Qəhrəman Molçalin sitatlarının xüsusiyyətləri və onların əsərdəki mənası

“Molçalin başqaları üçün özünü unutmağa hazırdır

Təvazökarlığın düşməni - həmişə utancaq, utancaq,

Kiminlə belə keçirə biləcəyiniz bütün gecə! Sofiya

“Əvvəllər yeni notebookların olduğu mahnılar idi

Görür, yapışır: zəhmət olmasa yazın.

Və yenə də müəyyən dərəcələrə çatacaq,

Axı, indi onlar lalları sevirlər" Chatsky

"Niyə gənc xanımla təvazökarsınız, dırmıq isə qulluqçu ilə?" Lisa

“Üç il keşişlə xidmət edir,

Çox vaxt heç bir səbəb olmadan əsəbiləşir,

Və susması ilə tərksilah edəcək,

Nəfsin mehribanlığından, bağışla.

Və yeri gəlmişkən,

Mən əyləncə axtara bilərdim

Heç də yox: qocaların astanasını keçməyəcəklər;

Biz əylənirik, gülürük

Bütün günü onlarla oturacaq, sevinməz,

Oynamaq ... "Sofiya

“Ən gözəl mülk

O, nəhayət: itaətkar, təvazökar, sakitdir.

Üzünüzdə narahatlığın kölgəsi yoxdur

Ruhda heç bir hərəkət yoxdur,

Qəriblər və təsadüfən kəsmirlər ... "Sofiya

"Faydalı, təvazökar, üzündə qızartı var" Chatsky

“Daha kim hər şeyi bu qədər sülh yolu ilə həll edəcək!

Orada pug zamanla vuracaq,

Budur, lazımi anda kartı ovuşduracaq ... "Çatski

NƏTİCƏ: Molçalin xırda, ikiüzlü və quldur insandır. Sofiya bu “yazıq məxluqu” Çatskidən üstün tutur. Əgər Çatski zadəgan Moskva zadəganının oğludursa və öz evində tərbiyə alıbsa, Molçalin aşağı mənşəli adamdır. Mərhəmət üzündən Famusovlar tərəfindən "istiləndi", baxmayaraq ki, əlbəttə ki, ona "lazımdır". Molçalin bir çox işgüzar keyfiyyətlərə malikdir, kifayət qədər savadlıdır. Onun susması heç də axmaqlıq deyil. Təsadüfi deyil ki, Belinski “Molçalin şəxsi qənaətlərinə gələndə şeytancasına ağıllıdır” yazırdı.

Həyatı real şəkillərdə və obrazlarda təsvir etmək istedadına sadiq qalaraq, o, həyat vəziyyətini - “sevgi üçbucağı”nı seçir. Çatskinin Sofya sevgisi, İ. A. Qonçarovun fikrincə, hərəkətin inkişafının dayandığı "bulaqlardan" biridir. Çatski Sofiya ilə görüşmək üçün Moskvaya gəlir. Amma Sofiyanın ürəyi artıq başqası ilə məşğuldur - Molçalin. Çatski üçün Sofiyanın Molçalini ondan üstün tutacağına inanmaq çətindir - "bütün axmaqlara oxşayan":

Belə hisslərlə, belə bir ruhla səni sevirik! Yalançı mənə güldü!

Çatski hər zaman, son səhnəyə qədər, qəddarcasına yanılır və aldadılır. Amma, birincisi, məhəbbət kordur: Çatski Sofyanı ideallaşdırır və o, Molçalində qüsur görmür; ikincisi, Sofiya Çatskinin yoxluğunda dəyişib və Çatski bunu dərhal başa düşmür və ona görə də Molçalinin şansını aşağı qiymətləndirir. Çatski və Sofya Molçalinə fərqli gözlərlə baxırlar. Sofiya aşiqdir, Çatski isə Molçalini ilk növbədə vətəndaş mövqeyindən və yalnız aksiyanın sonuna doğru rəqib kimi qiymətləndirir. Sofiyada nə dəyişdi və niyə?

İndi o nədir və onu Molçalinə cəlb edən nədir? Famusovun evində, Moskvanın “moda mağazalarında” vəziyyət, dünyəvi salonların ab-havası, dedi-qodu, qeybət Sofiyaya təsir etməyə bilməzdi. Ona görə də onun sentimentallığı və həssaslığı, ikiüzlülüyü və riyakarlığı. Çatskinin cəsarətli çıxışları onu qorxudur, amma Molçalində onu valeh edən budur:

Molçalin başqaları üçün özünü unutmağa hazırdır.
Təkəbbür düşməni, həmişə utancaq, utancaq
Bütün gecəni kiminlə keçirə bilərsən?

Molçalinin zahirən təvazökarlığı, utancaqlığı, utancaqlığı, onun xəyali həssaslığı, nəzakəti, təvazökarlığı ilə birləşərək Sofiyanın nəzərində onun bütün digər keyfiyyətlərindən üstün gəlir:

Əlindən tutur, ürəyini sıxır,
Ruhunuzun dərinliklərindən nəfəs alın
Pulsuz bir söz deyil və beləliklə bütün gecə keçir,
Əl-ələ, göz də gözümü məndən çəkmir.

Sofiya reallıqdan uzaq, oxumasından ilhamlanan həyat haqqında ideallar və ideyalar dünyasında yaşayır. Bu romanların qəhrəmanları belə davranır, ideal sevgilisini belə təsəvvür edir. Molçalin romantik qəhrəmanın başqa bir şərti ilə qarşılaşdı: o, "yoxsulluq içində doğuldu". Bu, Molçalini gözlərində ucaldır, duyğularını qızışdırır.

Gözlərini ona qaldırmağa cəsarət etməyən sevimli, kasıb, təvazökarı himayə etməyə hazırdır. Seçdiyi ilə qeyri-bərabər evlilik naminə özünü, mövqeyini qurban verməyə hazırdır. Gələcək “ər-oğlan, ər-nökər” deyəsən, onu da azdırıb. Başqa ideallar tapılmadı. Yuxusunu təkrarlayaraq, o, az qala Molçalinə olan sevgisini etiraf edir: “O, mənim üçün bütün xəzinələrdən daha əziz görünür”. Molçalinə heyran olan Sofiya ona “keyfiyyətlərin qaranlığı” verir: o, həm “şirin”, həm “ürkəkdir”, həm də “ağıllıdır”. Məhz Molçalindəki Sofiya üçün cəlbedici olan onu Çatskidən dəf edir: Molçalin utancaqdır, Çatski isə “hamını güldürməyi bilir”, Molçalin “təvazökarlığın düşmənidir”, Çatski isə “kəskindir”; Molçalin qorxaqdır, Çatski isə “özü haqqında yüksək fikirdədir”.

Sofiya Molçalinin Liza ilə söhbətini eşidəndə sevdiyi insanı yeni çalarlarda görəndə faciə yaşayır: "Amma kimin ağlına gələrdi ki, o, bu qədər məkrli idi!" O, qətiyyətlə deyir: "O vaxtdan bəri səni tanımıram". Amma Molçalin hamı üçün, hətta Sofiya üçün də çox əlverişli idi. Və Çatski haqlı olaraq deyir: “Ayıq düşünəndən sonra onunla barışacaqsınız. Özünüzü məhv etmək və nə üçün! Çatski Molçalini necə görür?

Çatski Molçalini təsadüfən xatırlayır. Özünün “danışqanlığından” fərqli olaraq, ağlına “sözsüz” Molçalin gəlir. Qriboyedovun soyad verməsi təsadüfi deyil. Çatski əvvəlcə Molçalini ciddi qəbul etmir. Çatski üçün Molçalin tam bir yoxluqdur, “ən bədbəxt məxluqdur”. Faydalı, təvazökar, üzündə qızartı var. Burada o, ayaq ucundadır və sözlə zəngin deyil.

Çatski Molçalinin sözlərindən qəzəblənir: “Mənim illərimdə insan öz mühakiməsinə cəsarət etməməlidir”. Fikir və fikir azadlığını müdafiə edir, hər bir insanın öz əqidəsinə malik olmaq və onları açıq şəkildə ifadə etmək hüququnu tanıyır. Molçalin üçün "başqalarının fikirləri yalnız müqəddəsdir".

O, Molçalində xidməti şəxsi mənfəət mənbəyi hesab edən bir insanı, “məsələyə deyil, insanlara xidmət” görür. Çatski hakimiyyətə deyil, Vətənə xidmət etməyə hazırdır. "Xidmət etməkdən şad olaram, xidmət etmək ağrılıdır" deyir. Molchalin üçün əsas odur ki, səlahiyyətlilər tərəfindən diqqət yetirilsin. İstedadları - moderasiya və dəqiqlik sayəsində o, artıq "üç mükafat alıb". Molçalin qulluğu da məqsədə çatmaq üçün bir vasitədir. Çatski onun haqqında deyir:

Məşhur qulluqçu burada idi,
İldırım kimi...
Kim hər şeyi sülh yolu ilə həll edəcək!
Orada pug zamanla vuracaq!
Burada, doğru zamanda, kartı siləcək.

Son pərdədə Çatskinin şəxsi dramı bitir: o, çox sevdiyini itirdi. O, çox narahatdır, görüb ki, necə bir cəfəngiyyata dəyişdiriliblər:
Kimə üstünlük verdiyini düşünəndə!
<…>
Mən kimə bağışladım!
<…>
Baxdım gördüm inanmadım.

Molçalin Çatskinin antitezidir, Qriboyedov bu obrazlarda insanların fransızlarla müharibə başa çatdıqdan sonra keçəcəkləri iki yolu qabaqcadan görə bilmişdir: Çatskilər həmişə mübarizə və açıq döyüş seçəcəklər, Molçalinlər - təvazökarlıq və sülh. “İşgüzar, eyhamlı, qorxaq Molçalin artıq 1812-ci il qəhrəmanlarını əvəz etmək üçün peyda olub” (Yu. Tynyanov).

“Vay ağıldan” komediyasının tədqiqatçılarından biri yazırdı: “Molçalin toxunulmaz olaraq qaldı. Molçalinləri məğlub etmək qeyri-mümkün oldu - onlar başqasının gücü ilə güclü idilər, onları nifrətlə və ya gülüşlə öldürmək olmaz - ləyaqətləri başqasının səlahiyyətində idi.

“Ağıldan vay” komediyası heç vaxt sənət tarixinin abidəsi kimi qəbul edilməyib, yeniləşən, yeni səslənən müasir həyat tərzi keçirib. Hər dövr onu özünəməxsus şəkildə oxuyur. Müxtəlif nəsillərdən və talelərdən olan insanlar orada öz suallarının cavabını tapıblar. Ətrafa baxsaq, tanışlarımız arasında müasir məşhur, səssiz, Çatskiləri görə bilərik! Təkcə Qriboyedovun dövründə deyil, bizim dövrümüzdə də “Səssizlər dünyada xoşbəxtdirlər”, çünki onlar özlərindən yuxarı olanların hamısına xidmət göstərirlər, sosial statusu aşağı olanlarla, ya da sosial cəhətdən aşağı olanlarla mərasimdə dayanmırlar. pul kisəsinin qalınlığı. Və buna görə də Molçalin qiymətləndirməsində Çatskinin mövqeyi mənə daha yaxındır.

“Ağıldan vay” komediyasında A.S. Qriboedov 19-cu əsrin əvvəllərində, cəmiyyətdə mühafizəkar zadəganlarla dekabrizm ideyalarını qəbul edənlər arasında parçalanmanın mövcud olduğu Moskva zadəganlarının obrazlarını təqdim edir. Əsərin əsas mövzusu “indiki əsr”lə “keçən əsr”in qarşıdurması, köhnə nəcib idealların yeniləri ilə ağrılı və tarixən təbii əvəzlənməsidir. Komediyada “keçmiş çağın” tərəfdarları çoxdur. Bunlar təkcə feodal mülkədarları Famusov və polkovnik Skalozub kimi dünyada sanballı və nüfuzlu insanlar deyil, həm də yüksək rütbələri olmayan və nüfuzlu insanlara “xidmət” etməyə məcbur olan gənc zadəganlardır. Bu, “Ağıldan vay” komediyasında Molçalin obrazıdır.

Molçalin Tverdən olan kasıb zadəgandır. “Ona asessor rütbəsi verib, katib götürən” Famusovun evində yaşayır. Molçalin Famusovun qızının gizli sevgilisidir, lakin Sofiyanın atası onu kürəkəni kimi görmək istəmir, çünki Moskvada onun “ulduzlu və rütbəli” kürəkəninin olması ehtimal edilir. Molchalin hələ bu standartlara cavab vermir. Bununla belə, onun “xidmət etmək” istəyi Famus cəmiyyəti üçün çox dəyərlidir.

Bu məharəti sayəsində Molçalin Famusovun katibi vəzifəsini aldı, çünki adətən belə yerləri yalnız himayə altında tuturlar. Famusov deyir: “Mənimlə yad adamların işçiləri çox nadirdir: getdikcə daha çox bacı, baldız uşaqları; Molchalin tək özümə aid deyil, sonra isə biznesə görə. Famusov mühitində dəyərli olan şərəf və ləyaqət deyil, işgüzar keyfiyyətlərdir.

“Ağıldan vay” tamaşasında Molçalin obrazı gənc bir zadəganın cəmiyyətdə qəbul edilmiş davranış standartlarına tam uyğun gəlir. O, Famusovun evində nüfuzlu qonaqlar qarşısında özünü küsdürür və aşağılayır, çünki onlar onun vəzifədə yüksəldilməsində faydalı ola bilərlər. Molçalin o yerə enir ki, Xlestova itinin hamar kürəyini tərifləməyə başlayır. O hesab edir ki, “biz rütbəcə kiçik olsaq da, başqalarından asılı olmalıyıq”. Ona görə də Molçalin “Mənim illərimdə insan öz mühakiməsinə cəsarət etməməlidir” prinsipi ilə yaşayır.

“Famus” cəmiyyətində hər kəs kimi, “Vay ağıldan” komediyasında Molçalin də xidmətdəki uğurları ilə fəxr edir və hər fürsətdə bununla fəxr edir: “Arxivdə siyahıya düşdüyüm üçün çalışıram və gücüm çatırsa, Üç mükafat almışam”. Molçalin “doğru” insanlarla da əlaqə yaratmağa müvəffəq oldu. O, şahzadə Tatyana Yuryevnaya tez-tez baş çəkir, çünki "bürokratlar və məmurlar hamısı onun dostları və bütün qohumlarıdır" və hətta Çatskiyə belə bir davranış tövsiyə etməyə cəsarət edir.

Molçalinin baxışları və dəyərləri mühafizəkar zadəganların idealları ilə tamamilə üst-üstə düşsə də, Molçalin yerləşdiyi cəmiyyətə ciddi zərər vurmağa qadirdir. Famusovun qızı bu şəxs tərəfindən aldadılacaq, çünki o, sevgilisi şəklini "vəzifə görə", yəni mənfəət üçün alır.

Molçalin simpatiyasını ifadə etdiyi qulluqçu Liza ilə ünsiyyətdə olarkən üzünü tam açır. "Gənc xanımla təvazökarsan, amma qulluqçu ilə dırmıqsan" dedi. Oxucuya aydın olur ki, Molçalin heç də axmaq təvazökar insan deyil - o, ikiüzlü və təhlükəli bir insandır.

Molçalin qəlbində Sofiyaya nə sevgi, nə də hörmət var. Bir tərəfdən bu tamaşanı “belə bir adamın qızı naminə” oynayır, digər tərəfdən isə Sofiya ilə gizli münasibətinin üzə çıxacağından ölümcül qorxur. Molçalin çox qorxaqdır. O, cəmiyyətdə öz fikrini korlamaqdan qorxur, çünki “pis dil silahdan da pisdir”. Hətta Sofiya da sevgi naminə dünyaya qarşı getməyə hazırdır: "Mənim üçün şayiə nədir ?!" Yəqin buna görə də Molçalin Sofiya ilə evliliyində “paxıl heç nə” tapmır.

Belə çıxır ki, Molçalin öz alçaqlığı ilə hətta məhsulu olduğu cəmiyyətə də ziyan vurur. Molchalin sadəcə olaraq atasının məsləhətinə aydın şəkildə əməl edir - "istisnasız olaraq bütün insanları sevindirmək üçün - sahibini, yaşadığı yeri, xidmət edəcəyim patronu ..."

Bu qəhrəman zadəganların gənc nəslinə aid olsa da, “keçən əsrin” ideallarına tam uyğundur. O, əsas şeyi bilir - uyğunlaşmaq və buna görə də "Səssiz insanlar dünyada xoşbəxtdirlər".
Beləliklə, Molçalin mühafizəkar zadəganların nümayəndələrinin məhsulu və layiqli davamıdır. O da bu cəmiyyət kimi ancaq rütbə və pula dəyər verir, insanları ancaq bu ölçülərlə qiymətləndirir. Bu qəhrəmanın hiyləgərliyi və ikiüzlülüyü “Ağıldan vay” komediyasında Molçalin səciyyəsini müəyyənləşdirən cəhətlərdir. Məhz buna görə də Çatski iddia edir ki, Molçalin “məlum səviyyələrə çatacaq, çünki indi onlar lalları sevirlər”.

Qriboedovun "Ağıldan vay" komediyasında qaldırdığı problem bu günə qədər aktual olaraq qalır. Hər zaman öz məqsədlərinə çatmaq üçün heç nədən əl çəkməyən Molçalinlər olub. Namus, vicdan, insan ləyaqəti, əsl vətənpərvərlik deyil, sərvət və cəmiyyətdə mövqe kimi dəyərlər ön plana çıxarıldıqca Molçalin obrazı oxucular üçün yaşadacaq.

Qəhrəmanın xarakteristikası, onun baxışları və idealları haqqında müzakirə, digər personajlarla münasibətlərin təsviri - bütün bu arqumentlər 9-cu sinif şagirdlərinə "Ağıldan vay" komediyasında Molçalin obrazı haqqında esse yazarkən kömək edəcəkdir.

Rəsm testi

Aleksey Stepanoviç Molçalin A. S. Qriboedovun "Ağıldan vay" komediyasının əsas personajlarından biridir.

Molçalin Famusovun katibi vəzifəsini icra edir və rəsmi işlərdə onun etibarından istifadə edir. O, həyatının məqsədini rütbə, var-dövlət və karyerada görür. Onun ən yüksək xoşbəxtliyi “mükafat almaq və xoşbəxt yaşamaqdır”. Məqsədlərinə çatmaq üçün Molçalin nüfuzlu insanlarla əlaqə qurur və bunun karyera nərdivanına qalxmağın ən yaxşı yolu olduğuna inanır. Famusovun qarşısında titrəyərək həmişə danışır, nəzakətlə “s” əlavə edir (kağızlarla, s). Nüfuzlu Xlestakova ilə kart oynayır, itinə heyran qalır:

Sizin Spitz sevimli Spitzdir, yüksükdən başqa bir şey deyil.

Hamısını sığalladım - ipək yun kimi.

Məqsədinə çatır, Xlestakova ona “dostum”, “əzizim” deyir.

Molchalin danışan soyadı var.

Mütəxəssislərimiz essenizi USE meyarlarına uyğun olaraq yoxlaya bilərlər

Kritika24.ru saytının ekspertləri
Aparıcı məktəblərin müəllimləri və Rusiya Federasiyası Təhsil Nazirliyinin hazırkı mütəxəssisləri.

"Budur, o, ayaqlarının ucundadır və sözlə zəngin deyil" dedi Chatsky onun haqqında. Molçalin öz fikrini bildirmir:

Mənim yayda cəsarət etməməlidir

Öz fikrin olsun.

O, lakonikdir, ifadələr fraqmentdir, xüsusən də ondan yüksək rütbəli insanlarla münasibətdə. Hətta onu sevən sevgilisi Sofiya ilə belə susur:

Ruhunuzun dərinliklərindən nəfəs alın

Pulsuz söz deyil və beləcə bütün gecə keçir.

Buna baxmayaraq, Molçalin Liza ilə sərbəst danışır, ona hisslərini etiraf edir, Çatskiyə əsas mövqeyindən danışır. Buna görə də deyə bilərik ki, susqunluq Molçalinin xarakter xüsusiyyəti deyil, məqsədlərə çatmağın başqa bir yoludur. Çatski, Molçalin "məlum dərəcələrə çatacaq, çünki indi lalları sevirlər" deməsi əbəs yerə deyildi.

Bundan əlavə, Molçalin atasının göstərişini müqəddəs şəkildə yerinə yetirir: "bütün insanları qüsursuz sevindirmək"

Beləliklə, deyə bilərik ki, Çatski “Dünyada səssizlər səadətdir” deyərkən yanılmamışdır.

Molchalin xarakteri tədricən, digər insanlarla münasibətlərdə ortaya çıxır. Deməli, Famusovla o, köməkçi və sakit bir gəncdir. O, Famusovdan asılıdır, ona görə də çox təvazökardır. Liza ilə ünsiyyətdə o, daha emosionaldır: “Sən şən məxluqsan! Canlı!"). O, Sofyanı təhqir edərkən Lizaya sevgisini açıq etiraf edir. Onu həyasızcasına çağırır: “Bizim yazıq oğrumuz”. Eyni zamanda, Molçalin Sofiya ilə ünsiyyət qurarkən hörmətlə yanaşır, özünü bir qıza aşiq kimi göstərir və vəzifəsini yüksəltmək üçün onu məhkəməyə verir.

Komediyada Molçalin həqiqətən Sofiyaya aşiq olan Çatskiyə qarşıdır. Molçalin, Sofiya və Çatski arasındakı dramatik düyünün yavaş-yavaş necə açıldığını görürük. Molçalin həm də Sofiya ilə Çatski arasındakı mübarizənin əsas fiqurudur. Axı Molçalini axmaq adlandıran Çatski Sofiyanın sevgilisini incitdi. Və o, Çatskinin dəli olduğunu ifşa etməklə qisas aldı. Molçalin hər şeyin öz yerinə düşdüyü son səhnədəki əsas simalardan biri olduğunu görməyə kömək edə bilmərik. Sofiya Molçalinin əsl niyyətlərini bildi, lakin o, Sofiya qarşısında özünü günahkar hiss etdiyinə görə deyil, karyerası üçün qorxduğuna görə alçaldaraq dizləri üstə sürünməyə başladı. Çatski görünəndə tamamilə qaçdı. Burada Molçalinin bütün qorxaqlığı və alçaqlığı tam üzə çıxdı.

Nəticədə deyə bilərik ki, Molçalin Famus cəmiyyətində həmişə özünə yer tapacaq.

Yenilənib: 10-04-2017

Diqqət!
Səhv və ya yazı xətası görsəniz, mətni vurğulayın və basın Ctrl+Enter.
Beləliklə, siz layihəyə və digər oxuculara əvəzsiz fayda verəcəksiniz.

Diqqətinizə görə təşəkkürlər.

A.Qriboyedovun “Ağıldan vay” komediyası 1824-cü ildə yaradılmışdır. Əsərin ittiham xarakterli məzmununa görə o, yalnız 1833-cü ildə, hətta ondan sonra seçmə şəkildə nəşr edilmişdir. Yalnız 1862-ci ildə tam hüquqlu bir komediya çıxdı. Müəllif öz əsərində ətrafdakı insanların ikiüzlülüyünü və riyakarlığını düşünərək uzun illər onu incitdiyini dilə gətirmək istəyirdi. “Ağıldan vay” komediyası ağıllı, düşünən, aktiv, açıq və dürüst bir insanın yalnız var-dövlət və rütbəni düşünən rəzil, rəzil, əxlaqsız insanlarla qarşıdurmasıdır.

Molchalin A.S.-nin ümumi xüsusiyyətləri.

Famusovun sədaqətli iti, Sofiyanın ürək dostu, riyakar, ikiüzlü, köksüz məmur, Çatskinin əsas antaqonisti - Aleksey Stepaniç Molçalin məhz budur. Komediyanın mərkəzi personajının xarakteristikasında təhkimçi-bürokratik əxlaqın pozduğu tipik bir nümayəndə göstərilir. Molçalinə uşaqlıqdan nökərliyə, ətrafdakıların xoşuna gəlməyə öyrədilib: rəis, ev sahibi, eşikağası, qapıçı iti, sonda mehriban olmaq.

Xarakterin xarakteri öz sözünü deyən soyadla tam açılır. Əsasən Aleksey Stepaniç susur, təhqirlərə, qışqırmağa, hətta haqsız məzəmmətlərə dözür. O, yaxşı bilir ki, köksüz məmur hakimiyyətdəkilərin dəstəyi olmadan bu duyarsız, rüsvayçı cəmiyyətdə yaşaya bilməz və ona görə də ətrafdakı hər kəsi sevindirir, heç kimlə mübahisə etməməyə, hamıya yaxşılıq etməyə çalışır və bunu əla edir. Komediya müəllifi üzülür ki, cəmiyyət lazım olan yerdə susub, nüfuzlu xanımın itini sığallaya, kompliment söyləyə, yaylıq qaldıra və bütün bunlara görə rəsmi mükafatlar, rütbələr ala bilən qəhrəmanlarla doludur, əslində qalan qulluqçular.

Molchalin üçün sitat xarakterikdir

Katib Famusov müxtəlif komediya personajları ilə xarakterizə olunur: Çatski, Sofiya, Famusov, Liza. Kimsə onun haqqında təvazökar, yaraşıqlı, sakit və qorxaq bir insan kimi danışır, bütün təhqirlərə və məzəmmətlərə dözməyə hazırdır. Əsərin bəzi qəhrəmanları onun alçaq ruhu haqqında təxmin edir və yalnız bir neçəsi Molçalinin əsl üzünü görür.

Sofya Aleksey Stepaniçdə qondarma bir obraz görür: "Mən özümü başqaları üçün unutmağa hazıram", "həmişə utancaq, utancaq bir təkəbbür düşməni". Qız düşünür ki, Molçalin özünü utancaq aparır, çünki o, təbiətcə təvazökardır, bunun onun maskalarından sadəcə biri olduğundan şübhələnmir. "O, üç ildir ki, keşişlə xidmət edir, tez-tez heç bir faydası olmadan qəzəblənir, amma susması ilə onu tərksilah edəcək, ruhunun mehribanlığı ilə onu bağışlayacaq" Alekseyin kölə təvazökarlığı həyatdakı müəyyən mövqeyindən danışır. , bu, susmağı, dözməyi, lakin qalmaqala qarışmamağı ehtiva edir.

Molçalin Lizanın qarşısında əsl üzünü açır: "Niyə siz və gənc xanım təvazökarsınız, amma qulluqçu dırmıqdır?" Yalnız onun katibi Sofiya ilə bağlı əsl hisslərini danışır. Çatski Alekseyin ikiüzlülüyü və xırdalığı haqqında da təxmin edir: "O, məlum səviyyələrə çatacaq, çünki indi lalları sevirlər", "Hər şeyi daha sülh yolu ilə kim həll edəcək! Orada o, vaxtında puqu vuracaq, sonra kartı lazımi vaxtda ovuşduracaq ... "Molçalin haqqında qısa təsvir göstərir ki, onun susması heç də axmaqlığın təzahürü deyil. Bu, fayda əldə etmək üçün yaxşı düşünülmüş bir plandır.

Molchalin nitq xüsusiyyətləri

Aleksey Stepaniçin danışıq tərzi onun daxili görünüşünü çox gözəl səciyyələndirir. Təvazökarlıq, təvazökarlıq, qulluqçuluq əsas personajlardır, buna görə də onun nitqində kiçik sözlər, özünü təhqir edən intonasiyalar, şişirdilmiş nəzakət, ədəbsiz ton müşahidə edilə bilər. Daha zəngin və rütbəsi yüksək olan insanları sevindirmək üçün qəhrəman sözlərə “s” prefiksini əlavə edir. Molchalin əsasən susur, lazımsız ehtiyac olmadan söhbətə girməməyə çalışır. O, öz natiqliyini yalnız Lizanın qarşısında göstərir, onun qarşısında maskanı çıxarıb əsl üzünü göstərə bilir.

Qəhrəmanın Sofiyaya münasibəti

Xoşbəxtlik qabiliyyəti karyera nərdivanını yüksəltməyə kömək edir - Molchalin məhz belə düşünür. Xarakterin xarakteristikası onun Famusovun qızı olduğu üçün Sofiya ilə münasibət qurduğunu və müdirin yaxın qohumunun şıltaqlıqlarının yerinə yetirilməsini inkar edə bilməz. Qızın özü özü üçün bir qəhrəman icad etdi və hisslərini Aleksey Stepanych-ə tətbiq edərək onu platonik pərəstişkarına çevirdi. Xanımı razı salmaq üçün o, doğma burjua ləhcəsindən əl çəkib, səssiz baxışların və jestlərin dilində ünsiyyət qurmağa hazırdır. Molçalin bütün gecəni Sofiyanın yanında səssizcə oturur, onunla romanlar oxuyur, yalnız ona görə ki, müdirin qızından imtina edə bilmir. Qəhrəmanın özü nəinki qızı sevmir, hətta onu “yazıq oğru” hesab edir.

Molçalin və Famusov obrazlarının müqayisəli xarakteristikası

Bürokratiya problemi Ağıldan vay komediyasında bəhs edilən əsas məsələlərdən biridir. Molçalinin xarakteristikası oxucuya 19-cu əsrin əvvəllərində yeni tip məmurlar haqqında təsəvvür yaradır. O və Famusov bürokratlar dünyasına aiddir, amma yenə də bir-birinə bənzəmirlər, çünki onlar müxtəlif əsrlərə aiddirlər. Barin müəyyən fikir və uğurlu karyerası olan yaşlı zəngin bir adamdır. Aleksey Stepanych hələ gəncdir, buna görə də kiçik məmurların yanına gedir və yalnız karyera nərdivanına qalxır.

19-cu əsrdə "ataların" əmrlərini tərk edən yeni tip rus bürokratı meydana çıxdı. Molçalinin xarakterik xüsusiyyəti məhz bunu göstərir. “Ağıldan vay” cəmiyyətin mövqeyini ifadə edən ictimai-siyasi münaqişə haqqında hekayədir. Nə olursa olsun, Molçalin hələ də Famusovun ətrafına aiddir və o, müdiri kimi rütbə və sərvətə heyrandır.

Molçalin və Çatski

Molçalin və Çatskinin müqayisəli təsviri onların nə qədər fərqli olduğunu göstərir. Molçalin - Famusovun katibi, nəcib mənşəli deyil, lakin özünə etibarlı və rahat gələcək quran öz taktikasını inkişaf etdirdi. Yenə də ondan söz çıxmayacaq, amma o, ayaq ucunda qaçmağı, kağızlarla işləməyi və lazımi anda görünməyi bilir və çoxları bunu bəyənir. I Nikolayın dövründə səssiz, yardımsevər, onurğasız insanlar qiymətləndirilirdi, ona görə də Molçalin kimi biri parlaq karyera, vətənə xidmətlərə görə mükafatlar gözləyirdi. Görünüşdə bu, təvazökar bir gəncdir, Sofyanı təvazökarlığı və mülayimliyi ilə bəyənir, Famusovu səbr və sükutla sevindirir, Xlestovaya oxşayır və yalnız xidmətçi Lizaya əsl üzünü göstərir - əclaf, iki üzlü, qorxaq.

Çatski, təhkimçiliyin pisliklərini üzə çıxaran romantik bir zadəgan Dekembristlər obrazının təcəssümüdür. Molçalin onun antaqonistidir. Qəhrəmanın xarakteristikası göstərir ki, o, 19-cu əsrin əvvəllərinin qabaqcıl təfəkkürlü şəxsiyyətinin xüsusiyyətlərini təcəssüm etdirir. Çatski özünün haqlı olduğuna əmindir, ona görə də tərəddüd etmədən yeni idealları təbliğ edir, indiki zənginlərin nadanlığını üzə çıxarır, onların yalançı vətənpərvərliyini, qeyri-insaniliyini, ikiüzlülüyünü ifşa edir. Bu, çürük cəmiyyətə düşmüş azadfikirdir, onun bədbəxtliyi də budur.

Qəhrəmanın həyat prinsipləri

Qriboyedovun qəhrəmanı Molçalin qulluğun və alçaqlığın məşhur adı oldu. Xarakterin xarakteristikası göstərir ki, Aleksey Stepanych uşaqlıqdan beynində insanlara necə girmək, karyera qurmaq, yüksək rütbə əldə etmək barədə plan proqramlaşdırıb. Kənara dönmədən yoluna davam etdi. Bu insan digər insanların hisslərinə tamamilə biganədir, faydasız olarsa, heç kimə kömək əli uzatmaz.

Komediyanın əsas mövzusu

19-cu əsrdə bir çox yazıçılar tərəfindən qaldırılan bürokratiya mövzusu bütün "Ağıldan vay" komediyasına qədər uzanır. Dövlət bürokratiyası durmadan böyüyür və bütün üsyançıları üyüdən və ona faydalı şəkildə işləyən ciddi bir maşına çevrilirdi. Qriboyedov öz əsərində real insanları, müasirlərini göstərmişdir. O, insanın müəyyən xüsusiyyətlərini məsxərəyə qoymağı, o dövrün cəmiyyətinin bütün faciəsini göstərməyi qarşısına məqsəd qoyub və yazıçı bunu mükəmməl bacarıb.

Komediyanın yaranma tarixi

Bir dəfə Moskva ətrafında şayiə yayıldı ki, bu xəbərdən təşvişə düşən universitet professoru Tomas Evans Aleksandr Qriboyedov yazıçını ziyarət etmək qərarına gəlib. Öz növbəsində Qriboyedov həmsöhbətinə topların birində başına gələn əhvalatı danışıb. O, diqqətəlayiq heç bir iş görməyən adi bir danışan hansısa fransızı tərifləməklə cəmiyyətin şıltaqlığından bezmişdi. Qriboyedov özünü saxlaya bilməyib ətrafdakılara onlar haqqında düşündüyü hər şeyi danışdı və camaatın içindən kimsə qışqırdı ki, yazıçı bir az ağlını itirib. Alexander Sergeeviç incidi və qəhrəmanları onu dəli adlandıran uğursuz kinli tənqidçilər olacaq bir komediya yaratmağa söz verdi. Beləliklə, “Ağıldan vay” əsəri yarandı.