“Sakit Don” romanında vətəndaş müharibəsi obrazı. “Ağ Qvardiya” romanında inqilab və vətəndaş müharibəsi obrazının xüsusiyyətləri

ev / Psixologiya

Mixail Şoloxovun romanının ikinci cildi vətəndaş müharibəsindən bəhs edir. Buraya yazıçının “Sakit Don”dan bir il əvvəl yaratmağa başladığı “Don vilayəti” kitabından Kornilov üsyanı haqqında fəsillər daxildir. Əsərin bu hissəsinin tarixi dəqiq göstərilib: 1916-cı ilin sonu - 1918-ci ilin apreli.
Bolşeviklərin şüarları öz torpaqlarında azad ağa olmaq istəyən yoxsulları cəlb edirdi. Lakin vətəndaş müharibəsi baş qəhrəman Qriqori Melexov üçün yeni suallar yaradır. Ağ və qırmızı tərəflərin hər biri bir-birini öldürməklə öz həqiqətini axtarır. Qırmızılarla bir dəfə Qreqori düşmənlərin qəddarlığını, barışmazlığını, qana susamışlığını görür. Müharibə hər şeyi məhv edir: ailələrin nizamlı həyatı, dinc əmək, sonuncunu əlindən alır, sevgini öldürür. Şoloxovun qəhrəmanları Qriqori və Pyotr Melexovlar, Stepan Astaxov, Koşevoy, demək olar ki, bütün kişi əhalisi döyüşlərə cəlb olunur, mənası onlar üçün anlaşılmazdır. Kimin üçün və nə üçün ən yaxşı çağlarında ölməlidirlər? Fermada həyat onlara çoxlu sevinc, gözəllik, ümid və fürsət verir. Müharibə ancaq çətinlik və ölümdür.
Bolşeviklər Ştokman və Bunçuk ölkəni müstəsna olaraq sinfi döyüşlər arenası kimi görürlər, burada insanların başqasının oyununda qalay əsgərlər kimi olduğu, insana yazığı gəlmək cinayətdir. Müharibənin ağır yükləri ilk növbədə mülki əhalinin, sadə insanların çiyninə düşür; ac qalmaq və ölmək - komissarlara deyil, onlara. Bunçuk Kalmıkova qarşı linç təşkil edir və müdafiəsində deyir: “Onlar bizik, ya biz onlarıq!.. Ortalıq yoxdur”. Nifrət pərdələri, heç kim dayanıb düşünmək istəmir, cəzasızlıq onların əllərini açır. Qriqori komissar Malkinin ələ keçirilən kənddə əhalini necə sadist şəkildə ələ salmasının şahidi olur. O, fermanı qarət edən, qadınları zorlayan 2-ci Sosialist Ordusunun Tiraspol dəstəsinin əsgərlərinin qarət edilməsinin dəhşətli şəkillərini görür. Köhnə mahnıda deyildiyi kimi, palçıq oldun, ata sakit Don. Qriqori başa düşür ki, əslində qandan dəli insanlar həqiqəti axtarmırlar, amma Donda əsl qarışıqlıq gedir.
Təsadüfi deyil ki, Melexov iki döyüşən tərəf arasında tələsir. Hər yerdə qəbul edə bilməyəcəyi şiddət və zülmlə qarşılaşır. Podtyolkov məhbusların edam edilməsini əmr edir və kazaklar hərbi şərəfi unudaraq silahsız insanları kəsirlər. Onlar əmrə tabe oldular, lakin Qriqori məhbusları doğradığını başa düşdükdə çaşqınlığa düşdü: “Kimi doğradı!.. Qardaşlar, mənim bağışlanma yoxdur! Hack bunu, Allah xatirinə ... Allahın anası ... Ölüm ... xəyanət! " Xristonya “qəzəblənmiş” Melexovu Podtelkovdan uzaqlaşdıraraq acı bir şəkildə deyir: “Ya Rəbb, insanlara nə baş verir?” Və baş verənlərin mahiyyətini artıq başa düşən podgesaul Shein, Podtyolkova peyğəmbərlik edərək "kazaklar oyanacaq - və siz asılacaqsınız" deyə vəd edir. Anası əsir dənizçilərin edamında iştirak etdiyinə görə Qriqorini məzəmmət edir, amma özü də müharibədə necə qəddar olduğunu etiraf edir: “Mən də o uşaqlara görə peşman deyiləm”. Qırmızıdan ayrılan Qriqori ağa mismar vurdu və burada Podtelkovun edamını görür. Melexov ona deyir: “Qlubokaya döyüşünü xatırlayırsanmı? Zabitlərin necə güllələndiyini xatırlayırsınız?.. Sizin əmrinizə atəş açdılar! A? Tepericha səni gurlayır! Yaxşı, kədərlənmə! Başqasının dərisini qaralayan tək siz deyilsiniz! Siz təqaüdə çıxdınız, Don Xalq Komissarları Sovetinin sədri!
Müharibə insanları əsəbləşdirir və parçalayır. Qriqori qeyd edir ki, “qardaş”, “namus”, “vətən” anlayışları şüurdan yox olur. Güclü kazak icması əsrlər boyu dağılır. İndi - hər bir kişi özü və ailəsi üçün. Koşevoy gücündən istifadə edərək yerli varlı Miron Korşunovu edam etmək qərarına gəldi. Mironun oğlu Mitka atasının qisasını alır və Koşevoyun anasını öldürür. Koşevoy Pyotr Melexovu öldürür, arvadı Daria İvan Alekseeviçi vurur. Koşevoy artıq anasının ölümünə görə bütün Tatarski fermasından qisas alır: gedəndə “ard-arda yeddi evi” yandırır. Qan qan axtarır.
Keçmişə nəzər salaraq, Yuxarı Don üsyanı hadisələrini canlandırır. Üsyan başlayanda Melexov ayağa qalxdı, indi hər şeyin yaxşılığa doğru dəyişəcəyinə qərar verdi: "Həyatı almaq istəyənlərlə mübarizə aparmalıyıq, ona haqq..." Demək olar ki, atı sürdükdən sonra qırmızılarla döyüşməyə tələsir. . Kazaklar onların həyat tərzinin məhv edilməsinə etiraz etdilər, lakin ədalətə can ataraq problemi təcavüz və münaqişə ilə həll etməyə çalışdılar ki, bu da əks nəticəyə səbəb oldu. Və burada Qriqori məyus oldu. Budyonnının süvarilərini xilas edən Qriqori onun acı suallarına cavab tapmır. O deyir: “Mən hər şeydən bezmişəm: həm inqilabdan, həm də əksinqilabdan... Mən uşaqlarımın yanında yaşamaq istəyirəm”.
Yazıçı göstərir ki, ölümün olduğu yerdə həqiqət ola bilməz. Həqiqət birdir, o, “qırmızı” və ya “ağ” ola bilməz. Müharibə ən yaxşısını öldürür. Bunu dərk edən Qriqori silahını yerə atır və doğma torpağında işləmək, uşaq böyütmək üçün doğma fermasına qayıdır. Qəhrəmanın hələ 30 yaşı yoxdur, amma müharibə onu qocaya çevirdi, əlindən aldı, ruhunun ən yaxşı hissəsini yandırdı. Şoloxov ölməz əsərində tarixin şəxsiyyət qarşısında məsuliyyəti məsələsini qaldırır. Yazıçı həyatı qırılan qəhrəmanına rəğbət bəsləyir: “Odların yandırdığı çöl kimi, Qriqorinin həyatı qara oldu...”
Şoloxov epik romanda Dondakı vətəndaş müharibəsi hadisələrini təfərrüatı ilə təsvir edən möhtəşəm bir tarixi kətan yaratdı. Yazıçı kazakların faciəvi tarixi dəyişikliklər dövründə həyatından bəhs edən bədii dastan yaradaraq kazakların milli qəhrəmanına çevrildi.

VƏTƏNDAŞ MÜHARİBƏSİNİN ŞƏKİLİ. Gündəlikdən yuxarı qalxmaq, tarixi məsafəni görmək öz dövrünün düşüncələrinin hökmdarı olmaq, “əbədi mövzular” deyilən mövzulara toxunaraq geniş tarixi dövrün əsas konfliktlərini, obrazlarını təcəssüm etdirmək deməkdir. M.A.Şoloxov təkcə rus dilində deyil, dünya ədəbiyyatında da ad çıxarmış, dövrü bir çox başqa yazıçıların bacardıqlarından daha güclü və dramatik şəkildə öz yaradıcılığında əks etdirmişdir.

1928-ci ildə Mixail Şoloxov “Sakit Don”un birinci kitabını, 1929-cu ildə ikinci, 1933-cü ildə üçüncü, 1940-cı ilin əvvəllərində dördüncü kitabını nəşr etdirdi. Şoloxovun epik romanında Tolstoyun epik prinsipi üstünlük təşkil edir: “hər şeyi ələ keçirmək”. Şoloxovun povestinin səhifələrində rus cəmiyyətinin müxtəlif təbəqələri təqdim olunur: kasıb kazaklar və zənginlər, tacirlər və ziyalılar, zadəganlar və peşəkar hərbçilər. Şoloxov yazırdı: “Oxucu Don kazaklarının həyatının təsvirinin arxasında... başqa bir şeyi nəzərdən keçirsəydi, şad olardım: müharibə nəticəsində gündəlik həyatda, həyatda və insan psixologiyasında baş verən nəhəng dəyişikliklər. və inqilab." Şoloxov dastanı Rusiya tarixinin onilliyini (1912-1922) ən kəskin fasilələrdən birində əks etdirir. Sovet rejimi özü ilə dəhşətli, misilsiz faciəni - vətəndaş müharibəsini gətirdi. Heç kəsi kənarda qoymayan, insan taleyini, ruhunu şikəst edən müharibə. Atanı oğlunu, ərini - arvadına, anasına əl qaldırmağa məcbur edən müharibə. Günahkarın və günahsızın qanı çay kimi axır.

M.Şoloxovun “Və Sakit Don” epopeyasında bu müharibənin epizodlarından biri – Don torpağında müharibə göstərilir. Məhz bu torpaqda vətəndaş müharibəsinin tarixi bütün müharibənin tarixini mühakimə etməyə imkan verən dramatikliyə və aydınlığa çatdı.

M.Şoloxovun fikrincə, təbiət aləmi, yer üzündə azad yaşayan, sevən və işləyən insanların dünyası gözəldir, bu dünyanın məhv etdiyi hər şey dəhşətlidir, eybəcərdir. Müəllif hesab edir ki, heç bir zorakılığa heç nə ilə, hətta adı altında ən ədalətli görünən ideya ilə də haqq qazandırmaq olmaz. Zorakılığa, ölümə, qana, ağrıya aid olan hər şey gözəl ola bilməz. Onun gələcəyi yoxdur. Yalnız həyatın, sevginin, mərhəmətin gələcəyi var. Onlar əbədi və hər zaman əhəmiyyətlidirlər. Ona görə də romanda vətəndaş müharibəsinin dəhşətlərini, zorakılıq və qətl səhnələrini əks etdirən səhnələr çox faciəvidir. Şoloxovun epik romanda ələ keçirdiyi Donda ağlarla qırmızıların mübarizəsi Birinci Dünya Müharibəsi hadisələrindən daha böyük faciə və mənasızlıqla doludur. Bəli, başqa cür də ola bilməzdi, çünki indi bir-birini birlikdə böyüyən, dost olan, ailəsi əsrlər boyu yaxınlıqda yaşayan, kökü çoxdan bir-birinə bağlı olanlar öldürürdü.

Vətəndaş müharibəsi, digərləri kimi, insanın mahiyyətini sınayır. Türk müharibəsinin iştirakçısı olan əclaf baba gənclərə dərs deyərək belə məsləhət görürdü: “Bir şeyi unutma: əgər sağ qalmaq, ölümcül döyüşdən bütöv çıxmaq istəyirsənsə, insan həqiqətini müşahidə etməlisən”. “İnsan həqiqəti” əsrlər boyu kazaklar tərəfindən təsdiqlənmiş bir sifarişdir: “Müharibədə başqasınınkini götürməyin - bircə dəfə. Allah qadınlara toxunmağı qadağan etsin və belə bir duanı bilmək lazımdır *. Amma vətəndaş müharibəsində bütün bu əmrlər pozularaq onun anti-insani mahiyyəti bir daha vurğulanır. Bu dəhşətli qətllər nə üçün idi? Qardaş qardaşa, oğul ataya qarşı nəyə görə çıxdı? Bəziləri öz torpaqlarında adət etdiyi kimi yaşamaq üçün şəhid oldular, bəziləri onlara daha düzgün və ədalətli görünən yeni sistem qurmaq üçün öldürüldü, bəziləri isə həyatın özü qarşısında əsas insani borcunu unudaraq hərbi borcunu yerinə yetirdilər. yaşamaq; hərbi şöhrət və karyera uğrunda şəhid olanlar da olub. Həqiqət kiminsə tərəfində idi? Şoloxov öz əsərində göstərir ki, həm qırmızı, həm də ağ eyni dərəcədə qəddar və qeyri-insanidir. Hər ikisinin vəhşiliyini əks etdirən səhnələr sanki bir-birini güzgüləşdirir və tarazlayır.

Və bu, təkcə hərbi əməliyyatların öz təsvirinə deyil, həm də məhbusların məhv edilməsi, qarət və dinc əhaliyə qarşı zorakılıq şəkillərinə aiddir. Həqiqət heç kimin tərəfində deyil - Şoloxov dönə-dönə vurğulayır. Ona görə də qanlı hadisələrdə iştirak edən gənclərin taleyi çox acınacaqlıdır. Buna görə də Don kazaklarının gənc nəslinin tipik nümayəndəsi olan Qriqori Melexovun taleyi o qədər faciəvidir ki, o, ağrılı şəkildə “kimlə olacağına” qərar verir...

Qriqori Melexovun ailəsi romanda həm bütün kazakların faciəsinin, həm də bütün ölkənin faciəsinin güzgüdə əks olunduğu mikrokosmos kimi göründü. Melexovlar tipik bir kazak ailəsi idilər, kazaklara xas olan bütün tipik keyfiyyətlərə malik idilər, əgər bu keyfiyyətlər onlarda özünü daha aydın göstərmirsə. Melexovlar ailəsində hamı inadkar, inadkar, müstəqil və cəsarətlidir. Hamısı işi, torpaqlarını və sakit Donunu sevirlər. Hər iki oğlu Peter və Qriqori cəbhəyə aparıldıqda bu ailədə vətəndaş müharibəsi başlayır. Onların hər ikisi zəhmət, hərbi cəsarət və şücaətin harmonik şəkildə birləşdirildiyi əsl kazaklardır. Peterin dünyaya daha sadə baxışı var. O, zabit olmaq istəyir, məğlub olanın əlindən iqtisadiyyata faydalı ola biləcək bir şeyi götürməkdən çəkinmir. Qriqori isə yüksək ədalət hissi ilə bəxş olunur, o, heç vaxt zəif və müdafiəsizlərin qəzəbinə yol verməz, özünə “kuboklar” mənimsəyir, mənasız qətllər onun varlığına iyrəncdir. Qriqori, şübhəsiz ki, Melexovlar ailəsində mərkəzi fiqurdur və onun şəxsi taleyinin faciəsi ailəsinin və dostlarının faciəsi ilə iç-içədir.

Vətəndaş müharibəsi zamanı Melexov qardaşları kənara çəkilməyə çalışsalar da, bu qanlı aksiyaya məcbur oldular. Bütün dəhşət ondadır ki, kazaklara mövcud vəziyyəti izah edə biləcək heç bir qüvvə vaxtında yox idi: iki döyüşən düşərgəyə bölünən kazaklar, mahiyyət etibarilə eyni şey üçün - öz qüvvələri üzərində işləmək hüququ üçün vuruşdular. övladlarını yedizdirmək və müqəddəs Don torpağına qan tökməmək üçün yerə enirlər. Vəziyyətin faciəsi həm də ondan ibarətdir ki, vətəndaş müharibəsi və ümumi dağıntı kazak dünyasını təkcə xaricdən deyil, həm də içəridən məhv edərək ailə münasibətlərinə fikir ayrılıqları gətirdi. Bu fikir ayrılıqları Melexovlar ailəsinə də təsir etdi. Melexovlar da bir çoxları kimi bu müharibədən çıxış yolu görmürlər, çünki onlara hava kimi lazım olan torpağı və azadlığı heç bir güc - nə ağ, nə də qırmızı verə bilməz.

Melexovlar ailəsinin faciəsi təkcə Pyotr və Qriqorinin faciəsi ilə məhdudlaşmır. Oğlunu, ərini və hər iki gəlinini itirən ana İliniçnanın da taleyi kədərlidir. Yeganə ümidi oğlu Qriqoriyədir, amma dərindən hiss edir ki, onun da gələcəyi yoxdur. İlyiniçnanın oğlunun qatili ilə bir masa arxasında əyləşdiyi an faciə ilə doludur və o, çox nifrət etdiyi Koşevoyu necə də gözlənilmədən bağışlayıb qəbul edir!

Lakin Melexovlar ailəsindəki ən faciəli aqibət, şübhəsiz ki, Qriqorinin taleyidir. Ədalət duyğusu yüksək olan, dünyanın ziddiyyətlərini yaşayan başqalarından güclü olan onun vətəndaş müharibəsində adi kazakların bütün tərəddüdlərini yaşamaq şansı var idi. Ağların tərəfində vuruşaraq, onlara rəhbərlik edənlərdən daxili yadlığını hiss edir, qırmızılar da təbiətcə ona yaddır. Bütün canı ilə can atdığı yeganə şey öz torpağında dinc əmək, dinc səadətdir. Amma hərbi şərəf və vəzifə onu müharibədə iştirak etməyə məcbur edir. Qriqorinin həyatı acı itkilər və məyusluqların davamlı zənciridir. Romanın sonunda onu viran, itki acısından yorulmuş, gələcəyə heç bir ümidi olmayan görürük.

Uzun illər tənqid oxucuları inandırırdı ki, həmin illərin hadisələrini təsvir edərkən Şoloxov inqilabın tərəfində olub, yazıçının özü isə, bildiyiniz kimi, qırmızıların tərəfində vuruşub. Lakin bədii yaradıcılıq qanunları onu obyektiv olmağa və ictimai çıxışlarında inkar etdiyini əsərdə deməyə məcbur etdi: bolşeviklərin başlatdığı, möhkəm və zəhmətkeş ailələri dağıdan, kazakları parçalayan vətəndaş müharibəsi bunun yalnız müqəddiməsi idi. ölkənin uzun illərə qərq olacağı böyük faciə.

K.Fedin ümumən M.Şoloxovun yaradıcılığını, xüsusən də “Sakit Don” romanını yüksək qiymətləndirmişdir. O yazırdı: “Mixail Şoloxovun xidmətləri onun yaradıcılığına xas olan cəsarətdə böyükdür. O, həyatın özünəməxsus ziddiyyətlərindən heç vaxt qaçmırdı... Onun kitabları mübarizəni keçmişin və indinin dolğunluğu ilə göstərir. Mən isə istər-istəməz Lev Tolstoyun gəncliyində özünə verilən vəsiyyətini xatırlayıram, nəinki birbaşa yalan danışmamaq, yalan danışmamaq, mənfi şəkildə – səssizcə. Şoloxov susmur, bütün həqiqəti yazır”.

// Şoloxovun "Və sakit Don" epik romanında müharibə obrazı

M.Şoloxov Rusiya torpaqlarının hərbi hadisələrlə dolub-daşdığı bir vaxtda yaşayıb-yaratmışdır. Birinci dünya müharibəsi, sonra vətəndaş müharibəsi və ikinci dünya müharibəsi. Təbii ki, belə məzlum ictimai mövqe istedadlı bir insanın yaradıcılığında da öz əksini tapmaya bilməzdi.

“Donu sakit axar” epik romanı öz səhifələrində tarixi bir dövrü əks etdirir. Müəllif müharibənin gətirdiyi bütün dəhşəti və qaranlığı çatdırmağa çalışır. O, XIX əsrin sonu və iyirminci əsrin əvvəllərinə xas olan roman yazmaq üçün standart üslubu saxlayır. Bununla belə, Şoloxov möhtəşəm əsərin sətirlərinə yeni, qeyri-adi bir şey daxil etmək fürsətini əldən vermir.

Romanın tarixi hadisələri Rusiyanın Birinci Dünya Müharibəsindən sonra özünə gələn və dərhal vətəndaş müharibəsinin sıxıntılarına qərq olduğu bir rus həyatının doqquz ilini əhatə edir. M.Şoloxov onun ətrafında baş verən bütün hadisələri təfərrüatları və xırdalıqları qaçırmadan, ən böyük dəqiqliklə və həqiqətlə təsvir etməyə çalışırdı.

Birinci Dünya Müharibəsinin hadisələri ən qorxulu rənglərlə təsvir edilmişdir. Fermanın üstündən titrək iniltilər və qışqırıqlar eşidildi. Qocalar pis şeyləri peyğəmbərlik edirdilər. Hərbi hərəkətin özü müəllif tərəfindən o qədər dəqiq təsvir edilmişdir, istər Şoloxov müstəqil olaraq iştirak edirdi. Hərbi cəbhə çox kilometrlərlə uzanırdı. Generallar düşmənə hücum etmək üçün genişmiqyaslı əməliyyatlar hazırlayaraq xəritələrə göz gəzdirdilər. Sursat sürətlə daşındı.

Təsvir edilən hərbi epizodları daha başa düşülən və pirsinq etmək üçün Şoloxov hərəkəti müxtəlif döyüş bölgələrinə ayırır. Belə ərazilərdə əbəs yerə həlak olan qəhrəmanlar olub. Müəllif qeyd edir ki, kazak doğma təsərrüfatlarını tərk etməyə və müəyyən, dəhşətli və çirkli ölümlə qarşılaşmağa getməyə məcbur olub.

Müəllif “feat” sözünün mənasını qeyd etməyi unutmayıb. Bu, döyüşçülərin döyüş meydanında toqquşması, özlərini və atlarını şikəst etmələri, düşmənləri süngü ilə şikəst etmələri və yüksək atışlardan yanlara səpələnməsi döyüş demək idi. Buna şücaət deyilirdi.

Rus torpaqlarını bürüyən vətəndaş müharibəsi fərqli xarakter daşıyırdı. O, faciəli və axmaq idi, mənasız idi. Bu müharibədə siyasi səbəblərdən oğul atasını, qardaş isə öz qardaşını öldürə bilərdi. Vətəndaş müharibəsi zamanı bir çox insan çaşqınlıq içində idi, çünki onlar seçim edə, ən yaxşı hərbi düşərgəni təyin edə bilmədilər.

Romanın baş qəhrəmanı Qriqori Melexovun ruhu belə ağrılı şübhələrlə dolu idi. Kazakların çoxu, Qriqori kimi, nə ağları, nə də qırmızıları tanımırdı. Onlar öz azadlıqlarını, evlərinə qayıtmaq və sakit həyat istəyirdilər.

Romanın mətnində oxucu bir-birindən prinsip və məqsədlərə görə fərqlənən hərbi əməliyyatların aydın mənzərəsini görə bilmişdir. Həm Birinci Dünya Müharibəsi, həm də vətəndaş müharibəsi dəhşətli və dəhşətli nəticələrə səbəb oldu, ailələri məhv etdi, ruhları şikəst etdi, rus torpağını dinc qanla zəhərlədi.

Müharibə insanları əsəbləşdirir və parçalayır. Qriqori qeyd edir ki, “qardaş”, “namus”, “vətən” anlayışları şüurdan itib gedir. Güclü kazak icması əsrlər boyu dağılır. İndi - hər bir kişi özü və ailəsi üçün. Koşevoy gücündən istifadə edərək yerli varlı Miron Korşunovu edam etmək qərarına gəldi. Mironun oğlu Mitka atasının qisasını alır və Koşevoyun anasını öldürür. Koşevoy Pyotr Melexovu öldürür, arvadı Daria İvan Alekseeviçi vurur. Koşevoy artıq anasının ölümünə görə bütün Tatarski fermasından qisas alır: gedəndə “ard-arda yeddi evi” yandırır. Qan qan axtarır.
Keçmişə nəzər salan Şoloxov Yuxarı Don üsyanı hadisələrini canlandırır. Üsyan başlayanda Melexov ayağa qalxdı, indi hər şeyin yaxşılığa doğru dəyişəcəyinə qərar verdi: "Həyatı almaq istəyənlərlə mübarizə aparmalıyıq, ona haqq..." Demək olar ki, atı sürdükdən sonra qırmızılarla döyüşməyə tələsir. . Kazaklar onların həyat tərzinin məhvinə etiraz etdilər, lakin ədalətə can ataraq problemi təcavüz və münaqişə ilə həll etməyə çalışdılar ki, bu da əks nəticəyə səbəb oldu. Və burada Qriqori məyus oldu. Budyonnının süvarilərini xilas edən Qriqori onun acı suallarına cavab tapmır. O deyir: “Mən hər şeydən bezmişəm: həm inqilabdan, həm də əksinqilabdan... Mən uşaqlarımın yanında yaşamaq istəyirəm”.
Yazıçı göstərir ki, ölümün olduğu yerdə həqiqət ola bilməz. Həqiqət birdir, o, “qırmızı” və ya “ağ” ola bilməz. Müharibə ən yaxşısını öldürür. Bunu dərk edən Qriqori silahını yerə atır və doğma torpağında işləmək, uşaq böyütmək üçün doğma təsərrüfatına qayıdır. Qəhrəmanın hələ 30 yaşı yoxdur, amma müharibə onu qocaya çevirdi, əlindən aldı, ruhunun ən yaxşı hissəsini yandırdı. Şoloxov ölməz əsərində tarixin şəxsiyyət qarşısında məsuliyyəti məsələsini qaldırır. Yazıçı həyatı qırılan qəhrəmanına rəğbət bəsləyir: “Odların yandırdığı çöl kimi, Qriqorinin həyatı da qara oldu...”
Şoloxov epik romanda Dondakı vətəndaş müharibəsi hadisələrini təfərrüatı ilə təsvir edən möhtəşəm bir tarixi kətan yaratdı. Yazıçı kazakların faciəvi tarixi dəyişikliklər dövründə həyatından bəhs edən bədii dastan yaradaraq kazakların milli qəhrəmanına çevrildi.

Tarixi hadisələrdən bir qədər kənara çəkilsək, qeyd edə bilərik ki, M. A. Şoloxovun “Sakit Don” romanının əsasını ənənəvi sevgi üçbucağı təşkil edir. Natalia Melexova və Aksinya Astakhova eyni kazak - Qriqori Melexovu sevirlər. O evlidir...

İstər “Sakit Don”da, istərsə də “Bakirə Torpaq Ayağa qalxdı”da ayrı-ayrılıqda çıxış etmədən, “öz” süjet xətti olmadan yalnız izdihamlı səhnələrdə çıxış edən çoxlu personajlar var. "Sakit Don"u bir yana qoyaq, "dünya ...

Zaman bir çox tarixi hadisələrə münasibəti dəyişdi və ədəbi personajlara, Rusiyada vətəndaş müharibəsi iştirakçılarına, sanki zəmanəmizin yüksəkliyindən indi o qədər də düz qiymətləndirilmir. Və hələ Qriqori Melexov, romanın qəhrəmanı M: Şoloxova ...

Sondan əvvəlki türk yürüşünün sonunda kazak Prokofiy Melexov əsir götürülmüş bir türk qadını evinə Veşenskaya kəndinə gətirdi. Onların evliliyindən anası kimi qaragözlü və qara gözlü Panteley adlı bir oğul dünyaya gəldi. Sonradan Panteley Prokofyeviç işə başladı ...

VƏTƏNDAŞ MÜHARİBƏSİNİN XALQ FACİƏSİ KİMİ OYNAMASI

Nəinki vətəndaş müharibəsi, Şoloxov üçün istənilən müharibə fəlakətdir. Yazıçı inandırıcı şəkildə göstərir ki, vətəndaş müharibəsinin vəhşiliklərini Birinci Dünya Müharibəsinin dörd ili hazırlamışdı.

Tutqun simvolizm müharibənin milli faciə kimi qəbul edilməsinə kömək edir. Tatarskoyedə müharibə elan olunduğu ərəfədə “gecə zəng qülləsində bayquş nərildədi. Sarsıntılı və dəhşətli qışqırıqlar fermanın üstündən asıldı və bayquş zəng qülləsindən qəbiristanlığa uçdu, buzovlar tərəfindən daşlaşmış, qəhvəyi, zəhərli məzarların üstündə iniltilər.
- Arıq olmaq üçün, - qocalar qəbiristanlıqdan bayquş səslərini eşitərək peyğəmbərlik etdilər.
"Müharibə baş verəcək."

Müharibə kazak kurenlərinə odlu tornado kimi, insanların hər dəqiqə dəyər verdiyi məhsul yığımında başladı. Elçi arxadan toz buludunu qaldıraraq içəri girdi. Ölümcül gəldi...

Şoloxov nümayiş etdirir ki, cəmi bir aylıq müharibə insanları necə tanınmaz dərəcədə dəyişdirir, onların ruhunu şikəst edir, lap dibinə qədər məhv edir, onları ətraf aləmə yeni baxışla baxmağa vadar edir.
Döyüşlərdən birindən sonrakı vəziyyəti təsvir edən yazıçı buradadır. Meşənin ortasına cəsədlər səpələnmişdir. “Bir müddət uzandıq. Çiyin-çiyinə, müxtəlif mövqelərdə, tez-tez ədəbsiz və qorxulu.

Bir təyyarə uçur, bomba düşür. Sonra Yeqorka Jarkov dağıntıların altından sürünərək çıxır: "Açıq bağırsaqlar siqaret çəkirdi, solğun çəhrayı və mavi rənglər tökürdü."

Bu, müharibənin amansız həqiqətidir. Və bu şəraitdə əxlaqa, ağıla qarşı küfr, humanizmə xəyanət, qəhrəmanlığı tərənnüm etmək necə oldu. Generallara “qəhrəman” lazım idi. Və o, tez bir zamanda "icad edildi": ondan çox alman öldürdüyü iddia edilən Kuzma Kryuchkov. Hətta “qəhrəman”ın portreti olan siqaretlər də istehsal etməyə başladılar. Mətbuat onun haqqında həyəcanla yazıb.
Şoloxov şücaət haqqında başqa cür danışır: “Amma bu belə idi: ölüm meydanında toqquşan, öz növünü məhv etmək üçün hələ əllərini qırmağa vaxt tapmayan insanlar, elan etdikləri heyvan dəhşətində büdrədilər. , yıxıldı, kor-koranə zərbələr endirdi, özlərini və atları eybəcərləşdirib qaçdılar, güllədən qorxdular, bir adamı öldürdülər, mənəvi cəhətdən şikəst getdilər.
Onlar bunu şücaət adlandırıblar”.

İbtidai şəkildə cəbhədəki insanlar bir-birini kəsirdilər. Rus əsgərləri cəsədləri tikanlı məftillərdən asırlar. Alman artilleriyası bütün alayları son əsgərinə qədər məhv edir. Yer kürəsi insan qanı ilə sıx şəkildə boyanmışdır. Hər yerdə basdırılmış kurqanlar var. Şoloxov ölülər üçün qəmli mərsiyə yaratdı, qarşısıalınmaz sözlərlə müharibəni lənətlədi.

Amma Şoloxovun obrazında vətəndaş müharibəsi daha dəhşətlidir. Çünki o, qardaşdır. Bir mədəniyyətə, bir inancdan, bir qandan olan insanlar bir-birini görünməmiş miqyasda qırmaqla məşğuldurlar. Şoloxovun göstərdiyi mənasız, dəhşətli amansız qətllərdən ibarət bu “konveyer lenti” ruhun dərinliklərinə qədər titrəyir.

...Cəzalandırıcı Mitka Korşunov nə qoca, nə də kiçiyə aman vermir. Mixail Koşevoy sinfi nifrət ehtiyacını ödəyərək, yüz yaşlı babası Qrişakanı öldürür. Daria məhbusu güllələyir. Müharibədə insanların mənasız şəkildə məhv edilməsi psixozuna tab gətirən Qriqori belə, qatil və canavar olur.

Romanda çoxlu heyrətamiz səhnələr var. Bunlardan biri əsir düşmüş qırxdan çox zabitin Podtelkovçuların qətliamıdır. “Çəkilişlər qızdırmalı şəkildə tutuldu. Toqquşan zabitlər hər tərəfə qaçdılar. Gözəl qadın gözlü, qırmızı zabit şlyapalı leytenant əlləri ilə başını tutaraq qaçdı. Güllə onu hündürə tullamışdı, sanki səddini aşırdı. O, yıxıldı - və heç qalxmadı. Hündürboylu, cəsur Esaulu iki kişi kəsdi. Dama bıçaqlarından tutdu, kəsilmiş ovuclarından qan qollarına töküldü; uşaq kimi qışqırdı - diz çökdü, kürəyi üstə, başını qarın üzərinə yuvarladı; üzündə yalnız qana bulaşmış gözlər və davamlı fəryadla deşilmiş qara ağız görünürdü. Uçan dama üzünə, qara ağzına çırpıldı və o, hələ də dəhşət və ağrıdan nazik bir səslə qışqırdı. Onun üstündən qaçan kazak, cırılmış qayışlı paltoda onu bir atəşlə bitirdi. Qıvrım saçlı kursant az qala zənciri yarıb keçəcəkdi - onu ötüb keçib hansısa ataman başının arxasına vuraraq öldürdü. Həmin rəis küləkdən açılan paltosunda qaçan yüzbaşının çiyin bıçaqlarının arasına güllə vurdu. Yüzbaşı oturdu və ölənə qədər barmaqları ilə sinəsini qaşıdı. Boz saçlı podlesaul yerindəcə öldürüldü; həyatından ayrılaraq, ayaqları ilə qarda dərin bir çuxur vurdu və mərhəmətli kazaklar bunu bitirməsəydi, yenə də yaxşı bir at kimi döyərdi. Ən ifadəlisi, edilənlərdən dəhşətlə dolu bu kədərli sətirlərdir. Dözülməz ağrı, mənəvi həyəcanla oxunur və qardaş qırğınının ən çıxılmaz lənətini özlərində daşıyırlar.

"Podtelkovitlərin" edamına həsr olunmuş səhifələr daha az dəhşətlidir. Əvvəlcə “könüllü” edama “nadir bir şən tamaşa üçün” gedən və “bayram üçün” geyinən insanlar qəddar və qeyri-insani edam həqiqətləri ilə qarşılaşaraq, zaman keçdikcə dağılışmağa tələsirlər. liderlərin - Podtyolkov və Krivoshlykov - qətliamında tamamilə az adam var idi.
Lakin Podtyolkov yanılır, təkəbbürlə insanların onun haqlı olduğunu etiraf etdikləri üçün dağılışdıqlarını düşünür. Onlar zorakı ölümün qeyri-insani, qeyri-təbii tamaşasına dözə bilmədilər. İnsanı ancaq Allah yaradıb və onun canını yalnız Allah ala bilər.

Romanın səhifələrində iki “həqiqət” toqquşur: Podtyolkovun üzünə atılan ağların, Çernetsovun və digər öldürülən zabitlərin “həqiqəti”: “Kazaklara satqın! Xain!" və “zəhmətkeş xalqın” mənafeyini müdafiə etdiyini düşünən Podtelkovun əks “həqiqəti”.

Öz "həqiqətləri" qarşısında kor olan hər iki tərəf amansızcasına və mənasızcasına, bir növ şeytani çılğınlıq içində bir-birini məhv edir, fikirlərinə rəğbət bəsləməyə çalışdıqlarının getdikcə daha az olduğunun fərqinə varmır. Müharibədən, bütün rus xalqı arasında ən mübariz tayfanın hərbi həyatından danışan Şoloxov, lakin heç bir yerdə, bir sətir belə müharibəni tərifləmədi. Təəccüblü deyil ki, onun kitabı, tanınmış məktəbşünas V. Litvinovun qeyd etdiyi kimi, müharibəni Yerdəki həyatı sosial cəhətdən yaxşılaşdırmağın ən yaxşı yolu hesab edən maoistlər tərəfindən qadağan edildi. Sakit Don bu cür adamyeyənliyi ehtirasla inkar edir. İnsanlara sevgi müharibə sevgisi ilə bir araya sığmır. Müharibə həmişə xalqın bədbəxtliyidir.

Şoloxovun qavrayışında ölüm həyata, onun qeyd-şərtsiz prinsiplərinə, xüsusən də zorakı ölümə qarşı çıxan şeydir. Bu mənada “Sakit Don”un yaradıcısı həm rus, həm də dünya ədəbiyyatının ən yaxşı humanist ənənələrinin sadiq davamçısıdır.
Müharibədə insanın insan tərəfindən məhv edilməsinə xor baxaraq, cəbhə şəraitində mənəvi hisslərin hansı sınaqlara məruz qaldığını bilən Şoloxov eyni zamanda romanının səhifələrində əqli möhkəmlik, dözümlülük və humanizmin klassik şəkillərini çəkirdi. müharibədə yer. Qonşuya qarşı insanpərvər münasibət, insanlıq tamamilə məhv edilə bilməz. Bunu, xüsusən, Qriqori Melexovun bir çox hərəkətləri sübut edir: onun talanlara nifrət etməsi, Franinin polkasının qorunması, Stepan Astaxovun xilası.

“Müharibə” və “bəşəriyyət” anlayışları bir-birinə qarşı barışmaz düşmənçilikdir və eyni zamanda, qanlı vətəndaş qarşıdurmaları fonunda insanın mənəvi imkanları, onun necə gözəl ola biləcəyi xüsusilə aydın şəkildə cızılır. Müharibə sülh günlərində naməlum bir mənəvi qalanı ciddi şəkildə yoxlayır. Şoloxovun fikrincə, xalqdan alınan, təkcə müharibənin alovlu alovunda ruhu xilas edə biləcək bütün yaxşılıqlar son dərəcə realdır.

Redaktor seçimi