“Ədəbiyyatda müharibə mövzusu” mövzusunda esse. Böyük Vətən Müharibəsi bədii ədəbiyyatda rus ədəbiyyatında müharibə dərsləri

Nifrət heç vaxt insanları xoşbəxt etməyib. Müharibə sadəcə səhifələrdə yazılan sözlər deyil, sadəcə gözəl şüarlar deyil. Müharibə ağrıdır, aclıqdır, ruhu parçalayan qorxudur və... ölümdür. Müharibə haqqında kitablar şərə qarşı peyvənddir, bizi ayıqlaşdırır və tələsik hərəkətlərdən qoruyur. Dəhşətli tarixin təkrarlanmaması üçün müdrik və doğru əsərlər oxuyaraq keçmişin səhvlərindən dərs çıxaraq ki, biz və gələcək nəsillər gözəl bir cəmiyyət yarada bilək. Düşmən olmayan yerdə və hər hansı mübahisəni söhbətlə həll etmək olar. Sevdiklərinizi dəfn etmədiyiniz yerdə, iztirab içində ulayan. Bütün həyatın qiymətsiz olduğu yerdə...

Təkcə bu gün deyil, uzaq gələcək də hər birimizdən asılıdır. Sizə lazım olan tək şey ürəyinizi mehribanlıqla doldurmaq və ətrafınızdakılarda potensial düşmənləri deyil, bizim kimi insanları - qəlbimizdə əziz olan ailələri, xoşbəxtlik arzularını görməkdir. Əcdadlarımızın böyük fədakarlıqlarını və şücaətlərini xatırlayaraq, onların səxavətli hədiyyəsini - müharibəsiz həyatı diqqətlə qorumalıyıq. Qoy başımızın üstündəki səma həmişə dinc olsun!

Ədəbiyyatda, xüsusən də sovet dövründə geniş işıqlandırılırdı, çünki bir çox müəlliflər şəxsi təcrübələrini bölüşürdülər və adi əsgərlərlə birlikdə təsvir olunan bütün dəhşətləri özləri yaşamışlar. Ona görə də təəccüblü deyil ki, əvvəlcə müharibə, sonra isə müharibədən sonrakı illər faşist Almaniyasına qarşı amansız mübarizədə sovet xalqının şücaətinə həsr olunmuş bir sıra əsərlərin yazılması ilə yadda qaldı. Belə kitabların yanından keçib onları unutmaq mümkün deyil, çünki onlar bizi həyat və ölüm, müharibə və sülh, keçmiş və indi haqqında düşünməyə vadar edir. Böyük Vətən Müharibəsinə həsr olunmuş oxumağa və təkrar oxumağa dəyər olan ən yaxşı kitabların siyahısını diqqətinizə çatdırırıq.

Vasil Bıkov

Vasil Bıkov (kitablar aşağıda təqdim olunur) görkəmli sovet yazıçısı, ictimai xadim və İkinci Dünya Müharibəsi iştirakçısıdır. Yəqin ki, müharibə romanlarının ən məşhur müəlliflərindən biridir. Bıkov, əsasən, başına gələn ən ağır sınaqlar zamanı bir insandan, sıravi əsgərlərin qəhrəmanlığından yazırdı. Vasil Vladimiroviç öz əsərlərində Böyük Vətən Müharibəsində sovet xalqının şücaətini tərənnüm edirdi. Aşağıda bu müəllifin ən məşhur romanlarına baxacağıq: "Sotnikov", "Obelisk" və "Sübhədək".

"Sotnikov"

Hekayə 1968-ci ildə yazılmışdır. Bu, bədii ədəbiyyatda necə təsvir olunduğunun başqa bir nümunəsidir. Əvvəlcə özbaşınalıq "Ləğvetmə" adlanırdı və süjetin əsasını müəllifin ölü hesab etdiyi keçmiş əsgər yoldaşı ilə görüşü təşkil edirdi. 1976-cı ildə bu kitab əsasında “Yüksəlmə” filmi çəkildi.

Hekayə ərzaq və dərmana çox ehtiyacı olan partizan dəstəsindən bəhs edir. Rıbak və xəstə olan, lakin daha könüllü tapılmadığı üçün getmək üçün könüllü olan ziyalı Sotnikov təchizat üçün göndərilir. Uzun gəzintilər və axtarışlar partizanları Lyasin kəndinə aparır, burada bir az dincəlir və qoyun cəsədi alırlar. İndi geri qayıda bilərsiniz. Ancaq geri qayıdarkən yolda bir polis dəstəsi ilə qarşılaşırlar. Sotnikov ağır yaralanıb. İndi Balıqçı yoldaşının həyatını xilas etməli və düşərgəyə vəd olunmuş ərzaqları gətirməlidir. Lakin o, uğursuzluğa düçar olur və onlar birlikdə almanların əlinə keçirlər.

"Obelisk"

Vasil Bıkov çox yazırdı. Yazıçının kitabları tez-tez lentə alınıb. Bu kitablardan biri də “Obelisk” hekayəsi idi. Əsər “hekayə daxilində hekayə” tipinə uyğun qurulmuş və açıq qəhrəmanlıq xarakteri daşıyır.

Adı naməlum qalan hekayənin qəhrəmanı kənd müəllimi Pavel Miklaşeviçin dəfninə gəlir. Oyananda hamı mərhumu xoş sözlə xatırlayır, amma sonra Şaxta haqqında söhbət açılır və hamı susur. Evə gedərkən qəhrəman yol yoldaşından Morozun Miklaşeviçlə hansı münasibəti olduğunu soruşur. Sonra ona Morozun mərhumun müəllimi olduğunu deyirlər. O, uşaqlara bir ailə kimi yanaşır, onlara qayğı göstərir, atasının zülmünə məruz qalan Miklaşeviçi özü ilə yaşadır. Müharibə başlayanda Moroz partizanlara kömək etdi. Kənd polis tərəfindən zəbt edilib. Bir gün onun tələbələri, o cümlədən Miklaşeviç körpünün dayaqlarını mişarla qopardılar və polis rəisi və köməkçiləri suda qaldılar. Oğlanlar tutuldu. O vaxta qədər partizanlara qaçan Moroz tələbələri azad etmək üçün təslim oldu. Lakin nasistlər həm uşaqları, həm də müəllimlərini asmaq qərarına gəliblər. Edam edilməzdən əvvəl Moroz Miklaşeviçin qaçmasına kömək etdi. Qalanları asıldı.

"Sübhədək"

1972-ci ildən bir hekayə. Gördüyünüz kimi, ədəbiyyatda Böyük Vətən Müharibəsi onilliklər keçsə də öz aktuallığını davam etdirir. Bunu Bıkovun bu hekayəyə görə SSRİ Dövlət Mükafatına layiq görülməsi də təsdiqləyir. Əsər hərbi kəşfiyyatçıların və diversantların gündəlik həyatından bəhs edir. Əvvəlcə hekayə belarus dilində yazılmış, yalnız sonra rus dilinə tərcümə edilmişdir.

1941-ci ilin noyabrı, Böyük Vətən Müharibəsinin başlanğıcı. Hekayənin baş qəhrəmanı olan Sovet ordusunun leytenantı İqor İvanovski təxribat qrupuna komandanlıq edir. O, yoldaşlarını cəbhə xəttindən kənara - alman işğalçıları tərəfindən işğal olunmuş Belarus torpaqlarına aparmalı olacaq. Onların vəzifəsi alman sursat anbarını partlatmaqdır. Bıkov adi əsgərlərin şücaətindən danışır. Müharibədə qalib gəlməyə kömək edən qüvvəyə qərargah zabitləri deyil, onlar idi.

1975-ci ildə kitab lentə alınıb. Filmin ssenarisini Bıkov özü yazıb.

"Və burada şəfəqlər sakitdir ..."

Sovet və rus yazıçısı Boris Lvoviç Vasilievin əsəri. Ən məşhur cəbhə hekayələrindən biri, əsasən 1972-ci ildə eyni adlı film uyğunlaşması sayəsində. 1969-cu ildə Boris Vasiliev yazırdı: "Buranın şəfəqləri sakitdir ...". Əsər real hadisələr üzərində qurulub: müharibə zamanı Kirov dəmir yolunda xidmət edən əsgərlər alman diversantlarının dəmir yolu relsini partlatmasının qarşısını alıblar. Şiddətli döyüşdən sonra yalnız "Hərbi xidmətlərə görə" medalı ilə təltif edilmiş sovet qrupunun komandiri sağ qaldı.

"Və burada şəfəqlər sakitdir ..." (Boris Vasiliev) - Kareliya səhrasında 171-ci patrulu təsvir edən kitab. Budur zenit qurğularının hesablanması. Əsgərlər nə edəcəklərini bilməyib içməyə, boş oturmağa başlayırlar. Sonra patrul komendantı Fyodor Vaskov “içməyənləri göndərməyi” xahiş edir. Komandanlıq onun yanına qadın zenitçilərdən ibarət iki dəstə göndərir. Və birtəhər yeni gələnlərdən biri meşədə alman diversantlarını görür.

Vaskov almanların strateji hədəflərə çatmaq istədiklərini anlayır və burada onların qarşısını almaq lazım olduğunu anlayır. Bunun üçün o, 5 zenitçidən ibarət bir dəstə toplayır və onları tək başına ona məlum olan cığırla bataqlıqlar vasitəsilə Sinyuxin silsiləsi ilə aparır. Kampaniya zamanı məlum olur ki, 16 alman var, ona görə də qızlardan birini gücləndirməyə göndərir, özü də düşməni təqib edir. Lakin qız öz adamlarına çatmır və bataqlıqda ölür. Vaskov almanlarla qeyri-bərabər döyüşə girməli olur və nəticədə onunla qalan dörd qız ölür. Ancaq yenə də komendant düşmənləri tutmağı bacarır və onları sovet qoşunlarının olduğu yerə aparır.

Hekayədə düşmənlə üz-üzə gəlməyə qərar verən və onun doğma yurdunda cəzasız gəzməsinə imkan verməyən bir insanın şücaəti təsvir edilir. Rəhbərlərinin əmri olmadan, baş qəhrəman özü döyüşə gedir və özü ilə 5 könüllü aparır - qızlar özləri könüllü oldular.

"Sabah müharibə var idi"

Kitab bu əsərin müəllifi Boris Lvoviç Vasilievin bir növ tərcümeyi-halıdır. Hekayə yazıçının uşaqlığından, Smolenskdə doğulmasından, atasının Qırmızı Ordunun komandiri olduğunu söyləməsi ilə başlayır. Və bu həyatda heç kim olmamışdan, peşəsini seçməkdən və cəmiyyətdəki yerini seçməkdən əvvəl Vasiliev bir çox həmyaşıdları kimi bir əsgər oldu.

“Sabah müharibə var idi” müharibədən əvvəlki dövrdən bəhs edən əsərdir. Onun əsas qəhrəmanları hələ çox gənc 9-cu sinif şagirdləridir, kitab onların böyüməsindən, sevgi və dostluğundan, müharibənin başlaması səbəbindən çox qısa olduğu ortaya çıxan idealist gənclikdən bəhs edir. Əsər ilk ciddi qarşıdurmadan və seçimdən, ümidlərin süqutundan, qaçılmaz böyümədən bəhs edir. Və bütün bunlar qarşısı alına bilməyən və qarşısı alına bilməyən, yaxınlaşan, ciddi təhlükə fonunda. Və bir il ərzində bu oğlanlar və qızlar özlərini çoxunun yandırılacağı şiddətli döyüşün qızğınlığında tapacaqlar. Ancaq qısa ömürlərində şərəfin, borcun, dostluğun, həqiqətin nə olduğunu öyrənirlər.

"İsti qar"

Cəbhəçi yazıçı Yuri Vasilyeviç Bondarevin romanı. Böyük Vətən Müharibəsi bu yazıçının ədəbiyyatında xüsusilə geniş şəkildə təmsil olunur və onun bütün yaradıcılığının əsas motivinə çevrilir. Bondarevin ən məşhur əsəri 1970-ci ildə yazılmış "İsti qar" romanıdır. Əsərin hərəkəti 1942-ci ilin dekabrında Stalinqrad yaxınlığında baş verir. Roman real hadisələrə - Alman ordusunun Stalinqradda mühasirəyə alınmış Paulusun altıncı ordusunu azad etmək cəhdinə əsaslanır. Bu döyüş Stalinqrad uğrunda döyüşdə həlledici oldu. Kitabı G.Yegiazarov lentə alıb.

Roman Dövlətyan və Kuznetsovun komandanlığı altında iki artilleriya taqımının Mışkova çayında möhkəmlənməli olması və sonra Paulus ordusunu xilas etməyə tələsən Alman tanklarının irəliləməsini dayandırması ilə başlayır.

Hücumun birinci dalğasından sonra leytenant Kuznetsovun tağımda bir silah və üç əsgər qaldı. Buna baxmayaraq, əsgərlər daha bir gün də düşmənlərin hücumunu dəf etməkdə davam edirlər.

"İnsanın taleyi"

“İnsanın taleyi” “Ədəbiyyatda Böyük Vətən Müharibəsi” mövzusu çərçivəsində öyrənilən məktəb əsəridir. Hekayə 1957-ci ildə məşhur sovet yazıçısı Mixail Şoloxov tərəfindən yazılmışdır.

Əsər Böyük Vətən Müharibəsinin başlaması ilə ailəsini və evini tərk etməli olan sadə sürücü Andrey Sokolovun həyatından bəhs edir. Lakin qəhrəman cəbhəyə getməzdən əvvəl dərhal yaralanır və nasist əsirliyinə, sonra isə konslagerə düşür. Onun cəsarəti sayəsində Sokolov əsirlikdən sağ çıxa bilir, müharibənin sonunda isə qaçmağı bacarır. Ailəsinə çatdıqdan sonra məzuniyyət alır və kiçik vətəninə gedir, ailəsinin öldüyünü, müharibəyə gedən yalnız oğlunun sağ qaldığını öyrənir. Andrey cəbhəyə qayıdır və müharibənin son günündə oğlunun snayper tərəfindən vurulduğunu öyrənir. Bununla belə, bu, qəhrəmanın hekayəsinin sonu deyil, Şoloxov göstərir ki, hər şeyi itirdikdən sonra da yaşamaq üçün yeni ümidlər tapa və güc əldə edə bilərsiniz.

"Brest qalası"

Məşhur jurnalistin kitabı 1954-cü ildə yazılmışdır. Bu əsərinə görə müəllif 1964-cü ildə Lenin mükafatına layiq görülüb. Və bu təəccüblü deyil, çünki kitab Smirnovun Brest qalasının müdafiəsi tarixinə dair on illik işinin nəticəsidir.

“Brest qalası” (Sergey Smirnov) əsərinin özü də tarixin bir hissəsidir. O, sözün həqiqi mənasında zərrə qədər yazaraq müdafiəçilər haqqında məlumat toplayır, onların yaxşı adlarının, şərəflərinin unudulmamasını istəyirdi. Qəhrəmanların çoxu əsir götürüldü, buna görə müharibə bitdikdən sonra məhkum edildi. Smirnov isə onları qorumaq istəyirdi. Kitabda döyüş iştirakçılarının çoxlu xatirələri və şəhadətləri var ki, bu da kitabı əsl faciə ilə doldurur, cəsarətli və qətiyyətli hərəkətlərlə doludur.

"Dirilər və Ölülər"

20-ci əsr ədəbiyyatında Böyük Vətən Müharibəsi taleyin hökmü ilə qəhrəman və satqın olmuş adi insanların həyatını təsvir edir. Bu qəddar zaman çoxlarını yerlə yeksan etdi və yalnız bir neçəsi tarixin dəyirman daşları arasında sürüşməyi bacardı.

“Dirilər və Ölülər” Konstantin Mixayloviç Simonovun eyniadlı məşhur trilogiyasının ilk kitabıdır. Eposun ikinci iki hissəsi “Əsgərlər doğulmur” və “Son yay” adlanır. Trilogiyanın birinci hissəsi 1959-cu ildə işıq üzü görüb.

Bir çox tənqidçilər əsəri 20-ci əsr ədəbiyyatında Böyük Vətən Müharibəsini təsvir edən ən parlaq və istedadlı nümunələrdən biri hesab edirlər. Eyni zamanda, epik roman tarixşünaslıq əsəri və ya müharibə salnaməsi deyil. Kitabdakı personajlar müəyyən prototiplərə malik olsalar da, uydurma insanlardır.

“Müharibənin qadın üzü yoxdur”

Böyük Vətən Müharibəsinə həsr olunmuş ədəbiyyatda adətən kişilərin istismarı təsvir edilir, bəzən qadınların da ümumi qələbəyə töhfə verdiyi unudulur. Amma belarus yazıçısı Svetlana Aleksieviçin kitabı, deyə bilərik ki, tarixi ədaləti bərpa edir. Yazıçı öz əsərində Böyük Vətən müharibəsində iştirak etmiş o qadınların hekayələrini toplayıb. Kitabın adı A. Adamoviçin “Damlar altındakı müharibə” romanının ilk sətirləri idi.

“Siyahılarda yoxdur”

Mövzusu Böyük Vətən Müharibəsi olan başqa bir hekayə. Sovet ədəbiyyatında yuxarıda qeyd etdiyimiz Boris Vasilyev kifayət qədər məşhur idi. Lakin o, bu şöhrəti məhz hərbi işi sayəsində qazanıb, onlardan biri də “Siyahılarda yoxdur” hekayəsidir.

Kitab 1974-cü ildə yazılmışdır. Aksiya faşist işğalçıları tərəfindən mühasirəyə alınan Brest qalasının özündə baş verir. Əsərin əsas personajı olan leytenant Nikolay Plujnikov müharibə başlamamış bu qalada bitir - o, iyunun 21-dən 22-nə keçən gecə gəlib. Və səhər tezdən döyüş başlayır. Adı heç bir hərbi siyahıda olmadığı üçün Nikolayın buradan getmək imkanı var, amma o, qalmaq və vətənini sona qədər müdafiə etmək qərarına gəlir.

"Babi Yar"

Anatoli Kuznetsov 1965-ci ildə "Babi Yar" sənədli romanını nəşr etdi. Əsər müharibə illərində Almaniyanın işğalı altında olan ərazidə yaşayan müəllifin uşaqlıq xatirələrinə əsaslanır.

Roman müəllifin qısa müqəddiməsi, qısa giriş bölməsi və üç hissəyə birləşdirilən bir neçə fəsillə başlayır. Birinci hissədə geri çəkilən sovet qoşunlarının Kiyevdən çıxarılması, Cənub-Qərb Cəbhəsinin dağılması və işğalın başlanmasından bəhs edilir. Həmçinin yəhudilərin edam səhnələri, Kiyev Peçersk Lavrası və Xreşçatikdə partlayışlar da yer alıb.

İkinci hissə tamamilə 1941-1943-cü illərin işğal həyatına, rusların və ukraynalıların Almaniyaya fəhlə kimi deportasiyasına, aclığa, gizli istehsala, ukraynalı millətçilərə həsr olunub. Romanın yekun hissəsində Ukrayna torpaqlarının alman işğalçılarından azad edilməsi, polisin qaçması, şəhər uğrunda gedən döyüşlər, Babi Yar həbs düşərgəsində baş verən üsyandan bəhs edilir.

"Əsl insanın nağılı"

Böyük Vətən Müharibəsi haqqında ədəbiyyata müharibəni hərbi jurnalist kimi keçmiş digər rus yazıçısı Boris Polevoyun da əsəri daxildir. Hekayə 1946-cı ildə, yəni hərbi əməliyyatlar başa çatdıqdan dərhal sonra yazılmışdır.

Süjet SSRİ hərbi pilotu Aleksey Meresyevin həyatından bir hadisəyə əsaslanır. Onun prototipi əsl personaj, qəhrəmanı kimi pilot olan Sovet İttifaqı Qəhrəmanı Aleksey Maresyev idi. Hekayə onun almanlarla döyüşdə necə vurulmasından və ağır yaralanmasından bəhs edir. Qəza nəticəsində o, hər iki ayağını itirib. Lakin onun iradəsi o qədər böyük idi ki, yenidən sovet pilotları sırasına qayıtmağı bacardı.

Əsər Stalin mükafatına layiq görülüb. Hekayə humanist və vətənpərvərlik ideyaları ilə aşılanıb.

"Ration Çörək Madonnası"

Mariya Qluşko İkinci Dünya Müharibəsinin əvvəlində cəbhəyə gedən Krım sovet yazıçısıdır. Onun "Rion çörəyi ilə Madonna" kitabı Böyük Vətən Müharibəsində sağ qalmalı olan bütün anaların şücaətindən bəhs edir. Əsərin qəhrəmanı çox gənc qız, əri müharibəyə gedən Ninadır və o, atasının təkidi ilə Daşkəndə təxliyə olunmağa gedir, burada ögey anası və qardaşı onu gözləyir. Qəhrəman hamiləliyin son mərhələlərindədir, lakin bu, onu insan problemlərinin axınından qoruya bilməz. Və qısa müddətdə Nina müharibədən əvvəlki varlığının firavanlığının və əmin-amanlığının arxasında ondan nə gizlədildiyini öyrənməli olacaq: insanlar ölkədə o qədər fərqli yaşayırlar, onların hansı həyat prinsipləri, dəyərləri, münasibətləri var, necə fərqlənir. cəhalət və rifah içində böyüyən ondan. Ancaq qəhrəmanın etməli olduğu əsas şey uşaq dünyaya gətirmək və onu müharibənin bütün bəlalarından xilas etməkdir.

"Vasili Terkin"

Ədəbiyyat Böyük Vətən Müharibəsi qəhrəmanları kimi obrazları oxucuya müxtəlif cür təqdim etsə də, ən yaddaqalan, şən və xarizmatik, şübhəsiz ki, Vasili Terkin idi.

1942-ci ildə nəşrə başlayan Aleksandr Tvardovskinin bu şeiri dərhal xalqın məhəbbətini və tanınmasını qazandı. Əsər İkinci Dünya Müharibəsi boyu yazılmış və nəşr edilmiş, sonuncu hissəsi 1945-ci ildə nəşr edilmişdir. Şeirin əsas vəzifəsi əsgərlərin mənəviyyatını qorumaq idi və Tvardovski bu vəzifəni böyük ölçüdə əsas personajın obrazı sayəsində uğurla yerinə yetirdi. Hər zaman döyüşə hazır olan cəsarətli və şən Terkin bir çox sıravi əsgərlərin ürəyini fəth edib. O, bölmənin ruhu, şən yoldaş və zarafatcıl, döyüşdə isə nümunəvi, hər zaman məqsədinə çatan bacarıqlı döyüşçüdür. Ölümün astanasında olsa da, o, mübarizəni davam etdirir və artıq Ölümün özü ilə döyüşə girir.

Əsər proloqdan, üç hissəyə bölünmüş əsas məzmunlu 30 fəsildən və epiloqdan ibarətdir. Hər bir fəsil baş qəhrəmanın həyatından qısa bir cəbhə hekayəsidir.

Beləliklə, görürük ki, sovet dövrü ədəbiyyatı Böyük Vətən müharibəsinin qəhrəmanlıqlarını geniş işıqlandırıb. Deyə bilərik ki, bu, rus və sovet yazıçıları üçün 20-ci əsrin ortaları və ikinci yarısının əsas mövzularından biridir. Bu, bütün ölkənin alman işğalçıları ilə döyüşdə iştirak etməsi ilə əlaqədardır. Cəbhədə olmayanlar da arxa cəbhədə yorulmadan çalışır, əsgərləri sursat və ərzaqla təmin edirdilər.

Ədəbiyyatda Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu: esse-mülahizə. Böyük Vətən Müharibəsi əsərləri: “Vasili Terkin”, “İnsan taleyi”, “Mayor Puqaçovun son döyüşü”. 20-ci əsrin yazıçıları: Varlam Şalamov, Mixail Şoloxov, Aleksandr Tvardovski.

410 söz, 4 abzas

Dünya Müharibəsi sadə insanlar üçün gözlənilmədən SSRİ-yə girdi. Siyasətçilər hələ də bilə və ya təxmin edə bilsəydilər, deməli, ilk bombalamaya qədər xalq qaranlıqda idi. Sovetlər tam hazır ola bilmədi, resursları və silahları məhdud olan ordumuz müharibənin ilk illərində geri çəkilməyə məcbur oldu. Həmin hadisələrin iştirakçısı olmasam da, onlar haqqında hər şeyi bilməyi özümə borc bilirəm ki, sonra hər şeyi övladlarıma danışım. Dünya o dəhşətli döyüşü heç vaxt unutmamalıdır. Tək mən yox, mənə və yaşıdlarıma müharibədən danışan yazıçılar, şairlər də belə düşünür.

İlk növbədə Tvardovskinin “Vasili Terkin” poemasını nəzərdə tuturam. Bu əsərdə müəllif rus əsgərinin kollektiv obrazını təsvir etmişdir. O, hər zaman döyüşə hazır olan şən və iradəli oğlandır. O, yoldaşlarına kömək edir, mülki insanlara kömək edir, hər gün Vətəni xilas etmək naminə səssiz bir şücaət göstərir. Amma o, özünü qəhrəman kimi göstərmir, sadə saxlamaq və lazımsız sözlər olmadan işini görmək üçün kifayət qədər yumor və təvazökarlığa malikdir. Mən o müharibədə həlak olan ulu babamı məhz belə görürəm.

Şoloxovun “İnsanın taleyi” hekayəsini də çox xatırlayıram. Andrey Sokolov həm də taleyində rus xalqının bütün kədərlərini özündə cəmləşdirən tipik rus əsgəridir: ailəsini itirdi, əsir düşdü və evə qayıtdıqdan sonra da, demək olar ki, mühakimə olundu. Belə görünürdü ki, bir insan belə aqressiv zərbələrə tab gətirə bilməyəcək, lakin müəllif vurğulayır ki, Andrey tək deyildi - Vətəni xilas etmək naminə hamı öz ölümünə dayandı. Qəhrəmanın gücü onun ağır yükünü paylaşan xalqla birliyindədir. Sokolov üçün müharibənin bütün qurbanları ailəyə çevrildi, buna görə də yetim Vaneçkanı qəbul etdi. Doğum günümü görməyən ulu nənəmi mehriban və inadkar kimi təsəvvür edirəm, amma bir tibb bacısı kimi bu gün mənə dərs deyən yüzlərlə uşaq dünyaya gətirib.

Bundan əlavə, Şalamovun “Mayor Puqaçovun son döyüşü” hekayəsini xatırlayıram. Orada günahsız yerə cəzalandırılan əsgər həbsxanadan qaçır, lakin azadlığa nail ola bilməyib özünü öldürür. Mən həmişə onun ədalət hissinə və onu müdafiə etmək cəsarətinə heyran olmuşam. O, güclü və layiqli vətənin müdafiəçisidir və onun taleyindən incimişəm. Amma bu gün unudurlar ki, əcdadlarımızın misilsiz fədakarlığı Puqaçovu həbs edən və onu ölümə məhkum edən hakimiyyətdən üstün deyil. Onlar daha da pisdirlər. Ona görə də bu gün mən sırf həqiqəti müdafiə etmək üçün ölümdən qorxmayan o mayor kimi olmaq istərdim. Bu gün o müharibə haqqında həqiqəti heç vaxt olmadığı kimi qorumaq lazımdır... Və mən bunu 20-ci əsr rus ədəbiyyatı sayəsində unutmayacağam.

Rusiyanın tarixində çoxlu müxtəlif müharibələr olub və onlar elan edilib-edilməməsindən və ya hiyləgərcəsinə başlanmasından asılı olmayaraq, istər-istəməz fəlakətlər, dağıntılar, iztirablar, insan faciələri gətirirdilər. İstənilən müharibənin iki vacib komponenti faciə və şöhrətdir.

Bu baxımdan ən çox diqqət çəkən müharibələrdən biri 1812-ci ildə Napoleonla müharibə idi. Bu, L.N. Tolstoy. Görünür, onun yaradıcılığında müharibə hər tərəfdən - onun iştirakçıları, səbəbləri və başa çatması ilə araşdırılıb, dəyərləndirilib. Tolstoy bütöv bir müharibə və sülh nəzəriyyəsi yaratdı və getdikcə daha çox oxucu nəsilləri onun istedadına heyran olmaqdan yorulmur. Tolstoy müharibənin qeyri-təbiiliyini vurğuladı və sübut etdi və Napoleon fiquru romanın səhifələrində vəhşicəsinə ifşa edildi. O, şıltaqlığı ilə ən qanlı kampaniyalar aparılmış, özünü haqlı hesab edən iddialı bir insan kimi təsvir edilmişdir. Onun üçün müharibə şöhrətə çatmaq üçün bir vasitədir, minlərcə mənasız ölüm onun eqoist ruhunu narahat etmir. Tolstoy Kutuzovu qəsdən belə təfərrüatlı təsvir edir - özünü haqlı tiranı məğlub edən ordunun başında dayanan komandir - o, Napoleonun şəxsiyyətinin əhəmiyyətini daha da azaltmaq istəyirdi. Kutuzov səxavətli, humanist vətənpərvər, ən əsası isə Tolstoyun müharibə zamanı əsgər kütləsinin rolu haqqında ideyasının daşıyıcısı kimi göstərilir.

“Hərb və Sülh”də də hərbi təhlükə dövründə mülki vətəndaşları görürük. Onların davranışı fərqlidir. Kimsə salonlarda Napoleonun əzəməti haqqında dəbli söhbətlər aparır, kimsə başqalarının faciəsindən qazanc əldə edir... Tolstoy təhlükə qarşısında ürkməyən, orduya var gücü ilə kömək edənlərə xüsusi diqqət yetirir. Rostovlular məhbuslara baxır, bəzi cəsur ruhlar könüllü olaraq qaçır. Təbiətin bütün bu müxtəlifliyi müharibə zamanı xüsusilə kəskin şəkildə özünü göstərir, çünki bu, hər bir insanın həyatında kritik bir məqamdır, tərəddüd etmədən dərhal reaksiya tələb edir və buna görə də buradakı insanların hərəkətləri ən təbiidir.

Tolstoy müharibənin ədalətli, azadedici xarakterini dəfələrlə vurğuladı - bu, Rusiyanın Fransa hücumunun əksi idi, Rusiya öz müstəqilliyini qorumaq üçün qan tökməyə məcbur oldu.

Amma qardaş qardaşa, oğul ataya qarşı çıxanda vətəndaş müharibəsindən pis bir şey yoxdur... Bu insan faciəsini Bulqakov da, Fadeyev də, Babel də, Şoloxov da göstərib. Bulqakovun "Ağ Qvardiya" qəhrəmanları öz həyat yollarını itirir, bir düşərgədən digərinə qaçır və ya qurbanlarının mənasını başa düşməyərək sadəcə ölürlər. Babilin “Süvarilər”ində kazak ata qırmızıların tərəfdarı olan oğlunu, daha sonra ikinci oğul atasını öldürür... Şoloxovun “Köstəbək” əsərində ataman ata oğlu komissarı öldürür... Qəddarlıq, ailəyə biganəlik. əlaqələr, dostluq, insani hər şeyin öldürülməsi - Bunlar vətəndaş müharibəsinin vacib atributlarıdır.

Ağ idi - qırmızı oldu:
Qan səpildi.

Qırmızı idi - ağ oldu:

Ölüm ağarıb.

M. Tsvetaeva da siyasi əqidəsindən asılı olmayaraq ölümün hamı üçün eyni olduğunu əsas gətirərək yazırdı. Və bu, təkcə fiziki deyil, həm də mənəvi cəhətdən özünü göstərə bilər: insanlar parçalanaraq xəyanət edirlər. Beləliklə, “Süvarilər”dən olan ziyalı Pavel Meçik Qırmızı Ordu əsgərlərinin kobudluğunu qəbul edə bilmir, onlarla anlaşmır və şərəflə həyat arasında ikincini seçir.

Bu mövzu - şərəf və vəzifə arasında mənəvi seçim - müharibə haqqında əsərlərdə dəfələrlə mərkəzi olmuşdur, çünki əslində, demək olar ki, hər kəs bu seçimi etməli idi. Beləliklə, bu mürəkkəb suala cavab verməyin hər iki variantı Vasil Bıkovun "Sotnikov" hekayəsində təqdim olunur, onun fəaliyyəti artıq Böyük Vətən Müharibəsi illərində baş verir. Partizan Rıbak işgəncənin qəddarlığı altında əyilir və getdikcə daha çox məlumat verir, adlar çəkir və bununla da xəyanətini damla-damla artırır. Sotnikov da eyni vəziyyətdə bütün əzablara mətanətlə dözür, özünə və işinə sadiq qalır və Budenovkadakı oğlana səssiz əmr verməyə nail olaraq vətənpərvər kimi ölür.

"Obelisk"də Bıkov eyni seçimin başqa bir variantını göstərir. Moroz müəllim könüllü olaraq edam olunan tələbələrin taleyini bölüşdü; Uşaqların onsuz da bəhanələrə boyun əymədən azadlığa çıxmayacağını bilə-bilə, mənəvi seçimini etdi - borcunu yerinə yetirdi.

Müharibə mövzusu əsərlər üçün süjetlərin tükənməz faciəvi mənbəyidir. Nə qədər ki, axan qanı dayandırmaq istəməyən iddialı, qeyri-insani insanlar var, yer üzü mərmilərlə parçalanacaq, getdikcə daha çox günahsız qurbanları qəbul edəcək, göz yaşları ilə sulanacaq. Müharibəni öz mövzusuna çevirmiş bütün yazıçı və şairlərin məqsədi həyatın bu qeyri-insani hadisəsini bütün çirkinliyi və iyrəncliyi ilə göstərməklə gələcək nəsilləri ağlına gətirməkdir.

"Rus ədəbiyyatında müharibə mövzusu"

Çox vaxt dostlarımızı və ya qohumlarımızı təbrik edərkən onlara başlarının üstündə dinc səma arzulayırıq. Biz istəmirik ki, onların ailələri müharibənin çətinliyini yaşasınlar. Müharibə! Bu beş hərf qan, göz yaşı, iztirab, ən əsası isə qəlbimizə əziz olan insanların ölümünü özü ilə daşıyır. Planetimizdə həmişə müharibələr olub. İnsanların qəlbi həmişə itki acısı ilə dolu olub. Müharibənin getdiyi hər yerdən anaların ah-naləsi, uşaq fəryadları, canımızı, qəlbimizi parçalayan qulaqbatırıcı partlayışlar eşidilir. Müharibə haqqında yalnız bədii filmlərdən və ədəbi əsərlərdən bilirik.

Müharibə illərində ölkəmiz çox sınaqlardan keçmişdir. 19-cu əsrin əvvəllərində Rusiya 1812-ci il Vətən Müharibəsi ilə sarsıldı. Rus xalqının vətənpərvərlik ruhunu L.N.Tolstoy özünün “Müharibə və Sülh” romanında göstərmişdir. Partizan müharibəsi, Borodino döyüşü - bütün bunlar və daha çoxu bizim gözümüzlə görünür. Biz müharibənin dəhşətli gündəlik həyatının şahidi oluruq. Tolstoy deyir ki, çoxları üçün müharibə ən adi şeyə çevrilib. Onlar (məsələn, Tuşin) döyüş meydanlarında qəhrəmanlıq göstərirlər, lakin özləri bunu hiss etmirlər. Onlar üçün müharibə vicdanla etməli olduqları bir işdir.

Lakin müharibə təkcə döyüş meydanında deyil, adi hala çevrilə bilər. Bütöv bir şəhər müharibə ideyasına alışa bilər və ona təslim olaraq yaşamağa davam edə bilər. 1855-ci ildə belə bir şəhər Sevastopol idi. L.N.Tolstoy “Sevastopol hekayələri”ndə Sevastopolun müdafiəsinin çətin aylarından bəhs edir. Burada baş verən hadisələr xüsusilə etibarlı şəkildə təsvir edilmişdir, çünki Tolstoy onların şahididir. Və qan və ağrı ilə dolu bir şəhərdə gördüklərindən, eşitdiklərindən sonra qarşısına qəti məqsəd qoymuşdu - oxucusuna ancaq həqiqəti söyləmək, həqiqətdən başqa heç nə.

Şəhərin bombalanması dayanmadı. Getdikcə daha çox istehkam tələb olunurdu. Dənizçilər və əsgərlər qarda, yağışda yarı ac, yarıçılpaq işləyirdilər, amma yenə də işləyirdilər. Burada isə hər kəs öz ruhunun cəsarəti, iradəsi, böyük vətənpərvərliyi ilə sadəcə heyran qalır. Onların arvadları, anaları və uşaqları bu şəhərdə onlarla yaşayırdılar. Onlar şəhərin vəziyyətinə o qədər öyrəşmişdilər ki, artıq atışmalara, partlayışlara fikir vermirdilər. Çox tez-tez ərlərinə şam yeməyini birbaşa bastionlara gətirirdilər və bir qabıq çox vaxt bütün ailəni məhv edə bilərdi. Tolstoy bizə göstərir ki, müharibədə ən pis şey xəstəxanada olur: “Orada əlləri dirsəklərinə qədər qan içində olan həkimləri görərsiniz... çarpayının ətrafında məşğul olursunuz, gözləri açıq və danışır, sanki hezeyandadır, mənasızdır. , bəzən sadə və təsirli sözlər, xloroformun təsiri altında yaralanmış yalanlar. Tolstoy üçün müharibə kir, ağrı, zorakılıqdır, hansı məqsədlər güdməsindən asılı olmayaraq: “...siz müharibəni düzgün, gözəl və parlaq sistemdə, musiqi və nağara çalmaqla, dalğalanan pankartlarla və şaqqıldayan generallarla görməyəcəksiniz. müharibəni indiki ifadəsində görün - qanda, əzabda, ölümdə..."

1854-1855-ci illərdə Sevastopolun qəhrəmancasına müdafiəsi rus xalqının öz Vətənini nə qədər çox sevdiyini və onun müdafiəsinə necə mərdliklə çıxdığını bir daha hamıya göstərir. Onlar (rus xalqı) heç bir qüvvəni əsirgəmədən, heç bir vasitədən istifadə edərək, düşmənin doğma torpaqlarını ələ keçirməsinə imkan vermir.

1941-1942-ci illərdə Sevastopolun müdafiəsi təkrarlanacaq. Amma bu, növbəti Böyük Vətən Müharibəsi olacaq - 1941-1945-ci illər. Faşizmə qarşı bu müharibədə sovet xalqı bizim həmişə xatırlayacağımız qeyri-adi bir şücaət göstərəcək. M. Şoloxov, K. Simonov, B. Vasilyev və bir çox başqa yazıçılar öz əsərlərini Böyük Vətən Müharibəsi hadisələrinə həsr etmişlər. Bu çətin dövr həm də onunla səciyyələnir ki, Qızıl Ordu sıralarında kişilərlə bərabər qadın da döyüşürdü. Və hətta onların zəif cinsin nümayəndəsi olmaları da onlara mane olmadı. Onlar öz içlərindəki qorxu ilə mübarizə aparır, elə qəhrəmanlıqlar göstərirdilər ki, görünür, qadınlar üçün tamamilə qeyri-adi görünürdü. Məhz belə qadınlar haqqında B. Vasilievin “Və burada şəfəqlər sakitdir...” hekayəsinin səhifələrindən öyrənirik. Beş qız və onların döyüş komandiri F.Bask dəmir yoluna gedən on altı faşistlə birlikdə Sinyuxina silsiləsində özlərini tapırlar və onların əməliyyatlarının gedişindən heç kimin xəbəri olmadığına tam əmindirlər. Döyüşçülərimiz çətin vəziyyətdə qaldılar: geri çəkilə bilmədilər, ancaq qala bilmədilər, çünki almanlar onları toxum kimi yeyirdilər. Ancaq çıxış yolu yoxdur! Vətən sənin arxandadır! Və bu qızlar qorxmaz bir şücaət göstərirlər. Canları bahasına düşmənin qarşısını alır, onun dəhşətli planlarını həyata keçirməsinə mane olurlar. Bu qızların müharibədən əvvəlki həyatı nə qədər qayğısız idi?! Oxudular, işləyirdilər, həyatdan həzz alırdılar. Və birdən! Təyyarələr, tanklar, silahlar, güllələr, qışqırıqlar, iniltilər... Amma onlar sınmadılar və əllərində olan ən qiymətli şeyi - həyatı qələbəyə verdilər. Onlar Vətən uğrunda canlarından keçdilər.

Vətəndaş müharibəsi mövzusu

1918 Rusiya. Qardaş qardaşı, ata oğlunu, oğul atanı öldürür. Hər şey qəzəb atəşinə qarışıb, hər şey dəyərsizləşib: sevgi, qohumluq, insan həyatı. M. Tsvetaeva yazır: “Qardaşlar, bu, Son Qərargahdır! Artıq üçüncü ildir ki, Habil Qabillə döyüşür».

İnsanlar hakimiyyətin əlində silaha çevrilir. İki düşərgəyə bölünərək dostlar düşmən, qohumlar əbədi yad olur. İ.Babel, A.Fadeyev və bir çox başqaları bu çətin vaxtdan danışırlar.

İ.Babel Budyonnının Birinci Süvari Ordusunun sıralarında xidmət edirdi. Orada gündəliyini saxladı, sonradan indi məşhur əsərə çevrildi "Süvarilər"."Süvarilər"in hekayələri vətəndaş müharibəsi oduna düşmüş bir adamdan bəhs edir. Baş qəhrəman Lyutov bizə qələbələri ilə məşhur olan Budyonnının Birinci Süvari Ordusunun kampaniyasının ayrı-ayrı epizodlarından bəhs edir. Amma hekayələrin səhifələrində qalib ruhunu hiss etmirik. Qızıl Ordu əsgərlərinin qəddarlığını, soyuqqanlılığını, laqeydliyini görürük. Onlar zərrə qədər tərəddüd etmədən qoca bir yəhudini öldürə bilərlər, amma daha dəhşətlisi odur ki, yaralı yoldaşını bir an belə tərəddüd etmədən bitirə bilirlər. Bəs bütün bunlar nə üçündür? İ.Babel bu suala cavab verməyib. O, bunu öz oxucusunun ixtiyarına buraxır.

Rus ədəbiyyatında müharibə mövzusu aktual olub və qalır. Yazıçılar nə olursa olsun, bütün həqiqəti oxuculara çatdırmağa çalışırlar. Onların əsərlərinin səhifələrindən öyrənirik ki, müharibə təkcə qələbələrin sevinci və məğlubiyyətlərin acısı deyil, müharibə qan, ağrı və zorakılıqla dolu sərt gündəlik həyatdır. Bu günlərin xatirəsi yaddaşımızda əbədi yaşayacaqdır. Bəlkə o gün gələcək ki, yer üzündə anaların iniltisi, fəryadı, yaylım atəşi kəsiləcək, torpağımız müharibəsiz günə qovuşacaq!

Müharibə mövzusunda esse

Müharibə - daha qəddar söz yoxdur

Müharibə - daha kədərli söz yoxdur

Müharibə - daha müqəddəs söz yoxdur.

Tvardovski

Təxminən 100 milyon ölü və yaralı İkinci Dünya Müharibəsində həlak olanların yalnız təxmini sayıdır. Üstəlik, havadan bombardmanlar, geniş ərazidə gedən inadkar döyüşlər, kütləvi repressiyalar nəticəsində bir çox ölkələrdə mülki əhalinin itkilərinin sayı silahlı qüvvələrin itkilərini xeyli ötüb. Təkcə SSRİ 28 milyona yaxın insan itkisinə məruz qaldı. Məncə, müharibənin qəddarlığını, insanlıqdan kənar olduğunu ancaq bu rəqəmlərlə mühakimə etmək olar. Əsgərlərini qəti ölümə göndərən komandirlərin yaddaşında hələ də nə qədər insan qalıb. Bu, mənim fikrimcə, çox dəqiq yazır. B. Vasilyev “Əks döyüş” hekayəsində. Komandirə nəyin bahasına olursa olsun ona tapşırılan çətin tapşırığı yerinə yetirmək - keçidi almaq əmri verildi. Müharibə başa çatdı, lakin general əmri yerinə yetirməyəcəklərindən qorxaraq bu xoş xəbəri əsgərlərindən gizlətdi. O, tələsik hücum əmri verdi, diviziyasını artilleriya örtüyü olmadan döyüşə atdı. İtkilər sadəcə olaraq çox böyük idi. İndi isə tankçının yanmış siması və güllələrlə dolu əsgər cəsədləri onun yaddaşında əbədi qalacaq. Heç kim qərarının tələsik olmasında gənc generalı qınamır. Və yalnız dəfn briqadasının yaşlı ustası ona hekayənin qəhrəmanının artıq bildiyi həqiqəti söylədi. İnsanlar onu bağışlaya bilər, amma o, özünü heç vaxt bağışlamayacaq.

Həmin illərin döyüşlərinin iştirakçıları hələ də unuda bilmirlər ki, döyüş meydanları sözün əsl mənasında sovet və alman əsgərlərinin cəsədləri ilə örtülmüşdür. Bu dəhşətli müharibədə xalqımızın ödədiyi qiymət budur. Müharibə insanları təkcə canından deyil, həm də dostlarından, əzizlərindən məhrum etdi. Hekayədə V. Boqomolov "İlk məhəbbət" mayor deyir: “...müharibədə qadınlara yer yoxdur, hətta sevgiyə də yer yoxdur”. Amma müharibədə olan adam yenə də kişi olaraq qalır. Gənc leytenant və gənc tibb bacısı bir-birini sevirlər. Onlar planlar qururlar, gələcək haqqında xəyallar qururlar, amma müharibə bu gələcəyi əllərindən alıb. Səhər döyüşü var və bu döyüşdə ölür. Ətrafdakı hər kəs qələbəni qeyd edir və leytenant günəşi üfüqün altına qaytarmaq, sevgilisini geri qaytarmaq üçün vaxtı geri qaytarmaq istəyir. Məncə, müharibə ilə bağlı hər hansı əsəri oxuyandan sonra hamı razılaşar ki, müharibə ilə sevgi bir araya sığmayan anlayışlardır. Bununla belə, müharibədə xilas edilən sevgi, insanları dondurulmuş sığınacaqlarda qızdırdı və ölümcül yaralılara ümid verdi. Sevgi insanı böyük işlərə qaldıra bilər. Gəlin xatırlayaq Keplerin "30 milyondan ikisi" hekayəsi. Bu, gənc tibb bacısı Maşa və pilot Sergeyin həyəcanlı sevgi hekayəsinə əsaslanır. Onların hissi Adjimuşkay karxanalarında yaranıb. Məhz bu Maşaya öz şücaətini yerinə yetirməyə kömək etdi. Sevgilisi naminə, yoldaşları naminə, faşist pulemyotçusunun silahı altında qalaraq, bu vedrə su ilə çoxlu yoldaşlarının həyatını xilas edəcəyini anlayaraq, gizləndiyi yerdən quyuya çıxdı. Düşmən sanki qızı hərəkətə gətirən məhəbbətin gücünü hiss etdi və atmadı. Və sonra sülh gəldi. Və Maşa və Sergeyə özlərini itirməməyə kömək edən sevgi idi. Hekayə çox gözlənilmədən bitir. Müəllif bizi 42-ci ilə, karxanalara aparır və baş verənlərin başqa bir variantını təqdim edir. Faşist buna baxmayaraq tətiyi basdı və Maşının süzülən qanı güllə basmış vedrədən bir damla su ilə qarışdı.

İndiki nənələrin nə qədəri “babalarını” gözləyib, məktub yazıb, cəbhədən çoxdan gözlənilən üçbucaqlar alıb. Və yəqin ki, şeirdən sətirləri eşitməyən insan yoxdur K. Simonov "Məni gözləyin".Ümid əsgərlərin, onların ailələrinin və dostlarının ruhunu isitdi.

Müharibə həmişə xarakter sınağı, mənəviyyat sınağıdır. Təsadüfi deyil ki, Lev Nikolayeviç Tolstoyun böyük romanı “Müharibə və Sülh” adlanır. Tolstoy bir filosof, insan mahiyyətinin mütəxəssisi kimi həmişə deyirdi ki, insan sülh dövründə formalaşır, müharibədə sınanır. kimi qəhrəmanların adları Zoya Kosmodemyanskaya, Viktor Talalixin, Alexander Matrosov və bir çox başqaları. Amma məni ən çox təəccübləndirən qırıcı pilotun taleyi oldu. Aleksey Maresyev. Döyüşdə ağır yaralandı, sonra bir neçə gün öz xalqına yollandı, lakin onun üçün ən dəhşətlisi həkimin hökmü oldu - hər iki ayağının amputasiyası. Bununla birlikdə, Maresyev qarşısına məqsəd qoydu - nə olursa olsun, aviasiyaya qayıtmaq və tarlaları çiləmə üçün bəzi "təyyarələrin" pilotu kimi deyil, xüsusən də uçuş mexaniki və ya təlimatçı kimi deyil, qırıcı pilot kimi qayıtmaq. İnanılmaz fiziki səylər bahasına o, məqsədinə çatır. Və ilk döyüşdə düşmən təyyarəsini vurdu. Pilot Maresyevin bu hekayəsi cəbhə müxbiri B.Polevoyu şoka saldı və beləliklə, mənim fikrimcə, Böyük Vətən Müharibəsi haqqında ən yaxşı kitablardan biri - “Əsl insanın nağılı” dünyaya gəldi. Pilotun şücaətinin hekayəsi o qədər heyrətamiz idi ki, yazıçı heç nə icad etməli deyildi. O, qəhrəmanın soyadında yalnız detalları və bir hərfi dəyişdi.

Yazıçı B. Vasilyevin sayəsində biz Brest qalasının sonuncu müdafiəçisinin adını öyrəndik. Sərhədçi qəhrəmanların şücaətindən şoka düşən B.Vasiliev onlardan sonuncusuna Nikolay Plujnikov adını verdi. O, ümumiyyətlə, hərbi hissənin siyahılarında olmayıb, ona görə də hekayə belə adlanır "Siyahıda yox idi." Nikolay Plujnikov təhlükəsiz yerdə gizlənərək gedə bilərdi, lakin onun köməyi lazım olan yerdə olmağı özünün insani borcu, zabit vəzifəsi hesab edirdi. Məhz onun sayəsində “qala yıxılmadı, sadəcə qan içində öldü”. Və N.P. onun son damlası oldu. O, kifayət qədər gücü olduğu halda faşistləri öldürdü. Onun taqətdən, mətanətdən, anda, Vətənə sədaqətindən taqətdən düşmüş, kor, donmuş, ağbirçək qəhrəmanı salamlayan düşmənləri belə sarsıtmışdı. Nikolay inanırdı ki, "insanları öldürməklə belə məğlub etmək mümkün deyil. İnsan ölümdən üstündür". Qəhrəman "azad oldu və həyatdan sonra ölümü ölümlə tapdaladı". Yazıçı V.Bıkov yazırdı: “Müharibə illərində biz tarixi və özümüzə insan ləyaqətinin böyük dərsini verdik”. Məncə, onun sözləri ilə razılaşmamaq olmaz. Ölkəmizin xəritəsində elə bir künc yoxdur ki, orada həlak olanların xatirəsinə heç olmasa təvazökar bir obelisk olmasın. Ona çiçəklər gətirilir, toy müşayiətçiləri gəlir, bəs bu kifayətdirmi? Hər il mayın 9-da keçirilən görüşlərə getdikcə daha az veteran gəlir. Onların bayram yürüşlərindəki sıraları getdikcə nadir hala gəlir. Müasir yazıçı və şairlər getdikcə daha az hərbi istismar haqqında yazırlar, lakin onların əsərlərində getdikcə daha çox müharibədən qayıtmayanlara qarşı təqsir mövzusu yer alır. Düşünürəm ki, o, bu fikri mükəmməl ifadə edib A. Tvardovski:

“Bilirəm ki, bu mənim günahım deyil

Onların - bəziləri daha yaşlı, bəziləri daha gənc -

Biz orada qaldıq və bu eyni şey deyil,

Mən bacardım, amma onları xilas edə bilmədim, -

Bu, bununla bağlı deyil, amma yenə də, hələ də, hələ də...”

Deyəsən, onu əks etdirir V. Boqomolov “Ürəyimin ağrısı” povestində. Qəhrəman müharibədə həlak olmuş dostunun anası ilə görüşməkdən qaçır, ona qarşı günahkardır. "Ürəyim ağrılı şəkildə döyünür: beynimdə hər ikinci və ya üçüncü ailədən birinin qayıtmadığı bütün Rusiyanı görürəm ..."

Yarım əsrdən çox əvvəl dünyanı faşizmdən xilas edənlərin həyatı indi necədir. Yubileylər üçün verilən xatirə medalları onların hərarətini və iştirakını əvəz edə bilməz. Ağrı ilə yazır Nosov "Yadda qalan medal" hekayəsində"Veteranlar sivilizasiyadan qopmuş Rusiyanın ucqarlarında həyatlarını necə keçirirlər. Onların televizoru, telefonu, hətta mağazası və ya aptekləri yoxdur. Onlar Qələbə Gününün Moskvada kiçik radiolardan qeyd olunduğunu öyrənirlər. Və onlar yaşayırlar. keçmişin xatirələri və vaxtının gələcəyinə ümid edirlər - onlar da onları xatırlayacaqlar.Amma müharibə mövzusu hələ də aktual olaraq qalır.Artıq Əfqanıstandan və Çeçenistandan sülh dövrümüzdə analara nə qədər dəfn gəlib!Yalnız keçmişdən dərs alaraq , yeni müharibələrin qarşısını ala bilərik.Və uşaqlarımız müharibələri ancaq tarix dərsliklərindən və filmlərdən öyrənəcəklər.Gələcəkdə müharibəyə yer olmamalıdır!

Müharibədə adam

1941-1945-ci illər Böyük Vətən Müharibəsi haqqında çoxlu kitablar yazılıb. “Müharibədəki adam” mövzusuna K. Simonov, B. Vasilyev, V. Bıkov, V. Astafyev, V. Rasputin, Yu. Bondarev və bir çox başqaları müraciət etmişlər. Eyni zamanda, bu mövzuya onlardan əvvəl də toxunulmadığını qeyd etməmək mümkün deyil, çünki Rusiyanın tarixində çoxlu müharibələr olub və bunların hamısı ədəbi əsərlərdə öz əksini tapıb. 1812-ci il müharibəsi - L. N. Tolstoyun "Müharibə və sülh" romanında, Birinci Dünya müharibəsi və vətəndaş müharibəsi - M. Şoloxovun "Sakit Don" romanında. Bu iki müəllif “müharibədəki adam” mövzusuna unikal yanaşma ilə xarakterizə olunur. Tolstoy həm rus əsgəri, həm də düşmən baxımından fenomenin əsasən psixoloji tərəfini nəzərdən keçirir. Şoloxov hətta ağqvardiyaçıların, yəni əslində düşmənlərin gözü ilə vətəndaş müharibəsinin görüntüsünü verir.

Ancaq adətən "müharibədəki adam" mövzusu Böyük Vətən Müharibəsi deməkdir. İkinci Dünya Müharibəsi ilə bağlı ilk ağla gələn əsərlərdən biri də budur A. T. Tvardovskinin "Vasili Terkin" poeması. Şeirin qəhrəmanı sadə rus əsgəridir. Onun obrazı bütün əsgərlərin, onların bütün keyfiyyətlərinin və xarakter xüsusiyyətlərinin təcəssümüdür. Şeir silsilə eskizlərdən ibarətdir: Terkin döyüşdə, Terkin alman əsgəri ilə əlbəyaxa döyüşdə, Terkin xəstəxanada, Terkin məzuniyyətdə. Bütün bunlar cəbhədəki həyatın vahid mənzərəsini yaradır. “Sadə oğlan” olan Terkin buna baxmayaraq şöhrət və şərəf naminə deyil, vəzifəsini yerinə yetirmək naminə şücaətlər edir. Terkinə rus milli xarakterinin çoxlu sevimli xüsusiyyətləri bəxş edən Tvardovski bu insanın yalnız xalqın əksi olduğunu vurğulayır. Şücaət edən Terkin deyil, bütün xalqdır.

Tvardovski qarşımızda müharibənin geniş mənzərəsini açırsa, deməli Məsələn, Yuri Bondarev hekayələrində ("Batalyonlar atəş istəyir", "Son salvolar") bir döyüşü və çox qısa bir dövrü təsvir etməklə məhdudlaşır. Eyni zamanda, döyüşün özü o qədər də əhəmiyyət kəsb etmir - bu, növbəti məskunlaşan ərazi üçün saysız-hesabsız döyüşlərdən sadəcə biridir. Eyni Tvardovski bu barədə demişdir:

Qoy o döyüş qeyd olunmasın

Şöhrət siyahısı qızıldır.

Gün gələcək - onlar hələ də qalxacaqlar

İnsanların canlı yaddaşı var.

Döyüşün yerli və ya ümumi əhəmiyyətli olmasının fərqi yoxdur. Burada insanın özünü necə ifadə etməsi önəmlidir. Bu barədə Yuri Bondarev yazır. Onun qəhrəmanları məktəbdən və ya tələbə auditoriyasından birbaşa cəbhəyə gedən gənclər, demək olar ki, oğlanlardır. Amma müharibə insanı daha da yetkinləşdirir, dərhal qocaldır. “Sonuncu salvo” hekayəsinin baş qəhrəmanı Dmitri Novikovu xatırlayaq. O, çox gəncdir, o qədər gəncdir ki, özü də bundan utanır, çoxları isə onun belə gənc yaşda belə hərbi uğur qazanmasına qısqanclıqla yanaşır. Həqiqətən, bu qədər gənc olmaq və belə səlahiyyətlərə sahib olmaq qeyri-təbii bir şeydir: təkcə hərəkətlərə deyil, həm də insanların taleyinə, həyat və ölümlərinə nəzarət etmək.

Bondarev özü deyirdi ki, müharibədə olan insan özünü qeyri-təbii vəziyyətdə tapır, çünki müharibənin özü münaqişələrin qeyri-təbii həll yoludur. Ancaq buna baxmayaraq, belə şəraitdə yerləşdirilən Bondarevin qəhrəmanları ən yaxşı insani keyfiyyətləri göstərirlər: nəciblik, cəsarət, qətiyyət, dürüstlük, əzmkarlıq. Ona görə də “Sonuncu salvos”un qəhrəmanı Novikov sevgini təzəcə tapıb, həyatı hiss edərək vəfat edəndə təəssüflənirik. Lakin yazıçı bu cür qurbanların qələbə üçün ödədiyi fikrini dəqiqliklə təsdiq etməyə çalışır. Qələbə bayramı gəlsin deyə, çox adam canını verdi.

Və elə yazıçılar var ki, müharibə mövzusuna tamam başqa cür yanaşırlar. Məsələn, Valentin Rasputin . "Yaşa və yadda saxla" hekayəsində Süjetin inkişafına təkan verən müharibədir. Amma elə bil, keçib gedir, ancaq dolayı yolla qəhrəmanların taleyinə təsir edir. "Yaşa və yadda saxla" hekayəsində Tvardovski və ya Bondarevdəki kimi döyüşlərin təsvirini tapa bilməyəcəyik. Burada başqa bir mövzuya - xəyanət mövzusuna toxunulur. Doğrudan da, hər bir müharibədə olduğu kimi, Böyük Vətən Müharibəsi illərində də fərarilər olub və buna göz yummaq olmaz. Andrey Quskov könüllü olaraq cəbhəni tərk edir və bununla da xalqına, Vətəninə xəyanət etdiyinə görə əbədi olaraq xalqdan ayrılır. Bəli, yaşamaq qalır, amma həyatı çox baha alınıb: o, bir daha heç vaxt açıq-aşkar, başını dik tutub valideynlərinin evinə girə bilməyəcək. Özü üçün bu yolu kəsdi. Üstəlik, həyat yoldaşı Nastena üçün kəsdi. O, Qələbə Gününə Atamanovkanın digər sakinləri ilə birlikdə sevinə bilməz, çünki əri qəhrəman deyil, namuslu əsgər deyil, fəraridir. Bu, Nasteni dişləyir və ona son variantı deyir - Anqaraya tələsmək.

Müharibədə qadın kişidən daha qeyri-təbii olur. Qadın ana, həyat yoldaşı olmalıdır, amma əsgər yox. Ancaq təəssüf ki, Böyük Vətən Müharibəsi illərində bir çox qadınlar hərbi forma geyinib kişilərlə bərabər döyüşə getməli oldular. Bu, Boris Vasilievin hekayəsində deyilir "Və burada şəfəqlər sakitdir ..."İnstitutda oxumalı, flört etməli, uşaq baxıcılığı etməli olan beş qız düşmənlə üz-üzə qalır. Beşinin hamısı ölür və beşinin hamısı qəhrəmancasına deyil, amma buna baxmayaraq, hamısının birlikdə etdikləri bir şücaətdir. Qələbəni bir az da yaxınlaşdırmaq üçün gənc həyatlarını təhlükəyə ataraq öldülər. Müharibədə qadın olmalıdırmı? Yəqin ki, bəli, çünki qadın kişilərlə bərabər öz evini düşməndən qorumağa borclu olduğunu hiss edirsə, ona qarışmaq düzgün olmaz. Belə qurbanlar qəddar, lakin zəruridir. Sonda qeyri-təbii hadisə təkcə müharibədə olan qadın deyil. Ümumiyyətlə, müharibədə olan insan qeyri-təbii olur.

"Müharibədəki insan" mövzusuna toxunan bütün müəlliflərin ümumi xüsusiyyəti var: onlar ayrı-ayrı insanların istismarını deyil, milli şücaəti təsvir etməyə çalışırlar. Onları sevindirən bir fərdin qəhrəmanlığı deyil, Vətənini müdafiə etmək üçün ayağa qalxan bütün rus xalqının qəhrəmanlığıdır.

Müharibə haqqında bəyanatlar

1. Müharibə qətldir. Və nə qədər insan qatil etmək üçün bir araya gəlsə də, özlərini necə adlandırsalar da, qətl yenə də dünyanın ən böyük günahıdır. L.N.Tolstoy

2. Müharibədən heç bir fayda gözləmək olmaz. Virgil (Roma şairi)

3. Ya bəşəriyyət müharibəni bitirəcək, ya da müharibə bəşəriyyəti bitirəcək. Con Kennedi

4. Müharibə ilk növbədə onun bizim üçün xeyirli olacağına ümiddir; sonra - daha da pisləşəcəklərini gözləmək; sonra - onların bizdən yaxşı olmadığından məmnunluq; və nəhayət - gözlənilməz kəşf həm bizim, həm də onlar üçün pisdir. Karl Kraus (Avstriyalı yazıçı, publisist, filoloq)

5. Müharibə qardaş kimi yaşamaq üçün doğulan insanları vəhşi heyvana çevirir. Volter (XVIII əsrin ən böyük fransız maarifçi filosoflarından biri, şair, nasir, satirik, tarixçi, publisist, hüquq müdafiəçisi)

6. Müharibə insana və təbiətə qarşı edilən ən böyük qurbanlardan biridir. Vladimir Mayakovski

Müharibə illərinin poeziyasında Böyük Vətən Müharibəsi mövzusu

Qəzəb nəcib olsun

Dalğa kimi qaynayır

Xalq savaşı gedir,

Müqəddəs müharibə.

V. Lebedev-Kumaç

1941-ci il iyunun 22-nin unudulmaz həyəcanlı səhərində, sovet sərhəddinin sübh qabağı sükutunu alman toplarının ilk yaylım atəşi, zirehlərində svastika olan tankların gurultusu, yerə düşən bombaların uğultusu pozduqda, xalqımız Vətənin müdafiəsində tam zirvəyə qalxdılar.

Çoxmillətli sovet ədəbiyyatı da döyüşən xalqın ümumi strukturunda öz yerini tapdı: onun nasirləri, şairləri, dramaturqları, tənqidçiləri. Müharibənin xalq üçün ən ağır günlərində sovet şairlərinin səsi ucadan səslənirdi.

Hərbi sarsıntı günlərində yazılan kitabların vərəqlərini vərəqlədikcə, sanki qəlbimizin yaddaşının vərəqlərini vərəqləyirik. Zamanın dərinliklərindən insan qanı və göz yaşları ilə hərtərəfli doymuş, görünməmiş amansız, dağıdıcı və məhvedici müharibənin dəhşətli gurultusu ilə dolu hadisələr bizim qarşımızda canlanır. Və günəşli Qələbə gününə gedən yolda bir çox şairlər igidlərin ölümü ilə həlak olsalar da, bu gün bizimlə qalıblar, çünki odda doğan, qəlb qanı ilə yazılmış söz ölməzdir.

“Mavi dəsmal”, “Qaranlıq gecə”, “Yaxın sobada od vurur...”, “Meşədə” kimi müharibədən doğan mahnıların əksəriyyətinin səngərdə doğulması təəccüblü deyil. Cəbhə”, “Oqonyok” sırf lirik idi. Bu mahnılar sərt hərbi həyatın soyuq küləyi ilə üşüyən əsgərin ürəyini isitdi.

Müharibə hər bir insanın həyatına daxil oldu və hər həyata narahatlıq və narahatlıq, narahatlıq və kədər gətirdi.

Zaman xalqın düşüncə və arzularının çatdırılmasında, şəxsiyyətin simasının üzə çıxarılmasında ədəbiyyatdan ciddilik və dəqiqlik tələb edirdi. Həmin illərdə müharibədən bəhs edən şeirlərdə həyatın sərt həqiqəti, insan hiss və yaşantılarının həqiqəti diqqəti çəkir. Bəzən, hətta sərt olanlar, hətta təcavüzkarlardan və cinayətkarlardan qisas almağa çağıranlar belə, humanist prinsip güclü şəkildə səslənir.

Qədim dövrlərdə bir həqiqət olsa da, silah danışanda muzalar susur, bəşəriyyətin canlı təcrübəsi bunu tamamilə təkzib etdi.

Dünya ağalığı uğrunda mübarizə aparan nasistlərə qarşı müharibədə sovet poeziyası bütün ədəbi janrların önündə dayanaraq, döyüşən xalqın adından çıxış etmək haqqını bir çox şairlərin həyatı ilə ödəyib.

Poetik silahların bütün növləri: alovlu çağırış jurnalistikası və əsgər ürəyinin ruhlu lirikası, kaustik satira, lirik və lirik-epik şeirlərin böyük formaları - müharibə illərinin kollektiv təcrübəsində öz ifadəsini tapdı.

O dövrün məşhur şairlərindən birini əminliklə hesab etmək olar O.Berqqolts, K.Simonova, Musu Cəlil.

Olqa Fedorovna Berqqolts (1910-1975) Sankt-Peterburqda həkim ailəsində anadan olub. 1930-cu ildə Leninqrad Universitetinin filologiya fakültəsini bitirmiş, sonra jurnalist kimi çalışmışdır. O, ilk əsərlərini uşaqlar və gənclər üçün yazıb. O. Berqqoltsun poetik şöhrəti ona “Şeirlər” (1934) və “Mahnılar kitabı” (1936) toplularının nəşri ilə gəldi. Müharibə illərində Leninqradın mühasirəsində olarkən O.Berqqolts şəhərin müdafiəçilərinə həsr etdiyi ən yaxşı şeirlərini yaratmışdır: “Fevral gündəliyi” və “Leninqrad poeması” (1942). Berqholtsun mübarizə aparan leninqradlılara ünvanladığı radio çıxışları sonralar “Leninqrad danışır” (1946) kitabına daxil edilmişdir.

O.Berqholz yaradıcılığı dərin lirikası, dramaturgiyası, ehtiraslı birbaşalığı (“Ürəkdən ürəyə”), ilhamlı coşqu ilə seçilir.

Əsgərlər kölgə kimi sıxışanda,

yerə yıxıldı və artıq özlərini qopara bilmədilər -

Həmişə belə bir anda bir adsız insan olub,

Yüksəlməyi bacardı.

Bütün adlar nəsil tərəfindən xatırlanmayacaq.

Amma o çılğınlıqda

günorta, bığsız oğlan,

mühafizəçi və məktəbli ayağa qalxdı -

və fırtınalıların zəncirlərini qaldırdı.

Leninqradla üz-üzə düşdü.

Düşürdü

və şəhər sürətlə irəliləyirdi...

“Müdafiəçilərin xatirəsinə”

O. Berqholz yaradıcılığında və “lirik nəsr” janrının inkişafında yeni bir mərhələ “Gündüz Ulduzları” (1956) nəsr kitabı oldu, “ortaq mövcudluğumuzun ortasından keçən həqiqəti ilə... ürək.”

Cəlil (Cəlilov) Musa Mustafoviç (1906-1944) “Gənc yoldaşlar”, “Oktyabr uşaqları” jurnallarının redaktoru olub. 1941-ci ildən hərbi xidmətdə olub. 1942-ci ildə döyüşdə ağır yaralanaraq əsir düşmüş, həbs düşərgəsində həbs edilmiş və yeraltı təşkilatda iştirak etdiyinə görə Berlindəki Spandau hərbi həbsxanasında edam edilmişdir.

M.Cəlil 1919-cu ildə nəşrə başlamışdır. 1925-ci ildə onun “Biz gəlirik” adlı ilk şeir və poemalar toplusu nəşr olundu. Şeirləri nikbinliklə, faşizm üzərində qələbəyə inamla doludur: “Xəstəxanadan” (1941), “Hücumdan əvvəl” (1942).

M.Cəlilin müharibə illərində çap olunmuş “Səngərdən məktub” (1944) kitabı müharibə dövrü poeziyasının nümunəsi idi. Yerin altında yazılmış iki evdə hazırlanmış kitabda şairin mübarizəsinin, iztirabının və şücaətinin şahidləri olan yüzdən çox şeir var idi.

“Moab dəftəri” onun əvvəlki işinin qəhrəmanlıq və romantik motivlərini təcəssüm etdirirdi; üslub və janr baxımından rəngarəngdir, ölməzliyə, qəhrəmanlığa, insan mətanətinə himndir.

Müharibə illərində K. M. Simonov (1915-1979) “Qırmızı Ulduz” qəzetinin müxbiri idi. Onun müharibənin ilk illərindəki şeirlərində əsas mövzu məhəbbət lirikasıdır. Burada lirik element xüsusilə hiss olunurdu - şair dünyasının səxavətli, ehtiraslı, gərgin açılması. “Səninlə və sənsiz” silsiləsinin ən yaxşı şeirləri özündə sosial, vətənpərvərlik ümumiləşdirmələri və şəxsi hissləri birləşdirir. Simonovun sevgi lirikasının emosional, etirafedici tonu oxucunu müharibə dövrünün dramatik kontrastı və açıq səslənən məxfi, şəxsi müəllif intonasiyası ilə heyran etdi.

Sualtı qayıqımızın qara yayınının üstündə

Venera yüksəldi - qəribə bir ulduz.

Kişilər qadın nəvazişindən qovulur,

Bir qadın olaraq onu burada gözləyirik.

Cənnətdə bir qadını cansıxıcılıqdan sevirlər

Və səni yassız, rahat buraxdılar...

Düşəcəksən mənim torpaq əllərimə,

Mən ulduz deyiləm. Mən səni saxlayacağam.

Simonovun döyüş şeirlərində gərgin emosionallıq, demək olar ki, sənədli eskizlə birləşir (“Ağ saçlı oğlan”, “Yadınızdadırmı, Alyoşa, Smolensk vilayətinin yolları...” və s.).

Rus adətlərinə görə, yalnız yanğınlar

Arxaya səpələnmiş rus torpağında,

Yoldaşlar gözümüzün qarşısında ölür,

Rusca desək, köynəyini sinəsində cırdı.

Güllələr hələ də sənə və mənə mərhəmət edir.

Ancaq həyatın bitdiyinə üç dəfə inanaraq,

Ən şirini ilə hələ fəxr edirdim,

Doğulduğum rus torpağı üçün...

Simonovun əsəri avtobioqrafikdir. Onun personajları, əksər hallarda, öz taleyində və düşüncələrində müəllifin özünün taleyinin və düşüncələrinin izlərini daşıyırlar.

Hərbi məsələlər

Tarixin faciəli anlarında milli ruh problemi

Müharibələri siyasətçilər başlayır, amma xalq aparır. Bu, xüsusilə Vətən Müharibələri üçün doğrudur. Müharibənin populyar təbiəti ideyası epik romanın mərkəzində dayanır L. Tolstoy “Müharibə və Sülh”.

İki qılıncoynadanın məşhur müqayisəsini xatırlayaq. Onların arasında duel əvvəlcə qılıncoynatma döyüşünün bütün qaydalarına uyğun aparılsa da, qəfildən rəqiblərdən biri özünü yaralayıb və bunun ciddi bir məsələ olduğunu və onun həyatını narahat etdiyini anlayıb, qılıncını yerə atıb, qarşısına çıxan ilk dəyənəyi götürüb. və onu “dırnaqlamağa” başladı. Tolstoyun fikri aydındır: hərbi əməliyyatların gedişi siyasətçilərin və hərbi rəhbərlərin uydurduğu qaydalardan deyil, insanları birləşdirən hansısa daxili hissdən asılıdır. Müharibədə ordunun ruhu, xalqın ruhu budur, Tolstoy “vətənpərvərliyin gizli hərarəti” adlandırırdı.

Böyük Vətən Müharibəsində dönüş nöqtəsi Stalinqrad döyüşü zamanı, “rus əsgəri skeletdən sümük qoparıb onunla birlikdə faşistə getməyə hazır olanda” (A. Platonov) baş verdi. Xalqın “kədər zamanında” birliyi, mətanəti, mərdliyi, gündəlik qəhrəmanlığı – qələbənin əsl səbəbi budur. Romanda Y. Bondareva “İsti qar” Manşteynin qəddar tanklarının Stalinqradda mühasirəyə alınmış dəstəyə doğru qaçması müharibənin ən faciəli anlarını əks etdirir. Gənc artilleriyaçılar, dünənki oğlanlar fövqəlbəşəri səylərlə nasistlərin hücumunu dəf edirlər. Göy qanlı-qadalı tüstülənmişdi, güllələrdən qar əriyirdi, yer ayaqlar altında yanır, amma rus əsgəri sağ qaldı - tankların yarılmasına imkan vermədi. Bu şücaətinə görə general Bessonov, bütün konvensiyaları nəzərə almadan, mükafat sənədləri olmadan, qalan əsgərlərə orden və medallar təqdim etdi. “Nə bacarıram, nə bacarıram...” o, acı bir şəkildə növbəti əsgərə yaxınlaşır. General bilərdi, bəs hakimiyyət orqanları? Niyə dövlət xalqı yalnız tarixin faciəli anlarında xatırlayır?

Romanda Tolstoyla maraqlı əks-səda görürük G. Vladimova “General və onun ordusu”. "Məğlubedilməz" Quderian qərargahını Yasnaya Polyanada yerləşdirdi. Böyük yazıçının ev-muzeyi onun üçün nədir? "Darvazanın ağ qüllələri onun üçün qala kimi görünürdü və qüdrətli cökə ağacları xiyabanından keçərək mülkə qalxaraq, bütün həyatının ən vacib qərarına yüksəldiyini hiss etdi." Xeyr, bu əmlakı xilas etmək qərarı deyil, "Borodinonu tapmaq", yəni nəyin bahasına olursa olsun qalib gəlmək, Moskvaya girmək və onun mərkəzində Adolf Hitlerə abidə qoymaq qərarı idi. "Bu necə ölkədir ki, qələbədən-qələbəyə doğru irəliləyərək qaçılmaz məğlubiyyətə düçar olursunuz?" - Hitlerin sevimlisi, təxminən bir əsr əvvəl rus ruhunun yenilməzliyi haqqında dörd cild yazılan mütəfəkkir Tolstoyun masasında oturaraq düşündü. Ailənin əmlakını atıb arabaları yaralı zabitlərə verməyi əmr edən "gənc Rostova"nın hərəkətini də başa düşmədi və eyni zamanda: "Biz bir növ almanıq!"

Adi bir əsgərin mənəvi gücü problemi

Müharibədə insanların mənəviyyatının daşıyıcısı, məsələn, Valeqa, leytenant Kerjentsevin hekayəsindən sifarişlidir. V. Nekrasov “Stalinqrad səngərlərində”. O, yazı-oxuya çətinliklə bələddir, vurma cədvəlini qarışdırır, əslində sosializmin nə olduğunu izah etməyəcək, ancaq vətəni üçün, yoldaşları üçün, Altaydakı rüsvay daxması üçün, heç vaxt görmədiyi Stalin üçün vuruşacaq. son gülləsinə qədər. Və patronlar tükənəcək - yumruqlarla, dişlərlə. Xəndəkdə oturub, almanlardan çox ustanı danlayacaq. Yeri gələndə isə bu almanlara xərçənglərin harada qışladığını göstərəcək.

“Milli xarakter” ifadəsi Valeqaya ən çox uyğun gəlir. O, könüllü olaraq müharibəyə getdi və müharibənin çətinliyinə tez uyğunlaşdı, çünki onun dinc kəndli həyatı o qədər də xoş deyildi. Döyüşlər arasında bir dəqiqə belə boş oturmur. Saç kəsməyi, qırxmağı, çəkmələri düzəltməyi, leysan yağışda od yandırmağı, corabları qaralamağı bilir. Balıq tuta, giləmeyvə və göbələk ala bilər. Və hər şeyi səssizcə, sakitcə edir. Sadə kəndli oğlan, cəmi on səkkiz yaşında. Kerjentsev əmindir ki, Valeqa kimi əsgər heç vaxt xəyanət etməyəcək, yaralıları döyüş meydanında qoymayacaq və düşməni amansızcasına məğlub edəcək.

Müharibənin qəhrəmanlıq məişətinin problemi

Müharibənin qəhrəmancasına gündəlik həyatı uyğun olmayanları birləşdirən oksimoronik bir metaforadır. Müharibə qeyri-adi bir şey kimi görünməyi dayandırır. Ölümə alışırsan. Yalnız bəzən qəfilliyi ilə sizi heyran edəcək. Belə bir epizod var V. Nekrasova (“Stalinqrad səngərlərində”): öldürülən döyüşçü kürəyi üstə uzanıb, qollarını uzadıb, dodağına hələ də tüstülənən siqaret kötüyü yapışıb. Bir dəqiqə əvvəl hələ həyat, düşüncələr, arzular var idi, indi ölüm var idi. Və romanın qəhrəmanının bunu görməsi sadəcə dözülməzdir...

Ancaq müharibədə belə əsgərlər "bir güllə" ilə yaşamırlar: qısa istirahət saatlarında mahnı oxuyurlar, məktublar yazır və hətta oxuyurlar. “Stalinqrad səngərlərində” qəhrəmanlarına gəlincə, Karnauxov Cek Londonun pərəstişkarıdır, diviziya komandiri də Martin İdeni sevir, bəziləri rəsm çəkir, bəziləri şeir yazır. Volqa mərmilərdən, bombalardan köpüklənir, amma sahildəki insanlar mənəvi ehtiraslarını dəyişmirlər. Bəlkə də buna görə faşistlər onları əzməyə, Volqadan o tərəfə atmağa, ruhlarını, zehnini qurutmağa nail ola bilmədilər.