Qayğısızlıq - qorxunc bir vəziyyət, mənfi emosiya, bu, özünü təhqir edən və özünə hörmət bəsləyənə ən çox ağrı verir. Buna görə toxunan insanlar - yalnız bu xəyanətlə mümkün qədər tez səmimi və səmimi diləyirəmxoşbəxtlik hissi

Ancaq xəyanət yalnız bir insanı məhv edən mənfi bir emosiya və keyfiyyət deyil, özünə, duyğularına, münasibətlərinə və ümumiyyətlə, taleyinə bir cümlədir. Niyə?  Anlamaq üçün, ümumiyyətlə, insanın xəyanət etdiyi səbəblərdən, təhqirlərin səbəblərini anlamaq lazımdır.

Həssas bir cinayət, öz müvəffəqiyyətini və öz xoşbəxtliyini öldürür, çünki o, digər insanların və onların qeyri-adekvatlığına asılıdır. Necə işlədiyini anlayaq!

Səhv nədir? Anlayışlar

  - günahkarları cəzalandırmaq, intiqam almaq (bilinçli və ya şüurlu) etmək üçün bir duygusal yükümlülük, bu zaman bomba. Emosiya səhvləri:

1. Qəbul etmə xətası - bir insan haqlı ola bilər, hətta özünə xəyanət etmək məqsədi qoymur və niyyətləri təmiz ola bilər (məsələn, bir insan konstruktiv tənqid verəndə).

2. Hərəkətsizliyin səhvi - bir şəxs qəsd edir və vəziyyəti düzgün həll etmək üçün heç bir şey yoxdur. O, öz mənfi (bağışlamayan) özünü çıxarmaz, niyə ona bunu etmədiyini (ədalətsiz hesab edir) əsl səbəblərini başa düşməyə çalışmaz, başını cinayətkarın cəzalandırması üçün kifayət qədər (ədalətli) cəzalandırmır (əgər o, həqiqətən günahkar olsa).

Cinayətlə daha çox məşğul olaq:

  - bu, mənfi bir emosiya, cinayətin məqsədi (müəyyən bir şəxsdə, taleyində, Allahda, özünə) istiqamətlənən, yəni sözdə, günahkar.

Günahkardır, üzrlü bir adam bir şeyə görə ittiham etdi. Bu mənfi dağıdıcı duyğu enerjisi, təqsirləndirilən və təhqir edənə təsirsiz bir təsir göstərir. Əslində, ittiham enerjisi məhv, məhv, zərər və ağrı proqramıdır. Amma ən başlıcası, ürəyində özünə təhqir edən şəxsin ağrı və məhvinə səbəb olur. Hücum, bir insanın öhdəsindən gəlməsə - sonunda, həm də bir insanın ruhunu və taleyi məhv edir. Toxunan insanlar normal insanlardan qaçmaq üçün çalışır və onlarla əlaqəsi yoxdur. Bu insanlar, bir qayda olaraq, heç xoşbəxt deyil.

Kədərlənmənin əsas səbəbləri

Əlbəttə ki, xaricdə başqalarından, həyatdan, özündən və Ali Qüvvələrdən narazılıq etmək üçün çoxsaylı səbəblər ola bilər. Amma əslində, nifrət yaradan yalnız iki səbəb var:

Səbəb 1. Başqalarının uğursuzluqları üçün sui-istifadə. və ya narahatlıq   - əslində, sizin həyatınız üçün məsuliyyət dəyişir, digər insanların çiyinlərində baş verən hər şeyə görə, siz incitdiyinizə görə. Zəif insanlar və ziyana uğrayanlar - hər kəs onlara borcludur və onlar daima günahkar birisi var, lakin onları deyil. Vəziyyəti, taleyi, hökuməti, valideynlərini, qohumlarını, uşaqlarını və s. Bu, bir insanın mümkün həyatında axmaq və ölü son vəziyyətdir. insanlar könüllü dünya üçün həyat olur və bu vəziyyət artıq təsir etmir nə edir, və bir şey dəyişə bilməz, yalnız bütün dünya küsüb və gic-gic əziyyət hər şey üçün bütün məsuliyyət qurtulmaq çünki.

Güclü və layiqli insanlar bunu deyirlər - mənim həyatımda baş verən hər şey üçün yalnız 100% cavab verirəm, bu vəziyyətə düşdüm, yalnız mən hər şeyi dəyişə bilərəm. Güclü və ağıllı insanlar başqalarını günahlandırmırlar və təhqir etmirlər, nəticələr çıxarır, düşünür və özlərini soruşurlar: "Niyə bu vəziyyətə (problemə) daxil oldum və daha yaxşı şeyləri dəyişdirmək üçün nə etməliyəm?".

güclü səbəbi insanların özlərini bütün problemləri axtarır (və onların digər iş aradan qaldırılması), və zəif insanlar, digər insanlar və xarici dünya baxaraq öz uğursuzluqlar və narahatlıq bütün səbəbləri - bir yolla, belə demək olar. Və başqa bir şey, daha yaxşıya və o, yalnız kin toplamaq üçün nəzərdə tutulub yoxdur sadəcə onların həyatını dəyişmək üçün bir şans təhqir şəxs başqaları ilə münaqişədə canını və bütün həyatını məhv!

Səbəb 2. Başqalarına həddindən artıq (qeyri-adekvat) tələblər və eyni zamanda ədalətsiz aşağı tələblər.Toxunuşda, bir qayda olaraq, hər kəs xaricində olmalıdır və bu dəqiqə və ən yaxşı şəkildə olmalıdır. Və heç kimə heç bir borcu yoxdur. Belə bir insan, qürur və təkəbbür inkişaf etmiş mənfi keyfiyyətləri olan bir terri egoistdir.

Hansı təhqir dəyişdirilir?

  - əvəz edilmişdir Təminatsızlıq.Təminatsızlıq  - bu bağışlanma ("Allah sizin hakiminizdir" və ya "Mən sizə bağışlayıram, inanıram, mənə zərər vermədin" və s.) və cəza (ədalət gətirmək üçün, məhkəmə və ədalətli qərar olmalıdır, çünki şəxsin etdiyi əməllərə cavab verməlidir). Mexanizmlər - vəziyyətdən asılı olaraq.

Təhqir edilməməyi öyrənmək üçün iki sadə həqiqəti anlamaq lazımdır:

1. Dünyada heç kim və heç bir şey sizdən borclu deyil. Bu dünya hələ təmin etmək üçün lazım olan imkanlar təmin edir. Həyatda hər şey sizin işinizə görə qazanılmalı və özünüzdə işləməlidir (şəxsi inkişaf). "Mən etməliyik" şüarı altında yaşayan insanlar həmişə məyus olacaqlar və təhqir ediləcəklər və bu cür insanların həyatları davamlı olaraq qırılacaq və kasıblıq şüurlarını güclü şəkildə döyəcəkdir.

2. İnsanlar qeyri-kamildir və sən də belədir.səhv edirlər  Daxildirburada!   Həm sizə, həm də başqalarına bir çox çatışmazlıqlar var, buna görə də hər şey biz istədiyimiz kimi və planlaşdırıldığı kimi həmişə deyil. Biz çox böyük bir həyat məktəbində yerdəyik, hamımız bilirik, dərslərimizdən keçərik.Buna görə hər kəs, doğum ilə səhv etmək hüququna malikdir, çünki o, sizin kimi, bilir və hər şeyi edə bilmədi, öyrənir!  Bizim vəzifəmiz mükəmməllik üçün inkişaf etdirmək, inkişaf etdirmək, çatışmazlıqlarımızı aradan qaldırmaq və xeyirxahlıq yaratmaqdır. Ona görə təhqirlərə az və daha az xarici səbəblərimiz olacaq və öz Vicdanımız təmizlənəcəkdir.

Özünüzü başqalarından daha çox tələb etməli və hər kəsə verilmiş hüququ - səhv etmək və onlardan öyrənmək hüququnu qəbul etməyinizi xahiş etmək istəməsiniz. Bu günahkarları bağışlamaq üçün yüngül bir ürəklə kömək edəcək, əgər səhv etdilərsə, yanlışlıqla hər hansı bir pisliyi. Və kifayət qədər cəzalandırmaq (təhsil cinayət törətdikləri şəxsin qəsdən və əzab çəkməsi lazımdır.

Bir şikayətin necə bağışlanacağı, onunla necə tez məşğul olmağı barədə məqaləni davam etdirin.

Bəzən insanlar konsepsiyaları qarışdırır: təhqir. Toxunma Narahatlıq hissi. Fərq nədir? Cinayəti müəyyənləşdirməklə başlayaq. Nədir? Sözlüklərdə ən çox belə anlayışlar verilir:

Bir vəziyyət kimi təhqir edin

Maraqlıdır ki, hər bir tərifdə haqsızlıq ədalətsiz bir təhqirdir. Puşkinin "... nifrətə səbəb oldu ..." deyə bir narahatçılığa gəldiyi zaman bu doğru deyil. Beləliklə, məsələn, əgər kimsə şüurlu şəkildə alçaldıcı, təhqirkarlıq ləyaqəti, narahatlıq doğurur və s. İstəyirsə, deyə bilərik ki, acıyor və ya təhqir edir.

Həssaslıq hissi

Ancaq bu tərif bir xain hissinin hisslərinə gəldikdə yanlış olur. Axı, özünə qarşı bir ədalətsizlik kimi, əslində, hər hansı bir iddianı da qiymətləndirə bilər! Beləliklə, vəziyyət - tənbeh və nifrət tamamilə fərqli anlayışlardır, baxmayaraq ki, onlar mənada oxşardırlar.

Bir daha: təhqir bir hadisədir obyektiv olaraq bir insana emosional və ya əxlaqi zərərin yaranmasıdır.
Zərər hissi - təcrübə təhlükəli, təhqir edən və təhqir edən vəziyyətlər. Bundan başqa bir şəxs həqiqətən Narahatçılığa və təhqir (obyektiv) səbəb olduqda, narazılıq yarana bilər, və hadisə-narazılıq bir təhqir kimi insan özünü yox idi, onların (subyektiv) Ünvanı təhqir.

Narazılıqların komponentləri

Zərər hallarında yaralı tərəfin reaksiyası fərqli olduğuna diqqət yetirmək lazımdır. Məsələn, fərqli insanların aldadıldığı, yaxud xidmət etmədikləri və ya hörmətsiz olduqları və ya təhrif edilmiş məlumatları fərqli olduğu və ya bir yerə dəvət etməyi unutduqları və s. Bəziləri qəzəbli və ya qəzəbli ola bilər; başqaları təhqir və ya təəccüblənir; üçüncü üçün özünüz üçün çox üzüldü; Onlardan dördü gücsüzlük və ziddiyyət hissi ilə qarşılaşacaq. Bütün bu duyğular tənqid hissi hissəsidir, çünki eyni məlumatları daşıyırlar: "Onlar məni sevmirlər, mənə hörmət etmirlər!" Yalnız bu məlumatlara reaksiya fərqlidir, amma bu, narazılığın görünüşüdür.

Belə hisslər özlərinə xüsusi və ya xüsusi bir əlaqəni gözləyənlər arasında görünür. Beləliklə də görünür əsassız gözləntilər tez-tez şişirdilmişdir.

Bir şəxs xoşagəlməz bir sürpriz hissi yaşadıqdan sonra və onun mövqeyindən narazı qaldıqdan sonra bu duyğuları ifadə etmək istəyir və onun üçün adi bir yol göstərir: qəzəb, qəzəb, qəzəb, ağlama, təhqir, iddia və s. təhqir hisslərinin təzahürləri var

öz maraqlarını ani dəyərsizləşmə kimi insan tərəfindən qəbul hadisələr, sonra heç bir self-təəssüf var idi yuxarıda emosiyalar, baxmayaraq ki cinayət ilə bir dəsti daxil, lakin onlar bu hissi deyil. Beləliklə, gözləntilərinizin yerinə yetməməsi hissi ilə əlaqəli hər hansı bir mənfi hisslər və bu münasibətdə ortaya çıxan özünə inanan təəssüf hissi hissləri ola bilər.

Bu hisslər özləri ilə bağlı gözləntilərlə əlaqəli deyilsə, onda onlar fərqli olaraq çağırılırlar. Məsələn, bir şəxs ziyarətə dəvət etməyi gözləmədiyi təqdirdə, özünü incitməz (əgər dəvət edilməsə); əgər o, yalnız onun atasının adı ilə çağırılmalı olduğunu düşünmürsə, o, yalnız onun adı ilə çağırıldığını fərq etməz; insanlar vəziyyətini yaxşılaşdırmaq lazımdır ki, hesab etməyib, əgər başqa deyil, onu s kimsə qaldırmaq, onda təhqir etməyin

Toxumlu insanların psixologiyası

Birinin mövqeyindən və özünə inamından narazılıq haqqa əsas verir. Hətta çox böyük çətinliklər, insana münasibətdə xüsusi tələbləri olmadığı təqdirdə, bir insanı uzun müddət döyünməyəcəkdir. Və əksinə, əgər bir şəxs "Heç kim məni sevmir, heç kim başa düşmür" hissi ilə yaşayırsa, o, böyük problemlər və histerika üçün bir çox səbəblər var.

Öz-özünə ağıl, əsl problem və mənfilik mənbəyidir. Özünüzə müəyyən bir münasibət göstərmək üçün heç bir istək yoxdur - təhqir və təhqirlərin heç bir mənbəyi yoxdur. Sonra xoşagəlməz sürprizlər daha asan ötürülür. Məsələn bir adam soyulduqda ancaq oğruların kimə qarət etməsi lazım olduğunu və qəza qurbanı olduğunu anladığında stress daha çox düşünəndən daha sürətli bir şəkildə gedəcək: "Məni oğurlandım. Başqaları yaxşıdır. Onlar məni təhqir etmək istədilər. Niyə bu mənim başına gəldi? "Və s.

Digər insanlar tərəfindən müəyyən davranışın gözləmələri meydana çıxdıqca bu cür hisslərin istehsalçılarıdır. Bir şəxsin ədalətsiz məhrum olan bir əziyyət çəkən kimi göründüyü və onun maraqlarının bir şeyə pozulduğu və ya pozulmasını istəmədiyi kəskin şagrindir.

Yəni yuxarıda göstərilənləri ümumiləşdirən, nifrət bir hadisə üçün reaksiya, özünə şəfqət, zərər hissəsi və özünüzlə bağlı müəyyən gözləntilərin həyata keçirilməməsi.

Bir insanın zərər çəkdiyi zaman qurbanı kimi hiss etdiyini fərq etdinizmi? Qurban gətirilən insanlara zərər çəkmiş deyilir, bu söz İngilis Viktimdən qurbanı gəlir. Bu konsepsiya adi elm və psixologiya sahələrində ortaya çıxdı. Çünki elm adamları müəyyən bir xüsusiyyətləri olan insanlar ən çox cinayətkarların qurbanı olurlar. Daha ətraflı oxuyun

Eynilə, digər insanlara ədalətsiz davranarkən hisslər yaranır (yaxud ya da ya da əslində görünür). Amma bu, bir başqasının hüznüdür. Duygusal insanlar, bu baxımdan gördükləri və düşündükləri kimi reaksiya verməkdən tərəddüd etməməyə meyl edirlər. Onlar hesab edirlər ki, onların dostları və yaxud qohumları zərər çəkir, mübarizəyə, döyüşə, məhkəməyə və s. Lakin, tez-tez bu yalnız vəziyyətə zərər verir və ağırlaşır. Buna görə də, Süleyman padşah dedi: «Axmaq günahkarlığı eyni gündə göstərir, amma ehtiyatlılıq rüsvayçılıqdır» (Süleymanın məsəlləri 12:16)

Bu vəziyyətdə, qonşusunun və yaxud dostunun (dünya, ailə, şüur, özü) bir hissəsi olduğunu düşündüyü kimi, "qonşunun hüquqlarına qarşı romantik" döyüşçü də incidirlər və bu, özünün və bir şeyin gözləntiləri ilə bağlı ola bilər " Onun sözlərinə görə, Digər adamın qorunması - "Ağ atın üstündə şövalə". Toxunan bir şəxs, bu vəziyyətdə adətən hərəkət edir və qorunması və təhdid edilməsi lazımdır. Beləliklə, bilmədən, insanlar başqalarına düşürlər (vurulmuş mavi bağlara baxın), həmçinin zehni tələlər deyilir.

Toxunma Təsvir

Dözümlülük və yüksək gözləntilər həssaslıq kimi keyfiyyətə gətirib çıxarır. Yüksək gözləntilər əsassız cinayətlərə bir çox səbəb yaradır. Burada həssaslıq kimi keyfiyyətə sahibsiniz: duyğusuzluq + şəxsinizə xüsusi diqqət yetirilməsi. Bütün dünya bir insan ətrafında heç vaxt dönməmiş olduğundan, bir çoxları gözləyənlər həmişə bir şeydən uzaqlaşdığını və ya kifayət qədər və ya yara almadıqlarını hiss edirlər. Göründüyü kimi, ittiham özünü aldatmanın bir formasıdır. Və tələblər nə qədər yüksək olsa, bu məhdudiyyətin və onun sevimli sevgisi üçün özünə acı hissini gücləndirir, amma məhrumdur.

Buna görə də bir tanınmış şəxs (həvari Pavel) deyir: "Sevgi səbirli və xeyirxahdır ... haqsızlıq sayılmaz" (1 Korinf 13: 4,5). Həqiqətən, adekvat hörmət və insanlara olan məhəbbət həssaslığın inkişafına mane olur.

Vəziyyətin obyektiv qiymətləndirilməsi vaxt və əlavə intellektual yük tələb edir (tədbir haqqında məlumat toplamaq və təhlil etmək) və həssas, balanslı insanlar tərəfindən araşdırılmasını zəruri hesab edir. Buna görə təsadüfi deyildir, çıxır ki, Müqəddəs Kitabda deyilir ki, "haqsızlıq ağılsızlığın kölgəsində yaşayır". (Süleymanın məsəlləri 7: 9)

Duygusal insanlar, ümumiyyətlə, çox həssas olmalı və mümkün qədər uzaq olmaq üçün özünü idarəetmə və bilişsel maraq inkişaf etdirməlidirlər. Axı, öz məqsədləri üçün istifadə etmək istəyən fırıldaqçıları zəif cəhətləri tapmaq asandır. Və toxunma kimi bir xüsusiyyət aydın bir şəxsin şəxsiyyətinin güclü bir nöqtəsi deyil. Hər hansı bir güclü duyğu vəziyyətin obyektiv qiymətləndirilməsi üçün maneə yaratdığından, bu oyunda asandır. Özünü təəssüf ki, xüsusilə ... Və emosional intensivliyin nə qədər yüksək olduğu, vəziyyəti təhlil etmək nə qədər çətindir.

Cinayət hallarının nümunələri, təhqirlərlə necə məşğul olmağı və həyatdan zövq almaq üçün aşağıdakı məqalələrə baxa bilərsiniz:

Təhqirlərlə necə məşğul olmağın vəziyyətləri və məsləhətləri

Müsbət düşünmənin inkişaf etdirilməsi

OPTIMUS LIFE saytında şərhlərinizi gözləyir. Suallarınıza cavab verməyə çalışacağıq.

Yeni məqalələr almaq istəyirsinizsə, bülletenimizə abunə ol.

Bir təhqir nədir, hər kəs bilir. Erkən uşaqlıq dövründə bu duyğu ilə tanış oluruq və yetkinlik yaşı içində görüşürük. Kimsə daha tez-tez, daha tez-tez qəzəblənməyə meyllidir. İnsanlar yaxınları, dostları, həmkarları, uşaqları, valideynləri və bəzən taleyi, dünya ədalətsizliyi və ya hətta Allah tərəfindən təhqir olunur. Baxmayaraq ki, kimsə tərəfindən təhqir olunmuş bir şəxs çox xoşagəlməz vəziyyətdə olan dövlət, bəzən biz bir sui-qəsdçinin arxasında boğulan bir kişi kimi bu suçluğa sahibik və inadla özünə qoşulmaq istəmirik və əksinə onu istəyirik, amma bu həqiqətən işləmir. Niyə bu çıxır? Bu suala cavab vermək üçün ilk növbədə bir təhqir nədir və onun fəaliyyət mexanizmi nədir.

Təəssüf ki, bir insanda meydana çıxan bir duyğu, özü düşündüyü kimi ədalətsiz bir şəkildə müalicə altına alındı.  Təəssüf, təslim olan qəm, təhqir, mənfi rəy, istehza, istəkləri nəzərə almadan, ağrılara (fiziki və ya zehinli) cavab olaraq yaranır. Və bu hərəkət bizim üçün mənalı bir insandan gəlməli.

Təsadüfi sərxoş keçən bir "itirən" adlandırdığınız bir şeydir və yaxın dostunuz hesab etdiyiniz kimsə bunu söylədi. Üstəlik, bu şəxs sizin üçün daha vacibdir, nifrət hissi daha da güclənir. Bu duyğunun əsası əsaslı gözləntilərdir, ya da dəqiq bir şəkildə, əhəmiyyətli bir insanın gerçək davranışı ilə gözləntilərimizin uyğunsuzluğu. Məsələn, dəstəkləyən və ya təriflədiyiniz birdən birdən sizi tənqid etməyə və ya haqlaya bilməyə başlayanda. Özünə hörmət üçün bir zərbə hiss edirsinizsə, ədalətsiz və rəftar edildiyinizi hiss edirsiniz. bu vəziyyətə reaksiya qəzəb flash olardı, lakin siz qısa əsəbiləşən keçmək istəmir və yaxşı deyil kimi, çox yaxın və ya boss eyni qəzəbli açıq bir şəxs sizin hisslərlə nəzarət etmək necə bilmədən deyil, çünki belə davranış, xoş deyil. Lakin dodaqları sıxmaq, səssiz qalmaq və təhqir etmək, hər zaman edə bilərsiniz.

Kədərlənmiş bir şəxs ona qarşı münasibətini dəyişdirmək istəyir: daha çox diqqət və etiraflar göstərər, daha çox istəkləri ilə hesablanır. Heç vaxt açıqca etiraf etməyəcək və müzakirə etməyəcək, ancaq onun bütün görünüşü ilə nifrətini göstərəcək. Cilalanmış dodaqlar və yüksək səs - uşaqlıqda tez-tez istədiyi nail olmaq üçün kömək edən bir vasitədir. Lakin kişi böyüyüb və əlverişsiz vəziyyətdə, o, tanınırdı, lakin əksinə bir şey aldıqda, uşaqlıqda işləyən mexanizm hələ də işləyir.

Yetkin şəxsin mövqeyindən nə olduğunu başa düşmək əvəzinə, emosiyalar oyuna çıxır. Bu reaksiya ortaya çıxır: "Mənimlə belə bir şey deyə bilərsən, yaxşı olar, hər şey artıq mənə yaxınlaşa bilməz". Boğaza bir qalxır, ürəkdə boşluq var Əslində, təhqir hirs deyil, yalnız dərindən bastırılmışdır, yəni əslində kənarda deyil, içəriyə yönəldilir. Qayğıkeşlik çox dağıdıcıdır. Hüsumətsiz bir görünüş və soyuq suskunluq sayəsində, xain şəxs öz istəksiz şəxsini "cəzalandırmaq" və özünə qarşı davranışını və davranışını dəyişməyə məcbur etmək istəyir: tövbə etmək üçün yanlış olduğunu başa düşür.

Ancaq çıxır ki, o, özünü təhqir edən ilkini özünə cəzalandırır. Yenə də başını ağrılı vəziyyətdən qurtardı və ətrafdakıların hər hansı bir şeyə görə günahkar olmadığına qarşı münasibətini köçürdü. İlk baxışdan, təhqir bizim özünə güvənməyimizi qoruyur, amma bu, bir şeydir. Əksinə, bu dünyaya qaranlıq tonlarda baxır, qıcıqlanmanı artırır, doğru qərarlar qəbul etməyə və düşüncələrinizi düşünməyə mane olur və əlavə olaraq nifrət və kobudluq kimi hisslərin övladları olur.

Şikayətlər bir qartopu kimi yığa bilər.  Bu, bir tərəfdaşla və ya ailə münasibətləri ilə əlaqələr üçün xüsusilə təhlükəlidir. Biz hər şeydən fərqli, birinin qiymətli və əhəmiyyətli olması digərinə biganə ola bilər. Yoxsa deyək ki, bir şey təklif etmək istəyirsən və sevdiyiniz adamın çox hissləri yoxdur və o, xüsusilə maraqlanmırdı. Və hamınız ürəyinizə atırsınız və təhqir edirsiniz (çox deyil, hələ də xoşagəlməz). Və belə bir çox hallar var. Əgər tərəfdaşını bağışlamış olsanız, zaman pozuntuları "özlərini unutmuş" kimi görünür.

Lakin RAM-dən itkin düşdüyündə, hələ də bilinçaltıdan yox olur və yığılmır. Və kritik bir kütlə yığıldıqdan sonra, bir partlayış adətən baş verir (skandal, depressiya, bir tərəfdaşın əleyhinə bir şey etmək arzusu və ya ona bir şəkildə vurmaq). Bu partlayış bəzən yaddaşın dərinliklərindən bir neçə il əvvəl bütün təhqirlər toplusunu yüngülləşdirə bilər. Bütün bunların hamısı xatırlana biləcək bir şeydir və bütün bu illər belə bir yükü daşıyır.

Bu mexanizm bir Budist məsəliylə mükəmməl şəkildə təsvir olunur.

İki keşiş getdi: bir gənc, digəri isə yaşlı adam, onun müəllimi. Gəzdi və banka çılpaq bir qadın qoyduqları ford gəzdi. O, özlərini digər tərəfdən özlərinə daşımalarını istədi və su çox soyuq idi. Gənc keşiş əllərini dalğalayıb imtina etdi və yaşlı adam qadını arxasına atdı və onu digər tərəfə apardı. Iki keşiş getmək, getmək və səssiz. Bir gün sükutla gedir, iki gün, üç gün danışırlar. Gənc adam müqavimət göstərmədi və dedi: "Necə olardı ??? Özünüzdə çılpaq bir qadına dözdünüz, bir keşişin günahı! "Yaşlı adam cavab verir:" Mən onu köçürdüm və onu buraxdım və hələ də onu özünüzə aparırsınız ". Beləliklə təhqir ilə, bu yükü çox uzun sürükləməyin.

Nifrətlə necə məşğul ola bilərsiniz?

1. "Xeyr, məni incitməmişəm" (heç olmasa özümlə) oyunu oynamıram. Birinin əməlləri və ya sözləri canlı bir şey üçün toxunduqda, siz tökülməməlisiniz və özünüzə yalnız zəif olanların incik olduğunu söyləyin. Özünüzə xəyanət etdiyinizə və sizə tam zərər verdiyini başa düşməyə çalışın.

Qəzəbli vəziyyətdə hər hansı bir qərar qəbul etməməlisiniz, qısa bir fasilə etmək yaxşıdır. Scarlet O "Hara dedi:" Mən sabah bu barədə düşünürəm. "

2. Birinin digərini günahkar hesab etdiyi zaman bağışlaması çətindir. Ancaq əgər cinayətin müəllifinin özünüz olduğunu başa düşsəniz və hiss etsəniz, bu daha asan olacaq. Mənə xəyanət edilmədi, amma mən incidirdim. Bu, mən özümü inşa etməmiş gözlənilən gözləntilərə münasibətimdir. Yalnız özünü ittiham etməyin və özünə acıq etməyin. Hər kəsin səhv etməsi ümumi olur, nə də sizin də istismarçı istisna deyil.

3. Bəzən bir təhqirin çox əhəmiyyətli olduğunu və çox yaxın bir insandan gəlir olduğunu başa düşürəm və belə bir vəziyyətlə qarşılaşmaq asan deyil. Sözsüz sözsüz ki, cinayətdən çəkinmək çox asandır. Söyləyin ki, sənin duyğuları haqqında səni incitməyin. Təəssüf ki, əlaqələr gəmisi tez-tez pozulur. Dialoq imkanlarını, problemlərin müzakirəsini inkişaf etdirmək çox vacibdir. Səssiz üsyanlar (təxmin edək) və skandal məhsuldar deyil. Onlar problemi həll etməyə kömək edə bilməz, lakin dialoq bir şansdır.

Həssas olduğunuzu bildirmək mümkün olmadıqda, ona bir məktub yazmalısınız (bu ünvanı göndərmək lazım deyil). Hisslərinizi sözlərlə ifadə edərkən əhəmiyyətli dərəcədə rahatlaşacaqsınız.

4. Bir insana verdiyiniz və ya sizə zərər verdiyiniz nə dərəcədə daha əhəmiyyətli olduğunuzda, daha kəskin bir ittiham hiss edəcəksiniz və nə qədər çətin olursunuz. Bir az tanınmış şəxs tərəfindən tənqid olunarsa, onu asanlıqla görməməlisiniz, amma bu sözlər sizin patronunuzun ağzından gəlirsə, onda onlara münasibət tamamilə fərqlidir. Biri bu vəziyyətdə tamamilə depresiydi. Unudulmamalıdır ki, hər hansı bir şəxs yalnız öz fikirlərini, vəziyyətin öz subyektiv baxışını ifadə edir. Bu, son həqiqət deyil. Və hələ də hər kəsin sevilməsini və həmişə mümkün deyildir, sizin içində bir şeydən razı qalmayacaq kəslər mütləq olacaqdır.

5. Sevdiklərinizə qoyduğunuz gözləmələr az olsa da, onlardan azdırsınlar. Ortağınızın və ya atanızın hansı sözlərlə danışması lazım olduğunu düşünməyin. Əgər belə deyirlərsə, xəyal qırıqlığına uğrayacaqsınız. Onlara öz hisslərini təbii bir şəkildə ifadə etmək imkanı verin, sizin üçün deyil. Onları qəbul etdikləri kimi qəbul et. Əgər, buna baxmayaraq, sevgilinizdən eşitmək, istəkləriniz barədə danışmaq və oturmağınızdan əvvəl onu təxmin etməyinizi gözləməyiniz çox şey olarsa. Bir çox qadınlar kişilərə gül verməkdən imtina edirlər. Onlar üfürdülər, hirsləndilər, amma inadla sükutda gözləməyə davam edirlər "Nəhayət özünü təxmin etdiyində, hamı bir insan olmalıdır ..." Gözləyin və qəzəblənməyin, arzu etdiyinizə görə: "Gələcəkdə mənə çiçək verərsən mənim üçün çox xoş olacaq". Bəzən iki dəfə təkrarlamaq lazımdır, amma "mütləq düşüncəsiz" olduğu üçün, mütləq zərər görmədən daha yaxşı işləyəcəkdir.

6. Kədərlənmədən qorxma - bağışlanma. Amma şübhəsiz ki, mübahisə etmək istəyən kimsə olacaqdır: hər şey deyil, həmişə əfv edilə bilməz. Bəli, əlbəttə ki, insanlar arasında əbədi münasibətləri dəyişən əməllər və sözlər var. Amma bu vəziyyətdə bağışlanma vəziyyəti və ya əlaqəsini köhnə dövlətə qaytarmağa çalışmaq deyil, gedib çıxmaq və yaşamaq demək deyil. Keçmişdə deyil, indiki zamanda yaşamaq.

İndi ümid edirik ki, cinayətin harada olduğu, cinayətin hansı mexanizmi var və bununla necə baş etməli olduğunun daha yaxşı başa düşülür.