5-ci sinif, ədəbiyyat

Tarix:

Dərs nömrəsi 61

Dərsin mövzusu: V. G. Korolenkonun "Pis cəmiyyətdə" hekayəsindən bir epizodun təhlili.

Dərs növü: birləşdirilmişdərs.

Hədəf : şagirdlərə hekayənin ideoloji məzmununu anlamağa və dərk etməyə kömək etmək;mətni, rus rəssamlarının rəsmlərini, uşaqların yaradıcılıq işlərini öyrənməklə bədii əsərin qismən təhlilini öyrətmək; ifadəli oxu bacarıqlarını, fikirlərini şifahi və yazılı şəkildə ifadə etmək bacarığını inkişaf etdirmək;sosial statusundan və maddi sərvətindən asılı olmayaraq insanın şəxsiyyətinə hörmət, sinif yoldaşının cavabını obyektiv qiymətləndirmək bacarığı, V.Q.Korolenkonun “Pis cəmiyyətdə” hekayəsindən nümunə götürərək maddi zənginliyin heç də həmişə xoşbəxtlik gətirmədiyini göstərmək , ünsiyyət mədəniyyətinin tərbiyəsi, başqasının fikrini dinləmək və nəzərə almaq bacarığının formalaşdırılması.

Planlaşdırılan nəticələr:

Koqnitiv UUD: gələcək öyrənmək üçün oxumağın əhəmiyyətini anlamaq, oxumağın məqsədini başa düşmək bacarığını formalaşdırmaq; oxunmuş mətnin məzmununu yığcam, seçmə şəkildə təqdim etmək.

Tənzimləyici UUD: dərsin mövzusunu və məqsədlərini müstəqil formalaşdırmaq; məqsəd qoymaq, işi planlaşdırmaq, özünü idarə etmək, özünə hörmət etmək, əks etdirmək bacarığı var.

Ünsiyyətli UUD: təklifinizi mübahisə etmək, inandırmaq və təslim olmaq bacarığını formalaşdırmaq; danışıqlar aparmaq, ümumi həll yolu tapmaq bacarığını formalaşdırmaq; öz monoloq və dialoq nitq formalarını; başqalarını dinləyin və eşidin.

Koqnitiv fəaliyyətin təşkili formaları: kollektiv, frontal, fərdi.

Tədris üsulları: şifahi, praktiki, problemli suallar, qismən axtarış.

Avadanlıq: ədəbiyyat dərsliyi, dəftər.

Dərslər zamanı:

Ev tapşırıqlarının yoxlanılması, tələbələrin əsas biliklərinin təkrar istehsalı və düzəldilməsi.

salamlar. Dərsə hazırlığın yoxlanılması. Yoxluğunun müəyyən edilməsi .

Şagirdlərin öyrənmə fəaliyyətlərinin motivasiyası. Mövzunun mesajları, dərsin məqsədləri, vəzifələri və məktəblilərin təhsil fəaliyyətinin motivasiyası.

Evdə “Pis cəmiyyətdə” hekayəsini oxuyub bitirdiniz.

Yazıçının inandığı həqiqəti, həqiqəti və ədaləti axtarmaq üçün bir insanın - əfsanə Vladimir Qalaktionoviç Korolenkonun rəhbərlik etdiyi sizinlə davam edirik..

Yeni materialın qavranılması və ilkin dərk edilməsi, öyrənilən obyektlərdə əlaqələrin və əlaqələrin dərk edilməsi.

Müəllimin izahı: Əsərin əsas mövzusu həm maddi, həm də mənəvi yoxsulluqdur. Korolenko humanist yazıçı kimi yaradıcılığında bu sosial problemə böyük diqqət yetirir, onu bu məsələdə öz prioritetləri haqqında düşünməyə vadar edir.

Əsərin hər bir fəsli personajları yeni tərəfdən açır. Hekayənin əvvəlində onların necə olduqlarını, həyatlarında baş verən hadisələrdən sonra necə olduqlarını görürük.

Gözlər üçün bədən tərbiyəsi

Gözlərin istirahət etməsi lazımdır. (gözləri yum)
Dərin nəfəs al. (bağlı gözlərlə dərindən nəfəs alın)
Gözlər bir dairədə qaçacaq. (gözlərinizi açın, onları bir dairədə gəzdirin)
Çox, çox dəfə göz qırpmaq (tez-tez gözlərini qırpmaq)
Gözləri yaxşı hiss edirdi. (barmaqlarınızla gözlərinizə yüngülcə toxunun)
Hamı mənim gözlərimi görəcək! (gözlərinizi geniş açın və gülümsəyin).

4. Öyrənilənlərin başa düşülməsinin ilkin yoxlanışı, öyrənilənlərin ilkin möhkəmlənməsi.

- Korolenkonun əsərində neçə süjet xəttini ayırd etmək olar? VurğulayaqVasyanın həyat xətti (Vasyanın atası ilə münasibətindəki problemə diqqət yetirin) vəTyburtia ailə həyat xətti ... Bu xətlərin kəsişməsi Vasyanın həyatında və bu ailənin həyatında dəyişikliyə səbəb olur.

- Valek və Marusya ilə dostluq Vasyaya nə gətirdi?
Valek və Marusya ilə görüşdükdən sonra Vasya yeni dostluğun sevincini hiss etdi. O, Valeklə söhbət etməyi və Marusaya hədiyyələr gətirməyi xoşlayırdı. Amma gecə oğlan Marusyadan can sovuran boz daş haqqında düşünəndə ürəyi peşmançılıq ağrısından sıxıldı.

Hekayənin mövzu-kompozisiya planı

I. Xarabalar. ( Ekspozisiya .)
1. Ananın ölümü.
2. Şahzadə şəhəri.
3. Adada qala.
4. Sakinlərin qaladan qovulması.
5. Sürgünlər üçün yeni sığınacaq.
6. Tyburtsiy Drab.
7. Tiburtiyanın uşaqları.
II. Mən və atam. ( Ekspozisiya .)
1. Vasyanın anasının ölümündən sonrakı həyatı.
2. Atanın oğula münasibəti.
3. Oğlanın ikiqat kədəri. "Tənhalığın dəhşəti."
4. Atanın hissləri.
5. Vasya və onun bacısı Sonya.
6. Vasya şəhərin həyatını araşdırır.

III. Mən yeni bir tanışlıq əldə edirəm. (Kontur.)
1. Ekskursiyanın başlanğıcı.
2. Şapelin tədqiqi.
3. Oğlanların uçuşu.
4. Sirli pıçıltı.
5. Oğlan və qızın görünüşü.
6. İlk söhbət.
7. Tanışlıq.
8. Yeni dostlar Vasyanın evini müşayiət edir.
9. Evə qayıt. Qaçaqla söhbət.

IV. Tanışlıq davam edir. ( Fəaliyyət inkişafı Mən.)
1. Valek və Sonya üçün hədiyyələr.
2. Marusya və Sonyanın müqayisəsi.
3. Vasyanın oyun təşkil etmək cəhdi.
4. Boz daş haqqında danışın.
5. Valek və Vasya arasında Tyburtsia və Vasyanın atası haqqında söhbət.
6. Ataya yeni baxış.
V. Boz daşlar arasında. ( Fəaliyyət inkişafı .)
1. Vasya ilə Valekin şəhərdə görüşü.
2. Qəbiristanlıqda gözləmək.
3. Zindana enmək. Maroussia.
4. Valeklə oğurluq və yoxsulluq haqqında söhbət.
5. Vasyanın yeni hissləri.
Vi. Pan Tyburtiy səhnəyə çıxır. ( Fəaliyyət inkişafı .)
1. Vasya yenidən dostlarına baş çəkməyə gəlir.
2. Kor adamın buff oynamaq.
3. Tyburtsiy tutub Vasyanı soruşur.

5. Dərsin nəticələrinə yekun vurulması (refleksiya) və ev tapşırığının hesabatı.

Müəllifin bu əsərdəki əsas mesajı ondan ibarətdir ki, yoxsulluq hər bir insanın mənəvi tərəfinə bu və ya digər şəkildə təsir edən problemlərin bütöv sosial təbəqəsidir. Müəllif dünyanı yaxşılığa doğru dəyişməyə öz özündən başlamağı, mərhəmət və şəfqət göstərməyi, başqalarının problemlərinə qulaq asmamağı təklif edir ki, bu da mahiyyətcə mənəvi yoxsulluqdur.

Siz nə gözəl insanlarsınız, necə gözəl nəticələr çıxarmısınız, özünüz üçün nə qədər əxlaq dərsi almısınız! İndi mən sizin biliklərinizi möhkəmləndirmək və sürətli bir sorğu keçirmək istərdim:

1) Boz daş xəstəliyinə tutulmuş qəhrəmanın adı nə idi? (Maroussia )

2) Vasya taxta körpünü kiminlə müqayisə edir? (köhnəlmiş qoca )

3) Valekin gözləri hansı rəngdə idi? (qara )

4) Qəhrəmanlardan hansının saçına qırmızı lent toxunmuşdu? (Sonya )

5) Vasya şəhərin ən yaxşı memarlıq bəzəyi nə hesab edirdi? (həbsxana )

6) Oğurlanmış gəlincik haqqında şəhər hakiminə kim dedi? (Tiburtium )

7) Qəhrəmanlardan hansını avara adlandırırdılar? (Vasya )

8) Yerdən gələn qışqırıqlar haqqında uşaqlara müxtəlif nağıllar danışan qəhrəmanın adı nə idi? (Yanuş )

9) Valekdə Vasya nəyə heyran idi? (ciddilik, məsuliyyət ).

Vasyaya kiçik bacısı ilə oynamağa kim icazə vermədi? (dayə )

10) Marusyanı bir müddət həyata qaytaran nədir? (kukla )

11) Qəhrəmanlardan hansı özü haqqında dedi ki, o, qarmaqarışıqlığa tüpürməyə icazə verməyəcək? (Turkeviç )

Yaradıcı iş - syncwines bəstələmək.

Gəlin sinkwine nə olduğunu təkrarlayaq. (1 sətir - sinxronizasiyanın əsas mövzusunu ifadə edən bir isim.

2-ci sətir - əsas fikri ifadə edən iki sifət.

3-cü sətir - mövzu daxilində hərəkətləri təsvir edən üç fel.

4-cü sətir - müəyyən məna daşıyan ifadə.

5 sətir - isim şəklində bir nəticə (ilk sözlə birləşmə).

Sinkwine 1 c. - Vasya Marusya - eramızdan əvvəl II əsr

Yalnız, mehriban Kədərli, kiçik

Kömək edir, dəstəkləyir, əziyyət çəkir Ac qalır, xəstələnir, yox olur

Marusya üçün gəlincik gətirir Grey daş canını sovurur

Mərhəmət Yoxsulluğu

Qiymətləndirmə.

Ev tapşırığı: bəyəndiyiniz qəhrəmanın sitat təsvirini hazırlayın.

Bu dərsdəki material bədii mətnin təhlili bacarıqlarının inkişafına kömək edir; məşhur rəssamların ədəbi əsərlərə həsr etdikləri bədii kətanların qavranılması; empatiya qurmaq və ünsiyyət mədəniyyətini təkmilləşdirmək bacarığını inkişaf etdirir.

Sənədin məzmununa baxın
"Korolenko V.G."

İctimai dərs

V.G.Korolenkonun "Yeraltı uşaqları" hekayəsində "pis cəmiyyət" və "qaranlıq şəxsiyyətlər"

Dərsin məqsədləri:
- mətni, rus rəssamlarının rəsmlərini, uşaqların yaradıcılıq işlərini öyrənməklə bədii əsərin qismən təhlilini öyrətmək; ifadəli oxu bacarıqlarını, fikirlərini şifahi və yazılı şəkildə ifadə etmək bacarığını inkişaf etdirmək;
- təfəkkürün və bədii qavrayışın inteqrativ keyfiyyətlərini, təhlil etmək, müqayisə etmək, ümumiləşdirmək, nəticə çıxarmaq bacarığını inkişaf etdirmək, tələbələrin emosional və mənəvi sferasını inkişaf etdirmək;
- empatiya qurmaq bacarığını inkişaf etdirmək; ünsiyyət mədəniyyətini təkmilləşdirmək.

Dərs növü:

Texnologiya: informasiya və kompüter texnologiyalarından istifadə edərək inkişaf etdirici təhsilin elementləri.

Dərs növü: dərs - müzakirə elementləri ilə tədqiqat.

Avadanlıq: kompüter, proyektor.

Dərs üçün didaktik materiallar: təqdimat.

Dərslər zamanı

I. Təşkilati məqam.

II. Müəllim sözü.

Uşaqlar, bu gün dərsdə V.G.Korolenkonun "Yeraltı uşaqları" hekayəsindəki "pis cəmiyyət" və "qaranlıq şəxsiyyətlərin" nə olduğunu öyrənməliyik. Ancaq əvvəlcə hekayənin məzmununu yaxşı bildiyinizi yoxlayaq.

Məşq edin. Düzgün cümlələrin nömrələrini qeyd edin (Slayd 3).

(+ ) Həbsxana şəhərin ən yaxşı memarlıq bəzəyi idi.

(-) Qala məşum göründüyü üçün oğlan üçün iyrənc oldu.

(+ ) Vasya və atası Vasyanın anasının ölümü ilə ayrıldı.

(-) Vasya və Valek əvvəlcə bağda görüşdülər.

(-) Valek hakimdən qorxduğu üçün Vasyanı ziyarət etməkdən imtina etdi.

(+ ) Maroussia Sonyadan çox fərqli idi.

(+) Valek ilk dəfə Vasyaya atasının yaxşı insan olduğunu izah etdi.

(-) Marusya ac olanda Valek Vasyadan onun üçün yemək istədi

(+) Valek və Marusya üçün ət nadir yemək idi.

(+) Marusya payızda xəstələndi.

(-) Vasya gəlinciyi Sonyadan gizlicə götürdü.

(+) Atam Vasyanı Tyburtsiydən həqiqəti öyrəndikdən sonra başa düşdü.

İndi isə yazıçının tərcümeyi-halının toxunuşları ilə tanış olaq. Gəlin tanışlığımıza rəssam İ.E.Repinin V.Q.Korolenkonun portreti üzərindəki əsəri ilə başlayaq. (Slayd 5).

Portretə diqqətlə baxın və orada təsvir olunan şəxsin necə olduğunu, necə bir həyat sürdüyünü təklif etməyə çalışın. (Rəssam yazıçının fikirli, içinə girən, bir qədər də kədərli baxışlarını, üzündəki qırışları, ağarmış saqqalını, qoltuqaltılarda uzanmış yorğun əllərini təsvir etmişdir. Bütün bunlar onun həyatının asan olmadığını, görünür, onun yaradıcılığında çox şey gördüyünü göstərir. O, sərt və mehriban görünür.)

“Qum karxanalarının generalları” filmindən mahnının saundtreki daxil edilib.

- Sizcə, Korolenkonun “Yeraltı uşaqları” hekayəsi ilə bağlı söhbət niyə belə bir mahnıdan əvvəl gedir?

(Uşaqlar həyat tərəfindən küçəyə atılan Tyburtsının qeyri-adi şəxsiyyətini, "boz daşlar" arasında yaşayan Valek və Marusyanı xatırlayır, həmçinin qovulmuş insanlardan, aclıqdan ölənlərdən, məcburi münasibətlərindən danışırlar. Korolenkonun hekayəsi budur. haqqındadır və mahnıda oxunur.)

- Bu hekayə sizi konkret olaraq nə haqqında düşündürdü? Onda sizin üçün ən acı və kədərli nə idi? Niyə?

(Marusyanın xəstəliyi və ölümü, Vasyanın evində tənhalığı, yaxın bir ruha həsrət olması, sevmək və sevilmək ehtiyacı haqqında hekayə.)

Müəllim: Zəiflər və bədbəxtlər mövzusu təkcə yazıçıları deyil, həm də bir çox rus rəssamlarını narahat edirdi, buna görə də ədəbiyyat və təsviri sənət əsərləri çox vaxt bir-birini tamamlayır, bir-birini tamamlayır.

III. "Bad Society"dən "Qaranlıq Şəxsiyyətlər" slayd şousuna baxılır(Slayd 6-13). A. Vivaldinin orqan musiqisi “Adagio” fonunda slaydlar nümayiş etdirilir.

Bunlar 19-cu əsr rus rəssamlarının rəsmləridir: V.G.Perov "Yatmış uşaqlar", "Savoyard", F.S.Juravlev "Uşaqlar-dilənçilər", P.P.Çistyakov "Dilənçi uşaqları, F.A.Bronnikov" "s. Slayd-şouya baxdıqdan sonra tələbələr müəllimin suallarına cavab verirlər:

1. Korolenkonun hekayəsində rus rəssamlarının rəsmlərinin uzlaşması necədir?
(Yatmış uşaqların çılpaq, döyülmüş ayaqları, Savoyardın sınıq ayaqqabıları, dilənçilərin əlindəki düyünlər, baba Vasilinin kədərli gözləri, V. P. Yakobinin tablosundakı gölməçələr və soyuq yağış, Çistyakovun kətanlarında balaca dilənçilərin bədbəxt üzləri. və Juravlev.)

2. Hekayədə hadisələrin cərəyan etdiyi Knyajye-Veno şəhərində rus rəssamlarının kətanlarında gördüyümüz kimi insanlara “pis cəmiyyət”, “qaranlıq şəxsiyyətlər” deyirlər. Bu “pis cəmiyyət” nədir? Kim ona məxsusdur? Bunlar “bədbəxt qaranlıq şəxsiyyətlər”, qorxmuş, bədbəxt ”, cır-cındır içində, arıq bədənlərini çətinliklə örtən, sığınacaqsız və bir parça çörəksiz qalanlar, avaralar və oğrular, dilənçilər və dibsizlərdir - tozlu kiçik bir yerdə yer tapmayanlar həbsxananın "ən yaxşı memarlıq bəzəyi" olduğu şəhər. Bu adamlar şəhərlilərdə hansı münasibət yaradır?
(Şəhərlilər bu avaralara xor baxır və qorxur, onlara “düşmən narahatlığı” ilə yanaşırlar, gecələr küçəyə çıxıb çubuqlarla hasarları döyürlər, qovulmuşlara bildirirlər ki, şəhər camaatı onların keşiyindədir və onlara imkan verməyəcəklər. bir şey oğurlamaq və ya insanların yaşadığı yerin yaxınlığında gizlənmək Şəhər bilirdi ki, ac-soyuq, titrəyən və islanan insanlar bu insanların qəlbində amansız hisslər doğmalı olduğunu anlayaraq, yağışlı bir gecənin fırtınalı qaranlığında onun küçələrində dolaşırdılar. , şəhər keşik çəkdi və bu hissləri qarşılamaq üçün təhdidlərini göndərdi.

3. Bu “qaranlıq şəxsiyyətlər” harada yaşayır? Niyə?
(Adadakı tərk edilmiş qala və "çürümüş xaçlar və yıxılmış qəbirlər arasında" sökük ibadətgah onların sığınacağına çevrildi, çünki "bədbəxt sürgünlər şəhərdə izlərini tapmadılar." Yalnız burada, xarabalıqlar arasında sığınacaq tapa bildilər, çünki yalnız “köhnə qala həm müvəqqəti yoxsul mirzəni, həm də kimsəsiz yaşlı qadınları və evsiz avaraları qəbul edib əhatə edirdi.”)

4. Köhnə qala və kilsənin təsvirlərini tapın. Sizdə necə hisslər yaradırlar? Onları necə təsəvvür etdiyinizi təsvir edin.
(Qala haqqında "bir-birindən daha dəhşətli əfsanələr və hekayələr" var. Aydın günəşli günlərdə Daşa uşaqlarda "çaxnaşma qorxusu tutmalarına səbəb olur - uzun müddət sınmış pəncərələrin qara boşluqları boş salonlarda çox dəhşətli görünürdü. əsrarəngiz bir xışıltı var idi; çınqıllar və suvaqlar qoparaq yerə yıxıldı və səs-küylü əks-səda oyandı ... "." Və fırtınalı payız gecələrində, nəhəng-qovaqlar gölməçələrin arxasından gələn küləkdən yelləndi və zümzümə etdikdə, Dəhşət köhnə qaladan yayıldı və bütün şəhərə hökmranlıq etdi. " Dam çökdü, divarlar uçdu və gurultulu, yüksək səsli mis zəng əvəzinə, bayquşlar gecələr orada pis nəğmələr çaldılar. ”)

IV. V.Qluzdovun “Köhnə qala” və V.Kostitsynin “Möhtəşəm köhnəlmiş bina” illüstrasiyaları üzərində iş(Slayd 16).

1. Uşaqlar, köhnə qala və ibadətgahın təsvirinə əsaslanaraq, şifahi təsvirləri çəkin və onları V.Qluzdov və V.Kostitsynin təsvirləri ilə müqayisə edin.
(Qluzdovun təsviri seyrək boz-yaşıl çalarlarda davam etdirilir. Deyəsən, biz uçuq-sökük qalanın üzərində alçaq batmış tutqun payız səmasını görürük. Günəş dumana baxır, ondan sevinc yox, ağrı hissi yayılır. Üç nəhəng qarğa gətirir. rəsmdə kədər, ümidsizlik, Kostitsynin illüstrasiyasındakı köhnə qala sanki gecənin qaranlığından çıxır.Tutqun, tutqun, tənha, eyni zamanda həm qorxulu, həm də sirli təsir bağışlayır.O elə bir quruluşdur ki, o, insanı incidir. "Qaranlıq şəxsiyyətlərin" yaşayış yeri.)

(O, həmişə "qorxu ilə baxırdı... o əzəmətli bərbad binaya", lakin oğlan "yazıq raqamuffinlərin" oradan necə qovulduğunu görəndə, qala onun üçün iyrənc oldu.) (Slayd 17.)

3. Uşaqlar, gəlin təsəvvür edək ki, tutqun qala və ibadətgahın divarları danışa bilirdi. Bizə burada baş verən hadisələr, ora yığılanlar haqqında nə deyə bilərdilər? Bu hekayə simpatik səslənəcək, yoxsa bəyənilməyən?
(Divarlar aralarında sıxışıb qalan kasıblardan, onların ehtiyaclarından, əziyyətlərindən, xəstəliklərindən, hətta bu yazıq sığınacaqdan necə qovulmalarından xəbər verə bilərdi. Bu əhvalat rəğbət kimi səslənə bilərdi. Bu, hekayədə belə ifadə olunur: “ Köhnə qala hər kəsi qarşıladı və əhatə etdi ... "və nifrətlə:" Bütün bu kasıb insanlar köhnəlmiş bir binanın içərisinə işgəncə verdilər, tavanları və döşəmələri sındırdılar ... ".)

4. Bəs kim cəmiyyəti “pis”, onu təmsil edən insanları isə “qaranlıq şəxsiyyətlər” adlandırır? Kimin nöqteyi-nəzərindən “pis”dir?
(Şəhərlilər onu "pis" adlandırırlar, çünki raqamuffinlər onların rifahı və əmin-amanlığı üçün təhlükə yaradır.)

5. Doğrudanmı onda pis bir şey var və bu necə təzahür edir? (Bəli, var. “... Qaladan qovulan vaxtdan hər cür dolanışıq vasitələrindən tamamilə məhrum olan bu kasıblar mehriban birlik yaradaraq, şəhərdə və ətraf ərazilərdə ... xırda oğurluqla məşğul olurdular. ." Onlar oğrudur. Başqasının günahını götürmək, cinayətdir.)
- Bəs kasıbı onun üzərinə itələyən nədir? (Ehtiyac, aclıq, imtina, vicdanlı əməklə pul qazana bilməzsən.)

V. V fəslin təhlili. Valek və Vasya arasında rulonlar haqqında söhbət.

1. “Oğurluğun yaxşı olmadığını” qətiyyətlə bilən Vasya yeni dostlarını niyə pisləyə bilmir, onlara “pis” deyir?
(Vasyanın Valek və Marusa üçün peşmanlığı gücləndi və şiddətləndi, amma məhəbbət itmədi. "Oğurlamaq yaxşı deyil" inamı qaldı. Ancaq xəyal Marusyanın yağlı barmaqlarını yalayan canlı üzünü çəkəndə Vasya ona sevindi. sevinc və Valekin sevinci.)

2. İndi isə V.Qluzdovun “Tıburtiy uşaqlarla” illüstrasiyasına baxaq. (slayd 18). Təsvirin mərkəzində nə var?
(Tyburtiusun fikirli baxışlarının dikildiyi bir parça qovurma.)

3. Onun ifadəsi nədir?
(Kədərlidir, çünki Tyburtsiy də bilir ki, “oğurluq yaxşı deyil”, amma övladlarının aclığına sakit baxa bilmir. dilənçi. Mən ... və o, oğurlayacaq. ”İnspektor qaranlıq və qaçılmazdır. )

4. Rəssam Valek və Marusyanı necə təsvir etmişdir?
(Uşaqlar acgözlüklə yemək yeyirlər, barmaqlarını yalayırlar. Görünür ki, “onlar üçün ət yeməyi misli görünməmiş dəbdəbədir...).

5. Vasya ön plandadır. Rəssam niyə onu “ziyafətdən” üz döndərərək, başını aşağı salıb?
(Vasya dostlarının pis meyllərindən, oğurlanmış yeməklərdən utanır, lakin onların bədbəxtliyinə, həyatlarına rəğbət bəsləməyə bilməz, çünki onlar dilənçidirlər, evləri yoxdur, amma Vasya bilirdi ki, hörmətsizlik bütün bunlarla birləşir. . ruhunun dərinliklərindən nifrətin bütün acılığı onda yüksəlir, lakin o, instinktiv olaraq bu acı qarışıqlığa bağlılığını müdafiə edirdi.)

6. Nə üçün hər şeyə rəğmən Valekanı və Marusanı dəyişdirə bilmədi?
(Vasyanın mehriban, rəğbətli ürəyi var. O, “qaranlıq şəxsiyyətlərin” qaladan qovulmasını əzab-əziyyətlə seyr edirdi; özü də məhəbbətdən, məhəbbətdən məhrum olaraq, avaraların tənhalığını qədrini bilir, dərk etməyi bacarır. balaca dilənçilər, onların dərdlərini, dərdlərini bölüşərək, yetkinləşdi.)

Vi. Dərsin xülasəsi.

Vii. Refleksiya(Slayd 19).

Hər bir şagirddən kartı doldurub özünü qeyd etmələri xahiş olunur.

Dərsin necə keçdiyi sizi qane edirmi?

Yeni biliklər əldə etməyi bacarmısınız?

Dərsdə aktiv idiniz?

Biliklərinizi göstərə bildinizmi?

VIII. Ev tapşırığı (Slayd 20). Yazılı tapşırıqlar üçün üç variant (isteğe bağlı):

Köhnə kilsə divarlarının hekayəsi.

Qədim qala divarlarının hekayəsi.

Köhnə qalanın hekayəsi.

Təqdimat məzmununa baxın
"Korolenko V.G."

İctimai dərs V.G.Korolenkonun "Yeraltı uşaqları" hekayəsində "pis cəmiyyət" və "qaranlıq şəxsiyyətlər" rus dili və ədəbiyyatı müəllimi Agnaeva Svetlana Georgievna SOMSH nömrəsi 44

Vladimir Qalaktionoviç Korolenko

1853 – 1921

… Korolenkonun bütün əsərlərində - irili-xırdalı... insana inam, ölməzliyə inam, onun təbiətinin və düşüncəsinin yenilməz və fəth edən nəcibliyi var.

A. Platonov

• Həbsxana şəhərin ən yaxşı memarlıq bəzəyi idi.

• Qala məşum görkəmə malik olduğundan oğlana iyrənc oldu.
• Vasya və atası Vasyanın anasının ölümü ilə ayrıldı.
• Vasya və Valek ilk dəfə bağda görüşdülər.
• Valek hakimdən qorxduğu üçün Vasyanı ziyarət etməkdən imtina etdi.
• Maroussia Sonyadan çox fərqli idi.
• Valek ilk dəfə Vasyaya atasının yaxşı insan olduğunu başa saldı.
• Marusya ac olanda Valek Vasyadan onun üçün yemək istədi.
• Valek və Marusya üçün ət nadir yemək idi.
• Marusia payızda xəstələndi.
• Vasya gəlinciyi Sonyadan gizlicə götürdü.
• Atam Vasyanı Tyburtsiydən həqiqəti öyrəndikdən sonra başa düşdü.

Hədəflər və məqsədlər:

Mətni, rus rəssamlarının rəsmlərini, uşaqların yaradıcılıq işlərini öyrənmək yolu ilə bədii əsərin qismən təhlilini öyrətmək;

V.G.-nin hekayəsi əsasında uşağın hisslər dünyasının səbəb-nəticə əlaqələrini, onun böyüklərlə münasibətinin xarakterini və ətrafdakı reallığı təhlil edin. Korolenko "Yeraltı uşaqları";

Düşüncə və bədii qavrayışın inteqrativ keyfiyyətlərini, təhlil etmək, müqayisə etmək, ümumiləşdirmək, nəticə çıxarmaq bacarığını inkişaf etdirmək, tələbələrin emosional və mənəvi sferasını inkişaf etdirmək;

Empatiya qurmaq bacarığını inkişaf etdirmək; ünsiyyət mədəniyyətini təkmilləşdirmək.

İ.R. Repin. Yazıçı V.G.-nin portreti. Korolenko. 1902

V. Perov. Yatan uşaqlar. 1870

F.S. Juravlev. Dilənçi uşaqlar. 1860-cı illər

V.P. Yakobi. payız.

P.P. Çistyakov. Yazıq uşaqlar.

V.G. Perov. Savoyard.

N.V. Nevreyev. Vasili baba.

F. Bronnikov. Qoca dilənçi.

Qruplarda işləmək

I qrup - köhnə qalanın və ibadətgahın təsvirinə əsaslanaraq şifahi təsvirlər çəkin və onları V.Qluzdov və V.Kostitsynin təsvirləri ilə müqayisə edin.

II qrup - Qala və ibadətgah Vasyada hansı hissləri oyatdı?

III qrup -

2. Təsvirin mərkəzində nə var?

Köhnə qala və ibadətgahın təsvirinə əsaslanaraq, şifahi təsvirlər çəkin və onları V. Qluzdov və V. Kostitsynin təsvirləri ilə müqayisə edin.

V. Kostitsyn."Möhtəşəm köhnə bina." 1984

V. Qluzdov. Köhnə kilid. 1977

1. V.Qluzdovun “Tıburtiy uşaqlarla” illüstrasiyasına nəzər salaq.

2. Təsvirin mərkəzində nə var?

3. Rəssam Valek və Marusyanı necə təsvir etmişdir?

4. Rəssam niyə Vasyanın “ziyafətdən” üz döndərdiyini və başını aşağı saldığını təsvir etmişdir?

V.Qluzdov. Tyburtius uşaqlarla

Refleksiya

1. Dərsin necə keçdiyi sizi qane edirmi?

2. Yeni biliklər əldə edə bildinizmi?

3. Dərsdə fəal idiniz?

4. Biliklərinizi göstərə bildinizmi?

• Köhnə kilsə divarlarının hekayəsi.
• Qədim qala divarlarının hekayəsi.
• Köhnə qalanın hekayəsi.

Uşaqlara dərs üçün təşəkkür edirik !

Rus yazıçısı Vladimir Qalaktionoviç Korolenko Jitomirdə, yoxsul zadəgan ailəsində anadan olub. Atası Qalaktion Afanasyeviç hakim, sərt və təmkinli bir insan idi, eyni zamanda dürüst və pozulmaz idi. Çox güman ki, atasının təsiri altında erkən yaşda oğlanda ədalət istəyi yaranıb. Amma gələcək yazıçı atası kimi hakim olmaq istəmirdi, o da mühakimə etmək deyil, insanları qorumaq üçün hüquqşünas olmaq arzusunda idi.

İndi belə adamları hüquq müdafiəçisi adlandırmaq adətdir, çünki Korolenkonun həyatının əsas işi insan hüquqlarını müdafiə etmək olub. Gəncliyindən Xalq İradəsi hərəkatına qoşulub. İnqilabi fəaliyyətinə görə dəfələrlə Ural və Sibirə müraciət edib. Artıq məşhur yazıçıya çevrilərək, o, haqsız yerə məhkum edilmiş sadə insanların azadlığa çıxmasına çalışırdı, Vətəndaş müharibəsi illərində hərbi əsirlərə kömək etdi, uşaq evləri və uşaq evləri yaratdı.

Yazıçıya şöhrət gətirən əsərlərdən biri də sonradan uşaqlar üçün uyğunlaşdırılmış variantda “Yeraltı uşaqları” hekayəsinə çevrilən “Pis cəmiyyətdə” hekayəsidir. Müəllif nəşriyyatların gəncləri yazıçı ilə “xırdalanmış formada” tanış etmək istəyindən narazı qalıb. Ancaq hər bir sovet məktəblisinə məlum olan əsərin bu versiyası idi.

Altı yaşında anasız qalan və “qorxulu heyvan kimi” böyüyən oğlan Vasyanın hekayəsi heç kəsi biganə qoya bilməzdi. Onun kiçik bacısı Sonya ilə “cinayətkar oyunları” qoca dayə və atası tərəfindən mənfi qarşılandığından avara çevrilən oğlan “tənhalıq dəhşətindən” və onu atasından ayıran uçurumdan əziyyət çəkir. Kiçik Knyajye-Veno şəhərində atasının hörmətlə adlandırıldığı "Pan Hakim" dul qalaraq, birinin itkisindən kədərlənir, eyni hissləri yaşayan oğlunun yanına gəlməsinə imkan vermir. Atanın təcrid və sərtliyi və oğul qorxusu onları bir-birindən getdikcə daha çox uzaqlaşdırırdı.

Qəhrəmanın “problemli təbiətlər”lə – qəbiristanlığın yaxınlığındakı tərk edilmiş ibadətgahda məskunlaşan dilənçi avaralarla tanışlığı olmasaydı, onun üçün bu qəm sınağının necə başa çatacağı məlum deyil. Onların arasında Vasya ilə eyni yaşda - doqquz yaşlı Valek də var idi. Az qala atışma ilə bitən ilk görüş Marusanın sayəsində dostluğa çevrildi. Dörd yaşlı bu qız özündən böyük yoldaşla qucaqlaşaraq oğlanlar arasındakı münasibətin aydınlaşdırılmasına, necə deyərlər, kişi kimi müdaxilə etdi. Və bu təsadüfi tanışlıq baş qəhrəman üçün yeni həyat təəssüratlarına çevrildi.

Vasya öyrəndi ki, dünyada ədalətsizlik hökm sürür, onun yeni tanışları dilənçidirlər və tez-tez aclıq keçirirlər - indiyə qədər hakimin oğluna məlum olmayan bir hissdir. Lakin Marusyanın ac olduğunu günahsız etirafından qəhrəmanın “sinəsində nə isə fırlandı”. Uzun müddət oğlan bu "ruhunu bürüyən yeni ağrılı hissi" dərk edə bilmədi, çünki ilk dəfə bu dünyada nəyin yaxşı, nəyin pis olduğunu həqiqətən düşündü. O, bir hakim oğlu kimi oğurluğun yolverilməz olduğunu, qanunsuz olduğunu yaxşı bilirdi, amma ac uşaqları görəndə ilk dəfə bu qanunların düzgünlüyünə şübhə ilə yanaşırdı. Sarğı gözündən düşdü: o, özü üçün yeni, gözlənilməz bir tərəfdən, həyatda ona aydın və birmənalı görünən şeyi kəşf etməyə başladı.

Günəşsiz böyüyən “çiçəyə bənzəyən solğun, xırda məxluq” Marusya ilə “top kimi elastik” olan bacısı Sonya ilə də dörd yaşlı qızı müqayisə edən Vasya istər-istəməz körpəyə rəğbət bəslədi. “boz daş” onun bütün həyatını udmuşdu. Bu müəmmalı sözlər oğlanı dönə-dönə dünya düzəninin ədalətsizliyi haqqında düşünməyə vadar etdi və “acılı təəssüf hissi” gənc qəhrəmanın ürəyini sıxdı və özü də daha cəsarətli və iradəli oldu, yenisini qorumağa hazırlaşdı. reallığın bütün dəhşətlərindən dostlar, çünki Marusyanın kədərli təbəssümü onun üçün az qala bacısının təbəssümü qədər əziz oldu.

Özünü "pis şirkət"də tapan oğlan atasının göründüyü kimi olmadığını başa düşəndə ​​təəccübləndi. Pan Tyburtiusun fikrincə, xarici sərtlik və əlçatmazlıq, onun adı qanun olan ağasının sadiq xidmətçisi olduğuna sübut idi. Bu sözlərin nəticəsi olaraq, oğlanın görünüşündə atanın fiquru "qorxulu, lakin cəlbedici güc aurasına bürünmüşdür". Ancaq yenə də bu gücün təzahürünü bilməli idi. Marusa həqiqətən pisləşəndə ​​Vasya ona bacısının kuklasını - mərhum anasının xatirəsini gətirdi. Bu "zərif fayans gənc xanım" Marusyaya az qala sehrli təsir bağışladı: qız çarpayıdan qalxdı və hətta ucadan gülərək kukla ilə oynamağa başladı. Qızın qısa ömrünün bu ilk və son sevinci onun atası ilə münasibətində dönüş nöqtəsi oldu.

İtkidən xəbər tutan ata zorla oğlundan etirafı geri almağa çalışsa da, atanın qəzəbi və qəzəbi, əksinə, qəhrəmana qətiyyət verdi: o, atasının atacağına, sındıracağına hazır idi. , bədəninin bu saniyədə sevdiyi və nifrət etdiyi bir insanın “güclü və çılğın əllərində çarəsizcə döyüləcəyini”. Xoşbəxtlikdən, “qeyrətli zorakılıq” oğlunun məhəbbətini darmadağın edə bilmədi: Marusyanın ölümü ilə bağlı kədərli xəbəri çatdırmağa və gəlinciyi geri qaytarmağa gələn Tyburtsiy Drab işə qarışdı.

Məhz bu avara, onun təbirincə desək, qanunla “böyük davası” olub, nəinki ata-oğul barışdırıb, hətta qanun qulluqçusuna “pis cəmiyyətə” başqa cür baxmaq imkanı yarada bilib. Onun Vasyanın “pis cəmiyyətdə” olması, amma pis iş görməməsi atasının oğluna inanmasına şərait yaratdı. “Ata ruhunun üstündən asılmış qatı duman” dağıldı, oğlunun çoxdankı sevgisi ürəyinə hopdu.

Marusya ilə vidalaşmanın kədərli səhnəsindən sonra müəllif təsvir olunan hadisələrin vaxtını sürətləndirir: gənc qəhrəmanların uşaqlığı sürətlə keçir və indi Vasya və Sonyanı qarşıda “qanadlı və namuslu gənclik” gözləyir. Və əmin ola bilərsiniz ki, onlar həqiqətən də böyüyüb əsl insan olacaqlar, çünki onlar çətin, lakin zəruri insanlıq sınağından keçiblər.

Hekayədə Vladimir Korolenko tərəfindən qaldırılan sosial bərabərsizlik problemi hər kəsə gənc yaşda böyüklərin problemləri haqqında düşünməyə imkan verdi. Əsər həm yaxınlarınıza, həm də çətin vəziyyətdə qalanlara mərhəmət və xeyirxahlıq göstərməyi öyrədir. Bəlkə o zaman müasir cəmiyyətimiz “pis” olmaqdan əl çəkəcək?

“Pis cəmiyyətdə” əsərinin məzmununu bir neçə sadə cümlə ilə ümumiləşdirmək mümkün deyil.

Və hamısı niyə? Çünki hekayəyə oxşayan bu əsər mahiyyət etibarı ilə dolğun hekayəyə doğru “çəkir”.

Vladimir Qalaktionoviç Korolenkonun şah əsərinin səhifələrində oxucu bir neçə ay ərzində ondan çox qəhrəmanla tanış olacaq və onların təlatümlərlə zəngin taleyini izləyəcək.

"Pis cəmiyyətdə" V. G. Korolenko - yaradılış tarixi

Bir çox məktəbliləri bir sual maraqlandırır, bir əsərdə neçə səhifə var? Həcmi kiçikdir, cəmi 70 səhifədir.

Vladimir Qalaktionoviç Korolenko (1853-1921)

Vladimir Korolenko “Pis cəmiyyətdə” mətnini Yakutiyada sürgündə olarkən (1881 - 1884) yazıb. Yazıçı kitabı artıq 1885-ci ildə Sankt-Peterburqda, həbsxanada olarkən tamamlayırdı.

Janrı hekayə kimi müəyyən edilən opus elə həmin ildə “Rus düşüncəsi” jurnalında çap olunub.

Hekayə dəfələrlə təkrar nəşr olundu, bir neçə ildən sonra dəyişdirildi və "Zindanın uşaqları" adı ilə buraxıldı. Bu gün hekayə, başlıq mənası və mövzusu - kasıbların və imkansızların ağır həyatı yazıçının yaradıcılığının zirvəsi kimi tanınır.

Əsas personajlar və onların xüsusiyyətləri

Əsərin əsas qəhrəmanı oğlan Vasilidir. Uşaq Cənub-Qərb Ərazisində, Knyajie-Veno şəhərində atası ilə birlikdə yaşayır.

Əsasən polyakların və yəhudilərin məskunlaşdığı şəhər müəllif tərəfindən elə naturalist şəkildə qeydə alınıb ki, onu 19-cu əsrin sonlarında dəqiq tanımaq asan olur.

Körpənin cəmi altı yaşı olanda uşağın anası öldü. Ata işə qarışıb. Peşəsi hakimdir, hörmətli, imkanlı adamdır. Kədərdən işə qərq olan ata uşağı diqqət və qayğı ilə əyləndirmədi.

Oğlan sərbəst şəkildə evi müşayiət etmədən tərk edə bilərdi, buna görə də tez-tez şəhərin sirlərini və sirlərini kəşf etməkdən valeh olaraq məqsədsiz şəkildə gəzirdi.

Şəhərin sirrlərindən biri də gölməçələr arasında təpədə yerləşən köhnə qaladır. Bir vaxtlar bu möhtəşəm bina əsl qrafın iqamətgahı idisə, indi tərk edilmiş və yalnız bir qrup dilənçi avara sığınacaq verib.

Dağıntıların sakinləri arasında münaqişə alovlanır, dilənçilərin bir qismi küçəyə atılır. “Qaliblər” qalada yaşamaq üçün qalırlar. Bu, bir vaxtlar qrafa, bir qrup katolik və bir neçə başqa keçmiş qulluqçuya xidmət edən qoca Yanuşdur.

Qrafın iqamətgahından qovulan kasıb adamlar tərk edilmiş kilsənin yaxınlığındakı zirzəmiyə “köçdülər”.

Bu dilənçilər qrupunun başçısı özünü Pan Tyburtius adlandırır. Pan sirli və qeyri-müəyyən bir insandır. Onun keçmişi haqqında demək olar ki, heç nə məlum deyil.

Bədbəxtlik yoldaşlarının bəziləri onu sehrbaz, digərləri isə sürgün edilmiş yoxsul zadəgan hesab edirlər.

Tyburtsy iki yetim uşağı Valka və bacısı Marusyaya sığınacaq verdi. Vasya hər iki dilənçi qrupu ilə qarşılaşır. Yanuş oğlanı ziyarətə dəvət edir, lakin uşaq daha çox Marusya və Valkla maraqlanır.

Vasyanın buna baxmayaraq münasibət saxladığı köhnə ağıllı qulluqçu Yanuş, ikinci dilənçilər qrupu hesab etdiyi "pis cəmiyyət" ilə dostluğuna görə uşağı məzəmmət edir.

Vasili bədbəxt ata haqqında çox düşünür, anasını xatırlayır, valideynlərinin ölümündən sonra bacısı Sonya ilə necə yaxınlaşdığını düşünür.

Vasya və dostları Marusya və Valkı görmək üçün kilsəyə gedirlər. Uşaqlar sirli bir yerdən qorxmağa başlayırlar və oraya çatmadan hər tərəfə səpələnirlər. Vasili təkbaşına tərk edilmiş binaya girir, Valk və Marusya ilə görüşür. Yetimlər qonağı qarşılayır, onu daha tez-tez gəlməyə dəvət edir, lakin görüşləri onların övladlığa götürən ataları olan sərt Pan Tybursiusdan gizli saxlayırlar.

Baş qəhrəman bacardıqca tez-tez yeni dostlara gəlir. Nə vaxtsa Vasya Marusyanın özünü getdikcə pis hiss etdiyini görür. Qızın övladlığa götürən atası əmindir ki, onun həyatı boz daş əmməkdədir. Bu başa düşüləndir, nəm zindanlarda həyat uşaqlar üçün təhlükəsiz deyil.

Vasili Valekin ac xəstə bacısına çörək gətirmək üçün çörəyi oğurlamağa məcbur olduğunu görür. Baş qəhrəman evsiz bir uşağı səhv hərəkətinə görə qınayır, lakin ona acımaq ədalət hissindən daha güclüdür.

Uşaq əziyyət çəkən Marusyaya çox təəssüflənir. Evə gələn Vasya ağlayır.

Basil təsadüfən Pan Tyburtsiy ilə qarşılaşır. Oğlan bir az qorxur, amma kişi ilə uşaq çox tez ümumi dil tapır və dost olurlar. Qaladan olan qoca qulluqçu Yanuş hakimə “pis cəmiyyət”dən şikayətlənir.

Fəsillər 8-9

Marusyanın səhhəti getdikcə pisləşir. Vasili tez-tez yeni dostlara baş çəkir.

Xəstə qızı birtəhər razı salmaq üçün Vasya bacısından gəlinciyi ona verməsini xahiş edir. Atasından icazə almadan verir. Valideyn itkini aşkar etdikdən sonra qəzəblənir.

Vasili xəstə qızdan oyuncaq ala bilmir; o, son ümidin simvolu kimi kuklanı ona yapışdıraraq tərifləyir. Vasya atası tərəfindən evdə kilidlənir.

Bir müddət sonra kukla ilə hekayə bitir. Pan Tyburtsiy oyuncağı Vasyanın evinə gətirir. Kişi Marusyanın canını Allaha verdiyini deyir, Vasilinin atasına uşaqlarının dostluğundan danışır. Atam Vasyaya Marusya ilə vidalaşmağa icazə verir.

Tyburtsiy və Valek şəhəri tərk edirlər. Bir az sonra, demək olar ki, bütün digər avaralar yox olur. Vasya və ailəsi dostunun məzarını ziyarət edirlər. Yetkinləşdikdən sonra Vasili və Sonya Marusyanın məzarı üzərində and içir və doğma şəhərlərini tərk edirlər.

"Pis cəmiyyətdə" əsərinin təhlili

Şagirdlər bu güclü, lirik və çox kədərli klassikanı beşinci sinifdə öyrənirlər, lakin hekayə böyüklər üçün də maraqlı və faydalı ola bilər.

Korolenko belə nadir bir fenomeni həqiqi, güclü, tamamilə maraqsız bir dostluq kimi inanılmaz dərəcədə etibarlı şəkildə təsvir etdi. Vasya və "zindan uşaqları" hekayəsindən sitatlar heç kəsi laqeyd qoymayacaq.

Nəticə

Şagirdlər və tələbələr bir kitabı oxuyub bitirdikdən sonra tez-tez rəylər yazır və ya oxucu gündəliyinə qısa qeydlər qoyurlar. Özünüz üçün aşağıdakı əsas fikri qeyd etmək lazımdır: hekayənin sonunda baş qəhrəman Vasili təkcə atasına deyil, həm də özünə tamamilə fərqli münasibət göstərməyə başladı.

Baş verən hər şeydən nəticə çıxararaq, oğlan başqalarının kədərinə rəğbət bəsləməyi, sevgi dolu, anlayışlı və həssas olmağı öyrəndi.

V. G. Korolenkonun "Yeraltı uşaqları" hekayəsinin qəhrəmanı Vasyanın həyatında "pis cəmiyyətin" rolu

Vasya Vladimir Qalaktionoviç Korolenkonun "Yeraltı uşaqları" hekayəsinin baş qəhrəmanıdır. Əsərdə baş verən hadisələri bu oğlanın gözü ilə görürük. O, həyatı haqqında deyir: “Mən çöldə yabanı ağac kimi böyümüşəm – heç kim məni xüsusi qayğı ilə əhatə etmirdi, amma azadlığıma heç kim mane olmurdu”. Artıq bu sətirlərdən qəhrəmanın tək olduğu aydın olur. Vasyanın anası öldü və o, bir ata və kiçik bir bacı qoydu. Oğlanın bacısı ilə incə, isti münasibəti var idi, amma atası ilə onun arasında “qarşısıalınmaz divar” var idi. Korolenko xüsusi faciə ilə Vasyanın bundan necə əziyyət çəkdiyini təsvir edir. “Tənhalıq dəhşətindən” qaçmaq üçün qəhrəman demək olar ki, evdə olmur və həyatını dəyişəcək “nəsə” tapmağa ümid edir.

Anasının ölümündən sonra Vasya atasının ürəyində ona verməyə vaxt tapmadığı sevgini tapmaq istəyirdi. Lakin atası ona oğlunu sevməyən, onu “ərköyün oğlan” hesab edən “küs adam” kimi görünürdü. Amma Korolenko öz hekayəsində Vasyanın başqa insanları necə başa düşməyi öyrəndiyini, həyatın acı həqiqətini necə öyrəndiyini və nəhayət, atası ilə aralarındakı bu “aşılmaz divarın” necə uçduğunu göstərir.

Korolenko hekayəni təzadlar üzərində qurdu. Vasya "hörmətli valideynlərin oğlu" idi, lakin dostları "pis cəmiyyətin" övladları oldu - Valek və Marusya. Bu tanışlıq həm qəhrəmanı, həm də həyatını dəyişdi. Vasya öyrəndi ki, evi olmayan və aclıqdan ölməmək üçün oğurluq etməli olan uşaqlar var. Qəhrəmanın daxili təcrübələrini təsvir edən müəllif Vasyanın əvvəlcə “pis cəmiyyətdə” gördüklərindən necə təəccübləndiyini, sonra isə kasıblara yazığı və mərhəmətindən əzab çəkdiyini göstərir: “Aclığın nə olduğunu hələ bilmirdim. , amma qızın son sözləri ilə sinəmə bir şey döndü ... ".

Vasya Valek və Marusaya çox bağlandı. Onlar hələ də uşaqdırlar və həqiqətən də bütün ürəkləri ilə əylənmək və oynamaq istəyirdilər. Marusyanı bacısı Sonya ilə müqayisə edərək, Vasya təəssüflə qeyd etdi ki, Sonya "... belə sürətlə qaçdı ... belə yüksək səslə güldü", Marusya isə "... demək olar ki, heç vaxt qaçmadı və çox nadir hallarda güldü ...".

Valek, Marusya və onların atası Tyburtsiy ilə tanışlıq Vasyaya həyata fərqli bucaqdan baxmağa kömək etdi. Yeməyə heç nəyi, yatmağa yeri olmayan insanların olduğunu öyrəndi və xüsusilə kiçik bir qızın gücünü əlindən alan boz daş onu vurdu.

Vasyanın atası hakimdir və biz görürük ki, oğlanın özü də öz düşüncələrində “pis cəmiyyət”dən olan insanların hərəkətlərini mühakimə etməyə çalışır. Amma bu “nifrət” şəfqət və mərhəmət, kömək etmək istəyi ilə boğuldu. Bunu kulminasiya adlandırıla bilən “Kukla” fəsli sübut edir.

"Pis cəmiyyət"dən olan insanlar Vasyaya atasını tanımağa və anlamağa, onda "əziz bir şey" tapmağa kömək etdilər. Hekayəni oxuyanda görürük ki, Vasya və atası həmişə bir-birlərini seviblər, lakin Tyburtsy və övladları onlara bu sevgini ifadə etməyə kömək ediblər. Qəhrəman mərhəmət, insanlara kömək etmək istəyi, xeyirxahlıq, cəsarət, dürüstlük kimi keyfiyyətlərə yiyələnmişdir. Ancaq "pis cəmiyyət" təkcə Vasyaya deyil, atasına da kömək etdi: oğluna da yeni bir şəkildə baxdı.

Hekayənin sonunda Korolenko Vasya və Sonyanın ataları ilə birlikdə Marusyanın məzarı başında necə and içdiklərini təsvir edir. Düşünürəm ki, ən başlıcası insanlara kömək etmək və onları bağışlamaq andıdır. Uşaqlarla birlikdə hekayədə deyilən bütün hadisələrdən keçdim. Bu kitabı çox bəyənirəm.

Burada axtarıldı:

• pis cəmiyyətdə yazmaq
• Hekayənin əvvəlində biz Vasya haqqında nə öyrənirik?Vasya və onun dostlarının Vasyanın həyatındakı rolu?Vasya hansı hərəkətləri edir?
• pis cəmiyyətdə korolenkonun tərkibi