Kahinliyin Harun ailəsinə aid olduğuna dair sübut. Nicephorus İncil Ensiklopediyasında Harun sözünün mənası

Aaron(yüksək, dağ, nur dağı, müəllim, nurani və Şərqdə çox yayılmış Harun adı ilə ümumi bir ad) yəhudi xalqının ilk baş kahini və peyğəmbər və qanunverici Musanın böyük qardaşı idi. Amram və Yokevedin oğlu Levi qəbiləsindən idi və qardaşı Musadan üç yaş böyük idi. Musanın dili bağlı olduğuna görə xalqın və Misir padşahı Fironun qarşısında onun üçün danışmaq məcburiyyətində qaldı, buna görə də ona Allah deyirdilər. Musanın və onun peyğəmbərinin ağzından(); eyni zamanda yəhudilərin Misirdən Kənan torpağına səfəri zamanı qardaşına kömək etməli oldu. Harun Avinadavın qızı Elizabeti arvad aldı və ondan dörd oğlu oldu: Nadav, Avihu, Eleazar və İtamar. İlk ikisi Rəbbə yad od gətirdiyinə görə Allah tərəfindən cəzalandırıldı və beləliklə, sağ qalan son iki qardaşın ailəsində kahinlik quruldu (). Harun və oğulları kahinlik xidmətinə xüsusi bir şəkildə və birbaşa Allahın özü tərəfindən çağırıldılar (). Amma hələ həsr edilməzdən əvvəl Musa Allahdan qanun almaq üçün Sinaya gedəndə, yəhudilər liderlərinin dağda uzun müddət qalmasından sıxıldılar və Haruna yaxınlaşdılar və ondan bütpərəst tanrılardan birinin heykəlini onlara heykəl kimi verməsini tələb etdilər. bələdçi kitabçası. Harun xalqın ehtiyatsız tələbinə boyun əyərək, onların arvad və uşaqlarının qızıl sırğalarını gətirməyi əmr etdi və onları gətirəndə onlardan, ehtimal ki, Misir bütü Apisin maketində olan qızıl buzov tökdü. Məmnun olan insanlar dedilər: “Bax, sənin Allahın! Ey İsrail, səni Misir torpağından çıxaran!(). Harun bunu görəndə qurbangah qurdu və qışqıraraq dedi: sabah Rəbbin bayramıdır. Ertəsi gün xalq onun hüzuruna yandırma qurbanları gətirdi və yeyib-içməyə, sonra oynamağa başladılar (). Belə bir zəifliyə görə Harunu Musa haqlı olaraq məzəmmət etdi; lakin bu qorxaqlıq tezliklə tövbə ilə aradan qaldırıldığı üçün, hətta bundan sonra da Harun Allahın lütfündən məhrum olmadı. Musa Allahın iradəsi ilə elə həmin Sina dağında onu böyük kahin, yaxud baş kahin kimi yüksək rütbəsinə yüksəltdi, baş kahinliyi öz ailəsində ən böyüyünə ötürmək hüququ verdi və dörd oğlunu kahin və ya kahin təyin etdi. kahinlər (). Ancaq təqdisdən az sonra Harunun iki oğlu, Nadav və Avihu buxurdanlarını götürüb Rəbbin hüzurunda od təqdim etdilər. yadplanetli(yəni, Rəbbin əmr etdiyi kimi qurbangahdan götürülmədilər), bunun üçün Rəbb tərəfindən göndərilən atəşlə öldürüldülər (). Rəqəmlər Kitabında () qeyd olunur ki, bu, insanlar hələ Sinay səhrasında olarkən baş verib. Musa onların ardınca Harunun yanına getdi və Rəbbin kahinlərlə bağlı iradəsini aşağıdakı sözlərlə ona çatdırdı: Mənə yaxınlaşanlarda Mən bütün xalqın qarşısında müqəddəsləşib izzətlənəcəyəm (). Yəhudilərin Sina səhrasını tərk etməsindən bir müddət əvvəl Harun bacısı Məryəmlə birlikdə Musanın peyğəmbərlik hüququna etiraz etməkdə aciz idi və onun efiopiyalı bir qadınla evliliyinə işarə edirdi. Musaya edilən bu təhqirə görə Məryəm yeddi gün cüzamla cəzalandırıldı (). Harun Rəbbin qarşısında günahını etiraf etdikdən sonra bağışlandı. Musa ilə daimi əməkdaşlıq edən Harun da onun kimi tez-tez hirslənən yəhudilərin məzəmmət və təhqirlərinə məruz qalırdı. Bir dəfə hətta onun baş kahinlik hüququna etiraz etmək nöqtəsinə gəldi. Bu üsyan Levili Qorah, Datan, Abiron və Abnanın rəhbərliyi altında digər qəbilələrdən olan ən görkəmli israillilərdən 250 nəfərlə baş verdi. Bütün camaat, hər kəs müqəddəsdir və Rəbb onların arasındadır! Nə üçün özünüzü Rəbbin xalqından üstün tutursunuz?() – Musaya və Haruna dedilər. Qəzəbin nəticəsi belə oldu ki, üsyanın təhrikçiləri yer üzünə uduldu və onların 250 şəriki səma odunda yandırıldı. Lakin Allahın dəhşətli cəzası üsyançıları ağlına gətirmədi. Ertəsi gün xalq yenə Musa və Haruna qarşı gileyləndi (): Sən Rəbbin xalqını öldürdün, deyə qışqırdı: sonra Rəbbin qəzəbi qalxdı və xalq arasında məğlubiyyət başladı: 14.700 adam öldü. Musanın əmri ilə Harun buxurdan götürdü, qurbangahdan buxur və od qoydu, ölülərlə dirilər arasında dayandı və məğlubiyyət dayandı (). Narahatlıq edənlərin bu cəzasından sonra Harun üçün baş kahinlik aşağıdakı mühüm möcüzə ilə təsdiqləndi: Musa bütün 12 qəbilədən 12 çubuq və qəbilənin əcdadının hər birinin adına yazı olan bir gecədə Çadırda yerləşdirdi; səhər Levi qəbiləsinin Harun adlı çubuğu çiçək açdı, tumurcuqlar cücərdi, rəng verdi və badam gətirdi (). Bu çiçək açan çubuq bundan sonra Əhd sandığının yanında uzun müddət saxlanıldı və bu, kahinliyin Allah tərəfindən Harun və onun oğulları üçün əbədi olaraq təsdiqləndiyinin aydın sübutu idi. Bununla belə, Harun israillilərin Vəd edilmiş diyara daxil olmasını görmədi. Sin səhrasında kəşf etdiyi Allahın hər şeyə qüdrətinə inanmadığı üçün bu təntənəli gündən əvvəl öldü (). Qırxıncı ildə Misirdən çıxandan sonra Rəbb ona qardaşı Musa və oğlu Eleazarla birlikdə Hor dağına qalxmağı və bütün cəmiyyətin gözündə onun zirvəsində ölməyi əmr etdi (). Kitabda. Qanunun təkrarında Harunun ölüm yeri deyilir Moser() və Or dağı hələ də ərəblər arasında Harun peyğəmbərin (Cəbel Harun) dağı adlanır. Hələ də dəfn olunduğu yeri göstərir. İsrail xalqı onun ölümünü otuz günlük mərsiyə ilə şərəfləndirdi (). Harun 123 yaşında, beşinci ayın birinci günü vəfat etdi. Yəhudi təqvimində onun ölümünün xatirəsinə bu gündə oruc tutulur. Ondan sonra baş kahinlik onun böyük oğlu Eleazara keçdi. Kitabda. Zəbur onu müqəddəs adlandırır Rəbbin(). Sonrakı dövrlərdə tez-tez kahinlər çağırılırdı Harunun nəsli və Harunun oğulları, ulu əcdadının şərəfinə. Ümumi xronologiyaya görə, Harunun anadan olması eramızdan əvvəl 1574-cü ildə, çağırış 1491-ci ildə, ithaf 1490-cı ildə və 1451-ci ildə olmuşdur.

20.04.2015

Harun adının dəqiq mənası məlum deyil; yalnız onun Misir mənşəli olduğu və bəlkə də "Böyük Ad" kimi tərcümə edildiyinə dair fərziyyələr var.
Rəvayətə görə, Müqəddəs Amramın oğlu idi və həm də Levi nəslindən sayılır. Onun bir qardaşı və bir bacısı var idi. Bacının adı Məryəm idi və o, Harundan böyük idi, qardaşın adı Musa idi, Harundan 3 yaş kiçik idi. Xilaskarın arvadı Məryəm (Əmminadabın qızı) ona 4 oğul doğdu. Onların adları Avihu, İtamar, Navad və Eleazar idi.

Bir vaxtlar Musa tərəfindən çağırıldıqdan sonra Harun lider oldu və İsrailin azadlığı üçün döyüşdü. Beləliklə, Allah onu 83 yaşında Musanın ağzı ilə yaratdı. İnsanlarla danışmağı sevməyən qardaşının əvəzinə insanlarla danışmalı idi.

Müqəddəsin ilk qeydinə Çıxışda rast gəlinir. Bu kitabda o, Levili Harun adı altında görünür. Çıxışdan başa düşə bilərik ki, Kahin Allahla söhbətdən sonra Misirə gedən qardaşı Musanı qarşılamağa getdi.

Harun öz dövründə çox layiqli bir insan idi, lakin zəif xasiyyətinə görə əziyyət çəkdi. Çox vaxt başqalarının göstərişi ilə, çox nadir hallarda isə öz istəyinin ifadəsi ilə hərəkət etməli olurdu. Müqəddəsin xarakterinin zəifliyi, məsələn, Musanın olmadığı bir vaxtda Sinayda xalqın tələblərinə asanlıqla tabe olması və onun üçün xüsusi olaraq qızıldan bir buzov düzəltməsi ilə sübut edilir.

Elə bir məqam da olub ki, Kahin bacısına qoşulub Musa haqqında pis danışmağa başlayıb, lakin sonra o, Allahın göstərişlərinə əməl etməyən və bir neçə dəfə qayaya vurmağa cəsarət edəndə qardaşının tərəfinə keçib. Onlar bu əməli törətməklə vəd edilmiş torpaqlara ayaq basmaq xoşbəxtliyindən həmişəlik məhrum oldular.

Harun 123 il yaşadı və onun ölümünü çox yas tutan bir çox insanın gözü qarşısında öldü. Ölüm Or dağında müqəddəsə çatdı. Bu dağda yerləşən türbə bu gün ərəblər tərəfindən Kahinin özünün dəfn yeri kimi tanınır. Bununla birlikdə, bir çox məlumat onun Müqəddəsin ölümündən çox sonra ortaya çıxdığını göstərir.

Harun Kahinliyi - Quruluş

Kahinliyə təyinat Rəbbin insanlara verdiyi ən mühüm təyinat hesab olunur. Deyilənə görə, o, bütün dünyada dini qoruyub saxlamaq üçün verilib və onun yer üzündə olmasının ən böyük və ən əmin şərtidir və sonradan bəşəriyyətə mənəvi qurtuluş bəxş edəcək.

Təbii ki, kahinlik əvvəllər ümumi idi. Nazir rolunu ailənin ən yaşlısı icra edirdi. Lakin sonralar keşişliyin bu qeyri-müəyyən vəziyyətdən və quruluşdan bir sıra qayda və qanunların mövcud olduğu yeni bir quruma köçürülməsi lazım olduğu ortaya çıxdı və o, ümumi xalq kütləsindən ayrıldı.

İndi xidmət vəzifələri hətta müəyyən bir paltar geyinməyi də əhatə edirdi. Təbii ki, patriarxal cəmiyyətdə çoxları bu cür yeni qərarlardan, köhnə prinsiplərin pozulmasından çox narazı idi. Bu qəzəb kütlələr arasında o qədər böyüdü ki, yeni təsisatın əsl mahiyyətinin insanların beyninə həkk olunması üçün Tanrı möcüzə göstərməli oldu.

Harun kimi İsa Məsihin növü

Kahinliyin əsasını qoyan Müqəddəs Harunu haqlı olaraq xilas üçün yaradılmış İlahi prinsipin prototipi hesab etmək olar, yəni müqəddəsin prototipində və fəaliyyətində İsa Məsihin obrazını izləmək olar. Belə bir nəticə iki əhd əsasında İsa Məsihlə Kahin arasında paralellər apardıqdan sonra yarana bilər.

Paulun özü və ondan sonra kilsənin qalan ataları və müəllimləri bu münasibət haqqında öyrədir. Həvari özü təlimlərində Məsihlə Amram oğlu arasında həm onların surətlərində, həm də təlim və kahinliyin özündə çox yaxın oxşarlığa işarə edir. Heç kim özbaşına kahin titulu ala bilməz, nə İsa, nə də Harun. Onların hər ikisi Allahın Özü tərəfindən xidmətə təyin edilmişdi. Lakin hər ikisinin insanlara xidmət etmək üçün Uca Yaradandan xeyir-dua almasına baxmayaraq, Məsihin açıq-aydın üstünlüyü görünürdü. Beləliklə, Harun yalnız İsanın nəhayət tamamladığı xilası hazırlayıb həyata keçirə bildi.

Pauldan sonra bir çox atalar Harunun ilahi tanınmasını xatırladırlar. İsgəndəriyyəli Kiril qeyd etdi ki, İsanın ruhani prototipi Müqəddəsdə izlənilə bilər. Beləliklə, Musaya tabe olmaq əmri ilə Məsih və Harunu bölmək, bununla da Əhdi-Ətiqin qeyri-kamilliyini və zəifliyini göstərir. Beləliklə, bəzi yəhudilərin Baş Kahin İsa Məsihi tərk etdiyinə inandıqları Mozaika hökmlərinin faydasızlığını və qeyri-kamilliyini mühakimə etmək olar.

Harun çox fəsahətli bir insan idi və Baş Kahinin prototipi olmaqla, Allah tərəfindən Musaya İsraili azad etməkdə kömək etmək üçün verilmişdi. Keşişin köməyi olmasaydı, Musa şəhəri azad edə bilməzdi, çünki sözdə dili bağlı idi. O dövrdə mövcud olan qanun azadlığa kömək etmək üçün çox əhəmiyyətsiz və zəif idi. Bu baxımdan Allah bəşəriyyətə kahinlik vasitəsilə dünyanın xilasını həyata keçirən İsanı verdi.

Və nəhayət, kahin təyin edilmiş Harun Yaradanın özündən fərqli bir paltar və kahinlik nişanı alır. Yepiskop Kirill baş kahinin paltarı haqqında yazılarında daha ətraflı danışır. Əsaslandırmadan belə çıxır ki, xilaskar ilk adı daşıyırdı, yəni o, Birinci Xilaskar idi və ikinci ad Məsih Xilaskarın xidməti həyata keçirən kahinlərə aid olduğunu göstərir. Sonda doğrudur ki, ilk kahin qiyafəsində olan İsa və Harun birinin davamıdır.

Müqəddəs Yazının özü Müqəddəs Olan haqqında tam mükəmməl bir təsəvvür yaratmır, əksinə, bəzi tənqidlər verir və İsrailin birinci kahininin qeyri-kamilliklərini vurğulayır.

Bir vaxtlar Musa Allahdan bağışlanmaq üçün cəlb olunmalı idi. Onu qövmü və yoldaşı üçün istədi. Beləliklə, vəhy dairəsi ilk dəfə Musa və Harun tərəfindən tamamlandı. Allah Müqəddəsə mərhəmət göstərdi və ona bağışlanma bəxş etdi ki, bu da sonradan İsa Məsihin hərəkətlərində özünü tam şəkildə göstərdi.

Müqəddəs Nikolay və ya sağlığında adlandırıldığı kimi, Nikolay Tolentinsky 1245-ci ildə anadan olmuşdur. O, bir Avqustin rahibəsi hesab olunur; əlavə olaraq, Katolik Kilsəsi tərəfindən kanonlaşdırıldı. Müxtəlif mənbələrə görə...

Aaron אהרֹן (+ e.ə. 1445), Əhdi-Ətiqin ilk baş kahini. Musa peyğəmbərin böyük qardaşı Levi qəbiləsindən Amram və Yokevedin oğlu Misirdə anadan olub.

O, Musaya yəhudi xalqını Misir əsarətindən azad etməkdə kömək etdi, fironun hüzuruna onun adından danışan nümayəndəsi peyğəmbər kimi çıxdı (Çıx. 4:14-17). Harun İsrail və Firon qarşısında Musanın “ağzı” rolunu oynadı, fironun qarşısında möcüzələr göstərdi (xüsusilə, Harunun çubuğu ilana çevrildi və sonra Misir sehrbazlarının çubuqlarının çevrildiyi ilanları uddu) və Musa ilə birlikdə iştirak etdi. On Misir bəlasından bəzilərini endirməkdə.

O, ilk baş kahin və yeganə qanuni kahinlər ailəsinin - yəhudilər arasında Kohanim ailəsinin qurucusu idi və kahinlik onun ailəsində irsi oldu - Levililərin nümayəndələri olan Korah, Datan və Abiron və onların əlaltıları uğursuz bir şəkildə üsyan etdilər. . Allah Harunun çubuğu möcüzəvi şəkildə çiçək açanda onun seçilməsini təsdiq etdi. Xidmət zamanı Harun və oğulları Harun xalqına xeyir-dua verdilər. Harun həm də İsrailin baş hakimi və xalqın müəllimi idi.

Bundan sonra Harun yəhudilərin səhrada qırx il gəzişməsində iştirak etdi və orada Allahın əmri ilə baş kahin təyin edildi.
Harunun anadan olduğu il eramızdan əvvəl 1578-ci ilə aid edilməlidir.Rəbb Harunu 83 yaşında xidmətə çağırdı. Harun eramızdan əvvəl 1445-ci ildə 123 yaşında vəfat etdi. səhradakı Hor dağında (hazırda İordaniya dövlətinin ərazisi), Musa kimi, Allaha qarşı deyinməyin cəzası olaraq vəd edilmiş torpağa çatmadan (Saylar 20:10).

Harunun bütün qəbiləsi Allah tərəfindən Əhdi-Ətiq Kilsəsində kahinlik xidməti üçün seçildi və baş kahin titulu Xilaskar Məsihin yer üzünə gəlişinə qədər onun nəsilləri tərəfindən qorunub saxlanıldı və ardıcıl olaraq qəbilə ən böyüyünə keçdi.

Harunun nəsli Müqəddəs Yazılarda “Harun oğulları” və “Harun nəsli” adlanır. Həvari Pavelin təliminə görə (İbr. 5:4-6), Harun İsrailin Baş Kahini kimi Yeni İsrailin, Əhdi-Cədid Kilsəsinin Baş Kahini İsa Məsihin prototipi idi.

Harunun nəsli Elizabeth (Vəftizçi Yəhyanın anası) idi (Luka 1:5). Həvari Pavel deyir ki, Harunun kahinliyi müvəqqətidir, “çünki Qanun onunla bağlıdır” (İbr. 7:11) və onun yerinə Melkisedek əmrinə görə kahin olan İsa Məsih gəlir. Pravoslavlıqda Harun Müqəddəs Ataların Bazar günü xatırlanır; bir sıra aylıq təqvimlər onun xatirəsini 20 İyulda, İlyas peyğəmbərin və bir sıra digər Əhdi-Ətiq peyğəmbərlərinin günü ilə qeyd edir. Harunun Qərb yaddaşı 1 iyul, Kopt yaddaşı 28 Martdır.

Harunun Abinadavın qızı Elizabetdən (Elişeva) dörd oğlu var idi, onlardan iki böyüyü Nadab və Avihu atalarının sağlığında Allaha və baş kahinliyə itaətsizlik edərək öldülər (onlar odda yandırıldı). üçüncü oğlu Eleazara keçdi, ən kiçiyinin adı İfamar idi.

Harunun klassik ikonoqrafiyası 10-cu əsrdə inkişaf etdi - boz saçlı, uzun saqqallı, kahin paltarında, əlində çubuq və buxur (və ya tabut) olan bir qoca. Harunun şəkli ikonostazın peyğəmbərlik cərgəsində yazılmışdır.

Harun (İvrit: אַהֲרֹן‎ Ahărōn, Ar.: هارون‎ Hārūn, yun. Ααρών), Musanın böyük qardaşı (Çıx. 6:16-20, 7:7, Quran 28:34), baş kahin, yəhudi peyğəmbəri Levinin nümayəndəsi dizi. Musa fironun sarayında böyüdükdə, Harun və onun bacısı Məryəm Misirin şərqində, Qoşen ölkəsində qaldılar. Harun natiqliyi ilə məşhurlaşdı və buna görə də o, qardaşı Musanın adından Firondan yəhudiləri azad etməsini istədi (Musa, dilinin bağlı olduğunu əsas gətirərək Fironla danışmaqdan imtina etdi). Harunun həyatının dəqiq tarixləri məlum deyil, lakin onlar eramızdan əvvəl 1600-1200-cü illər arasında dəyişir. e.ə.
Məzmun
1. İlkin fəaliyyət
2. Kahinlik
3. Koreya üsyanı
4. Ölüm
5. Ravvin ədəbiyyatında
5.1. Harunun ölümü ilə bağlı ravvin ədəbiyyatı
5.2. Harunun həyatı ilə bağlı digər ravvin ənənələri
İlkin fəaliyyət
Harun «Musanın ağzı» idi, bu da onun fironun məhkəməsi ilə əlaqəsini nəzərdə tuturdu. Buna görə də, Çıxışdan əvvəl Harun yalnız xidmətçi ola bilərdi, lakin rəhbər ola bilməzdi. Musa ilə birlikdə Harun möcüzələr göstərdi (Çıx. 4:15-16), yəhudiləri Allah tərəfindən seçilmiş olduğuna inandırdı.
Musanın xahişi ilə Harun öz çubuğunu Misir suları üzərində uzatdı və bu, ilk Misir vəbasına səbəb oldu. (Rəbb Musaya dedi: Haruna de ki, əsanı götür və əlini misirlilərin sularına, çaylarının, çaylarının, göllərinin və bütün su anbarlarının üzərinə uzat. qana çevriləcək və bütün ölkə qan içində olacaq. Lakin Misir bəlaları ilə epizodda Haruna Musa ilə müqayisədə ikinci dərəcəli rol verilir; Harun çubuğunun hərəkəti ilə yalnız Allahın qəzəbinə səbəb olur, fironun və misirlilərin üzərinə düşür (Çıx. 9:23, 10:13). ,22). Harun Misirin müdrikləri ilə Fironun qarşısında çomağı ilana çevirəndə də öz çubuğunun bənzər möcüzəvi gücünü artıq nümayiş etdirmişdi. Lakin Harunun ilanı sehrbazların ilanlarını yeydi, buna görə də İsrailin Allahı Misir tanrılarından üstün olduğunu sübut etdi.
Çıxışdan dərhal sonra Harunun rolu kiçikdir; o, hətta çox vaxt Allaha qarşı deyinməkdə günahkar olur. Amaleklə məşhur döyüşdə Harun Hurla birlikdə yorğun Musanın əllərini dəstəklədi, çünki Musa əllərini aşağı salan kimi yəhudilər məğlub oldular, qaldıran kimi yəhudilər qalib gəldi. Sinay Vəhyi zamanı Harun İsrail ağsaqqalları ilə birlikdə Musanı Sinay dağına qədər müşayiət etdi, lakin Allahla ünsiyyətə icazə verildi, Musadan başqa, yalnız Yeşua, Harun və Hur isə dağın ətəyində gözlədilər (Çıx. 24). :9-14). Musanın yoxluğunda Harun xalqın xahişi ilə yəhudiləri Misir torpağından çıxaran Allahın görünən surəti kimi qızıl buzov düzəltdi. Qurani-Kərimdə Harunun buzov düzəltməsində günahı yoxdur, onu israillilər öldürməklə hədələyərək bunu etməyə məcbur etmişlər. (Musa qəzəbli və qəzəbli halda qövmünün yanına qayıtdıqda dedi: "Məndən sonra etdikləriniz pisdir! Rəbbinizin əmrini tezmi verirsiniz? dedi: "Ey anamın oğlu! İnsanlar məni zəiflətdilər və öldürməyə hazır idilər. Düşmənlərin əyləncəsinə görə məni rüsvay etmə və məni haqsız insanlarla birləşdirmə!" (6:150, Kraçkovski tərcüməsi) ) Haruna Allah rəhm etdi və o, digər insanların toxunduğu bəla deyildi (Qanun 9:20, Çıxış 32:35).
Kahinlik
O dövrdə Levi qəbiləsinə kahinlik vəzifəsi təyin edilmişdi və Harun kahin kimi təyin edilmiş, kahin paltarı geyinmiş və Allahdan çoxsaylı göstərişlər verilmişdi (Çıx. 28-29).
Həmin gün Harunun iki oğlu Nadav və Avihu düzgün olmayan buxur yandırdıqlarına görə Allahın odunda yandırılıb kül oldular.
Müasir alimlər inanırlar ki, İncil müəllifləri yəhudi baş keşişinin idealını Harun obrazında görmüşlər. Sinay dağında Allah təkcə dini ibadətdə deyil, həm də kahin sinfinin təşkilində göstərişlər verdi. O dövrün patriarxal adətlərinə görə, ailənin ilk övladı Allaha qulluq kimi ailə vəzifələrini yerinə yetirirdi. Məntiqə görə, Ruben qəbiləsi öz nəslini ilk doğulan Yaqubdan götürdüyü üçün kahinlik xidmətinə təyin edilməlidir. Lakin Ruben cariyəsi Bilha ilə yataraq atasına qarşı ağır günah etdi. Və bibliya rəvayətinə görə, Allahın seçimi Levinin dizinə düşdü. Harunların əsas vəzifəsi Məskənin pərdəsi qarşısında sönməz çıraq saxlamaq idi. Çıxış 28:1 ayəsində Harun və oğullarının kahin seçilməsi təsvir edilir: “Və İsrail övladlarından qardaşın Harunu və oğullarını yanına götür ki, Harun və Nadab mənə kahin olsun. Harunun oğulları Avihu, Eleazar və İtamar».
Harun və oğulları xidməti yerinə yetirərkən xüsusi müqəddəslikləri və xüsusi geyimləri ilə adi insanlardan fərqlənirdilər.
Həsr edilməzdən əvvəl Harun və oğulları xalqdan ayrıldı, yeddi gün Harun qurban kəsdi və kahinləri həsr etdi, səkkizinci gün qurbanlıq heyvan kəsildi, Harun xalqa xeyir-dua verdi (Harun xeyir-duası: Rəbb sənə xeyir-dua versin və səni qorusun!Rəbb Öz nurlu üzü ilə sənə baxsın və sənə mərhəmət etsin!Rəbb üzünü sənə çevirsin və sənə sülh versin!) (Saylar 6:24-26), bundan sonra Harun içəri girdi. çadır. Tövratda deyildiyi kimi, “Musa və Harun Hüzur çadırına girdilər və çıxıb xalqa xeyir-dua verdilər. Rəbbin izzəti bütün xalqa göründü: Rəbbdən od çıxdı və qurbangahda yandırma qurbanını və piyi yandırdı. Bütün xalq bunu gördü və sevincdən qışqırdı və üzüstə yerə yıxıldı. (Lev. 9, 23–24).” Bu, yəhudilər arasında baş kahinliyin başlanğıcı idi.
Koreya üsyanı
Yəhudilər Sinayı tərk etdikdən sonra Yeşua Musanın köməkçisi olaraq Harunun yerinə keçdi. Musanın Allahla münasibətdə tutduğu müstəsna mövqeyə və Musanın Efiopiyalı ilə evlənməsinə etiraz edən Harun bacısı Məryəmlə birlikdə xatırlanır. Allah Harunu qəzəblə deyinməsinə görə məhkum etdi, lakin Məryəmi cüzam xəstəliyinə tutdu. Harun Musadan bacısını istədi, eyni zamanda etdiyi günaha görə tövbə edərək dedi ki, axmaq biganəlik onu qardaşına qarşı üsyan etməyə məcbur etdi. Allah Harunu kahin olduğu üçün cüzamla vurmadı, lakin Məryəm yeddi gün İsrail düşərgəsindən kənarda qaldı, bundan sonra o, xəstəliyindən sağaldı, Allah onu bağışladı və mərhəmətini ona qaytardı (Say. 12). 12 kiçik peyğəmbərdən biri olan Mika, Çıxışdan sonra yəhudi xalqının liderləri olaraq Musa, Harun və Məryəmin adını çəkir. Rəqəmlərdə 12:6-8 Allah deyir ki, Özünü görüntüdə açan bir çox peyğəmbərlər var, lakin Musa onların arasında unikaldır, çünki o, Allahın Özü ilə ağızdan-ağıza danışırdı: “Və dedi: “Sözlərimi dinləyin, əgər Sən Rəbbin peyğəmbərisən, mən ona görüntüdə özümü göstərirəm, onunla yuxuda danışıram; Qulum Musa ilə belə deyil, o, Mənim bütün evimdə sadiqdir: Mən onunla ağızdan-ağıza danışıram, açıq danışıram, falçılıqla yox, o, Rəbbin surətini görür. Qulum Musanı danlamaqdan niyə qorxmadın?” Harun və Məryəmin Musanın səlahiyyətlərinin bir hissəsini onlara verməyi tələbi, şübhəsiz ki, günah idi.
Harun və ailəsinin baş kahinliyə müstəsna hüququnun tanınması üsyan edən Harunun əmisi oğlu Korahı narazı saldı. Qorahla birlikdə daha iki kahin üsyan etdi: Datan və Abiron. Lakin Allah üsyançılar üzərində hökmünü icra etdi: yer açıldı və Qorahı, Datanı və Abironu uddu (Say. 16:25-35). Lakin üsyançı kahinlərin buxurlarında hələ də buxur var idi, indi, öldükdən sonra dərhal müqəddəs yerdən çıxarılmalı idi. Bu vəzifə Harunun sağ qalan yeganə oğlu və baş kahinlikdə onun varisi Eleazara həvalə edildi. Allah xalqa vəba göndərdi, çünki onlar üsyançılara rəğbət bəsləyirdilər. Harun Musanın əmri ilə dirilərlə ölülər arasında dayanıb buxur yandırmağa başladı, bundan sonra vəba dayandı. (Say. 17:1-15, 16:36-50).
Həmin vaxt daha bir yaddaqalan hadisə baş verdi. İsrail qəbilələrinin ağsaqqalları kahinliyə təyin olunanların Levi qəbiləsi olduğuna etiraz etdilər. Sonra Allah əmr etdi ki, hər qəbilədən bir çubuq götürüb əvvəlcə onun üzərinə qəbilə adını yazıb Məskənə qoysunlar. Kimin çubuğu çiçək açsa, kahin olacaq. Ertəsi gün səhər Levi qəbiləsinin çubuğu çiçək açdı və yetişmiş badamlarla örtüldü, buna görə də Allah təsdiq etdi ki, Özü üçün Levi qəbiləsinin üzvlərini seçdi, lakin indi Allah onları Harun nəslinin nümayəndələrinə böldü. Məskəndə kahinlik vəzifələri və Məskəndə kiçik xidmətlər edən, lakin birbaşa ibadət etməyə icazə verilməyən Levililərin qalan hissəsi (Say. 18:1-7).
Ölüm
Harunun Musa kimi vəd edilmiş diyara girməsinə icazə verilmədi. Səbəb isə hər iki qardaşın səhrada sərgərdanlığın son illərində səbirsizlik göstərməsi və yəhudilər Qadeş yaxınlığında düşərgə salıb su istəməyə başlayanda Allah Öz mərhəmətini göstərmək istəyən Musaya əsası ilə bir dəfə qayaya vurmağı əmr edir. , lakin Musa itaətsizlik edərək iki dəfə vurdu, buna görə Allah onu cəzalandırdı və o, vəd edilmiş diyara girməyəcəyini ona xəbər verdi.
Harunun ölümü ilə bağlı iki hekayə var. Onlardan birinə görə, Rəqəmlər Kitabında qeyd olunur ki, Kadeş hadisələrindən az sonra yəhudilər Hor dağına yaxınlaşdılar. Haruna Musa və Eleazarla birlikdə dağa çıxmaq əmri verildi. Musa Harunun baş kahin paltarını çıxarıb Eleazara geyindirdi. Bundan sonra Harun öldü. Yəhudilər onun üçün 30 gün yas tutdular (Say. 20:22-29). Qanunun təkrarı kitabında tapılan Harunun ölümü ilə bağlı başqa bir məlumata görə, Harun Moser adlı yerdə öldü və orada dəfn edildi. Moser Or dağından yeddi günlük yoldur.
Ravvin ədəbiyyatında
Peyğəmbərlər kahinlik kultunun peyğəmbərlik inancından daha aşağı dini həyatın forması olduğuna inanırdılar. Allahın Ruhunun üzərində dayanmadığı insanlar bütün gücləri ilə nəfslərinin bütpərəstlik meyllərinə qalib gəlməlidirlər. Baş Kahin Harun Musadan aşağıda dayanmışdı, Harun yalnız Musaya nazil olan Allahın iradəsinin icraçısı və müjdəçisi idi və bu, Tövratda “Allah Musa və Harunla danışdı” ifadəsinin 15 dəfə qeyd olunmasına baxmayaraq. Fars dövründəki yəhudi kahin sinfinin taleyi bir çox yəhudini, o cümlədən Malaki peyğəmbəri yəhudiliyin mənəvi idealına yenidən baxmağa məcbur etdi: Harun bundan sonra Musa ilə bərabər sayılırdı. Midraşimlərdən biri olan Mekiltada oxuyuruq: “Həm Harunun, həm də Musanın adı Müqəddəs Yazılarda çəkilir, ona görə də biz onları bir-birimizə bərabər saymalıyıq”.
Harunun ölümü ilə bağlı ravvin ədəbiyyatı
Allah Harunun həyatının dinc olacağını vəd etdiyinə görə (başına yağ tökülməsinin simvolu idi), Harunun ölümü çox dinc idi. Harun Musa və Eleazarla birlikdə Hor dağına çıxdı və sonra çırağın işığı ilə işıqlanan gözəl bir mağara Harunun baxışlarına açıldı. Musa dedi: «Kahinlik paltarını çıxarıb oğlun Eleazarı geyindir, sonra mənim ardımca gəl». "Harun ona deyilən kimi etdi, mağarada bir tabut var idi, onun yanında mələklər dayanmışdı. Musa dedi: "Qardaşım yat, yat." Harun Musanın əmrini həlimliklə yerinə yetirdi. İlahi öpüşdən sonra Harunun ruhu onun tabutundan ayrıldı. cəsədi (“Sonra Şəkinə endi, (Allaha izzət), onu öpdü - və onun ruhu Harunun yanından uçdu”, Haqqada “Çöldə”). Haqqadada deyildiyi kimi, Musa ilə Eleazar şəhəri tərk edən kimi Musa ilə Eleazar dağdan çıxanda camaat soruşdu: “Harun haradadır? Onlar Musa ilə Eleazarı Harunu öldürməkdə ittiham etməyə başladılar, birdən hamı göydə Harunla tabutu daşıyan mələkləri gördü.Hər kəs göydən Allahın səsini eşitdi: “Həqiqət qanunu onun ağzında idi, haqsızlıq tapılmadı. dili ilə, sülh və salehlik içində Mənimlə yeridi və bir çoxlarını günahdan uzaqlaşdırdı" (Mal. 2:6). "Seder Olam Rabba" kitabına görə Harun Av ayının birində (Av beşinci aydır) öldü. yəhudi təqviminin iyul-avqust aylarına uyğundur).Yəhudilərin qabağına çıxan və onlara səhrada yolu göstərən bulud sütunu Harunun ölümündən sonra yoxa çıxdı.Ravvinlər Rəqəmlər Kitabı ilə Qanunun təkrarı arasında görünən ziddiyyəti aradan qaldırdılar. Harunun ölümü aşağıdakı mülahizə ilə: Harun Hor dağında öldü, lakin yəhudilər onun yasını tuta bilmədilər, çünki onlar Arad padşahına məğlub oldular və yalnız Ordan yeddi günlük yol məsafəsində yerləşən Mosere düşməndən qaçaraq məğlub oldular. , Harun üçün mərsiyə oxudular və buna görə də belə bir ifadə verildi: "Harun Moserdə öldü".
Harunun həyatı ilə bağlı digər ravvin ənənələri
Musanı və Harunu bağlayan qardaşlıq hissləri haqqında ravvinlər çox yazırdılar. Allah Musanı yəhudilərin başçısı, Harunu isə baş kahin təyin edəndə onların heç biri paxıllıq və paxıllıq hiss etmədi, əksinə hər biri digərinin böyüklüyünə sevindi. Musa ilk dəfə fironun yanına getməkdən imtina etdikdə, Çıxış Kitabına əsasən dedi: “Göndərəcəyiniz başqa birini göndərin” (Çıxış 4:13). Bundan əlavə, bibliya hekayəsinə görə: “Rəbbin qəzəbi Musaya qarşı alovlandı və dedi: Levili Harun qardaşın deyilmi? Bilirəm ki, danışa bilir, bax, sənin qarşına çıxacaq, səni görəndə ürəyində sevinəcək; Sən onunla danışacaqsan, onun ağzına söz qoyacaqsan, mən də sənin və onun ağzının yanında olacağam və sənə nə etməli olduğunu öyrədəcəyəm” (Çıx. 3:14-15). Şimon bar Yoxaya görə (eramızın II əsri) Harunun ürəyi sevinclə dolu idi, çünki qardaşı özündən daha böyük izzət qazanacaq və onun sinəsi Harunun ürəyi olan “Urim və Tumim”lə bəzənəcəkdi. O, Rəbbin hüzurunda [Müqəddəs yerə] girəcək” (Çıxış 28:30) Musa Midyana qaçdıqdan sonra Musa ilə Harun görüşəndə ​​hədsiz sevindilər və əsl qardaşlar kimi bir-birlərini öpdülər (Çıxış 4:27), müq. . Mahnı Mahnı 8 “Ah, sən anamın döşlərini əmizdirən qardaşım olsaydın! sonra səninlə küçədə rastlaşsam, səni öpərdim” və Ps. 132 “Qardaşların bir yerdə yaşaması necə də yaxşı və xoşdur!” Musa və Harunun dolayısı ilə xatırlanmasına Məzmurun başqa yerində rast gəlmək olar: “Mərhəmət və həqiqət qovuşacaq, salehlik və sülh bir-birini öpəcək” (Məz. 84:11), çünki Musa ədalətin təcəssümü idi (Qanun. 33: 33). 21), Harun isə sülhün təcəssümü idi (Mal.2:6). Eynilə, mərhəmət Harunda (Qanun. Qanun 33:8), həqiqət isə Musada (Say. 12:7) təcəssüm tapmışdı.
Musa Harunun başına yağ tökəndə Harun təvazökarlıqla imtina etdi və dedi: “Kim bilir ki, mən pislikdən məhrum deyiləm ki, baş kahin olum”. Sonra Şekinah (Allahın izzəti) dedi: "Mən Harunun başında saqqalından və hətta paltarının ətəyindən axan qiymətli məlhəm görürəm və buna görə də Harun Hermon şehi qədər safdır."

Musa və onun qardaşı Harun Levi qəbiləsinə mənsub idilər və sonrakı nəsillərdə yalnız Harunun nəslindən olanlar kahin idilər, buna görə də “Levili” ifadəsi əslində “kahin” sözünün sinonimi oldu. Çıxış 6-da hadisələrin təsviri Harunun şəcərəsi ilə kəsilir.

Müqəddəs Kitabın təsvir etdiyi kimi, Levinin üç oğlu var idi, onlardan ikincisi Qohat idi. Qohatın dörd oğlu var idi və onların birincisi Amram və İshaq idi. Levi, Qohat və Amram hər biri yüz otuz yeddi, yüz otuz üç və yüz otuz yeddi il yaşadılar. Hələ də kifayət qədər uzun ömür sürən patriarxların yaşının əks-sədası var.

Çıxış, 6: 20-21. Amram Yokebedi... arvad aldı; ona Harunu və Musanı doğdu... İzharın oğulları: Qorah...

Daha sonra Musaya qarşı üsyan edəcək və bunun sonu onun üçün pis olacaq Korah burada Musanın əmisi oğlu kimi xatırlanır. O, həmçinin (üsyanına baxmayaraq) Müqəddəs Kitabda Qorahın oğulları adlandırılan və Zəburda bəhs edilən məbəd musiqiçiləri gildiyalarından birinin qurucusu oldu.

Çıxış 6:23. Harun Elizabeti arvad aldı... o, ona Nadav, Avihu, Eleazar və İtamar doğdu.

Məs. 6:25. Eleazar... Futielin qızlarından birini arvad aldı, o da ona Pinxası doğdu...

Nadab və Abihu Çıxış zamanı öldülər, lakin Eleazar və İtamar sağ qaldılar və sonrakı dövrlərin iki əsas kahin ailəsinin qurucuları oldular. Harun ilk baş kahin idi, yerinə oğlu Eleazar, sonra isə nəvəsi Pinxas ​​keçdi.