Hamlet obrazı həyat və ölüm haqqında müzakirədir. "Hamlet dünyası və ya əsrin yerindən çıxmış birləşməsi"

Salam uşaqlar! Otur. Dərs üçün hər şeyin hazır olub olmadığını yoxlayın. Stolun üstündə yazı alətləri, gündəlik və ədəbiyyat dərsliyi olmalıdır. Yaxşı. Başlaya bilərik. Dəftərlərinizi açın, dərsin tarixini və mövzusunu yazın:

Sentyabrın otuzuncusu

V.Şekspir “Hamlet”.

Faciədə Hamletin “Əbədi obrazı”. Düşüncə əziyyəti.

1. Müəllimin təqdimatı

Bu gün sinifdə biz xarici ədəbiyyatın ən böyük əsərlərindən biri olan Uilyam Şekspirin “Hamlet” faciəsini öyrənməyə başlayırıq. Əslində Hamlet klassik dövrə aid deyil. Əsər daha əvvəl (1600-1601) yazılmışdır və İntibah dövrünün əsərlərinə nümunədir. Klassizm bundan sonra görünəcək.

Məntiqi bir az dəyişdik, çünki müəyyən şəraitə görə səhvən bu mövzunu qaçırmışıq, lakin “Hamlet” ədəbiyyatın görkəmli əsərlərindən olduğu üçün ona qayıtmaq məcburiyyətindəyik və buna məhəl qoymağa haqqımız yoxdur. Növbəti dərsdə klassizmə qayıdıb Lomonosovun qəsidəsini öyrənəcəyik.

İntibah və Klassik dövr arasında bir ümumi xüsusiyyət var. Kimsə onun adını çəkə bilər?

Məsələ burasındadır ki, bəşər təfəkkürünün inkişafı və ədəbiyyatın inkişafı dövründə Antik dövrün modellərinə üç dəfə müraciət edilmiş, üç dəfə onları geri qaytarmağa çalışmış, ideal kimi təqdim etmişlər. İlk dəfə İntibahda, sonra Maarifçilik və klassizmin hakimiyyəti dövründə, sonra isə Gümüş əsrdə - bu, 20-ci əsrin başlanğıcıdır (Blok, Balmont, Bryusov). Ümumi xüsusiyyət keçmişin ideallarına müraciətdir. Şekspirin Hamleti İntibah dövrünün əsəridir, lakin bu mətndə dünən qeyd etdiyimiz klassikliyin bəzi xüsusiyyətlərini artıq görə bilərsiniz. Onlar hələ yenicə ortaya çıxırlar. İntibah dövrü əsərləri ilə klassiklər arasındakı əsas fərq hisslər üzərində ağıl kultunun olmamasıdır, yəni əksinə, hisslər üstünlük təşkil edir. Bu həqiqətin təsdiqini Şekspirin “Hamlet” əsərini təhlil etməklə tapa bilərik, çünki əsər hisslərlə, yaşantılarla dolu olduğundan, onlar ön plandadır, hər şeyin ölçüsüdür.

1. Müəllimin mesajı.

Dərsin mövzusuna diqqət yetirin. Bu gün biz faciənin baş qəhrəmanının obrazını təhlil edəcəyik, amma bu işə başlamazdan əvvəl, tamaşanın mərkəzində nə dayandığını xatırlayaq? (Konflikt) “Hamlet” faciəsində onun 2 səviyyəsi var:

Səviyyə 1. Şahzadə Hamlet və Kral arasındakı şəxsiyyət

Sonra şahzadənin anasının əri olan Claudius

Hamletin atasının xaincəsinə öldürülməsi. Münaqişə

mənəvi təbiətə malikdir: iki həyati

vəzifələr.

2-ci səviyyə . İnsan və dövr arasında qarşıdurma. (“Danimarka Həbsxanası.” “Bütün

işıq çürükdür.")

Fəaliyyət baxımından faciəni 3 hissəyə bölmək olar. Hansı? Süjet, kulminasiya nöqtəsi, tənbəllik haradadır?

1 hissə . Süjet, birinci pərdənin beş səhnəsi. Hamletlə görüşalçaq qətlin qisasını almaq vəzifəsini Hamletə həvalə edən Ghost ilə;

2-ci hissə. Klimaks, "siçan tələsi" adlanır. Hamlet, nəhayət, Klavdiyin günahına əmin olur, Klavdius özü də anlayır ki, onun sirri açılıb, Hamlet Gertrudun gözlərini açır və s.;

3-cü hissə . Denouement. Hamleq və Laertes dueli, Gertrudun ölümü, Klaudius

Laertes, Hamlet.

Hamlet kimdir? Şekspir faciəsinin qəhrəmanı Hamlet kimdir?

Şərəf cəngavər? İdeal Renessans adamı?

Yalanı ehtiraslı qınayan? Ya da ən bədbəxt insan,

bu dünyada hər şeyi itirib öldü? Dəli? - Hər

oxucu Hamleti özünəməxsus şəkildə qiymətləndirir.

Faciəni oxuyanda diqqətinizi çəkən ilk şey onun qeyri-adiliyidir

poetik dil, xüsusilə B. Pasternakın tərcüməsində. Hamısı

personajlar poetik obraz və məfhumlarda düşünür. Bizdən əvvəl

fəaliyyət konkret ölkədə (Danimarkada), konkret ölkədə baş verir

zaman (XIV əsr), lakin görünür, hər an belə bir şey ola bilər

başqa ölkə və istənilən vaxt. Buna görə də əsər bu günə qədər çox populyardır.

“Əbədi obrazlar”, bu nə deməkdir? Hər hansı rəy?

Gəlin onu yazaq.

“Əbədi obrazlar” son dərəcə bədii ümumiliyi ilə insani, zamansız məna kəsb edən ədəbi personajların adıdır. (Don Juan, Hamlet, Faust və s.) Müxtəlif ölkələrdən və nəsillərdən olan yazıçılar öz xarakterlərinin mahiyyətini özünəməxsus şəkildə izah edirlər.

Hamlet obrazı hətta “Hamletizm” adlanan yeni bir konsepsiyanın yaranması ilə əlaqələndirilir. Yəni insanın xüsusi bir xüsusiyyəti. Bu, qərarsızlıq, əbədi ziddiyyətlər və şübhələr vəziyyətində olmaq kimi xarakter xüsusiyyətlərini nəzərdə tutur. Bu düşüncə, introspeksiya, insanın hərəkət qabiliyyətini iflic etmək.

Qəhrəmanın prototipi, adı İslandiya dastanlarından birində keçən yarı əfsanəvi şahzadə Amlet idi. Amletin qisası haqqında dastandan bəhs edən ilk ədəbi abidə orta əsr Danimarka salnaməçisinin qələminə aid idi.

Hamletin qəhrəman kimi xarakterinə - faciənin mikrokosmosuna müraciət edək.

Hamletin daxili aləmində baş verənləri dolayı (davranış, saray əyanları ilə toqquşmalar, zəhərli ifadələr) və birbaşa (dostlarla, anası ilə söhbətlərindən, monoloqlardan) mühakimə edə bilərik.

1. Mətnlə işləmək, oxucunun əsəri tələbələr tərəfindən qavrayışını müəyyən etmək.

1-ci aktda Hamleti necə görürük? Onun ilk çıxışları nədən ibarətdir?

Qəhrəmanın ilk sözləri onun kədərinin dərinliyini ortaya qoyur. Bizdən əvvəl və həqiqətən nəcib qəhrəmandır. Bu, həyatında ilk dəfə pisliklə qarşılaşan və bunun nə qədər dəhşətli olduğunu bütün ruhu ilə hiss edən insandır. Hamlet şərlə barışmır və onunla mübarizə aparmaq niyyətindədir.

İlk monoloqun təhlili. Monoloq nədən bəhs edir? Hamlet niyə bütün dünyadan xəstə olduğunu deyir? Hansına görə? Yalnız atasının ölümünə görədir?

Birinci monoloq bizə Hamletin xarakterik xüsusiyyətini - ayrı-ayrı faktları ümumiləşdirmək istəyini açır. Bu, sadəcə olaraq, şəxsi ailə dramı idi. Hamlet üçün isə ümumiləşdirmə aparmaq kifayət idi: həyat “yalnız bir toxumu olan yamyaşıl bağdır; vəhşilik və şər onda hökm sürür”.

Beləliklə, 3 fakt ruhumu sarsıtdı:

atanın qəfil ölümü;

Taxtda və ananın qəlbində atanın yerini mərhumla müqayisədə ləyaqətsiz bir adam tutdu;

Ana sevgi xatirəsinə xəyanət etdi. Beləliklə, Hamlet öyrənir ki, şərin fəlsəfi abstraksiya deyil, onun yanında, qanla ona ən yaxın insanlarda yerləşən dəhşətli reallıqdır.

Faciədə qisas problemi müxtəlif qəhrəmanlar tərəfindən fərqli şəkildə həll edilir. Hamlet niyə ona həvalə edilmiş qisas işini lənət kimi qəbul edir?

Hamlet şəxsi intiqam vəzifəsini bütün məhv edilmiş mənəvi dünya nizamını bərpa etmək vəzifəsinə çevirir. Hamletin beynindəki qisas vəzifəsi intiqam məsələsinə çevrildi və bunlar fərqli şeylərdir. O, insana yaraşdığı kimi həqiqi yaşamağa başlamazdan əvvəl ilk növbədə həyatını elə qurmalıdır ki, insanlıq prinsiplərinə uyğun olsun.

Niyə Hamlet qisas vəzifəsini üzərinə götürəndən dərhal sonra hərəkətə keçmədi?

Sarsıntı onu bir müddət hərəkət etmək qabiliyyətindən məhrum etdi.

O, ruhun sözlərinə nə dərəcədə etibar edə biləcəyinə əmin olmalı idi. Bir padşahı öldürmək üçün nəinki özünü onun günahına inandırmalısan, həm də başqalarını inandırmalısan.

Hamletin “dəliliyinin” mahiyyəti nədir?Onun dəliliyi sadəcə uydurmadır, yoxsa həqiqətən dəli olur?

Hamlet baş verənləri bütün varlığı ilə hiss edən bir insandır və yaşadığı sarsıntı, şübhəsiz ki, onu emosional tarazlığından çıxarıb. O, ən dərin çaşqınlıq vəziyyətindədir.

Fəaliyyət irəlilədikcə qəhrəmanın daxili münaqişəsi necə dərinləşir? Bu suala cavab vermək üçün gəlin Hamletin zehni ixtilafın inkişafının təsviri ilə yekunlaşan məşhur “Olmaq və ya olmamaq...” monoloquna müraciət edək (3-cü akt, 1-ci səhnə)Bəs sual nədir?

1. Vısotskinin Hamletin monoloqunu oxumasını dinləmək və təhlil etmək.

Hesabat sözü

Video materiala keçək; Hamletin monoloqunu Hamlet obrazının mürəkkəbliyini ən dəqiq və tam şəkildə çatdırmağı bacaran Vladimir Vısotski oxuyur. Teatr tənqidçilərinin əksəriyyətinin fikrincə, V. Vısotskinin ifasında “Hamlet” son dörd onillikdə teatrda yaradılmışların ən yaxşısıdır.

Dinləmə (5 dəqiqə)

1. Söhbət

Vladimir Vısotski özü artıq qəhrəmanın qismən təsvirini verir. Onun oynadığı Hamleti bizə təqdim edir.

Bu monoloqu şahzadənin digər monoloq və replikalarından fərqləndirən nədir?

1. Monoloq faciənin kompozisiya mərkəzidir.

2. Bu səhnənin hərəkəti və əsas hekayə xətti ilə tematik olaraq əlaqəsi yoxdur.

3. Hamlet artıq fikirləşir, biz onun monoloqunun başlanğıcını və sonunu bilmirik - “Amma sus!” Bir dəqiqəlik qəhrəmanın daxili dünyası bizə “açılır”.

Hamlet bu monoloqda nə haqqında düşünür? Onun düşüncələrinə nə vadar oldu?

Hamlet onu əhatə edənlərin fərqində olmasının səbəb olduğu ağrılı vəziyyəti yaşayır. Dünyada mövcud olan şər uçurumları onun qarşısında qohumlarının və ətrafındakı saray əyanlarının simasında açılır. Şərə münasibət məsələsi ölüm-dirim məsələsidir.

Hamlet insanın şər dünyasında necə davranmalı olduğu sualında dayanır: onunla öz silahı ilə vuruş ("qarışqanlıq dənizində silah götür, onları qarşıdurma ilə məğlub et") və ya döyüşdən yayın, həyatı tərk edin. onun çirki ilə özünüzü çirkləndirmədən.

Hamletin fikirləri ağır və tutqundur. Hamletin daxili tərəddüdünün səbəbi nədir?

Hamletdən əvvəl ölüm bütün ağrılı hissləri ilə görünür. Onda ölüm qorxusu yaranır. Hamlet şübhələrinin ən yüksək həddinə çatıb. Belə ki. Döyüşmək qərarına gəlir və ölüm təhlükəsi onun üçün gerçəkləşir: anlayır ki, Klavdi onu qətldə ittiham edən şəxsi üzünə sağ qoymayacaq.

Hamletin sadəcə olaraq Klavdiusdan qisas almasına və atasını öldürdüyü kimi onu öldürməsinə nə mane olur? Axı belə bir hal ona təqdim olunur (3-cü akt, 2-ci səhnə).

1. Hamletin hamıya aydın olması üçün Klavdiusun günahı lazımdır. Bundan əlavə, qəhrəman düşmənləri kimi olmaq və eyni vasitələrlə hərəkət etmək istəmir (indi padşahı öldürmək eyni gizli və alçaq qətli törətmək deməkdir). Bunun üçün onun öz planı var:

Həyəcanlandırın (dəlilik maskası sakitləşmir, lakin Klavdiusun sayıqlığını oyadır və onu hərəkətə sövq edir)

Özünüzə xəyanət edin (2-ci akt, 2-ci səhnə)

Öldür (3-cü akt, səhnə 3).

2. Dua Klavdiyin ruhunu təmizləyir (ata günahları bağışlamadan öldü).

3. Klavdi kürəyi Hamletə tərəf diz çökür (nəcib şərəf prinsiplərinin pozulması).

İndi Hamleti necə görürük?

İndi qarşımızda əvvəlki ixtilafı bilməyən yeni Hamlet var; onun daxili sakitliyi həyat və ideallar arasındakı ixtilafın ayıq dərk edilməsi ilə birləşir.

Final səhnəsi Hamletin münaqişəsini həll edirmi?

Klaudiusu öldürməklə Hamlet şəxsi intiqamını yerinə yetirir. Amma qəhrəmanın qarşısına qoyduğu böyük vəzifə - reallığın çevrilməsi onun gücündən kənarda qalır. Hamlet dünyasını dəyişəndə ​​hələ də qeyri-kamil dünyanı tərk edir, lakin onu təşvişə salır və sağ qalanların diqqətini dəhşətli fakta yönəldir: “Çağırış sarsıldı”. Bu, Şekspir dövrünün digər böyük humanistlərinin missiyası kimi onun da missiyası idi.

Bəs Hamletin faciəsi nədir?

Faciə təkcə dünyanın dəhşətli olması deyil, həm də onunla mübarizə aparmaq üçün şər uçurumuna tələsməli olmasıdır. O, özünün mükəmməllikdən uzaq olduğunu anlayır, davranışı həyatda hökm sürən pisliyin onu da müəyyən dərəcədə aşağıladığını ortaya qoyur. Həyat şəraitinin faciəvi istehzası Hamleti ona gətirib çıxarır ki, o, öldürülən atasının qisasçısı kimi çıxış edərək Laertes və Ofeliyanın atasını da öldürür və Laertes ondan qisas alır.

1. Xülasə. Ümumiləşdirmə.

Sizcə, niyə dərsimiz “Düşüncənin iztirabları” adlanır?

Mənəvi seçim Hamletin taleyindən irəli gələn əsas problemdir. Hər kəsin seçim etmək imkanı var. Bu seçimin nə olması insanın özündən asılıdır. Və beləliklə, nəsildən-nəslə. Hamlet obrazı əbədi bir obraza çevrilir, ona əsrlər boyu yenidən müraciət olunub və gələcəkdə də dəfələrlə müraciət olunacaq. Beləliklə, "Hamletizm" anlayışı - yəni əbədi şübhə edən insan.

1. Ev tapşırığı

Şekspir bütöv bir bədii kainatın yaradıcısıdır, onun həyat haqqında misilsiz təxəyyülü və biliyi, insanları biliyi var idi, ona görə də onun hər hansı bir pyesinin təhlili son dərəcə maraqlı və ibrətamizdir. Bununla belə, rus mədəniyyəti üçün Şekspirin bütün pyesləri arasında əhəmiyyəti birincisi idi "Hamlet", ən azı onun rus dilinə tərcümələrinin sayından görünə bilər - onların qırxdan çoxu var. Bu faciədən nümunə götürərək, son İntibah dövründə yeni Şekspirin dünya və insanın dərk edilməsinə hansı töhfələr verdiyini nəzərdən keçirək.

ilə başlayaq "Hamlet"in süjeti, Şekspirin bütün digər əsərləri kimi, əvvəlki ədəbi ənənədən götürülmüşdür. Tomas Kidd-in 1589-cu ildə Londonda təqdim etdiyi “Hamlet” faciəsi bizə gəlib çatmayıb, lakin ehtimal etmək olar ki, Şekspir ona əsaslanıb, ilk dəfə 12-ci əsrin İslandiya salnaməsində danışılan hekayənin öz versiyasını verib. “Danimarkalıların tarixi”nin müəllifi Saxo Grammaticus “qaranlıq zaman”ın Danimarka tarixindən bir epizoddan bəhs edir. Feodal Xorvendilin Geruta adlı arvadı və Amlet adlı bir oğlu var idi. Horwendilin qardaşı, Jutland üzərində hakimiyyəti paylaşdığı Fenqo, onun cəsarətinə və şöhrətinə paxıllıq edirdi. Fenqo öz qardaşını saray əyanlarının gözü qarşısında öldürdü və dul qadını ilə evləndi. Amlet özünü dəli kimi göstərib, hamını aldadıb, əmisinin qisasını alıb. Bundan əvvəl də saray əyanlarından birinin qətlinə görə İngiltərəyə sürgün edilmiş və orada ingilis şahzadəsi ilə evlənmişdir. Amlet daha sonra digər əmisi Danimarka kralı Wiglet tərəfindən döyüşdə öldürüldü. Bu hekayənin Şekspirin Hamletinin süjeti ilə oxşarlığı göz qabağındadır, lakin Şekspirin faciəsi Danimarkada yalnız adda baş verir; onun problematikası intiqam faciəsinin hüdudlarından çox-çox kənara çıxır və personaj tipləri möhkəm orta əsr qəhrəmanlarından çox fərqlidir.

"Hamlet"in premyerası Globe Teatrında 1601-ci ildə baş verdi və bu, İngiltərə tarixində həm Globe truppasına, həm də şəxsən Şekspirə birbaşa təsir edən məşhur sarsıntılar ilidir. Məsələ burasındadır ki, 1601-ci il “Esseks sui-qəsdi” ilidir ki, qocalmış Elizabetin gənc sevimlisi, Esseks qrafı kraliçaya qarşı üsyan etmək üçün öz xalqını London küçələrinə çıxarıb, tutularaq başını kəsir. Tarixçilər onun çıxışını orta əsr feodal azadlarının son təzahürü kimi, xalq tərəfindən dəstəklənməyən, hüquqlarını məhdudlaşdıran mütləqiyyətə qarşı zadəganların üsyanı kimi qiymətləndirirlər. Tamaşa ərəfəsində Esseks elçiləri “Qlobus” aktyorlarına repertuarda nəzərdə tutulan tamaşa əvəzinə, onların fikrincə, kraliçadan narazılıq yarada biləcək köhnə Şekspir salnaməsini ifa etmək üçün pul ödədilər. “Globus”un sahibi daha sonra səlahiyyətlilərə xoşagəlməz izahatlar verməli olub. Essekslə yanaşı, onun ardınca gələn gənc zadəganlar, xüsusən Şekspirin himayədarı olan, sonetlər silsiləsinin həsr olunduğu güman edilən Sauthempton Qrafı Qülləyə atıldı. Sauthempton sonradan əfv edildi, lakin Esseksin məhkəməsi davam edərkən Şekspirin ağlı xüsusilə qaranlıq olmalı idi. Bütün bu hallar faciənin ümumi ab-havasını daha da qalınlaşdıra bilərdi.

Onun hərəkəti başlayır Elsinore, Danimarka krallarının qalası. Gecə saatı Hamletin dostu Horatioya Ruhun görünüşü haqqında məlumat verir. Bu, Hamletin “gecənin ölü saatında” oğluna hamının inandığı kimi təbii ölümlə ölmədiyini, taxt-taca oturan və Hamletlə evlənən qardaşı Klavdi tərəfindən öldürüldüyünü söyləyən mərhum atasının ruhudur. ana, Kraliça Gertruda. Kabus Hamletdən qisas tələb edir, lakin şahzadə əvvəlcə deyilənlərə əmin olmalıdır: əgər kabus cəhənnəm elçisidirsə necə? Vaxt qazanmaq və kəşf edilməmək üçün Hamlet özünü dəli kimi göstərir; İnanılmaz Klavdi, Hamletin aşiq olduğu qızı Ofeliyadan istifadə etmək üçün saray əyanı Polonius ilə sui-qəsd qurur ki, Hamlet həqiqətən ağlını itiribmi? Eyni məqsədlə Hamletin köhnə dostları Rosencrantz və Guildenstern Elsinoreyə çağırılır və onlar krala kömək etməyə həvəslə razılaşırlar. Tamaşanın tam ortasında məşhur “Siçan tələsi” var: bu səhnədə Hamlet Elsinoreyə gələn aktyorları Kabusun ona dediklərini tam əks etdirən bir tamaşa göstərməyə inandırır və Klaudiyanın çaşqın reaksiyası ilə o, öz fikrinə əmin olur. günah. Bundan sonra Hamlet anası ilə söhbətini eşidən Poloniusu Klavdinin yataq otağında xalçaların arxasında gizləndiyinə inanaraq öldürür; Klavdi təhlükəni hiss edərək Hamleti İngiltərəyə göndərir, orada ingilis kralı tərəfindən edam edilməlidir, lakin gəmidə Hamlet məktubu əvəz etməyə müvəffəq olur və onun yerinə onu müşayiət edən Rosencrantz və Guildenstern edam edilir. Elsinoreyə qayıdan Hamlet dəli olmuş Ofeliyanın ölümünü öyrənir və Klaudiusun son intriqasının qurbanına çevrilir. Kral mərhum Poloniusun oğlu və Ofeliyanın qardaşı Laertesi Hamletdən qisas almağa inandırır və şahzadə ilə məhkəmə dueli üçün Laertesə zəhərli qılınc verir. Bu duel zamanı Gertrude Hamlet üçün nəzərdə tutulmuş bir fincan zəhərli şərab içdikdən sonra ölür; Klaudi və Laertes öldürülür, Hamlet ölür və Norveç şahzadəsi Fortinbrasın qoşunları Elsinoreyə daxil olur.

Hamlet- Don Kixot kimi, İntibah dövrünün sonunda böyük fərdiyyətçilərin (Don Kixot, Don Juan, Faust) digər obrazları ilə demək olar ki, eyni vaxtda yaranan "əbədi obraz". Onların hamısı İntibah dövrünün hüdudsuz şəxsi inkişaf ideyasını təcəssüm etdirir və eyni zamanda ölçü və harmoniyaya dəyər verən Montaigne-dən fərqli olaraq, bu bədii obrazlar, İntibah dövrü ədəbiyyatında tipik olduğu kimi, böyük ehtirasları, birinin ifrat inkişaf dərəcələrini təcəssüm etdirir. şəxsiyyətin tərəfi. Don Kixotun ifrat məqamı idealizm idi; Hamletin ifrat məqamı insanın hərəkət qabiliyyətini iflic edən refleksiya, introspeksiyadır. O, faciə boyu bir çox hərəkətlər edir: Polonius, Laertes, Klaudiusu öldürür, Rosencrantz və Guildenstern-i ölümə göndərir, lakin əsas vəzifəsi - qisas almaqda tərəddüd etdiyi üçün onun fəaliyyətsizliyi təəssüratı yaranır.

Kabusun sirrini öyrəndiyi andan Hamletin keçmiş həyatı çökür. Faciə başlamazdan əvvəl onun necə olduğunu Wittenberg Universitetindəki dostu Horatio və Rosencrantz və Guildenstern ilə görüş səhnəsi ilə mühakimə edə bilər, o, zəka ilə parıldayan zaman - dostlar etiraf edənə qədər. Klavdi onları yanına çağırdı. Anasının nalayiq sürətlə toyu, şahzadənin təkcə ata deyil, ideal bir insan gördüyü Hamlet Sr-ın itkisi tamaşanın əvvəlində onun tutqun əhval-ruhiyyəsini izah edir. Hamlet intiqam almaq vəzifəsi ilə üzləşəndə ​​o, anlamağa başlayır ki, Klavdiusun ölümü ümumi vəziyyətə düzəliş etməyəcək, çünki Danimarkada hamı Hamlet Sr-ı tez bir zamanda unutmağa təhvil verdi və tez köləliyə alışdı. İdeal insanların dövrü keçmişdədir və Danimarka həbsxanasının motivi faciənin ilk aktında vicdanlı zabit Marcellusun sözləri ilə təyin olunan bütün faciədən keçir: "Danimarka krallığında bir şey çürüdü" ( I akt, səhnə IV). Şahzadə ətrafdakı dünyanın düşmənçiliyini, “yerini itirməsini” dərk etməyə gəlir: “Əsr sarsıldı - və ən pisi, / Mən onu bərpa etmək üçün doğulmuşam” (I akt, səhnə V). Hamlet bilir ki, onun vəzifəsi pisliyi cəzalandırmaqdır, lakin onun şər ideyası artıq ailə qisasının sadə qanunlarına uyğun gəlmir. Onun üçün pislik son nəticədə cəzalandırdığı Klavdinin cinayəti ilə məhdudlaşmır; Şər onun ətrafındakı dünyaya yayılır və Hamlet başa düşür ki, bir adam bütün dünyaya müqavimət göstərə bilməz. Bu daxili konflikt onu həyatın mənasızlığı, intihar haqqında düşünməyə vadar edir.

Hamlet arasındakı əsas fərqəvvəlki qisas faciəsinin qəhrəmanlarından özünə kənardan baxmağı, hərəkətlərinin nəticələrini düşünməyi bacarır. Hamletin əsas fəaliyyət sahəsi düşüncədir və onun introspeksiyasının kəskinliyi Montenin yaxından introspeksiyasına bənzəyir. Lakin Montaigne insan həyatını mütənasib sərhədlərə daxil etməyə çağırdı və həyatda orta mövqe tutan bir insanı təsvir etdi. Şekspir təkcə şahzadəni, yəni cəmiyyətin ən yüksək pilləsində dayanan, ölkəsinin taleyi ondan asılı olan şəxsi çəkmir; Şekspir, ədəbi ənənəyə uyğun olaraq, bütün təzahürlərində böyük olan qeyri-adi bir xarakter təsvir edir. Hamlet İntibah dövrünün ruhundan doğan qəhrəmandır, lakin onun faciəsi onun sonrakı mərhələsində İntibah ideologiyasının böhran yaşadığını göstərir. Hamlet təkcə orta əsr dəyərlərinə deyil, həm də humanizm dəyərlərinə yenidən baxılması və yenidən qiymətləndirilməsi işini öz üzərinə götürür və hüdudsuz azadlıq və birbaşa fəaliyyət səltənəti kimi dünya haqqında humanist fikirlərin illüziya xarakteri açılır.

Hamletin mərkəzi hekayə xətti bir növ güzgüdə əks olunur: hər biri Hamletin vəziyyətinə yeni işıq salan daha iki gənc qəhrəmanın cizgiləri. Birincisi, atasının ölümündən sonra Ruhun zühurundan sonra Hamletlə eyni mövqedə olan Laertes xəttidir. Laertes, hamının fikrincə, “ləyaqətli gəncdir”, Poloniusun sağlam düşüncəsindən dərs alır və formalaşmış əxlaqın daşıyıcısı kimi çıxış edir; o, Klavdiusla razılaşmanı rədd etmədən atasının qatilindən qisas alır. İkincisi Fortinbras xəttidir; Səhnədə az yer tutmasına baxmayaraq, tamaşa üçün əhəmiyyəti çox böyükdür. Fortinbras boş Danimarka taxtını, Hamletin irsi taxtını tutan şahzadədir; o, fəaliyyət adamı, qətiyyətli siyasətçi və hərbi liderdir, atası Norveç kralının ölümündən sonra özünü Hamlet üçün əlçatmaz qalan yerlərdə dərk etdi. Fortinbranın bütün xüsusiyyətləri Laertesin xüsusiyyətlərinə birbaşa ziddir və onların arasında Hamlet obrazının yerləşdirildiyini söyləyə bilərik. Laertes və Fortinbralar normal, adi qisasçılardır və onlarla ziddiyyət oxucuda Hamletin davranışının müstəsnalığını hiss etdirir, çünki faciə müstəsna, böyük, ülvi olanı dəqiq təsvir edir.

Yelizaveta teatrı dekorasiya və teatr tamaşasının xarici effektləri baxımından zəif olduğundan onun tamaşaçıya təsir gücü əsasən sözdən asılı idi. Şekspir ingilis dili tarixinin ən böyük şairi və onun ən böyük islahatçısıdır; Şekspirin sözü təzə və yığcamdır, Hamletdə isə diqqəti çəkir tamaşanın üslub zənginliyi. Əsasən boş şeirlə yazılır, lakin bir sıra səhnələrdə personajlar nəsrlə danışır. Şekspir ümumi faciə ab-havasını yaratmaq üçün metaforalardan xüsusilə incə istifadə edir. Tənqidçilər tamaşada üç qrup leytmotivin olmasını qeyd edirlər. Birincisi, bunlar xəstəlik, sağlam bədəni yox edən xora şəkilləridir - bütün personajların nitqlərində ölüm mövzusunu yaratmağa çalışan çürümə, parçalanma, çürümə təsvirləri var. İkincisi, qadın azğınlığı, əxlaqsızlığı, dəyişkən Fortune obrazları faciədən keçən qadın xəyanəti mövzusunu gücləndirir və eyni zamanda faciənin əsas fəlsəfi probleminə - zahiri görünüşlə fenomenin əsl mahiyyəti arasındakı ziddiyyətə işarə edir. Üçüncüsü, bunlar müharibə və zorakılıqla əlaqəli silah və hərbi texnikanın çoxsaylı təsvirləridir - faciədə Hamlet obrazının təsirli tərəfini vurğulayırlar. Faciənin bütün bədii vasitələrinin arsenalından onun çoxsaylı obrazlarının yaradılmasında, əsas faciəvi konfliktin - ədalətə, ağıla, ləyaqətə yer olmayan cəmiyyətin səhrasında humanist şəxsiyyətin tənhalığını təcəssüm etdirmək üçün istifadə edilmişdir. Hamlet dünya ədəbiyyatında ilk əks etdirən qəhrəmandır, özgələşmə vəziyyətini yaşayan ilk qəhrəmandır və onun faciəsinin kökləri müxtəlif dövrlərdə müxtəlif cür qəbul edilib.

Teatr tamaşası kimi Hamletə sadəlövh tamaşaçı marağı ilk dəfə olaraq 18-19-cu əsrlərin qovşağında öz yerini personajlara verdi. İ.V. Şekspirin qızğın pərəstişkarı olan Höte “Wilhelm Meister” (1795) romanında Hamleti “gözəl, nəcib, yüksək əxlaqlı bir məxluq kimi qələmə verir, qəhrəman edən hiss gücündən məhrumdur, o, heç tab gətirə bilməyəcəyi bir yük altında həlak olur. nə də atma”. U İ.V. Hötenin Hamleti sentimental-elegik təbiətli, böyük işlərin öhdəsindən gələ bilməyən mütəfəkkirdir.

Romantiklər “artıq adamlar” silsiləsində birincilərin fəaliyyətsizliyini (sonralar “itirilmiş”, “hirslənmişlər”) düşüncənin həddindən artıq olması, fikir və iradə vəhdətinin dağılması ilə izah edirdilər. S.T.Kolerid “Şekspirin mühazirələri”ndə (1811-1812) yazır: “Hamlet təbii həssaslıq ucbatından tərəddüd edir və ağıldan geri çəkilən tərəddüd edir ki, bu da onu təsirli qüvvələrini spekulyativ həll axtarışına yönəltməyə məcbur edir”. Nəticə etibarı ilə romantiklər Hamleti introspeksiya ilə məşğul olan müasir insanla həmahəng olan ilk ədəbi qəhrəman kimi təqdim etdilər, bu isə o deməkdir ki, bu obraz ümumilikdə müasir insanın prototipidir.

Q.Hegel Hamletin - digər ən canlı Şekspir personajları kimi - özünə kənardan baxmaq, özünə obyektiv yanaşmaq, bədii obraz kimi davranmaq, rəssam kimi fəaliyyət göstərmək bacarığı haqqında yazırdı.

Don Kixot və Hamlet 19-cu əsrin rus mədəniyyəti üçün ən mühüm “əbədi obrazlar” idi. V.G. Belinski buna inanırdı Hamletin ideyası iradənin zəifliyindən ibarətdir, lakin təbiətinə görə yox, yalnız çürümə nəticəsində. Təbiətinə görə Hamlet güclü insandır... O, zəifliyində böyük və güclüdür, çünki güclü ruhlu insan və öz çox süqut zəif adamdan yüksəkdir, onun üsyanı onun yıxılmasındadır”. V.G. Belinsky və A.I. Herzen Hamletdə öz cəmiyyətinin aciz, lakin sərt bir hakimini, potensial inqilabçısını görürdü; İ.S. Turgenev və L.N. Tolstoy heç kimə faydası olmayan zəka ilə zəngin bir qəhrəmandır.

Psixoloq L.S. Vıqotski öz təhlilində faciənin yekun aktını gündəmə gətirərək, Hamletin o biri dünya ilə bağlılığını vurğulayır: “Hamlet mistikdir, bu, onun təkcə ikili varlığın, iki dünyanın astanasındakı psixi vəziyyətini deyil, həm də onun ruhi vəziyyətini müəyyən edir. bütün təzahürlərində olacaq”.

İngilis yazıçıları B.Şou və M.Mürrey Hamletin ləngliyini ailə qisasının barbar qanununa şüursuz müqavimət göstərməsi ilə izah edirdilər. Psixoanalitik E.Cons Hamletin Edip kompleksinin qurbanı olduğunu göstərdi. Marksist tənqid onu anti-makyavelçi, burjua humanizmi idealları uğrunda mübariz kimi görürdü. Katolik K.S üçün. Lyuisin Hamleti "hər bir insan", adi bir insandır, ilkin günah ideyası ilə depressiyaya düşmüşdür. Ədəbi tənqiddə bütövlük var idi qarşılıqlı eksklüziv Hamletlərin qalereyası: eqoist və pasifist, mizoginist, cəsur qəhrəman, hərəkətə qadir olmayan melanxolik, İntibah idealının ən yüksək təcəssümü və humanist şüur ​​böhranının ifadəsi - bütün bunlar Şekspir qəhrəmanıdır. Faciənin dərk edilməsi prosesində Hamlet də Don Kixot kimi əsərin mətnindən qoparaq “supertip” (Yu. M. Lotmanın termini) mənasını qazanır, yəni sosial-psixoloji ümumiləşdirməyə çevrilir. o qədər geniş miqyasda idi ki, onun sonsuz mövcudluq hüququ tanındı.

Bu gün Qərb Şekspir tədqiqatlarında diqqət "Hamlet"ə deyil, Şekspirin digər pyeslərinə - "Ölçü üçün tədbir", "Kral Lir", "Makbet", "Otello"ya yönəlib, həm də hər biri özünəməxsus şəkildə müasirlik, çünki Şekspirin hər oyununda insan varlığının əbədi sualları qoyulur. Və hər bir tamaşada Şekspirin bütün sonrakı ədəbiyyata təsirinin eksklüzivliyini müəyyən edən bir şey var. Amerika ədəbiyyatşünası H.Blum müəllifinin mövqeyini “maraqsızlıq”, “hər hansı ideologiyadan azad olmaq” kimi müəyyənləşdirir: “Onun nə ilahiyyatı, nə metafizikası, nə etikası var, nə də müasir tənqidçilərin ona “oxuduğundan” daha az siyasi nəzəriyyəsi var. sonetlərində aydın olur ki, Falstaff personajından fərqli olaraq o, supereqoya malik idi; son aktın Hamletindən fərqli olaraq, o, yer üzündə mövcudluğun sərhədlərini keçmədi; Rozalinddən fərqli olaraq, öz həyatını istədiyi kimi idarə etmək qabiliyyətinə malik deyildi. Amma onları icad etdiyinə görə onun özünə qəsdən müəyyən sərhədlər qoyduğunu güman edə bilərik.Xoşbəxtlikdən o, Kral Lir deyildi və hər şey kimi dəliliyi mükəmməl təsəvvür edə bilsə də, dəli olmaqdan imtina etdi.Onun müdrikliyi müdriklərimizdə sonsuz surətdə təkrarlanır. Hötedən Freydə qədər, baxmayaraq ki, Şekspirin özü müdrik sayılmaqdan imtina edirdi”; "Şekspiri İngilis İntibah dövrü ilə məhdudlaşdıra bilməzsiniz, necə ki Danimarka Şahzadəsini onun oyununa məhdudlaşdıra bilərsiniz."

Və tam mətn) dizaynının həddindən artıq mürəkkəbliyinə görə şərh etmək ən çətindir. Dünya ədəbiyyatının heç bir əsəri bu qədər ziddiyyətli izahlara səbəb olmayıb.

Hamlet. Bədii film 1964

Danimarka şahzadəsi Hamlet atasının təbii ölümlə ölmədiyini, mərhumun dul arvadı ilə evlənən və taxtını miras alan öz qardaşı Klaudius tərəfindən xaincəsinə zəhərləndiyini öyrənir. Hamlet bütün həyatını atasının intiqamını almağa həsr edəcəyinə and içir - və bunun əvəzinə, dörd hərəkət ərzində düşünür, özünü və başqalarını məzəmmət edir, qəti bir şey götürmədən, V aktın sonunda o, nəhayət, onu özü zəhərlədiyini biləndə onu sırf impulsiv şəkildə öldürür.

Hamletin bu qədər passivliyinin və aşkar iradəsizliyinin səbəbi nədir? Tənqidçilər bunu Hamletin ruhunun təbii yumşaqlığında, onun hərəkət qabiliyyətini öldürən hədsiz “intellektualizmində”, xristian həlimliyində və hər şeyi bağışlamaq meylində görürlər.

Bütün bu izahatlar faciənin mətnindəki ən aydın göstərişlərlə ziddiyyət təşkil edir. Hamlet təbiətcə qətiyyən zəif iradəli və passiv deyil: o, cəsarətlə atasının ruhunun arxasınca qaçır, çəkinmədən, xalça arxasında gizlənən satqın Poloniusu öldürür, İngiltərəyə üzərkən həddən artıq hazırcavablıq və cəsarət nümayiş etdirir. Məsələ Hamletin təbiətində deyil, onun düşdüyü xüsusi vəziyyətdədir.

Vittenberq Universitetinin tələbəsi, tamamilə elmə və düşüncəyə qərq olmuş, saray həyatından uzaqlaşan Hamlet həyatın əvvəllər “heç vaxt arzulamadığı” tərəflərini birdən ortaya qoyur. Sanki gözlərindən tərəzi düşür. Atasının vəhşicəsinə öldürüldüyünə əmin olmadan əvvəl, o, birinci ərinin tabutunun ardınca getdiyi “ayaqqabılarını geyməyə vaxt tapmadan” yenidən evlənən anasının qeyri-sabitliyinin dəhşətini kəşf etdi. bütün Danimarka məhkəməsinin (Polonius, Rosencrantz və Guildenstern, Osric və s.) yalanının və pozğunluğunun dəhşəti. Hamlet keçmiş sevgilisi, Poloniusun qızı Ofeliyanın mənəvi zəifliyini də ortaya qoyur, onu başa düşmək və ona kömək etmək iqtidarında deyil, çünki hər şeydə pafoslu intriqaya - atasına tabe olur.

Bütün bunlar Hamlet tərəfindən ona “alaq otları ilə örtülmüş bağ” kimi görünən dünyanın pozğunluğunun təsvirinə çevrilir. O deyir: "Bütün dünya çoxlu kilidləri, zindanları və zindanları olan bir həbsxanadır və Danimarka ən pislərindən biridir." Hamlet başa düşür ki, söhbət atasının öldürülməsi faktında deyil, bu qətlin ancaq ətrafındakı hər kəsin biganəliyi, əlbirliyi və qulluğu ucbatından həyata keçirilə və cəzasız qala bilərdi. Bütün məhkəmə və bütün Danimarka bu qətlin ortağı olur və Hamlet qisas almaq üçün bütün dünyaya qarşı silaha sarılmalı olacaq.

“Olmaq, yoxsa olmamaq?” monoloqunda bəşəriyyətə əzab verən bəlaları sadalayır:

Əsrin bəlası və istehzası,
Güclülərin zülmü, məğrurların məsxərəsi,
Alçaq sevginin ağrısı, hakimlərin ləngliyi,
Hakimiyyətin təkəbbürü və təhqirləri,
Şikayətsiz ləyaqət üçün edilir.

Əgər Hamlet sırf şəxsi məqsədləri güdən eqoist olsaydı, o, tez bir zamanda Klavdiusla rəftar edib taxt-tacı bərpa edərdi. Amma o, mütəfəkkirdir, ümumi mənafedən narahatdır və hamı üçün məsuliyyət hiss edir. Hamlet bütün dünyanın yalanlarına qarşı mübarizə aparmalıdır. Onun nidasının mənası budur (I aktın sonunda):

Əsr boşaldı; və ən pisi,
Mən onu bərpa etmək üçün doğulmuşam!

Ancaq belə bir iş hətta qüdrətli bir insanın gücündən kənardır və buna görə də Hamlet ümidsizliyinin dərinliyinə qərq olaraq uzun müddət düşüncələrinə girir. Hamletin mənəvi faciəsi də məhz buradadır (XIX əsr tənqidçiləri bunu “Hamletizm” adlandırırdılar).

Şekspir faciəsinin qəhrəmanı özü də onun ruh halına yas tutur və hərəkətsizliyinə görə özünü danlayır. O, özünü örnək kimi göstərir ki, “bir ot ləpəsi üzündən namus yaralananda” iyirmi min insanı ölümcül döyüşə aparan gənc Fortinbras və ya Hekuba haqqında monoloq oxuyanda “həyatı” ilə dolu olan aktyor. qondarma ehtiras” ki, “hər yeri ağarıb”. “Halbuki o, Hamlet qorxaq kimi “sözlə canını alır”. Hamletin düşüncəsi o qədər genişləndi ki, birbaşa hərəkəti qeyri-mümkün etdi. Hamletin skeptisizminin və xarici bədbinliyinin kökü də budur.

Amma eyni zamanda, Hamletin bu mövqeyi onun fikrini qeyri-adi şəkildə kəskinləşdirir, onu həyatın ayıq və qərəzsiz hakiminə çevirir. Gerçəkliyə, insan münasibətlərinin mahiyyətinə nəzər salmaq, sanki Hamletin həyat əsərinə çevrilir. Qarşısına çıxan bütün yalançıların, münafiqlərin maskalarını qoparır, bütün köhnə qərəzləri ifşa edir.

Çox vaxt Hamletin ifadələri acı sarkazm və göründüyü kimi, tutqun misantropiya ilə dolu olur, məsələn, Ofeliyaya dedikdə: “Əgər sən fəzilətli və gözəlsənsə, fəzilətin öz gözəlliyinlə söhbətə imkan verməməlidir... Get. monastır: niyə günahkar çıxarmalısan? » Yaxud o, Poloniusa dedikdə: “Hər kəsi səhrasına görə götürsək, qamçıdan kim xilas olacaq?” Ancaq ifadələrindəki ehtiras onun ürəyinin şövqünə, iztirabına və həssaslığına dəlalət edir.

Hamlet, Horatioya münasibətindən göründüyü kimi, dərin və sadiq dostluğa qadirdir; o, Ofeliyanı çox sevir və onun tabutuna tələsdiyi təkan çox səmimidir. O, anasını sevir və gecə söhbətində onu məzəmmətlə əzab verəndə ağlından övlad mehrinə toxunan notlar keçir. O, Laerteslə həqiqətən diqqətlidir (ölümcül rapier yarışmasından əvvəl) və açıq şəkildə son sərtliyinə görə bağışlanmasını xahiş edir. Ölümündən əvvəl onun son sözləri vətəninin rifahı naminə taxt-tacını vəsiyyət etdiyi Fortinbrasa bir salamdır. Xüsusilə xarakterikdir ki, onun yaxşı adına qayğısına qalaraq Horatsiyə onun haqqında həqiqəti hər kəsə söyləməyi tapşırır.

Fövqəladə dərin düşüncələri ifadə edən Hamlet fəlsəfi simvol, Şekspirin özünün və ya dövrünün ideyalarının ruporu deyil, konkret şəxsiyyətdir ki, onun sözləri onun dərin şəxsi təcrübələrini ifadə edərək, bununla da xüsusi inandırıcılıq qazanır.

Danimarka şahzadəsi Hamlet Uilyam Şekspir faciəsinin baş qəhrəmanıdır. Onun obrazı faciənin mərkəzində dayanır. Bütün əsərin əsas ideyasının və fəlsəfi nəticələrinin daşıyıcısı Hamletdir. Qəhrəmanın çıxışları aforizmlərlə, yerli müşahidələrlə, hazırcavab və sarkazmla doludur. Şekspir bədii işlərin ən çətinini yerinə yetirdi - o, böyük mütəfəkkir obrazını yaratdı.

Şekspirin faciəsində baş verən hadisələrə qərq olaraq baş qəhrəmanın xarakterinin bütün çox yönlülüyünü müşahidə edirik. Hamlet təkcə güclü ehtiraslı deyil, həm də yüksək intellektə malik, həyatın mənası, şərlə mübarizə yolları haqqında düşünən insandır. O, öz dövrünün adamıdır, onun ikiliyini özündə daşıyır. Bir tərəfdən Hamlet başa düşür ki, “insan kainatın gözəlliyidir! Bütün canlıların tacı!”; digər tərəfdən, “tozun kvintessensi. Heç bir insan məni xoşbəxt etmir”.

Bu qəhrəmanın tamaşanın əvvəlindən əsas məqsədi atasının qətlinin qisasını almaq onun təbiətinə ziddir, çünki... Hamlet müasir dövrün insanıdır, humanist baxışların tərəfdarıdır və başqalarına ağrı və əzab vermək iqtidarında deyil. Ancaq məyusluğun acılığını, keçdiyi əzabları öyrənən Hamlet başa düşür ki, ədalət uğrunda mübarizə apararaq gücə əl atmalı olacaq.

Ətrafında ancaq xəyanət, məkr, xəyanət görür, “gülümsəyib yaşaya, təbəssümlə əclaf ola biləsən; heç olmasa Danimarkada." O, “alçaq məhəbbətindən”, anasında, əmisində məyus olur - “Ay, dağıdıcı qadın! Əclaf, gülən əclaf, lənətə gəlmiş əclaf! Onun insanın məqsədi, həyatın mənası haqqında düşüncələri faciəvi çalar alır. Gözümüzün qarşısında qəhrəman vəzifə hissi ilə öz əqidəsi arasında çətin mübarizə aparır.

Hamlet böyük və sadiq dostluğa qadirdir. Münasibətlərində o, feodal qərəzlərinə yaddır: insanları tutduqları mövqeyə görə deyil, şəxsi keyfiyyətlərinə görə qiymətləndirir.

Hamletin monoloqları onun özü ilə apardığı daxili mübarizəni ortaya qoyur. O, hərəkətsizliyinə görə daim özünü danlayır, ümumiyyətlə hər hansı bir hərəkətə qadir olub olmadığını anlamağa çalışır. Hətta intiharı belə düşünür:

“Olmaq və ya olmamaq – sual budur;

Ruhda daha nəcib olan - təslim olmaq

Qəzəbli taleyin sapandlarına və oxlarına

Və ya qarışıqlıq dənizində silah götür, onları məğlub et

Qarşıdurma? Öl, yat -

Ancaq yalnız; və sonda yatdığını söyləyin

Melanxolik və min təbii əzab,

Cismin mirası - belə bir inkar necədir

Susuz deyilsiniz? Öl, yat. - Yuxuya getmək!

Və xəyal, bəlkə? Çətinlik də budur” (5, s.44)

Şekspir Hamlet xarakterinin ardıcıl inkişafını göstərir. Bu obrazın gücü onun hansı hərəkətlər etməsində deyil, nə hiss etməsində və oxucuları yaşamağa məcbur etməsindədir.

Kiçik personajlar

Şəkil Hamlet bütün personajlarla münasibətlərdə bütövlükdə üzə çıxır. Axı, hər bir kiçik personajın öz vəzifəsi, öz taleyi var və əsas xarakterin bəzi cəhətlərini işıqlandırır. Baş qəhrəmanın tam dərk edilməsi və bədii qavrayış üçün faciənin ikinci dərəcəli personajlarının rolunu və əhəmiyyətini nəzərdən keçirək. işləyirümumiyyətlə.

Faciə məkanı çoxvektorlu quruluşdur, onun demək olar ki, hər bir vektoru tamaşada baş qəhrəmanla müəyyən personajlar arasında mövcud qarşıdurmanı gözə çarpdırır. Hamletdəki bütün personajlar dramatik hərəkətin birbaşa iştirakçılarıdır və öz xüsusiyyətlərinə görə birləşdirilə bilirlər.

Şərti olaraq, dramatik qarşıdurma sahəsində ilk vektor Klaudi və Gertruda tərəfindən təmsil olunur. Faciənin baş qəhrəmanının anası və dayısı hakimiyyəti qəsb etmiş hökmdardır.

İkincisi Polonius və Osricdir. Feodal cəmiyyətinin zirvəsində olan Danimarka Krallığının kansleri, öz mənfəətlərini unutmadan, hakimiyyətdən gələn istənilən əmri yerinə yetirməyə hazır olduqları birləşmiş, istedadlı intriqanın yoxsul surətidir.

Üçüncüsü, taleyi Hamletin hərəkətləri ilə birbaşa bağlı olan Poloniusun qızı və oğlu Ofeliya və Laertesdir.

Dördüncüsü, Hamletin Wittenberg Universitetində tələbə yoldaşları Horatio, Rosencrantz və Guildensterndir.

Beşinci şahzadə Fortinbrasdır. Hamlet onunla səhnədə görüşməyəcək, lakin Fortinbrasın baş qəhrəmanın bir növ dublyor olması hissi itmir. Norveç şahzadəsinin həyatındakı bəzi hadisələr Şahzadə Hamletin hekayəsi ilə üst-üstə düşür (yeri gəlmişkən, Laertes hekayəsi ilə), lakin hər kəs həyat prioritetlərini özünəməxsus şəkildə müəyyənləşdirir. Faciənin real məkanında Fortinbras Kral Hamlet tərəfindən öldürülən atasına, Hamletin özünə və Laertesə həyat yoldaşı ola bilər.

Həqiqi qəhrəmanlar sistemindən kənarda əsas hekayə xəttinin süjetini yaradan bir personaj qalır - bu, Hamletin atasının kölgəsi Kabusdur. Bu xarakterin reallaşma sferası Hamletlə ünsiyyətlə məhdudlaşır, Kabus Şahzadə Hamleti aktiv fəaliyyətə sövq edir. Tamaşanın əvvəlində baş verən hadisələr mənəvi seçim müstəvisinə çevrilir və qəhrəmanı varlığın prioritetlərini müəyyənləşdirməyə, həyatı bahasına olsa belə, yeni dəyərlər sistemi axtarmağa və təsdiq etməyə sövq edir.

Faciənin obrazlı sisteminin başqa mümkün sxematikləşdirilməsini də vermək olar: Hamlet və iki padşah (Hamlet, Klavdi); Hamlet və iki qadın (Gertrude, Ofeliya); Hamlet və şahzadənin dost hesab etdiyi gənc vassallar (Horatio, Rosencrantz-Guildenstern); Hamlet və qisas alan oğullar (Fortinbras, Laertes).

Claudius obrazı qanlı qəsbkar monarxın tipini əks etdirir.

“Qatil və qul;

Smerd, iyirmi dəfə onda bir kiçik

Sənin ərin olan; taxtda zarafatcıl;

Hakimiyyəti və dövləti oğurlayan oğru,

Kim çıxardı qiymətli tacı

Və cibinə qoyun! (5, s.59)

Hörmətli bir insan, qayğıkeş hökmdar, mülayim həyat yoldaşı maskasını saxlayaraq, bu “gülərüzlü əclaf” özünü heç bir əxlaq normasına bağlamır: andını pozur, kraliçanı azdırır, qardaşını öldürür, ona qarşı məkrli planlar həyata keçirir. qanuni varis. Məhkəmədə o, köhnə feodal adət-ənənələrini canlandırır, casusluq və ittihamlara əl atır. "Burada vəhşilik və pislik hökm sürür."

“Bəli, bu azğın heyvan, qohum-əqrəba,

Ağılın sehrbazı, qara hədiyyə ilə hiyləgər -

Ey qüdrətli olan rəzil ağıl və alçaq hədiyyə

Belə aldatmaq! (5, səh. 14)

“Ağlın sehri, hiylənin qara hədiyyəsi” ilə bəxş edilmiş Klavdius dərrakəli və diqqətlidir: o, Fortinbrasın Danimarkaya qarşı kampaniyasının qarşısını ağılla alır, Laertesin qəzəbini tez söndürür, onu Hamletə qarşı repressiya silahına çevirir və hökumətdə kollegiallığın görünüşü. Xalqın şahzadənin müdafiəsinə qalxacağından qorxan padşah ona qarşı çox ehtiyatla intriqalar aparır: Hamletin dəli olması ilə bağlı şayiələrə inanmır.

Humanist Hamlet və tiran Klavdius arasındakı münaqişə köhnə və yeni zamanlar arasındakı münaqişədir.

Gertrude

Kraliça çətin bir hiss oyadır. Gertrude "mənim zahirən saf həyat yoldaşımdır", zəif iradəli, axmaq olmasa da, qadındır, "onun sinəsindəki cənnətdən və tikanlardan doymuşdur, xora və sancır."

“Sən kraliçasan, dayının arvadı;

Və - oh, niyə bu oldu! - sən mənim anamsan” (5, s.71)

Onun əzəmətinin və xarici cazibəsinin arxasında kraliçanın nə evlilik sədaqəti, nə də ana həssaslığı olduğunu dərhal müəyyən edə bilməzsiniz. Danimarka xalqı kraliçaya uzaq və yaddır. Kraldan narazı olan insanlar Laerteslə birlikdə saraya girəndə o, onlara qışqırır:

“Onlar cığır çəkir və izi itirərək xoşbəxtdirlər!

Geri qayıdın, ey pis Danimarka itləri! (5, s. 79)

Hamletin Kraliça Anaya ünvanladığı dişləməli, açıq məzəmmətləri ədalətlidir. Faciənin sonunda Hamletə münasibəti istiləşsə də, kraliçanın təsadüfən ölümü rəğbət doğurmur, çünki o, özü də qəddar cinayətinin bilmədən qurbanı olmuş Klavdiusun dolayı ortağıdır. Claudius-a tabe olaraq, o, öz hisslərini dərindən incidən və özünə hörmətsizliyə səbəb olan guya dəli olan şahzadə üzərində "eksperiment" aparmağa kömək edir.

Polonius müdrik qiyafəsində bacarıqlı saray əyanıdır. İntriqa, ikiüzlülük, hiyləgərlik onun sarayda və öz evində davranış normasına çevrilmişdi. Onunla hər şey hesaba tabedir. O, başqalarına da eyni şeyi öyrədir, məsələn, oğlu Laertesə deyir:

Və tələsik düşüncə hərəkətdən gəlir.

Başqaları ilə sadə olun, amma heç də vulqar deyil.

Dostlarınız seçimlərini sınaqdan keçirərək,

Polad halqalarla ruhunuza zəncirləyin,

Ancaq qohumbazlıqla ovuclarınızı çağırmayın

Hər hansı bir tüysüz tanış ilə. Mübahisəyə

Daxil olmaqdan çəkinin; amma girib,

Elə hərəkət et ki, düşmənin ehtiyatlansın.

Bütün fikirləri toplayın, ancaq öz fikirlərini saxlayın.

Paltarı mümkün qədər bahalı edin,

Ancaq heç bir təlaş olmadan - zəngin, lakin parlaq deyil:

İnsanlar çox vaxt xarici görünüşünə görə mühakimə olunurlar” (5, s. 24).

İnsanlara inamsızlığı hətta öz övladlarına da şamil edilir. O, oğluna casusluq etmək üçün bir qulluqçu göndərir, qızı Ofeliyanı Hamletə casusluq etməkdə şərik qoyur, bunun onun ruhunu necə incitməsindən, onun ləyaqətini alçalmasından narahat olmadan. O, Hamletin Ofeliyaya olan səmimi hisslərini heç vaxt başa düşməyəcək və vulqar müdaxiləsi ilə onu məhv edir. O, kraliçanın oğlu ilə söhbətini dinləyən bir casus kimi Hamletin əlində ölür.

Ofeliya obrazı Şekspirin dramatik məharətinin ən parlaq nümunələrindən biridir. Hamlet saray xadimi Poloniusun həlim qızı Ofeliyanı sevir. Bu qız qətiyyəti və xoşbəxtliyi üçün mübarizə aparmağa hazır olan digər Şekspir qəhrəmanlarından fərqlənir: atasına itaət onun xarakterinin əsas xüsusiyyəti olaraq qalır.

Hamlet Ofeliyanı sevir, lakin onunla xoşbəxtlik tapmır. Tale Ofeliyaya qarşı amansızdır: atası Polonius Hamletin atasının ölümündə günahkar olan və onun ümidsiz düşməni olan Klavdiyin tərəfindədir. Hamlet atasını öldürdükdən sonra qızın ruhunda faciəvi parçalanma baş verir və o, dəli olur.

“Kədər və kədər, əzab, cəhənnəmin özü

Səni gözəlliyə, cazibəyə çevirir” (5, s.62).

Bu kövrək, müdafiəsiz məxluqun dəliliyi və ölümü simpatiya oyadır. Onun necə öldüyünə dair poetik bir hekayə eşidirik; ölümündən əvvəl o, oxumağa davam etdi və qeyri-adi gözəl bir şəkildə, "gicitkən, ayçiçəyi, süsən, səhləbləri çələnglərə toxuyaraq" "hıçqıran axına" girərək öldü. Bu son poetik toxunuş Ofeliyanın poetik obrazını tamamlamaq üçün son dərəcə vacibdir.

“Onun paltarı,

Onu pəri kimi uzadıb apardılar;

Bu arada o, mahnılardan parçalar oxudu,

Sanki problem iyi hiss etmirdim

Yoxsa bir məxluq doğulmuşdu

Su elementində; davam edə bilməzdi

Və çox sərxoş paltarlar,

Bədbəxt qadını səslər apardı

Ölüm bataqlığında» (5, s. 79).

Onun ölümü Hamletin ürəyində yeni ağır itki kimi rezonans doğurdu.

Nəhayət, məzarında Hamletin onu sevdiyini etiraf etdiyini eşidirik, “qırx min qardaş sevə bilmədiyi kimi!” Ona görə də ona dediyi amansız sözlər ona ağır gəlir, ümidsizliklə deyir, çünki onu sevərək onun düşməninin ona qarşı silahına çevrildiyini anlayır və qisas almaq üçün ondan əl çəkməlidir. sevgi. Hamlet əziyyət çəkir, çünki Ofeliyanı incitməyə məcburdur və mərhəmətini boğaraq, qadınları qınamaqda amansızdır.

Laertes Poloniusun oğludur. Düzgün, enerjili, cəsarətlidir, bacısını özünəməxsus şəkildə mehribanlıqla sevir, ona yaxşılıq və xoşbəxtlik arzulayır. Ancaq evdə qayğı ilə yüklənmiş Laertes Elsinoreni necə tərk etməyə çalışdığına görə, onun atasına çox bağlı olduğuna inanmaq çətindir. Lakin onun ölümünü eşidən Laertes, beyət andı içdiyi kralın özü olsun, günahkarı edam etməyə hazırdır.

“Mən ölümdən qorxmuram. bəyan edirəm

Hər iki dünya mənim üçün alçaqdır,

Və nə ola bilər; sadəcə atam üçün

Lazım olduğu kimi qisas alın” (5, s. 51).

Atasının hansı şəraitdə vəfat etməsi, haqlı olub-olmaması onu maraqlandırmır. Onun üçün əsas şey “olduğu kimi qisas almaq”dır. Nəyin bahasına olursa olsun qisas almaq niyyətinin gücü o qədər güclüdür ki, padşaha qarşı üsyan edir:

“Okean özü sərhədlərini aşıb,

Yer üzünü belə qəzəblə udmaz

Üsyankar bir izdihamla gənc Laertes kimi

Mühafizəçiləri süpürür. Kütlə onun ardınca gedir;

Və sanki dünya ilk dəfə başladı,

Qədimlik unudulub, adət-ənənə xor baxılır -

Bütün çıxışların dəstəklənməsi və konsolidasiyası, -

Onlar qışqırırlar: “Laertes kraldır! O seçilmişdir!

Şapkalar, əllər, dillər uçur:

"Laertes, kral ol, Laertes kraldır!" (5, səh. 47)

Kralla müqavilə bağlayan və knyazla yarışmağa çıxan, zəhərli silahı olan Laertes cəngavər şərəfinə, ləyaqətinə və səxavətinə məhəl qoymur, çünki yarışdan əvvəl Hamlet özünü ona izah etdi və Laertes ona əl uzatdı. Yalnız öz ölümünün yaxınlığı, özünün Klavdiusun xəyanətinin qurbanı olduğunu dərk etməsi onu həqiqəti deməyə və Hamleti bağışlamağa məcbur edir.

"Ödə

layiqli; zəhəri özü hazırlamışdı. -

Bir-birimizi bağışlayaq, nəcib Hamlet.

Mənim ölümümdə günahsız olasan

Atam da, mən də sənin içində olduğum kimi! (5, s. 97)

Horatio Hamletin dostudur. Qəhrəman Horationun özünü onun ən yaxşı dostu hesab edir, ona görə ki, onda ümumi əxlaqi pozulmaya məruz qalmamış, “ehtirasların qulu”na çevrilməmiş, içində “qan və ağıl” üzvi şəkildə qaynaşmış real bir insan görür. Bu balanslı, mötədil və sakit bir gəncdir, Hamlet onu tərifləyir:

“..İnsan,

Kim əzab içində belə əziyyət çəkməz

Və eyni minnətdarlıqla qəbul edir

Qəzəb və taleyin hədiyyələri; mübarək,

Kimin qanı və ağlı bu qədər sevinclə birləşdi,

Onun Fortune barmaqlarında boru olmadığını,

Oynamaq” (5, s. 33)

Hamlet və Horatio, padşahın xeyrinə Hamletə casusluq etməyə və "onu əzablandıran sirrin nə olduğunu və bizdə bir şeyin olub-olmadığını öyrənməyə razı olan "məktəb illərindəki həmyaşıdları" olan hiyləgər və ikiüzlü Rosencrantz və Guildenstern ilə ziddiyyət təşkil edir. bunun müalicəsi."

Horatio Hamletin etimadını tam doğruldur, Hamletin ölməkdə olduğunu görüb, onunla birlikdə ölməyə hazırdır, lakin o, qəhrəmanın xahişi ilə dayandırılır, o, dostuna mühüm rol - ölümdən sonra insanlara onun haqqında həqiqətləri söyləməyi tapşırır. Və bəlkə də bu həqiqət insanlara həyatın qədrini bilməyi, xeyirlə şər çalarlarını daha yaxşı dərk etməyi öyrədəcək.

Kompozisiya və bədii xüsusiyyətlər

Vilyam Şekspirin “Hamlet” əsərinin dramatik kompozisiyasının əsasını Danimarka şahzadəsinin taleyi təşkil edir. Onun açıqlanması elə qurulub ki, hərəkətin hər bir yeni mərhələsi Hamletin mövqeyində, gəldiyi qənaətlərdə müəyyən dəyişikliklə müşayiət olunur və duelin son epizoduna qədər gərginlik daim artır və onun ölümü ilə başa çatır. qəhrəman. Fəaliyyətin gərginliyi, bir tərəfdən, qəhrəmanın növbəti addımının nə olacağını gözləmək, digər tərəfdən, onun taleyində və digər personajlarla münasibətlərində yaranan fəsadlar ilə yaranır. Hərəkət inkişaf etdikcə dramatik düyün hər zaman daha da ağırlaşır.

İstənilən dramatik əsərin əsasında konflikt dayanır, “Hamlet” faciəsində onun 2 səviyyəsi var. Səviyyə 1 - Şahzadə Hamlet və Hamletin atasının xaincəsinə öldürülməsindən sonra şahzadənin anasının əri olan Kral Klaudius arasındakı şəxsi. Münaqişə mənəvi xarakter daşıyır: iki həyat mövqeyi toqquşur. Səviyyə 2 - insan və dövr arasında münaqişə. (“Danimarka həbsxanadır”, “bütün dünya bir həbsxanadır və əladır: çoxlu kilidlər, zindanlar və zindanlarla...”

Fəaliyyət baxımından faciəni 5 hissəyə bölmək olar.

1-ci hissə - başlanğıc, birinci aktın beş səhnəsi. Hamletin iyrənc qətlin qisasını almaq vəzifəsini Hamletə həvalə edən Kabusla görüşü.

Faciənin əsasında iki motiv dayanır: insanın fiziki və mənəvi ölümü. Birincisi atasının ölümündə, ikincisi Hamletin anasının mənəvi süqutunda təcəssüm olunur. Hamletin ən yaxın və əziz adamları olduqları üçün onların ölümü ilə o mənəvi sarsıntı Hamlet üçün bütün həyatının mənasını və dəyərini itirdi.

Süjetin ikinci məqamı Hamletin kabusla görüşüdür. Ondan şahzadə öyrənir ki, atasının ölümü Klavdiyin işi olub, ruhun dediyi kimi: “Qətl özlüyündə iyrəncdir; lakin bu, ən iyrənc və ən qeyri-insanidir”.

2-ci hissə - süjetdən irəli gələn hərəkətin inkişafı. Hamlet padşahın sayıqlığını susdurmalıdır; o, özünü dəli kimi göstərir. Claudius bu davranışın səbəblərini öyrənmək üçün addımlar atır. Nəticə şahzadənin sevimlisi Ofeliyanın atası Poloniusun ölümüdür.

3-cü hissə - "siçan tələsi" adlanan kulminasiya nöqtəsi: a) Hamlet nəhayət Klaudiusun günahına əmin olur; b) Klavdinin özü də anlayır ki, onun sirri açılıb; c) Hamlet Gertrudun gözlərini açır.

Faciənin bu hissəsinin və bəlkə də bütövlükdə bütün dramın kulminasiya nöqtəsi “səhnədəki səhnə” epizodudur. Aktyorların təsadüfi görünüşü Hamlet tərəfindən Klavdiusun törətdiyi cinayətə bənzər bir qətli təsvir edən bir tamaşa səhnələşdirmək üçün istifadə olunur. Şərait Hamletin xeyrinədir. O, padşahı elə bir vəziyyətə gətirmək fürsəti əldə edir ki, o, söz və ya davranışla özünü təslim etmək məcburiyyətində qalacaq və bu, bütün məhkəmənin iştirakı ilə baş verəcəkdir. Məhz burada Hamlet 2-ci aktı yekunlaşdıran monoloqda öz planını açıqlayır, eyni zamanda hələ də niyə tərəddüd etdiyini izah edir:

“Mənə görünən ruh

Bəlkə bir şeytan var idi; şeytan güclüdür

Şirin bir görüntü qoyun; və bəlkə də,

Nə, mən rahat və kədərli olduğum üçün -

Və belə bir ruh üzərində çox güclüdür, -

O, məni məhvə aparır. Mənə lazımdır

Daha çox dəstək. Tamaşa bir döngədir,

Padşahın vicdanını kəməndləmək” (5, s. 29).

Ancaq qərar versə də, Hamlet hələ də ayağının altında möhkəm yer hiss etmir.

4-cü hissə: a) Hamletin İngiltərəyə göndərilməsi; b) Fortinbrasın Polşaya gəlişi; c) Ofeliyanın dəliliyi; d) Ofeliyanın ölümü; d) kralın Laerteslə razılaşması.

5-ci hissə - rədd. Hamlet və Laertes dueli, Gertrudun ölümü, Klavdius, Laertes, Hamlet.

Oxucu qavrayışı

Fikrimizcə, “Hamlet” faciəsi Şekspir yaradıcılığının ən yüksək zirvələrindən biridir. Bu, bəlkə də böyük dramaturqun ən populyar və ən dərin yaradıcılığıdır. Faciə mürəkkəbliyi və məzmun dərinliyi, fəlsəfi əhəmiyyətlə dolu olması ilə seçilir. Şekspir Hamletə böyük sosial-fəlsəfi məzmun qoydu.

Hamlet faciəsi, insanın şəri bilmə faciəsi oxucunun gözü önündə inkişaf edir, biz faciəvi hadisələrin, baş qəhrəmanın qarşısında duran çətin seçimin bilmədən şahidi oluruq. Hamlet hərəkətə çağırılan, hərəkətə can atan, lakin impulsiv hərəkət edən, ancaq şəraitin təzyiqi altında olan insanın mənəvi əzabını ortaya qoyur; fikir və iradə arasında ixtilaf yaşayır. İntiqam düşüncəsinə aludə olan Hamlet öz əxlaqi inanc və prinsiplərinə ziddir. Hamletin məqsədi sadəcə olaraq nifrət etdiyi Klavdiyi öldürmək deyil; onun vəzifəsi atasının qatilini bütün ədalətlə cəzalandırmaqdır.

Ona ən yaxın olanların xəyanəti, Hamletin yaşadığı sarsıntı onun insana olan inamını sarsıtdı və şüurunda ikililiyi doğurdu. Hamletin yaşadığı daxili mübarizə onu şərait qarşısında qərarsızlıq, çaşqınlıq vəziyyətinə gətirir: “Beləliklə, düşüncə bizi qorxaq edir”. O, çətin seçim qarşısındadır: pisliyə boyun əymək və ya müqavimət göstərmək və atasının ölümünün qisasını almaq, ya da ölmək, yuxuya getmək, "özünü sadə bir xəncərlə həll etmək". Hamlet anlayır ki, ölüm qorxusu “yer üzündə sərgərdanların geri dönüşü olmayan naməlum bir diyardır”, naməlum “iradəsini çaşdırır” və başa düşür ki, “müsibətlərə dözmək və başqalarına tələsməmək daha yaxşı olardı”. biz.” Hamlet niyyətində qətidir: “Ey mənim fikrim, bundan sonra sən qanlı olmalısan, yoxsa toz sənin qiymətindir!”

Hamlet ədalət uğrunda tənha döyüşçüdür. Düşmənlərinə qarşı öz vasitələri ilə döyüşür. Qəhrəmanın davranışındakı ziddiyyət ondan ibarətdir ki, o, öz məqsədinə çatmaq üçün rəqibləri kimi əxlaqsız üsullara əl atır.

İşin sonunda müşahidə etdiyimiz bütün bədbəxtliklərdən “əsr pisləşməsəydi” qarşısını almaq olardı. Bir çoxları sui-qəsdin qurbanı oldu, o cümlədən sui-qəsdçilərin özləri. Pislik pisliyi doğurdu. Qisas alındı, amma bu, onu çox kədərləndirir, çünki sonda iki sevən ürək bir yerdə ola bilmədi, oğul və qız atalarını itirdilər və hər ikisi öldü, Hamletin anası kral öldü, baxmayaraq ki, onun “qiyməti layiqdir; zəhəri özü hazırladı” və Hamletin özü.

Şekspir bütün dünyada tanınan bir çox gözəl əsərlər yazan yazıçıdır. Belə əsərlərdən biri də müxtəlif talelərin bir-birinə qarışdığı, XVI-XVII əsrlərin ictimai-siyasi məsələlərinə toxunduğu “Hamlet” tamaşasıdır. Burada faciə həm xəyanəti, həm də ədaləti bərpa etmək istəyini göstərir. Əsəri oxuyarkən mən və personajlar onların ağrılarını, itkilərini yaşayır və hiss edirik.

Şekspir Hamlet əsərin əsas personajlarıdır

Şekspir “Hamlet” əsərində obrazları qeyri-müəyyən olan müxtəlif qəhrəmanlar yaratmışdır. Şekspirin Hamlet faciəsinin hər bir qəhrəmanı özünəməxsus çatışmazlıqları və müsbət cəhətləri olan ayrıca bir dünyadır. Şekspir “Hamlet” faciəsində həm müsbət, həm də mənfi obrazların olduğu əsərdə müxtəlif qəhrəmanlar yaratmışdır.

Qəhrəmanların obrazları və onların xüsusiyyətləri

Beləliklə, əsərdə Hamletin anası, ağıllı, lakin zəif iradəli Gertruda ilə qarşılaşırıq. Ərinin ölümündən dərhal sonra onun qatili ilə evlənir. O, ana sevgisi hissini bilmir, ona görə də asanlıqla Klavdiyin ortağı olmağa razılaşır. Və yalnız oğlu üçün nəzərdə tutulan zəhəri içdikdən sonra səhvini anladı, oğlunun nə qədər müdrik və ədalətli olduğunu anladı.

Ofeliya, Hamleti son nəfəsinə qədər sevən qız. O, yalanların və casusluğun əhatəsində yaşayırdı və atasının əlində oyuncaq idi. Nəhayət, onun başına gələn sınaqlara dözə bilmədiyi üçün dəli olur.

Claudius məqsədlərinə çatmaq üçün qardaş öldürür. Hiyləgər, hiyləgər, ikiüzlü, həm də ağıllı idi. Bu xarakterin vicdanı var və bu da ona əzab verir, onun çirkin nailiyyətlərindən tam həzz almasına imkan vermir.

Rosencrantz və Guildenstern əsl dostların nə olmamalı olduğuna parlaq nümunədir, çünki dostlar xəyanət etmirlər, lakin burada Şekspirin Hamletinin qəhrəmanlarını səciyyələndirərkən görürük ki, bu qəhrəmanlar Klavdiyə casus olmaqla asanlıqla şahzadəyə xəyanət edirlər. Hamletin öldürülməsindən bəhs edən mesajı çatdırmağa asanlıqla razılaşırlar. Amma sonda tale onların əlində oynamır, çünki sonda Hamlet yox, özləri ölür.

Horatio, əksinə, sona qədər əsl dostdur. O, Hamletlə birlikdə bütün narahatlıq və şübhələrini yaşayır və Hamletdən qaçınılmaz faciəvi sonluğu hiss etdikdən sonra bu dünyada bir az daha nəfəs almasını və bu barədə hər şeyi danışmasını xahiş edir.

Ümumiyyətlə, bütün personajlar parlaq, unudulmaz, özünəməxsus şəkildə bənzərsizdir və əlbəttə ki, Şekspirin "Hamlet" əsərində baş qəhrəmanın özünün, eyni Hamletin - Danimarkanın obrazını xatırlamamaq mümkün deyil. şahzadə. Bu qəhrəman çoxşaxəlidir və həyat məzmunu ilə dolu geniş obraza malikdir. Burada biz Hamletin Klavdiyə olan nifrətini görürük, o isə aktyorlarla gözəl davranır. O, Ofeliyadakı kimi kobud, Horatioda olduğu kimi nəzakətli ola bilər. Hamlet hazırcavabdır, qılıncını yaxşı aparır, Allahın əzabından qorxur, amma eyni zamanda küfr edir. O, anasını onun münasibətinə baxmayaraq sevir. Hamlet taxt-taca biganədir, atasını həmişə qürurla xatırlayır, çox düşünür, fikirləşir. O, ağıllıdır, təkəbbürlü deyil, düşüncələri ilə yaşayır, mühakimələrini rəhbər tutur. Bir sözlə, Hamlet obrazında insan varlığının mənası haqqında düşünən insan şəxsiyyətinin çoxşaxəliliyini görürük və buna görə də o, məşhur monoloqu deyir: “Olmaq, ya olmamaq, məsələ budur. .”