Rudyard Kiplingin nağılı niyə teffidir. Dərsdənkənar oxu dərsi "P
Kitab sadəcə nağıllar
Kiplinqin digər romanlarında olduğu kimi, bu romanda da nüfuz edən ümumbəşəri insanlıq, "Kim" i bu yazıçının ideologiyasından təcrid edir və yüksək ədəbiyyat axınına bağlayır.
Eyni sözləri Kiplingin eyni illərdə ortaya çıxan başqa bir möcüzəli yaradıcılığı - "Sadəcə Tales" kitabı (1902) haqqında da demək olar.
Bu yazıçının digər əsərləri kimi, onlar da tədricən yaradılmışdır.
"Just Tales" Kiplingin ən "universal" kitabıdır. ( Bu material, savadlı bir şəkildə və yalnız nağıllar kitabını yazmağa kömək edəcək. Xülasə əsərin bütün mənasını başa düşməyə imkan vermir, buna görə də bu material yazıçı və şairlərin yaradıcılığını, həmçinin romanlarını, hekayələrini, hekayələrini, pyeslərini, şeirlərini dərindən başa düşmək üçün faydalı olacaqdır.) İçində yalnız bir hekayəçi və şair deyil, həm də bir sənətçi kimi çıxış etdi. Ev üçün, bu, mənim fikrimcə, sürpriz deyildi - axı, hətta dəftərləri xüsusi bir şəkildə saxlayırdı: adi qeydlər əvəzinə, onlara hiyerogliflərə və əyləncəli xətt rəsmlərinə bənzər bir növ cızıqlar səpdi. Ancaq ailənin xaricində, əlbəttə ki, bunu bilmirdilər və Kipling də Burne-Jonesun təsirindən qaçmayan, lakin olduqca orijinal olan güclü bir peşəkar sənətçi olaraq ortaya çıxanda tamaşaçılar heyrətləndilər. O vaxtdan bəri, Kiplingin rəsmləri Just Tales -in hər bir nəşrinin dəyişməz, üzvi bir hissəsini təşkil etdi.
Doğrudur, bu Kipling kolleksiyasını belə adlandırmaqla, bu titulu bu şəkildə verən Çukovskinin tərcüməsi ənənəsinə riayət etmək lazımdır, başqa heç nə yoxdur. İngilis dilində daha çox "Sadə Hekayələr" kimi oxunur. Ancaq bu cür "sadəliyi" yalnız Kipling edə bilərdi.
Bu nağılları yazmaq üçün ilk növbədə uşaqları çox sevmək lazım idi. Xanım Fleminglə evlənən Kiplinqin bacısı Trix, gəzintilərdə tanış olduğu hər uşaqla söhbət qurduğunu xatırladı. "Uşaqla oynayanda onu seyr etmək, misilsiz bir sevinc idi, çünki o zaman özü uşaq idi" dedi. "Sadəcə Nağıllar" a gəldikdə, o, "bir uşağın soruşa biləcəyi hər hansı bir sualı orada öngörür; illüstrasiyalarda uşağın görməsini gözlədiyi detallara diqqət yetirir. " Uşaqlar ona eyni hesabsız sevgi ilə pul ödədilər. Bir dəfə dəniz səyahətində anasının heç bir şəkildə sakitləşə bilmədiyi on yaşlı bir uşaq Kiplingə qaçdı, qucağına oturdu və dərhal ağlamağı dayandırdı. Kiplinqin öz övladları və qardaşı oğlanları tərəfindən necə sevildiyini görmək asandır. Onlar üçün ilk dəfə hekayələr danışmağa başladı, sonradan "Sadəcə nağıllar" toplusuna daxil edildi. "Jungle Books" dan sonra artıq özünü uşaq yazıçısı hesab etməkdən qorxmurdu və nağıllarının ilk dinləyiciləri bu fikri hər addımda təsdiqləyirdi. Kiplingin Vermontda gecə qızı Effie'yə (Josephine) danışacağı və təkrarladığı zaman bir sözün dəyişdirilməsinə icazə vermədiyi nağılları var idi. Bir söz və ya sözü qaçırsa, dərhal onu daxil etdi. Böyük bir uşaq şirkəti üçün nəzərdə tutulmuş başqa nağıllar da var idi - son formalarını əldə edənə qədər daim dəyişirdilər. Amerikada nağılın ilk versiyası “Özüylə gəzən bir pişik. Brattleboroughda ilk olaraq bir kərgədan, dəvə və balinanın hekayələrinin danışıldığı da məlumdur. Tədqiqatçılar təxmin etdilər ki, sonuncusu Amerikada doğulub, amma "asqıların" orada ingilis sözü deyil, amerikalılar tərəfindən təyin olunduğu və Winchester, Ashuelot, Nashua, Keeney və Ficheoro stansiyalarının balina siyahıları, Brattleborough'a gedən yolda olan dəmir yolu stansiyalarıdır. Ailə 1898 -ci ilin yanvarında üç ay Cənubi Afrikaya gedəndə orada maraqlı bir bala fil və bəlkə də bir bəbir haqqında bir nağıl ortaya çıxdı. İngiltərəyə qayıdan Kipling, Afrikaya yeni bir səfər etməzdən əvvəl "İlk məktub necə yazıldı" nağılını "Dənizlə oynayan yengeç" "Pişiklər" i yenidən dizayn etdi. Bu kitab tədricən formalaşdı. Hər nağıl vaxtı çatanda doğulur. Kitab üçün illüstrasiyalar çəkdi və hər zaman uşaqlarla məsləhətləşdi.
Kiplingin qardaşları, sonradan İngilis evindəki "Elms" də ("Elms") bir ofisə necə dəvət edildiklərini, pəncərə fənəri olan rahat bir otağa necə dəvət edildiklərini və Ruddy dayının onlara çox dənizkənarı haqqında oxuduqlarını, çox bacarıqlı, ağıllı və cəsur olduğunu söylədilər. aşırma ayaqları: "xahiş edirəm jartiyerləri unutma, əzizim." Çapda "Sadəcə nağıllar" eşitdiklərindən fərqli bir şey olmadığını xatırladılar. Ruddy dayı öz dərin inamlı səsi ilə onlara danışanda nə böyük zövq aldılar! Bununla bağlı ritual bir şey var idi. Hər bir ifadə müəyyən bir intonasiya ilə tələffüz olunurdu və onsuz da onlardan bir qabıq qalırdı. Səsində bənzərsiz modulyasiyalar var idi, ayrı -ayrı sözləri vurğuladı, müəyyən ifadələri vurğuladı və bütün bunlara görə oxuduqlarını unudulmaz etdi.
Çapda "Sadəcə nağıllar" da görkəmli bir ədəbiyyat əsəri olaraq qaldı. Və bütün sadəliklərinə görə - təkcə uşaq ədəbiyyatı deyil. Əlbəttə ki, "sadəlik" sözü onlara aiddir. Hər şeydən əvvəl qeyd etmək lazımdır ki, bu nağılları müşayiət edən misralar nadir ritmik və leksik mürəkkəbliyi ilə fərqlənir və nağılların əsas mətnini fərqləndirən sadəlik nağılın sadəliyinə bənzəyir. Bu hekayələr sadədir, çünki onlarda artıq heç nə yoxdur.
Ancaq bu nağılların əsas üstünlüyü qeyri -adi orijinallığıdır. Nağıl ənənəsi bütövlükdə yalnız müəyyən bir ölkə daxilində deyil, müəyyən bir "davamlılıq" ilə fərqlənir. Nağılların ümumi orta əsr kökləri hər addımda görünür və bu sahədə kökündən yeni bir şey yaratmaq son dərəcə çətindir. Kipling uğur qazanan az adamlardan biri idi. Əlbəttə, bütün nağılları haqqında bunu söyləmək olmaz. "Dənizlə oynayan yengeç", Walter Skeetin bir il əvvəl nəşr olunan "Malay Magic" (1900) kitabında və "Armadillolar haradan gəldi?" Nağılında təsvir olunan mifoloji süjetlə birbaşa əlaqəlidir. Alisa möcüzələr ölkəsində! və sevdiyi Lewis Carrollun "Axtarış Şüşəsindən" - hər iki kitabı demək olar ki, əzbər bilirdi.
Andrew Lang'ın "Mif, Ritual and Religion" (1887) kitabı ilə də tanış idi, ancaq ondan "Köhnə Kenquru Nağılı" ndakı Nka, Nking və Nkong tanrılarının adlarını götürdü. Kiplingdə İncil və Qurandan kiçik sitatlar və xatirələr tapın. "Ayağını Damğalayan Güvə" Robert Browningin şeirlərindən birinin təsiri olmadan yaradılmamışdır. Şərq ədəbiyyatının biliciləri də Buddist əfsanələrinin Kiplingə təsirindən danışırlar. Ancaq Kipling təkcə özünə məxsus yeni bir intonasiya tapmadı. Əksər hallarda nağıllarının süjetlərini özü icad etmişdir. Məşhur "Kipling və Uşaqlar" kitabının (1965) müəllifi Roger Lanceline Greenə görə, Just Tales heç bir şeydən yaranan təəssüratı yaradır. Həmişə Kiplingin hansı gildən heykəltəraş olduğunu başa düşə bilmirik; onun fiqurlarını və onlara nəfəs aldığı dahini qiymətləndirməmək mümkün deyil. " Nağıllarının xarakterik bir xüsusiyyəti, fikrincə, "səhvsiz məntiqlə sübut edilmiş yüksək etibarlı təsəvvür edilməməsidir". Buna Kiplinqin nağıllarının başqa bir maraqlı xüsusiyyəti də əlavə edilə bilər. Özünəməxsus qədim əsası ilə müasir detallarla doludur. Bu baxımdan, Kipling, "Üzük və Gül" nağılında naməlum vaxtlarda və mövcud olmayan krallıq-dövlətlərdə yaşayan qəhrəmanın, Uorren pastası ilə çəkmələrini təmizlədiyini və ümumiyyətlə müasir sivilizasiyanın faydalarından imtina etmədiyini söyləyən Takereyə xatırladır. onun üçün əlçatandır.
Uşaq Ədəbiyyatının Tənqidi Tarixi (1953) kitabında Sadəcə Nağılların mənbələrini səylə araşdıran Elizabeth Nesbit, onları heç bir xüsusi folklor əsəri ilə deyil, yalnız qədim nağıl ənənəsinin ümumi ruhu ilə əlaqələndirir. Onun sözlərinə görə, "bütün iyirminci əsrdə yazılan bu hekayələr, inanmaq çətin olan bir çox dünya folklorunun" niyə və niyə "ni yaradan orijinal impulsların o qədər bacarıqlı bir təzahürüdür. Kipling, tarixdən əvvəlki əcdadımızdan daha pis deyil, fil və dəvənin, bəbirin, pişiyin və güvənin əsas xüsusiyyətlərini və ya daxili xüsusiyyətlərini ələ keçirir və bütün bunlardan etibarən, göstərdiyi hər şeyin tamamlandığı bir hekayə toxumağı bacarır. izahat ... Amma hər halda, bu özünəməxsus üslubu və ətri ilə eyni Kiplingdir ”. Gilbert Keith Chesterton, nəşrindən bir ay sonra nəşr olunan araşdırmasında Kiplingin bu kitabı haqqında oxşar bir şey söylədi. "Bu yeni Kipling hekayələrinin xüsusi cazibəsi," yazdı, "böyüklərin şöminənin yanında uşaqlara söylədikləri nağıllar kimi deyil, böyüklərin bəşəriyyətin şəfəqində bir -birlərinə söylədikləri nağıllar kimi oxumalarıdır. Onlarda heyvanlar, tarixdən əvvəlki insanların gördükləri kimi görünürlər - növlər və alt növlər və inkişaf etmiş bir elmi sistem kimi deyil, orijinallıq və israfçılıq damğası ilə işarələnmiş müstəqil canlılar kimi. Körpə fil, burnunda ayaqqabı olan qəribədir; bir dəvə, zebra, tısbağa - bunların hamısı sehrli bir yuxunun hissəcikləridir və seyr etmək bioloji növləri öyrənməklə eyni deyil. "
Əlbəttə ki, Chesterton unudur ki, Kiplinqin nağıllarında Avropa məqsədəuyğunluq ruhu kifayət qədər güclüdür və fil nə qədər inanılmaz dərəcədə gövdəsini əldə etsə də, müəllif indi əvvəlkindən daha yaxşı yaşadığına şübhə etmir. Ancaq "Just Tales" in birinci nəşrinin rəyçisi müəllifin dünyanın ən qədim sivilizasiyaların ruhu haqqında anlayışını haqlı olaraq qeyd etdi.
"Just Tales" Kiplingin oxucunun gündəlik həyatında möhkəm yer tutmuş və klassik olaraq tanınan əsərlərinin sonuncusudur. Onlar 1902 -ci ilin oktyabrında, başqa sözlə, otuz altı yaşına çatmamışdan iki aydan çox əvvəl - ömrünün ortalarında nəşr olundu. Deyə bilərik ki, Kiplingin Hindistanda aldığı yaradıcı impuls məhz bu zaman tükənmişdi. Əlbəttə ki, sonradan uğurlu hekayələri və şeirləri oldu, ancaq zaman -zaman. Beş il sonra Nobel Komitəsi ona ədəbiyyat mükafatı verəndə, demək olar ki, bacardığı hər şeyi - romanda, hekayədə, şeirdə yazmış bir yazara verildi.
Mənbələr:
- Rudyard Kipling Hekayələri. Şeir. Nağıllar / Komp., Ön söz, şərhlər. Yu.I. Kagarlitskiy.- M.: Daha yüksək. shk., 1989.-383 s.
annotasiya:
XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərinin görkəmli İngilis yazıçısı Rudyard Kiplingin kolleksiyasına müxtəlif illərdə yazdığı ən əhəmiyyətli hekayələr, şeirlər, nağıllar daxildir.
Nəşr R. Kiplinqin əsərlərində rast gəlinən ön söz, şərh və şərq sözlərinin lüğəti ilə təmin edilmişdir.
Tədbirin məqsədi: uşaq evinin uşaqları ətrafında bədii ədəbiyyata və dünyaya müsbət münasibət və marağın formalaşması.
Tapşırıqlar:
- İngilis yazıçısı R. Kiplinqin əsəri vasitəsilə şagirdləri hind ormanının təbiəti ilə tanış etmək;
- Kipling kitablarında heyvan personajlarına qarşı müsbət münasibət formalaşdırmaq;
- qanunların heyvanlar aləmi üçün, həm də insanlar dünyası üçün lazım olduğu anlayışını vermək.
Qeydiyyat: Səhnənin fonunda bir ormanın şəkli var, salonda yarpaqlar və ip "üzüm" asılıb.
Kitab Sərgisi: Jungle Kitabının Açılışı.
Musiqi aranjımanı: E. Denisov. Birds mahnı.
"Nağıl" klubunda məktəbəqədər uşaqlar və 1-4 sinif şagirdləri iştirak edir. Uşaq ədəbiyyatı ilə bağlı bütün materialları burada tapa bilərsiniz.
Tədbirin gedişi
Qurğuşun 1: İngilis yazıçısı Rudyard Kipling böyüklər və uşaqlar üçün kitablar yazdı. Kiçiklər üçün nağıllar, böyük uşaqlar üçün hekayələr yazdı. Onlardan ən maraqlısı, məşhur "Jungle Book" un (1894-1895) iki kolleksiyasının tərtib edildiyi heyvanlar haqqında hekayələrdir.
Qurğuşun 2: Rudyard Kipling, 1865 -ci ildə Hindistanda anadan olub, burada uğursuz bir dekorativ və heykəltəraş olan atası qazanc, sakit bir həyat və cəmiyyətdə hörmətli bir mövqe axtarışına getdi. Valideynlərinin tanış olduğu sahillərdə İngiltərədə bir gölün şərəfinə Rudyard adını aldı.
Oxucu çıxır, oğlan.
Oxucu: Altı yaşıma qədər, məni çox ərköyün edən Hindistanlı dayələr və qulluqçuların mənim tərbiyəmlə məşğul olduğu öz evimdə sıx bir ailənin əhatəsində böyümüşəm. Mənim üçün bu həyat dövrü cənnət, idil. Urdu dilində danışa bilərdim, amma daha az əhəmiyyətli dilləri də bilirdim və doğma İngilis dilimdə bir vurğu ilə danışırdım.
Və birdən bu sərbəst, rahat, rahat dünya çökdü - kiçik bacımla İngiltərəyə göndərildim. Fakt budur ki, varlı ingilis ailələrində uşaqları daha yaxşı bir iqlimdə böyümək, vurğusuz danışmağı öyrənmək və uyğun təhsil almaq üçün İngiltərəyə göndərmək adət idi.
Aparıcı 1: Səssiz qalmağı üstün tutduqları daha bir səbəb var idi - uşaqları dəli kimi ərköyün edən hind qulluqçularının təsirindən xilas etmək lazım idi. Uşaqların bunun nəticəsində bəzi yerli adətləri mənimsəyəcəyindən qorxdular.
Ən asan yol, əlbəttə ki, Rudyardı anasının yaxınlarına göndərmək olardı, xüsusən də onlar rahat yaşadıqları və cəmiyyətdə yaxşı mövqe tutduqları üçün. Kiçik Ruddy üç il əvvəl onlarla birlikdə qalanda, onu o qədər də bəyənmədilər - uşaq korlanmış və iradəli idi - valideynləri onu yad insanlara verməyi üstün tutdular.
Oxucu: Mənim üçün əzab dövrü başladı. Bu "çarəsizlik evində", sonradan dediyim kimi, məni döydülər, kitablarımı götürdülər, hər cür rüsvay etdilər. Anamın bacıları məni ziyarət etməyi unutmadılar, amma mən hər şeyə susdum. Qulluğunda olduğum xanım Holloway onlarda olduqca xoş təəssürat yaratdı. Məni nəyin məhv etdiyini həqiqətən anlamadı - ona elə gəlirdi ki, məni yenidən tərbiyə edir.
Aparıcı 2: Ancaq bir gün Georgina xala uşağa baxmaq üçün gəldi və görmə qabiliyyətinin sürətlə itdiyini gördü. Çox güman ki, bu sinirlərə bağlı idi. İngiltərəyə qaçan anası gecə onunla vidalaşmağa gələndə, o, onu öpmək üçün əyilən kimi özünü sanki bir zərbədən qorudu. Ana hər şeyi başa düşdü. Xanım Holloway Radie və kiçik bacısından (bu evdə daha yaxşı yaşayan) götürdü, bir müddət ölkədə və Londonda qaldı, muzeylərə apardı və onlara çox şey oxudu.
Aparıcı 1: Sonra qızını bir müddət özündən heç bir ruh gözləməyən eyni xanım Holloweyə qaytardı və Radi onu şagirdlərdən itaət və itaətkarlıq qədər bilik tələb olunmayan bir kişi məktəbinə göndərdi. hərbiləşdirilmiş intizama. Müəllimlər istədikləri nəticəni sərtliklə, lazım gəldikdə isə şallaqla əldə ediblər. Böyüklər kiçikləri, güclüləri - amansızcasına zülm edirdilər, davranış müstəqilliyi qurbanlıq kimi cəzalandırılırdı. Lakin sonradan aldığı itaət dərslərini dərk edən Kipling qamış tərbiyəsi sistemini tam əsaslandırdı. Onun fikrincə, bu zəruri və ədalətlidir, çünki təməl instinktləri cilovlayır və özünə dəyər hissi aşılayır.
Aparıcı 2: Məktəbin rektoru, Kipling ailəsinin dostu, Kiplingin görkəmli ədəbi hədiyyəsi dərhal fərq etdi - axı özü də bir yazıçı idi və uşağın taleyinin şüurunda güclənməsi üçün əlindən gələni etdi.
Həqiqətən də, Kipling tezliklə həkim olmaq fikrindən əl çəkdi və bütün gücünü ədəbiyyata, xüsusən də şeirə həsr etməyə başladı. Şeirlərini götürülməyən jurnallara və peşəkar redaktorlardan əvvəl istedadını qiymətləndirən valideynlərə göndərdi. 1881 -ci ildə, yalnız on altı yaşında ikən, öz hesabına "Məktəb şeirləri" toplusunun kiçik bir nəşrini nəşr etdilər və məktəbi bitirdikdən sonra artıq qəzetdə onun üçün bir yer hazırladılar.
Aparıcı 1: Kiplinqlərin mövqeyi bu vaxta qədər əhəmiyyətli dərəcədə dəyişmişdi. Təxminən dörd milyon İngilis Hindistanda yaşadı və çalışdı və bu ölkədə karyera qurmaq üçün gedənlərin düşündüyü qədər irəliləmək asan deyildi. Kiplinqlərin, əlbəttə ki, bir çoxlarına nisbətən daha çox ümidi var idi, onlar müxtəlif qabiliyyətlərə sahib insanlar idi. Hindistana çatan kimi yerli qəzetlər üçün yazmağa başladılar. Rudyardın atası John Lockwood, özünü mükəmməl bir pedaqoq və müxtəlif sənət qabiliyyətləri olan bir insan kimi sübut etdi. Bundan əlavə, insanların qəlbini cəlb etmək üçün nadir bir hədiyyəyə sahib idilər. Ağıllı, təhsilli, cazibədar idilər və Alice də gözəlliyi ilə seçilirdi. Və buna baxmayaraq cəmiyyətdə layiqli mövqe tutmaq üçün on il çəkdi.
Aparıcı 2: 1875 -ci ilin aprelində John Lockwood, Lahordakı Mərkəzi Hind Sənəti Muzeyinin kuratoru oldu və qısa müddətdə onu dünyanın ən yaxşı şərq incəsənət kolleksiyalarından birinə çevirdi. Onun rəhbərliyi altında direktor təyin olunduğu tətbiqi sənət məktəbi çiçəklənməyə başladı. Daha sonra, Rudyard Kipling "Kim" romanında atasının həvəsli bir portretini çəkdi və bu heç də övlad sevgisinə bir hörmət deyildi - həqiqətən ümumbəşəri hörmətdən zövq aldı və 1891 -ci ildə "Canavar və İnsan Hindistan ", özünü Hindistan sənətinin ruhunu üzvi şəkildə mənimsəyən bir illüstrator göstərdi. Bu kitab üzərində işləmək üçün üç hind rəssamını da işə götürdü. Lahor tədricən Hindistan ziyalılarının ağırlıq mərkəzinə çevrildi.
Aparıcı 1: Rudyard Kipling, on yeddi yaşından kiçik Hindistana qayıtdıqda, artıq orada geniş tanınan bir ailənin üzvü idi. Ancaq eyni zamanda, yaşlı Kiplings Rudyardın nəticədə birinci yeri tutacağına şübhə etmirdi.
Gözləmək çox çəkmədi. "Mülki və hərbi qəzet hər axşam on dörd səhifədə nəşr olunurdu (onlardan yeddi reklam idi), ancaq praktiki olaraq yalnız iki nəfər - redaktor və köməkçisi tərəfindən hazırlanmışdı. Redaktor köməkçisi vəzifəsini Kipling aldı. Jurnalist vəzifələrinin bir hissəsini heç vaxt tam mənimsəməmişdi: məsələn, ona qətiyyən redaksiya verilməmişdi - başqalarının öhdəsindən mükəmməl gəlirdi. Ümumiyyətlə, o qədər vəzifə yerinə yetirirdi ki, yalnız bir neçə işçinin öhdəsindən gələ bilər. Və daha bir şey: hekayələr yazmağa başladı.
Aparıcı 2: Erkən uşaqlıq dövründə Hindistan gündən -günə ağlında canlandı. Bu on yeddi yaşlı oğlan xarici ölkəyə gəlmədi-vətəninə qayıtdı. O, yalnız iki dildə danışan biri deyildi - hind dilinin bütün çalarlarını misilsiz sürətlə öyrəndi. Xüsusilə ona bir çox işgüzar səfərlər verildi, bəzən çox uzun idi, bu müddət ərzində doğulmuş bir yazıçının sayıqlığı ilə bir ildən çox bu ölkədə yaşayanların baxışlarından yayınan həyat detallarını gördü və xatırladı.
Aparıcı 1: Bir müstəmləkə qəzetçisinin köçəri həyatı yüzlərlə insan və vəziyyətlə qarşılaşdı, onu ən inanılmaz macəralara atdı, tədricən təhlükə və ölümlə oynamağa məcbur etdi. Müharibə və epidemiyalar haqqında reportajlar yazdı, "dedi -qodu" saxladı, müsahibə verdi, həm İngilislər arasında, həm də yerli əhali arasında çoxlu tanışlar qazandı. Jurnalist işi ona diqqətlə müşahidə etməyi və diqqətlə dinləməyi öyrətdi: tədricən hətta İngilis baş komandanının da fikri ilə maraqlanan yerli həyat və adətlərin əla bilicisinə çevrildi.
"Sadəcə nağıllar"
Aparıcı 2: Tədricən qısa hekayələr, nağıllar, hekayələr, şeirlər yazmağa başlayır. Fairy Tales Kipling ilk “Nə? Harada? Niyə? " böyük qızı. Sonra digər kiçik dinləyicilər ortaya çıxdı, yeni nağıllar yarandı. Və əsl uşaq kitabı olduğu ortaya çıxdı.
"Sadəcə nağıllar"- qədim dövrlər haqqında, insanların yazmağı yeni öyrəndikləri zaman atla, itlə dostluq edirdi. Heyvanlar özünəməxsus xüsusiyyətlərini əldə etdilər: balina - boğazı, dəvə - təpəsi, kərgədan - dərisi və fil körpəsi - gövdəsi. Nağıllarda məlum olur ki, dəvənin əvvəllər qabırğası yox idi, kərgədanın hamar dərisi var, tısbağanın krujevalı qabığı var və onları açıb birlikdə çəkmək olar. Fil balasının burnunda gülünc, yararsız bir şey asılmışdı. İngilis yazıçısı Chestertonun qeyd etdiyi kimi, bu nağılların əsas cazibəsi, böyüklərin uşaqlara söylədiyi nağıllar kimi deyil, böyüklərin bəşəriyyətin şəfəqində böyüklərə söylədiyi nağıllar kimi oxunmasıdır.
Aparıcı 1: Kiplingin nağıllarının rusca tərcümələrindən birində "fövqəladə" ilk növbədə heyvanların hərəkətləri və danışıqları ilə bağlı təəssürat əsasında adlandırılmışdır. Kiplingin "danışan" və "düşünən" heyvanları insan kimi davranmırlar, ancaq bir növ qəribəliklərlə ruhsaldırlar, şüurlu olurlar, ancaq özlərinə xasdırlar. Tam olaraq görünür - heyvan mənasında. Kiplinqin nağıllarının "qeyri -adiliyi", bu mənada afrikalıların və ya avstraliyalıların əsl nağılları ilə müqayisə etsək daha da aydınlaşacaq.
Kipling bu folkloru bilirdi, oxudu, amma ondan bir qədər borc aldı. Tədqiqatçılar, bir istisna istisna olmaqla, o, artıq mövcud olan nağılları ümumiyyətlə işlətmədiyini aşkar etdilər. Yalnız "Dənizlə Oynayan Yengeç" təkrar danışmaqdır. Qalan süjetlər, vəziyyətlər, personajların birləşməsi - məsələn, fil, timsah və piton - onun ixtiralarıdır. Ancaq əlbəttə ki, davranış tərzi, üslubu, təsvir edilə bilməyən bu qeyri -adi qəribəlik, Kipling folklordan tutuldu və inkişaf etdi. Ancaq bu hamısı deyil.
Aparıcı 2: Kipling ustalıqla xalq nağıllarında tapılan paradoks və qəribəlik sərhədindən başqa bir addım atır. Bir kərgədan dərisini soyur - bu xalq fantaziyasında da ola bilər. Dəri düymələrlə bərkidilir və Afrika tayfaları düymələri bilmirdilər. Ancaq xüsusi olaraq ədəbi bir texnika olan folklorda açıq şəkildə tapıla bilməyən şey: Kipling bir kərgədan çəkir, üzərindəki bir dərini ifadə edir, sanki dəridə üç düymə var, dəri onlara bərkidilir, amma - deyir Kipling burada - "düymələr kərgədanın altındadır və buna görə də onları görə bilməzsiniz." Düymələr var, onları görə bilmirsən!
Aparıcı 1: Eyni şəkildə, Kipling "iki rəngli pitonların, qayalı ilanların həmişə belə söylədiyini" iddia edir. Başqa necə? Və ya - dəvənin tənbəlliyinə görə kürəyində bir qabırğa var, amma "hələ də düzgün davranmağı öyrənməyib". "Armadillolar haradan gəldi?" Nağılında. Yazıq adam ağrılı yerlər alana qədər başını aldatdılar.
Aparıcı 2: Rudyard Kiplingin Nağılları Kornei Çukovski tərəfindən rus dilinə tərcümə edildi. İndi bir az oynayaq və eyni zamanda bu nağılların qəhrəmanlarını xatırlayaq.
Kiplingin nağıllar viktorinası
"Dəvə kəkliyi haradan aldı?"
1. Hansı qəhrəmanlar dəvəyə işləməyi məsləhət gördülər? (At, Boğa, İt).
2. Dəvə nə qədər işləmədən gəzdi? (Bazar ertəsi, Çərşənbə axşamı, Çərşənbə).
3. Dəvəyə kambur bəxş edən sehrbazın adı nə idi? (Cin, bütün səhraların Rəbbi).
4. Dəvə nə üçün cəzalandırıldı? ( Tənbəllik və boşluq üçün).
"Keith bu qədər ağız dolusu haradan alır?"
5. Keiti dənizçini udmağa inandıran balığın adı nə idi? (Körpə-Koluşka).
6. Keith onu udanda dənizçi necə geyinmişdi və əlində nə vardı? (Göy rəngli şalvar və şalvar geyinmişdi, əlində bıçaq vardı.)
7. Dənizçinin vətəni adlandırın ( İngiltərə).
8. Dənizçi Keiti necə buraxdı? (Keithin mədəsindən atlamağa başladı).
9. Dənizçi qəfəsi nədən hazırladı? ( Sal lövhələrindən və asqılardan olan parçalardan).
"Döyüş gəmiləri haradan gəldi?
10. Yavaş Tısbağa və Tikanlı Tikan Kirpi Boyalı Yaquarı necə qabaqladı? (Onu çaşdırdılar, anasının dediklərindən fərqli olaraq etməyə məcbur etdilər, əksinə).
11. Bozuklukdan Boyalı Jaguar'a nə oldu? (Kürəyində ləkələr vardı).
12. Yavaş Tısbağa necə bir armadillo oldu? (Qıvrılmağa çalışdı və bundan sonra qalxanları qabığa köçürdü).
"İlk məktub necə yazıldı"
13. Ovda olan ibtidai insana nə oldu? (Nizə qırıldı.)
14. Taffy atasına kömək etmək qərarına necə gəldi? (Anama yeni bir nizə göndərməsi üçün bir məktub yazmaq qərarına gəldim).
15. İlk məktub nə və nəyin üzərində yazılıb? (Bir ağcaqayın qabığının üzərindəki köpək balığı dişləri).
16. Taffinin ən böyük kəşfi nə idi? (İnsanların bunu yazı adlandıracaqları bir vaxt gələcək.)
17. Və uşaqlar, sizcə, ən böyük kəşf nə idi? İnsanlara nə verdi?
"Orman kitabı"
Aparıcı 1: Kiplingin Nağılları, şübhəsiz ki, çox maraqlıdır, amma ən böyük sənətkarlıq qazandı "Orman kitabı"... İçində xalq nağıllarının şəkillərindən istifadə edərək, Kipling bir canavar tərəfindən böyüdülən bir hindli uşağın qeyri-adi hekayəsini danışdı. Mowgli, isti bir yay axşamı qorxusuzca canavarların yuvasına girəndə kiçik bir insan balası idi.
Aparıcı 2: Ata Kurt və Ana Kurt ona çox aşiq oldular, Mowgli'yi ailələrinə götürdülər və o da öz qardaşları kimi canavar balaları ilə böyüdü. Ağıllı, yaramaz uşaq, lianalar, bambuk çəmənlikləri, meşə bataqlıqları - vəhşi heyvanların yaşadığı bütün geniş dünya aləmi ilə iç -içə sıx meşələr ilə əhatə olunmuşdu.
Ata Kurt, Ayı Baloo, Pantera Bagheera, Hathi fil - hər biri özünəməxsus şəkildə Mowgli -yə qulluq edirdi. Ağıllı heyvanlar ev heyvanlarını mürəkkəb Jungle Qanunlarına həsr etdilər, onlara heyvanların, quşların, ilanların dilini başa düşməyi öyrətdilər.
Aparıcı 1: Heyvanlar - Jungle Kitabının qəhrəmanları - insanlar kimi hərəkət edin, düşünün və danışın. Həmişə nağıllarda olur. Ancaq nağıllardan fərqli olaraq, Kiplingin hekayələrində həm heyvanların görünüşü, həm də bütün vərdişləri və həyat tərzi o qədər heyrətamiz dərəcədə dəqiq və düzgün təsvir edilmişdir ki, onlar haqqında çox şey öyrənirik və onları olduğu kimi görürük.
Ağacların başında yaşayan dönər meymunlar quş sürüsü kimi budaqdan budağa uçur. Qeyri -adi qəhvəyi ayı yavaş -yavaş ayaqdan ayağa dolanır. İpək qara altı ilə çevik bir panter, sürətli sıçrayışlarla irəliləyir. Arxasında qəhvəyi və sarı rəngli gözəl bir rəngli naxışı olan nəhəng bir boa qurucusu otuz ayaqlı bədənini qəribə düyünlərə bükür və ehtiyac duyanda quru budaq və ya çürük kötük kimi davranmağı bilir.
Aparıcı 2: Bir çox təhlükələri və macəraları dəf edərək, balaca, köməksiz bir oğlan güclü, səxavətli, ümidsiz cəsarətli bir gəncliyə çevrilir. Zəkası və bacarıqlılığı sayəsində ormandan nifrət edən qaniçən pələng Sher Xanı məğlub edir və sonra canavar tayfasına hücum edən vəhşi itləri qovaraq başqa bir iş görür.
Heyvanlar könüllü olaraq Mowgli qarşısında əyildi və onu Cəngəlliyin ağası kimi tanıdılar. Və bu, sadəcə uydurma olsa da, bir çox həqiqət var. Yalnız ağlına və güclü iradəsinə malik olan bir insan, yarandığı vaxtda Qırmızı Çiçəyi - atəşi mənimsəmiş, heyvanlar aləminin üstünə çıxa, fəth edə və eyni zamanda təbiətin dostu ola bilər. Mowgli'nin hekayəsini oxuyaraq onu nəinki sevirik, həm də onunla fəxr edirik.
Aparıcı 1: Uşaqlar, ormanın nə olduğunu bilirsinizmi? Jungle sıx, keçilməz bir yağış meşəsidir. Ormanda nəhəng ağaclar var: evkalipt, rasamala, ficus. Baqajlarının qalınlığı bir neçə koldur. Ağacların yarpaqları hündürlükdə o qədər sıx iç -içədir ki, günəş işığını tamamilə gizlədir. Bura həmişə qaranlıqdır. Ağacların ətəyində nəhəng fernlər, düz və incə bambuklar, yabanı banan, xurma, tez -tez naməlum və dadlı meyvələr, parlaq ətirli çiçəkləri olan kollar var.
Aparıcı 2: Keçilməz bir divar bir insanın ormanının qarşısında dayanır. Çox sayda müxtəlif üzüm var. Barmaq kimi qalın üzümlər var, digərləri isə qalın iplərə bənzəyir. Mürəkkəb bir -birinə qarışan, bəziləri ağacların ətrafına yaxından bükülür, bəziləri yerə toxunaraq çələnglərdə asılır.
Hər səyahətçi bu vəhşi sıx dağlıqlara girməyə cəsarət etmir. Balta olmadan orda bir addım belə ata bilməzsən. Gün ərzində bir adam ora gedib silah götürsə belə, ürəyi belə narahat olur. Və gecələr ormana ümumiyyətlə yaxınlaşmamaq daha yaxşıdır.
Meşə gecələr oyanır. Cəngəlliyin sirli səslərinə qulaq asaq: naməlum quşların fəryadı, panterlərin gurultusu, meymunların fəryadı, pələngin gurultusu.
(Musiqi səslənir: E. Denisov. Quşların oxuması.)
Aparıcı 1: Orman gün ərzində susur. Həmişəyaşıl meşə sakit və kimsəsizdir. Kim itkin düşüb burda? (Uşaqların cavabları: heyvanlar, orman sakinləri).
Onların görünməsi üçün işarələrini xatırlamalısınız. Gəlin birlikdə edək Kitabdakı personajlarla ormanı doldurun Kipling.
Jungle Kitab viktorinası
1. “Doğulduğu gündən bir ayağında lal olur. Bu səbəbdən yalnız heyvandarlıq üçün ov edir ". (Sher Khan).
2. "Kurtlar sürüsü məclisinə qəbul edilən başqa bir cinsin yeganə heyvanı, istədiyi yerdə gəzə bilən yaşlı bir adam, çünki yalnız qoz -fındıq, bal və kök yeyir və canavar balalarına cəngəlliyin qanununu öyrədir." (Baluoya.)
3. “Çaqqal kimi hiyləgər, vəhşi camış kimi cəsur, yaralı fil kimi qorxmazdır; səsi yabanı bal kimi şirindir, dərisi aşağıdan daha yumşaqdır. Mürəkkəb kimi qara, ancaq işıqda görünən işarələrlə, kiçik bir moire nümunəsi kimi. " (Bagheira).
4. “Çox qoca və hiyləgərdir, belində qəhvəyi və sarı rəngli gözəl bir rəngli naxış var, ayaqsızdır və gözləri iyrəncdir; meymunlarla yanaşı ağaclara da dırmaşa bilir. " (Kaa).
5. "Çox hiyləgərdir, hər yerdə gəzir, nifaq səpir, dedi -qodu yayır və cır -cındır və dəri qırıntılarına məhəl qoymur, kəndin zibil yığınlarında dolaşır." (Tütün).
6. “Onların öz yolları və kəsişmələri var, enişli -yoxuşlu yerdən yüz metr yüksəklikdə uzanırlar və lazım gələrsə hətta gecələr belə bu yollarla gəzirlər; ormanda heç kim onların yanında deyil. " (Bandar-Logi).
7. "Ayaqlar səssiz addım atar, gözlər qaranlıqda görər, qulaqlar yuvasında küləyin səsini eşidir, dişləri iti və ağdır - bunlar qardaşlarımızın əlamətləridir." (Canavar paketi).
8. “Düz ormanda qaçırlar və yollarına çıxan hər şey yıxılır və parçalanır; hətta pələng də ovunu onlara etiraf edir; canavar qədər böyük deyil, çox çevik deyil, amma çox güclüdür və çoxdur. " (Vəhşi qırmızı itlər).
(Hər düzgün cavabdan sonra heyvanların şəkilləri "çalılıqlarda" görünür)
Aparıcı 2: İndi ormanımız məskunlaşdı. Bu heyvanların ormanda nə etdiklərini xatırlayaq.
1. Orman Yer üzündə necə göründü? (Elephant Tha - Cəngəllik ustası, fillərin birincisi cəngəlliyi gövdəsi ilə dərin sulardan çıxardı. Dişləri ilə çəkdiyi yerdə çaylar axdı, ayağına damğa vurdu, göllər əmələ gəldi və çalanda gövdə, ağaclar doğuldu).
2. Kim Mowgli'yi "Qurbağa" adlandırdı? (Ana Qurd, Raksha).
3. Su barışığı nədir və Jungle Qanunu bu barədə nə deyir? (Su barışı Böyük Quraqlıq olanda elan olunur. Bu müddət ərzində suvarma yerlərində ov edə bilməzsiniz).
4. Ormanın qiymətli sözlərini söyləyin ("Sən və mən eyni qandanıq, sən və mən").
5. Mowgli xalqına qarşı kim müharibəyə getdi? (Vəhşi qırmızı itlər).
6. Mowgli-yə Bandar-Loginin onu sürdüyü tələdən çıxmasına kim kömək etdi? (Kite Chil, Kaa, Bagheera və Baloo).
7. Bagheera "Qırmızı çiçək" nə adlandırdı? (Yanğın).
8. Bagheera Mowgli -yə necə istinad edirdi? (Kiçik qardaş).
9. Kurt balalarına Jungle Qanununu kim öyrətdi? ( Köhnə Ayı Baloo).
10. Niyə bütün orman əhalisi meymunlarla dost deyildi? (Qanunları yoxdur, öz dilləri yoxdur, yalnız oğurlanmış sözlər. Lider olmadan yaşayırlar, danışırlar və lovğalanırlar - pis, murdar həyasız).
11. Yeni çıxışların vaxtı nədir? (Bahar).
12. Bagheera Mowgli -yə Paket Şurasına nə gətirməyi məsləhət gördü? (Qırmızı çiçək).
Aparıcı 1: Heyvanların da insanlar kimi yaşadıqları öz qanunları var. Kiplingin kitabındakı personajlar üçün bu, Jungle qanunudur. Gəlin n Kiplingin "Jungle Qanunu" şeirini dinləyin.
Budur Jungle Z Akon - və O, göy kimi sarsılmazdır,
Kurt, seyr etdiyi müddətcə yaşayır; Qanunu pozan canavar öləcək.
Bir üzüm toxunduğu kimi, Qanun hər iki istiqamətdə böyüyür:
Sürünün gücü, canavar kimi yaşamasıdır, Kurtun gücü doğma sürüsüdür.
Burundan quyruğuna qədər yuyun, dərinliklərdən içirin, ancaq dibindən deyil.
Gecənin ov üçün verildiyini unutmayın, unutmayın: gündüz yuxu üçündür.
Çaqqal və onun kimi başqalarını pələngdən sonra götürməyə buraxın.
Kurt başqasını axtarmır, canavar özündən razıdır!
Pələng, Panter, Ayı - şahzadələr; onlarla birlikdə - dünya əbədi!
Fili narahat etmə, Qabanı qamışda lağa qoyma!
Sürünüz heç bir şəkildə bir qəriblə ayrılmazsa,
Həyəcanlanmayın, mübarizəyə tələsməyin - Liderin qərar verdiyini gözləyin.
Paketinizdəki canavarla kənarda mübarizə aparın. Əks təqdirdə edəcək:
Üçüncüsü - həm bunlar, həm də bunlar toxunur və qarışıqlıq başladı.
Yatağınızda lordunuz - girmək haqqınız yoxdur.
Bir qəriblə, Liderlə belə, Şura özü cəsarət etmir.
Yatağınızda lordunuz - əgər etibarlıdırsa.
Əks təqdirdə xəbər göndərin Məsləhət: orada yaşamaq qadağandır!
Gecə yarısından əvvəl öldürürsənsə, çöldə bu barədə ağlama.
Başqa bir maral kölgə kimi sürüşəcək - o biri Qurd nədən razı qalacaq?
Özünüz və ailəniz üçün öldürün: acsınızsa öldürün!
Ancaq qəzəbini sakitləşdirmək üçün öldürməyə cəsarət etmə və - İNSANLARI ÖLÜMƏ Cəsarət ETmə!
Zəif birinin əlindən, qanuni bir parça qoparsan -
Itaət etmək hüququ - azyaşlı uşaqlara - onu da bir az tərk edin.
Paketin yırtıcısı Paketin mərhəmətindədir. Yatdığı yerdə yeyin.
Doyunca tələsin, amma bir pay oğurlasanız, bunun üçün öldürüləcəksiniz.
Kurtun yırtıcısı canavarın rəhmətindədir. İstəsən çürüyün -
Axı, heç kim icazəsiz müalicədən bir qırıntı götürməyəcək.
Bir yaşındakı canavar balalarının uyğun olduğu bir adət var
Doymuş hər kəs yeməyə tələsir - kifayət qədər yeysinlər.
Körpə əmizdirmə haqqı həmyaşıdlarına məxsusdur
Bir dəfə də olsun rədd cavabı almamaq üçün yırtıcılarından bir pay götürmək.
Evli bir Qurdun haqqı təkcə yırtıcı axtarmaqdır.
Şuraya tabe olaraq bunu xatırlayır, amma başqası yoxdur.
Lider ağıllı, təcrübəli və güclü olmalıdır
Qanun nəzərdə tutulmadıqda, Liderin əmri Qanundur.
İşdə sizin üçün böyük Qanun, vəhşi üzlü Qanun.
Dörd ayaqlı - və çoxu, - O, üzr istəyir YONG!
Aparıcı 2: İndi uşaqlar, gəlin birlikdə düşünək, əgər bu Qanun ədalətlidirsə, onun xüsusiyyətləri nələrdir?
- Bəlkə bizə heyvanları və bir -birimizi anlamağı öyrədir?
- Bu Qanun bizə ədalətli olmağı da öyrədirmi?
- Sizcə, qanunlara niyə ehtiyac var?
Aparıcı 1: Və nəticədə, əhd sözlərini xorla deyək: "Sən və mən eyni qandanıq, sən və mən!"
Biblioqrafiya:
1. Kipling, R. İşdə bir nağıl: ingilis dilində / R. Kipling; Ön söz D. Urnov.- M.: Tərəqqi, 1979.- 253 s.: Xəstə.
2. Kipling, R. Kiçik nağıllar / R. Kipling; Per. ingilis dilindən -M.: Strekoza, 2000.- 76 s.: Xəstə.
3. Kipling, R. Mowgli: bir nağıl / R. Kipling; Per. ingilis dilindən -M.: Astrel, 2005.- 227 s.: Xəstə.
4. Kipling, R. Hekayələr. Şeirlər / R. Kipling; Per. ingilis dilindən; Giriş. İncəsənət. A. Dolinina. - M.: Sənət. lit., 1989.- 368 s.: xəstə.
5. Uşaqlığımızın yazıçıları. 100 ad: bioqrafik lüğət. 3 hissədə. Hissə 1. - M.: Libereya, 1998 .-- S. 202-207.
Giriş
Kitab oxumaq ən çox sevdiyim işlərdən biridir. Son vaxtlara qədər süjet məni cəlb edirdi. Özümü qeyri -adi vəziyyətlərdə, sirli yerlərdə tapmağı, çətinliklərin öhdəsindən gəldiyim kitabların qəhrəmanları ilə birlikdə ədalət uğrunda mübarizə aparmağı, xəzinə axtarmağı sevirdim. Yaşa dolduqca, cümlələrin stilistikasına, müəlliflərin köməyi ilə süjetlərin parlaqlığına və obrazlılığına nail olmağın texnikasına diqqət yetirməyə başladım: M.Y. Lermontov, A.S. Puşkin, I. Bunin, S. Yesenin, dastanlar, rus xalq nağılları.
Nağıl ətrafdakı həyatın və təbiətin bütün hadisələrini əhatə edən universal bir janrdır. Rus nağılının janrı, fonetikada, lüğətdə, sintaksisdə özünü göstərən görüntü, emosionallıq, əlçatanlıq, ifadə qabiliyyəti ilə xarakterizə olunur.
İngilis nağıl ənənəsinin əsaslandığı texnikalar nələrdir? İngilis dilinin daha kasıb, təmkinli və mühafizəkar olduğu ümumiyyətlə bilindiyi halda, İngilis nağıllarında emosionallıq və təsəvvür necə əldə edilir? Araşdırdığım obyekt "Məhz belə hekayələr" toplusundan Rudyard Kiplingin heyvan hekayələri idi.
Tədqiqatın mövzusu bu nağıllarda heyvan təsvirlərinin ifadə vasitələri, cümlə qurma xüsusiyyətləri, poetikasıdır.
Tədqiqat fərziyyəsi: Kiplingin nağıllarını stilistika, söz ehtiyatı, qrammatika baxımından təhlil etdikdən sonra, gələcəkdə xalqın və dilin mədəniyyətini daha yaxşı başa düşməyimə kömək edəcək stilistik texnikalar, ingilis dilinin ifadə qabiliyyət vasitələri haqqında məlumat əldə edirəm. , İngilis dilini öyrənməklə bağlı biliklərimi genişləndirin.
Tədqiqatın məqsədi: R. Kiplinqin heyvançılıq nağıllarının linqvistik və üslubi təhlili ilə ingilis dilində ifadə vasitələrinin müəyyən edilməsi. İrəli sürülən hipotezə, tədqiqatın mövzusuna və məqsədinə uyğun olaraq, konkret vəzifələr müəyyən edilmişdir:
R. Kiplinqin bədii metodunun xüsusiyyətlərini xarakterizə etmək;
R. Kiplinqin nağıllarının dilinin dil və üslub xüsusiyyətlərini nəzərə almaq;
poetikanın xüsusiyyətlərini və obrazlar sistemini açmaq.
Bu işin yeniliyi onun məqsədi, vəzifələri və tədqiqat materialının seçilməsi ilə bağlıdır. İlk dəfə ingilis dilindəki mətnin təhlilinə, xüsusən də heyvan hekayəsinə müraciət etdim.
Əsərin praktiki əhəmiyyəti hədəf dil mədəniyyəti haqqında biliklərin genişləndirilməsində, lüğət, qrammatika, söz formalaşması sahəsində biliklərin dərinləşməsindədir. İngilis şifahi xalq sənətinin daha da öyrənilməsində materialdan və tədqiqat nəticələrindən istifadə etmək imkanı ilə müəyyən edilir.
Əsərin məqsəd və vəzifələrinə uyğun olaraq orijinal mətn və onun tərcüməsinin müqayisəli təhlili metodundan istifadə edilmişdir.
dil xüsusiyyət nağıl kipling
Əsas hissə
Nağılların təhlilinə keçməzdən əvvəl yazıçının yaradıcılığı ilə tanış oldum və Kiplinqin "İlk, Nə, Harada və Niyə?" böyük qızı Josephine. " D.M. Zərər. Just so hekayələrin üçüncü nəşrinə ön söz. P. 5 Sonra digər kiçik dinləyicilər (Josephinenin dostları) və yeni nağıllar ortaya çıxdı. Heyvanlar haqqında nağıllar toplusu belə yarandı.
Kipling çox səyahət etdi və çox şey gördü. Tarixi, arxeologiyanı, coğrafiyanı, etnoqrafiyanı, zoologiyanı yaxşı bilirdi. Nağıllardakı fantastika onun ensiklopedik biliklərinə əsaslanır, buna görə də heyvanların, təbiətin, mənzərənin təsvirləri çox dəqiq və etibarlıdır. Nağılların süjetləri Afrika folklorundan ilhamlanır, lakin Kiplingin nağıllarının heç birinin Mərkəzi və Cənubi Afrika xalqlarının heyvan eposu ilə heç bir ortaqlığı yoxdur. Beləliklə, nağıllar, əsl həqiqətlərlə bir -birinə qarışan müəllifin ətrafındakı dünyanın necə yarandığını və inkişaf etdiyini uşaqlara maraqlı, hazırcavab və təlimatlı şəkildə izah etdiyi təmiz bir bədii əsərdir. Konstantin Paustovski R. Kipling haqqında belə yazırdı: “İstedadı tükənməz, dili dəqiq və zəngin idi, ixtirası inandırıcılıqla dolu idi, real həyatdan qoparılan bütün heyrətamiz bilikləri səhifələrdə çoxlu sayda parıldayırdı. onun kitabları ”.
Rudyard Kipling gözəl hekayəçi, inanılmaz aktyor idi. Hekayələrini uşaqlara danışarkən, Keithin dediyi kimi ağzını açdı və ya "Humph!" Camelin necə tələffüz edə biləcəyi. Buna görə də, Josephine atasından nağılları bir kəlmə belə dəyişdirmədən yazmasını istədi. Bu birləşmə mətndə dəfələrlə olur. Əlifbanın yaranmasından bəhs edən Kipling, bunun belə baş verdiyini israr edir (bu belə idi): maraqlı bir Fil Körpə bir qovunun niyə belə daddığını (niyə qovunların belə daddığını) və s. Bu, "Məhz belə hekayələr" dövrünün adına səbəb oldu.
Tədqiqat üçün dövrdən üç nağıl götürülmüşdür:
Balina necə boğazına girdi;
Dəvə öz kamarını necə aldı;
Filin Uşağı.
Nağıllar "möhtəşəm üslubda" əyləncəli bir şəkildə yazılır, müəllifin yaratdığı müxtəlif sözlərdən istifadə edir - bəlkə də komik bir şişirtmə və Hindistanda, Afrikada eşidilən sözlərin dəyişməsi. Kitab boyu oxucuya "Ey mənim ən sevgilim" (əzizim, canım) xitab edir ki, bu da dastançı ilə dinləyici arasında, müəlliflə oxucu arasında xüsusi yaxınlıq mühiti yaradır. Bundan əlavə, artıq qeyd edildiyi kimi, heyvan şəkilləri xüsusi bir güvən və reallıq yaradır. Bunu mətn sübut edir. Məsələn, Keith haqqında danışarkən dedi: "Ağzıyla yediyi bütün dənizdə tapa biləcəyi bütün balıqlar - belədir!" (Dənizdə tapa bildiyi bütün balıqları bu şəkildə yedi), "Hamısını isti, qaranlıq, içərisindəki şkaflarına yudumladı, sonra da dodaqlarını vurdu ..." (Hamısını isti bir şəkildə yutdu. və Keithin mədəsi deyilən və dodaqlarını belə vuran qaranlıq dolab ....) R. Kipling. "Balina necə boğazına gəldi" s. Timsah onun burnundan tutdu: "Led get! Sən inciyirsən!" Və ya "Bu, olmaq üçün çox baldır!" (Dovoldo. Mən daha çox lənətə gəlmişəm) R. Kipling “Filin uşağı” s. 81,82.
İnanılmaz hekayə, dinləyicini uzaq keçmiş dünyasına tanıdan bir "başlanğıc" la başlayır. Vəziyyətin qeyri -adi olduğunu vurğulayır və beləliklə, sanki təsvir olunanların qeyri -adi olduğunu əsaslandırır. Məsələn: "Bir zamanlar" (Balina necə boğazına girdi), "İllər əvvəlində, dünya çox yeni olduğu zaman" (Dəvə öz kamarını necə aldı), "Yüksəkdə və Uzaq Zamanlar ”(Filin Uşağı).
Nağılların tərkibi sadədir: ümumiyyətlə eyni hərəkətin üç dəfə (və ya çox dəfə) təkrarlanması üzərində qurulur. Hərəkətlərin təkrarlanması, bir qayda olaraq, dialoq və ya bir növ qeyd şəklində şifahi düsturların təkrarlanması ilə əlaqədardır. Məsələn, Keith Boğazını Necə Qaldı nağılında müəllif oxucudan üç dəfə dayandırıcıları unutmamağı xahiş edir ("jartiyerləri unutmamalısan", "Askıları unutmusan?", "İndi bilirsən niyə dayandırıcıları unutmamalıyıq "). Və ya "Dəvə necə kaman aldı" nağılında Dəvə həmişə yalnız bir söz "Humf" deyir, At, İt və Eşşək dəvəyə üç dəfə istinad edir ("Dəvə, ey Dəvə, çıx və ( sürün, gətirin, şumlayın) hamımız kimi "). "Kiçik Fil" nağılında Kiçik Filin nəzakəti zərfin nəzakətlə təkrarlanması ilə, "Timsahın axşam yeməyində nə var?" Sualının təkrarlanması ilə maraqlandığı vurğulanır. (Timsah nahar üçün nə yeyir?)
Kipling, yuxarıda göstərilən üçlü texnika ilə yanaşı, təsviri detallandırmaqla əldə edilən gecikmədən (hərəkətin gecikmiş inkişafı) geniş istifadə edir. Körpə Fil haqqında nağıldakı Python, "İki rəngli -Piton-Qaya-İlan" (İki rəngli Python, Qaya İlan) və Timsahın "zirehli özüyeriyən döyüş adamı" olaraq təsvir edilmişdir. üst göyərtə örtüklü "(canlı pervaneli və zirehli göyərtəli döyüş gəmisi). Nitqin ritmik təşkili, samitlərin və hətta qafiyənin istifadəsi povestin xüsusi bir ölçüsünü yaradır. Bəzən nağılların ritminə bənzəyir. "Balina necə boğazına gəldi" nağılında, Balinanın yediyi balıq və dəniz heyvanlarının siyahısı ritmik və qafiyəli nəsr şəklində yazılmışdır (əsas ölçüsü anapestdir) "Dəniz ulduzu və zibil balığını yedi və Yengeç və dab, plaice və dace, konki və yoldaş ... (Həm çipura, həm ruff, həm də beluga və ulduz nərə balığı, siyənək və balığın xalası yedi ...). Balinanın içindəki dənizçinin necə davrandığını izah edərkən ritmik qafiyəli təkrarların qəbulu ilə yenidən tanış oluruq: "O, ayağa qalxdı, sıçradı, vurdu və vurdu və dişlədi ... ”(ayaq üstə tullandı, tullandı, döydü və çaldı, rəqs etdi, irəliləyirdi, xırdalanır, döyülür ...). "Kiçik Fil" nağılları qafiyəli epitetlərlə doludur: "tərəzi, tüklü quyruq" (quyruğu xırdalanmış kələyə bənzəyir və tərəzi ilə örtülmüşdür), "müşk, ağız ağzı" (dişli, ağız ağzı), "sadəcə -ağız burnu ”(kiçik burun).
Neytral və ya yumşaq rəngli tanış ünsiyyət kontekstinin fonunda Kipling, stilistik rəngli iki kateqoriyadan-uşaqların lüğətindən (söz deyilən uşaq bağçası sözləri) və ədəbi-kitab lüğətindən geniş istifadə edir.
"Balina necə boğazına gəldi", "Dəvə necə öz kamarına sahib çıxdı", "Filin uşağı" nağıllarını oxuduqdan sonra aşağıdakı uşaqların lüğət ehtiyatını seçdim: twirly - whirly. Feles to twirl - to twirl and to fırıldaq - sözə uşaqların lüğətinə xas olan, oynaq və ya mehriban bir emosional rəngləndirici xüsusiyyət verən -y şəkilçisinin köməyi ilə bükülmək. "Bu adam çox çılğındır" cümləsi (bu adamdan xoşum gəlmir) -y şəkilçisi ilə nubble (parça, yumru) isimindən əmələ gəlir. "Balinanın boğazını necə aldı" nağılı. yarlı (hirsli, cızıltılı), -y şəkilçisi və Kiplingin qafiyə üçün yaratdığı yarlı sözü ilə qışqırmaq (fəryad etmək, bağırmaq) felindən yaranan, doymaz), bağışla (üzr istəyirəm) bağışla sözündən kəsilmiş uşaq sözləridir və hiccus uşaqlıqdan iyrənc sifətdən sui -istifadə edir. "Filin uşağı" nağılı s. 81
Gözlənilməz, ən çox yumoristik bir təsir yaratmaq üçün Kipling, uşaqların lüğət modelinə və söz terminlərinə, kitab sözlərinə və ifadələrinə əsaslanaraq özünün ortaya qoyduğu sözlərlə sadə bir şəkildə danışılan hekayəni ustalıqla birləşdirir. hətta arxaizmlər. "Soylu və səxavətli Cetacean" əsərində Kipling, "Soylu və səxavətli Cetacean" kitinə müraciətində Keithə əhəmiyyət vermək və bombalamaq üçün Cetacean ifadəsini bilərəkdən istifadə edir. "Balina necə boğazına gəldi" nağıl səh. 30
Python və Timsahın Körpə Fil haqqında nağılından danışmasında çoxlu arxaizmlər var: "Bura gəl, balacam" dedi Timsah "(" Bura gəl, balam "," o tərəfə axan axın ") (o şəffaf axın) Python Limpopo çayı haqqında belə danışır: Buradakı (burada müasir) və oradakı (müasir olan) sözləri arxaizmdir.
Nağıllara xüsusi bir səs və intonasiya ifadəsi vermək üçün müəllif alliterasiya texnikasından (homojen samitlərin təkrarlanması), sinonim qafiyəli təkrarlamadan, epitetlərdən (mövzunun məcazi tərifi) 8 -ci sinif ədəbiyyat dərsliyi, 2 -ci hissə. M., " Aydınlanma "2008, s. 390, 394 .." Filin uşağı "nağılında tapdığım ən çox alliterasiya texnikası və alliterasiya epitetlər və sinonim qafiyəli təkrarlarla müşayiət olunur. Məsələn:" böyük boz -yaşıl, yağlı Limpopo çayı "(yuxulu, cılız, darıxdırıcı yaşıl çay Limpopo)," pulcuqlu, tüklü quyruq "," müşk, ağız ağzı "," lələkli -lələkli "," sulu -çılpaq ". Beləliklə, neologizmlər meydana gəldi, sonradan ingilis dilinin lüğətinə sabit ifadələr olaraq daxil olan: "sonsuz qaynaqlı və ağıllı bir adam" (sonsuz hikmət və ixtiraçılıq adamı), "Balina boğazını necə aldı" nağıl s.32 "qara və mavi "(1. mavi-qara, 2. pis bizi triplet) "Dəvə necə kaman aldı" səh.45, "Yüksəkdə və uzaqda" (qədim zamanlarda), "timsah göz yaşları" (timsah göz yaşları) "Filin uşağı" nağılı 80.
Qrammatika baxımından, Kipling ən çox qafiyə seriyasında meydana gətirdiyi keçmiş zaman fellərindən istifadə edir. Məsələn, "Balina necə boğazına gəldi" nağılında oxuduq: "O, ayağa qalxdı, tullandı, vurdu və vurdu ... sıçrayış (sıçrayış) feli - Kipling tərəfindən addım atılmış sözlə qafiyə etməklə yaradılan "atlama" - "do pa." cümləsində "boğazını bağladım" cümləsində boğazını bağladım, neologizm ating məhsuldar istifadə etməklə əmələ gəlir. şəkilçi ızgara sözünün qafiyələnməsi üçün yemək felinin keçmiş zamanından (yedikdən) sonra. "Bir ızgara vasitəsi ilə mən sənin durğunluğunu dayandırdım." Nağıl "Balina boğazını necə aldı" səh.35
Nəticə
İngilis nağıl ənənəsi, canlı obrazların, xalq yumorunun, qeyri -adi macəraların, sehrli hadisələrin zəngin bir kolleksiyasıdır. İngilis nağılları milli kimliyin daşıyıcılarıdır, İngilis ruhunun və düşüncə tərzinin bir növ ümumiləşdirilməsidir. Nağıllar, digər xalqların mədəniyyətindən (Kiplingin etdiyi kimi) götürülmüş folklor və ədəbi materialları mənimsəyərək, obrazların, süjetlərin, fikirlərin bənzərsiz bir sintezidir. Məhz nağıl əsərlərində müəllif dünya, sənət, ictimai münasibətlər haqqında bir çox fikirlərini ifadə edir; bədii metodun özəllikləri, rəngarəng, zəngin təsvirlərə olan sevgisi nağıllarda tam şəkildə özünü göstərir. Rudyard Kiplingin nağıllarını oxuyub təhlil edərək buna əmin oldum. Müəllifin oxucuya şərq müraciəti, eyni zamanda sehrlənən və nağıllara böyük maraq oyadan bir hadisənin baş verdiyi qədim dövrlərin göstəricisi, hekayəyə sirr və inam verir. Təkrarlanan hərəkətlərin və ya təsvirlərin təkrarlanması əvvəlcə bir etiraz doğurur, amma sonra başa düşürsən ki, Kipling sizinlə bir söhbət aparır, nə demək istədiyini tam başa düşməyinizi "istəyir".
Alliterasiya, sinonim qafiyəli təkrarlama, epitetlər vasitəsilə nağıl poetikasını gördüm. Uşaq sözləri, mətndə ifadəli-emosional rol oynayan Kiplingin orijinal neologizmləri və sabit ifadələr nağıllara xüsusi emosionallıq və ifadə verir. Əminəm ki, Kiplinqin hələ də inkişaf etdirən, dili zənginləşdirən bir çox maraqlı sözləri var, köməyi ilə adi hərflərdən, sözlərdən və cümlələrdən əsl möcüzə yaradılan bir çox texnika və üsul - nağıl.
Ədəbiyyat
Rudyard Kipling. Məhz belə hekayələr.-M.: Raduga, 2000.- 254
İngilis-Rus lüğət. / Tərtib edən: V.D. Arakin, Z.S. Vygodskaya- M.: Rus dili, 1998.- 848 səhifə.
Böyük Britaniya: Dil və Mədəniyyət Kataloqu / A.R.U. Rum, G.A. Pasechnik-M.: Rus dili, 1978.- 480 səhifə.
Ədəbiyyat. 8 cl. Təhsil müəssisələri üçün dərslik. Saat 14-də 2-ci hissə / müəllif-komp. V. Ya. Korovin.-M.: Təhsil, 2008.-339 s.
R.D. Kipling Nağılları [Mətn] / R.D. Kipling M.: Uşaq ədəbiyyatı, 1991.- 59s.
Kiplingin yaradıcılığı ingilis ədəbiyyatında neo-romantik cərəyanın ən təəccüblü hadisələrindən biridir. Əsərləri koloniyaların sərt həyatını və ekzotizmini göstərir. Sehrli, dəbdəbəli Şərq haqqında geniş yayılmış mifi dağıtdı və öz nağılını yaratdı - Şərq haqqında, zəiflərə qarşı sərt, qəddar; Avropalılara hər bir varlığın bütün fiziki və mənəvi qüvvələrini tətbiq etməsini tələb edən qüdrətli təbiətdən danışdı.
On səkkiz il ərzində Kipling uşaqları və qardaşları üçün nağıllar, qısa hekayələr, balladalar yazdı. Onun iki dövrü dünya şöhrəti qazandı: iki cildlik Jungle Book (1894-1895) və Just So (1902) kolleksiyası. Kiplingin əsərləri kiçik oxucuları düşünməyə və özünü təhsilə dəvət edir. İndiyə qədər ingilis oğlanlar onun "Əgər ..." şeirini - cəsarət əmrini əzbərləyirlər.
"Jungle Book" un adı müəllifin ən qədim ədəbiyyat abidələrinə yaxın bir janr yaratmaq istəyini əks etdirir. İki "Jungle Books" un fəlsəfi fikri, vəhşi təbiətin və insanların həyatının ümumi bir qanuna - həyat mübarizəsinə tabe olduğu iddiasına endirilir. Böyük Orman Qanunu Yaxşı və Şər, Sevgi və Nifrət, İnam və İnamsızlığı müəyyən edir. İnsanın deyil, təbiətin özü əxlaq əmrlərinin yaradıcısıdır (bu səbəbdən Kiplingin əsərlərində xristian əxlaqına belə bir işarə belə yoxdur). Ormandakı əsas sözlər: "Sən və mən eyni qandanıq ...".
Bir yazıçı üçün mövcud olan yeganə həqiqət, sivilizasiyanın şərtləri və yalanları ilə məhdudlaşmayan yaşamaqdır. Yazıçının gözündə təbiətin artıq ölməz olması üstünlüyü var, hətta ən gözəl insan yaradıcılığı da gec -tez toz halına çevrilir (meymunlar bir yerdə dəbdəbəli şəhərin xarabalıqlarında sürünür). Yalnız atəş və silah Mowgli'yi ormanda ən güclü edə bilər.
İki cildlik Jungle Book, poetik əlavələrlə kəsişən qısa hekayələr silsiləsidir. Bütün qısa hekayələr Mowgli haqqında danışmır, bəzilərinin müstəqil süjetləri var, məsələn, "Rikki-Tikki-Tavi" qısa hekayə-nağıl.
Kipling çoxlu qəhrəmanlarını Mərkəzi Hindistanın vəhşi təbiətinə yerləşdirdi. Müəllifin bədii ədəbiyyatı çox vaxt sərf etdiyi bir çox etibarlı elmi faktlara əsaslanır. Təbiəti təsvir etmək realizmi onun romantik idealizasiyası ilə uzlaşır.
Yazıçının geniş yayılmış başqa bir "uşaq" kitabı, "Eynilə belə" adlandırdığı qısa nağıllar toplusudur ("Sadəcə nağıllar", "Sadə hekayələr" ni də tərcümə edə bilərsiniz): "Harada Keith belə boğaz alırmı "," Dəvənin niyə qabırğası var "," Kərgədan dərini hardan alıb? "
Kipling Hindistanın xalq sənətinə heyran idi və nağılları "ağ" yazıçının ədəbi bacarığı ilə hind folklorunun güclü ifadəsini üzvi şəkildə birləşdirir. Bu nağıllarda qədim əfsanələrdən bir şey var - böyüklərin də bəşəriyyətin şəfəqində inandıqları əfsanələrdən. Əsas personajlar öz xarakterləri, qəribəlikləri, zəif cəhətləri və fəzilətləri olan heyvanlardır; insanlar kimi deyil, özləri kimidirlər - hələ əhliləşdirilməyib, sinif və tipə görə boyanmayıb.
"İlk illərdə, uzun müddət əvvəl, bütün yer üzü yeni idi, yeni hazırlanmışdı." (bundan sonra K. Çukovski tərəfindən tərcümə ediləcək).İlkin dünyada heyvanlar, insanlar kimi, gələcək həyatlarının həmişə asılı olacağı ilk addımlarını atırlar. Davranış qaydaları yeni qurulur; yaxşılıq və pislik, ağıl və axmaqlıq yalnız dirəklərini təyin edir, ancaq heyvanlar və insanlar artıq dünyada yaşayır. Hər canlı məxluq dünyada hələ nizamlanmamış öz yerini tapmağa, öz həyat tərzini və öz əxlaqını axtarmağa məcburdur. Məsələn, At, İt, Pişik, Qadın və Kişi yaxşılıq haqqında fərqli fikirlərə malikdir. İnsanın müdrikliyi heyvanlarla əbədi olaraq "barışmaq" dır.
Hekayə əsnasında müəllif uşağa dəfələrlə xitab edir ("Bir vaxtlar, qiymətsiz balinam dənizdə yaşayırdı, balıq yeyirdi"), süjetin mürəkkəb örgülü ipinin itməməsi üçün. Fəaliyyətdə həmişə gözlənilməz çox şey var - yalnız finalda açılan bir şey. Qəhrəmanlar çətin vəziyyətlərdən çıxaraq bacarıq və ixtiraçılıq möcüzələrini nümayiş etdirirlər. Sanki balaca oxucudan pis nəticələrin qarşısını almaq üçün başqa nə edilə biləcəyini düşünmək istənir. Maraqlı olduğu üçün fil körpə əbədi olaraq uzun burunlu qaldı. Kərgədanın dərisi qıvrımlı idi - kişi piroqunu yediyinə görə. Kiçik bir nəzarət və ya günah üçün - düzəlməz böyük bir nəticə. Ancaq ruhdan düşmürsənsə, gələcəkdə həyatı korlamaz.
Hər bir heyvan və insan nağıllarda tək -tək mövcuddur (axı onlar hələ də növlərin nümayəndələri deyillər), buna görə də davranışları hər birinin şəxsiyyətinin xüsusiyyətləri ilə izah olunur. Heyvanların və insanların iyerarxiyası zəkasına və zəkasına görə qurulur.
Hekayəçi yumorla qədim zamanların hekayəsini danışır. Xeyr, yox, bəli və müasirliyin təfərrüatları onun ilk ölkəsində görünür. Beləliklə, ibtidai bir ailənin başçısı qızına bir söz deyir: “Sənə neçə dəfə demişəm ki, ortaq dildə danışa bilməzsən! "Dəhşət" pis bir sözdür ... "Süjetlər özləri hazırcavab və ibrətamizdir.
