai hissləri mükəmməl şəkildə çatdırdı. O, mövcud reallığı mümkün qədər obyektiv şəkildə təsvir etmiş və "yaxşılıq həmişə qalib gəlirmi?" Sualına cavab verməyə çalışmışdır. Hekayədə [...] ...
26. DI Fonvizin "Kiçik" komediyasını 18 -ci əsrin sonunda yazdı. O vaxtdan bir neçə əsr keçməsinə baxmayaraq, əsərdə qaldırılan problemlərin bir çoxu bu günə aiddir və obrazları canlıdır. Əsərdə vurğulanan əsas problemlər arasında müəllifin Prostakovlar və Skotininlərin Rusiya üçün hazırladıqları miras üzərində düşünməsi də vardı. Əvvəllər […] ...
27. Komediyanın aktuallığı nədir "Kiçik" komediyasının dövrümüzdəki aktuallığını başa düşmək üçün, burada əsas problemlərin nədən ibarət olduğunu xatırlatmaq kifayətdir. Bu əsər 18 -ci əsrin sonunda görkəmli rus klassik D.I.Fonvizin tərəfindən yazılmışdır. Müəllif burada əhalinin müxtəlif təbəqələrindən olan qəhrəmanları və pisliklərini təqdim etmişdir. Əsas personajlar arasında zadəganlar var və [...] ...
28. Ədəbiyyat dərsində Denis İvanoviç Fonvizinin "Kiçik" əsəri ilə tanış olduq. Komediyanın müəllifi 1745 -ci ildə Moskvada anadan olub. Dörd yaşından ona oxumağı və yazmağı öyrətməyə başladılar və sonra təhsilini gimnaziyada davam etdirdi. Denis çox yaxşı oxuyurdu. 1760 -cı ildə Lomonosovla görüşdüyü ən yaxşı tələbələrdən biri olaraq Peterburqa gətirildi. Bunun haqqında […]...
29. Xəstəni görmək üçün həkim çağırmaq əbəsdir. D. Fonvizin. Boyu aşağı olan Fonvizin, kütlələrin qəddarca zülm edildiyi bir dövrdə, krallığın hökm sürdüyü və zadəganların imtiyazlı mövqeyi dövründə, rus monarxiyasının avtokratik zülmü dövründə yaşadı. Böyük dramaturq nəcib cəmiyyətin qabaqcıl dairələrinin nümayəndəsi idi və əsərlərində dövrün pisliklərini cəsarətlə tənqid edirdi. Bu baxımdan Fonvizin yaradıcılığının zirvəsi onun [...] ...
30. Lüğətdə "Kiçik" sözünün iki tərifi verilmişdir. Birincisi, "bu, yetkinlik yaşına çatmamış və dövlət qulluğuna girməmiş gənc bir zadəgandır". İkincisi, "axmaq bir gənc - məktəbdən çıxma". Düşünürəm ki, bu sözün ikinci mənası Fonvizin tərəfindən yaradılan bir cahil - Mitrofanushka obrazı sayəsində ortaya çıxdı. Axı, başını batıran [...]
31. "Kiçik" tamaşasında D. Fonvizinin qaldırdığı əsas problem zadəganların mənəvi və intellektual səviyyəsi problemidir. Rusiyadakı zadəganların aşağı təhsil səviyyəsinin aktuallığı, Avropadakı Maarifçilik fonunda xüsusilə şiddətli idi. D. Fonvizin Skotinin-Prostakov ailəsinin üzvlərinin timsalında zadəganların intellektual səviyyəsini ələ salır. I Pyotrun islahatlarından əvvəl zadəganların övladları dövlət qulluğuna [...] ...
32. Mövzu ilə əlaqədar: Undergrowth komediyasının adının mənası Sözlükdə "Undergrowth" sözünə iki tərif verilir. Birincisi, "bu, yetkinlik yaşına çatmamış və dövlət qulluğuna girməmiş gənc bir zadəgandır". İkincisi, "axmaq bir gənc - məktəbdən çıxma". Düşünürəm ki, bu sözün ikinci mənası Fonvizin tərəfindən yaradılan cahil - Mitrofanushka obrazı sayəsində ortaya çıxdı. Bütün bunlardan sonra, artan [...] ...
33. Yetkin klassizmin ilk rus komediyaçılarından biri Denis İvanoviç Fonvizin (1745-1792) idi. Onun "Briqadaçı" və "Kiçik" pyesləri hələ də satirik komediya nümunələridir. Onlardan ifadələr qanadlı oldu ("Mən oxumaq istəmirəm, amma evlənmək istəyirəm", "Niyə coğrafiya, taksilər olanda") və şəkillər ümumi bir isim mənası aldı ("cahil", Mitrofanushka, " Trişkinin kaftanı "). A. Puşkin Fonvizinə "dost [...] ...
34. Denis İvanoviç Fonvizinin "Kiçik" pyesi klassik əsərdir. Buna görə də müəllif sonda oxucunu və tamaşaçını əxlaqlı bir nəticəyə gətirir. Üstəlik, bütün qəhrəmanlar müəllifin ədalət haqqında fikirlərinə uyğun olaraq layiq olduqlarını alırlar. Xeyirxahlar xidmətlərinə görə mükafatlandırılır. Mənfi personajlar pisliklərinə görə cəzalandırılır. Verilən sualda sadalanan personajlardan yalnız müsbət [...] ...
35. Fonvizinin "Kiçik" komediyasının ən maraqlı və satirik işıqlandırılmış personajlarından biri də Prostakovlar oğludur - Mitrofanushka. Əsərə ad verilməsi onun şərəfinədir. Mitrofanushka, hər şeyə icazə verilən korlanmış bir bitkidir. Anası, qəddar və axmaq bir qadın ona heç nəyi qadağan etmirdi. Mitrofan artıq on altı yaşında idi, amma anası onu uşaq və iyirmi altı yaşına qədər [...] ...
36. "Kiçik" komediyası haqlı olaraq Fonvizin yaradıcılığının zirvəsi hesab olunur. Azyaşlı yeniyetmə, azyaşlıdır. Əsər 1781 -ci ildə yazılıb və 1782 -ci ildə ilk dəfə böyük bir səhnədə səhnələşdirilib. Denis İvanoviç Fonvizin Fransadan Rusiyaya gəldikdən sonra komediya üzərində işləməyə başladı. Əsərin əsas personajlarından biri olan Mitrofan obrazında müəllif [...] ...
37. Şən kiçik ailə Uşaq böyütmək problemi həmişə sosial və sosial inkişafda mühüm rol oynamışdır. Həm köhnə günlərdə, həm də müasir dövrdə aktual idi və qalır. Denis Fonvizin, "Kiçik" komediyasını 18 -ci əsrin sonunda, həyətdə serfdomun hökm sürdüyü bir vaxtda yazdı. Varlı zadəganlar, daha ağıllı və daha savadlı olsalar da, kəndlilərin ləyaqətini alçaltdılar [...] ...
38. DI Fonvizinin "Kiçik" komediyası klassikizm çərçivəsində davam etdirilir. Klassikizmdə komediyanın məqsədi insanları güldürmək, "istehza ilə xasiyyəti idarə etmək", yəni zadəganların ayrı -ayrı nümayəndələrini gülüşlə tərbiyə etməkdir. Əsl zadəganın nə olması və rus zadəganlarının dövlətdəki yüksək mövqelərindən məsul olub -olmadığı sualları Fonvizin üçün əsas sual olaraq qaldı. V.G.Belinskinin qeyd etdiyi kimi, "Kiçik" komediyası [...] ...
39. Fonvizinin "Kiçik" pyesi Rusiyanın ilk ictimai-siyasi komediyasıdır. Burada dramaturq rus zadəganlarının pisliklərini ifşa edir və eyni zamanda ümumbəşəri təhsilin təhsil ideyalarına əsaslanaraq öz idealını çıxarır. "Kiçik oğlan" janrı komediya kimi müəyyən edilsə də, əsər komik və kədərli, komik və dramatik əsərləri ustalıqla birləşdirir və birləşdirir. Tamaşada bizi güldürən nədir? Mənə […]...
40. "Kiçik" komediyası Denis İvanoviç Fonvizin tərəfindən 1781 -ci ildə yazılmışdır. Təhsil əsas problemlərdən biri idi. O dövrdə Rusiyada maarifçi bir monarxiya ideyası var idi. İkinci problem serflərin sui -istifadə etməsidir. Serfdom sərt şəkildə qınandı. O zaman belə bir şeyi yalnız cəsur adam yaza bilərdi. Hər zaman bütün əsərlərdə əsas hissə [...] ...

Əsərdə tərbiyə mövzusu əsas yer tutur və yeni maarifçilik ideyaları ilə köhnəlmiş serfdomun qarşıdurması olan oyunun əsas konflikti ilə əlaqələndirilir. Prostakova və Skotinin, ikincisinin birbaşa daşıyıcılarıdır, çünki onları valideynlərindən tərbiyə edərək qəbul etdilər.

Serflərə qarşı qəddarlıq, xəsislik, əşyaların və pulun həddən artıq dəyəri, təqaüddən imtina, hətta qohumlara qarşı pis münasibət - bütün bunlar Mitrofan tərəfindən "mənimsənilir", anasının "layiqli" oğlu olur.

"Kiçik komediyada təhsil problemi" kompozisiyası

Seçim 1

"Kiçik" komediyası, klassikliyin əsas ədəbi cərəyan olduğu 18 -ci əsrdə Dmitri İvanoviç Fonvizin tərəfindən yazılmışdır. Əsərin xüsusiyyətlərindən biri soyadların "danışması" dır, buna görə də müəllif "anasını açan" mənasını verən baş qəhrəmana Mitrofan adını verdi.

Yanlış və həqiqi valideynlik məsələsi addadır. Müasir rus dilində cahil sözünün məktəbdən çıxma mənasını verməsi də əbəs yerə deyil. Axı, Mitrofan on altı yaşında müsbət bir şey öyrənmədi, baxmayaraq ki, anası onun üçün müəllimlər işə götürdü, amma bunu savadlılıq sevgisindən yox, yalnız Peter 1 -in əmr etdiyi üçün etdi. qulaqlar necə işləyirsən! "

Pravdin, Starodum kimi pozitiv ağıllı qəhrəmanlar demişlər: "... ürəyin var, ruhun olsun və hər zaman kişi olacaqsan ..." Qorxaq, ədalətsiz, şərəfsiz insanlara nifrət edirlər. Starodum, bir uşağa çox pul buraxmağın lazım olmadığını, əsas odur ki, onda ləyaqət yetişdirməkdir. "... Qızıl axmaq hamısı axmaqdır ..."

Bir insanın xarakteri ailədə formalaşır, amma Mitrofanushka necə bir insan ola bilər? Bütün pislikləri anasından aldı: həddindən artıq cahillik, kobudluq, tamahkarlıq, qəddarlıq, başqalarına hörmətsizlik. Təəccüblü deyil, çünki valideynlər həmişə uşaqlar üçün əsas rol modelidir. Xanım Prostakova, başqalarının gözü qarşısında kobudluğa, kobudluğa, alçaltmağa icazə verərsə, oğluna hansı nümunə göstərə bilər? Əlbəttə ki, Mitrofanı sevirdi, amma bu baxımdan onu çox korladı:

- Gedin uşağa səhər yeməyini verin.

- Artıq beş çörək yedi.

- Deməli, altıncısı üçün üzr istəyirsən, heyvan?

Nə zəhmət! zəhmət olmasa baxın.

"... Mitrofanushka, öyrənmək balaca başın üçün bu qədər təhlükəlidirsə, dayan mənim üçün ..."

Anasının və krallığın təsiri Mitrofanı aldatdı - cahil kimi böyüyür.

Müəllimlər də Mitrofana layiqli təhsil verə bilmədilər, çünki onlar eyni tərbiyəçilər idi. Kuteikin və Tsifirkin ziddiyyət təşkil etmədilər və cahilləri oxumağa məcbur etmədilər və bu proseslə maraqlanmadılar. Bir şey nəticə verməsə, oğlan işi dayandırdı və başqasına keçdi. Üç il ərzində artıq oxumuşdu, amma yeni bir şey öyrənmədi. "... oxumaq istəmirəm, evlənmək istəyirəm ..."

Xanım Prostakova bu müəllimlərdən oğlunu yormayan keçmiş alman məşqçisi Vralmana üstünlük verir və əgər o yorulubsa, şübhəsiz ki, tərəddüd edən uşağı buraxacaq.

Nəticədə sevimli oğul, duyğularına biganəliyi, xəyanəti ilə ananı huşunu itirir.

"... İşdə pisliyə layiq meyvə!" Starodumun bu qeydində deyilir ki, bu cür tərbiyə ürəksizliyə, düzəlməz nəticəyə gətirib çıxarır. Finalda Mitrofan ürəksizliyin nümunəsidir.

Düşünürəm ki, tərbiyə problemi həmişə olub, ola da bilər. Bu səbəbdən müasir oxucu "Kiçik" komediyası ilə maraqlanacaq və faydalı olacaq. Qəhrəmana verilən ləyaqətsiz tərbiyənin nəticələrini ortaya qoyacaq. Həm gənc oxucuları, həm də valideynlərini düşündürəcək.

Seçim 2

Komediyada D.I. Əlbəttə ki, Fonvizinin "Kiçik" əsəri II Yekaterinanın "Zadəganların azadlığı haqqında" (1765) fərmanı ilə korlanmış cahil zadəganların, qəddar serf sahiblərinin tənqidləri ön plana çıxır. Bu mövzu ilə əlaqədar olaraq komediyada başqa bir mövzu qaldırılır - təhsil problemi. Mitrofanushka və digər cahillər tərəfindən təmsil olunan gənc nəslin dövlətə əsl dəstəyə çevrilməsi üçün vəziyyəti necə yaxşılaşdırmaq olar? Fonvizin yalnız bir çıxış yolu görürdü - gənclərin təhsil idealları ruhunda tərbiyə edilməsində, gənc düşüncələrdə yaxşılıq, şərəf, vəzifə fikirlərinin yetişdirilməsində.

Beləliklə, təhsil mövzusu komediyada aparıcı mövzulardan birinə çevrilir. O, bir çox cəhətdən bütün iş boyu inkişaf edir. Beləliklə, əvvəlcə Mitrofanushkanın "tərbiyəsi" səhnələrini görürük. Valideynləri, ilk növbədə anası - Xanım Prostakova tərəfindən böyümənin olmamasını təklif edən və nümayiş etdirən budur. Yalnız bir qanunu - istəyini rəhbər tutmağa öyrəşmiş qadın, insanlara deyil, ruhsuz əşyalara bənzəyir. Prostakova söyüş söymək və döymək üçün əyilməyi tamamilə normal hesab edir və onun üçün bu nəinki xidmətçilərlə, həm də ailə üzvləri ilə, əri ilə ünsiyyət normasıdır. Qəhrəman yalnız sevdiyi oğlu üçün istisna edir.

Prostakova başqaları ilə bu şəkildə ünsiyyət quraraq hər şeydən əvvəl özünü alçaltdığını və insan ləyaqətini və hörmətini itirdiyini anlamır. Fonvizin, Rusiya əyalət zadəganlarının idarə etdiyi həyat tərzinin, digər şeylər arasında, dövlət siyasəti sayəsində dağıdıcı və kökündən səhv olduğunu göstərir.

Dramaturq Mitrofanushkanın insanlarla münasibət tərzini anasından götürdüyünü, adının "anasını göstərmək" kimi tərcümə edilməsinin əbəs yerə olmadığını qeyd edir. Bu qəhrəmanın dayəsi Eremeevna, digər serflərlə necə lağ etdiyini və valideynlərinə laqeyd yanaşdığını görürük:

“Mitrofan. İndi dəli kimi gəzirəm. Gecə bütün bu zibillər gözlərimin içinə töküldü.

Xanım Prostakova. Nə zibil, Mitrofanushka?

Mitrofan. Bəli, sonra sən, ana, sonra atan. "

Mitrofan korlanmış, cahil, tənbəl və eqoist bir uşaq kimi böyüyür, yalnız öz əyləncələrini düşünür. Nə zehni, nə də əlbəttə ki, fiziki olaraq işləməyə alışmamışdır.

Zərurət üzündən ana Mitrofan üçün müəllimlər işə götürür - imperatriçanın yeni fərmanına görə, zadəganların təhsili olmalıdır, əks halda xidmət edə bilməyəcəklər. Və beləliklə, istəmədən gənc qəhrəman "elmlərlə" məşğul olur. Öz maarifçiliyinin faydaları haqqında heç düşünməməsi də vacibdir. Bu qəhrəmana böyük çətinliklə verilən təhsildən yalnız bir fayda axtarır.

Bəli və cahil müəllim ona uyğun gəlsin. Seminarist Kuteikin, təqaüdçü çavuş Tsyfirkin, müəllim Vralman - hamısının əsl biliklə heç bir əlaqəsi yoxdur. Bu yalançı müəllimlər Mitrofana zəif hissə-hissə məlumat verirlər, ancaq bunları belə xatırlaya bilmir. Fonvizin gənc Prostakovun təhsilinin komik şəkillərini çəkir, amma bu gülüşün arxasında dramaturqun acı qəzəbi dayanır - bu cür cahillər Rusiyanın gələcəyini təyin edəcək!

Belə tərbiyədən fərqli olaraq, Fonvizin tərbiyə idealını təqdim edir. Əsas postulatlarını bir çox cəhətdən müəllifin özünün səbəbi olan Starodumun çıxışlarında tapırıq. Starodum təcrübəsi, həyat haqqında fikirlərini bacısı qızı Sofiya ilə bölüşür - və bu da oyunda başqa bir təhsil yolu kimi təqdim olunur: həyati hikmətin yaşlı nəsildən gənclərə ötürülməsi.

Bu qəhrəmanların söhbətindən öyrənirik ki, Sofiya "layiqli insanlardan özü haqqında yaxşı fikir" qazanmaq istəyir. O, elə bir şəkildə yaşamaq istəyir ki, imkan daxilində heç vaxt kimsəni incitməsin. Starodum, bunu bilə -bilə qıza "doğru yol" u öyrədir. Həyat "qanunları" bir zadəganın dövləti, ictimai fəaliyyəti ilə əlaqədardır: "zadəganlıq dərəcələri" böyük ustadın vətən üçün etdiyi əməllərin sayına görə hesablanır "; "Pulu sinəsində gizlətmək üçün sayan varlı deyil, lazım olanı olmayana kömək etmək üçün artıqlığı sayan"; "Dürüst insan tamamilə vicdanlı insan olmalıdır."

Bundan əlavə, Starodum, "ürək məsələləri" mövzusunda, yaxşı davranışlı bir insanın ailə həyatı ilə bağlı məsləhətlər verir: "əri ilə sevgiyə bənzəyəcək bir dostluq" qurmaq. Çox daha güclü olacaq "," dostum, ərinin ağıla, sən də ərinə itaət etməlisən ". Və nəhayət, son akkord olaraq - ən vacib göstəriş: “... bütün bunlardan daha çox xoşbəxtlik var. Zövq ala biləcəyiniz bütün faydalara layiq hiss etməkdir. "

Düşünürəm ki, Starodumun göstərişləri münbit zəmində qoyulmuşdur. Şübhəsiz ki, müsbət nəticələr verəcəklər - Sofiya və Milon onlara rəhbərlik edəcək və uşaqlarını onlara uyğun tərbiyə edəcəklər.

Beləliklə, Fonvizinin "Kiçik" komediyasında təhsil problemi əsas yer tutur. Burada dramaturq Rusiyanın gələcəyi ilə bağlı sual qaldırır, bununla əlaqədar təhsil problemi yaranır. Bu sahədəki işlərin əsl vəziyyəti yazıçıya yaraşmır, zadəganların alçaldıcı olduğuna inanır və Skotininlərin və Prostakovların cahil bir kütləsinə çevrilir. Bu, böyük ölçüdə II Yekaterina ilə əlaqədardır.

Fonvizin hesab edir ki, yalnız təhsil ideyaları ruhunda təhsil vəziyyəti xilas edə bilər. Komediyada bu fikirlərin daşıyıcıları Starodum, Sofiya, Milon, Pravdindir.

Deyə bilərik ki, əsərlərinin səhifələrində Fonvizin, rus zadəganlarının nifrətinə səbəb olan pislikləri və çatışmazlıqları lağa qoyarkən, öz təhsil proqramını tərtib edir.

Seçim 3

Mitrofanushka (Prostakov Mitrofan) torpaq sahibləri Prostakovların oğludur. O, bir bitkinin hesab olunur, çünki onun 16 yaşı var və yetkinlik yaşına çatmamışdır. Çarın fərmanına riayət edərək Mitrofanushka təhsil alır. Ancaq bunu böyük bir istəksizliklə edir. Axmaqlığı, cahilliyi və tənbəlliyi ilə fərqlənir (müəllimlərlə səhnələr).

Mitrofan kobud və qəddardır. Atasına əhəmiyyət vermir, müəllimləri və serfləri lağa qoyur. Anasının içində bir ruh istəməməsindən istifadə edərək onu istədiyi kimi döndərir.

Mitrofan inkişafını dayandırdı. Sofiya onun haqqında belə deyir: "16 yaşında olmasına baxmayaraq, o, artıq mükəmməlliyinin son dərəcəsinə çatıb və uzaqlara getməyəcək".

Mitrofan, tiran və kölə xüsusiyyətlərini birləşdirir. Prostakovanın oğlunu Sofiya adlı şagirdi ilə evləndirmək planı iflasa uğradıqda, cahil özünü qul kimi aparır. Təvazökarlıqla bağışlanma diləyir və Starodumdan təvazökarlıqla "cəzasını" - xidmətə getməyi qəbul edir ("Mənim üçün, söylədikləri yerdə"). Qul tərbiyəsi bir tərəfdən qəhrəmanın dayəsi Eremeevna tərəfindən, digər tərəfdən də şərəf anlayışları pozulmuş olan Prostakov-Skotininlər dünyası tərəfindən aşılanır.

Mitrofan obrazı ilə Fonvizin, rus zadəganlarının tənəzzülünü göstərir: nəsildən -nəslə cəhalət artır və hisslərin qabarıqlığı heyvan instinktlərinə çatır. Skotinin Mitrofanı "lənətə gəlmiş donuz" adlandırması təəccüblü deyil. Bu tənəzzülün səbəbi yanlış, tərbiyə edilməməsidir.

Mitrofanushka obrazı və "böyümək" anlayışı ev sözünə çevrildi. İndi bunu cahil və axmaq insanlar haqqında söyləyirlər.

Həmçinin oxuyun: Fonvizinin "Briqada" komediyası 1869 -cu ildə yazılmışdır. Ənənəvi 18 -ci əsr farsa ara verir. Saytımızda oxucu gündəliyi və ya ədəbiyyat dərsi üçün hazırlıq üçün oxuya bilərsiniz. Əfsanəyə görə Şahzadə Potemkin onun haqqında belə demişdi: "Öl Denis, daha yaxşı yaza bilməzsən".

"Cahilin komediyasında tərbiyə və təhsil" - oçerk

Rus tarixçisi V.O. Klyuchevsky ədalətlə "Kiçik" komediyasının "bənzərsiz bir güzgü olduğunu" yazdı. İçində Fonvizin birtəhər rus reallığının qarşısında dayanmağı bacardı, ona heç bir şüşə ilə silahlanmayan, heç bir baxımdan qırılmayan bir baxışla, birbaşa, nöqtəsiz olaraq baxmağı və onu təkrarlamağı bacardı. saysız -hesabsız bədii anlayış ... ”.

Fonvizin, həyatının əhəmiyyətli bir hissəsini Rusiya məhkəməsində keçirdi, bir çox hadisənin şahidi oldu, ən yüksək titullara sahib olan insanları gördü, eyni zamanda onlara uyğun gəlmədi. Onsuz da o dövrdə Fonvizin bir insanla maraqlanırdı: nə ola bilər, ən çox nəyi təəssüf ki olur və hansı səbəblərə görə olur.

Fonvizin, rus cəmiyyətinin əsas problemini düzgün təhsil və tərbiyənin olmaması hesab etdi ki, bu da sonda yazıçının ətrafında daim müşahidə etdiyi kədərli nəticələrə gətirib çıxardı. Fonvizinin bütün düşüncələri yazılı şəkildə ifadə edildi - geniş jurnalistikası, satirik əsərləri, məktubları. Başlanğıcsız bir baxışda bunların çoxu, özü çox yüksək bir vəzifə tutan və tənqid obyektinə çevrilənlərdən çox az fərqlənən bir insanın misantropiyasının təzahürü kimi görünə bilər. Ancaq bu, reallığa uyğun gəlmir: Fonvizin, xarakterik anlayışı ilə, on iki ildən sonra demək olar ki, inqilabla həll ediləcək rus cəmiyyətini bu vəziyyətdə gördü. Bütün bu düşüncələr son əsərində - yazıçının rus cəmiyyətinin belə bir vəziyyətinin mənşəyini araşdırdığı "Kiçik" komediyasında ümumiləşdirildi.

Bu komediyada iki qrup personaj açıq şəkildə qarşı -qarşıya gəlir və özlərini rəqib kimi tanıyırlar. Əslində hər bir qəhrəmanı adları ilə mühakimə etmək olar. Bir tərəfdən yaxşı tərbiyəli bir qız Sofiya, əmisi Starodum, nişanlısı Milon, vicdanlı məmur Pravdin var. Digər tərəfdən, torpaq sahibi Prostakova (ne Skotinina - insanı deyil, heyvanı vurğulayır), tamamilə ona tabe olan əri, qardaşı Taras Skotinin, oğlu Mitrofan (burada tərcüməsi Yunan dilindən bu ad vacibdir: "anaya bənzər"- bu şəkildə yazıçı heyvan prinsipinin davamlılığını vurğulayır). Bunlar Starodumun müəllifin fikirlərini ifadə edərək haqqında danışdığı adamlardır: “Zadəgan olmağa layiq olmayan bir zadəgan! Ondan daha alçaq bir şey bilmirəm. " Yazıçının təhlilinin əsas obyekti Mitrofandır, çünki o, Rusiyanın gələcəyinin asılı olduğu gənc nəslə aiddir.

Prostakova və oğlunun bütün davranışlarında ən ciddi məntiq izlənilə bilər: bütün dünyanın yalnız xidmət etməli olduqları rahatlıq və maraqlar naminə yaradıldığına əmindirlər. Məsələn, ölü sayılan Starodumun qayıdışını öyrənən Prostakova uçur: "Mən ölmədim! Ölə bilməzmi? " Yəni bu vəziyyətdə qəhrəman üçün faydalı olduğu üçün ölmək məcburiyyətində qaldı. Və əgər ölməyibsə, deməli kimsə bunu eqoist məqsədlər üçün qurub. Və şüurunun xüsusiyyətlərini əks etdirən oxşar ifadələr çoxdur. Dünyanın bu qədər fərqli fikirləri ilə fərqli düşərgələrə mənsub qəhrəmanların bir -birini tamamilə anlaya bilməməsi olduqca başa düşüləndir. Qəhrəmanlar hər sözü fərqli başa düşürlər. Beləliklə, məsələn, Mitrofandan hekayə haqqında soruşulduqda, inək qızının ona danışdığı bir çox hekayə bildiyini söyləyir. Mitrofanın sözlərinin mənalarının düzgün başa düşülməsi öyrədilməmişdir və bir daha açıqlanmayacaq. Beləliklə, təhsil mövzusu bütün komediyanın əsasını təşkil edir. Yaşlı nəsil (Prostakova, Skotinin) bu tərbiyənin olmaması səbəbindən insanlardan daha çox heyvandır. Eyni şey, görünür eyni aqibəti yaşayacaq olan Mitrofan üçün də keçərlidir.

"Kiçik" tamaşasında tərbiyə haqqında daim danışılır. Beləliklə, məsələn, Sofiya dördüncü aktın əvvəlində Fransız yepiskopu Fenelonun "Qız tərbiyəsi haqqında" kitabı ilə görünür. Ağıllı qəhrəman nəinki oxuyur, həm də şərh yazır, bundan sonra artıq əmisi ilə müzakirə edir. Skotininlər isə ilk növbədə heç nə öyrənmədikləri üçün qürur duyurlar. Ancaq Prostakova özü "indi yaşın fərqli olduğunu" etiraf edir və buna görə də tamamilə uğursuz olsa da oğluna yeni tələblərə uyğun bir şey öyrətməyə çalışır. Mitrofan müəllimləri bir az bilirlər, amma öz işlərini vicdanla yerinə yetirməyə çalışırlar ki, nəticədə tamamilə uğursuz olur. Mitrofana yalnız bəzi xarici biliklər öyrətməyə çalışırlar, amma eyni zamanda əsl təhsil almır və onu əldə edəcək heç bir yeri yoxdur. Onu bir insan olaraq formalaşdıran tərbiyə, oğlunu yaddaşsız olaraq sevən Prostakovadan alır. Ancaq bu sevgi əvvəldən eybəcər hala gəlir, çünki əslində heyvan instinktlərinə yaxınlaşır - şüurlu və diqqətli sevgi deyil. Nəticədə, Mitrofan təkcə tam bir cahil deyil, həm də çox vacib olan tamamilə ürəksiz bir insana çevrilir. Sevgi və şəfqət, Almaniya və ya riyaziyyat öyrənmək üçün heç bir yeri yox idi. Tamaşanın finalında Prostakovlar, sahibəsinin serflərinə qarşı qəddarlığına görə qəyyumluq altına alındıqda və ana son dayağı olaraq oğlunun yanına qaçanda, ona münasibətini açıq şəkildə bildirir: "Bəli, çıx ana , necə tətbiq olundu ... "Nəticədə Prostakov da şəxsi xüsusiyyətlərini nəzərə alaraq dərk etsə də, şəxsi faciəsini yaşayır: çılğınca sevdiyi oğlu onu ən çətin anında itələyir. .

Beləliklə, komediyada təqdim olunan ikinci qəhrəman düşərgəsinin hər iki nəsli, heç vaxt düzgün təhsil almamış, təkamül nərdivanında baş verən hadisələr zamanı insanlara deyil, heyvanlara daha yaxındır. Bütün mənəvi həyat, insanın həqiqət axtarışları onlar üçün tamamilə yoxdur, çünki içlərində daxili həyat yoxdur. Yalnız bəzi bioloji instinktlər var. Bunun özləri üçün pis olduğu ortaya çıxdı: özlərində ən vacib şeyi çoxdan və geri dönməz şəkildə məhv etdilər. Ancaq nəticələr, mənşəyinə görə bütün rus xalqının tabe olduğu Rusiyanı idarə edən zadəganlığa - rus cəmiyyətinin zirvəsinə mənsub olmaları ilə ağırlaşır; komediyada problemin bu tərəfi Prostakovlar və onların serfləri arasındakı münasibətlərdə ortaya çıxır. Faciə ondadır ki, Mitrofanın valideynlərindən heç bir fərqi yoxdur: amma onun kimi insanlar üçün Fonvizinin çox yaxşı və dərindən təcrübəli hiss etdiyi Rusiyanın gələcəyi qalır.

Bu maraqlıdır: Valideynlər övladlarına yalnız yaxşı işlər üçün təlimat verirlər. Oğul və qızları ilə fəxr etmək istəyirlər, onlar üçün narahat olurlar və onlar üçün yalnız ən yaxşısını istəyirlər. yalnız məsləhətlər deyil, həm də qadağalar və tələbləri ehtiva edir. Bir ata və ya ana uşaqları ilə ürəkdən danışanda başa düşməlidirlər ki, onların sözləri yetkinlik yaşına çatanda da hər bir uşağın ruhunda səslənəcək, çətin vəziyyətdə onlara kömək edəcək, onları çətin həyat şəraitində istiqamətləndirəcək.

Kiçik komediyasından Mitrofanushkanın xüsusiyyətləri

Xarakterin təsviri

Mitrofan Prostakov görkəmli xarakter xüsusiyyətləri ilə seçilmir. Əslində bu, cəhalətin (hər mənada) və pis əxlaqın bariz nümunəsidir.

Həddindən artıq valideyn qayğısı və icazə vermə qabiliyyəti kompleks bir xarakterin formalaşmasına səbəb olmuşdur.

15 yaşında hələ də uşaq sayılır - valideynləri onu çox bağışlayır, uşaq olduğunu və böyüyəcəyini iddia edirlər.

Valideynlər oğlunu əzizləyirlər - inanırlar ki, yetkin həyat çətinliklə doludur və buna görə uşaqlıq dövrünü ən az qayğısız keçəcəyi şəkildə təşkil etmək lazımdır.

Nəticədə Mitrofan böyüyərək ərköyün və ərköyün olur. Ancaq özü yaxşı işlərə və insanlığa qadir deyil - gənc daim kəndlilər və müəllimlərlə mübahisə edir, nəinki onlara, həm də valideynlərinə qarşı kobud və qəddardır.

Nə hərəkətlərinə görə nə cəza, nə də qarşılıq alaraq, yalnız hərəkətlərinin düzgünlüyünə daha çox əmin olur və getdikcə daha da acı olmağa davam edir.

Mitrofan evlilikdən başqa heç nə ilə maraqlanmır.

Ətrafındakı dünyada - təbiətdə, sənətdə gözəlliyi və estetiği necə tapacağını bilmir. Bir dərəcədə, yalnız əsas instinktlər tərəfindən idarə olunan bir heyvana bənzəyir.

Mitrofan çox tənbəl bir insandır, bir parazitin ölçülən həyatını və gizlədilməsini sevir. Həyatda heç nəyə nail olmağa çalışmır. İstəsə özünü inkişaf etdirə bilər. Qeyd etmək lazımdır ki, ümumiyyətlə ağıllı bir insandır - Mitrofan inanılmaz dərəcədə axmaq olduğunu başa düşür, amma bunda bir problem görmür - dünya axmaq insanlarla doludur, buna görə özünə layiqli bir şirkət tapa bilər.

Başqalarına münasibət

Mitrofan Prostakovun hekayəsi, uşaqlıqdan bəri icazə vermə və cəzasızlıq motivini rəhbər tutduqda baş verənlər haqqında tipik bir hekayədir. Gənc oğlanın valideynləri oğluna həddindən artıq məhəbbətlə tutulur ki, bu da onun həm insan, həm də kişilərarası münasibətlər və sosial ünsiyyət vahidi kimi son dərəcə dağıdıcıdır.

Əziz Oxucular! Sizi Denis Fonvizinin yazdığı "Kiçik" komediyasını təhlil etməyə dəvət edirik.

Mitrofanın valideynləri, oğlunun cəmiyyətlə qarşılıqlı əlaqəsinin xüsusiyyətlərinə əhəmiyyət vermədilər, düzəlişlər etmədilər və son dərəcə xoşagəlməz bir mənzərə ilə nəticələnən oğlunun digər insanlarla ünsiyyətdə yaranan səhvlərini düzəltmədilər.

Mitrofanın zehnində, bir insanla ünsiyyət cəmiyyətdəki mövqeyini təyin etməklə başlayır - əgər o, əhəmiyyətli, əhəmiyyətli bir şəxsdirsə (aristokratdır), onda gənc həqiqətin ona verildiyinə görə minimum ədəb normalarına riayət etməyə çalışır. çətinliklə. Adi bir adamla Mitrofan ümumiyyətlə mərasimdə dayanmır.

Mitrofanın müəllimlərə qarşı laqeyd, kobud münasibəti adi haldır. Valideynlər yenə də oğluna müdaxilə etmirlər və buna görə də vəziyyət ümumiyyətlə şəxsiyyətlərarası münasibətlər müstəvisinə çevrilir. Mitrofanın digər insanlarla kobud davranmasına icazə verilir (əsasən sosial statusu aşağı olan və ya mübarizə apara bilməyən insanlar), müəllim və tərbiyəçilər isə ədəb qaydalarına riayət etmək və şagirdinə nəzakətlə yanaşmaq məcburiyyətindədirlər.

Məsələn, bir gəncin müəllimə belə bir səslə müraciət etməsi adi haldır: “Mənə bir lövhə ver, qarnizon siçovul! Nə yazacağını soruş. " Ancaq dayəsinə qarşı təhqiramiz ünvanlar: "köhnə hrychovka."

Nəticədə uşağına dəli kimi aşiq olan bir ana da kobudluq mövzusuna çevrilir. Zaman zaman Mitrofan, anasından cansıxdığı üçün onu qınayır, şantaj edir - intiharla hədələyir və ümumiyyətlə, ananın səylərini uğurla yekunlaşdırır: "Yaxşı, məni aldatdın, özünü günahlandır".

Öyrənməyə münasibət

Aristokratiyanın böyük hissəsi uşaqlarına ən yaxşı təhsili verməyə çalışarkən, bunun uşaqlarının həyatda uğur qazanmalarına imkan verəcəyi ümidi ilə Mitrofanın valideynləri uşaqlarını öyrədirlər, çünki öyrətməmək mümkün deyil - Peterin verdiyi fərman Mən bütün aristokratlara uşaqlarına hesab, qrammatika və Allahın sözünü öyrətməyi tapşırıram.

Müasir oxucu üçün Mitrofan Prostakov obrazı o qədər də tipik görünmür - əksər hallarda tarix və ədəbiyyat həmişə məqsədli aristokratlar olmasa da, savadlı obrazlar verir. Prostakov obrazı qeyri -adi görünür, ancaq düşünsəniz, bunun belə olmadığı qənaətinə gələ bilərsiniz. Bu fakt tarixi sənədlərlə (I Pyotrun zadəganların məcburi təhsili haqqında fərmanı) təsdiqlənir - təhsil çatışmazlığı ilə bağlı vəziyyət geniş yayılmasaydı, rəsmi sənədlərdə öz əksini tapması çətin olardı.

Mitrofanın valideynləri savadlı insanlar deyil - onların bilikləri həyat təcrübəsinə əsaslanır, ümumiyyətlə, təhsilin mənasını görmürlər və elmini məcburi ölçü, dəbə hörmət sayırlar. Valideynlərin, xüsusən də ananın bu münasibəti Mitrofanın gözündə təhsilin yararsızlığı hissini oyatdı.

Prostakovun valideynləri ona təhsil ehtiyacı və savadlı bir insanın qarşısında açılan perspektivlər haqqında fikirlərini çatdıra bilmədilər və əslində bunu edə bilmədilər - Mitrofanın anası təhsili pislik hesab edirdi, bu təcrübəni yaşamaq lazımdır. . Zaman zaman öyrənməyə həqiqi münasibətini dilə gətirərək atəşə yanacaq əlavə edir: "Dostum, heç olmasa görünüşün üçün öyrən ki, necə işlədiyini qulaqlarına çatdırsın!".

Başqa sözlə, ana heç bir şəkildə oğlunu təhsil və təlim sahəsindəki laqeyd davranışına görə qınamır, bu da Mitrofanı bütün bu prosesin faydasız və lazımsız olduğuna inandırır və yalnız nümayiş üçün aparılır.

Bu münasibət başqa bir problemə səbəb oldu - təlim prosesinin özünə və müəllimlərə qarşı şiddətli mənfi münasibət.

Bir neçə illik təhsil müddətində Mitrofan bir zərrə də irəli gedə bilmədi və buna görə də hələ də "bitkilərin arasında" gəzir - kifayət qədər məlumatı olmadığı üçün gənc təhsilini təsdiq edən sənədləri ala bilmir, ancaq valideynləri çox narahat olmurlar. .

Oxumağı və yazmağı öyrəndiyi dörd il ərzində Mitrofan hecalarla da oxuyur, onun üçün yeni mətnlər oxumaq hələ də həll olunmayan bir iş kimi görünür və hətta tanış şeylərlə belə daha yaxşı olmayacaq - Mitrofan daim səhvlər edir.

Aritmetik ilə, işlər də nikbin görünmür - bir neçə illik təhsil müddətində Mitrofan yalnız üçə qədər saymağı bacardı.

Mitrofanın uğur qazandığı yeganə yer Fransız dilidir. Müəllimi, Alman Vralman, tələbəsi haqqında çox yaltaq danışır, amma bu halda məsələ Mitrofanın dillər öyrənmək istəyində deyil, Vralmanın aldatma qabiliyyətindədir - Adam Adamoviç öz biliklərinin əsl vəziyyətini uğurla gizlədir. tələbə, həm də müəllim kimi təqdim edərək Prostakovları aldadır - Vralmanın özü fransız dilini bilmir, amma Prostakovların axmaqlığından istifadə edərək uğurla bir görünüş yaradır.

Nəticədə, Mitrofan vəziyyətin girovuna çevrilir - bir tərəfdən valideynləri təhsilin mahiyyətini görmür və tədricən bu mövqeyi oğluna aşılayır. Digər tərəfdən, axmaq, savadsız müəllimlər, bilikləri sayəsində bir gəncə heç nə öyrədə bilməzlər. Arifmetika və qrammatika müəllimləri ilə vəziyyətin "çətin, lakin mümkün" səviyyəsinə baxdığı bir zamanda - nə Kuteikin, nə də Tsyfirkinin müstəsna bilikləri yoxdur, amma yenə də biliklərin böyük hissəsinə sahibdirlər, onda Vralmanla vəziyyət tamamilə fəlakətli görünür - fransız dilini bilməyən bir kişi fransız dilini öyrədir.

Beləliklə, Mitrofan Prostakov əhəmiyyətsiz ruhlu, xırda arzuları olan, ehtiyaclarının cismani, heyvani təminatı ilə məhdudlaşan, mənəvi və mənəvi inkişafında həddinə çatmış bir insandır. Paradoksal olaraq, imkanları olan Mitrofan potensialını reallaşdırmağa çalışmır, əksinə həyatını boş yerə sərf edir. Tənbəllik və parazitizmdə müəyyən bir cazibə tapır və bunu qüsur saymır.

Fonvizinin "Kiçik" komediyasında təhsil problemi - kompozisiya

Seçim 1

İstənilən vaxt çox vacib bir mövzu qalır - ailələrdə tərbiyə problemi. Fonvizinin işində inkişaf etdirdiyi ən əhəmiyyətli mövzulardan biri də bu mövzu idi. "Kiçik" komediyası insana uşaqlıqdan düzgün tərbiyə verməyin nə qədər vacib olduğunu göstərir.

Komediya XVIII əsrdə yazıldığı üçün bu komediya rus torpaq sahibinin idealını mükəmməl şəkildə göstərir. Sonra insanlar kobud və qəddar tərbiyə aldılar. Və "Kiçik" komediyasının qəhrəmanları olan Skotinin və Prostakovanın valideynləri, övladlarını belə böyüdürdülər - qəddar, pis, paxıl və eyni zamanda sadəcə acgöz.

Həm də bu keyfiyyətlərə əlavə olaraq, bu insanların həyatında hələ də sadə insanlara nifrət var - onlar, torpaq sahibləri, onlara qul kimi yanaşırlar. Buna görə də, münasibətləri heç bir şeydə günahı olmayan bədbəxt insanlara qarşı qəddarlıqdır. Müəllifin əsərdə tez -tez vurğuladığı budur. Torpaq sahiblərinin sadə insanlarına qarşı bu qədər pis və qəddar rəftar edildiyindən, zaman dəyişməsə uşaqlarının, hətta nəvələrinin belə olacağını göstərir.

Fonvizin komediyasında təhsil mövzusuna əbəs yerə toxunmur. Adlarının vəzifələrindən daha yaxşı ifadə etdikləri bu ailə olduğu üçün - Skotinin və Prostakova, heç bir şey öyrətməsələr, oğlunu səhv öyrədirlər. Ata və ananın özləri çox dar düşüncəli və axmaqdır, həm də cahildirlər ki, oğlunu əsl zadəgan edə bilməzlər. Ana nəcib və ağıllı bir müəllim tapmağa çalışır, amma bunun əvəzinə fırıldaqçılar tapır və ata güc sayəsində varlı adam kimi tanınmağa çalışır. İmkanları olsa da, hamısı eynidir - əsil zadəgan olmaq üçün çox sadədirlər. Fonvizin tez -tez işlərində nə istədiklərini bilməyən bu axmaqları lağa qoyur.

Seçim 2

"Kiçik" - yazıçının ən məşhur əsəri, klassikizm janrında bir komediya. Fonvizin, xarakterik ironiyası ilə, əsərlərində gənclərin təhsil problemini ortaya qoydu. Buna çox böyük əhəmiyyət verməsi əbəs yerə deyildi, haqlı olaraq qeyd etdi ki, yalnız təhsil və tərbiyə layiqli dövlət adamları nəsli yetişdirməyə qadirdir.

1714 -cü ildə islahatçı çar bəylərin məcburi təhsili haqqında fərman verdi. Vaxtı olmayan və ya təhsil haqqında şəhadətnamə almaq istəməyənlər üçün "böyümək" anlayışı tətbiq edildi, yəni yetkinlik, xidmət, evlilik və məsuliyyət kimi yetişdirilmədi. Və sonra "yalan" və əsl təhsil haqqında sual yarandı. Komediyanın qəhrəmanı Mitrofanın valideynləri, oğluna yeni bilik almaq və onu maarifləndirmək üçün müəllimləri heç işə götürmədilər. Sadəcə olduğu kimi idi. Axı, ana birbaşa oğluna xarici görünüş üçün oxumağı əmr etdi, çünki irsi zadəganlar kimi oxumağa və yazmağa ehtiyac olmadıqlarına və "kiçik başa zərər verə biləcək" heç bir şey olmadıqlarına inanırdı. Mitrofana dünyəvi həyatın incəliklərini öyrədən məşqçi, özünü çox ağıllı insanlarla əhatə etməməyi, ətrafına sadiq qalmağı tövsiyə etdi. Əlbəttə ki, Mitrofan elm və mədəniyyəti lazımsız, lazımsız və yorucu bir mövzu hesab edirdi ki, bunu vaxt və səylə xərcləmək olmaz.

Uşaqlıqdan mənimsənilən cəhalət və qaranlıqdan əlavə, qəhrəman həddindən artıq kobudluğu və pis xarakteri ilə seçilir. Bütün bunları başqaları ilə münasibətlərdə norma hesab edir, çünki bu, anasının qəddar və pis Prostakovanın həmişə ona verdiyi nümunədir. Oğlunun dəstəyinə ehtiyacı olan ananı nə qədər sərt və soyuqqanlı şəkildə itələyəcəyi təəccüblüdürmü? "Bədxahlar layiqli meyvələrdir": həddindən artıq korlanma, tənbəllik, uşağı bütün çətinliklərdən qorumaq istəyi həmişə oxşar sona gətirib çıxarır. Onun üçün şərəf və xeyirxahlıq modeli olmadan valideynlərinə və ətrafındakı insanlara hörmət edən həssas və vicdanlı bir insan yetişdirə bilməzsiniz. İnsanın mənəvi və mənəvi formalaşması məhz ailədən başlayır.

Pravdin və Starodumun çıxışları ilə Fonvizin öz fikir və düşüncələrini səsləndirdi: əsas odur ki, mehriban bir ürək və təmiz bir ruha sahib olun və övladınıza qoyula biləcək daha qiymətli bir hədiyyə layiqli tərbiyə, yaxşı təhsildir. və böyük bir miras deyil, biliyə can atmaq. Fonvizinin komediyası bu günə aiddir, çünki gənc nəslin tərbiyəsinə diqqətsiz münasibətin bütün nəticələrini ortaya qoyur.

Seçim 3

• "Kiçik" Fonvizinin ən yaxşı əsəridir.
• Prostakovanın obrazı.
• Mitrofanushka obrazı.
• Komediyada aparıcı insanlar (Starodum obrazı).

Denis İvanoviç Fonvizin 18 -ci əsrin ən böyük rus yazıçılarından biridir. Onun ən yaxşı komediyası "Kiçik" hələ də bir çox teatrların repertuarına daxil edilmişdir. Bu komediyada ortaya çıxan əsas problemlərdən biri gənc nəslin tərbiyəsi problemi və “köhnə nəslin vəhşi cahilliyi” (VG Belinsky) dir.

Əlbəttə ki, "Kiçik" komediyasında təhsil məsələsi ilə əlaqədar olaraq, Mitrofanushka obrazına fikir verilməlidir, amma düşünürəm ki, burada daha vacib məqam azyaşlının böyüdüyü və tərbiyə olunduğu mühitin təhlilidir. .

Əlbəttə ki, qəhrəmana anası xanım Prostakovanın böyük təsiri var. Oğlunda tamamilə və tamamilə əriyib onu bacardığı kimi tərbiyə edir - öz imicində və bənzərliyində heykəllər.

Artıq komediyanın əvvəlində xanım Prostakovanın təhsil məsələsindəki mövqeyi göstərildi. Trişkanın, kaftanın xüsusi təlim keçmiş bir adam - bir dərzi tərəfindən tikilməli olduğunu söyləməsini "heyvan düşüncəsi" hesab edir. Sofiyanın oxuya biləcəyindən də qəzəblənir: “Biz belə yaşadıq! Qızlara məktub yazırlar! Qızlar oxumağı və yazmağı bilir! " Prostakovanın özü necə oxumağı bilmir və bunu yaxşı tərbiyənin əlaməti hesab edir. Ancaq Mitrofanushka üçün heç nə əsirgəmir, onu "tərbiyə etməyə" çalışır, "üç müəllimə" pul ödəyir. Prostakova əmindir ki, Mitrofanushkası "yanlarında uzanıb sıralarına uçan" qohumlarının qalan hissəsindən daha pis deyil.

Anası tərəfindən götürülmüş Mitrofanushkinin "müəllimləri" gülüşə səbəb olur. Arifmetika, istefada olan əsgər Tsyfirkin və "müdriklik uçurumundan qorxan" və təhsilinə davam etməyən yarı təhsilli bir seminarist Kuteikin tərəfindən öyrədilir. Keçmiş məşqçi Vralman, xarici dil, gözəl davranış öyrətməli və "işıq" ın həyatı haqqında fikir verməlidir. Belə müəllimlərin hansı dərin bilik verə biləcəyi aydındır. Ancaq cahil bir adamın başına qoymağa çalışdıqları o kiçik məlumat belə, hələ də tələb olunmamış qalır. Bütün dərslər Prostakova tərəfindən ciddi şəkildə izlənilir. Oğluna yazığı gəlir, araşdırmanın ona baş ağrısı verəcəyindən qorxur və buna görə də çətin ki, başlamağa vaxtı olan dərslərin sonunu elan edir.

Prostakova təkcə savadsız deyil, insani keyfiyyətləri də arzu edilən çox şeyi tərk edir. Xidmətçiləri insanlar üçün düşünmür: onları "qəddar" və "dəli" adlandırır, Palaşka xəstələnə bilməz, çünki "nəcib" deyil, amma Eremeevna sadiq xidmətinə görə ildə beş rubl və gündə beş "şillə" alır. . O, ikiüzlüdür. Yeni gələnin eyni Starodum olduğunu anlayaraq özünü əslində olmayan biri kimi göstərməyə çalışır. Zəngin varis olduğunu öyrəndikdən sonra Sofiyaya olan münasibətini kəskin şəkildə dəyişir. Prostakova və onun Starodum kimi insanlar haqqında təəccüblü deyil: "Ruhu olmayan cahil bir heyvandır!"

Maraqlıdır ki, oğluna olan bütün sevgisi ilə Prostakova hələ də fərqli bir cəmiyyətdə olacağını, Mitrofanushka haqqında "axmaq deyəcək" ağıllı insanlarla əhatə olunacağını başa düşür. Vralman, Prostakovanın dünyada Mitrofanushka kimi "milyonlarla, milyonlarla" insanların varlığından qorxmasına etiraz edir. Məncə bu ən çoxdur

Mitrofanushka anasının dərslərini möhkəm öyrəndi. Prostakovanın özü də daxil olmaqla başqalarına qarşı kobud davranır. Öyrənmək istəmir. Eynilə anası kimi, hər hansı bir fayda əldə edə biləcəyiniz insanların qarşısında əyilir. Prostakova cansızdır və oğluna qulluq edir, amma planları dağılanda Mitrofanushka ondan üz döndərir: "Bəli, ata, ana, necə yükləndi ..."

Starodum, Milo, Sofiya və Pravdin obrazları cahil Prostakov ailəsi ilə ziddiyyət təşkil edir. Bu qəhrəmanlar cəmiyyətin və ölkənin gələcəyini təcəssüm etdirir.

Starodum obrazında müəllifin işıqlı mütərəqqi bir insan idealı təcəssüm olunur. Komediya müəllifi "qabaqcıl insan" anlayışını "savadlı və yüksək əxlaqlı" anlayışı ilə eyniləşdirir. Starodum, atasının böyüdüyünü söyləyir və bunları tərbiyənin əsas qaydası hesab edir: "... Ürəyiniz olsun, ruhunuz olsun və hər an kişi olacaqsınız." Starodum hesab edir ki, insana yalnız ağıl şərəf vermir. Staroduma görə, yaxşı davranışı olmayan bir ağıl boş bir səsdir. "... Əxlaqsız bir insanda elm pislik etmək üçün şiddətli bir silahdır" deyir.

O və Pravdin "layiqli insanları" müzakirə edərək, dövlətin rifahının gənc nəslin tərbiyəsindən asılı olduğu qənaətinə gəlirlər.

Fonvizin "Kiçik" komediyasında ciddi bir problemi - təhsil problemini qaldırır. Bu sual hər zaman insanları işğal etdi və yəqin ki, yenə də işğal edəcək. Düşünürəm ki, komediyada bu xüsusi sualın qoyulması sayəsində "Kiçik" dövrümüzdə aktuallığını itirməmiş və Mitrofanushka adı bir ad halına gəlmişdir.

"Kiçik" komediyasından Mitrofanushkanın xarakteristikası oxuculara axmaq bir bum göstərir. Fonvizin bu hekayənin əsas xarakterini ironik bir şəkildə təsvir etdi. Əsər bu gün də aktualdır: müxtəlif yaşlarda olan bu insanlar bütün sosial təbəqələrdən olan cəmiyyətdə tapıla bilər. Böyük bir yumor anlayışına sahib olan müəllif, parlaq satirik üslubda yazır.

Tarix yazmaq

"Kiçik" satirik hekayəsi müəllifin fəaliyyətində yeni yaradıcılıq mərhələsi idi. Təhsilini bitirmədiyi üçün hərbi xidmətə qəbul edilməyən gənc zadəganların adı belə idi. Yüksək rütbə almadan əvvəl imtahandan keçmək tələb olunurdu, amma əslində bu yalnız rəsmiyyət idi. Demək olar ki, bütün ordu zəif təhsilli və tənbəl zabitlərdən ibarət idi. Yazıçını ifşa edən bu savadsız və korlanmış gənclər həyatlarını faydasız şəkildə keçirirlər.

Əsər 1782 -ci ildə nəşr olundu və böyük populyarlıq qazandı. Əsər o dövrün cəmiyyətinin siyasi və sosial xüsusiyyətlərini təsvir edir. Hekayə bir neçə əsas problemdən bəhs edir - gənc və yaşlı nəsillər arasındakı qarşıdurma, təhsilin olmaması və savadsızlıq, kəndlilərlə ədalətsiz rəftar və ailə münasibətləri. Yazıçı, zadəganların əxlaqsız və qeyri -insani hərəkətlərini ələ saldığı torpaq mülkiyyətçiləri ilə serflər arasındakı əlaqənin fərqli vəziyyətlərini qurur.

Əsas personajlar üçün Fonvizin, insanları müsbət və mənfi obrazlara bölərək dərhal bir insan haqqında fikir verməyə kömək edən adlar seçir. Fərqli danışıq janrları ilə fərqlənirlər, bir -birinə ziddirlər. Mənfi personajlar varlı mülklərin nümayəndələridir - Mitrofan, Skotinin, Prostakovlar. Yeni maarifçilik dövrünün nümayəndələri olan pozitiv obrazların daha gözəl adları var - Pravdin, Sofiya, Starodum, Milon.

Əsərin demək olar ki, bütün səhnələri varlı bir torpaq sahibi ailəsində baş verir, burada əsas personaj heç bir təhsili olmayan boğazlı ananın oğlu Mitrofandır. Diqqətdən düşmüş bir gənc təkəbbür, qəddarlıq və eqoistliyi təcəssüm etdirir. "Kiçik" komediyasındakı Mitrofan obrazı gənc nəslin deqradasiyasını tam şəkildə çatdırmağa imkan verir.

Baş qəhrəmanın təsviri

Yazıçının baş qəhrəman üçün Mitrofan adını seçməsi əbəs yerə deyil, anasının surətini çıxarmaq obrazını vurğulayan "kimi" deməkdir. Fonvizin bu qəhrəmanı yetkin və uzun boylu, gözəl geyimli, amma axmaq sifətli bir gənc kimi təsvir edir. Bu görünüşün arxasında cahil və boş bir ruh durur:

1. 15 yaşında olan Mitrofan qayğısız bir həyatla əhatə olunmuşdur. Gənc adam oxumağa meylli deyil və özünə heç bir vəzifə qoymur. Fərqli mövzuları öyrənmək onu maraqlandırmır.
2. Mitrofanın əsas problemi dadlı yeməklər və faydasız əyləncədir. Güvercinlərin arxasınca qaçmaq və ya sadəcə ətrafı aldatmaq fürsətini tapır.
3. Ailə varlı olduğu üçün gənc evdə təhsil alır. Amma bütün mövzular Mitrofan üçün çətindir. Anası oğlundan savad tələb etmir, dövlət sifarişini yerinə yetirmək üçün yalnız öyrənmə görünüşü yaradır və bu ifadəsi də bunu sübut edir: "... dostum, heç olmasa görünüş xatirinə öyrənsin ki, qulağına gəl, necə işləyirsən! "
4. Bilik əldə etmək prosesinə xüsusi əhəmiyyət vermədən savadsız bir ana, Mitrofanı yararsız müəllimlərlə əhatə edir. Tamahkarlığı oğlunun bahalı təhsil almasına imkan vermir.

Müəllimlərə münasibət

"Kiçik" komediyasından Mitrofanın xarakteristikası, o dövrün torpaq mülkiyyətçilərinin çoxsaylı gəncləri ilə eynidir. 4 illik təhsil müddətində faydalı ola biləcək faydalı bir şey yatırılmadı. Əsas səbəb gəncin passivliyidir. İstəyini ifadə edərək, ən azından minimum ilkin bilik əldə edə bilərdi. Düşüncə tərzi o qədər primitivdir ki, "qapı" sözünü sifət hesab edir, anlaşılmaz dəlillərlə izah edir.

Müəllimlərin adlarının köməyi ilə yazıçı tədrisin savadsızlığını vurğulayır:

1. Təqaüdçü zabit Tsyfirkin riyaziyyatdan məsuldur.
2. Keçmiş lisey şagirdi Kuteikin rus dilindən dərs deyir.
3. Vralman fransız dilini öyrədir - daha sonra bu yaxınlarda məşqçi olduğu bildirildi.

Vralman müəllimlərin ən hiyləgəridir. Valideynlərin maraqsız olduğunu gördü və pis niyyətlə təlimi birbaşa maliyyə tərəfi ilə aparır. Mitrofanın nə qədər axmaq olduğunu görərək ehtiyatlılıq nümayiş etdirir və söhbət əsnasında heç vaxt bir gənci yenidən oxumur və sataşmır.

Vralman ifadələrində şagirdinin orta və orta səviyyəsinə diqqət yetirir.

Anasının himayəsində olan Mitrofan nə narahatdır, nə də narahatdır. Vətən qarşısında heç bir məsuliyyət hiss etmir. Özünün təhlükəsiz gələcəyinə əmindir, özünü zəngin bir zadəgan rolunda təqdim edir. Anasının bütün əmrlərini yerinə yetirməyə və hər hansı bir hərəkətdən faydalanmağa çalışır. Prostakova oğlunun eqoist istəklərini rədd edərsə, onu müxtəlif təhdidlərlə manipulyasiya edir.

Mitrofanın hiss etdiyi bütün bunlardır diqqət üçün anaya minnətdarlıq... Onu heyvan instinkti ilə sevir, xeyirdən çox zərər verir. Onu əyləndirən Prostakova, oğlunda müsbət insani keyfiyyətləri tərbiyə edə bilməz, çünki o da yoxdur. Onun üçün hər şeyə qərar vermək, hər hansı bir şıltaqlığı yerinə yetirmək, Mitrofanın tənəzzülünün əsas səbəbidir.

Ananın təsiri

Anasının kəndlilərlə qəddar və kobud rəftarını seyr edərək, oğlu da serflərlə kobud davranaraq bu davranış modelini mənimsəyir... Ananın xeyirxahlığına baxmayaraq, ona sevgi hiss etmir, açıq baxımsızlıq göstərir.

Prostakovanın yerinə yetirilməyən gözləntilərdən məyus olduğu və oğluna dəstək tapmağa çalışdığı bir vaxtda soyuqqanlı şəkildə onu özündən uzaqlaşdırır. Və bu, bütün çətin vəziyyətlərdə Mitrofan anasının ətəyinin arxasında gizləndi.

Həyat yoldaşının rəhbərlik etdiyi ata hadisələrin gerçəkliyini anlamır və oğluna heyran qalır. Anasının hökmranlığını hiss edən Mitrofan ona çox hörmət etmir. Bir xəyalda anasının atasını necə döydüyünü görəndə, öz atasına yox, bitkin Prostakovaya rəğbət bəsləyir. Ananın gücə sahib olduğunu anlayaraq onun tərəfinə keçdi.

Valideynlər oğlunun necə olgunlaşdığını görmürlər, ona uşaq deyirlər, Mitrofanushka və hər zaman onu əyləndirirlər. Bu cür diqqət tez bir zamanda onun şöhrətpərəstliyinə və korlanmasına səbəb oldu.

Öz əhəmiyyətini qabardaraq başqalarına qarşı kobud və qəddardır. Doğuşdan ona qulluq edən tibb bacısı hər zaman təhdidlərə və kobud çıxışlara qulaq asır. Gəncin dərsindən narazı qalan müəllimlər də xoşagəlməz ifadələrə dözmək məcburiyyətində qalırlar.

Mitrofan bilik almaq istəmir, evlənmək haqqında düşünməyə başlayır... Onun sitat xüsusiyyətlərindən biri: "Mən oxumaq istəmirəm, evlənmək istəyirəm". Bu ifadə çoxdan tutulan bir sözdür və bu gün tez -tez tələffüz olunur. Evliliklə əlaqədar olaraq yenə də anasına güvənir və məkrli planlarını həyata keçirməsinə kömək edir.

Onun üçün seçdiyi gəlin gəncdən xeyli ağıllıdır, dərhal qısa görmə qabiliyyətini görür. Sofiya ona dedi ki, 15 yaşında Mitrofandan artıq gözləməyə dəyməz.

Eyni zamanda ana və oğlu hər vəziyyətdə öz eqoizmini həyata keçirməyə çalışırlar. Təhsil almamalarına baxmayaraq, Prostakovlar hər yerdə şəxsi fayda görəcək qədər ağıllıdırlar. Dərhal mövcud şəraitə uyğunlaşır və onları təkrarlayırlar.

Mitrofan, nə qədər zəngin və güclü olduğunu hiss edərək, tanımadığı adamın ayaqlarını öpməyə hazırdır. Ailə Sofiyanın varis olduğunu öyrəndikdə bu qadına münasibət dərhal dəyişdi. Xoşbəxtlikdən narahatdır, saxta sevgi nümayiş etdirir. Oğlunun gələcək rifahı naminə ana qardaşı Skotininlə döyüşməyə hazırdır.

Əsər iki fərqli insanın toqquşmasını təsvir edir - savadsız və savadsız... Burjuaziya müxtəlif yollarla tərbiyə olunur və əxlaq və əxlaq haqqında əks fikirlərə malikdir. Maddi qazanc səbəbiylə Sofiya ilə evlənmək qərarı bir anda yandıqda, quyruğunu ayaqlarının arasına qoyan Mitrofan, Prostakova ilə razılaşmağa başlayır.

Güclü bir rəqiblə qarşılaşanda başını aşağı salıb öz həvəsini sakitləşdirir və qorxaqlıq göstərir. Müəllifin mövqeyini simvolizə edən Starodumun səyləri ilə, Mitrofan ictimai yararsız vəziyyətdə aşkarlanır və orduya göndərilir.

İşin sonunda Prostakovadan mülkiyyət hüququ alınır və nankor oğul dərhal anasını tərk edir. Öz cahilliyi və tamahkarlığı üçün layiq olduğu şeyi aldı. Onlarla kəndlinin məsul olduğu qəddar torpaq sahibləri bu şəkildə cəzalandırılmalıdır.

Mitrofanın sitat xüsusiyyətlərini izah edərək, öz valideynlərinin tərbiyəsinin qurbanı olduğunu söyləyə bilərik. Həddindən artıq üstünlük ailəni iflasa gətirib çıxardı. Yazıçı baş qəhrəmanın nümunəsindən istifadə edərək tənbəlliyin gənclərə nə qədər kədər gətirə biləcəyini qısaca göstərdi və onları özünü inkişaf etdirmək şansından məhrum etdi.

Göndərən: Qonaq

sopagidə bir pişik var idi, o bir xilasedici idi. və birdən Baba Yaganın qışqırdığını eşidir. Yaxşı, bunu etdikdən sonra bir neçə salto qaçdı. 15 saniyədə qaçdım və binaya qaçdım. və qadını xilas etmək istədim, amma orda yox idi. nağılın sonu və kim yaxşı dinlədi.

Göndərən: Qonaq

bədii ifadə vasitələri: epitetlər, şəxsiyyətlər, inversiya. bu şeirdə intonasiya nümunəsi şairin kədərli əhvalını çatdırır. şeirin pafosu güclü və canlı hissləri oyadır. qafiyə çarpazdır. poetik ölçü-trochee. çünki şeirin sonunda bir az qeyd var. antitez sevgi və kədərdir. bu şeir, həyatın sonsuza qədər dayandığı, sevginin böyük bir faciə olduğu, insanların duyğu və hisslərini ifadə etməkdən qorxmadığı sətirlər ilə doludur.

Göndərən: Qonaq

20 -ci əsrə girsəm çoxlu yazıçı görərdim. Məşhur Puşkini öz gözlərimlə görərdim və onunla mütləq razılaşardım. yazıçılardan başqa bir çox elm adamı və geoloq görə bilərsiniz. Köhnə sikkələri də görə bilərəm ki, onların əmək haqqı nə qədər idi. o günlərdə necə oxudular və hansı dərsliklər. o günlərdə hansı texnika var idi? kasıb və zəngin insanlar yeni ili necə qeyd etdilər? insanlar evlərini necə bəzədilər? Bunu bəzi yaşayış binalarına girərək öyrənə bilərəm. XX əsrin dəhşətli hadisəsinə - müharibəyə də baxa bilərdi.

XX əsrdə bir çox attraksion var idi. vaxta qayıda bilsəydim, hamısına mütləq baxardım.

Özünüzdəki tənbəlliyi aradan qaldırmaq üçün "Kiçik" komediyasını və ya materialımızdan qısa bir təsviri oxumağa dəyər.

18-ci əsrin ortalarında rus ədəbiyyatı tarixinə əhəmiyyətli bir töhfə. yazıçı ədəbiyyatşünas D.I.Fonvizin tərəfindən təqdim edildi. Müəllif ilk yaradıcılığında nağıl yazmaq və tərcümə etməklə məşğul idi. Mükəmməl yumor hissi olan Fonvizin, aydın satirik tonda əsərlər yazır. Bir çox ədəbi cərəyan arasında müəllif klassikliyə üstünlük verir. Fonvizin komediyalarında ironiya və kinayə ilə müşayiət olunan mühüm ictimai-siyasi problemləri qaldırır.

Fonvizinin "Kiçik" komediyasındakı Mitrofan obrazı

Yazıçı D.I.Fonvizinin yaradıcılıq həyatında yeni bir mərhələ oldu "Kiçik" komediya əsəri... Yetkinlik yaşına çatmamış təhsili olmadığına görə dövlət qulluğuna qəbul edilməyən gənc zadəganlara zəng etmək adət idi. Zabit olmamışdan əvvəl imtahandan keçmək lazım idi, amma əslində bu sadəcə bir rəsmiyyətə çevrildi. Buna görə də ordunun böyük hissəsi korlanmış və axmaq zabitlərdən ibarət idi. Müəllifin illərini faydasız şəkildə yaşayan bu tənbəl və cahil gənclər müəllifi ictimaiyyətə təqdim edir.

• Oyun 1782 -ci ildə ictimaiyyətə təqdim edildi və böyük uğur qazandı. Komediya ictimai-siyasi xarakter daşıyır. Əsərdə qaldırılan əsas problemlər- bu təhsilin olmaması və tərbiyənin olmaması, yaşlı və gənc nəsillər arasında münaqişə, ailə münasibətləri, serflərə qarşı ədalətsiz münasibətdir. Müəllif, cəmiyyətin qeyri -insani və əxlaqsız hərəkətlərini hər cür lağa qoyan zadəganlar və serflər arasında müxtəlif qarşılıqlı vəziyyətlər qurur.

• Müəllif, personajları üçün dərhal şəxs haqqında təsəvvür yaradan adları seçir, onları mənfi və müsbət xarakterlərə ayırır. Fonvizin, şəkillərini bir -birindən fərqli olaraq fərqli danışıq üslublarının köməyi ilə vurğulayır. Mənfi qəhrəmanlar zadəganların nümayəndələri - Prostakovlar, Skotinin, Mitrofan. Şirniyyatlar, Yeni Maarifçilik dövrünün nümayəndələri olan daha xoş adlar var - Sofiya, Pravdin, Milon və Starodum.
• Komediya hərəkətiəsas xarakterin təhsilsiz, anasız oğlu Mitrofan olduğu firavan bir nəcib ailədə baş verir. Diqqətdən düşmüş bir gənc eqoizmin, kobudluğun və təkəbbürün təcəssümüdür. Mitrofan obrazı, Rusiyanın gənc irsinin tənəzzülünü tam şəkildə ifadə edir.

"Kiçik" komediyasında Mitrofanın təsviri və xüsusiyyətləri

Fonvizinin baş qəhrəman üçün Mitrofan adını seçməsi təsadüfi deyil. "Like" adının mənası, anasını təqlid etdiyini vurğulayır.

• Oxucuya gözəl geyimli, üzündə axmaq bir ifadə olan uzun boylu, yetkin bir gənc təqdim olunur. Görünüşünün arxasında boş, cahil bir ruh gizlənir.
• On beş yaşlı Mitrofan qayğısız bir həyatla əhatə olunmuşdur. Təhsil almağa meylli deyil və özü üçün vacib məqsədlər qoymur. Elm öyrənmək gəncdə maraq oyatmır.
• Diqqət etdiyi şey dadlı bir nahar və yararsız bir istirahətdir. Mitrofan xoşbəxt əyləncəsini göyərçinləri aldatmaq və ya qovmaq fürsətində görür.
• Ailənin sərvəti sayəsində, gənc evdə təhsil alır. Halbuki elmlər ona çox çətinliklə verilir. Mitrofanın anası dövlət sifarişini yerinə yetirmək üçün oğlundan təhsil tələb etmir və ona öyrənmə görünüşü yaratmağa icazə verir: "... dostum, heç olmasa görünüş xatirinə, necə işlədiyini eşitməyi öyrən!"
• Maariflənmə prosesinə böyük əhəmiyyət verməyən təhsilsiz Prostakova oğlunu yararsız cahil müəllimlərlə əhatə edir. Onun acgöz təbiəti bahalı təhsildən yayınır.
• Adlarının köməyi ilə Fonvizin tədrisin qeyri -adi olduğunu vurğulayır. Riyazi fənləri təqaüdçü çavuş Tsyfirkin öyrədir.
• Keçmiş seminarist Kuteikin qrammatika öyrədir. Vralman fransız dilini öyrədir - sonradan məlum olur ki, bu yaxınlarda məşqçi işləyib.

Vralman müəllimlər arasında ən hiyləgər insandır. Ailənin maraqsız olduğunu görərək, yalnız maddi maraqları gözləyərək, öyrənmə prosesini haqsız olaraq aparır. Mitrofanın axmaqlığını görən Vralman rasionallıq nümayiş etdirir və heç vaxt mübahisə etmir və söhbətdə gənci zorlamır. Müəllim öz ifadələrində vurğulayır tələbənin qeyri -adi və orta olması.

• Mitrofanın xüsusiyyətləri o dövrün çoxlu nəcib gəncləri ilə eynidir. Dörd illik təhsil müddətində faydalı bir şey qoyulmur. Bunun əsas səbəbi gənclərin passivliyi idi. İstək göstərərək ən azından bir az ilkin məlumat əldə edə bilərdi. Gəncin düşüncəsi o qədər primitivdir ki, öz seçimini absurd arqumentlərlə əsaslandıraraq inamla "qapı" sözünü sifətlərə aid edir.
• Prostakovanın himayəsində olan Mitrofan heç nəyə əhəmiyyət vermir və narahat etmir. Dövlət qarşısında heç bir məsuliyyət hiss etmir. Gənc adam firavan gələcəyinə arxayındır, özünü uğurlu bir torpaq sahibi rolunda görür. Ananın bütün göstərişlərini yerinə yetirməyə çalışır və hər bir hərəkətdən öz xeyrinə gəlir. Prostakovanın oğlunun eqoist istəklərinin ardınca getmədiyi hallarda, Mitrofan ağlını əsassız təhdidlərlə idarə edir.
• Oğlunun ana üçün hiss edə biləcəyi hər şey- bu diqqətinə görə minnətdarlıqdır. Prostakova oğlunu xeyirdən daha çox zərər verən heyvan sevgisi ilə sevir. Hər yolla insani instinktlərə qapılır. Oğluna layiqli insani keyfiyyətləri aşılaya bilmir, çünki özü də buna malik deyil. Onun üçün bütün qərarları qəbul edən və şıltaqlıqlarını yerinə yetirən ana, oğlunun tənəzzülünün əsas səbəbi olur.
• Prostakovanın serflərlə qəddar və kobud rəftarını görən oğul davranış modelini mənimsəyir və təkəbbürlü davranır. Əlverişli ana münasibətinə baxmayaraq, Mitrofan açıq şəkildə nifrət göstərərək ona olan sevgi və anlayışı qiymətləndirmir.
• Prostakovanın yerinə yetirilməyən gözləntilərə qapıldığı və oğluna dəstək axtardığı anda sakitcə ondan uzaqlaşır. Və bu, Mitrofanın bütün çətin vəziyyətlərdə ətəyinin arxasında gizlənməsindən sonra.
• Gənc oğlanın atası həyat yoldaşının dediklərinə əməl edərək reallıqdan uzaqdır və Mitrofana heyran olduğunu bildirir: “... belə ağıllı uşaq, ağlabatan, əyləncəli, əyləncəli; Bəzən yanımda onun yanında oluram və sevincimlə onun mənim oğlum olduğuna inanmıram ... ".
• Anasının hökmranlığını hiss edən Mitrofan atasına hörmətsizlik edir. Xəyallarının birində anasının atasını necə döydüyünü görən Mitrofan, döyülən ataya deyil, canı bitmiş anaya simpatiya yaradır: "... çox üzüldüm ... sənə, ana: çox yoruldun, döyürsən mənim atam ...". Bu sözlərdə Mitrofanın açıq yaltaqlığı görünür. Ananın atadan daha güclü və daha güclü olduğunu anlayaraq onun tərəfini tutur.

Valideynlər oğlunun böyüdüyünü kor -koranə tanımır, ona uşaq deyirlər və Mitrofanushka ilə daim birlikdə yatırlar. Həddindən artıq diqqət korlanmış və əclaf bir gəncə səbəb olur.

• Mitrofan, əhəmiyyətini qabardaraq özünə başqalarına qarşı cəsarətli və qəddar münasibət bəsləyir. Onu doğuşdan böyüdən tibb bacısı, ünvanındakı kobud ifadələr və təhdidləri daim dinləyir.
• Gəncin öyrənmə prosesindən narazı qalan müəllimlər də çətin şeylərə dözmək məcburiyyətində qalırlar: “... Gəlin, qarnizon siçovul! Nə yazacağını soruş ... ".
• Mitrofan oxumaq istəmir, amma evlənmək fikri onu özünə cəlb edir. Gəncin "oxumaq istəmirəm, evlənmək istəyirəm" ifadəsi qanadlı oldu və bu gün tez -tez səslənir. Evlilik məsələsində Mitrofan bir daha anasına güvənir və hiyləgər planları həyata keçirməsinə kömək edir.
• Gəlin, bir gəncdən daha ağıllı olan Prostakovanın oğlu üçün seçdiyi birdən -birə ağılsızlığını görür. Sofiya deyir ki, 16 yaşında Mitrofanda olduğundan daha çoxunu gözləməməlisən.
• Mitrofan və anası hər vəziyyətdə şəxsi mənafelərini güdürlər. Cahillərinə baxmayaraq, Prostakovlar hər şeyin faydasını görəcək qədər ağıllıdırlar. Yeni hadisələrə tez uyğunlaşırlar və vəziyyəti təkrarlayırlar.
• Mitrofan, gücünü və sərvətini hiss edərək, yad adamın əllərini öpməyə hazırdır. Ailə Sofiyanın varis olduğunu öyrəndikdən sonra dərhal qıza münasibətini dəyişir. Sahibsiz sevgi göstərməyə və xoşbəxtliyindən narahat olmağa başlayırlar. Oğlunun rifahı üçün ana qardaşı Skotininlə öz əlləri ilə döyüşməyə hazırdır.

Komediyada iki fərqli dünyanın toqquşması var - cahil və işıqlı. Zadəganlar müxtəlif yollarla tərbiyə olunur və əxlaq haqqında zidd fikirlərə malikdirlər. Maddi qazanc naminə Sofiya ilə evlənmək niyyətləri uğursuzluqla nəticələnəndə, ayaqları arasında quyruğu olan Mitrofan anasını söyür.

Güclü bir rəqiblə qarşılaşan gənc qorxaqlıq göstərir, həvəsini sakitləşdirir və başını aşağı salır. Müəllifin mövqeyini təcəssüm etdirən Starodumun səyləri sayəsində Mitrofan nəhayət yararsızlığı ilə cəmiyyətə məruz qalır və xidmətə göndərilir. Bu, bir gəncin həyatında müsbət dəyişikliklər üçün yeganə şansdır.

Komediyanın sonunda Prostakova əmlakı idarə etmək hüququndan məhrum olur və nankor oğlu dərhal ondan imtina edir. Xanım xəsisliyi və cahilliyi üçün layiq olduğu şeyi alır. Yüzlərlə zadəganların həyatı üçün məsuliyyət daşıyan zalım zadəganlar layiq olduqlarını almalıdırlar.

Mitrofanı valideynlərinin tərbiyəsinin qurbanı adlandırmaq olar. Həddindən artıq təkəbbür və üstünlük bütün ailəni uğursuzluğa düçar etdi. Müəllif, Mitrofan-ı nümunə olaraq, gənclərin tənbəlliyinin onları özünü həyata keçirmək imkanından necə məhrum etdiyini göstərir.

Video: Məşhur "Kiçik" komediyasının xülasəsi