"İnsanın taleyi" hekayəsinə görə insana dəhşətli, qeyri-insani müharibə şəraitində insan qalmağa nə kömək edir (Şoloxov M. A.)

Müharibə öz mahiyyətinə görə qeyri-insani olan dəhşətli bir hadisədir. Çoxlu günahsız insanların həyatını alır və bütün şəhərləri Yer üzündən silir. Elə bu yaxınlarda hər yerdən qadınların, uşaqların fəryadı, fəryadı eşidildi, qan töküldü, insanlar aclıqdan əziyyət çəkdilər. Belə vaxtlarda əsas olan insan qalmaqdır. Bəs insanlara heyvan kimi olmamağa, müharibənin dəhşətli, qeyri-insani şəraitində insan mahiyyətini qoruyub saxlamağa nə kömək etdi?

Bu sualın cavabını Mixail Aleksandroviç Şoloxovun əsərlərində axtarmaq lazımdır.

“İnsanın taleyi” hekayəsində müharibə zamanı ailəsini itirən, əsirlikdə olan, nasistlərin qəddar rəftarına məruz qalan baş qəhrəman Andrey Sokolov hələ də insan mahiyyətini itirmir. Müharibə zamanı qohumlarını da itirmiş Vanyuşka oğlanı ilə çayxanada tanış olduqdan sonra onu qəbul etmək qərarına gəlir və onun atası olduğunu deyir. "Bütün bunları yaşadıqdan sonra ruhumda sərtləşməyən kimi" deyir və hekayəsini yeni bir tanışına danışır. Bu adam ruhu təhrif edən müharibə alovlarına qarşı güc tapdı. Sevgi, mətanət və şəfqət Andrey Sokolovun insan qalmasına kömək etdi.

Şoloxovun “Tay” adlı başqa bir əsərində biz fərqli bir vəziyyət görürük: burada yazıçı bizə göstərir ki, təkcə başqa insanlara deyil, həm də kiçik qardaşlarımıza - heyvanlara qarşı da humanist olmaq vacibdir. Hekayənin süjeti oxucuya vətəndaş müharibəsi hadisələrindən bəhs edir. Don yaxınlığında yerləşən eskadronda xidmət edən baş qəhrəman Trofim, madyanının taylandığını aşkar edir. O, eskadron komandirinə raportla gedir və cavabını eşidir: “Vur! O, bizə ancaq yük olacaq!” Trofim, əmrin əksinə olaraq, nasaz tüfəngi əsas gətirərək tayını öldürmür, lakin komandir aldadıcılığı ortaya qoyur və vəziyyətə anlayışla yanaşır, ona yeni doğulmuş uşağı saxlamağa imkan verir. "O, anasını əmməlidir" deyir, "və biz onu əmdik. Amma sən nə edə bilərsən ki, belə oldu”. Tezliklə eskadron döyüşdə iştirak etməli oldu, bu döyüşdə tay əsgərlərə çox müdaxilə etdi. Trofim özü onu öldürmək istəyirdi, lakin əli titrəyirdi. Dondan keçərkən eskadron düşmən dəstəsinin hücumuna məruz qaldı. Yeni doğulmuş tay geniş çayı üzə bilməyib və baş qəhrəman həyatını riskə ataraq onun köməyinə qaçır. Belə bir qəhrəmanlıq hətta düşməni də heyrətə salıb, baş verənləri seyr edərək atəşi dayandırıb. Müəllif bu əsərində bizə göstərir ki, təkcə insanlara deyil, heyvanlara da, hətta qeyri-insani müharibə şəraitində belə xeyirxahlıq və mərhəmət saxlamaq çox vacibdir.

Beləliklə, insanın şüurunu, ruhunu, dünyagörüşünü dəyişdirən dəhşətli müharibə şəraitində insan olaraq qalmaq çox vacibdir. Müharibənin çətinlikləri qarşısında belə öz mahiyyətini qoruyub saxlamağa sevgi, mərhəmət, şəfqət, xeyirxahlıq kimi hisslər kömək edir.

A.I.-nin işi ilə bağlı suallara cavab verməyə kömək edin. Soljenitsın “İvan Denisovun həyatında bir gün” 1. Niyə düşərgə dünyası haqqında hekayə bir günün təsviri ilə məhdudlaşır? 2. İvan Denisoviç kimdir? (keçmişini bərpa etdi, düşərgəyə necə düşdü?) 3. Qəhrəmanın müqavimət göstərməsinə, insan qalmasına nə kömək edir? 4. Hekayədə təsvir olunan gün niyə qəhrəmana “demək olar ki, xoşbəxt” görünür?

Açar sözlər: pulsuz yükləmə "İvan Denisovun həyatında bir gün" a. Soljenitsın, hekayədə təsvir olunan gün niyə Şuxova az qala xoşbəxt görünür, İvan Denisoviç düşərgəyə necə düşdü?

“A.İ.-nin işi ilə bağlı suallar” sualına 13 cavab. Soljenitsın "İvan Denisovun həyatında bir gün"

cavab #0 / cavablandırdı: Müştəri Xidmətləri

• cavab/cavab verdi:

  Faydalı cavab? (0) / (0)

  Yaxşı xatırlamıram, oxuyandan çox vaxt keçib. Amma birinci suala cavab verə bilərəm. Çünki 1 gün çoxları kimidir. Prinsipcə, onların hamısı eynidir. Beləliklə, İvan Denisoviç təkcə bir gün deyil, illərlə yaşayır.
  Mənbə: Möhtəşəm iş

  cavab/cavab verdi:

  Faydalı cavab? (on bir)

  1. Bu barədə Soljenitsın özü yazırdı: “... BİR GÜNƏ BÜTÜN DÜŞƏRGƏ DÜNYASINI TƏSVİR ETMƏK LAZIMDIR...” Girişdə SÜGƏTİN HƏRƏKƏTİNİN ƏSAS AMİLİ. Düşərgə vaxtının gedişatını görürəm - erkən oyanmadan işıqlar sönənə qədər. 2.İvan Denisoviç Şuxov - Ç. qəhrəman. Onun 40 yaşı var, əvvəllər kəndli olub, ailəli, iki qızı var. Başlanğıcda. döyüş cəbhəyə getdi, yaralandı, fevralda. 1942-ci ildə ordu mühasirəyə alındı, Şuxov əsir düşdü, lakin qaça bildi. O, faşist agenti olduğu etirafına imza atmağa məcbur oldu. O, 58-ci (Dövlətə xəyanətə görə) maddəsi ilə təqsirli bilinərək 10 il müddətinə düşərgələrdə cəza çəkib. O vaxtdan 8 il keçir. 3. Şuxovun düşərgədə qaldığı müddətdə “özünü itirmədi”. Bunda ona bəzi həyat prinsiplərinə sadiqlik kömək etdi: insanların birliyinə cəlb olunma, iş, mətanət, müdriklik və məsuliyyət, vicdan. 4. Bu gün onun üçün “demək olar ki, xoşbəxt idi”. Məsələn, o, bunu belə yekunlaşdırır: “...onu cəza kamerasına salmayıblar, briqadanı Sotsqorodoka göndərməyiblər, naharda sıyıq bişirib... almayıb. axtarışda mişarla yaxalanıb, axşam Sezarda işləyir və tütün alırdı.Və o da "Xəstələndim, öhdəsindən gəldim. GÜN KEÇDİ, HEÇ BİR ŞEYDƏ ƏLAQƏLƏMƏYƏN, DƏKƏK XOŞBƏXTDİR". GİZLİ DAXİLİ İŞIQ. TƏZAVÜR ŞUXOVDAN GƏLƏN. - BU HƏR ŞEYDƏ FƏTH OLAN HƏYATIN İŞIĞİDİR!!! Yazıçının təsvir etdiyi YALNIZ BİR GÜN ölkəmizin yaşadığı DƏHŞƏTLİ DÖVRÜN SİMVOLUNA çevrildi.

  cavab/cavab verdi:

  Faydalı cavab? (0) / (0)

  1. Qəhrəman - İvan Denisoviç Şuxov - Stalinist ətçəkən maşına düşən və simasız "nömrələrə" çevrilən çoxlarından biridir. 1941-ci ildə o, ayağa qalxan, vicdanla döyüşən kəndli, mühasirəyə düşdü, sonra əsir düşdü. Əsirlikdən qaçan İvan Denisoviç sovet əks-kəşfiyyatına düşür. Sağ qalmaq üçün yeganə şans casus olduğunu etirafına imza atmaqdır. Baş verənlərin absurdluğu hətta müstəntiqin də “casus”a hansı tapşırığın verildiyini anlaya bilməməsi ilə vurğulanır. Yazdıqları budur, sadəcə “tapşırıq”. “Əks-kəşfiyyat Şuxovu çox döydü. Şuxovun hesablaması isə sadə idi: imzalamasan, taxta noxuddur, imzalasan, heç olmasa bir az daha çox yaşayarsan. İmzalanıb”. Və Şuxov düşərgəyə düşür.

  cavab/cavab verdi:

  Faydalı cavab? (0) / (0)

  3. Şuxov özü ilə harmoniyada yaşayır. “Təbiət” İ.D. qəhrəmanın yüksək mənəviyyatı ilə bağlıdır. Onlar Şuxova etibar edirlər, çünki onun dürüst və ləyaqətli olduğunu bilirlər. O, vicdanına uyğun yaşayır. O, öz kolxozunda vicdanla, sanki azadlıqda işləyir. İşləyərkən o, enerji və güc artımı hiss edir. Şuxov üçün iş həyatdır. Kəndli həyat tərzi, onun qədim qanunları daha güclü oldu. Sağlam düşüncə və həyata ayıq baxış onun sağ qalmasına kömək edir.

Tərkibi

Deyəsən Şuxovda hər şey bir şeyə cəmlənib – sadəcə sağ qalmaq üçün: “Əks-kəşfiyyatda Şuxovu çox döyürdülər. Şuxovun hesablaması isə sadə idi: imzalamasan, taxta noxuddur, imzalasan, heç olmasa bir az daha çox yaşayarsan. İmzalanıb”. İndi də düşərgədə Şuxov hər addımını hesablayır. Səhər belə başladı: “Şuxov durmağı heç vaxt qaçırmırdı, həmişə buna qalxırdı - boşanmadan əvvəl onun vaxtı rəsmi deyil, bir saat yarım idi və düşərgə həyatını bilən hər zaman əlavə pul qazana bilər: kimisə tikir. köhnə astardan əlcək örtüyü; zəngin briqada fəhləsinə birbaşa çarpayısının üstündə quru keçə çəkmələr verin ki, o, yığını ayaqyalın tapdalamasın və seçim etməsin; və ya kiməsə xidmət göstərilməsi, süpürülməsi və ya bir şey təklif etməli olduğu anbarlardan qaçmaq; ya da stollardan kasa toplamaq üçün yeməkxanaya gedin “Gün ərzində Şuxov hamının olduğu yerdə olmağa çalışır: “... gərəkdir ki, heç bir mühafizəçi sizi tək görməsin, ancaq izdiham içində”.

Yastıqlı gödəkçəsinin altında xüsusi cibi tikilir, oraya qənaət edilmiş çörək rasionunu qoyur ki, onu tələsik yeməsin, “tələsik yemək yemək deyil”. İES-də işləyərkən Şuxov mişar tapır, onun üçün “bıçaq olduğunu bilsəydilər, on sutka cəza kamerasına salına bilərdilər. Ancaq çəkməçinin bıçağı gəlir gətirdi, çörək var idi! İşdən çıxmaq ayıbdı. Şuxov isə onu pambıq əlcəkə qoydu”. İşdən sonra yeməkxananın (!) yanından keçərək İvan Denisoviç Sezara növbə vermək üçün bağlama otağına qaçır ki, “Sezar... Şuxova borcludur”. Və beləliklə - hər gün.

Deyəsən Şuxov bir gün yaşayır, yox, o, gələcək üçün yaşayır, növbəti günü düşünür, necə yaşayacağını anlayır, baxmayaraq ki, vaxtında azad olunacağına əmin olmasa da, azadlığa çıxmayacaqlar”. lehimlə” daha on. Şuxov azadlığa çıxıb öz adamlarını görəcəyinə əmin deyil, amma əmin kimi yaşayır. İvan Denisoviç lənətə gəlmiş suallar haqqında düşünmür: niyə düşərgədə bu qədər yaxşı və fərqli insanlar oturur? Düşərgələrin səbəbi nədir? Və o, niyə həbs olunduğunu bilmir, onun başına gələnləri anlamağa çalışmır: “Ehtimal olunur ki, Şuxov vətənə xəyanətə görə həbs olunub. Və ifadə verdi ki, bəli, vətəninə xəyanət etmək istəyib təslim olub və alman kəşfiyyatının tapşırığını yerinə yetirdiyi üçün əsirlikdən qayıdıb. Nə tapşırığı - nə Şuxovun özü, nə də müstəntiq ağlına gətirə bilməzdi. Sadəcə olaraq belə qoyublar - tapşırıq”. Hekayədə yeganə dəfə Şuxov bu məsələyə toxunur. Onun cavabı dərin təhlilin nəticəsi ola bilməyəcək qədər ümumi səslənir: “Mən nəyə görə oturdum? 41-ci ildə müharibəyə hazırlaşmadığına görə, bunun üçün? Mənim bununla nə əlaqəm var?” Niyə belədir? Aydındır ki, İvan Denisoviç fiziki, fiziki şəxs adlandırılanlara aiddir.

Həmişə məhrumiyyət və əskiklik içində yaşayan fiziki insan hər şeydən əvvəl ani həyatı, bir proses kimi mövcudluğu, ilk sadə ehtiyaclarının - yemək, içki, istilik, yuxunun ödənilməsinə dəyər verir. “Yeməyə başladı. Əvvəlcə mayeni birbaşa içdim. Nə qədər isti getdi və bütün bədəninə yayıldı - içi hər şey yulaf ətinə doğru çırpınırdı. Əla! Bu, məhbusun yaşadığı qısa andır”. “İki yüz qramlıq siqareti bitirə bilərsən, ikinci siqareti çəkə bilərsən, yata bilərsən. Sadəcə, Şuxov yaxşı gün olduğuna görə şəndir, deyəsən, yatmaq belə istəmir”. “Hakimiyyət bunu başa düşsə də, isti yerdə gizlən, otur, otur, yenə də belini qıracaqsan. Əgər sobanın yanındadırsa, ayaq paltarlarını yenidən büküb bir az qızdırmaq yaxşıdır. Sonra ayaqlarınız bütün gün isti olacaq. Ocaq olmasa da, hər şey qaydasındadır”. “İndi, deyəsən, ayaqqabı ilə bağlı işlər düzəlib: Oktyabrda Şuxov iki isti ayaq sarğısı üçün yer olan möhkəm, sərt çəkmələr aldı. Doğum günündən bəri bir həftə ərzində o, yeni dabanlarını döyməyə davam etdi. Dekabrda keçə çəkmələr gəldi - bu həyatdır, ölməyə ehtiyac yoxdur." “Şuxov tam razı yuxuya getdi. Bu gün çox uğur qazandı: cəza kamerasına salınmadı, briqada Sotsqorodoka göndərilmədi, nahar vaxtı sıyıq kəsdi, patrulda mişarla tutulmadı, Sezarda işlədi. axşam və bir az tütün aldı. Və o, xəstələnmədi, öhdəsindən gəldi. Gün keçdi, buludsuz, demək olar ki, xoşbəxt oldu”.

Və İvan Denisoviç Ust-İjmada məskunlaşdı, baxmayaraq ki, iş daha ağır və şərait daha pis idi; oraya getdi və sağ qaldı. Fiziki şəxs düşüncə və təhlil kimi fəaliyyətlərdən uzaqdır; Daim gərgin və narahat düşüncə onun içində nəbzlənmir və qorxunc sual yaranmır: niyə? Niyə? İvan Denisoviçin Duması “hər şeyi yenidən qarışdıraraq geri qayıdır: döşəkdə lehim tapacaqlarmı? Axşam tibb məntəqəsindən çıxacaqlarmı? Kapitan həbs olunacaq, yoxsa yox? Bəs Sezar özünə isti alt paltarı necə əldə etdi?” Təbii insan özü ilə harmoniyada yaşayır, şübhə ruhu ona yaddır; əks etdirmir, özünə kənardan baxmır. Şüurun bu sadə bütövlüyü əsasən Şuxovun canlılığını və qeyri-insani şəraitə yüksək uyğunlaşma qabiliyyətini izah edir. Şuxovun təbiiliyi, süni, intellektual həyatdan vurğulanan yadlaşması, Soljenitsına görə, qəhrəmanın yüksək mənəviyyatıyla bağlıdır. Onlar Şuxova güvənirlər, çünki onun namuslu, ləyaqətli olduğunu, vicdanına uyğun yaşadığını bilirlər.

Sezar sakit ruhla Şuxovdan yemək bağlamasını gizlədir. Estoniyalılar tütünə borc verirlər və onu qaytaracaqlarına əmindirlər. Şuxovun yüksək adaptasiya qabiliyyətinin fürsətçiliyə, alçaldılmaya, insan ləyaqətinin itirilməsinə heç bir aidiyyəti yoxdur. Şuxov “birinci ustası Kuzeminin sözlərini möhkəm xatırladı: “Düşərgədə ölən budur: qabları yalayan, tibb bölməsinə ümid edən və xaç atasını döyməyə gedən”. Bu xilas yollarını mənəvi cəhətdən zəif olan, başqalarının hesabına, “başqalarının qanı ilə” sağ qalmağa çalışan insanlar axtarır. Beləliklə, fiziki sağ qalma mənəvi ölümlə müşayiət olunur. Şuxov belə deyil. O, həmişə əlavə rasion yığmaqdan, bir az tütün almaqdan məmnundur, amma Fetyukov kimi deyil - “ağzına baxan, gözləri yanan” çaqqal və “bircə dəfə çəkəcəyəm!” Şuxov özünü yerə atmamaq üçün tüstü çəkirdi: Şuxov görürdü ki, “komanda yoldaşı Sezar siqaret çəkirdi və o, tütək deyil, siqaret çəkirdi - bu o deməkdir ki, vurula bilər. Amma Şuxov birbaşa soruşmadı, Sezarın çox yaxınlığında dayandı və yarı dönüb onun yanından baxdı”. Sezar üçün paket almaq üçün növbəyə dayanarkən o, soruşmur: "Yaxşı, onu almısan?" - çünki onun növbə götürdüyünə və indi pay hüququna malik olduğuna işarə olardı. O, artıq nəyə malik olduğunu bilir. Lakin o, səkkiz illik ümumi işdən sonra da çaqqal deyildi - və daha da irəli getdi, bir o qədər möhkəm dayandı.

Hekayənin ilk xeyirxah tənqidçilərindən biri olan V.Lakşin çox dəqiq qeyd etdi ki, “təsis edilmiş” sözü burada əlavələr tələb etmir - bir şeydə deyil, həyata ümumi münasibətində “təsis edilmişdir”. Bu münasibət o başqa həyatda formalaşıb, düşərgədə ancaq sınaqdan keçirilib, imtahandan keçib. Burada Şuxov evdən gələn məktubu oxuyur. Arvad boyaçılar haqqında yazır: “Ancaq yeni, əyləncəli bir sənət var - xalçaların rənglənməsi. Müharibədən trafaretlər gətirdi, ondan sonra getdi, getdikcə belə boyama ustaları toplanır: onlar heç yerdə üzv deyillər, heç yerdə işləmirlər, bir ay kolxoza kömək edirlər, sadəcə olaraq. ot biçən və biçin, sonra on bir ay kolxoz Ona arayış verir ki, kolxozçu filankəs öz işinə buraxılıb, borcu yoxdur.

Arvadım isə çox ümid edir ki, İvan kolxoza qayıdacaq, həm də rəssam olacaq. Sonra onun yaşadığı yoxsulluqdan qalxacaqlar”. “... Şuxov görür ki, insanların birbaşa yolu bağlanır, lakin insanlar azmırlar: dolama yolu tuturlar və bununla da sağ qalırlar. Şuxov öz yolunu tutacaqdı. Pul qazanmaq asan, asan görünür. Öz kəndlilərindən geri qalmaq isə bir növ ayıbdır... Amma mənim xoşuma gəldi ki, İvan Denisoviç o xalçaları götürmək istəməzdi. Polisi öz pəncəsinə taxmaq üçün onlara həyasızlıq, həyasızlıq lazımdır. Şuxov qırx ildir torpağı tapdalayır, dişlərinin yarısı çatışmır, başında keçəllik var, heç kimə verməmiş, heç kimdən almamış, düşərgədə öyrənməmişdir. Asan pul - heç bir şey çəkmir və onu qazandığınız hissi yoxdur."

Xeyr, Şuxovun həyata münasibəti asan deyil, daha doğrusu, qeyri-ciddi deyil. Onun prinsipi: qazanırsansa, al, amma “qarnını başqalarının malına uzatma”. Şuxov isə çöldə olduğu kimi “obyektdə” də vicdanla işləyir. Və məsələ təkcə onun briqadada işləməsində deyil, “düşərgədə, briqada elə bir cihazdır ki, məhbusları hakimiyyət yox, məhbuslar itələyir. Budur: ya hamı əlavə alır, ya da hamı ölür”.

Bu iş üzrə digər işlər

O, məhbusun yalnız bir gününü - yuxudan oyanandan işıqlar sönənə qədər təsvir etdi, lakin hekayə elə qurulub ki, oxucu qırx yaşlı kəndli Şuxovun və onun ətrafının düşərgə həyatını bütövlükdə təsəvvür edə bilsin. Hekayənin yazıldığı vaxt onun müəllifi artıq sosializm ideallarından çox uzaq idi. Bu hekayə sovet rəhbərlərinin yaratdığı sistemin qeyri-qanuniliyindən, qeyri-təbiiliyindən bəhs edir.
Baş qəhrəmanın obrazı kollektivdir. Şuxovun əsas prototipi tez-tez Soljenitsının artilleriya batareyasının keçmiş əsgəri İvan kimi göstərilir. Üstəlik, yazıçının özü də düşərgədə qaldığı hər gün minlərlə insan talelərini, faciələrini müşahidə edən bir məhbus idi. Onun hekayəsi üçün material ədalətlə heç bir əlaqəsi olmayan dəhşətli qanunsuzluğun nəticəsi idi. Soljenitsın əmindir ki, sovet düşərgələri faşist düşərgələri ilə eyni ölüm düşərgələri idi, yalnız orada öz adamlarını öldürdülər.
İvan Denisoviç çoxdan başa düşdü ki, yaşamaq üçün özünü sovet adamı kimi hiss etmək kifayət deyil. Düşərgədə heç bir faydası olmayan ideoloji illüziyalardan xilas oldu. Onun bu daxili inamını kapitan Buynovskinin qəhrəmana günəşin niyə saat 12-də deyil, gündüz saat birdə zenitdə olduğunu izah etdiyi səhnə aydın şəkildə nümayiş etdirilir. Hökumətin qərarı ilə ölkədə vaxt bir saat irəli çəkildi. Şuxov təəccüblənir: "Günəş doğrudanmı onların fərmanlarına əməl edir?" Şuxovun indi Sovet hökuməti ilə fərqli münasibəti var. O, partiya sinfi ideologiyasının onda məhv edə bilmədiyi ümumbəşəri dəyərlərin daşıyıcısıdır. Düşərgədə bu, onun sağ qalmasına, insan qalmasına kömək edir.
Məhbus Shch-854-ün taleyi minlərlə başqalarının taleyi ilə eynidir. Namuslu yaşadı, cəbhəyə getdi, amma əsir düşdü. O, əsirlikdən qaça bildi və möcüzəvi şəkildə “öz xalqına” getdi. Bu, ciddi ittiham üçün kifayət idi. “Əks-kəşfiyyat Şuxovu çox döydü. Şuxovun hesablaması isə sadə idi: imzalamasan, taxta noxuddur, imzalasan, heç olmasa bir az yaşayarsan. İmzalanıb”.
Şuxov nə edirsə etsin, hər gün bir məqsəd güdür - sağ qalmaq. Məhbus Shch-854 onun hər addımını izləməyə, mümkün olduqda əlavə pul qazanmağa və dözülən bir varlığa rəhbərlik etməyə çalışır. O bilir ki, onun kimi ciddi ittiham üçün adi təcrübə həbs müddətini əlavə etməkdir. Ona görə də Şuxov təyin olunmuş vaxtda azad olacağına əmin olmasa da, özünə şübhə etməyi qadağan edir. Şuxov dövlətə xəyanətə görə həbsdədir. İmzalamaq məcburiyyətində qaldığı sənədlər göstərir ki, Şuxov nasistlərə tapşırıqlar verib. Nə müstəntiq, nə də istintaq altında olan şəxs konkret olaraq hansının olduğunu deyə bilməyib. Şuxov özünün və bir çox başqa insanların niyə həbsdə olduğunu düşünmür, cavabı olmayan əbədi suallardan əziyyət çəkmir.
Təbiətcə İvan Denisoviç həyat prosesinin özünü qiymətləndirən təbii, təbii insanlara aiddir. Məhkumun isə öz kiçik sevincləri var: isti yulaf içmək, siqaret çəkmək, sakitcə, məmnuniyyətlə çörək yemək, daha isti yerdə gizlənmək və işə gedənə qədər bir dəqiqəlik yatmaq. Yeni çəkmələr, sonra isə keçə çəkmələr alan Şuxov uşaq kimi sevinir: “...həyat, ölmək lazım deyil”. Gün ərzində onun çoxlu uğurları olub: “onu cəza kamerasına salmayıblar, briqadanı Sotsqorodoka göndərməyiblər, nahar vaxtı sıyıq bişiriblər, patrulda mişarla yaxalanmayıb, axşam Sezarda işləyir və bir az tütün alırdı. Və mən xəstələnmədim, öhdəsindən gəldim”.
Düşərgədə Şuxovun işi onu xilas edir. O, həvəslə işləyir, növbəsi bitəndə peşman olur, sabah üçün mason üçün əlverişli olan mala gizlədir. O, kəndli dəyərlərinə əsaslanaraq sağlam düşüncə mövqeyindən qərarlar qəbul edir. İş və işə münasibət İvan Denisoviçin özünü itirməsinə imkan vermir. O, başa düşmür ki, insan işə pis niyyətlə necə yanaşır. İvan Denisoviç "necə yaşamağı" bilir, praktiki şəkildə düşünür və sözləri küləyə atmaz.
Vəftizçi Alyoshka ilə söhbətində Şuxov imana və Allaha münasibətini yenə sağlam düşüncəni rəhbər tutaraq bildirir. "Mən Allaha qarşı deyiləm, bilirsən" deyə Şuxov izah edir. - Mən Allaha həvəslə inanıram. Amma mən cəhənnəmə və cənnətə inanmıram. Nə üçün bizi axmaq hesab edir və bizə cənnət və cəhənnəmi vəd edirsən?” Niyə Allaha dua etmədiyini soruşduqda Şuxov belə cavab verir: “Çünki, Alyoshka, o dualar ifadə kimidir, ya çatmır, ya da şikayət rədd edilir”. Bu cəhənnəm, düşərgədir. Allah buna necə icazə verdi?
Soljenitsının qəhrəmanları arasında elələri də var ki, hər gün kiçik bir sağ qalma şücaəti göstərsə də, ləyaqətini itirmir. Qoca Yu-81 həbsxanalarda və düşərgələrdədir, Sovet hakimiyyəti nə qədərdir? Başqa bir qoca, X-123, həqiqətin şiddətli çempionu, kar Senka Klevshin, Buchenvald əsiridir. Almanların işgəncələrindən sağ çıxdı, indi Sovet düşərgəsində. Hələ zarafat etmək qabiliyyətini itirməmiş latviyalı Yan Kildiqs. Alyoshka, Allahın insanlardan "pis pisliyi" aradan qaldıracağına qəti şəkildə inanan bir baptistdir.
İkinci dərəcəli kapitan Buinovski hər zaman insanların müdafiəsinə qalxmağa hazırdır, namus qanunlarını unutmayıb. Şuxova kəndli psixologiyası ilə Buinovskinin davranışı mənasız risk kimi görünür. Mühafizəçilər soyuq havada məhbuslara “qaydalara zidd olaraq nəyinsə geyinildiyini hiss etmək” üçün paltarlarının düymələrini açmağı əmr etdikdə kapitan kəskin qəzəbləndi. Bunun üçün Buinovski "on gün ciddi həbs" aldı. Hamı bilir ki, cəza kamerasından sonra sağlamlığını həmişəlik itirəcək, amma məhbusların gəldiyi nəticə belədir: “Baxmaq lazım deyildi! Hər şey düzələcəkdi”.
“İvan Denisoviçin həyatının bir günü” hekayəsi 1962-ci ildə “Xruşşovun əriməsi” zamanı işıq üzü görmüş, oxucular arasında böyük rezonans doğurmuş, Rusiyadakı totalitar rejim haqqında dəhşətli həqiqəti dünyaya açmışdır. Soljenitsın səbr və həyat ideallarının İvan Denisoviçə düşərgənin qeyri-insani şəraitində sağ qalmasına necə kömək etdiyini göstərir.

Müxtəlif yazıçıların iki kəndli qəhrəmanını müqayisə edərək, Soljenitsının qəhrəmanı arasında əsaslı fərq aşkar edirik. O, müəllifin təsvirinə görə, “qadın deyil”, yəni çevik, ağıllı və cəsurdur. Ancaq bu, hamısı deyil. Əsas odur ki, İvan Denisoviç böyük-kiçik dünyada öz yerini dərk edən, özünə hörmət duyan, ətrafındakı hər şeyi tələbkar mənəviyyat nöqteyi-nəzərindən qiymətləndirən düşünən insandır.

Tənqidçilər çoxdan Soljenitsının qəhrəmanlarının salehliyindən danışırlar. Oxucuların, yəqin ki, düşərgədəki şəhidlik mövzusu ilə bağlı bu hekayənin qəhrəmanının salehliyi ilə bağlı sualı var. Bu sözün mənasını bilirikmi?

Gəlin bunu dəftərə yazaq: Saleh- bu sizin fikrinizdir). 3 dəqiqə ərzində vaxtımız olduğundan bütün fikirləri yüksək səslə oxuyacağıq.

İndi - diktədən: Salehlik - bu, “yalan danışmadan, aldatmadan, qonşunu qınamadan və qərəzli düşməni qınamadan” yaşamaq bacarığıdır. "Şans qəhrəmanı, gündəlik şücaət isə saleh insanı yaradır."
(N.S. Leskovun sözlərinə görə.)

İvan Denisoviçə saleh insan demək olarmı? Və onu ən adi, əhəmiyyətsiz insan hesab etmək olarmı ("Dombrovskiyə görə sıfır")? Bəs "kiçik adam"? (Tolstoyun nöqteyi-nəzərindən necə olar?) Aydındır ki, zamanın şərtlərinə görə hər şeyi etmək mümkün deyil. Aralıq bir suala gəlmək vacibdir - Şuxovu nə xilas edir?

Amma can qurtara bilərsən, amma canlı ruhunu itirib rəzil insana çevrilirsən, şəxsi keyfiyyətlərini itirirsən... Xüsusilə vacib bir sual mənəvi güzəştin sərhədləri haqqında 10 .

Gəlin qruplarda müzakirə edək: İvan Denisoviç kimə və niyə hörmət edir? Yaxşı uyğunlaşanlar deyil, öz daxilində canlı ruh saxlayanlar. O, “pul çatışmazlığı” olsa da, Alyoşkanı, yoldaşından ayrılmayacaq Semyon Klevşini və sağ qalmaq qanunlarına uyğun davranmayan, “bağlanan” Buinovskini ürəkdən alqışlayır. işçi və Şuxov ona əlavə sıyıq veriləcəyinə sevinir. Yemək otağında hekayənin baş qəhrəmanı kimi papaq taxaraq yemək yeməyə “icazə verməyən” dişsiz qocanı xatırlayaq. Briqadir Andrey Prokofiç Tyurindən, onun obrazından, taleyindən ayrıca danışmaq lazım gələcəkdi...

Müzakirənin baş tutması üçün qruplarda işə başlamazdan əvvəl əlavə sualları notebooka yazacağıq (və ya lövhədə aça bilərsiniz):
- Kompromis nədir?
- Şuxov kimə və nəyə görə hörmət edir?
- Müəllif uyğunlaşma qabiliyyətini, yoxsa fürsətçiliyi təsvir edir? Bu nə deməkdir?

İvan Denisoviç Şuxovu nə xilas edir?

10 Hətta orta məktəb şagirdlərindən “uyğunlaşma” və fürsətçilik sözlərinin mənaları arasında nə fərq olduğunu soruşsanız, bu gün hamı cavab verməyəcək!..