Yaddaş problemi ilə işləyir. Vahid Dövlət İmtahanının tərkibinə "Müharibə" mövzusunda arqumentlər

İki il əvvəl mən və tələbələrim bu arqumentləri Variant S -yə gətirdik.

1) Həyatın mənası nədir?

1. Müəllif həyatın mənası haqqında yazır və A.S. Puşkinin eyni adlı romanında Eugene Onegin yada düşür. Acı, həyatda öz yerini tapmamış birinin taleyidir! Onegin istedadlı bir adamdır, o dövrün ən yaxşı insanlarından biridir, ancaq pislikdən başqa bir şey etməmişdir - bir dostunu öldürmüş, sevdiyi Tatyana bədbəxtlik gətirmişdi:

Məqsədsiz, işsiz yaşamaq

İyirmi altıya qədər

İstirahət etməməyinizdə dil danışmaq,

Nə xidmət var, nə arvad, nə iş

Necə edəcəyimi bilmirdim.

2. Həyatın məqsədini tapmamış insanlar bədbəxtdirlər. M.Yu. Lermontovun "Dövrümüzün Qəhrəmanı" ndakı Peçorin aktiv, ağıllı, bacarıqlı, müşahidəçi, lakin bütün hərəkətləri təsadüfi, fəaliyyəti nəticəsizdir və bədbəxtdir, iradəsinin təzahürlərindən heç birinin dərinliyi yoxdur. məqsəd. Qəhrəman acı -acı özündən soruşur: “Niyə yaşadım? Mən nə məqsədlə doğulmuşam? .. "

3. Pierre Bezukhov həyatı boyu yorulmadan özünü və həyatın əsl mənasını axtardı. Ağrılı sınaqlardan sonra nəinki həyatın mənası üzərində düşünməyi, həm də iradə və qətiyyət tələb edən konkret hərəkətləri yerinə yetirməyi bacardı. Lev Tolstoy romanının epilogunda, Dekembrizm ideyalarına qapılan, mövcud sosial sistemə etiraz edən və özünü bir hissəsi olduğunu hiss etdiyi insanların ədalətli bir həyatı uğrunda mübarizə aparan Pyerlə qarşılaşırıq. Şəxsi və milli bu üzvi birləşmədə, Tolstoya görə, həm həyatın mənası, həm də xoşbəxtlik var.

2) Atalar və uşaqlar. Tərbiyə.

1. Görünür, Bazarov İvan Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında müsbət qəhrəmandır. Ağıllı, cəsarətli, mühakimələrində müstəqildir, dövrünün qabaqcıl adamıdır, ancaq oxucuları oğluna dəlicəsinə aşiq olan, ancaq onlara qəsdən kobud davranan valideynlərinə münasibətindən çaşmışlar. Bəli, Eugene praktiki olaraq yaşlı insanlarla ünsiyyət qurmur. Nə qədər acıdırlar! Və yalnız Odintsovaya valideynləri haqqında gözəl sözlər söylədi, amma qocaların özləri heç eşitməmişdilər.

2. Ümumiyyətlə, "ata" və "uşaq" problemi rus ədəbiyyatı üçün xarakterikdir. AN Ostrovskinin "Gök gürültüsü" dramında faciəli bir səs qazanır, çünki öz düşüncəsi ilə yaşamaq istəyən gənclər evin kor itaətkarlığından çıxırlar.

Və İ.S. Turgenevin romanında, Evgeny Bazarovun simasındakı uşaq nəsli artıq qurulmuş hakimiyyəti süpürərək öz yolu ilə qətiyyətlə gedir. Və iki nəsil arasındakı ziddiyyətlər çox vaxt ağrılı olur.

3) Təvazökarlıq. Kobudluq. Cəmiyyətdəki davranış.

1. İnsan intizamsızlığı, başqalarına hörmətsizlik, kobudluq və kobudluq birbaşa ailədə düzgün olmayan tərbiyə ilə bağlıdır. Buna görə də D. Fonvizinin "Kiçik" komediyasında Mitrofanushka bağışlanmaz, kobud sözlər deyir. Xanım Prostakovanın evində kobud təhqir və döyülmə adi haldır. Budur anam və Pravdinə deyir: “... indi and içirəm, indi döyüşürəm; buna görə də ev davam edir. "

2. Kobud, cahil bir adam qarşımıza A. Qriboyedovun "Vay ağıldan" komediyasında Famusov çıxır. Bağımlı insanlarla kobud davranır, kobud, kobud danışır, yaşlarından asılı olmayaraq xidmətçilərini hər cür çağırır.

3. "Baş Müfəttiş" komediyasından bələdiyyə başçısının obrazını gətirə bilərsiniz. Müsbət nümunə: A. Bolkonsky.

4) Yoxsulluq problemi, sosial bərabərsizlik.

1. Çarpıcı realizmlə FM Dostoyevski "Cinayət və Cəza" romanında rus reallığı dünyasını canlandırır. Raskolnikovun absurd nəzəriyyəsinə səbəb olan sosial ədalətsizliyi, ümidsizliyi, mənəvi çıxılmaz vəziyyəti göstərir. Romanın qəhrəmanları kasıb insanlardır, cəmiyyət tərəfindən alçaldılır, kasıblar hər yerdədir, əzab hər yerdədir. Müəlliflə birlikdə uşaqların taleyi üçün ağrı hiss edirik. Kasıbların müdafiəsinə qalxmaq - bu əsərlə tanış olanda oxucuların zehnində yetişən budur.

5) Mərhəmət problemi.

1. Deyəsən Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının bütün səhifələrindən imkansız insanlar bizdən kömək istəyirlər: Katerina İvanovna, uşaqları, Soneçka ... Alçaldılmış insan obrazının yazıq şəkli bizim mərhəmətimizə və mərhəmətimizə xitab edir. : ... "Müəllif hesab edir ki, insan" işıq və düşüncə səltənətinə "yol tapmalıdır. İnsanların bir -birini sevəcəyi vaxtın gələcəyinə inanır. Gözəlliyin dünyanı xilas edəcəyini iddia edir.

2. İnsanlara, mərhəmətli və səbirli bir ruha şəfqətin qorunmasında, A. Soljenitsının "Matryonin həyəti" hekayəsində qadının əxlaqi yüksəkliyi açılır. İnsan ləyaqətini alçaldan bütün sınaqlarda Matryona səmimi, həssas, kömək etməyə hazır, başqasının xoşbəxtliyinə sevinə bilən olaraq qalır. Bu, mənəvi dəyərlərin qoruyucusu olan saleh qadının obrazıdır. "Kənd, şəhər, bütün torpaq buna dəyər deyil" atalar sözünə görə bu onsuz deyil.

6) Şərəf, vəzifə, qəhrəmanlıq problemi.

1. Andrey Bolkonskinin ölümcül yaralandığını oxuyanda dəhşət hiss edirsən. Bayraqla irəli tələsmədi, sadəcə digərləri kimi yerə uzanmadı, amma nüvənin partlayacağını bilə -bilə dayanmağa davam etdi. Bolkonski başqa cür edə bilməzdi. O, şərəf və vəzifə hissi, nəcib cəsarətlə başqa cür etmək istəmirdi. Həmişə qaça bilməyən, susa bilməyən, təhlükələrdən gizlənə bilməyən insanlar var. Başqalarından daha erkən ölürlər, çünki daha yaxşıdır. Və onların ölümü mənasız deyil: insanların ruhunda çox vacib bir şey doğurur.

7) Xoşbəxtlik problemi.

1. "Müharibə və Sülh" romanında Lev Tolstoy bizi, oxuculara, xoşbəxtliyin zənginlikdə deyil, nəciblikdə, şöhrətdə deyil, sevgidə, hər şeyi yeyən və hər şeyi qucaqlayan bir düşüncəyə gətirir. Belə xoşbəxtliyi öyrətmək olmaz. Ölümündən əvvəl şahzadə Endryu vəziyyətini ruhun qeyri -maddi və xarici təsirlərində olan "xoşbəxtlik" - "sevgi xoşbəxtliyi" olaraq təyin edir ... Qəhrəman sanki saf gənclik dövrünə qayıdır. təbii varlığın əbədi yaşayan qaynaqları.

2. Xoşbəxt olmaq üçün beş sadə qaydanı xatırlamaq lazımdır. 1. Qəlbinizi nifrətdən azad edin - üzr istəyirəm. 2. Ürəyinizi narahatlıqlardan azad edin - əksəriyyəti gerçəkləşmir. 3. Sadə bir həyat sürün və sahib olduğunuzu dəyərləndirin. 4. Daha çox verin. 5. Daha az şey gözləyin.

8) Ən sevdiyim əsər.

Deyirlər ki, həyatında hər bir insan bir övlad böyütməli, ev tikməli, ağac əkməlidir. Mənə elə gəlir ki, mənəvi həyatda heç kim Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanı olmadan edə bilməz. Düşünürəm ki, bu kitab insan ruhunda mənəviyyat məbədi qura biləcəyiniz zəruri əxlaqi təməl yaradır. Roman həyat ensiklopediyasıdır; qəhrəmanların taleyi və təcrübələri bu günə aiddir. Müəllif bizi əsərdəki personajların səhvlərindən öyrənməyə və "real həyatda" yaşamağa təşviq edir.

9) Dostluq mövzusu.

Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında Andrey Bolkonski və Pyer Bezuxov "kristal vicdanlı, büllur ruhlu" insanlardır. Çürük bir cəmiyyətin "iliyinin" mənəvi özəyini mənəvi elit təşkil edirlər. Bunlar dostlardır, xarakter və ruhun canlılığı ilə bağlıdırlar. Hər ikisi də yüksək cəmiyyətin "karnaval maskalarına" nifrət edir, bir -birini tamamlayır və bir -birindən çox fərqlənməsinə baxmayaraq, bir -birlərinə lazım olur. Qəhrəmanlar həqiqəti axtarır və öyrənirlər - belə bir məqsəd həyatlarının və dostluqlarının dəyərini əsaslandırır.

10) Allaha iman. Xristian motivləri.

1. Sonya obrazında FM Dostoyevski qəddar dünyada Allahla əlaqəsini itirməyən "Allahın adamı" nı "Məsihdə Həyat" ehtiraslı arzusu ilə təcəssüm etdirir. Cinayət və Cəzanın qorxunc dünyasında bu qız cinayətkarın qəlbini istiləşdirən mənəvi işıq şüasıdır. Rodion ruhunu sağaldır və Sonya ilə birlikdə həyata qayıdır. Məlum olur ki, Allahsız həyat yoxdur. Dostoyevskinin düşündüyü budur və Qumilyovun sonradan yazdığı budur:

2. F.M. Dostoyevskinin "Cinayət və Cəza" romanının qəhrəmanları Lazarın dirilməsi ilə bağlı məsəli oxudular. Sonya vasitəsilə, azğın oğlu - Rodion real həyata və Allaha qayıdır. Yalnız romanın sonunda "səhər" görür və yastığının altında İncil var. İncil mövzuları Puşkin, Lermontov, Qoqolun əsərlərinin əsasını təşkil etdi. Şair Nikolay Qumilyovun gözəl sözləri var:

Allah var, dünya var, onlar əbədi yaşayırlar;

Və insanların həyatı ani və bədbəxtdir,

Ancaq hər şey insanda var

Dünyanı sevən və Allaha inanan.

11) Vətənpərvərlik.

1. Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında əsl vətənpərvərlər özləri haqqında düşünmürlər, öz töhfələrinə və hətta qurban vermələrinə ehtiyac duyurlar, amma bunun üçün mükafat gözləmirlər, çünki ruhlarında əsl müqəddəs bir hiss keçirirlər. Vətən.

Pierre Bezukhov pulunu verir, alayı təchiz etmək üçün əmlakını satır. Napoleona tabe olmaq istəməyən Moskvanı tərk edənlər də əsl vətənpərvər idilər. Petya Rostov cəbhəyə getməyə can atır, çünki "Vətən təhlükədədir". Əsgər paltolarını geyinmiş rus kəndliləri düşmənə şiddətlə müqavimət göstərirlər, çünki vətənpərvərlik hissi onlar üçün müqəddəs və ayrılmazdır.

2. Puşkin poeziyasında saf vətənpərvərlik mənbələri tapırıq. Onun "Poltava", "Boris Godunov", "Rusiyanın böhtançıları" Böyük Peterə etdiyi bütün müraciətləri, Borodinonun ildönümünə həsr etdiyi şeiri, xalqın duyğularının dərinliyini və vətənpərvərliyin gücünü, aydın və ülvi olduğunu göstərir. .

12) Ailə.

Biz, oxucular, Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı Rostov ailəsinə xüsusi rəğbət bəsləyirik. Davranışı yüksək hisslər, xeyirxahlıq, hətta nadir alicənablıq, təbiilik, xalqa yaxınlıq, mənəvi təmizlik və bütövlük nümayiş etdirir. Rostovluların dinc bir həyatda müqəddəs bir şəkildə yaşadığı ailə hissi, 1812 -ci il Vətən Müharibəsi illərində tarixən əhəmiyyətli olacaq.

13) Vicdan.

1. Yəqin ki, oxucular, ən azından Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında Doloxovdan Borodino Döyüşü ərəfəsində Pyerdən üzr istəyirdik. Təhlükə anlarında, ümumi faciə dövründə vicdan bu sərt insanda oyanır. Bezuxov buna təəccüblənir. Sanki digər tərəfdən Doloxovu görürük və o, digər kazaklar və hussarlarla birlikdə Pyerin də danışa bilməyəcəyi bir yerdə əsirlərdən ibarət bir dəstəni azad edəcəyi zaman Petyanın hərəkətsiz vəziyyətdə yatdığını görəndə bir daha təəccüblənəcəyik. Vicdan əxlaqi bir kateqoriyadır, onsuz həqiqi bir insanı təsəvvür etmək mümkün deyil.

2. Vicdanlı - ləyaqət, ədalət, xeyirxahlıq hissi bəxş edən layiqli, vicdanlı insan deməkdir. Sakit və xoşbəxt, vicdanı ilə harmoniya içində yaşayan biridir. Bir anlıq mənfəət naminə onu əldən verən və ya şəxsi eqosundan imtina edənlərin taleyi ağlasığmazdır.

3. Mənə elə gəlir ki, Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanında Nikolay Rostov üçün vicdan və şərəf məsələləri layiqli bir insanın mənəvi mahiyyətidir. Doloxova çox pul itirdikdən sonra onu şərəfsizlikdən xilas edən atasına qaytaracağına söz verir. Rostov atasının bütün borclarını miras alanda və qəbul edərkən məni bir daha təəccübləndirdi. Bu işi adətən şərəfli və vəzifəli insanlar, vicdanı inkişaf etmiş insanlar edirlər.

4. Aleksandr Puşkinin "Kapitan qızı" hekayəsindən tərbiyə ilə şərtlənən Qrinevin ən yaxşı xüsusiyyətləri ağır sınaq anlarında özünü göstərir və çətin vəziyyətlərdən şərəflə çıxmasına kömək edir. Üsyan şəraitində qəhrəman insanlığı, şərəfi və özünə sədaqətini qoruyur, həyatını riskə atır, amma Puqaçova beyət etməkdən və güzəştə getməkdən imtina edərək vəzifə hökmlərindən geri çəkilmir.

14) Təhsil. İnsan həyatında rolu.

1. A.S. Griboyedov, təcrübəli müəllimlərin rəhbərliyi altında, Moskva Universitetində davam etdirdiyi yaxşı bir ilk təhsil aldı. Yazıçının müasirləri onun təhsil səviyyəsinə heyran idilər. Üç fakültəni (fəlsəfə fakültəsinin şifahi şöbəsini, təbiət-riyazi və hüquq fakültələrini) bitirib bu elmlər namizədi elmi adını aldı. Qriboyedov yunan, latın, ingilis, fransız və alman dillərini öyrənmiş, ərəb, fars və italyan dillərini bilmişdir. Alexander Sergeevich teatra həvəs göstərirdi. Ən yaxşı yazıçı və diplomatlardan biri idi.

2. M.Yu. Lermontov, biz Rusiyanın böyük yazıçıları və mütərəqqi aristokrat ziyalılar arasında təsnif edirik. Ona inqilabi bir romantik deyilirdi. Lermontov rəhbərliyi orada qalmasını arzuolunmaz hesab etdiyi üçün universiteti tərk etsə də, şair yüksək təhsil səviyyəsi ilə seçilirdi. Şeir yazmağa erkən başladı, gözəl rəsm çəkdi, musiqi çaldı. Lermontov daim istedadını inkişaf etdirdi və zəngin bir bədii irsi sonrakı nəsillərə buraxdı.

15) Məmurlar. Güc.

1. I. Krılov, N.V. Qoqol, M.E. Saltıkov-Şedrin öz əsərlərində tabeçiliyində olanları aşağılayan və rəislərini məmnun edən məmurları lağa qoymuşdular. Yazıçılar onları kobudluğuna, xalqa biganəliyinə, mənimsəməsinə və rüşvətxorluğuna görə qınayırlar. Şchedrinin dövlət ittihamçısı adlandırılması təəccüblü deyil. Satirası kəskin publisistik məzmunla dolu idi.

2. "Baş Müfəttiş" komediyasında Gogol şəhərdə yaşayan məmurları - içindəki çirkin ehtirasların təcəssümünü göstərdi. Bütün bürokratik sistemi ifşa etdi, ümumbəşəri aldatmalara qapılmış vulqar bir cəmiyyəti təsvir etdi. Məmurlar xalqdan uzaqdır, yalnız maddi rifahla məşğuldurlar. Yazıçı nəinki sui -istifadələrini ifşa edir, həm də "xəstəlik" xarakteri qazandıqlarını göstərir. Patronlardan əvvəl Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry və digər personajlar özlərini alçaltmağa hazırdırlar, amma adi müraciət edənlər insan sayılmır.

3. Cəmiyyətimiz yeni bir idarəetmə mərhələsinə keçdi, buna görə ölkədə nizam dəyişdi, korrupsiyaya qarşı mübarizə aparılır, yoxlamalar aparılır. Bir çox müasir məmurlarda və siyasətçilərdə laqeydliklə örtülmüş boşluğu tanımaq kədərlidir. Gogolun növləri yoxa çıxmamışdır. Yeni bir görünüşdə var, amma eyni boşluq və vulqarlıqla.

16) Kəşfiyyat. Mənəviyyat.

1. Ağıllı insanı cəmiyyətdə davranış qabiliyyətinə və mənəviyyatına görə qiymətləndirirəm. Leo Tolstoyun "Müharibə və Sülh" romanındakı Andrey Bolkonski, bizim nəslin gənclərinin təqlid edə biləcəyi sevimli qəhrəmanımdır. Ağıllı, savadlı, ağıllıdır. Vəzifə, şərəf, vətənpərvərlik, mərhəmət kimi mənəviyyatı təşkil edən xarakter xüsusiyyətlərinə malikdir. Andrey kiçikliyi və saxtalığı ilə işığı sevmir. Mənə elə gəlir ki, şahzadənin şücaəti təkcə düşmənə pankartla tələsməməsidir, həm də mərhəmət, xeyirxahlıq və məhəbbəti seçərək yalan dəyərlərdən qəsdən imtina etməsidir.

2. "Albalı bağı" komediyasında A.P.Çexov heç nə etməyən, iş qabiliyyəti olmayan, ciddi bir şey oxumayan, yalnız elmdən danışan, ancaq sənət haqqında az şey anlayan insanlara ağlı inkar edir. İnsanlığın gücünü artırmalı, çox çalışmalı, əziyyət çəkənlərə kömək etməli, mənəvi saflıq üçün səy göstərməli olduğuna inanır.

3. Andrey Voznesenskinin gözəl sözləri var: “Bir rus ziyalısı var. Sizcə yox? Var! "

17) Ana. Analıq.

1. Qorxu və həyəcanla oğlu üçün çox şey qurban verən anası A.I.Soljenitsını xatırladı. Atasının "keçmiş sərvəti" olan ərinin "Ağ Qvardiyaçıları" səbəbiylə səlahiyyətlilər tərəfindən təqib edildiyindən, xarici dilləri yaxşı bilsə də, stenoqrafiya və yazı tipini öyrəndiyi halda yaxşı maaş aldıqları bir müəssisədə işləyə bilmədi. Böyük yazıçı, ona çoxşaxəli maraqlar aşılamaq, ali təhsil vermək üçün hər şeyi etdiyinə görə anasına minnətdardır. Yaddaşında anası ümumbəşəri insani mənəvi dəyərlər modeli olaraq qaldı.

2.V.Ya.Bryusov analıq mövzusunu sevgi ilə bağlayır və qadın-anaya həvəsli təriflər yazır. Bu, rus ədəbiyyatının humanist ənənəsidir: şair dünyanın, insanlığın hərəkətinin bir qadından - sevgi, fədakarlıq, səbr və anlayışın simvolu olduğuna inanır.

18) Əmək-tənbəllik.

Valery Bryusov, belə bir ehtiraslı sətirlərin də olduğu bir əmək himni yaratdı:

Və həyatda doğru yer

Yalnız günləri işdə olanlara:

Yalnız işçilərə - şöhrət,

Yalnız onlara - əsrlər boyu çələng!

19) Sevgi mövzusu.

Puşkin hər dəfə sevgi haqqında yazanda ruhu işıqlanırdı. Şeirdə: "Mən səni sevirdim ..." şairin duyğusu həyəcan vericidir, sevgi hələ soyumamışdır, içində yaşayır. Yüngül kədər, qarşılıqsız güclü hissdən qaynaqlanır. Sevimli kimi tanınır və dürtüləri nə qədər güclü və nəcibdir:

Səni səssizcə, ümidsiz sevdim

İndi qorxaqlıqla, indi qısqanclıqla əziyyət çəkirik ...

Yüngül və incə bir kədərlə örtülmüş şairin hisslərinin nəcibliyi sadə və birbaşa, hərarətlə və hər zaman olduğu kimi Puşkinlə də sehrli bir şəkildə ifadə olunur. Boşluğa, laqeydliyə, donuqluğa qarşı çıxan sevginin əsl gücü budur!

20) Dilin təmizliyi.

1. Rusiya bütün tarixi boyunca rus dilinin üç dəfə çirklənmə dövrünü keçmişdir. Birincisi, Peter 1 -in hakimiyyəti dövründə, yalnız dəniz dilindəki sözlərin üç mindən çox olduğu zaman baş verdi. İkinci dövr 1917 inqilabına təsadüf etdi. Ancaq dilimizin ən qaranlıq dövrü, dilin tənəzzülünün şahidi olduğumuz XX əsrin sonu - XXI əsrin əvvəlləridir. Televiziyada səslənən yalnız bir ifadə var: "Yavaşlamayın - Snickersney!" Amerika anlayışları nitqimizi bürüdü. Əminəm ki, nitqin təmizliyinə ciddi nəzarət edilməlidir, rus klassiklərinin etalonu olan gözəl, düzgün ədəbi nitqi əvəzləyən kargüzarlığı, jargonu, çoxlu xarici sözləri yox etmək lazımdır.

2. Puşkinin Vətəni düşmənlərdən xilas etmək şansı yox idi, ancaq dilini bəzəmək, ucaltmaq və izzətləndirmək üçün verilmişdi. Şair rus dilindən eşidilməmiş səslər çıxardı və naməlum bir qüvvə ilə oxucuların "qəlbini vurdu". Əsrlər keçəcək, amma bu poetik xəzinələr gözəlliklərinin bütün cazibəsində nəsillər üçün qalacaq və gücünü və təravətini heç vaxt itirməyəcək:

Səni çox səmimi, çox incə sevdim

Fərqli olmağınız üçün Allah sizə necə xeyir versin!

21) Təbiət. Ekologiya.

1. I.Bunin poeziyası təbiətə diqqətli münasibətlə xarakterizə olunur, təmizliyi üçün qorunmasından narahatdır, buna görə də lirikasında sevgi və ümidin çox parlaq, şirəli rəngləri var. Təbiət şairi nikbinliklə bəsləyir, obrazları ilə həyat fəlsəfəsini ifadə edir:

Baharım keçəcək və bu gün keçəcək

Ancaq gəzib -dolaşmaq və hər şeyin yox olacağını bilmək əyləncəlidir

Əbədi yaşamağın xoşbəxtliyi ölməsə də ...

"Meşə Yolu" şeirində təbiət insan üçün xoşbəxtlik və gözəllik mənbəyidir.

2. V. Astafyevin "Çar-balıq" kitabı bir çox esse, hekayə və hekayədən ibarətdir. "Ağ Dağların Xəyalı" və "Çar Balığı" fəsilləri insanın təbiətlə qarşılıqlı əlaqəsindən bəhs edir. Yazıçı təbiətin məhv olmasının səbəbini acı -acı adlandırır - bu, insanın mənəvi yoxsullaşmasıdır. Balıqlarla tək mübarizəsi kədərli bir nəticə verir. Ümumiyyətlə, insan və ətraf aləmlə bağlı müzakirələrində Astafiev, təbiətin bir məbəd, insanın isə təbiətin bir parçası olduğu qənaətinə gəlir və buna görə də bu ümumi evi bütün canlılar üçün qorumaq, gözəlliyini qorumaq məcburiyyətindədir.

3. Atom elektrik stansiyalarında baş verən qəzalar bütün qitələrin sakinlərini, hətta bütün Yer kürəsini təsir edir. Uzunmüddətli nəticələrə malikdirlər. Uzun illər əvvəl, ən dəhşətli texnogen fəlakət - Çernobıl AES -də baş verən qəza baş verdi. Ən çox zərər görən Belarus, Ukrayna və Rusiya əraziləridir. Fəlakətin nəticələri qlobaldır. Bəşəriyyət tarixində ilk dəfə bir sənaye qəzası elə bir həddə çatdı ki, onun nəticələrini dünyanın hər yerində görmək olar. Bir çox insan dəhşətli dozada radiasiya aldı və ağrılı şəkildə öldü. Çernobıl çirklənməsi hər yaşda əhalinin ölüm nisbətinin artmasına səbəb olur. Xərçəng radiasiyanın təsirinin tipik təzahürlərindən biridir. Atom elektrik stansiyasındakı qəza doğum nisbətinin azalmasına, ölümün artmasına, genetik xəstəliklərə səbəb oldu ... İnsanlar gələcək naminə Çernobıl haqqında xatırlamalı, radiasiya təhlükəsindən xəbərdar olmalı və hər şeyi etməlidirlər ki, belə fəlakətlər bir daha baş verməz.

22) sənətin rolu.

Müasirim, şairim və nəsr yazıçım Elena Taho-Godi sənətin insana təsiri haqqında yazırdı:

Və Puşkin olmadan yaşaya bilərsiniz

Həm də Motsartın musiqisi olmadan -

Ruhən daha əziz olan hər şey olmadan,

Şübhəsiz ki, insan yaşaya bilər.

Daha yaxşı, daha sakit, daha asan

Gülməli ehtiraslar və narahatlıqlar olmadan

Və diqqətsiz, əlbəttə

Amma bu dövrə necə dözmək olar? ..

23) Kiçik qardaşlarımız haqqında.

1. Dərhal Yulia Druninanın aclıqdan, qorxudan və soyuqdan titrəyən, bazarda lazımsız bir heyvandan bəhs etmədiyi, birtəhər bir ev bütünə çevrildiyi "Tame Me" adlı inanılmaz hekayəni xatırladım. Şairənin bütün ailəsi ona sevinclə ibadət edirdi. Adı simvolik olan başqa bir hekayədə - "ram etdiyim hər şeyə görə cavabdehəm" deyərək, "kiçik qardaşlarımıza", bizdən tamamilə asılı olan canlılara olan münasibətin hər birimiz üçün "toxunma daşı" olduğunu söyləyəcək. ...

2. Cek Londonun bir çox əsərində insanlar və heyvanlar (itlər) həyatı yan -yana keçir və hər vəziyyətdə bir -birlərinə kömək edirlər. Yüzlərlə kilometr qarlı sükut üçün insan nəslinin yeganə nümayəndəsi olduğunuzda, itdən daha yaxşı və daha sadiq bir köməkçi yoxdur və insanlardan fərqli olaraq, yalan və xəyanətə qadir deyil.

24) Vətən. Kiçik Vətən.

Hər birimizin öz kiçik vətənimiz var - ətrafımızdakı dünya haqqında ilk anlayışımızın başladığı yer, vətən sevgisini anlamaq. Şair Sergey Yeseninin ən əziz xatirələri Ryazan kəndi ilə əlaqələndirilir: çaya düşən mavi ilə, qırmızı alana, ağcaqayın ağacına, "göl melankoli" və ağrılı kədər yaşadığı, oriolların ağlamasını eşitdi. , sərçələrin söhbəti, otların xışıltısı. Şairin uşaqlıqda tanış olduğu və ona müqəddəs bir "Vətən duyğusu" bəxş etdiyi o gözəl şehli səhəri dərhal təsəvvür etdim:

Göl üzərində toxunmuşdu

Səhərin qırmızı işığı ...

25) Tarixi yaddaş.

1. A. Tvardovski yazırdı:

Müharibə keçdi, əzablar keçdi,

Ancaq ağrı insanlara müraciət edir.

Hadi insanlar, heç vaxt

Bunu unutmayaq.

2. Bir çox şairin əsərləri xalqın Böyük Vətən Müharibəsindəki şücaətinə həsr edilmişdir. Təcrübənin xatirəsi ölmür. A.T. Tvardovski yazır ki, ölənlərin qanı əbəs yerə tökülməyib: sağ qalanlar sülhü qorumalıdırlar ki, övladları yer üzündə xoşbəxt yaşasınlar:

O həyatda edərəm

Olmaqdan xoşbəxtsən

Onların sayəsində, müharibə qəhrəmanları, biz sülh içində yaşayırıq. Vətən üçün verilən həyatı xatırladan Əbədi Alov yanır.

26) Gözəllik mövzusu.

Sergey Yesenin sözlərində gözəl olan hər şeyi tərifləyir. Onun üçün gözəllik sülh və harmoniya, təbiət və vətən sevgisi, sevgilisinə olan incəlikdir: "Yer və onun üzərindəki insan necə də gözəldir!"

İnsanlar heç vaxt özlərində gözəllik hissinə qalib gələ bilməyəcəklər, çünki dünya sonsuz dəyişməyəcək, amma həmişə gözü sevindirən və ruhu həyəcanlandıran bir şey olacaq. Zövqlə donuruq, əbədi musiqi dinləyirik, ilhamdan doğuruq, təbiətə heyran oluruq, şeir oxuyuruq ... Və sirli və gözəl bir şeyi sevirik, pərəstiş edirik, xəyal edirik. Xoşbəxtlik verən hər şey gözəllikdir.

27) Filistinizm.

1. "Bedbug" və "Bath" satirik komediyalarında V. Mayakovski filistinizm və bürokratiya kimi pislikləri ələ salır. "Tahtakur" tamaşasının baş qəhrəmanına gələcəkdə yer yoxdur. Mayakovskinin satirası hər hansı bir cəmiyyətdə mövcud olan çatışmazlıqları ortaya qoyur.

2. A.P.Çexovun eyni adlı hekayəsində Yunus pul ehtirasının təcəssümüdür. Onun ruhunun, fiziki və mənəvi "imtina etməsinin" yoxsullaşdığını görürük. Yazıçı bizə şəxsiyyət itkisindən, əvəzolunmaz vaxt itkisindən - insan həyatının ən dəyərli sərvətindən, özünə və cəmiyyət qarşısında şəxsi məsuliyyətindən danışdı. Birlikdə olduğu kredit vərəqələri haqqında xatirələr belə zövqlə axşamlar cibindən çıxarır, içindəki sevgi və yaxşılıq hisslərini söndürür.

28) Böyük insanlar. İstedad.

1. Ömər Xəyyam intellektual cəhətdən zəngin bir həyat sürmüş böyük, parlaq təhsilli bir insandır. Onun rübailəri şairin ruhunun yüksək varlıq həqiqətinə yüksəliş hekayəsidir. Xəyyam təkcə şair deyil, həm də nəsr ustası, filosof, həqiqətən də böyük bir insandır. O öldü və ulduzu min ilə yaxındır ki, insan ruhunun "aləmində" parlayır və onun cazibədar və sirli işığı sönmür, əksinə daha da parlaq olur:

Yaradıcı ol, yüksəkliklərin hökmdarı ol,

Köhnə göyərtəni yandıracaqdı.

Və altına yenisini qoyun

Paxıllıq sancmır, qəzəb solmaz.

2. Alexander Isaevich Solzhenitsyn - dövrümüzün şərəfi və vicdanı. Böyük Vətən Müharibəsinin iştirakçısıdır, döyüşlərdə göstərdiyi qəhrəmanlığa görə təltif edilib. Lenin və Stalin haqqında xoşagəlməz ifadələrə görə həbs olundu və 8 il məcburi əmək düşərgələrinə məhkum edildi. 1967 -ci ildə SSRİ Yazıçılar Konqresinə açıq bir məktub göndərərək senzuraya son qoyulmasını istədi. Məşhur bir yazıçı zülmə məruz qaldı. 1970 -ci ildə Ədəbiyyat üzrə Nobel mükafatına layiq görülmüşdür. Tanınma illəri çətin idi, amma Rusiyaya qayıtdı, çox şey yazdı, jurnalistikası əxlaqi moizələr sırasında yer aldı. Soljenitsın haqlı olaraq azadlıq və insan hüquqları uğrunda mübarizə aparan, ölkəyə vicdanla və fədakarlıqla xidmət edən siyasətçi, ideoloq, ictimai xadim hesab olunur. Ən yaxşı əsərləri Gulag Takımadaları, Matryoninin Dvoru, Xərçəng Xəstəsi ...

29) Maddi dəstək problemi. Sərvət.

Bir çox insanın bütün dəyərlərinin universal ölçüsü, təəssüf ki, son vaxtlar pul, yığmaq üçün bir ehtiras halına gəldi. Əlbəttə ki, bir çox vətəndaş üçün bu, nə qədər paradoksal səslənsə də, rifahın, sabitliyin, etibarlılığın, təhlükəsizliyin təcəssümüdür, hətta sevgi və hörmətin qarantıdır.

Nikolay Qoqolun "Ölü canlar" şeirindəki Çiçikov kimilər və bir çox rus kapitalistləri üçün əvvəlcə "lütf etmək", yaltaqlanmaq, rüşvət vermək, "itələmək", sonra "itələmək" çətin deyildi. dəbdəbəli yaşamaq üçün özlərindən rüşvət alırlar ...

30) Azadlıq-Azadlıq.

Bir nəfəsdə E. Zamyatinin "Biz" romanını oxudum. Burada, mücərrəd bir fikrə tabe olaraq könüllü olaraq azadlıqdan imtina edən bir insanın, cəmiyyətin başına nə gələ biləcəyi araşdırılır. İnsanlar bir maşının əlavəsinə, dişlilərə çevrilir. Zamyatin bir insanda insanı məğlub etməyin faciəsini, ad itkisini öz "mənliyimi" itirmək kimi göstərdi.

31) Zaman problemi.

L.N. -nin uzun yaradıcılıq həyatı ərzində. Tolstoyun daimi vaxtı tükənirdi. Onun iş günü şəfəqdən başladı. Yazıçı səhər qoxularını uddu, günəşin doğuşunu, oyanmasını və .... yaradılmışdır. İnsanlığı mənəvi fəlakətlərə qarşı xəbərdar edərək, vaxtından qabaq olmağa çalışdı. Bu müdrik klassik zamanla ayaqlaşdı, sonra ondan bir addım öndə idi. Tolstoyun əsərləri hələ də bütün dünyada tələb olunur: Anna Karenina, Müharibə və Sülh, Kreutzer Sonata ...

32) Əxlaq mövzusu.

Mənə elə gəlir ki, ruhum məni vicdanıma uyğun yaşamağım üçün mənə yol göstərən bir çiçəkdir və insanın mənəvi gücü günəş dünyamın toxuduğu işıqlı maddədir. İnsanlığın insani olması üçün Məsihin əmrlərinə uyğun yaşamalıyıq. Əxlaqlı olmaq üçün özünüz üzərində çox çalışmalısınız:

Və Allah susur

Böyük bir günah üçün

Allaha şübhə etdikləri üçün

Hər kəsi sevgi ilə cəzalandırdı,

Əzablara inanmağı öyrənmək nə olardı.

33) Kosmos mövzusu.

T.İ. -nin hipostazı Tyutçev, uçuruma gedən həyasız bir insan olan Columbus Copernicus dünyasıdır. Şairin mənə yaxın olduğu, eşidilməyən kəşflər, elmi cəsarət və Kosmosun fəthi əsri olan bir adamdır. Bizə dünyanın sonsuzluğunu, böyüklüyünü və sirrini aşılayır. İnsanın dəyəri heyran olmaq və heyrətlənmək qabiliyyəti ilə müəyyən edilir. Bu "kosmik duyğu" Tyutçevə heç kim kimi bəxş edilməmişdir.

34) Paytaxtın mövzusu Moskvadır.

Marina Tsvetaevanın şeirlərində Moskva əzəmətli bir şəhərdir. "Moskva bölgəsinin mavi bağlarının üstündə ..." şeirində Moskva zənglərinin çalması korların ruhuna balzam tökülür. Bu şəhər Tsvetaeva üçün müqəddəsdir. Deyəsən anasının südü ilə mənimsədiyi və öz övladlarına ötürdüyü eşqini ona etiraf edir:

Və sübhün Kremldə olduğunu bilmirsən

Nəfəs almaq bütün yer üzündən daha asandır!

35) Vətən sevgisi.

S. Yesenin şeirlərində lirik qəhrəmanın Rusiya ilə tam birliyini hiss edirik. Şairin özü deyəcək ki, Vətən hissinin yaradıcılığında əsas şeydir. Yesenin həyatda dəyişikliklərə ehtiyac olduğuna şübhə etmir. O, yuxuda olan Rusiyanı oyandıracaq gələcək hadisələrə inanır. Buna görə "Çevrilmə", "Ey Rus, qanadlarını çırp" kimi əsərlər yaratdı:

Oh Rusiya, qanadlarını çırp

Fərqli bir dəstək verin!

Fərqli adlarla

Başqa bir çöl yüksəlir.

36) Müharibə xatirəsi mövzusu.

1. Lev Tolstoyun "Müharibə və Sülh", V. Bıkovun "Sotnikov" və "Obelisk" əsərləri - bütün bu əsərlər müharibə mövzusu ilə birləşir, qaçılmaz bir fəlakətə çevrilir, hadisələrin qanlı burulğanına çəkilir. Dəhşətini və mənasızlığını, qəddarlığını Leo Tolstoy "Müharibə və Sülh" romanında açıq şəkildə göstərdi. Yazıçının sevimli qəhrəmanları, işğalının yalnız saray çevrilişi nəticəsində taxta çıxan iddialı bir adamın əyləncəsi olan Napoleonun əhəmiyyətsizliyini başa düşürlər. Ondan fərqli olaraq, bu müharibədə başqa motivlərlə idarə olunan Kutuzov obrazı göstərilir. Şöhrət və sərvət uğrunda deyil, Vətənə sədaqət və vəzifə uğrunda mübarizə apardı.

2. Böyük Zəfərin 68 ili bizi Böyük Vətən Müharibəsindən ayırır. Ancaq zaman bu mövzuya olan marağı azaltmır, nəslimin diqqətini uzaq cəbhə illərinə, Sovet əsgərinin - qəhrəman, azad edən, humanist cəsarəti və şücaətinin mənşəyinə yönəldir. Toplar guruldayanda, musalar susmadılar. Ədəbiyyat Vətən sevgisini aşılayarkən, düşmənə nifrəti də artırdı. Və bu ziddiyyət özündə ən yüksək ədaləti, humanizmi daşıyırdı. Sovet ədəbiyyatının qızıl fonduna müharibə illərində A. Tolstoyun "Rus Xarakteri", M. Şoloxovun "Nifrət Elmi", B. Qorbatının "Məğlub edilməmiş" əsərləri daxildir.

Rus dilində bir yazı üçün arqumentlər.
Tarixi yaddaş: keçmiş, indiki, gələcək.
Yaddaş problemi, tarix, mədəniyyət, abidələr, adət və ənənələr, mədəniyyətin rolu, mənəvi seçim və s.

Tarixi Niyə Qoruyaq? Yaddaşın rolu. J. Orwell "1984"

Niyə keçmişi xatırlayırsan? Tarixi bilmək niyə lazımdır? D.S. kitabından bir arqument. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar".

Niyə adətlərə riayət etmək lazımdır? D.S. kitabından bir arqument. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Mənəvi seçim problemi. M.A. -nın əsərindən bir mübahisə. Bulgakovun "Turbin Günləri".

Tarix və mədəniyyət abidələrini qorumaq niyə lazımdır? D.S. kitabından bir arqument. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar".

Tarix və mədəniyyət abidələri insan həyatında hansı rol oynayır? Tarix və mədəniyyət abidələrini qorumaq niyə lazımdır? D.S. kitabından bir arqument. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Keçmişə ilk münasibət, ümumiyyətlə, tədris vasitələri, təlim modelləri yaradır: bax və bil! Keçmişə ikinci münasibət həqiqət, analitik qabiliyyət tələb edir: yaşı obyektdən ayırmaq lazımdır, burada necə olduğunu təsəvvür etmək lazımdır, müəyyən dərəcədə araşdırmaq lazımdır. Bu ikinci münasibət tamaşaçının özündən daha çox intellektual intizam, daha çox bilik tələb edir: baxın və təsəvvür edin. Və keçmişin abidələrinə bu intellektual münasibət gec -tez yenidən yaranır. Əsl keçmişi öldürmək və onu bir teatrla əvəz etmək mümkün deyil, hətta teatr yenidən qurulması bütün sənədləri məhv etsə də, yer qaldı: burada, bu yerdə, bu torpaqda, bu coğrafi nöqtədə, elə idi - idi , yaddaqalan bir şey oldu.
Teatrallıq memarlıq abidələrinin bərpasına da nüfuz edir. Orijinallıq, guya bərpa edilənlər arasında itir. Bərpaçılar təsadüfi dəlillərə inanırlar, əgər bu dəlillər bu memarlıq abidəsinin bərpasına imkan verirsə, xüsusi maraq doğurur. Novqorodda Evfimievskaya ibadətgahı belə bərpa edildi: bir sütunun üstündəki kiçik bir məbəd olduğu ortaya çıxdı. Qədim Novqorod üçün tamamilə yad bir şey.
19 -cu əsrdə nə qədər abidə restavratorlar tərəfindən onlara müasir estetika elementlərinin daxil olması səbəbindən məhv edildi. Bərpaçılar simmetriya axtardılar ki, üslubun ruhuna yaddır - Romanesk və ya Gotik - yaşayış xəttini həndəsi düzgün, riyazi hesablanmış və s. İlə dəyişdirməyə çalışdılar. Köln Katedrali, Parisdəki Notre Dame və Saint-Denis Manastırı quruduldu. ... Xüsusilə Alman keçmişinin ideallaşması dövründə Almaniyanın bütün şəhərləri quruduldu, güvəndi.
Keçmişə münasibət öz milli kimliyini formalaşdırır. Çünki hər bir insan keçmişin daşıyıcısı və milli xarakter daşıyıcısıdır. İnsan cəmiyyətin bir hissəsidir və onun tarixinin bir hissəsidir.

Yaddaş nədir? Yaddaşın insan həyatında rolu nədir, yaddaşın dəyəri nədir? D.S. kitabından bir arqument. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

İnsanın keçmişin xatirəsini saxlaması niyə vacibdir? D.S. kitabından bir arqument. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Mədəniyyət və yaddaş anlayışları necə əlaqəlidir? Yaddaş və mədəniyyət nədir? D.S. kitabından bir arqument. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

İnsan həyatında mədəniyyətin rolu nədir? Abidələrin yox olmasının insanlar üçün hansı nəticələri var? Tarix və mədəniyyət abidələri insan həyatında hansı rol oynayır? Tarix və mədəniyyət abidələrini qorumaq niyə lazımdır? D.S. kitabından bir arqument. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar"

Tarixi yaddaşı qorumaq niyə vacibdir? Abidələrin yox olmasının insanlar üçün hansı nəticələri var? Köhnə şəhərin tarixi görünüşünün dəyişdirilməsi problemi. D.S. kitabından bir arqument. Lixachev "Yaxşı və gözəl haqqında məktublar".

Tarixi bilmək niyə lazımdır? Keçmişin, bu günün və gələcəyin əlaqəsi. Ray Bradbury "Və Göy gurultusu gəldi"

Tarixdəki bir səhvin qiyməti nədir? Ray Bradbury "Və Göy gurultusu gəldi"

Bir çox yazıçı əsərlərində müharibə mövzusuna müraciət edir. Hekayə, roman və esselərin səhifələrində sovet əsgərlərinin zəfər qazanmağın qiyməti ilə bağlı böyük şücaətlərinin xatirəsini saxlayırlar. Məsələn, Şoloxovun "Bir insanın taleyi" hekayəsi oxucunu sadə bir sürücü - Andrey Sokolovla tanış edir. Müharibə illərində Sokolov ailəsini itirdi. Həyat yoldaşı və uşaqları öldürüldü və ev dağıldı. Ancaq mübarizəyə davam etdi. Əsirlikdə idi, amma qaçmağı bacardı. Müharibədən sonra kimsəsiz bir uşağı - Vanyushkanı övladlığa götürmək üçün güc tapdı. "Bir insanın taleləri" fantastik bir əsərdir, ancaq real hadisələrə əsaslanır. Əminəm ki, bu qorxunc dörd ildə oxşar hekayələr çox idi. Ədəbiyyat bizə bu sınaqlardan keçən insanların vəziyyətini hiss etməyə imkan verir ki, onların şücaətini daha da yüksək qiymətləndirək.

(Hələ reytinq yoxdur)

Bu mövzuda digər işlər:

1. Son müharibə on milyonlarla insanın həyatına son qoydu, hər ailəyə ağrı və əzab gətirdi. Böyük Vətən Müharibəsinin faciəli hadisələri bu günə qədər insanları həyəcanlandırmaqda davam edir. Gənc nəsil ...
2. Böyük Vətən Müharibəsi nəinki bədənində, həm də sovet əsgərlərinin ruhunda yara izləri buraxdı. Məhz bu səbəbdən illər sonra da bunları xatırlayın ...
3. Bu mətndə V. Astafiev əhəmiyyətli bir mənəvi problemi, müharibənin xatirəsi problemini qaldırır. Yazıçı dostunun qorxu və ehtiyatlılığından danışır ...
4. Müharibə insanlığın başına gələ biləcək ən pis şeydir. Ancaq 21 -ci əsrimizdə belə insanlar problemləri sülh yolu ilə həll etməyi öyrənməmişlər. Və yenə də ...

Vahid Dövlət İmtahanı üçün tapşırıq:

15.3: Böyük Vətən Müharibəsi xatirəsi probleminin ifadəsini necə başa düşürsən? Tərifinizi tərtib edin və şərh edin. Böyük Vətən Müharibəsinin xatirəsi problemi mövzusunda bir esse yazın

Tezinizi mübahisə edərək, düşüncənizi təsdiqləyən 2 (iki) nümunə-arqument və cavab verin: oxuduğunuz mətndən bir nümunə-arqument verin, ikincisi isə həyat təcrübənizdən.

Yazının və ya yazının uzunluğu ən azı 70 sözdən ibarət olmalıdır. Əgər esse heç bir şərh olmadan orijinal mətnin təkrar yazılması və ya tamamilə yenidən yazılmasıdırsa, belə bir əsər sıfıra bərabər qiymətləndirilir. Diqqətlə oxunaqlı əl yazısı ilə bir esse yazın.

Mövzuya dair 1 nömrəli inşa nümunəsi: Böyük Vətən Müharibəsi xatirəsi problemi.

“Müharibə insanlığa əzab verə biləcək ən böyük bəladır; dini, dövlətləri, ailələri məhv edir. Hər hansı bir fəlakət onun üçün daha üstündür "dedi Martin Lüter, Xristian ilahiyyatçısı, İslahatın təşəbbüskarı, İncilin Alman dilinə tərcüməçisi. Həqiqətən də, müharibə insanın bu həyata gətirdiyi hər şeyi silir. Hər hansı bir fəlakət o qədər çox insanın həyatına son qoymur, bu qədər ağrı və əzab gətirmir, DÖVÜŞ NƏÇƏKDİR, buna görə də insanlar bu dəhşətli illəri unutmur.

Boris Lvoviç Vasilievin mətnində ..., Böyük Vətən Müharibəsinin xatirəsi problemi qaldırılır.

Müəllif qeyd edir ki, hər il iyunun 22 -də yaşlı bir qadın Brestə gəlir. Brest qalasını axtarmır. Yaşlı bir qadın, oğlunu xatırlayaraq mərmər lövhənin üstündəki eyni yazını oxuduğu meydana girir.

Fikrimi sübut edən bir nümunə Olga Bergoltsun "Heç kim unudulmur - heç nə unudulmur" şeiridir. Bu şeirin sətirləri Vətən uğrunda döyüşən və ölən rus əsgərlərinə minnətdarlıq hissi ilə doludur. Olga Bergolts insanları soydaşlarımızın yaşadıqlarını xatırlamağa çağırır. Müəllif deyir ki, hər il bütün ölkə hörmət əlaməti olaraq "öldürülənlərin külünə səcdə edir".

Fikrimi sübut edən başqa bir nümunə Leninqrad blokadasıdır. 10 iyul 1941 -ci ildə almanlar Leninqrad şəhərinə hücum etdilər. Rəqəmsal və texniki üstünlüyə malik olan almanlar tezliklə şəhəri ələ keçirməyi planlaşdırdılar. Buna baxmayaraq rus xalqı mühasirəyə tab gətirə bildi. Heç vaxt şəhəri düşmənə təslim etmədilər. Bu illərin xatirəsinə Leninqrad "Qəhrəman şəhər" adına layiq görüldü.

Beləliklə, Böyük Vətən Müharibəsinin dəhşətli illərini xatırlamaq, xalqımızın dözməli olduqlarını unutmamaq vacibdir.

Mövzuya dair 2 saylı nümunə yazı: Böyük Vətən Müharibəsi xatirəsi problemi.

Böyük Vətən Müharibəsinin son yaylalarının öldüyündən 70 ildən çox vaxt keçir. Amma bu vaxta qədər "müharibə" sözü insan qəlbində ağrılarla rezonans doğurur. 9 May ölkəmizin bütün insanları üçün müqəddəs bir bayramdır.

Böyük Vətən Müharibəsi xatirəsi problemi rus yazıçısı B. Vasilievin mətnində səslənir.

Brest qalasının müdafiəsi o dəhşətli müharibənin çoxsaylı əfsanəvi səhifələrindən birinə çevrildi Müəllif yazır ki, “Qala yıxılmadı. Qala qanadı. ”Zaman qalanı müdafiə edən əsgərlərin üzlərini sildi. Hamısını adla tanımırıq. Ancaq bir şeyi bilirik: son damla qanına qədər faşizmə müqavimət göstərdilər.

İndi Brest qalası bir muzeydir. Minnətdar nəsillər, bu dünyada əbədi olaraq qalanları anmaq, onlara baş əymək üçün bura gəlirlər.

Hər il 22 iyun tarixində yaşlı bir qadın Brestə gəlir və üzərində qəhrəmancasına Brest dəmir yolu stansiyasını müdafiə edən oğlunun adı yazılmış mərmər lövhəyə gül qoyur. Oğlunun ölümündən on illər keçdi. Amma o, anadır və qəlbində əbədi yaşayacaq.

Bu mətnin hər bir sətri İkinci Dünya Müharibəsində faşizm üzərində qələbə qazanan bütün xalqımızın qüruru ilə doludur. Müəllifin mövqeyi aydındır: biz İkinci Dünya Müharibəsi əsgərlərinin övladlarıyıq, onların şücaətini, qəhrəmanlığını və cəsarətini əbədi xatırlayacağıq

B. Vasilievin "Burada Şəfəqlər Sakitdir" əsərini xatırlayıram. Bir Alman desant partiyası ilə bərabər olmayan bir duelə girən beş qadın zenitçi öldürüldü. Ölürlər, amma təslim olmurlar. Bu toqquşmanın qarşısını almaq üçün fürsət tapdılar. Ancaq öz seçimlərini etdilər: öldülər, amma nasistlərin dəmiryoluna yaxınlaşmasına icazə vermədilər. Ancaq meşənin kənarında təvazökar bir obelisk göründü. Usta Vaskov və Rita Osyaninanın oğlu buraya müharibə illərini xatırlamaq və qurbanların xatirəsini yad etmək üçün gəlirlər.

A. Fadeev "Gənc Qvardiya" romanında faşizmə qarşı düşmən arxasında vuruşan yeraltı işçilərdən bəhs edir. Çox gənc idilər və xoşbəxt bir həyat arzulayırdılar. Ancaq xəyanət etdilər və hamısı öldü. Onların adları əbədi olaraq Krasnodon şəhərindəki abidənin mərmər lövhəsinə həkk olunmuşdur.

Zaman amansızdır. Veteranlar gedir. Onlardan çox az qalıb. Dodaqlarından müharibə haqqında həqiqətləri öyrənirik. Biz, müasir gənclik, bizə buludsuz bir səma və dinc bir günün xoşbəxtliyini bəxş edən hər kəsə minnətdarıq.

Gününüz xeyir əziz dostlar. Bu yazıda "" mövzusunda bir esse təqdim edirik.

Aşağıdakı arqumentlər istifadə ediləcək:
- B. L. Vasiliev, "Sərgi No."
- V. S. Vysotsky, "Əsrlər boyu yaddaşımızda dəfn edildi ..."

Həyatımız indiki anlardan, gələcəyə dair planlardan və keçmişin xatirələrindən, artıq yaşadıqlarımızdan ibarətdir. Keçmişin şəkillərini qorumağa, o duyğu və hissləri hiss etməyə alışmışıq, şüurumuz belə qurulub. Adətən ən parlaq xatirələri, bizə müsbət təcrübələr fırtınasına səbəb olanları xatırlayırıq, əlavə olaraq ehtiyac duyduğumuz məlumatları da xatırlayırıq. Ancaq yaddaşın bizi rədd etdiyi və ya ən parlaq görüntülərdə unutmaq istədiyimizi xatırladığımız xoşagəlməz anlar da var. Bu və ya digər şəkildə, yaddaş bizim dəyərimizdir, keçmiş illərə batır, özümüz üçün əziz olan hadisələri yenidən yaşayırıq və gələcəkdə bənzər şeylərin qarşısını almaq üçün etdiyimiz səhvləri düşünürük.

BL Vasilievin "Sərgi nömrəsi" hekayəsində Anna Fedorovnanı oğlu ilə bağlayan mövzu onun xatirəsidir. Qadının yeganə əziz adamı, gerçəkləşməyən geri dönəcəyini vəd edərək müharibəyə gedir. İqorun oğlundan yeganə məktubu alan növbəti qadın ölüm xəbərini oxuyur. Üç gün ərzində sakitləşə bilməyən ana sakitləşə və ağlamağı dayandıra bilməz. Gənc oğlanı və anası ilə birlikdə yaşadığı bütün ümumi mənzili, onu son səfərinə yola salan hər kəsi yas tutur. Bir həftə sonra cənazə gəldi, bundan sonra Anna Fedorovna "əbədi olaraq qışqırmağı və ağlamağı dayandırdı".

İş yerlərini dəyişdikdən sonra, tənha qadın dəhşətli müharibədən yetim qalan beş mənzil ailəsi ilə yemək payı kartları və pulları paylaşır. Anna Fyodorovna hər axşam köklü ritualını yerinə yetirir: aldığı məktubları yenidən oxuyur. Zaman keçdikcə kağız köhnəlir və qadın surətlər çıxarır və orijinallar oğlunun əşyaları ilə birlikdə bir qutuda saxlanılır. Zəfərin ildönümü üçün bir hərbi salnamə göstərirlər, Anna Fedorovna bunu heç vaxt izləmirdi, amma bu axşam baxışları hələ də ekranda düşür. Ekranda parlayan oğlanın kürəyinin İqoruna aid olduğuna qərar verdikdən sonra o vaxtdan televizora baxmadı. Oğlunu görmək ümidi qocalmış qadının gözünü götürür. Kor olmağa başlayır və əziz məktubları oxumaq qeyri -mümkün olur.

Səksəninci doğum günündə Anna Fedorovna, İqoru xatırlayan insanların əhatəsində xoşbəxtdir. Tezliklə Zəfərin növbəti ildönümü keçəcək və qabaqcıllar yaşlı qadının yanına gəlir, ona əziz məktublarını göstərməyi xahiş edirlər. Qızlardan biri onları məktəb muzeyinə verməyi tələb edir ki, bu da yetim ananın düşmənçiliyinə səbəb olur. Ancaq iddialı pionerləri qovduqdan sonra məktublar yerində tapılmadı: yaşlı qadının hörmətli yaşından və korluğundan istifadə edərək uşaqlar onları oğurladılar. Qutudan və ruhundan götürdülər. Çarəsiz bir ananın yanaqlarından göz yaşları axırdı - bu dəfə İqoru əbədi olaraq öldü, artıq səsini eşitmədi. Anna Fyodorovna bu zərbədən sağ çıxa bilmədi, bədəni cansız olsa da göz yaşları hələ də qırışlı yanaqlarından axırdı. Və məktubların yeri məktəb muzeyinin anbarında bir stol çəkməsidir.

Vladimir Vısotskinin "Əsrlər boyu yaddaşımızda dəfn edilmiş ..." şeirində şair insan yaddaşını kövrək gil qabla müqayisə edir, keçmişə ehtiyatlı münasibət bəsləməyə çağırır. Bizim üçün çox vacib olan hadisələr, tarixlər, üzlər əsrlər boyu yaddaşımızda dəfn olunur və xatırlamaq cəhdləri həmişə uğurla taclanmır.

Vladimir Semyonoviç müharibə xatirələrini, bir sapyorun yalnız bir dəfə səhv edilə biləcəyini misal gətirir. Belə fəlakətli bir səhvdən sonra kimsə bu adamı xatırlamaqdan çəkinir, digərləri isə heç xatırlamaq belə istəmir. Eyni şey bütövlükdə həyatımızda da olur: kimsə daim keçmişi dərindən araşdırır, başqası isə ona qayıtmamağı üstün tutur. Keçmiş illər, qazmaq istəmədiyimiz keçmiş təcrübələrimizin, düşüncələrimizin, duyğularımızın və keçmiş həyatımızın qalıqlarının köhnə anbarına çevrilir. Bütün bunlarda azmaq çox asandır, hətta səhv etmək daha asandır. Keçmiş vaxtımız labirint kimidir: bunu anlamaq üçün göstərişlərə ehtiyacımız var, çünki "illər axını" xatirələrimizi qarışdırır, onları silir.

Müharibədə olduğu kimi, xatirələrimizdə də "minalar" var - ən xoşagəlməz xatirələr və pis işlər, "kölgə" yə qoymaq istədiyimiz hər şeyi unuduruq. Bunun həlli, səhvlərin qarşısını almaqdır ki, bir müddət sonra "zərər" verə bilməsinlər.

Xülasə edərək, yaddaşın həyatımızdakı əhəmiyyətini, böyük əhəmiyyətini vurğulamaq lazımdır. Xatirələrimizdə saxlanılanları dəyərləndirməliyik: təcrübəmizi, xoşbəxt anları və ümidsizlik anlarını, yaşadığımız hər şeyi. Keçmişi unutmamalıyıq, çünki insan onu itirərək özünün bir hissəsini itirir.

Bu gün danışdıq " Yaddaş problemi: ədəbiyyatdan arqumentlər“. Vahid dövlət imtahanına hazırlaşmaq üçün bu seçimdən istifadə edə bilərsiniz.

Tarixi yaddaş təkcə keçmiş deyil, həm də bəşəriyyətin bu günü və gələcəyidir. Yaddaş kitablarda saxlanılır. Əsərdə bəhs edilən cəmiyyət kitablarını itirdi, ən vacib insani dəyərləri unuddu. İnsanları idarə etmək asanlaşdı. Şəxs tamamilə dövlətə təslim oldu, çünki kitablar ona düşünməyi, təhlil etməyi, tənqid etməyi və üsyan etməyi öyrətmədi. Əksər insanlar üçün əvvəlki nəsillərin təcrübəsi iz olmadan yoxa çıxdı. Sistemin əleyhinə çıxmağa və kitab oxumağa çalışmağa qərar verən Guy Montag, dövlətin düşməni, məhv olmaq üçün ilk namizəd oldu. Kitablarda saxlanılan yaddaş böyük bir dəyərdir, itkisi bütün cəmiyyəti təhlükəyə atır.

A.P. Çexov "Tələbə"

İlahiyyatçı seminariya tələbəsi İvan Velikopolski tanımadığı qadınlara İncildən bir epizod danışır. Söhbət həvari Peterin İsanı inkar etməsindən gedir. Qadınlar tələbə üçün gözlənilmədən deyilənlərə reaksiya verirlər: gözlərindən yaş axır. İnsanlar doğulmamışdan çox əvvəl baş verən hadisələr üçün ağlayırlar. İvan Velikopolski keçmişlə indinin ayrılmaz şəkildə bağlı olduğunu başa düşür. Ötən illərdəki hadisələrin xatirəsi insanları başqa dövrlərə, digər insanlara aparır, onları empatiya və şəfqət hissi oyadır.

A.S. Puşkin "Kapitanın qızı"

Tarixi miqyasda xatirədən danışmağa həmişə dəyər deyil. Pyotr Grinev, atasının şərəf haqqında dediklərini xatırladı. Hər hansı bir həyat vəziyyətində, ləyaqətlə, taleyin sınaqlarına tab gətirərək cəsarətlə hərəkət etdi. Valideynlərin xatirəsi, hərbi vəzifə, yüksək mənəvi prinsiplər - bütün bunlar qəhrəmanın hərəkətlərini əvvəlcədən müəyyənləşdirdi.

Müharibə dünyanın ən qorxunc, ən qorxulu sözüdür. Bir tələffüzdən qaz tuluqları axır və narahat olur.

Müharibələr minlərlə insanın həyatına son qoyur. Ətrafdakı hər şeyi məhv edin. Aclıq gətirirlər. Keçmiş müharibələr haqqında oxuyaraq, həyat və ölüm üçün bizim üçün ayağa qalxan insanların bizim üçün nə qədər çox şey etdiyini başa düşürük. Heç kim onlardan döyüşmək istədiyini soruşmadı. Zorla bir faktla qarşılaşdılar. Və bütün güclərini sərf edərək qələbəni qazandılar.

Bu günlərdə çox az veteran qalıb. Bir dəfə uşaqlar və mənimlə qazini ziyarət etmək şansımız oldu. Məktəb proqramının bir hissəsi olaraq onu görməyə getdik. Şəhərimizdə yeganə adam idi.

Adam idi. Deyə bilərsiniz - baba. Bizi hərarətlə qarşıladı və gülümsədi. O anda az qala gözyaşlarına boğuldum. Və ümumiyyətlə başqa bir ölkədə yaşayan bir bacısının olduğunu və həyat yoldaşının bir neçə il əvvəl öldüyünü deyəndə özümü saxlaya bilmədim. Bilirsiniz, bu babanın həyat səviyyəsi bir çoxumuzdan daha pisdir. Və bu səhvdir. Bu günümüzü müdafiə edən insanlar xoşbəxt yaşamalı və heç nəyə ehtiyac duymamalıdır. Veteranımızın evində su belə yoxdur. O, quyuya getməli və onu vedrələrlə toplamalıdır. Sonra evə sürükləyin.

Köməyə ehtiyacı olan yaşlı bir insan - heç kim kömək edə bilməz. Bu ədalətlidirmi?

Eyni zamanda çox maraqlı və qorxulu şeylər danışdı. Bunu tarix kitablarında tapa bilməzsən. Evə çatanda hər birimiz təsirləndik. Müharibəyə, müharibədən keçən insanlara fərqli baxdıq. Və demək istədiyim budur. Bunun nə olduğunu öyrənməli olan hər kəsi xatırlamalı və hörmət etməliyik. Onlara hörmət etməliyik. Gələcəyimiz olduğu üçün hər gün kömək etməli və təşəkkür etməliyik. Üstündə mavi bir göy görürük və tüstü ilə qara deyil.

Görülən işlərin xatirəsi həmişə yaşatılmalıdır. İnsanlar heç nəyi əskik etmədən nəsildən -nəslə ötürmək məcburiyyətindədirlər. Axı, hər söz, hər hərəkət inanılmaz əhəmiyyət daşıyır. Onların cəsarəti əbədiyyətə layiqdir. Yaddaş yerləri unudulmamalıdır!

Bizi xilas edən bütün qəhrəmanları xatırlamalıyıq. Bizim ölkəmiz. Həyatımız.

Kompozisiya 2

Xalq arasında kim "müharibə" sözünü eşidəndə tərpənmir? Nənəmin hər şeyə razı olması heç də təsadüfi deyildi - nənəsinin hekayələrindən çox şey öyrəndiyi müharibə olmasaydı. Hər hansı bir müharibə, hətta müasir bir "dəqiq" zərbələri ilə əzab, qan və ölümdür. Ən qorxunc ağrımız və ən böyük sevincimiz - Böyük Vətən Müharibəsi haqqında nə deyə bilərik. Qələbə, şübhəsiz ki, sevinc gətirdi. Amma bunu həm öndə, həm də arxada görmək üçün yaşamaq lazım idi. Tər, qan, ölüm və ümid savaşın mahiyyətidir.

Böyük babam Moskva milisi ilə birlikdə cəbhəyə getdi və Vyazma yaxınlığında itkin düşdü. Yeni bildiyim kimi, onun "zirehi" vardı - bu, hərbi xidmətdən təxirə salınmağın adıdır. Yakov Yemelyanoviç peşəkar bir çörəkçi idi və arxa cəbhədə lazım idi, amma bu "rezervasyonu" çıxarıb cəbhəyə getdi. Zəif silahlanmış və bacarıqsız milislər öldü, ancaq Moskvaya qaçan almanları saxladılar. Canlarının bahasına və yaxınlarının uzun illər çəkdiyi əziyyətlərə. Həyat yoldaşı Anna İvanovna iyirmi beş ildir onu gözləyir. Ümid edirdi ki, öldürülməyib, əsirlikdə və ya əlil evdə. Ümid etdim, gözlədim və beş uşaq böyütdüm. Gözlədim və ümid etdim.

"Ölümsüz Alay" aksiyasını icad edən və təşkil edən insanlara kəmərdə baş əymək lazımdır. Bu, müharibənin əsl xatirəsidir və həddindən artıq güclü təbliğat təqlidi deyil. Artıq 9 mayda mən, bütün ailəm və ulu babamın portreti ilə birlikdə 9 mayda bu "alayın" kiçik bir hissəsinin yürüşündə iştirak etdim. Cəbhədə yaşayan qohumlarının portretini daşıyan insanların səmimi kədərini və marağını gördüm. Onları xatırlayırlar. Şücaətlərini xatırlayırlar, kədərlənirlər və eyni zamanda onlar üçün - Vətən müdafiəçilərinə görə qürur hissi keçirirlər. Bu xalq hərəkatının ideyası və praktikası hələ də sağ olduğu müddətdə müharibənin xatirəsi də canlı olacaq.

Keçmişi qarışdırmağı dayandırmaq və yalnız bu günü düşünmək üçün tez -tez zənglər edilir. Deyirlər ki, tezliklə heç kim sağ qalmayacaq, hətta müharibə zamanı doğulanlar da, təkcə oradan keçənlər deyil. Ancaq müharibənin xatirəsi də ona görə lazımdır ki, ölülərə ehtiyac yoxdur, dirilərə ehtiyac var. Kimsə yenidən qlobal bir müharibəyə səbəb olaraq öz çılğın fikirlərini həyata keçirməyə cəhd edə bilməzdi.

Müharibə xatirəsi (seçim 3)

Hər hansı bir hadisə, bu və ya digər şəkildə, bir çox insanın yaddaşında qalır, içərisində görüntülərdən, təxmini konturlardan və əlbəttə ki, həmin hadisə zamanı yaşadığı hisslərdən ibarət olan bir növ iz buraxır. Bu hadisənin xatirəsi nəsildən -nəsilə ötürülə bilər və ya sadəcə unudulmuş və yararsız məlumatlar olaraq qala bilər, ancaq bu həmişə olmur, məsələn, pis xatirələrlə baş verir və təəssüf ki, pis xatirələr xatırlanır hələ hər şeydən daha yaxşıdır.

İstənilən müharibə nümunə ola bilər. Müharibənin özü həmişə böyük ölüm, viranlıq və kədər zəncirinə səbəb olan qorxunc bir hadisədir. Müharibə bir çox nəsillərin şüurunda əbədi olaraq əks olunan bir hadisədir, çünki müharibənin xatirəsi həm də bələdçi mesajı daşıyır. Axı, bir insan müharibəni xatırlayırsa, dinc bir diyara hansı dəhşətləri gətirdiyini xatırlayırsa, o zaman bir daha müharibəyə icazə verməməyə çalışacaq və müharibənin olmaması üçün hər şeyi edəcək, bu xatirənin artısıdır. dəhşətli hadisələr - heç bir halda təkrarlanmayan şeyi xatırlamağa məcbur edirlər.

Müharibə təkcə insanların özlərinə deyil, bir çox başqa şeylərə də təsir edir. Müharibə, dəhşətin əlində tutulan bir prosesdir, bu torpaqda əbədi olaraq iz buraxacaq və təəssüf ki, qan tökülməsinin şahidi oldu. Bu torpaqda əbədi olaraq müharibə abidəsi, kütləvi məzarlıqlar, bombalardan kraterlər, partlayışlardan yırtılmış torpaq parçaları qalacaq. Heç bir şey bu hadisəni tarixdən silə bilməz. Ancaq bu pis deyil, çünki gələcək nəsillər bunu xatırlayacaq, özlərindən əvvəl etdikləri uğurları xatırlayacaq, bu onları daha da irəli getməyə, müharibə və ağrının olmadığı, qəddarlığın olmadığı bir dünya yaratmağa sövq edəcək. qan tökülməyən yerdə köhnə dəhşəti xatırlayaraq daha yaxşı bir dünya yaradacaqlar.

Sonda deyə bilərik ki, hər hansı bir yaddaş vacibdir. Tarixdə bu və ya digər şəkildə iz buraxan hər hansı bir hadisəni xatırlamaq çox dəyərlidir, amma dünya mədəniyyətində ən dəyərli xatirələr müharibə xatirələri olacaq. Çünki müharibə bir insanın düşünmədiyi ən qorxunc şeydir. O dəhşətlərin xatirələri, bir daha təkrarlamamağa çalışmalıyıq. Və buna görə də gələcək nəsillər müharibədə iştirak etmək şansı olanları, öz təcrübələri ilə o dəhşətləri və o vaxt baş verən iyrənc şeyləri öyrəndiklərini xatırlayacaqlar.

Lermontov kompozisiyasının "Dövrümüzün Qəhrəmanı" romanında Kazbiçin obrazı və xüsusiyyətləri

Kazbich quldur, atlıdır. Heç nədən qorxmur və hər hansı digər qafqazlı kimi şərəf və ləyaqətini qoruyur.

Müəllif avtobioqrafik şeirində, kollektivləşmə zamanı atasının yumruq kimi sıxışdırıldığı keçmişi xatırlayır - səhərdən axşama qədər əlləri ilə əyilmədən əlini yumruqla bağlaya bilməyən bir kəndli ". .. ayrı qarğıdalı yox idi - möhkəm ... Həqiqətən bir yumruq! " Haqsızlığın acısı onilliklər ərzində müəllifin qəlbində saxlanılıb. O, "xalq düşməninin" oğlu kimi damğalanırdı və hər şey "millətlərin atası" nın onu diz çökdürmək, çoxmillətli ölkəsinin bütün əhalisini öz iradəsinə tabe etmək istəyindən irəli gəlirdi. Müəllif, Stalinin "hər hansı bir səhv hesablamasını" kiminsə hesabına, kiminsə "düşməninin təhrifinə", kiminsə "proqnozlaşdırılan qələbələrindən başgicəllənməsinə" köçürməsinin heyrətamiz xüsusiyyətindən yazır. Burada şair partiya başçısının "Uğurdan Vertigo" adlanan məqaləsinə istinad edir.

Yaddaş bu hadisələri həm fərdin, həm də bütün ölkənin həyatında saxlayır. A. Tvardovski bunu yaddaş haqqı ilə, xalqı ilə birlikdə repressiya dəhşətindən xilas olan bir insanın haqqı ilə danışır.

2. V.F. Tendryakov "İt üçün çörək"

Əsas personaj lisey şagirdidir. Ancaq adi bir Sovet vətəndaşı deyil, atası məsuliyyətli bir işçidir, ailədə hər şey var, hətta ümumi aclıq dövründə, insanların həqiqətən yeməyə heç bir şeyləri olmadığı zamanlarda, insanlar milyonlarla yorğunluqdan öldükdə, borscht var idi. evlərində, hətta ətlə, ləzzətli dolgulu pastalar, kvas, real, çörək, yağ, süd - insanların məhrum olduğu hər şey. Ətrafdakı insanların, xüsusən də vağzal meydanında ölən "fillərin" və "şkiletnikilərin" aclığını görən oğlan peşmançılıq hissi keçirdi. Ehtiyacı olanlarla bölüşmək üçün bir yol axtarır, seçilmiş dilənçiyə çörək və qalıq yemək aparmağa çalışır. Ancaq şəfqətli oğlanı öyrənən insanlar yalvarışları ilə onu məğlub etdilər. Nəticədə, nə vaxtsa yemək istəyən insanlardan qorxaraq yaralı bir it seçir. Və vicdanı yavaş -yavaş ölür. Xeyr, əslində deyil, amma həyatı üçün təhlükə yaratmır. Bu imkansız insanların yaşadığı məntəqə rəisi buna dözə bilməyib və özünü güllələyib. İllər sonra V. Tendryakov hələ də xəyal qırıqlığından danışır.

3. A. Axmatova "Requiem"

Bütün şeir, milyonlarla insanın NKVD zindanlarında olan milyonlarla insan üçün bağlamalarla birlikdə dayandığı dəhşətli repressiya illərinin xatirəsidir. A.A. Axmatova, sözün əsl mənasında, ölkə tarixində bu qorxunc epizodu xatırlamağı tələb edir, heç kim bunu heç vaxt unutmamalıdır, hətta "... tükənmiş ağzım sıxılsa", "yüz milyon insanın qışqırdığı" yazır. yaddaş qalacaq.

4. V. Bykov "Sotnikov"

Hekayənin əsas personajlarının taleyində uşaqlıq xatirələri çox əhəmiyyətli rol oynayır. Bir dəfə balıqçı bir atı, kiçik bacısını, sevgilisini, otu xilas etdi. Uşaq ikən cəsarət, cəsarət göstərdi və şərəflə vəziyyətdən çıxmağı bacardı. Bu fakt ona qarşı qəddar bir zarafat oynadı. Nasistlər tərəfindən əsir alındıqdan sonra dəhşətli vəziyyətdən çıxa biləcəyini ümid edir və canını qurtararaq dəstəni, yerini və silahlarını verir. Ertəsi gün, Sotnikov edam edildikdən sonra geriyə yol olmadığını başa düşür. Sotnikov uşaqlıqda tamamilə fərqli bir vəziyyət yaşadı. Atasına yalan danışdı. Yalan o qədər də ciddi deyildi, amma bütün bunları söylədiyi qorxaqlıq uşağın yaddaşında dərin iz buraxdı. Həyatı boyu vicdan əzablarını, ruhu parçalayan əzabları xatırladı. Yoldaşlarının arxasında gizlənmir, başqalarını xilas etmək üçün özünə zərbə vurur. İşgəncələrə dözür, iskala qalxır və ləyaqətlə ölür. Uşaqlıq xatirələri qəhrəmanları həyatlarının finalına apardı: biri qəhrəmanlıq, digəri xəyanət.

5. V.G. Rasputin "Fransız dili dərsləri"

On illər sonra müəllif çətin həyatında həlledici rol oynayan müəllimi xatırlayır. Lidiya Mixaylovna, sinifinin ağıllı şagirdinə kömək etmək istəyən gənc müəllimdir. Uşağın öyrənmək istəyinin, aralarında yaşamaq məcburiyyətində qaldığı insanların laqeydliyini necə pozduğunu görür. Kömək üçün fərqli variantlar axtarır, ancaq bir uğur qazanır: qumar. Süd almaq üçün bu qəpiklərə ehtiyacı var. Direktor müəllimi cinayətə görə tutur, o işdən qovulur. Ancaq oğlan məktəbdə qalır, onu bitirir və yazıçı olduqdan sonra müəllimə həsr edərək kitab yazır.

Yaddaş, insan həyatı üçün lazım olan, doğulduqda verilən bir xüsusiyyətdir. Onsuz mövcud ola bilməzdik, çünki qorunan biliklərimiz sayəsində dərslər öyrənə bilərik, səhvlərdən qaça bilərik. Bəs yaddaş bir insanın həyatında hansı rol oynayır? Bu sual mətnin müəllifi B.L. Vasiliev tərəfindən qaldırılır.

Yazıçı bir çox fərqli problemləri ortaya qoyur, amma əsas problemlərdən biri, fikrimcə, yaddaş problemidir.

Bu problem aktualdır, çünki insanlar səhv etməyə meyllidirlər və onların xatirəsi gələcəkdə onların qarşısını almağa kömək edir. Beləliklə, təcrübə toplayaraq insan gələcək nəsillərə ötürür. Bu bilik əvəzolunmazdır, buna görə də bu qiymətli baqajı diqqətlə saxlamalı və təhvil verməliyik.

B.L.Vasiliev hesab edir ki, abidələri, adətləri qorumaq lazımdır, çünki tariximiz onlarda qoyulub. Bütün bunlar insanlar üçün, gələcək nəsillər üçün, "hər il iyunun 22 -də ən erkən qatarla Brestə gələn" və "sakitcə mərmər lövhənin yanında dayanan" qadın üçün qorunmalıdır.

Buna görə yaddaş əhəmiyyətli bir rol oynayır.

Məsələn, V. V. Bykovun "Sotnikov" əsərində olduğu kimi. Baş qəhrəman, uşaq ikən atasına yalan danışdı, bundan sonra vicdanı ona əzab verdi. Bu yalan uşağın yaddaşında dərin iz buraxdı və Sotnikov özünə yalnız vicdanına uyğun hərəkət edəcəyinə söz verdi. Mənəvi məsuliyyət yolunu, qəhrəmanın yolu ilə getməyə töhfə verən ruhun bu ağrısı qəhrəman tərəfindən sonuna qədər unudulmur.

Və BL Vasilievin "Sərgi nömrəsi" əsərində, oğlunun xatirəsi Anna Fedotovna ilə sevdiyi arasındakı yeganə halqadır və cəbhədən gələn məktublara yeridilmişdir. Bu yaddaş qəhrəman üçün həyati əhəmiyyət kəsb edir və məktubları oğurlandıqda, oğlunu və anasını birləşdirən ip qırılır və bu da Anna Fedotovnanı əqli və fiziki ölümə aparır.

Beləliklə, yaddaş insanın həyatında mühüm rol oynayır, ona görə də onu qorumalı, tariximizi qorumalıyıq.