Turgenevin imicindəki atalar və uşaqlar problemi. "Atalar və uşaqlar" romanında əbədi mövzular nələrdir? Kirsanov nədir

Atalar və uşaqların mövzusu əbədidir. Sosial inkişafın dönüş nöqtəsi zamanı xüsusilə kəskindir. Bu dövrdə fərqli nəsillərdən olan immiqrantların qarşılıqlı tarixi dövrlərin sakinləridir. Turgenevin imicindəki atalar və uşaqlar problemi 19-cu əsrin altmışıncı illərini əks etdirir. Oxucu yalnız bir ailənin dramını deyil, həm də aristokratik zadəganlıq və inkişaf edən ziyalılar arasında bir sosial qarşıdurma görə bilər.

Rəvayətin əsas imkanları

Prosesin əsas iştirakçıları Pavel Petrovich Kirsanovun nəcibliyinin gənc və görkəmli nümayəndəsidir. Mətn Bazarov arasındakı əlaqəni valideynləri ilə təsvir edir və həmçinin Kirsanov ailəsində ünsiyyət nümunələrini də nəzərdən keçirir.

İşin əsas personajlarının xarici təsviri

İmetdə atalar və uşaqlar problemi I. S. Turgenev də personajların görünüşündə də görünür. Evgeny Bazarov oxucular tərəfindən bu dünyadan olmayan bir obyekt kimi təmsil olunur. Həmişə tutqundur, ancaq ruhun ən böyük gücü və yeni nailiyyətlər üçün təsirli bir enerji ehtiyatı var. Xüsusi diqqət Müəllif, qəhrəmanın yüksək zehni qabiliyyətlərinin təsvirini ödəyir. Pavel Petrovich Kirsanov ağılın parlaq təsvirindən məhrum idi, ancaq oxucu qarşısında çox yaxşı saxlanılan bir insan kimi görünür, bütün təsviri bütün təsviri xarici xüsusiyyətlərə heyranlıqdan ibarətdir. Həmişə mükəmməldir, yalnız nişastalı ağ köynək və laklı yarım çəkmələrdə görmək olar. Təəccüblü deyil: dünyəvi keçmişi özündəni unutmağa imkan vermir. Qardaşına köntöy cəmiyyətdə olsa da, yenə də həmişə qüsursuz və zərif görünür.

Gənclərin bir nümayəndəsinin şəxsi keyfiyyətləri

Turgenev Bazarovun bu cür keyfiyyətləri hərəkətlərdə və ağlabatan şəxsi rəy kimi bəxş etdi. Belə insanlar özlərini hədəf aldılar və cəmiyyətə həqiqi bir fayda gətirdilər. Bu cür xüsusiyyətlər həmin tarixi dövrün bir çox nümayəndəsi sahib idi. Müəllif, Rusiyanın gələcəyinin belə insanların olacağını güman etdi. Ancaq qızğın bir fan, daxili dünyanı və ruhi emosionallığı tamamilə təkzib etdi. Həyatın həssas tərəfinin varlığına icazə vermədi. Bu məsələdə, Turgenev öz xasiyyətləri ilə qəti şəkildə razı deyil. Bir çox tənqidçi bu səbəbdən əsas personajın müəllif tərəfindən öldürüldüyü üçün olduğunu göstərir.

Aristokratik elit

Gənclik mənzərələrində səhvləri göstərmək üçün, Turgenevin imicindəki atalar və uşaqlar problemi, aristokratiya üzvü olan inandırıcı bir nihilistin toqquşmasında əks olundu. Pavel Petrovich Kirsanov nəciblik cəmiyyətinin müəllifi tərəfindən seçildi. İlk dəfə oxucu bu qəhrəmanı İngilis Sultukda mükəmməl geyindiyini görür. İlk sətirlərdən aydındır ki, bu şəxs Evgeny Vasilyevich Bazarovun həyat dəyərlərinə münasibət məsələsində mütləq əksinədir. Varlı aristokratın tipik həyatı daimi boşluq və tətillərə endirildi.

Image-də atalar və uşaqlar I. S.Turgenev

Aristokrat cəmiyyətinin nümayəndəsi və inkişaf edən ziyalılar arasında toqquşma işdə təsvir olunan əsas problemdir. Bazarov və Kirsanov arasındakı münasibətlər, əlaqəli münasibətlərlə əlaqəli olmadıqlarına baxmayaraq, iki fərqli ictimai-siyasi düşərgə ümumi təmas nöqtələrini tapmadıqlarına baxmayaraq mövcudluğunu sübut edir. Turgenevin imicində atalar və uşaqlar problemi real əlaqəli birliklər əsasında, lakin dolayı yolla davam edir.

Əks həyat mövqeləri

Müəllif zamanı siyasi fikir ayrılıqlarının mövzularına çox vaxt təsir edir. Bu məsələlərdə demokratlar və liberallar konsensusa gəlmir. Əsas mübahisələr ölkənin daha da inkişafı, maddi dəyərlər, təcrübə, idealizm, elm, sənət tarixi və adi insanlara münasibətdə olan əks olunanlar. Kirsanov Operto köhnə anlayışların qorunmasında dayanır və bazarlar, öz növbəsində onları məhv etməyə çalışır. Kirsanov bu istəkdəki rəqibə təhqir etməyə çalışdı. Lakin Bazarov həmişə cavab verdi ki, yeni bir şey qurmaq üçün əvvəlcə yerini təmizləmək lazımdır.

Bazarovun valideynlərlə əlaqəsi

Yevgeni Bazarov ailəsində atalar və uşaqlar problemi var. Turgenev I. S. valideynlərə qəhrəmanla münasibətdə onun əksini tapır. Ziddiyyətlidir. Bazarov onlara olan sevgilərində tanınır, eyni zamanda axmaq və efirsiz həyatlarını alçaldır. Bu onun sarsılmaz həyat mövqeyidir. Ancaq münasibətinə baxmayaraq, oğlunun valideynləri çox bahalı idi. Yaşlılar onu çox sevirdilər, gərgin söhbətləri yumşaldırlar. Əsas xarakterin ölümündən sonra da iş şərtsiz sevgisinin anı nəzərdən keçirilir. Turgenev, bazarların əsas qəhrəmanının torpağa verilməsi üçün kədərli bir böyüdülmüş mənzərə ilə kənd qəbiristanlığını təsvir etdi. Quşlar onun qəbrində oxuyur, qoca kişilər onun yanına gəlirlər.

Bəlkə də, əgər onların düzgünlüyünün və digər insanların rəyinə daha yumşaq bir münasibət yaratmadığı təqdirdə, bir duelin qarşısını almaq və başlığın sonrakı infeksiyası ola bilər. Aydındır ki, xəstəliyin yayılmasına töhfə verən bir zədədir. Ancaq fikirlərin toqquşması qaçılmaz idi. Turgenev obrazında atalar və uşaqlar problemi faciəli nəticələrə səbəb oldu.

Hər yerdə problemin aktuallığı

Liseydə şagirdlərdən ədəbiyyatda bir esse yazmaları istənir. Atalar və uşaqlar problemi yüz illər davam edən həll olunmamış bir mübahisədir. Roman Turgenev "atalar və uşaqlar" dünya klassiklərinin ən yaxşı əsərlərindən biri olaraq qalır. Çubuqlar olmadan həyat və əlaqənin qərəzsiz təsviri, gənclərin əbədi mühərrik olduğunu oxucu anlamağa imkan verir. Onlar üçün - güc və yeni nailiyyətlər, ixtiralar və həyatın yaxşılaşdırılması. Ancaq yetkin aristokratlar da həyatlarını yaşayırlar, qınamaq üçün qınamazlar. Fərqli yollarla baxırlar, bir-birlərinin fikirlərini başa düşmürlər, amma xoşbəxtdirlər. Hər kəs öz yolunda. Bu həyatın mənasıdır. Yalnız xoşbəxt olmaq.

Roma İ. S. Turgenevin problemləri "Atalar və uşaqlar"

"Atalar və uşaqlar" yeni bir roman adlandırıla bilər, çünki yeni bir qəhrəman növü göründüyü kimi, yeni bir adam rədd-demokrat Evgeny Bazarovdur.

Romanın başında müəllif yalnız iki nəsil əlaqəsini deyil, iki sosial düşərgənin müxalifəti nümayiş etdirməyə çalışırdı. İki fərqli sosial qüvvənin toqquşmasının toqquşması, Turgenev yeni dövrün başlaması ilə qeyd olunan yeni bir qüvvə olan tarixi arenada yeni bir qəhrəman gətirdi. İctimai dəyişikliklər qarşısında, nəcib mədəniyyətin yoxlanılması lazım idi.

XIX əsrin 1950-ci illərin 1950-ci illərinin həyatının kəskin sosial problemləri Bazarovun Kirsanovla mübahisələrə çıxdı. Turgenev inanırdı ki, "şairin psixoloq, lakin sirr olmalıdır." Fenomenin köklərini bilməli və hiss etməlidir, ancaq çiçəklənməsində və ya solğunluğunun yalnız ən çox hadisələrini təmsil etməlidir. "Həqiqəti tam şəkildə çoxaldır, həyat həqiqəti, bu həqiqət öz simpatiyaları ilə üst-üstə düşməsə də, bu həqiqət öz simpatiyaları ilə üst-üstə düşsə də, yazıçı üçün ən yüksək xoşbəxtlikdir vəzifə. Buna görə də, onun qəhrəmanlarını və fikirlərini hər hansı bir görünüşə meylli deyil, hərtərəfli göstərməyə çalışdı.

Və bu prinsip roman boyunca müşahidə olunur. Turgenev bir-birinə qarşı çıxmaq və bir-birinə qarşı çıxmaq çətin olan Bazarov və Pavel Petroviçin toqquşmasını göstərir. Pavel Petrovich Bazarovda olan və əksinə bir şey qəbul etmir. Arkady, nihilistlər olan atası və əmisini ifadə etməyə çalışdıqda, nihilistlərin iman üçün bir prinsipi qəbul etməyənlərin, hər şeyə şübhə edənlərin sevgisini rədd etdiyini söyləyir. Əmi ona "hegelistlər əvvəllər və indi nihilistlər idi" və əslində eynidir. Bu an çox göstəricidir, o, Pavel Petroviçin vaxt və baxışların dəyişməsi vaxtını qəbul etmək istəmədiyini təklif edir.

Turgenev bir detallı bir ustadır. Bu vuruşla, kərə yağı olan bıçaq kimi, Turgenev Pavel Petrovich-in Bazarova bəyənmədiyini göstərir. Frogs ilə eyni rol və epizod.

Ona xas olan gənclik maksimalizmi olan bazarlar hamısını inkar edir: adam və insan qurbağanı anlayır. Bazarov hesab edir ki, "əvvəlcə təmizləməlisən", sonra artıq bir şey qurmaq üçün yalnız elm hesab edir. Pavel

Petrovich qəzəblidir və Nikolay Petroviç düşünməyə hazırdır, bəlkə də, o, qardaşı və qardaşı geriyədir.

Bazarov və Pavel Petrovich-in başında ən vacib şeyə yaxınlaşır - insanları daha yaxşı bilən insanların üzündən danışmaq hüququ olan məsələsi. Ən maraqlısı, bunların hər biri rəqibin həqiqətən necə olduğuna dair ən kiçik bir fikri olmadığını düşünür. "İnanmaq istəmirəm ki, cənablar, rus xalqının öz ehtiyaclarının nümayəndələri olduğunuzu, istəkləri olduğuna inanıram! Xeyr, rus xalqı bunu təsəvvür etdiyin kimi deyil "deyir Pavel Petrovich, Rusiya xalqının" patriarxal "və" iman olmadan yaşaya bilməyəcəyini "israr edən Pavel Petrovich. Öz növbəsində, "hökumətin narahat olmasının azadlığından, bizə getmək çətindir, çünki Kabaska'da yalnız sərxoş olmaq üçün özünü döyməkdən məmnundur." Beləliklə, bir əsərin və digərinin əksinə olduğu ortaya çıxdı və bu kontrastda, Turgenev, farse və absurd vəziyyəti göstərməyə çalışır.

Bazarov çox pessimist olaraq insanların hazırkı vəziyyətinə baxır: o, nefanslıqlardan, insanların çətinliyi barədə danışır. O vurğulayır: "babamın babam qoxusudur" dedi, xalqı və ehtiyaclarını ən yaxşı başa düşdüyü Pavel Petrovich'i sübut etmək, xalqa yaxınlıq göstərmək istəyir. Ancaq əslində bu ifadə Bazarovanın atası zəif idi, amma yenə də torpaq sahibi idi və "rejim həkimdən əvvəl idi". Turgenev deyir ki, Bazaarovun fərqi olsa da, insanlara yaxın hesab etsə də, "onun axmaqın yanında bir şey olduğundan şübhələnməyib."

Pavel Petrovich xalqına münasibət romanında deyil, istehzalı da təsvir edilmişdir. İnsanları ideallaşdırdı, sevdiyini və onu tanıdığına, eyni zamanda bir adamla danışdığına inandı, "qırış və iyrənc odekolon". Roman Turgenevin sonunda Pavel Petrovich Almaniyada yaşamağa buraxıldığını, "Ruslar heç bir şey oxumur, ancaq yazı masasında bir Menietiya laptası şəklində bir gümüş külü var."

Bu barışmaz debaterlərin münasibətinin tarixi dueldir. Bu, Pavel Petrovich'in Gazebo Öpüşlərində Bazarları gördükdən sonra baş verir.

Turgenev, romanında vəzifə yerinə yetirən duel səhnəsinin təsvirinə çox diqqətlə yaxınlaşdı, lakin bu epizodun Bazarın gözü ilə göstərildiyi hər şey aydındır. Duelin qarşısında bir şifahi bir duel meydana gəlir, bir çoxşaxəli simvolik bir şey var: Fransız ifadəsinə cavab olaraq Pavel Petrovich Bazarov nitqində Latınca bir ifadə daxil edir. Beləliklə, Turgenev, qəhrəmanlarının həqiqətən fərqli dillərdə danışdığını vurğulayır. Latın dili bir elm, ağıl, məntiq, tərəqqi dilidir, amma bu ölü bir dildir. Fransız, öz növbəsində, XVIII-XIX əsrlərin rus aristokratiyasının dili, böyük bir mədəniyyət anbarını nəzərdə tutur. İki mədəniyyət tarixi arenada dayanır, ancaq birlikdə bir yer yoxdur - və aralarında bir duel var.

Müəllifin mövqeyinin bütün yolları, Rusiyanın ən yaxşı xalqının bir-birini başa düşməməsinə görə təəssüflənir. Onların dərdləri budur ki, heç kim güzəşt etmək istəmir. Turgenev fərqli dillərdə danışdıqları şey haqqında grims, bir-birini razılaşdıra və başa düşə bilməz.

Romanın gizli psixoloqu, rəvayətin şəxsin üzündə aparılmasıdır, amma yenə də müəllifin mövqeyi Bazarovun mövqeyinə yaxın olduğu görünür. Duelin təsviri Bazarov adından sanki verdiyi kimi, bu, enişinə görə. Başarov bu nəcib ənənəyə yaxın deyil, o, başqa bir mədəniyyətin, dərmanın adamıdır və onun üçün ikiqat qeyri-təbiidir.

Duel Pavel Petrovich-də bəzi zərbələr istehsal edir. İndi Nikolay Petrovich və Fencakes'in mülki evliliyinə baxır - qardaşının onunla evlənməsinə xeyir-dua verir.

Turgenevin ustalıqla komik və ciddi birləşir. Bu, xüsusən də duelin təsvirində, daha doğrusu Peterin komendantı, yaşıl olan Peterin komendantı, sonra solğun və bir yerdə gizləndikdən sonra. Yaralı Pavel Petrovich, görünən Peteri görən, "ECA axmaq fiziognomiya!" Əlbəttə ki, element komik.

XXIV-də, Turgenevin rəhbəri Özünə birbaşa müəllif hüquqları sözünə imkan verir: "Bəli, o, ölü idi", Paul Petrovich ilə münasibətdə. Bunu başa düşmək üçün bu, artıq baş verənlərin ifadəsi kimi "növbə" ifadəsi kimi: Pavel Petroviçin dövrünün bitməsi aydındır. Ancaq müəllif öz fikirlərinin birbaşa ifadəsinə yalnız bir dəfə ifadə etdi və ümumiyyətlə Turgenev, şübhəsiz ki, Turgenev psixologiyasının növlərindən biri olan münasibətini göstərmək üçün gizli və ya dolayı yollardan istifadə etdi.

"Atalar və uşaqlar" romanı üzərində işləmək, Turgenev obyektiv olmağa çalışır, buna görə də qəhrəmanlarına qarşı birmənalı deyil. Bir tərəfdən, Turgenev nəcibliyin uğursuzluğunu göstərir və digər tərəfində, niyə öldürdüyü suala dəqiq cavab verə bilməyən Bazarov haqqında deyir. "Torpağın, güclü, pis, dürüst, dürüst, dürüst və hələ də öhdəsindən gəldiyinə görə ölümcül, pis, böyük, böyük birinin fiqurunu xəyal etdim." Turgenevi K.Koxevski bir məktubda yazdı.

Burada axtarırdılar:

• atalar və uşaqlar problemləri
• roman atalarında və uşaqlarda problemlər
• roman atalarında və uşaqlarda atalar və uşaqlar problemi

Neçə bəşər övladı olmayacaq, hər zaman nümayəndələri "atalar və uşaqların" əks fikirləri ilə bağlı əbədi bir problem yaranacaqlar. Əsası müxtəlif nəsillər arasında mövcud olan əlaqələrin yırtılmasıdır. Bəs valideynlər və övladları arasında anlaşılmazlığa səbəb olan şey nədir?

Sokratiyada cəmiyyətdə müxtəlif nəsillərin nümayəndələri arasındakı qarşıdurmalar mövcud idi. Hal-hazırda heç bir şey dəyişmədi - simvolların nəzarətində olan fikir ayrılıqlarının qarşısını almaq da çətindir.

Bu məsələ mərkəzi bir rol olmasa, onda düşüncələrində əsas şeylərdən biridir. Bir insanın həyatındakı fırtınalı dəyişikliklər problemin kəskinləşməsinə səbəb olur: atalar - Mühafizəkarlar hər hansı bir dəyişiklik, uşaqlar isə ötüb və ənənələrə istəkləri ifadə edən uşaqlar kimi davranırlar. "Atalar və uşaqlar" - bu ifadə ailə istiqrazlarının anlayışından daha geniş bir məna kəsb edir.

A.S. Griboedov, müəllifin yaşlı nəsil və gənc, yəni "atalar və uşaqlar" arasındakı münaqişənin ortaya çıxması ilə bağlı sual ilə müəllifin bir komediya "kədərini" yazdı. Onun mahiyyəti dünya baxışları arasındakı fərq və dünyaya baxışlardan ibarətdir. Famusovun sözlərinə görə, ömrü ilə layiq idi. Nəticə etibarilə, Sofiya, "bir atanın" nümunəsi varsa, izləmək üçün başqa bir nümunə axtarmamalıdır.

Yuxarıda göstəriləndən, "atalar" ın mühafizəkar nəsli "və" uşaqların demokratik nəsli "arasındakı əbədi fikir ayrılıqlarının mövcudluğu ilə bağlı nəticəyə gələ bilər. Səbəblər tamamilə fərqli ola bilər, amma mahiyyəti həmişə fərqli dövrlərdən olan insanları anlaşılmazdır.

Yenilənib: 2016-11-19

Diqqət!
Bir səhv və ya tipi görsəniz, mətni vurğulayın və vurun Ctrl + Enter..
Beləliklə, layihənin və digər oxucuların əvəzolunmaz faydası olacaq.

Diqqət üçün təşəkkür edirəm.

Roma "atalar və uşaqlar" Rusiya üçün isti olaraq Turgenev tərəfindən yaradılmışdır. Kəndli üsyanların və Serf sisteminin böhranının böyüməsi 1861-ci ildə hökuməti ləğv etmək üçün 1861-ci ildə hökuməti itirdi. Cəmiyyət İki düşərgəyə girdi: birində inqilabçılar-demokratlar, kəndli kütlələrinin ideoloqları, digərində islahat yolu üçün dayanan liberal zadəganlar var idi. .

Böyük rus yazıçısı romanında bu iki siyasi tendensiyanın dünyagörüşü mübarizəsini göstərir. Romanın süjeti bu ərazilərin parlaq nümayəndələri olan Pavel Petrovich Kirsanov və Eugene Bazarovun fikirlərinə qarşı çıxdı. Romanda digər məsələlər artır: insanlara rus kəndi tərəfindən transformasiyalara ehtiyac duyulan insanlara, elmə, sənətə necə münasibət göstərmək olar.

Artıq başlıqda bu problemlərdən biri - iki nəsil, atalar və uşaqların əlaqəsi əks olunur. Gənclər və yaşlı nəsil arasında həmişə müxtəlif məsələlər üzrə fikir ayrılıqları mövcuddur. Beləliklə, burada, gənc nəslin nümayəndəsi Yevgeny Vasilyeviç Bazarov edə bilməz və "atalar", onların həyat krediti, prinsiplərini başa düşmək istəmir. Dünyadakı fikirlərinin, həyat üçün fikirlərinin, insanların ümidsiz şəkildə köhnəlmiş münasibətlərinə inandırır. "Bəli, mən onları əzizləyəcəm ... Axı, bütün qürur, aslan vərdişləri, sevgisi ...". Onun fikrincə, həyatın əsas məqsədi işləmək, bir şey istehsal etməkdir. Buna görə Çarşı bədii hörmətsizliyə, praktik baza olmayan elmlərə aiddir; "faydasız" təbiətə. Düşünür ki, fikrindən imtina etmək üçün daha faydalıdır, baxmayaraq, bir şey götürməyə qərar verməyibsə, qayğı göstərməyən rəddinə layiqdir. "Hal-hazırda inkar ən faydalıdır - inkar edirik" deyir Bazarov.

Pavel Petrovich Kirsanov üçün əmindir ki, şübhə etmək mümkün deyil ("aristokratiya ... liberalizm, tərəqqi, prinsiplər ... sənət ..."). Artıq vərdişləri və ənənələri yüksək qiymətləndirir və cəmiyyətdə baş verən dəyişiklikləri görmək istəmir.

Kirsanovun mübahisələri və Bazarov romanın ideoloji ideyasını aşkar edir.

Bu qəhrəmanlarda çoxu var. Kirsanovda və bazarda qürurlu şəkildə qürur duyur. Bəzən səssizcə danışıqlar apara bilmirlər. Hər ikisi başqa cür təsirlərə məruz qalmır və yalnız təcrübəli və təcrübəli özləri bəzi suallardakı fikirləri dəyişdirmək üçün qəhrəmanları məcbur edir. Çarşıların rədd-demokratiyası və Kirsanovun aristokratiyası olaraq başqalarına böyük təsir göstərir və xarakter qüvvəsi də digərinin isə imtina etmək mümkün deyil. Buna baxmayaraq, Naturin bu cür oxşarlığına baxmayaraq, bu insanlar mənşə, təhsil və düşüncə imicinin fərqinə görə çox fərqlidirlər.

Uyğunsuzluqlar artıq qəhrəman portretlərində görünür. Pavel Petrovich Kirsanovanın üzü "qeyri-adi dərəcədə düzgün və safdır, sanki incə və yüngül bir kəsici tərəfindən alınır." Ümumiyyətlə, Arkady əmi Arkady'nin bütün görünüşü "... zərif və pivebred, əllər gözəl, uzun çəhrayı dırnaqları olan əllər gözəl idi." Bazarovun görünüşü Kirsanovun tam əksini təmsil edir. Qırmızı əlləri var, üzü uzun və incədir, geniş bir alnı ilə və heç bir aristokratik bir burun. Pavel Petrovich portreti bir görünüşlü bir "dünyəvi aslan" portretidir. Bazarovun portretidir. Qəhrəman, müstəqil və özünə inamlı davranışları ilə təsdiqlənmiş "dırnaqların sonuna" aiddir.

Eugene'nin həyatı velosiped idmanı ilə doludur, o, təbii və elmi fəaliyyətlərlə hər bir dəqiqəlik dəqiqə verir. XIX əsrin ikinci yarısında təbiət elmləri qaldırma yaşadı; Material elm adamları çoxsaylı təcrübə və təcrübələr hazırladılar, bu elmlər gələcəyin ardınca getdilər. Bazarov belə bir alimin prototipidir. Pavel Petrovich, əksinə, hər gün düz və əsassız, bülmədən düşüncəsiz xatirələrdə saxlayır.

Sənət və təbiət üzrə mübahisələrin fikirlərinin əksinə. Pavel Petrovich Kirsanov sənət əsərlərini heyran edir. Ulduzlu səmaya heyran qalmağı, musiqi, poeziya, rəsmdən zövq ala bilir. Bazarov, həmçinin sənəti də rədd edir Nikolay Petrovich Kirsanov, sənət, musiqinin, təbiətin cəfəngiyəsi ilə də razı deyil. Eyvana gedirəm "... ətrafına baxdı, sanki təbiətə necə rəğbət bəsləmək istəyərdim." Və burada öz qəhrəmanları vasitəsilə Turgenev kimi hiss edə bilərik. Gözəl bir axşam mənzərəsi Nikolay Petrovich'i "tənha əzabın səssiz və xoş oyunu" na aparır, xoş xatirələri bağlayır, "Xəyalların sehrli dünyasını" göstərir. Müəllif göstərir ki, təbiəti ilə qəbulu rədd edir, bazarları ruhani həyatını verir.

Lakin irsi zadəgan əmlakında olan, liberal cəmiyyət və xalq haqqında fikirlərində olan demokratik bölmə arasındakı əsas fərq. Kirsanov hesab edir ki, aristokratlar sosial inkişafın hərəkətverici qüvvəsidir. Onların idealları "İngilis dili", yəni konstitusiya monarxiyasıdır. İdeal bir monarxiyadır. İslahatlar, təbliğat, tərəqqi yolu ilə idealdır. Basaars, aristokratların onlardan heç bir faydası olmadığına əmindir. O, liberalizmi rədd edir. Xilasmanın Rusiyanı gələcəyə ev sahibliyi etmək qabiliyyətini rədd edir.

Nihilizm və nihilistlərin ictimai həyatda rolu haqqında fikir ayrılığı. Pavel Petrovich, nihilistləri "heç kimə hörmət etmir", şahzadələrsiz yaşayanlar, onları lazımsız və gücsüz hesab edir: "Cəmi 4-5 nəfəriniz var." Bunun üçün bu üçün cavabdehdir: "Kabelsiz bir şamdan, Moskva yandı." Hamısının rədd edilməsindən danışarkən, bazarlar din, avtokrete-bərkidici sistem, ümumiyyətlə qəbul edilən əxlaq deməkdir. Nihilistlər nə istəyirlər? Əvvəlcə inqilabi hərəkətlər. Və meyar xalq üçün faydadır.

Pavel Petrovich, kəndli cəmiyyətini, ailəni, dindarlıq, rus adamının patriarxallığını tərifləyir. "Rus xalqı iman olmadan yaşaya bilməyəcəyini iddia edir. Bazarov da deyir ki, xalq öz maraqlarını, qaranlıq və cahillərini başa düşmədiklərini, ölkədə dürüst insanların olmadığını "Kabacheydə sərxoş olmaq üçün özünü döyməkdən məmnunam" deyir. Bununla birlikdə, əhalinin maraqlarını populyar qərəzlərdən ayırmağı zəruri hesab edir; Ruhundakı insanların inqilabi olduğunu iddia edir, buna görə də nilikizm xalqın ruhunun təzahürüdür.

Turgenev göstərir ki, lütf olmasına baxmayaraq, Pavel Petroviç, sadə insanlar ilə necə danışacağını bilmir, "qırış və iyrənlər odekolon." Bir sözlə, o əsl barindir. Çarafarlar qürurla bəyan edir: "babamın babası qoxusu". Və o, kəndliləri özünə toxunsa da, özü üçün təşkil edə bilər. Xidmətçilər "o hələ də qardaşı, barin deyil" hiss edirlər.

Bazarların işləmək istəyi və istəyi olduğu üçün bu tamdır. Məryəmdə, Kirsanovun əmlakında, Eugene, bir iş olmadan otura bilmədiyi üçün, otağında "bir növ tibbi və cərrahi qoxu" var idi.

Bunun əksinə olaraq, yaşlı nəslin nümayəndələri işləmək bacarığı ilə fərqlənmədi. Beləliklə, Nikolay Petrovich yeni bir şəkildə keçirməyə çalışır, amma işləmir. Özü haqqında deyir: "Mən yumşaq bir insanam, zəif, səhrada öz yaşım var." Ancaq, Turgenevdə bir bəhanə kimi xidmət edə bilməz. Əgər işləyə bilmirsinizsə - cəhd etməyin. Pavel Petrovich-in ən böyük şeyi etdi "dedi, qardaşına pulla kömək etdi, məsləhət verməyə qərar verdi və" özümə xaçlı bir adamla zarafat etmədim ".

Əlbətdə ki, bütün insanın əksəriyyəti söhbətlərdə deyil, öz işlərində özünü göstərir. Buna görə, Turgenev olduğu kimi, qəhrəmanlarını fərqli testlər vasitəsilə aparır. Onlardan ən güclüləri - sevginin sınağı. Axı, bir insanın ruhunu tam və səmimiyyətlə ortaya qoyur.

Sonra Bazarovun isti və ehtiraslı təbiəti bütün nəzəriyyələrini cəsarət edir. Oğlan kimi aşiq oldu, yüksək qiymətləndirən bir qadına düşdü. "Anna Sergeyevna ilə söhbətlərdə, o, əvvəlkindən daha çox biganə hörmətsizliyini və tək qaldı, təkcə romantikadan xəbərdar idi." Qəhrəman güclü bir ruhi pozğunluq yaşayır. "... bir şey ... hər şeyə icazə vermədiyi bir şey, hər zaman boğulduğu bir şey, hər şeyin qüruru ilə boğulandı." Anna Sergeevna Odintova onu rədd etdi. Lakin Bazaarov ləyaqətini itirmədən məğlubiyyət almaq şərəfini tapdı.

Özünü də sevən Pavel Petrovich, bir qadının ona laqeydliyinə inandığında, dörd ildən sonra onu təqib etdiyini, sonra onu itirdim Görmə ... Mən sağ ruta girə bilmədim. " Ümumiyyətlə, o, ciddi və boş bir dünyəvi xanımla ciddi şəkildə aşiq olması, çox şey deyir.

Bazarov - güclü bir təbiət, bu, rus cəmiyyətində yeni bir insandır. Yazıçı bu növ xarakterə diqqətlə baxır. Onun qəhrəmanını təklif etdiyi son sınaq ölümdür.

Hər kəs istədiyini iddia edə bilər. Bəzi insanlar bütün həyatlarını edirlər. Ancaq hər halda, ölümdən əvvəl bir insan həqiqətən olanı hala gətirir. Bütün suqəbuledici yox olur və vaxt, bəlkə də ilk və sonuncu dəfə, həyatın mənası haqqında, nə qədər yaxşı olduğu, nə qədər yaxşı olduğunu, yadda saxladığını və ya unutmağınız barədə düşünmək üçün düşünməyə gəlir. Və bu təbiidir, çünki qeyri-müəyyənlik qarşısında bir insan ömrü boyu görmədiyi faktı açır.

Əlbəttə ki, Turgenev "öldürür" deyən təəssüf doğurur. Belə bir cəsarətli, güclü bir insan yaşayacaq və yaşayırdı. Ancaq bəlkə də belə insanların mövcud olduğunu göstərən bir yazıçı, qəhrəmanları ilə nə edəcəyini bilmirdi ... Bazarlar necə ölmək hər kəsin şərəfini necə edə bilər. Özünə peşman deyil və valideynlər. Həyatı bu qədər erkən tərk etmək təəssüfüdür. Ölmək, Bazaarov "təkər vurdu", "amma yenə də çevrilir" dedi. Və acı ilə o, qəribə deyir: "İndi nəhəngin bütün vəzifəsi - layiqincə ölmək olar, quyruğunu görməyəcəyəm."

Bazarov - Şəkil faciəsi. Mübahisədə Kirsanovanı qazandığını söyləmək mümkün deyil. Pavel Petrovich məğlubiyyətini tanımağa hazır olanda da Bazarov birdən müəllimliyinə iman gətirir və cəmiyyətə olan şəxsi ehtiyacına şübhə edir. "Mənə Rusiyaya ehtiyacım varmı? Xeyr, görülə bilər" dedi. Yalnız ölümün yaxınlığı bazaareas özünə inamı qaytarır.

Kimin tərəfində romanın müəllifi? Bu suala birmənalı olaraq cavablandırıla bilməz. Məhkəmə hökmü ilə bağlı liberal olmaq, Turgenev Bazarovun üstünlüyünü, üstəlik iddia etdi; "Bütün hekayəm, inkişaf etmiş bir sinif kimi zadəganlığa qarşı yönəldilmişdir." Və daha da: "Cəmiyyətin kremini göstərmək istədim, ancaq krem \u200b\u200bpisdirsə, onda nə süd?"

İvan Sergeevich Turgenev yeni qəhrəmanını sevir və epiloguda ona yüksək qiymət verir: "... ehtiraslı, günahkar, iti ürək." O deyir ki, adi bir insan qəbirdə və həqiqətən bir insan, zəruri Russian, ağıllı, güclü, sterootuyped düşüncəsi olan bir insandır.

Məlumdur ki, I.Sturgenev Roman Belinsky-yə həsr olundu və iddia etdi: "Oxucu bütün kobudluğu, ürəkaçan quruluq və kəskinliyi olan Bazarovu sevmirsə, mənim hədəfimə çatmamışam. Bazarov mənim ən sevdiyimdir. Brainchild. "

Turgenev ötən əsrdə "atalar və uşaqlar" romanını yazdı, lakin təsir edən problemlər bizimlə və dövrümüzdədir. Nə seçmək lazımdır: düşünmə və ya hərəkət? Sənəti necə müalicə etmək, sevmək üçün? Atalar nəsli haqlıdır? Bu suallar hər yeni nəsil həll etmək məcburiyyətindədir. Və bəlkə də onları birdəfəlik və əbədi həll etmək mümkünsüzdür və həyatı hərəkət etdirir.

İnanılmaz bir istedadın ən vacib xüsusiyyəti I.S. Turgenev, rəssam üçün ən yaxşı test olan vaxtının kəskin hissidir. Onların yaratdığı şəkillər yaşamağa davam edir, lakin artıq fərqli bir dünyada, sevginin yazıçının, bir yuxu və hikmətdən öyrənmiş nəslinin minnətdar xatirəsidir.

İki siyasi qüvvənin toqquşması, liberal və inqilabçıların liberalları, fərqləri, çətin bir dövrdə yaradılan yeni bir məhsulda bədii təcəssüm tapdı.

"Atalar və uşaqlar" ideyası, müasir jurnalın komandası ilə rabitənin nəticəsidir, burada yazıçının uzun müddət işlədiyi çağdaş jurnalın komandasıdır. Yazıçı jurnaldan ciddi bir şəkildə sağ qaldı, çünki Belinskinin xatirəsi onunla bağlı idi. İvan Sergeeviçin daim mübahisə etdiyi və bəzən razılaşmadığı Məqalələr, ideoloji ixtilafların görüntüsü üçün real əsas kimi xidmət etdilər. Tədricən konfiqurasiya edilmiş bir gənc, "atalar və uşaqların" müəllifi kimi tədricən islahatların tərəfində deyildi və Rusiyanın inqilabi çevrilmə yoluna inanırdı. Jurnalın redaktoru Nikolay Nekrasov, bu baxımdan bu baxımdan dəstəkləndi, buna görə fantastika klassikləri - Tolstoy və Turgenev redaksiyanı tərk etdi.

Gələcək roman üçün ilk eskizlər iyulun 1860-cı ilin sonunda İngilis Ağ adasında hazırlanmışdır. Bazarov imicinin müəllif tərəfindən güzəşt və hakimiyyət tanımayan bir insanın, işləyən, nihilist bir insanın xarakteri kimi müəyyən edilmişdir. Roman üzərində işləmək, Turgenev könüllü olaraq xarakterinə rəğbət bəsləyir. Bu, yazıçının özünə rəhbərlik edən baş qəhrəmanın gündəliyinə kömək edir.

1861-ci ilin may ayında yazıçı Parisdən öz əmlakına qayıdır və əlyazmalarda son girişi edir. 1862-ci ilin fevralında roman rus bülletenində nəşr olunur.

Əsas problemlər

Romanı oxuduqdan sonra "Ölçmə dahi" (D. Merezhkovsky) tərəfindən yaradılan dəyərinin həqiqi dəyərini başa düşürsən. Turgenev nə sevirdi? Nə şübhəlidir? Nə xəyal etdin?

1. Kitabdakı Mərkəzi nəsillərin münasibətinin mənəvi problemidir. "Atalar" və ya "uşaqlar"? Hər kəsin taleyi suala cavab axtarmaqla əlaqələndirilir: həyatın mənası nədir? Yeni insanlar üçün, əməkdə yatır, amma köhnə gözətçi ağıl və düşüncədə görür, çünki kəndlilərin izdihamı üzərində işləyirlər. Bu prinsipli vəziyyətdə və barışmaz bir münaqişənin yeridir: atalar və uşaqlar müxtəlif yollarla yaşayırlar. Bu uyğunsuzluqda, ziddiyyətlərin anlaşılmazlıq problemini görürük. Antaqonistlər bir-birlərini almaq və etmək istəmirlər, xüsusən də bu çətinliyi Pavel Kirsanov və Yevgeni Bazarov arasındakı münasibətlərdə izləmək olar.
2. Həm də kəskin seçim problemidir: kimin tərəfində doğrudur? Turgenev, keçmişi inkar etmək mümkün olmadığına inanırdı, çünki yalnız onun sayəsində gələcəyi inşa edildi. Bəzbərov şəklində nəsillərin davamlılığını qorumağın zəruriliyini bildirdi. Qəhrəman bədbəxtdir, çünki tək başına başa düşülür, çünki özü heç kimin anlamaq istəmirdi və başa düşmək istəmirdi. Bununla birlikdə, bu, keçmişin insanları kimi və ya olmaması kimi dəyişikliklər hələ də gələcək və onlar hazırlamaq lazımdır. Bu, kənddə qoyulan bir reallıq hissini itirən Pavel Kirsanovanın istehzalı görüntüsü tərəfindən sübut olunur. Parad meyvələri parad. Yazıçı həssaslıqla dəyişməyə və onları başa düşməyə çalışmağa çalışmağa çağırır və Arkady əmi kimi özlərini dırmaşmamağa çağırır. Beləliklə, problemin həlli fərqli insanların bir-birinə tolerant münasibətindədir və əks həyat konsepsiyasını bilməyə çalışır. Bu mənada Nikolay Kirsanovanın mövqeyi, yeni tendensiyalardan tolerant olan və heç vaxt mühakimə etməyə tələsməyən məğlub oldu. Oğlu da güzəştə gedən bir həll tapdı.
3. Bununla birlikdə, müəllif bunu bazarın faciəsinin yüksək məqsədə çatmasına səbəb olduğunu açıqladı. Dünyanı dünyanı dünyaya gətirən, bu missiyanı cəmiyyətdə tanımaq problemi də bu cür çıxılmaz və özünə inamlı kəşflərdir. Eugene, lazımi hiss edən bir insanın yayılması, bu şüur \u200b\u200bvə onu xarab edir və o, böyük bir alim və ya bacarıqlı bir həkim ola bilər. Lakin mühafizəkar dünyanın qəddar əxlaqı təhdid hiss etdikləri kimi onu təhdid edir.
4. "Yeni" insanların problemləri, dispenser ziyalıları, cəmiyyətdə çətin münasibətlər, valideynlər ilə də ailənizdə də açıqdır. Fərqlər cəmiyyətdəki gəlir və mövqeyə sahib deyillər, buna görə də ictimai ədalətsizliyi görərək işləməyə və sərtləşməyə məcbur olurlar. Lift sadəcə çatmır. Beləliklə, inqilabi əhval-ruhiyyə və bütün nəslin mənəvi böhranı.
5. Əbədi insan dəyərlərinin problemləri: sevgi, dostluq, incəsənət, təbiətə münasibət. Turgenev bir insan xarakterinin dərinliklərinə aşiq olacağını, insanın əsl mahiyyətini məhəbbətlə yoxlayacağını bilirdi. Ancaq hər kəs bu çeki, hisslərin hücumu altında qırılan bazarların nümunəsidir.

Yazıçıın bütün maraqları və planları tamamilə zamanın ən vacib vəzifələrinə yönəldilmişdir, gündəlik həyatın ən yaxşı problemlərinə yönəldilmişdir.

Romanın qəhrəmanlarının xüsusiyyətləri

Evgeny Vasilyevich Bazarov - xalqın ayrılması. Rejim dişli oğlu. Atadan "yüngül paxal" babası. Evgeny özü həyatda yolunu deşir, yaxşı təhsil alır. Buna görə də qəhrəman paltar və davranışda ehtiyatsızdır, heç kim onu \u200b\u200bböyütmədi. Bazarov, vəzifəsini köhnə həyat tərzini məhv etmək, sosial inkişafı yavaşlatanlara qarşı mübarizə aparan yeni bir inqilabi-demokratik nəsil nümayəndəsidir. Şəxs mürəkkəb, şübhə edir, amma qürurlu və qürurludur. Cəmiyyəti necə düzəltmək olar, Evgeny Vasilyevich çox qeyri-müəyyəndir. Köhnə dünyanı rədd edir, yalnız təcrübə ilə təsdiqlənənləri götürür.

• Yazıçı yalnız elmi fəaliyyətlərə inanan və Bazarovdakı dini inkar edən bir gəncin tipini yerləşdirdi. Qəhrəman təbiət elmlərinə dərin maraq doğurur. Uşaqlıqdan bəri valideynlər ona əməyə sevgi verdi.
• İnsanları savadsızlıq və cəhalət, lakin mənşəyinin qürur duyur. Bazarovun fikirləri və inancları həmfikir insanları tapmır. Sitnikov, boltun və söz və "azad edilmiş" kukshin - Nichhhham "izləyiciləri".
• Evgeniya Vasilyevich-də ruh görülür. Onun fizioloqu və bir annea nə etmək lazımdır? Mikroskop altında görünmür. Elmi bir həqiqət olsa da, ruh ağrıyır - yox!
• Turgenev romanın çoxu qəhrəmanının "sınaqları" nı araşdırır. O, yaşlı kişilərə olan sevgisini - valideynlər - onlarla necə olmaq olar? Və birinə sevgi? Prinsiplər insanların canlı hərəkəti ilə həyatla birləşdirilmir. Bazaarov nə qalır? Sadəcə ölmək. Ölüm son sınağıdır. Öz qəhrəmanını alır, materialistin sehrləri və sevgilinin çağırışı ilə özünü təsəlli vermir.
• Ruh dəli ağıl qazanır, sxemlərin səhvini və yeni tədrisin postulalarını dəf edir.

Pavel Petrovich Kirsanov -nəcib mədəniyyət daşıyıcısı. Basareas "Ulduzlu yaxası", "Uzun dırnaqlar" Pavel Petrovich tərəfindən nüfuzlu olacaqdır. Lakin qəhrəmanın aristokrat davranışları daxili zəiflik, gizli şüurlu.

• Kirsanov hesab edir ki, özünə hörmət etmək üçün - bu, görünüşünüzü izləmək və heç vaxt kənddə də ləyaqətini itirməyin deməkdir. Gündəlik gününün ingilis dilindədir.
• Pavel Petrovich istefa etdi, sevgi yaşadığı təcrübə. Bu qərar həyatdan "istefa" idi. Sevgi yalnız maraqları və şıltaqlıqları ilə yaşayırsa, sevinc adamı gətirmir.
• Qəhrəman, mövqeyinə cavab verən "iman üzərində" övladlığa götürülmüş prinsipləri rəhbər tutur. Rus xalqı patriarxal və itaət üçün.
• Bir qadına münasibətdə, hisslərin gücü və ehtirası özünü göstərir, ancaq onları başa düşmür.
• Pavel Petrovich təbiətə laqeyddir. Gözəlliyinin rədd edilməsi mənəvi məhdudiyyətlərindən danışır.
• Bu adam çox bədbəxtdir.

Nikolay Petrovich Kirsanov- Ata Arkady və qardaşı Pavel Petrovich. Hərbi karyera qurmadı, amma o, ümidsiz deyildi və universitetə \u200b\u200bgirmədi. Həyat yoldaşının ölümündən sonra özünü oğluna və əmlakın abadlaşdırmasına həsr etdi.

• Xarakter xarakteristik xüsusiyyətləri - mehribanlıq, təvazökarlıq. Qəhrəmanın zəkası rəğbət və hörmətə səbəb olur. Nikolai Petrovich - Romantik, musiqini sevir, şeirləri elan edir.
• Nihilizmin bir rəqibidir, hər hansı bir dəmlənmə ixtilafını düzəltməyə çalışır. Ürəyi və vicdanı ilə ahəngdar yaşayır.

Arkady Nikolaevich Kirsanov - Bir insan, həyat prinsiplərindən məhrum, biganə qalır. Dostuna tamamilə itaət edir. Bazarova yalnız gənc daşıyıcıya qoşuldu, çünki fikirləri yox idi, buna görə aralarında bir boşluq meydana gəldi.

• Sonradan, boş bir sahibi oldu və bir ailə var.
• Bazaarov deyir: "Gözəl kiçik", lakin "meak, liberal baric".
• Bütün Kirsanov "öz hərəkətlərindən daha çox hadisələrin daha çox uşağı".

Odintsova Anna Sergeevna- Bazarovun "elementi" nin "əlaqəli" şəxsiyyəti ". Belə bir nəticə ilə nə edilə bilər? Həyata bir baxış sərtliyi, "qürurlu təklik, ağıl - romanın əsas qəhrəmanını" bağlayın ". Eugene kimi, fərdi xoşbəxtliyi gətirdi, buna görə də ürəyi soyuq və qorxu şəkildə hisslərə aiddir. Evli çıxan, onları özü tökdü.

Münaqişə "atalar" və "uşaqlar"

Münaqişə - "Toqquşma", "Ciddi fikir ayrılığı", "Spore". Bu anlayışların yalnız "mənfi kölgəsi" olduğunu söyləmək - cəmiyyətin inkişaf proseslərini başa düşmək deməkdir. "Həqiqət mübahisədə doğulur" - Bu aksiom "Clavicle" sayıla bilər, romandakı Turgenevin qurulduğu problemlərin üstündəki örtükləri aça bilər.

Mübahisələr - oxucuya baxış nöqtəsini müəyyənləşdirməyə və bu və ya digər ictimai fenomen, inkişaf sahəsi, təbiət, sənət, mənəvi anlayışlar barədə müəyyən bir mövqe tutmasına imkan verən əsas kompozit texnikadır. "Gənclər" və "qocalıq" arasındakı "mübahisələrin qəbulu" dan istifadə edərək, müəllif həyatın hələ dayanmadığı fikri, çoxşaxəli və çoxşaxəli olduğunu iddia edir.

"Atalar" və "Uşaqlar" arasındakı münaqişə heç vaxt həll olunmayacaq, "daimi" olaraq təyin edilə bilər. Bununla birlikdə, dünyanın hər şeyin inkişafı mühərriki olan nəsillər toqquşmasıdır. Romanın səhifələri, liberal zadəganlıqla inqilabi-demokratik qüvvələrin mübarizəsi nəticəsində yaranan yanan mübahisəyə səbəb olur.

Əsas mövzular

Turgenev romanı mütərəqqi düşüncə ilə doyurmağı bacardı: zorakılığa etiraz, leqalizə edilmiş köləliyə nifrət, xalqın əzabları üçün ağrı, xoşbəxtliyini qurmaq istəyi.

"Atalar və uşaqlar" romanında əsas mövzular:

1. Serfomun ləğvi ilə bağlı islahatların hazırlanması zamanı ziyalıların fikirləri;
2. "Atalar" və "uşaqlar": nəsillər arasındakı əlaqə və ailənin mövzusu;
3. İki dövrün sınığında "yeni" növü;
4. Vətən, valideynlər, qadın üçün böyük sevgi;
5. İnsan və təbiət. Dünya: seminar və ya məbəd?

Kitabın mənası nədir?

Turgenevin işi, bütün Rusiyanın, vətəndaşların birləşməsi, ağılsızlıq, vətəndaşın xeyrinə səmərəli fəaliyyətə çağırdığına çağıraraq, bütün Rusiya üzərində narahatlıq doğurur.

Kitab bizə təkcə keçmişi deyil, həm də bu gün əbədi dəyərləri xatırladan izah edir. Romanın adı, ailə münasibətləri deyil, yaşlı və gənc nəsil, lakin yeni və köhnə mənzərələrin insanları deyil. "Atalar və uşaqlar" tarix üçün bir nümunə qədər dəyərli deyil, bir çox mənəvi problem işlərə təsir etdi.

İnsanın cinsinin mövcudluğunun əsası, hər kəsin öz vəzifələri var: ağsaqqallar ("atalar") cavandır ("uşaqlar"), yığılmış atalar təcrübəsi, adət-ənənələrə ötürürlər onlarda mənəvi hisslər; Gənc - Böyüklər, bir insanın yeni formalaşmasının formalaşması üçün zəruri olan bütün vacib və daha yaxşıları qəbul edirlər. Bununla birlikdə, onların vəzifəsi də keçmiş səhv anlayışların müəyyən bir inkar edilmədən mümkün olmayan əsaslı yeniliklərin yaradılmasıdır. Dünya Sifarişinin harmoniyası budur ki, bu "rabitə" tələsmir, amma hər şey köhnə qaydada qalmır.

Kitabda böyük bir təhsil dəyəri var. Xarakterinizin əmələ gəlməsi zamanı oxumaq üçün vacib həyat problemləri barədə düşünmək deməkdir. "Atalar və uşaqlar" sülhə, aktiv mövqe, vətənpərvərlikə ciddi bir münasibət öyrədirlər. Öz təhsili ilə məşğul olan, möhkəm prinsiplər hazırlamağı öyrədir, eyni zamanda həmişə haqlı olmaya da, ataların xatirəsinə hörmət edir.

Roman haqqında tənqid

• "Atalar və uşaqlar" nəşrindən sonra şiddətli bir mübahisə baş verdi. M.A. Antonoviç "Müasir" jurnalında romanı "amansız" və "gənc nəslin dağıdıcı tənqid" kimi şərh etdi.
• D. Pisarevdə "rus sözü" işini yüksək qiymətləndirdi və Ustanın Nigilistin görüntüsünü yaratdı. Tənqidçi xarakterin faciəsini vurğuladı və sınaqdan düşməzdən əvvəl yola düşməyən bir insanın sərtliyini qeyd etdi. O, "yeni" insanların qəzəblənə bilməsi üçün digər kritik məqalələrin digər müəllifləri ilə razıdır, lakin "səmimiyyət" içində onlardan imtina etmək mümkün deyil. Rus ədəbiyyatında Bazarovun görünüşü ölkənin ictimai-ictimai həyatının əhatə dairəsində yeni bir addımdır.

Hamınız tənqidlə qəbul olunmusunuz? Yəqin ki, yox. Pavel Petrovich "Kiçik ölçülərin peçenisti" adlandırır. Ancaq iki personajın mübahisəsi bu şübhəyə səbəb olur. Pisarev, Turgenevin qəhrəmanlarından birinə simpatiya vermədiyini iddia edir. Yazıçı Bazarovu "sevimli körpəni" hesab edir.

Nihilizm nədir?

İlk dəfə "Nihist" sözü, Arkady'ın ağzından romanda səslənir və dərhal özünə diqqət çəkir. Ancaq "nihilist" anlayışı heç bir şəkildə Kirsanovla əlaqəsi yoxdur.

"Nihist" sözü "Nihist" sözü, N. Dobrolyubovun Reviği ilə N.Brolyubovun Review, Kazan Filosofu, V. BERVI-nin mühafizəkar professoru Kitabı ilə baxıldı. Ancaq Dobrolyubov onu müsbət mənada şərh etdi və gənc nəsil üzərində birləşdirildi. İvan Sergeeviçin geniş istifadəsində "İnqilabi" sözü ilə sinonim hala gələn İvan Sergeeviç təqdim edildi.

Romandakı "Nihilist", hakimiyyəti tanımayan və hamısını inkar edən bazarlardır. Yazıçı nihilizmin həddini aşan, Kukshin və Sitnikovu özündə cəmləşdirən, lakin baş qəhrəmanla rəğbət göstərmədi.

Evgeny Vasilyevich Bazarov və bu gün bizə taleyi ilə bizə öyrədir. Hər kəsin özünəməxsus bir mənəvi görüntüsü var, bu nihist və ya sadə bir insan olsun. Başqa bir insana hörmət və hörmət, içinizdəki canlı bir ruhun eyni gizli sıçrayışı olmasına şərəf verir.