Bazarovun nihilizmində hansı ziddiyyətlər var. Ədəbiyyatdan esse

İ. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının hərəkəti 1859-cu ilin yayında, təhkimçiliyin ləğvi ərəfəsində baş verir. O zaman Rusiyada kəskin sual var idi: cəmiyyətə kim rəhbərlik edə bilər? Bir tərəfdən aparıcı sosial rola həm kifayət qədər azad düşüncəli liberallardan, həm də əsrin əvvəllərindəki kimi düşünən aristokratlardan ibarət zadəganlar iddia edirdilər. Cəmiyyətin digər ucunda inqilabçılar - demokratlar var idi, əksəriyyəti raznoçintsy idi. “Atalar və oğullar” romanının qəhrəmanı ikinci qrupun ən radikal nümayəndələrinə yaxındır. Onun söylədiyi fikirlər oxucu kütləsinin kəskin reaksiyasına səbəb olub. Nihilistin fikirləri bir çox tənqidi məqalələrdə müzakirə olundu, müəllifin özü məktublarında (K. Sluçevskiyə məşhur məktub) Bazarovun obrazını göstərmək istədiyini izah etdi - "bir fiqur ... vəhşi, yarı böyüdü. torpaq...".

Romanın gedişatında Bazarovun şəxsiyyəti getdikcə daha çox hörmətlə qarşılanır, aydın olur ki, müəllif gənc nihilist ruhunun gücü qarşısında baş əyir. Ancaq həyatla mübahisədə Bazarov geri çəkilmək məcburiyyətində qaldı, reallıq belə fırtınalı, aktiv təbiəti qəbul edə bilmədi. Bazarovun taleyində baş verən faciənin səbəbi bu idi.

Həyat nihilistə ideologiyasının bütün çatışmazlıqlarını dərhal göstərmir; oxucu get-gedə belə bir qənaətə gəlir ki, Bazarovun ideyaları müasir şəraitdə reallaşa bilməz. Bazarovun fikirlərinin reallıqla toqquşması Pavel Petroviçlə mübahisələr zamanı Kirsanovların mülkü olan Maryində başlayır. Belə görünür ki, aristokratlar dövrünün çoxdan keçdiyi, Pavel Petroviçin “prinsipləri”nin cəmiyyətin sərbəst inkişaf etməsinə imkan vermədiyi, eyni zamanda, nihilizm mövqelərində müəyyən zəifliklərin də şahidi oluruq. Məsələn, nəzəriyyənin qeyri-kamilliyi özünü büruzə verir: nihilistlər yalnız “yeri təmizləyirlər”, rusların “bəlkə”sinə ümid edərək əvəzində heç nə təklif etmirlər.

Növbəti sınaq Bazarov üçün daha ciddi oldu. Arkadi və Yevgeni yerli məşhur Anna Sergeevna Odintsova ilə əyalət şəhərlərindən birində topda tanış olurlar.

Anna Sergeevna, bir vaxtlar hesablama ilə evləndiyi varlı ərinin bütün sərvətini alan, həyatının ən yaxşı çağında dul bir qadındır. O, öz malikanəsində sakit yaşayır, hərdən əyalət şəhərində toplara gedir, hər dəfə qeyri-adi gözəlliyi və incə ağlı ilə onu heyran edirdi. Bazarov Odintsovanın cəlbediciliyinə diqqət yetirir, lakin onun arasında "yalnız qəddarların sərbəst düşündüyü" olduqca adi bir qadın olduğuna inanır. Anna Sergeevna ilə söhbətə başlayan Bazarov tədricən bundan məyus olur və Odintsovanın mülkü olan Nikolskidə qalmaq dəvətini məmnuniyyətlə qəbul edir. Orada Bazarovun Anna Sergeevna ilə söhbətləri davam edir və nihilist onun arxasında yeni, əvvəllər naməlum sensasiyaları görəndə təəccüblənir. Bu hisslərin özünün dediyi kimi “romantizm”, “cəfəngiyyat” olduğunun fərqindədir, lakin özünü saxlaya bilmir. Kişi Bazarov nihilist Bazarovla qarşıdurmaya girir. Bir anlıq kişi qalib gəlir və Bazarov Odintsovaya aşiq olduğunu elan edir, lakin nihilistin ağlı hər şeyi öz əlinə alandan sonra Yevgeni impulsuna görə üzr istəyir və tezliklə valideynləri ilə birlikdə kəndə yola düşür. Yenə nihilist Bazarov məğlub olmadı, sonda ruhunu idarə edə bildi və onun bütün xarici təzahürlərini boğdu. Ancaq bu ruhun varlığı nihilisti mövqeyini bir qədər dəyişdirməyə məcbur etdi: əvvəllər o, insanın müəyyən bir anda nəyin daha sərfəli olduğundan asılı olaraq nə edəcəyinə qərar verdiyinə inanırdı, amma indi Bazarov bir insanın idarə etdiyini iddia etməyə başladı. sensasiyalar. Hətta nihilistin də “romantizmə” yad olmadığını dərk etməsi Bazarovun təbiətinə güclü zərbə vurdu.

Əlbəttə ki, "sevgi sınağı" Bazarovun dözməli olduğu ən çətin sınaqdır, lakin nihilistin fikirlərinin sınağı bununla bitmədi. Nikolskidən Yevgeni kəndə valideynlərinin yanına gedir və orada yenidən taleyin zərbəsini alır. Doğma divarlardan kənarda yaşadıqları illərdə Eugene ilə valideynləri arasında fərqlər yarandı və o qədər əhəmiyyətli idi ki, bu insanlar bir-biri ilə sərbəst ünsiyyət qura bilmədilər: sadəcə bir-birlərini başa düşmürdülər.

Bazarov kəndini tərk edir və nəhayət ki, ideyalarının məhvini anlayır. Pavel Petroviçlə dueldən sonra Bazarov başa düşdü: əgər bir rayon aristokratını "prinsiplərini" dəyişdirməyə məcbur etmək üçün bütün zadəganların müqavimətini qırmaq üçün nə qədər səy və vaxt lazımdırsa. Bazarov tək başına heç nə demək olmadığını başa düşdü və valideynləri ilə sakit yaşamağa və sevdiyi işlə - təbiət elmləri ilə məşğul olmağa qərar verdi.

İdeyalarından əl çəkmədi, sadəcə anladı ki, onların vaxtı hələ gəlməyib və mübarizədən əl çəkməyə məcbur olub. Lakin Bazarovun işıqlı, “üsyankar” ürəyi sakit, sakit həyat sürə bilməzdi, ona görə də onun ölümünə səbəb olan qəza baş verməsəydi, deməli, “uydurmaq lazım idi”. Nihilist Bazarov həyatdan sınmayıb, buna baxmayaraq, iradəsinə zidd olsa da, “döyüş meydanını” həmişəlik tərk edib.

Məhz ondadır ki, “döyüşdə” heç bir mövqedən əl çəkməyən, hər dəfə başını dik tutaraq tərk edən Bazarovun varlığından əvvəl zəifliyini etiraf etməyə məcbur olması onun həyatının əsas faciəsidir.

“Atalar və oğullar” romanında yeni insan Yevgeni Vasilyeviç Bazarovun obrazı mürəkkəb, ziddiyyətli və təbii ki, çox maraqlı görünür. O, həm ötən əsrin oxucusunu, həm də müasirimizi laqeyd qoya bilməz.

I. S. Turgenev roman üzərində işin lap əvvəlində Bazarova münasibətində qərarsız idi. Bir tərəfdən o, qəhrəmanı yüksək qiymətləndirir, onun ağlına, möhkəmliyinə, ideallarını müdafiə etmək və istədiyinə nail olmaq qabiliyyətinə olduqca səmimi heyran qalır. Amma, digər tərəfdən, oxucu hiss edir ki, Bazarov müəllifə yad, anlaşılmazdır - Turgenev səmimi qəlbdən özünü qəhrəmanını sevməyə məcbur etmək, onun ideyasını “alovlandırmaq” istəyir, amma nəticəsiz qalır.

İ. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının hərəkəti 1859-cu ilin yayında, təhkimçiliyin ləğvi ərəfəsində baş verir. O zaman Rusiyada kəskin sual var idi: cəmiyyətə kim rəhbərlik edə bilər? Bir tərəfdən aparıcı sosial rola həm kifayət qədər azad düşüncəli liberallardan, həm də əsrin əvvəllərindəki kimi düşünən aristokratlardan ibarət zadəganlar iddia edirdilər. Cəmiyyətin digər ucunda inqilabçılar - demokratlar var idi, əksəriyyəti raznoçintsy idi. “Atalar və oğullar” romanının qəhrəmanı ikinci qrupun ən radikal nümayəndələrinə yaxındır. Onun söylədiyi fikirlər oxucu kütləsinin kəskin reaksiyasına səbəb olub. Nihilistin fikirləri bir çox tənqidi məqalələrdə müzakirə edildi, müəllifin özü məktublarında (K. Sluchevskiyə məşhur məktub) Bazarovun obrazını göstərmək istədiyini izah etdi - “bir fiqur ... vəhşi, yarı böyümüş torpaq...”.

Romanın gedişatında Bazarovun şəxsiyyəti getdikcə daha çox hörmətlə qarşılanır, aydın olur ki, müəllif gənc nihilist ruhunun gücü qarşısında baş əyir. Ancaq həyatla mübahisədə Bazarov geri çəkilmək məcburiyyətində qaldı, reallıq belə fırtınalı, aktiv təbiəti qəbul edə bilmədi. Bazarovun taleyində baş verən faciənin səbəbi bu idi.

Həyat nihilistə ideologiyasının bütün çatışmazlıqlarını dərhal göstərmir; oxucu get-gedə belə bir qənaətə gəlir ki, Bazarovun ideyaları müasir şəraitdə reallaşa bilməz. Bazarovun fikirlərinin reallıqla toqquşması Pavel Petroviçlə mübahisələr zamanı Kirsanovların mülkü olan Maryində başlayır. Belə görünür ki, aristokratlar dövrünün çoxdan keçdiyi, Pavel Petroviçin “prinsipləri”nin cəmiyyətin sərbəst inkişaf etməsinə imkan vermədiyi, eyni zamanda, nihilizm mövqelərində müəyyən zəifliklərin də şahidi oluruq. Məsələn, nəzəriyyənin qeyri-kamilliyi göz qabağındadır: nihilistlər yalnız “yeri təmizləyirlər”, amma əvəzində heç nə təklif etmirlər, rusların “bəlkə”sinə ümid edirlər.

Növbəti sınaq Bazarov üçün daha ciddi oldu. Arkadi və Yevgeni yerli məşhur Anna Sergeevna Odintsova ilə əyalət şəhərlərindən birində topda tanış olurlar.

Anna Sergeevna, bir vaxtlar hesablama ilə evləndiyi varlı ərinin bütün sərvətini alan, həyatının ən yaxşı çağında dul bir qadındır. O, öz malikanəsində sakit yaşayır, hərdən əyalət şəhərində toplara gedir, hər dəfə qeyri-adi gözəlliyi və incə ağlı ilə onu heyran edirdi. Bazarov Odintsovanın cəlbediciliyinə diqqət yetirir, lakin onun arasında "yalnız qəddarların sərbəst düşündüyü" olduqca adi bir qadın olduğuna inanır. Anna Sergeevna ilə söhbətə başlayan Bazarov tədricən bundan məyus olur və Odintsovanın mülkü olan Nikolskidə qalmaq dəvətini məmnuniyyətlə qəbul edir. Orada Bazarovun Anna Sergeevna ilə söhbətləri davam edir və nihilist onun arxasında yeni, əvvəllər naməlum sensasiyaları görəndə təəccüblənir. O, bu hisslərin özünün dediyi kimi “romantizm”, “cəfəngiyyat” olduğunu bilir, lakin özünü saxlaya bilmir. Kişi Bazarov nihilist Bazarovla qarşıdurmaya girir. Bir anlıq kişi qalib gəlir və Bazarov Odintsovaya aşiq olduğunu elan edir, lakin nihilistin ağlı hər şeyi öz əlinə alandan sonra Yevgeni impulsuna görə üzr istəyir və tezliklə valideynləri ilə birlikdə kəndə yola düşür. Yenə nihilist Bazarov məğlub olmadı, sonda ruhunu idarə edə bildi və onun bütün xarici təzahürlərini boğdu. Ancaq bu ruhun varlığı nihilisti mövqeyini bir qədər dəyişdirməyə məcbur etdi: əvvəllər o, insanın müəyyən bir anda nəyin daha sərfəli olduğundan asılı olaraq nə edəcəyinə qərar verdiyinə inanırdı, amma indi Bazarov bir insanın idarə etdiyini iddia etməyə başladı. sensasiyalar. Hətta nihilistin də “romantizmə” yad olmadığını dərk etməsi Bazarovun təbiətinə güclü zərbə vurdu.

Əlbəttə ki, "sevgi sınağı" Bazarovun dözməli olduğu ən çətin sınaqdır, lakin nihilistin fikirlərinin sınağı bununla bitmədi. Nikolskidən Yevgeni kəndə valideynlərinin yanına gedir və orada yenidən taleyin zərbəsini alır. Doğma divarlardan kənarda yaşadıqları illərdə Eugene ilə valideynləri arasında fərqlər yarandı və o qədər əhəmiyyətli idi ki, bu insanlar bir-biri ilə sərbəst ünsiyyət qura bilmədilər: sadəcə bir-birlərini başa düşmürdülər.

Bazarov kəndini tərk edərək Maryinoya gedir və orada nəhayət ideyalarının məhvini dərk edir. Pavel Petroviçlə dueldən sonra Bazarov başa düşdü: əgər bir rayon aristokratını "prinsiplərini" dəyişdirməyə məcbur etmək üçün bütün zadəganların müqavimətini qırmaq üçün nə qədər səy və vaxt lazımdırsa. Bazarov tək başına heç nə demək olmadığını başa düşdü və valideynləri ilə sakit yaşamağa və sevdiyi işlə - təbiət elmləri ilə məşğul olmağa qərar verdi.

İdeyalarından əl çəkmədi, sadəcə anladı ki, onların vaxtı hələ gəlməyib və mübarizədən əl çəkməyə məcbur olub. Ancaq Bazarovun parlaq, "üsyankar" ürəyi sakit, sakit bir həyat sürə bilmədi, buna görə də onun ölümünə səbəb olan qəza baş verməsəydi, "uydurulmalı idi". Nihilist Bazarov həyatdan qırılmadı, amma buna baxmayaraq, iradəsinə zidd olsa da, "döyüş meydanını" həmişəlik tərk etdi.

Məhz ondadır ki, “döyüşdə” heç bir mövqedən əl çəkməyən, hər dəfə başını dik tutaraq tərk edən Bazarovun varlığından əvvəl zəifliyini etiraf etməyə məcbur olması onun həyatının əsas faciəsidir. Turgenev Sluçevskiyə Bazarovun “faciəli üz” olduğunu yazanda yəqin ki, bunu nəzərdə tuturdu.

İ. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının hərəkəti 1859-cu ilin yayında, təhkimçiliyin ləğvi ərəfəsində baş verir. O zaman Rusiyada kəskin sual var idi: cəmiyyətə kim rəhbərlik edə bilər? Bir tərəfdən aparıcı sosial rola həm kifayət qədər azad düşüncəli liberallardan, həm də əsrin əvvəllərindəki kimi düşünən aristokratlardan ibarət zadəganlar iddia edirdilər. Cəmiyyətin digər ucunda inqilabçılar - demokratlar var idi, əksəriyyəti raznoçintsy idi. “Atalar və oğullar” romanının qəhrəmanı ikinci qrupun ən radikal nümayəndələrinə yaxındır. Onun söylədiyi fikirlər oxucu kütləsinin kəskin reaksiyasına səbəb olub. Nihilistin fikirləri bir çox tənqidi məqalələrdə müzakirə edildi, müəllifin özü məktublarında (K. Sluchevskiyə məşhur məktub) Bazarovun obrazını göstərmək istədiyini izah etdi - “bir fiqur ... vəhşi, yarı böyümüş torpaq...”.

Romanın gedişatında Bazarovun şəxsiyyəti getdikcə daha çox hörmətlə qarşılanır, aydın olur ki, müəllif gənc nihilist ruhunun gücü qarşısında baş əyir. Ancaq həyatla mübahisədə Bazarov geri çəkilmək məcburiyyətində qaldı, reallıq belə fırtınalı, aktiv təbiəti qəbul edə bilmədi. Bazarovun taleyində baş verən faciənin səbəbi bu idi.

Həyat nihilistə ideologiyasının bütün çatışmazlıqlarını dərhal göstərmir; oxucu get-gedə belə bir qənaətə gəlir ki, Bazarovun ideyaları müasir şəraitdə reallaşa bilməz. Bazarovun fikirlərinin reallıqla toqquşması Pavel Petroviçlə mübahisələr zamanı Kirsanovların mülkü olan Maryində başlayır. Belə görünür ki, aristokratlar dövrünün çoxdan keçdiyi, Pavel Petroviçin “prinsipləri”nin cəmiyyətin sərbəst inkişaf etməsinə imkan vermədiyi, eyni zamanda, nihilizm mövqelərində müəyyən zəifliklərin də şahidi oluruq. Məsələn, nəzəriyyənin qeyri-kamilliyi göz qabağındadır: nihilistlər yalnız “yeri təmizləyirlər”, amma əvəzində heç nə təklif etmirlər, rusların “bəlkə”sinə ümid edirlər.

Növbəti sınaq Bazarov üçün daha ciddi oldu. Arkadi və Yevgeni yerli məşhur Anna Sergeevna Odintsova ilə əyalət şəhərlərindən birində topda tanış olurlar.

Anna Sergeevna, bir vaxtlar hesablama ilə evləndiyi varlı ərinin bütün sərvətini alan, həyatının ən yaxşı çağında dul bir qadındır. O, öz malikanəsində sakit yaşayır, hərdən əyalət şəhərində toplara gedir, hər dəfə qeyri-adi gözəlliyi və incə ağlı ilə onu heyran edirdi. Bazarov Odintsovanın cəlbediciliyinə diqqət yetirir, lakin onun arasında "yalnız qəddarların sərbəst düşündüyü" olduqca adi bir qadın olduğuna inanır. Anna Sergeevna ilə söhbətə başlayan Bazarov tədricən bundan məyus olur və Odintsovanın mülkü olan Nikolskidə qalmaq dəvətini məmnuniyyətlə qəbul edir. Orada Bazarovun Anna Sergeevna ilə söhbətləri davam edir və nihilist onun arxasında yeni, əvvəllər naməlum sensasiyaları görəndə təəccüblənir. O, bu hisslərin özünün dediyi kimi “romantizm”, “cəfəngiyyat” olduğunu bilir, lakin özünü saxlaya bilmir. Kişi Bazarov nihilist Bazarovla qarşıdurmaya girir. Bir anlıq kişi qalib gəlir və Bazarov Odintsovaya aşiq olduğunu elan edir, lakin nihilistin ağlı hər şeyi öz əlinə alandan sonra Yevgeni impulsuna görə üzr istəyir və tezliklə valideynləri ilə birlikdə kəndə yola düşür. Yenə nihilist Bazarov məğlub olmadı, sonda ruhunu idarə edə bildi və onun bütün xarici təzahürlərini boğdu. Ancaq bu ruhun varlığı nihilisti mövqeyini bir qədər dəyişdirməyə məcbur etdi: əvvəllər o, insanın müəyyən bir anda nəyin daha sərfəli olduğundan asılı olaraq nə edəcəyinə qərar verdiyinə inanırdı, amma indi Bazarov bir insanın idarə etdiyini iddia etməyə başladı. sensasiyalar. Hətta nihilistin də “romantizmə” yad olmadığını dərk etməsi Bazarovun təbiətinə güclü zərbə vurdu.

Əlbəttə ki, "sevgi sınağı" Bazarovun dözməli olduğu ən çətin sınaqdır, lakin nihilistin fikirlərinin sınağı bununla bitmədi. Nikolskidən Yevgeni kəndə valideynlərinin yanına gedir və orada yenidən taleyin zərbəsini alır. Doğma divarlardan kənarda yaşadıqları illərdə Eugene ilə valideynləri arasında fərqlər yarandı və o qədər əhəmiyyətli idi ki, bu insanlar bir-biri ilə sərbəst ünsiyyət qura bilmədilər: sadəcə bir-birlərini başa düşmürdülər.

Bazarov kəndini tərk edərək Maryinoya gedir və orada nəhayət ideyalarının məhvini dərk edir. Pavel Petroviçlə dueldən sonra Bazarov başa düşdü: əgər bir rayon aristokratını "prinsiplərini" dəyişdirməyə məcbur etmək üçün bütün zadəganların müqavimətini qırmaq üçün nə qədər səy və vaxt lazımdırsa. Bazarov tək başına heç nə demək olmadığını başa düşdü və valideynləri ilə sakit yaşamağa və sevdiyi işlə - təbiət elmləri ilə məşğul olmağa qərar verdi.

İdeyalarından əl çəkmədi, sadəcə anladı ki, onların vaxtı hələ gəlməyib və mübarizədən əl çəkməyə məcbur olub. Ancaq Bazarovun parlaq, "üsyankar" ürəyi sakit, sakit bir həyat sürə bilmədi, buna görə də onun ölümünə səbəb olan qəza baş verməsəydi, "uydurulmalı idi". Nihilist Bazarov həyatdan qırılmadı, amma buna baxmayaraq, iradəsinə zidd olsa da, "döyüş meydanını" həmişəlik tərk etdi.

Məhz ondadır ki, “döyüşdə” heç bir mövqedən əl çəkməyən, hər dəfə başını dik tutaraq tərk edən Bazarovun varlığından əvvəl zəifliyini etiraf etməyə məcbur olması onun həyatının əsas faciəsidir. Turgenev Sluçevskiyə Bazarovun “faciəli üz” olduğunu yazanda yəqin ki, bunu nəzərdə tuturdu.

Bazarovun nihilizminin mahiyyəti nədir Bazarovun nihilizminin mahiyyəti nədir? “Atalar” romanı zadəganlara qarşı gedir və yönəlib.Bu, Turgenevin ən azı “Ovçunun qeydləri”ni xatırlamaq üçün belə bir ruhda yazılmış yeganə əsəri deyil, lakin yazıçının burada ayrı-ayrılıqda deyil, ayrı-ayrı insanları pisləməsi ilə fərqlənir. zadəganlar, lakin bütün mülkədarlar sinfi Rusiyanı irəli apara bilmədiyini sübut etdi, ideoloji məğlubiyyətini tamamladı. Nə üçün bu əsər 19-cu əsrin 60-cı illərinin əvvəllərində meydana çıxdı? Krım müharibəsindəki məğlubiyyət, 1861-ci il soyğunçu islahatı zadəganlığın tənəzzülünü və onun Rusiyanı idarə edə bilmədiyini təsdiqlədi.Atalar və oğullar əsərində köhnə, degenerasiyaya uğramış əxlaqın çətinliklə də olsa, öz yerini itirdiyi göstərilir. yeni, inqilabi, mütərəqqi.

Bu yeni əxlaqın daşıyıcısı romanın baş qəhrəmanı Yevgeni Vasilyeviç Bazarovdur. Adilərdən olan bu gənc hakim siniflərin və dövlətin tənəzzülünü görüb nihilizm, yəni inkar yolu tutur.Bazarov nəyi inkar edir? O, hər şeyi deyir, Və hər şey insanın minimum ehtiyaclarına və şəxsi təcrübə, təcrübələr vasitəsilə təbiətin biliyinə aid olan şeydir.

Bazarov şeylərə onların əməli faydaları baxımından baxır. Onun şüarı Təbiət məbəd deyil, emalatxanadır və insan orada fəhlədir. Eugene hakimiyyəti, konvensiyaları, sevgini, dini, avtokratiyanı tanımır. Amma o, ardıcıl axtarmır və inkar etdiklərinə qarşı mübarizə aparmır. Bu, məncə, Bazarovun nihilizminin çox mühüm xüsusiyyətidir.Bu nihilizm daxilə yönəlib, Yevgeni onun başa düşülüb tanınıb-tanınmamasına əhəmiyyət vermir.Bazarov öz əqidəsini gizlətmir, amma o, təbliğatçı da deyil. Ümumilikdə cəhənnəmlikdən biri də mənəvi və maddi dəyərləri inkar etməkdir.

Bazarov çox iddiasızdır. Geyiminin dəbinə, üzünün və bədəninin gözəlliyinə az fikir verir, heç bir şəkildə pul qazanmağa can atmır. Əlində olanlar onun üçün kifayətdir. Cəmiyyətin onun maddi durumu ilə bağlı rəyi onu narahat etmir, Bazarovun maddi dəyərlərə sayğısızlığı onu mənim gözümdə yüksəldir. Bu xüsusiyyət güclü zəkalı insanların əlamətidir.

Yevgeni Vasilyeviçin mənəvi dəyərləri inkar etməsi məyusedicidir. Mənəviyyatı romantizm və cəfəngiyat adlandıraraq insanlara - onun daşıyıcılarına xor baxır. Ləyaqətli kimyaçı, yüksək şairdən iyirmi dəfə faydalıdır, - deyir Bazarov, Arkadinin violonçel çalıb Puşkin oxuyan atasına, təbiəti sevən Arkadinin özünə, canını sevgilisinin ayağına atan Pavel Petroviçə lağ edir. qadın.Mənə elə gəlir ki, Bazarov musiqini, şeiri, sevgini, gözəlliyi ətalətlə inkar edir, əslində bunları dərk etmir.O, ədəbiyyatdan tam bixəbərliyini ortaya qoyur.Təbiət yuxunun sükutunu oyadır, Puşkin deyirdi və s. Odintsovaya olan məhəbbət, çox güman ki, həyatında birincisi, Yevgeni ideyaları ilə heç bir şəkildə uzlaşmırdı və onu qəzəbləndirirdi. Ancaq başına gələnlərə baxmayaraq, Bazarov sevgi haqqında əvvəlki fikirlərini dəyişmədi və ona qarşı daha da silahlandı.

Bu, Yevgeni inadkarlığının və ideyalarına sadiqliyinin təsdiqidir.

Beləliklə, Bazarov üçün heç bir dəyər yoxdur və bu, onun kinsizliyinin səbəbidir. Bazarov hakimiyyət qarşısında qətiyyətini vurğulamağı xoşlayır. O, ancaq öz gördüklərinə və hiss etdiklərinə inanır.Yevgeni başqalarının fikirlərini tanımadığını bəyan etsə də, alman alimlərinin onun müəllimi olduğunu deyir. Məncə, bu, ziddiyyət deyil, onun danışdığı almanlar da, Bazarovun özü də həmfikir adamlardır və hər ikisi avtoritetləri tanımır, bəs Yevgeni niyə bu insanlara etibar etməsin? Onun kimi adamın da müəllimləri olması təbii ki, təkbaşına hər şeyi bilmək mümkün deyil, kiminsə artıq əldə etdiyi biliyə arxalanmaq lazımdır.

Daim axtarışda olan, şübhələnən, soruşan Bazarovski təfəkkürü biliyə can atan insana nümunə ola bilər. Bazarov nihilistdir və biz də buna görə ona hörmət edirik.Amma Turgenevin başqa bir romanının qəhrəmanı Rudinin təbirincə desək, skeptisizm həmişə puçluq və gücsüzlüklə seçilib. Bu sözləri Yevgeni Vasilyeviçə aid etmək olar, amma, nəhayət, tikmək lazımdır.Bu, artıq bizim işimiz deyil.Əvvəlcə, yeri təmizləmək lazımdır.

Bazarovun zəifliyi ondadır ki, inkar etməklə yanaşı, əvəzində heç nə təklif etmir. Bazarov dağıdıcıdır, yaradıcı deyil. Onun nihilizmi sadəlövh və maksimalistdir, lakin buna baxmayaraq, dəyərli və zəruridir. Onu Bazarovun nəcib idealı - güclü, ağıllı, cəsarətli və əxlaqlı şəxsiyyət idealı yaradır.Bazarovun elə bir xüsusiyyəti var ki, o, iki müxtəlif nəslə aiddir. Birincisi onun yaşadığı dövrün nəslidir. Eugene, hər hansı bir ağıllı adi insanlar kimi, dünyanı bilməyə can atan və zadəganların degenerasiyasına arxayın olan bu nəslə xasdır.

İkincisi, çox uzaq gələcəyin nəslidir.Bazarov utopik idi, o, prinsiplərlə deyil, hisslərlə yaşamağa çağırırdı. Bu, tamamilə doğru həyat tərzidir, lakin o zaman, 19-cu əsrdə və indi də mümkün deyil. Cəmiyyət pozulmamış insanlar yetişdirmək üçün çox pozulmuşdur, hamısı budur.Cəmiyyəti düzəldin, xəstəlik olmayacaq. Bazarov bunda tamamilə haqlıdır, lakin o, bunu etməyin o qədər də asan olmadığını düşünmürdü.

Əminəm ki, kiminsə uydurduğu qaydalarla deyil, təbii hissləri ilə yaşayan insan vicdanla gələcəyin adamıdır. Buna görə də, Bazarov müəyyən dərəcədə onun uzaq nəsillərinin nəslinə aiddir. Bazarov həyata qeyri-adi baxışları, nihilizm ideyaları ilə oxucular arasında şöhrət qazanmışdır.Bu nihilizm yetişməmiş, sadəlövh, hətta aqressiv inadkar olsa da, bununla belə, cəmiyyəti oyanmağa, arxaya baxmağa, irəliyə baxmağa və sərxoş olmağa məcbur edən bir vasitə kimi faydalıdır. hara getdiyini düşün.

Alınan materialla nə edəcəyik:

Bu material sizin üçün faydalı olarsa, onu sosial şəbəkələrdə səhifənizdə saxlaya bilərsiniz:

Bu mövzuda daha çox esse, kurs işi, tezislər:

Merkantilizmin yaranması və mahiyyətinin ilkin şərtləri
Bu triadaya görə, burjua cəmiyyətini kapitalistlər, torpaq mülkiyyətçiləri və muzdlu işçilər siniflərinə ayıran ilk şəxs idi. .. Fəlsəfi baxışlarında o, Hümə bitişik oldu və əxlaqi olanların mənbəyini gördü.. A.Smitin fikirlərinin genişliyi ona müasirlərinin, ingilislərin və fransızların malik olduğu ən yaxşı cəhətləri daxil etməyə imkan verdi. ..

Marketinq anlayışları və onların mahiyyəti. Marketinq qiymət siyasətinin mahiyyəti və rolu
Firma bütün fəaliyyətini maksimum müştəri məmnuniyyətinin təmin edilməsi, uyğun olanı əldə etmək ümidi ilə inteqrasiya edir və əlaqələndirir.Beləliklə, F.Kotlerin fikrincə, konsepsiya mahiyyətcə dərindir.Beləliklə, ilkin “marketinq konsepsiyası” firmanın öhdəliyini əks etdirir. istehlakçıların suverenliyi nəzəriyyəsi.

Yeni Rusiyanın gəncliyi: bu necədir? O nə yaşayır? Nəyə çalışır?
Eyni səbəbdən gənclərin yaş həddi ali məktəb tələbələrindən başlayaraq onların ictimai əmək bölgüsünə daxil olması nəzərə alınaraq seçilib. B.. Tədqiqatın əsas və nəzarət obyektlərinin formalaşma xarakterini nəzərə alaraq .. Digər tərəfdən, sivil formalaşması Xruşşovun üzərinə düşmüş yaşlı nəslin həmin hissəsinin timsalında.

Marketinq anlayışları və onların mahiyyəti. Marketinq qiymət siyasətinin mahiyyəti və rolu
Başqa sözlə desək, F.Kotler şirkətin hədəf müştərilərinin ehtiyacları, istəkləri ilə öyrənilməsini bəyan edir və .. Şirkət bütün fəaliyyətini .. gözləməsi ilə birləşdirir və əlaqələndirir. Beləliklə, F.Kotlerin fikrincə, ən dərin mahiyyətində, Konsepsiya marketinqi ehtiyaclara, istəklərə və...

Bazarovun nihilizmi (Turgenevin "Atalar və oğullar")
Bu əmək və məşəqqət məktəbindən Bazarov güclü və sərt bir insan kimi meydana çıxdı, təbiət və tibb elmlərində keçdiyi kurs onun təbii zehnini inkişaf etdirdi.. Beynimin bu qədər düzüldüyünü inkar etməkdən məmnunam və buna görə də kimyanı sevirəm. .. Bütün bunlara baxmayaraq, Bazarov yad adamların dəsmallarını oğurlamır, valideynlərdən pul götürmür, zəhmətlə işləyir və hətta..

I. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanında nihilizm problemi
Bazarov nihilist, inkarçı, məhv edəndir. İnkarında heç bir şeydə dayanmır. Turgenev niyə gördü. öz dövrünün qəhrəmanı .. Bazarovski nihilizmi mütləq deyil. Bazarov bunu inkar etmədi .. Arkadi əmisi və atasına Bazarovun nihilist olduğunu deyəndə, buna öz tərifini verməyə çalışdılar ..

Maliyyənin mahiyyəti və funksiyaları. Maliyyənin iqtisadi mahiyyəti
Mühazirə mövzusu Maliyyənin mahiyyəti və funksiyaları .. Plan Maliyyənin iqtisadi mahiyyəti Maliyyə resursları, onların məzmunu və tərkibi ..

İdarəetmə anlayışı, mahiyyəti və funksiyaları. İdarəetmə anlayışı və mahiyyəti
Plan .. İdarəetmə anlayışı və mahiyyəti Xidmət və turizm müəssisələrinin idarə edilməsinin növləri və funksiyaları İdarəetmə metodlarının konsepsiyası və təsnifatı ..

Yeni cinayət prosesinin konsepsiyası və mahiyyəti. Hüquq sahəsi kimi cinayət prosesinin mahiyyəti. Ukraynanın cinayət prosessual hüququnun prinsipləri
Odessa Hüquq Akademiyası.. Simferopolda İqtisadiyyat və Hüquq Fakültəsi.. Cinayət Hüququ Fənləri Kafedrası..

İ. S. Turgenevin "Atalar və oğullar" romanının hərəkəti 1859-cu ilin yayında, təhkimçiliyin ləğvi ərəfəsində baş verir. O zaman Rusiya Federasiyasında kəskin sual yaranırdı: cəmiyyətə kim rəhbərlik edə bilər? Bir tərəfdən aparıcı sosial rola həm kifayət qədər azad düşüncəli liberallardan, həm də əsrin əvvəllərindəki kimi düşünən aristokratlardan ibarət zadəganlar iddia edirdilər. Cəmiyyətin digər ucunda inqilabçılar - demokratlar var idi, əksəriyyəti raznoçintsy idi. “Atalar və oğullar” romanının qəhrəmanı ikinci qrupun ən radikal nümayəndələrinə yaxındır. Onun söylədiyi fikirlər oxucu kütləsinin kəskin reaksiyasına səbəb olub. Nihilistin fikirləri bir çox tənqidi məqalələrdə müzakirə olundu, müəllifin özü məktublarında (K. Sluçevskiyə məşhur məktub) Bazarovun obrazını göstərmək istədiyini izah etdi - "bir fiqur ... vəhşi, yarı böyüdü. torpaq...".

Romanın gedişatında Bazarovun şəxsiyyəti getdikcə daha çox hörmətlə qarşılanır, aydın olur ki, müəllif gənc nihilist ruhunun gücü qarşısında baş əyir. Ancaq həyatla mübahisədə Bazarov geri çəkilmək məcburiyyətində qaldı, reallıq belə fırtınalı, aktiv təbiəti qəbul edə bilmədi. Bazarovun taleyində baş verən faciənin səbəbi bu idi.
Həyat nihilistə ideologiyasının bütün çatışmazlıqlarını dərhal göstərmir; oxucu get-gedə belə bir qənaətə gəlir ki, Bazarovun ideyaları müasir şəraitdə reallaşa bilməz. Bazarovun fikirlərinin reallıqla toqquşması Pavel Petroviçlə mübahisələr zamanı Kirsanovların mülkü olan Maryində başlayır. Görünür ki, aristokratlar dövrünün çoxdan keçdiyi, Pavel Petroviç “prinsiplərinin” cəmiyyətin sərbəst inkişafına imkan vermədiyi birbaşa göstərilsə də, eyni zamanda nihilizm mövqelərində müəyyən zəifliklər də görürük. Məsələn, nəzəriyyənin qeyri-kamilliyi göz qabağındadır: nihilistlər yalnız “yeri təmizləyirlər”, rusların “bəlkə”sinə ümid edərək əvəzində heç nə təklif etmirlər.

Növbəti sınaq Bazarov üçün daha ciddi oldu. Arkadi və Yevgeni yerli məşhur Anna Sergeevna Odintsova ilə əyalət şəhərlərindən birində topda tanış olurlar.

Anna Sergeevna, bir vaxtlar hesablama ilə evləndiyi varlı ərinin bütün sərvətini alan, həyatının ən yaxşı çağında dul bir qadındır. O, mülkündə sakit yaşayır, nadir hallarda əyalət şəhərində toplara gedirdi, hər dəfə onu qeyri-adi gözəlliyi və incə ağlı ilə heyrətləndirirdi. Bazarov Odintsovanın cəlbediciliyinə diqqət yetirir, lakin onun arasında "yalnız qəribələrin sərbəst düşündüyü" tamamilə adi bir xanım olduğuna inanır. Anna Sergeevna ilə söhbətə başlayan Bazarov tədricən bundan məyus olur və Odintsovanın mülkü olan Nikolskidə qalmaq dəvətini məmnuniyyətlə qəbul edir. Orada Bazarovun Anna Sergeevna ilə söhbətləri davam edir və nihilist onun arxasında yeni, əvvəllər naməlum sensasiyaları görəndə təəccüblənir. Bu hisslərin özünün dediyi kimi “romantizm”, “cəfəngiyyat” olduğunun fərqindədir, lakin özünü saxlaya bilmir. Kişi Bazarov nihilist Bazarovla qarşıdurmaya girir. Bir anlığa kişi qalib gəlir və Bazarov Odintsovaya aşiq olduğunu elan edir, lakin nihilistin ağlı hər şeyi öz əlinə alandan sonra Yevgeni impulsuna görə üzr istəyir və tezliklə valideynləri ilə birlikdə kəndə yola düşür. Yenə nihilist Bazarov məğlub olmadı, sonda ruhunu idarə edə bildi və onun bütün xarici təzahürlərini boğdu. Lakin məhz bu ruhun mövcudluğu nihilisti öz mövqeyini bir qədər dəyişməyə məcbur etdi: əvvəllər o hesab edirdi ki, insan müəyyən bir anda nəyin daha sərfəli olduğundan asılı olaraq onun üçün nə işlə məşğul olacağına qərar verir, lakin bu anda Bazarov iddia etməyə başladı. insan hisslər tərəfindən idarə olunur. Üstəlik, “romantizm”in nihilistə yad olmadığının dərk edilməsi Bazovskinin təbiətinə güclü zərbə vurdu.

Əlbəttə ki, "sevgi sınağı" Bazarovun dözməli olduğu sınaqlardan ən çətinidir, lakin nihilistin baxışlarının sınağı bununla da bitmədi. Nikolskidən Yevgeni kəndə valideynlərinin yanına gedir və orada yenidən taleyin zərbəsini alır. Doğma divarlardan kənarda yaşadıqları illər ərzində Eugene ilə valideynləri arasında fərqlər yarandı və o qədər əhəmiyyətli idi ki, bu insanlar bir-biri ilə sərbəst ünsiyyət qura bilmədilər: sadəcə bir-birlərinin dostunu başa düşmürdülər.

Bazarov kəndini tərk edərək Maryinoya gedir və orada nəhayət ideyalarının məhvini dərk edir. Pavel Petroviçlə dueldən sonra Bazarov başa düşdü: əgər bir rayon aristokratını öz "prinsiplərini" dəyişməyə məcbur etmək üçün bütün zadəganların müqavimətini qırmaq üçün nə qədər səy və vaxt lazımdırsa, o qədər vaxt lazımdır. Bazarov tək başına heç nə demək olmadığını başa düşdü və valideynləri ilə sakitcə mövcud olmaq və sevdiyi işlə - təbiət elmləri ilə məşğul olmaq qərarına gəldi.

İdeyalarından əl çəkmədi, sadəcə anladı ki, onların vaxtı hələ gəlməyib və mübarizədən vaz keçmək məcburiyyətində qalıb. Ancaq Bazarovun parlaq, "üsyankar" ürəyi sakit, sakit həyatda mövcud ola bilməzdi, ona görə də onun ölümünə səbəb olan qəza baş verməsəydi, "uydurulmalı idi". Nihilist Bazarov həyatdan sınmayıb, buna baxmayaraq, iradəsinə zidd olsa da, “döyüş meydanını” həmişəlik tərk edib.

Məhz ondadır ki, “döyüşdə” heç bir mövqedən əl çəkməyən, hər dəfə başını dik tutaraq yola düşən, varlıqdan əvvəl zəifliyini etiraf etmək məcburiyyətində qalan Bazarov həyatının əsas faciəsini ehtiva edir. Turgenev Sluçevskiyə Bazarovun “faciəli sima” olduğunu yazanda yəqin ki, bunu nəzərdə tuturdu.