Əsərin Qafqaz əsiri təhlili. Qafqaz əsiri hekayəsindəki Lev Nikolaevich Tolstoy Dağlıqlarının əsərlərində Qafqaz dağlarının gündəlik həyatı, xarakterləri, adət və ritualları

Suallar:
1. Hansı hadisələr L.N. Tolstoy "Qafqaz əsiri" hekayəsini yaratmaq ideyası? Niyə ona "Qafqaz əsiri" deyil, "Qafqaz əsiri" deyirlər? "Qafqaz əsiri" hekayəsinin arxasında duran fikir nədir?
2. Zhilin və Kostylin təhlükəli yolda necə oldular?
3. Tatar kəndi qəhrəmana necə göründü? Zhilin evdə nə gördü? Tatarların hansı adətlərinə riayət etdi? Bu barədə mətnə ​​yaxın, ətraflı məlumat verin.
4. Zhilin və Kostylin necə tanış oldular? Əsirlikdə necə davrandılar? Niyə Dina Zhilinə kömək etdi? Yazıçı bu dostluq haqqında bizə nə demək istəyir? İlk qaçış niyə uğursuz oldu? Tatarlar Zhilin haqqında nə hiss etdilər? Hekayənin mənası nədir?
Xahiş edirəm mənə kömək edin! Yalvar! Təcili ehtiyac!

1. L.N. Tolstoy Yasnaya Polyanada əsas vəzifəsi olaraq?
2. Hansı hadisələr Lev Tolstoyu "Qafqaz əsiri? Niyə ona Qafqaz əsiri deyil, Qafqaz əsiri deyirlər?" Qafqaz əsiri hekayəsinin arxasında duran fikir nədir?
3. Zhilin və Kostylin necə təhlükəli yola düşdülər? Əvvəlcədən təşəkkür edirik!

a) yazda, b) yazda, c) payızda.

2. Zhilin evə getdi:

A) evlənmək, b) müalicə olunmaq, c) qoca ananı ziyarət etmək.

3. Zhilin getdi:

A) tək, b) vaqon qatarı ilə, c) Kostylinlə birlikdə.

4. Zabitlər tək idilər, çünki:

A) birlikdə sürdülər, b) hamını öldürdülər, c) qatar yavaş getdi, gözləmək istəmədilər.

5. Zhilin -də:

A) silah vardı, b) silah yoxdu, c) silahını itirdi.

7. Kostylin:

A) kasıb, b) varlı, c) hekayə bu barədə heç nə demir.

8. Kostylin tutuldu:

A) Zhilin ilə birlikdə, b) ondan ayrı, c) əsir alınmadı.

A) 10 il b) 17 il c) 13 il

10. Məhbuslar saxlanılırdı:

A) tövlədə, b) evdə, c) məsciddə.

11. Zhilin kuklaları:

A) çörəkdən, b) gildən, c) plastilindən.

12. Zhilin tatarı müalicə etdi:

A) həkim olduğum üçün, b) müalicə üsulunu xatırladım, o .. oxuyun c) təsadüfən baş verdi.

13. Əsirləri öldürməyi əmr etdi:

A) qırmızı tatar, b) qoca, c) qara tatar.

14. Zabitlər əsirlikdə idilər:

A) bir həftə, b) bir aydan az, c) bir aydan çox.

15. Zhilin yenə qaçmağa qərar verir, çünki

A) Kostylin yaxşılaşdı b) yastıqlar ondan çıxarıldı c) onu öldürmək istədiklərini bildi

16. Kostylin əsirlikdən qaça bilmədi, çünki:

A) qorxdu, b) xəstələndi, c) qurtulacağını ümid etdi və gözlədi.

17. Zhilin qaçmağa kömək etdi:

A) Dina, b) qırmızı tatar c) Kostylin.

18. Zhilin:

A) dərhal qaçdı, b) iki dəfə qaçdı, c) fidyəyə qədər tatarların yanında qaldı.

19. Zhilin qalaya qayıtdı:

A) at üstündə, b) ayaq üstə, c) tatarlar onu gətirdi.

20. "Qafqaz əsiri" hekayəsinin məzmununa hansı atalar sözü aiddir:

A) Dostluq dostluqdur, amma heç olmasa digərindən imtina edin.

B) Məşhur olaraq xatırlandı, amma əsrin yaxşılığı unudulmayacaq.

C) Bir qılıncda iki qılınc bir araya gələ bilməz.

"Krugozor" Ümumrusiya tələbə yazıları müsabiqəsi

http: // planet. tspu. ru /

"Qafqaz əsiri" hekayəsindəki Qafqaz əsiri obrazı

İş tamamlandı:

5 "B" sinif şagirdi

1 nömrəli MBOU Liseyi

Vakhrusheva Sofiya

Layihə meneceri:

Komsomolsk-on-Amur

Giriş ………………………………………………………………………..3

Fəsil 1. Hekayənin yaranma tarixi ………………………………………. 4

1.1 Hekayədəki insan münasibətlərinin xüsusiyyətləri ……………… .8

Fəsil 2. Əsərin janrı - hekayə ………………………………… .10

2.1. Hekayə - ədəbi tənqiddə terminin tərifi Kompozisiya - bu nədir? .................................. ..... ................................. on

Fəsil 3. Zhilin və Kostylinin müqayisəli xüsusiyyətləri ……… ..12

Fəsil 4. Kiçik personajların təhlili …………………………………. .13

Nəticə……………………………………………………………………13

……………………………………...14

Giriş

Rus mədəniyyəti tarixində millətin şöhrətini və qürurunu təşkil edən görkəmli şəxsiyyətlərin, elm adamlarının, mütəfəkkirlərin, sənətçilərin, yazıçıların adları çoxdur. Bunların arasında ən şərəfli yerlərdən biri haqlı olaraq bu gün də aktuallığını qoruyub saxlayan ölməz obrazlar və personajlar yaradan böyük bir yaradıcı Leo Nikolaevich Tolstoydur. "Qafqaz əsiri" - yüksək əxlaqlı insan obrazı da belə olur.

19 -cu əsrdə Qafqaz şərti olaraq məhdudlaşdırılmış "sivilizasiya" dünyasından fərqli olaraq, azadlığın simvolizmi məkanı, məhdudiyyətsiz bir mənəvi hərəkət idi.

"Qafqaz əsiri" hekayəsində Tolstoy əsas şeyi - bir insan haqqında həqiqəti və bu adamın cəmiyyətdəki yeri və ona yad bir cəmiyyətdə tamamilə yad bir şeyi söyləmək istəyir. Bu mövzu öz əhəmiyyətini itirmir aktuallıq bir neçə əsrdir.

işin məqsədi hekayə qəhrəmanlarının xarakterlərinin, əxlaqlarının formalaşmasının və inkişafının səbəblərini izləmək və izah etməkdən ibarətdir.

Aşağıdakılarla qarşılaşırıq vəzifələr:

1. "Qafqaz əsiri" hekayəsini təhlil etmək;

2. qəhrəmanların hər birinin fərqli xüsusiyyətlərini vurğulamaq;

3. "Qafqaz əsiri" nin mənəvi dəyərinin nə olduğunu müəyyən etmək.

Obyekt Tədqiqat, əxlaqın, mənəvi dəyərlərin daşıyıcısı kimi qəhrəmanın xarakterini əks etdirir.

Mövzu tədqiqat birbaşa ədəbi mətnin özünə çevrilir - "Qafqaz əsiri".

Uyğunluq Araşdırmam budur ki, Qafqaz mövzusu çox aktual idi və qalır. Və biz gənclərin bu problemə münasibətindən asılıdır ki, bu problem nə vaxtsa həll olunacaqmı, araşdırılan əsərlərdən birində verilən "gözəllik dünyanı xilas edəcəkmi" sualına müsbət cavab verə biləcəyikmi? Əsərdə Qafqaz əsiri obrazının necə şərh edildiyini, müxtəlif millətlərdən olan insanlar arasındakı münasibətlərin problemlərinin həll olunduğunu öyrənmək qərarına gəldim.

Lev Tolstoy Qafqazda demək olar ki, eyni yerlərdə xidmət etmişdir. Ancaq döyüşkən dağlıları fərqli şəkildə gördülər. Əksinə, eyni şeyi gördülər, ancaq öz yolları ilə qəbul etdilər. Qeyd etmək lazımdır ki, nəsrdə Qafqaz gündəlik həyatın detalları, münasibətlərin detalları və gündəlik həyatın xırda şeyləri ilə dolmuşdur. Amma Qafqaz mövzusunun daimi komponenti təbiətin təsviridir.

"Qafqaz əsiri", materialı yazıçının həyatında baş verən hadisələr və xidmətdə eşitdiyi hekayələr olan bir hekayə-hekayədir.

Zhilin, tamamilə qanuni əsaslarla başqa millətlər tərəfindən əsir alınır. O, düşməndir, döyüşçüdür, dağlıların adətlərinə görə onu əsir götürüb onun üçün fidyə ala bilərsiniz. Əsas xarakter Zhilin, xarakteri soyadına uyğundur. Buna görə də belə bir nəticəyə gəlirik: o, güclü, inadkar, sümüklüdür. Qızıl əlləri var, əsirlikdə dağlılara kömək etdi, bir şey təmir etdi, hətta müalicə üçün yanına gəldilər. Müəllif adı göstərmir, yalnız ona İvan deyirlər, amma bu, bütün rus məhbuslarının adı idi.

Bu əsərlə bağlı tənqidi ədəbiyyatın təhlili nəticə çıxarmağa imkan verir ki, hekayə üzərində iş başlayanda nəhayət insanlardan əxlaqlarını, dünyaya baxışlarını, sadəliyi və müdrikliyini öyrənmək ehtiyacı yarandı. hər hansı bir mühitdə "kök salmaq", hər hansı bir vəziyyətdə, mızıldanmadan və çətinliklərini başqalarının çiyinlərinə daşımadan yaşamaq bacarığı.

Fəsil 1. "Qafqaz əsiri" hekayəsinin yaranma tarixi

"Qafqaz əsiri" "Rus oxumaq kitabı" ndakı son əsərdir. Yazıçıya yazdığı bir məktubda, bu hekayəni ən yaxşı əsəri adlandırdı, çünki onun fikrincə, burada təbii olaraq xalq poetikasının ən yaxşı bədii vasitələrindən istifadə etməyi bacardı.

Lev Tolstoy 1872 -ci ildə üzərində işləyərək, povestin sadəliyi, təbiiliyi üçün israrla çalışırdı, əsər yazıçının həyat haqqında kəskin düşüncələri, mənasını axtarmaq dövründə yazılmışdır. Burada, böyük eposunda olduğu kimi, insanların ayrılığı və düşmənçiliyində olduğu kimi, "müharibə" onları bağlayan şeyə - "sülhə" qarşıdır. Və burada "xalq düşüncəsi" var - fərqli millətlərdən olan sadə insanların qarşılıqlı anlaşma tapa biləcəyi ifadəsi, çünki ümumi insani mənəvi dəyərlər - işə sevgi, insanlara hörmət, dostluq, dürüstlük, qarşılıqlı yardım. Və əksinə, pislik, düşmənçilik, eqoizm, şəxsi maraqlar mahiyyətcə insan əleyhinə və insan əleyhinədir. Tolstoy əmindir ki, "İnsanda ən gözəl şey, dolğun bir həyat yaşamağa imkan verən insanlara olan sevgidir. Ancaq sevgiyə hər cür sosial təməllər, dövlət tərəfindən qorunan və yalançı dəyərlərin ortaya çıxmasına səbəb olan milli maneələr mane olur: rütbələr, var -dövlət, karyera - insanlara tanış və normal görünən hər şey.

Buna görə Tolstoy sosial və milli anormal münasibətlərdən hələ də "korlanmayan" uşaqlara üz tutur. Onlara həqiqəti söyləmək, yaxşını pisdən ayırmağı öyrətmək, yaxşının ardınca getmələrinə kömək etmək istəyir. Gözəlin çirkindən açıq şəkildə fərqləndiyi, əsərin son dərəcə sadə və aydın və eyni zamanda dərin və əhəmiyyətli bir məsəl olduğu kimi bir əsər yaradır. "Tolstoy bu hekayə ilə fəxr edir. Bu gözəl nəsrdir - sakitdir, içərisində heç bir bəzək yoxdur və hətta psixoloji analiz deyilən bir şey yoxdur. İnsan maraqları toqquşur və biz yaxşı bir insan olan Jilinə simpatiyamız var və onun haqqında bildiklərimiz bizim üçün kifayətdir və özü də özü haqqında çox şey bilmək istəmir. "

Hekayənin süjeti sadə və aydındır. O vaxt müharibənin davam etdiyi Qafqazda xidmət edən rus zabiti Zhilin tətilə çıxdı və yolda tatarlar tərəfindən əsir götürüldü. Əsirlikdən qaçır, amma uğursuz olur. İkincili qaçış uğur qazanır. Tatarlar tərəfindən təqib olunan Zhilin qaçaraq hərbi hissəyə qayıdır. Hekayənin məzmunu qəhrəmanın təəssüratlarından və təcrübələrindən ibarətdir. Bu hekayə danışmağı emosional, həyəcanlı edir. Tatarların həyatı, Qafqazın təbiəti müəllif tərəfindən Jilinin qavranılması yolu ilə real şəkildə açılır. Zhilinin fikrincə, tatarlar mehriban, səmimi və ruslardan inciyən və qohumlarının öldürülməsinə və aulların xarabalığına (qoca tatar) görə qisas alanlara bölünür. Qəhrəmanın qəbul etdiyi adətlər, gündəlik həyat, əxlaq təsvir olunur.

Bu hekayə nə öyrədir?

Əvvəlcə iki qəhrəmanı müqayisə edək, soyadlarını düşünək: Zhilin - çünki ona yad və yad bir həyatda yaşamağı, "alışmağı", "alışmağı" bacardı; Kostylin - sanki qoltuq çubuqlarında, dayaqlarda. Ancaq diqqət yetirin: əslində, hekayədə iki qəhrəman olsa da, başlıqdan bəhs edildiyi kimi Tolstoyda yalnız bir məhbus var. Zhilin əsirlikdən qaçmağı bacardı və Kostylin nəinki Tatar əsirliyində qaldı.

zəifliklərinə, eqoizmlərinə əsirlik. Kostylinin necə aciz, fiziki cəhətdən zəif olduğunu, yalnız anasının göndərəcəyi fidyəyə necə ümid etdiyini xatırlayaq. Zhilin, əksinə, anasına güvənmir, çətinliklərini çiyinlərinə daşımaq istəmir. Tatarların həyatına qoşulur, aul, daim bir şey edir, hətta düşmənlərini də məğlub etməyi bilir - ruhu güclüdür. Müəllifin oxuculara çatdırmaq istədiyi ilk növbədə bu fikirdir. Kostylin, yuxarıda qeyd etdiyim kimi, ikiqat əsirlikdədir. Bu obrazı çəkən yazıçı deyir ki, daxili əsirlikdən çıxmadan xarici əsirlikdən də çıxmaq olmaz. Ancaq - bir sənətçi və bir insan - Kostylinin içimizdə qəzəb və nifrət yox, mərhəmət və mərhəmət oyatmasını istəyirdi. Hər insanı bir şəxsiyyət olaraq görən müəllifin ona bənzər hissləri var və həyatı dəyişdirməyin əsas yolu özünü inkişaf etdirməkdir. Bu hekayədə Tolstoyun ən çox sevdiyi fikirlər təsdiqlənir, insan psixologiyası haqqında bilikləri və daxili aləmi, təcrübəni təsvir etmək bacarığı təzahür edir; qəhrəmanın portretini, mənzərəni, qəhrəmanların yaşadığı mühiti parlaq və sadə şəkildə çəkmək bacarığı.

Ancaq yenə də dünyanın müharibə nəticəsində dağılmayacağı, ruhumda güclənən gözəllik sayəsində canlanacağı ümidi. Və hər şeydən əvvəl insan ruhlarının gözəlliyi, əxlaqı, xeyirxahlığı, həssaslığı, mərhəməti, hərəkətlərinə görə məsuliyyəti sayəsində, çünki hər şey tərbiyə olunan bir insandan, düşüncələri və hərəkətləri əxlaq baxımından başlayır. uşaqlıq illərindən başlayaraq insanlarda, xüsusən də ədəbiyyatda.

Araşdırmamın yeniliyi ondadır ki, mən nəinki öyrənilən əsərlərin məzmununu təhlil etmişəm, tənqidi ədəbiyyatı öyrənmişəm, həm də əsərlərdə qaldırılan problemlərlə bağlı müəllifin mövqeyini müəyyən etməyə çalışmışam.

Araşdırma bir sıra suallara cavab verməyimə imkan verdi, amma işim zamanı ümumilikdə dünyanın quruluşu və xüsusən də məktəb həyatı ilə bağlı yeni suallar ortaya çıxdı; insanlar sülh və dostluq içində yaşaya bilərmi, onları nə ayırır və nə birləşdirir, insanların bir -biri ilə əbədi düşmənçiliyinə qalib gəlmək mümkündürmü? İnsanda insanların birliyini mümkün edən keyfiyyətlər varmı? Hansı insanlarda bu keyfiyyətlər var, kimlərdə yoxdur və niyə? Bu suallar gec -tez insanların qarşısında daim ortaya çıxacaq. Dostlar və yoldaşlıq münasibətləri həyatımızda getdikcə daha çox yer tutmağa başladığı üçün əxlaqi dəyərlər kodu getdikcə daha çox rol oynayır, çünki bunlar məktəblilər üçün də vacibdir. , cəsarət, əsl dostlara sahib olmaq arzusu, yaxşı yoldaş olmaq üçün hansı keyfiyyətlərə sahib olmalısan.

1.1. Hekayədəki insan münasibətlərinin xüsusiyyətləri

Demək lazımdır ki, Tolstoyun hadisələri ətraflı, "gündəlik" təsvir etməsi insan münasibətlərinin çirkinliyinə kölgə salmır. Onun rəvayətində romantik intensivlik yoxdur.

Tolstoyun "Qafqaz əsiri" əsl hekayədir. Zhilin, tamamilə qanuni əsaslarla başqa millətlər tərəfindən əsir alınır. O, düşmən, döyüşçüdür, dağlıların adətlərinə görə əsir və onun üçün fidyə götürülə bilər. Qəhrəmanın xarakteri soyadına uyğundur, güclüdür, israrlıdır, kövrəkdir. Qızıl əlləri var, əsirlikdə dağlılara kömək etdi, bir şey təmir etdi, hətta müalicə üçün yanına gəldilər. Müəllif adı göstərmir, yalnız ona İvan deyirlər, amma bu, bütün rus məhbuslarının adı idi. Kostylin - sanki qoltuq çubuqlarında, dayaqlarda. Ancaq diqqət yetirin: əslində, Tolstoyun hekayədə iki qəhrəman olmasına baxmayaraq, başlıqdan bəhs edildiyi kimi, yalnız bir məhbusu var. Zhilin əsirlikdən qaçmağı bacardı və Kostylin nəinki Tatar əsirliyində, həm də zəifliyinin əsirliyində, eqoizmində qaldı.

Kostylinin nə qədər aciz, fiziki cəhətdən zəif olduğunu, yalnız anasının göndərəcəyi fidyəyə ümid etdiyini xatırlayaq.

Zhilin, əksinə, anasına güvənmir, çətinliklərini çiyinlərinə qaldırmaq istəmir. Tatarların həyatına qoşulur, aul, daim bir şey edir, hətta düşmənlərini də məğlub etməyi bilir - ruhu güclüdür. Müəllifin ilk növbədə oxuculara çatdırmaq istədiyi bu fikirdir.

Hekayənin əsas quruluşu müxalifətdir; məhbuslar Zhilin və Kostylin əksinə göstərilir. Hətta onların görünüşü əksinə təsvir edilmişdir. Zhilin zahirən enerjili, hərəkətlidir. Müəllif "Hər növ iynə işi üçün usta var idi", "Boyu uzun olmasa da cəsarətli idi" deyə vurğulayır müəllif. Və Kostylinin görünüşündə L. Tolstoy ön planda xoşagəlməz xüsusiyyətlər irəli sürür: "adam artıq çəkili, dolğun, tərlidir". Yalnız Zhilin və Kostylin əksinə deyil, həm də yaşayış tərzi, adətlər, aulun insanları göstərilir. Sakinlər Zhilinin gördüyü kimi təsvir olunur. Köhnə bir tatarın görünüşündə qəddarlıq, nifrət, qəzəb vurğulanır: "burun şahin kimi toxunur, gözlər boz, pisdir və dişləri yoxdur - yalnız iki diş".

Kostylin yuxarıda danışdığımız kimi ikiqat əsirlikdədir. Bu obrazı çəkən yazıçı deyir ki, daxili əsirlikdən çıxmadan xarici əsirlikdən də çıxmaq olmaz.

Ancaq - bir sənətçi və bir insan - Kostylinin oxucuda qəzəb və nifrət yox, mərhəmət və mərhəmət oyatmasını istədi. Hər insanı şəxsiyyət olaraq görən müəllifə qarşı da oxşar hisslər var və həyatı dəyişməyin əsas yolu inqilablarda deyil, özünü inkişaf etdirməkdədir. Beləliklə, bu hekayədə sevilən düşüncələr təsdiqlənir, insan psixologiyası haqqında bilikləri və daxili dünyanı, təcrübəni təsvir etmək bacarığı təzahür edir; qəhrəmanın portretini, mənzərəni, qəhrəmanların yaşadığı mühiti parlaq və sadə şəkildə çəkmək bacarığı.

Tatar qızı Dinanın obrazı ən isti rəğbət oyadır. Dinada səmimiyyət və spontanlığın xüsusiyyətləri nəzərə çarpır. Çökdü, daşı içəri çevirməyə başladı: "Bəli, kiçik əllər budaqlar qədər incədir - güc yoxdur. Bir daş atdı və ağladı. " Aşkından məhrum olan, daim nəzarətsiz qalan bu kiçik qız, ona qarşı xeyirxah, ata baxan Jilinə əl uzatdı.

"Qafqaz əsiri" dağlıların həyatını canlı və canlı şəkildə təsvir edən, Qafqazın təbiətini əks etdirən realist bir əsərdir. Möcüzəyə yaxın əlçatan bir dildə yazılmışdır. Nağıl danışanın adından aparılır.

Hekayəni yazarkən Tolstoy nəhayət insanlardan mənəviyyatını, dünyaya baxışlarını, sadəliyi və müdrikliyini, hər mühitdə "kök salmaq" qabiliyyətini, hər vəziyyətdə, mızıldanmadan yaşamağı öyrənməyin zəruriliyini təsdiqlədi. ya da çətinliklərini başqalarının çiyinlərinə yükləmək.

Fəsil 2. Əsərin janrı bir hekayədir.Kompozisiya - bu nədir?

Hekayə ədəbi tənqiddə bir terminin tərifidir. "Hekayə" sözünü dəfələrlə eşitmişik, amma bu nədir? Bu termini necə təyin etmək olar? Rus dilinin izahlı lüğətlərində bu suala cavab axtardım və nəticələr budur:

1. Hekayə epik nəsrin kiçik bir formasıdır, kiçik ölçülü bir povest əsəridir. (İzahlı lüğət)

2. Hekayə nəsrdə kiçik bir uydurma povest əsəridir. (İzahlı lüğət)

3. Hekayə epik nəsrin kiçik bir formasıdır. Folklor janrlarına (nağıl, məsəl) qayıdır. Yazı ədəbiyyatında bir janr özünü necə təcrid etmişdir. (Ensiklopedik lüğət)

4. Adətən nəsrdə olan kiçik ölçülü uydurma povest əsəri. (Lüğət)

Kompozisiya bədii, ədəbi, təsviri, həcmli formanın təşkili ilə əlaqəli vacib bir komponentdir. Kompozisiya bütövlük və birlik işini verir, elementlərini bir -birinə tabe edir və rəssamın və ya müəllifin ümumi fikri ilə əlaqələndirir.

Fəsil 3. Əsas personajların xarakterlərinin təhlili

"Qafqaz əsiri" hekayəsində Lev Nikolaevich Tolstoy bizi iki rus zabiti - Jilin və Kostylinlə tanış edir. Müəllif əsərini bu qəhrəmanların müxalifəti üzərində qurur. Eyni vəziyyətlərdə necə davrandıqlarını bizə göstərməklə Tolstoy, bir insanın necə olması ilə bağlı fikirlərini ifadə edir. Hekayənin əvvəlində yazıçı bu personajları bir araya gətirir. Zhilinin təhlükəli bir hərəkətə qərar verdiyini öyrənirik, çünki anasını görmək üçün tələsir və Kostylin - yalnız "yemək istəyirəm və istilik" üçün. Müəllif Jilinanı belə təsvir edir: "... boyu kiçik olsa da, cəsarətli idi." "Və Kostylin artıq çəkili, kök adamdır, hamısı qırmızı və tər tökülür." Xarici təsvirdəki belə bir fərq qəhrəman adlarının mənası ilə daha da güclənir. Axı, Zhilin adı "yaşadı" sözünə bənzəyir və qəhrəmanı ağlayan bir insan, yəni güclü, güclü və dayanıqlı adlandırmaq olar. Kostylin soyadında "qoltuqağacı" sözü səslənir: həqiqətən dəstəyə və dəstəyə ehtiyacı var, amma özü heç nə edə bilməz. Yazıçı Jilinanı qətiyyətli, eyni zamanda çox ehtiyatlı bir insan kimi təsvir edir: "Dağa qalxmalıyıq, baxmalıyıq ...". Təhlükəni qiymətləndirməyi və gücünü hesablamağı bilir. Ondan fərqli olaraq Kostylin çox cəlbedicidir: “Nə izləmək lazımdır? davam edək. " Tatarlardan qorxaraq özünü qorxaq kimi aparırdı. Hətta qəhrəmanlar da ata fərqli münasibət göstərirlər. Zhilin ona "ana" deyir, Kostylin də onu qamçı ilə amansızcasına "qızardır". Ancaq qəhrəmanların xarakterlərindəki fərq, hər ikisi tatar əsirliyində olduqları zaman özünü göstərir. Tutulduqdan sonra Zhilin özünü cəsarətli və güclü bir adam kimi göstərir, "üç min sikkə" ödəməkdən imtina edir: "... utancaq olanlarla daha pisdir." Üstəlik, anasına yazığı gələndə məktubun çatmaması üçün qəsdən ünvanı "səhv" yazır. Və Kostylin, əksinə, bir neçə dəfə evə yazır və fidyə üçün pul göndərməsini xahiş edir. Zhilin qarşısına bir məqsəd qoydu: "Ayrılacağam". Tatarların həyatını, həyat tərzini və vərdişlərini seyr edərək boş yerə vaxt itirmir. Qəhrəman "öz dilində başa düşməyi" öyrəndi, iynə işi etməyə, oyuncaqlar düzəltməyə, insanları sağaltmağa başladı. Bununla onları özünə qazandırmağı bacardı və hətta sahibinin sevgisini qazandı. Sonda onu xilas edən Zhilinin Dina ilə dostluğu haqqında oxumaq xüsusilə təsirli olur. Bu dostluğu nümunə olaraq göstərən Tolstoy, xalqlar arasındakı şəxsi mənafeyi və düşmənçiliyi rədd etdiyini bizə göstərir. Və Kostylin "bütün gün tövlədə oturur və məktubun gəldiyi və ya yatdığı günləri sayır." Zil və ağıllılığı sayəsində Zhilin bir qaçış təşkil edə bildi və bir dost kimi Kostylini də özü ilə apardı. Zhilinin cəsarətlə ağrılara dözdüyünü görürük və "Kostylin hələ də geridə qalır və inləyir". Ancaq Zhilin onu tərk etmir, əksinə onu özü ilə aparır. İkinci dəfə əsirlikdə olan Zhilin hələ də təslim olmur və qaçır. Və Kostylin passiv olaraq pul gözləyir və heç bir çıxış yolu axtarmır. Hekayənin sonunda hər iki qəhrəman xilas edildi. Ancaq Kostylinin hərəkətləri, qorxaqlığı, zəifliyi, Zhilinə münasibətdə xəyanəti qınağa səbəb olur. Yalnız Zhilin hörmətə layiqdir, çünki insani keyfiyyətləri sayəsində əsirlikdən çıxdı. Tolstoy ona xüsusi bir rəğbət bəsləyir, inadkarlığına, qorxmazlığına və yumor hissinə heyran qalır: "Beləliklə, evə getdim və evləndim!"

Yazıçının hekayəsini Jilinə həsr etdiyini deyə bilərik, çünki onu "Qafqaz əsiri" deyil, "Qafqaz əsiri" adlandırdı.

Fəsil 4. Kiçik personajların xarakterlərinin təhlili

"Qafqaz əsiri" hekayəsində Dina qarşımızda hər zaman kömək etməyə, özünü qurban verməyə hazır olan sadiq, sadiq dost kimi görünür. Bu, dostunu çətinliyə buraxmayacaq, özü haqqında düşünməyən, başqaları haqqında daha çox düşünən bir insandır. Cəsarətli, həssas, qətiyyətli, ağıllıdır.
Dinanın xarakterinin bütün bu xüsusiyyətləri Tolstoyun tatar qızı Dina ilə rus zabiti Jilin arasındakı dostluq tarixini təsvir etdiyi yerdə özünü göstərir. Yaxşı bir adam Zhilin tatarlar tərəfindən əsir düşəndə, başına bəla gəlir, Dina əsirlikdən qaçmasına kömək edir. Bu cəsur qız, özünü düşünmədən, cəzadan qorxmadan Zhilinin həyatını xilas etdi.
Dinanın gözəl ürəyi var. Əsir alınan məmura yazığı gəldi, onu hamıdan gizlincə bəslədi.
Dina kimsəsizdir, çünki o yetimdir. Sevgiyə, qayğıya, anlayışa ehtiyacı var. Bu, Dinanın kuklanı qucaqladığı epizoddan aydın olur.
Müəllif Dinanı bizə belə təsvir edir: "Gözlər parlayır" "Keçi necə tullanır".

Düşünürəm ki, Dina sədaqət və fədakarlıq nümunəsidir. Dina və Zhilin bir -birinə bənzəyirlər. Zhilin maraqsız, xeyirxah, simpatik bir məmurdur və Dina kiçik, utancaq, utancaq, təvazökar, xeyirxah bir yetimdir. Kaş ki yer üzündə belə insanlar daha çox olardı.

Nəticə

Belə ki, "Qafqaz əsiri" hekayəsini oxumaq oxucunu valeh edir. Hamı Zhilinə rəğbət bəsləyir, Kostylinə xor baxır, Dinaya heyran qalır. Algı duyğusu, empatiya qabiliyyəti, sevdiyiniz personajlarla eyniləşdirmə, hekayədə baş verənlərin gerçəkliyinə inam - bunlar ədəbi bir əsərin qavranılmasının xüsusiyyətləridir, ancaq oxucu da qavrayışı inkişaf etdirməli, zənginləşdirməlidir. , yazıçının düşüncələrinə girməyi öyrənin, oxumaqdan estetik zövq alın. Tolstoyun gözəl bir insan idealını həyata keçirmək üçün hekayənin mənəvi problematikasına diqqət yetirilir.

"Qafqaz əsiri" hekayəsində L. Tolstoy aşağıdakı problemi həll edir: insanlar sülh və dostluq içində yaşaya bilərlərmi, onları nə ayırır və nə birləşdirir, insanların bir -biri ilə əbədi düşmənçiliyinə qalib gəlmək mümkündürmü? İkinci problem budur: bir insanın insanların birliyini mümkün edən keyfiyyətləri varmı? Hansı insanlarda bu keyfiyyətlər var, kimlərdə yoxdur və niyə?

Bu problemlərin hər ikisi yalnız oxucular üçün əlçatan deyil, həm də dərindən aktualdır, çünki həyatda dostluq və yoldaşlıq münasibətləri getdikcə daha çox yer tutur.

İstifadə olunan mənbələrin siyahısı

2. Tolstoyun gündəlikləri.

3. https: // resoch. ru

4.http: // kitablar.

5. https: // www. litra. ru

6. https: // www. litrasoch. ru

7. https: // ru. vikipediya. təşkilat

8. https: // tolstoj. ru - məktublar, məqalələr və gündəliklər

(psixoloq A. Shubnikovun şərhləri ilə)

9. https: // www. ollelukoe. ru

10. https://www.4egena100.info

11. https: // dic. akademik. ru

12. https: // www. rvb. ru / tolstoy

13. http: // lib. ru / LITRA / LERMONTOW

14.http: // az. lib ru / p / pushkin_a_s

15.http: // bigreferat. ru

16. https: // www. allsoch. ru

17. https: // www. litra. ru

18.http: // renavigator. ru

19 -cu əsrin ortalarında Qafqazda olarkən Lev Nikolaevich Tolstoy, "Qafqaz əsiri" əsərini yazmağa ilham verən təhlükəli hadisənin iştirakçıları oldu. Vaqon qatarını Groznaya qalasına müşayiət edərək bir dostu ilə birlikdə çeçenlər üçün tələyə düşdü. Böyük yazıçının həyatı dağlıqların yoldaşını öldürmək istəməməsi, buna görə də atəş açmaması ilə xilas edildi. Tolstoy və ortağı, kazakların əhatə etdiyi qalaya qaçmağı bacardılar.

Əsərin əsas ideyası, nikbin və güclü düşüncəli bir insanın başqasına - ləng, təşəbbüssüzlüyünə, hirsli və şəfqətli birinə qarşı çıxmasıdır. Birinci xarakter cəsarət, namus, cəsarət saxlayır və əsirlikdən azad olmaq istəyir. Əsas mesaj: heç vaxt təslim olmamalı və təslim olmamalısınız, yalnız hərəkət etmək istəməyənlər üçün ümidsiz vəziyyətlər var.

İşin təhlili

Hekayə xətti

Hekayənin hadisələri Qafqaz müharibəsi ilə paralel olaraq gedir və işin əvvəlində anasının yazılı xahişi ilə onu ziyarət etmək üçün baqaj qatarı ilə yola düşən zabit Zhilin haqqında danışır. Yolda başqa bir zabit - Kostylinlə görüşür və səyahətini onunla davam etdirir. Dağlılarla tanış olan səyyah yoldaş Jilin qaçır və əsas personaj tutulur və dağ kəndindən olan zəngin bir adam Abdul-Marata satılır. Qaçaq zabit daha sonra tutulur və məhbuslar tövlədə birlikdə saxlanılır.

Dağlıqlar rus zabitləri üçün fidyə almaq və onları evə məktub yazmağa məcbur etmək istəyirlər, amma Zhilin yalançı bir ünvan yazır ki, bu qədər pul toplaya bilməyən ananın heç nədən xəbəri olmasın. Gün ərzində məhbuslara aulun ətrafında gəzməyə icazə verilir və əsas personaj yerli uşaqlar üçün kuklalar hazırlayır, bunun sayəsində Əbdül-Maratın qızı 13 yaşlı Dinanın xeyrinə olur. Paralel olaraq, bir qaçış planlaşdırır və tövlədən bir tunel hazırlayır.

Dağlılardan birinin döyüşdə ölməsindən kəndlilərin narahat olduğunu öyrənən zabitlər qaçmağa qərar verirlər. Tuneldən çıxıb rus mövqelərinə doğru gedirlər, amma dağlıqlar qaçaqları tez bir zamanda çuxura ataraq tapıb geri qaytarırlar. İndi məhbuslar gecə -gündüz ehtiyatda oturmaq məcburiyyətindədirlər, amma Dina zaman -zaman Quzu və tortları Zhilinə gətirir. Kostylin nəhayət ruhdan düşür, inciməyə başlayır.

Bir gecə, əsas personaj, Dinanın gətirdiyi uzun bir çubuğun köməyi ilə çuxurdan çıxır və meşə içərisindən qaçaraq ruslara qaçır. Kostylin, dağlıqlar onun üçün fidyə alana qədər sona qədər əsirlikdə qalır.

Əsas xüsusiyyət

Tolstoy baş qəhrəmanı tabeçiliyinə, qohumlarına və hətta onu ehtiram və məsuliyyətlə əsir edənlərə qarşı vicdanlı və nüfuzlu bir insan kimi təsvir edirdi. İnadkarlığına və təşəbbüskarlığına baxmayaraq, ehtiyatlı, hesablı və soyuqqanlıdır, araşdırma qabiliyyətinə malikdir (özünü ulduzlarla istiqamətləndirir, dağlıların dilini öyrənir). Öz ləyaqət hissinə malikdir və "Tatarlar" dan əsirlərə hörmətli münasibət tələb edir. Bütün ticarətlərin yuvası olaraq silahları düzəldir, saatlar və hətta kuklalar düzəldir.

İvan əsir götürüldüyü üçün Kostylinin alçaqlığına baxmayaraq, heç bir kin saxlamır və əsirlikdə qonşusunu günahlandırmır, birlikdə qaçmağı planlaşdırır və ilk demək olar ki, uğurlu cəhddən sonra onu tərk etmir. Zhilin, ən çətin və aşılmaz şəraitdə belə insan simasını və şərəfini qoruyan düşmənlərə və müttəfiqlərə münasibətdə nəcib bir qəhrəmandır.

Kostylin, Tolstoyun həm fiziki, həm də mənəvi cəhətdən zəif kimi göstərdiyi varlı, çox kilolu və yöndəmsiz bir məmurdur. Qorxaqlığı və alçaqlığı səbəbindən qəhrəmanlar əsir alınır və ilk qaçış cəhdində uğursuz olurlar. Təvazökar və şübhəsiz bir məhkumun taleyini qəbul edir, hər hansı bir saxlanma şəraiti ilə razılaşır və hətta Jilinin qaçmağın mümkünlüyünə inanmır. Bütün günü mövqeyindən şikayətlənir, oturur, hərəkətsizdir və öz yazığından getdikcə daha çox "lal" olur. Nəticədə, Kostylin xəstəliyə düçar olur və Zhilinin ikinci dəfə qaçmaq cəhdi zamanı geri dönməyə belə gücünün olmadığını söyləyərək imtina edir. Çox çətinliklə sağdır, fidyənin qohumlarından gələndən bir ay sonra əsirlikdən gətirilir.

Leo Nikolaevich Tolstoyun hekayəsindəki Kostylin qorxaqlığın, alçaqlığın və iradənin zəifliyinin əksidir. Bu, vəziyyətin boyunduruğu altında özünə və üstəlik başqalarına hörmət göstərə bilməyən bir insandır. Risk və cəsarətli hərəkətlər haqqında düşünmədən yalnız özü üçün qorxur, buna görə də birgə həbs müddətini uzadaraq aktiv və enerjili Zhilin üçün bir yük halına gəlir.

Ümumi analiz

Leo Nikolaevich Tolstoyun "Qafqaz əsiri" adlı ən məşhur hekayələrindən biri son dərəcə ziddiyyətli iki personajın müqayisəsinə əsaslanır. Müəllif onları nəinki xarakterində, hətta görünüşündə belə antaqonist edir:

1. Zhilin hündür deyil, amma böyük gücü və çevikliyi var və Kostylin qalın, yöndəmsiz, artıq çəkidir.
2. Kostylin zəngindir və Zhilin, firavan yaşasa da, dağcılara fidyə ödəyə bilməz (və istəmir).
3. Əbdül-Maratın özü, baş qəhrəmanla söhbətində Zhilinin inadkarlığından və ortağının təvazökarlığından danışır. Birinci optimist, əvvəldən qaçacağını gözləyir, ikincisi isə qaçışın ərazini bilmədikləri üçün ehtiyatsız olduğunu söyləyir.
4. Kostylin günlərlə yatır və cavab məktubunu gözləyir, Zhilin isə iynə işləri düzəldir.
5. Kostylin ilk görüşündə Zhilini tərk edir və qalaya qaçır, lakin ilk qaçış cəhdi zamanı Zhilin ayaqları yaralı bir yoldaşı sürüyür.

Tolstoy, hekayəsində ədalət daşıyıcısı kimi çıxış edərək taleyin bir təşəbbüsü və cəsur insanı qurtuluşla necə mükafatlandırdığını izah edir.

Əsərin başlığında önəmli bir fikir var. Kostylin, fidyədən sonra da sözün əsl mənasında Qafqaz əsiridir, çünki azadlığa layiq heç bir şey etməmişdir. Ancaq Tolstoy Zhilin haqqında istehzalı görünür - iradə göstərdi və əsirlikdən qaçdı, ancaq bölgəni tərk etmir, çünki xidmətini tale və vəzifə hesab edir. Qafqaz təkcə vətəni uğrunda vuruşmaq məcburiyyətində qalan rus zabitlərini deyil, həm də bu torpaqdan imtina etməyə heç bir mənəvi haqqı olmayan dağlıqları da valeh edəcək. Bir mənada, bütün personajlar, hətta doğma cəmiyyətində yaşamağa davam edəcək səxavətli Din, burada Qafqaz əsiri olaraq qalır.

Əsərin janrını yazıçının özü müəyyən edir - bir reallıq, təsvir olunan hadisələrin reallığını göstərir. Qalstuk. Zhiti anasının yanına gedir. Əsas məqamlar:

2. Uğursuz qaçış.

Mübahisə Zhilinin xoşbəxt bir şəkildə azad edilməsidir, özünü bir kazak dəstəsində tapır. Çətinliklə sağ qalan Kostylin, pulunu ödəyərək düşərgəsinə girir.

Hekayə iki personajın birləşməsinə əsaslanır. Yeri gəlmişkən, onların adları əhəmiyyətlidir. Zhilin - "damar" sözündən, damarların və tendonların məşhur adı. Bu insan güclü, iradəli, sakit, cəsarətli, çox şeyə tab gətirə biləndir. Kostylin - "qoltuqağacı" sözündən, topalların hərəkət etməsinə kömək edən taxta alətdir. Bu zəif iradəli bir insandır, ümidsizliyə asanlıqla təslim olur, ona dəstək olmalı, istiqamətləndirilməlidir. Əvvəldən xarakterlər fərqli davranır. Hər ikisi də sürünən vaqon qatarı ilə hərəkət etmək istəmir. Ancaq Zhilin, təhlükəli yerlərə tək başına getməyin həyatını riskə atmağa dəyər olub olmadığını düşünür. Bu qəhrəman həmişə əvvəlcə düşünür, qərar verir, sonra hərəkət edir. Burada (və daha sonra) Kostylinin düşüncələri müəllif tərəfindən qəsdən bizdən gizlidir. Əvvəldən hərəkətləri barədə düşünmür. Zhilinə nəticələrini düşünmədən tək getməyi təklif edir və Zhilinin təhlükə halında dağılmamaq təklifi ilə sakitcə razılaşır. Tatarlarla görüşəndə ​​Kostylin vədini dərhal unudur və Zhilinin az qala əsir olduğunu görüb utanmadan qaçır.

Kostylin əsirlikdədir, yalnız evdən kömək gözləyir və Zhilin yalnız özünə güvənir. Qaçış hazırlayır: qaçarkən hara gedəcəyini bilmək üçün ərazini araşdırır, sahibinin itini ram etmək üçün ona yem verir, tövlədən bir çuxur qazır. Əsirlikdən qaçmaq üçün Kostylini unutmur və özü ilə aparır. Zhilin pisliyi xatırlamır (axı Kostylin ona bir dəfə xəyanət etmişdi). Uğursuz bir qaçışdan sonra Zhilin hələ də təslim olmur və Kostylin tamamilə ruhdan düşür. Xoşbəxt bir təsadüf (Dinanın köməyi, tatarların olmaması), öz əzmkarlığı, cəsarəti və ixtiraçılığı sayəsində Zhilin əsirlikdən çıxmağı bacarır.

Tolstoy, Qafqaz əsiri, Planın işinin təhlili

İşin təhlili

Əsərin janrı bir hekayədir. 19 -cu əsrin ikinci yarısında Qafqazda hərbi əməliyyatlara həsr edilmişdir. Bu zaman Qafqazın Rusiyaya birləşdirilməsi üçün qanlı müharibə gedirdi. Dağ xalqları inadkar müqavimət göstərdilər, rus əsgərlərini əsir götürdülər. Rus arabaları bir qaladan digərinə yalnız ağır mühafizə altında hərəkət edə bilərdi. L.N.Tolstoy özü düşmənçiliyin iştirakçısı idi və hadisələri təsvir edirdi, hadisələrin real mənzərəsi haqqında təsəvvürə malik idi, ona görə də "Qafqaz əsiri" hekayəsini haqlı olaraq reallıq adlandırmaq olar.

Zhilin, anasını ziyarət etmək üçün evə gəlmək istəyi ilə bir məktub alır, məzuniyyət alır və qaladan ayrılır. Əsərin süjeti budur. Burada bir neçə klimaks var:

1) Zhilin ilk dəfə ələ keçirildikdə;

2) Zhilin və Kostylinin uğursuz qaçışı və təkrar əsir düşməsi;

3) Kazaklar tərəfindən Zhilinin xoşbəxt qurtuluşu.

Zhilinin Tatarlar tərəfindən ələ keçirilməsinin təfərrüatlarını həqiqətlə izah edən Tolstoy, müharibənin dəhşətli bir pislik olduğunu göstərir, millətlərarası qarşıdurmanı pisləyir və qarşılıqlı nifrətin nəyə gətirib çıxardığından qorxur. Saklasına yaxınlaşdığına görə Jilini az qala güllələyən yaşlı dağçını xatırlamaq kifayətdir. Bu qocanın bu müharibədə yeddi oğlu öldürüldü və o, rusların yanına gedəndə səkkizincini özü vurdu.<…>Yaşlı adam nifrətdən kor oldu və Zhilinə qarşı dərhal qisas tələb etdi.

Adi alpinistlər Zhilinə fərqli davranırdılar. Tezliklə ona öyrəşdilər, bacarıqlı əllərinə, itiliyinə, ünsiyyətcil xarakterinə görə onu qiymətləndirməyə başladılar. Əvvəlcə ona bir heyvan kimi davranan qız Dina, məhbusa bağlanır, ona acıyır, sonra əsirlikdən qaçmağa kömək edir və bununla da həyatını xilas edir.

Hekayə əsas personajların müqayisəsinə əsaslanır. Artıq onların adları ilə başlayır. Zhilin - "yaşamış" sözündən, yəni güclü, cəsarətli bir insandır. "Baltaçıq" adlanan taxta parçası həmişə yoldaşınıza yalnız bir dəstək, hətta yük kimi xidmət edir. Beləliklə, Kostylin hər şeyə Zhilinə müdaxilə etdi. Kostylinin günahı ilə Zhilin tutuldu və ilk qaçışları uğursuz oldu.

İki qəhrəmanı hər şeydə - görünüşdən tutmuş hərəkətlərə və düşüncələrə qədər müqayisə edərək, yazıçının və buna görə də oxucuların rəğbətinin tamamilə Jilinin - sadə, cəsur, vicdanlı bir rus zabiti tərəfində olduğunu görürük. Heç bir şey üçün Kostylinə güvənə bilməzsən.

Tolstoy hekayədə qafqazlıların həyatını və adətlərini ustalıqla təsvir edir. Yerli sakinlərin yaşadıqları evin necə göründüyü, yedikləri və içdikləri, gündəlik həyatlarını və məişətlərini necə yaşadıqları haqqında bir fikir əldə edirik.

Hekayə möhtəşəm Qafqaz təbiətinin təsvirindən zövq alır. Mənzərələrin təsviri bizi baş verən hadisələr yerinə aparır.

Tolstoy portret ustasıdır və təkcə psixoloji deyil. Ulduzlar kimi parlayan kiçik əlləri ilə "budaqlar kimi incə", gözlərini görməyimiz üçün bir neçə söz kifayətdir. İki məmurun görünüşü də xarakterikdir. Zhilin, həyatdan yapışan, uyğun, incə, enerjili bir insandır. Kostylin çox kilolu, qorxaq, yöndəmsiz, vicdansızdır.

"Qafqaz əsiri" hekayəsi o qədər mükəmməl bir ustad tərəfindən yazılmışdır ki, bir dəfə oxuyub qəhrəmanlarını ömürlük xatırlayırıq.

1. Zhilin anasından bir məktub alır və məzuniyyətini düzəldir.

2. Zhilin və Kostylin qatarın qabağına çıxmağa və ondan qabağa getməyə qərar verirlər.

3. Zhilin, Kostylinin qorxaqlığı səbəbindən tatarlar tərəfindən əsir alınır.

4. Zhilin ovula gətirilir və bir tövlədə ehtiyatlara əkilir.

5. Oğurluq edənlərlə ilk yaxın tanışlıq. Dinanın qızı ona içki gətirir.

6. Yeni "sahiblər" Zhilinin evdən öz fidyəsini istədiyi bir məktub yazmasını tələb edirlər.

7. Kostylin gətirilir, ondan da fidyə tələb edirlər. Kostylin razılaşır.

8. Zhilinin ovul sakinləri ilə daha yaxından tanış olması. Qız Dina ilə dostluq.

Lev Tolstoyun "Qafqaz əsiri" hekayəsinin təhlili

"Qafqaz əsiri" hekayəsi Leo Nikolavevia Tolstoy dağlıqlarla rus əsgərləri arasındakı müharibə zamanı Qafqazda yaşadığı təəssüratlar altında yazdı. Bu müharibənin ilk qeydini Tolstoyun gündəliklərində görə bilərik.

Hekayənin ümumi təhlili

XIX əsrin 70 -ci illərində qısa bir hekayə yaradıldı və bir çox tənqidçi, hətta yazıldığı uşaqlar üçün belə sadə və əlçatan bir dildə təəccübləndi. Dağlıqların həyatını və Qafqazın gözəl, vəhşi təbiətini real təsvir etməklə yanaşı, Tolstoy daha çox əxlaqi və psixoloji cəhətdən hekayənin başqa bir mövzusuna diqqət yetirir.

Bu mövzu, "Qafqaz əsiri" nin iki əsas personajı - Zhilin və Kostylinin nümunəsi ilə ortaya çıxan bir qarşıdurmadır. Hekayənin süjeti sürətlə inkişaf edir və bütün hadisələrin təsviri rəngarəng və yaddaqalandır.

Qəhrəmanların müqayisəli xüsusiyyətləri: Kostylin və Zhilin

L.N. Tolstoy hekayəsinin mövzusunu oxuculara çatdırmaq üçün ziddiyyətdən məharətlə istifadə edir. Enerjili Zhilin və ağır Kostylinin xarici təzadları altında daxili dünyalarının ziddiyyətləri gizlənir.

Zhilin canlı və şən bir insan təəssüratı yaradır, Kostylin isə ətrafındakı dünyaya xoşagəlməz baxır və qəddarlığı və qəzəbi ilə fərqlənir. Üstəlik, bu qəhrəmanlar arasındakı fərqin mütləq şərtlərdə olduğunu söyləmək olmaz, hər ikisi rus zabitdir, hər ikisi də Rusiyanın Qafqaza qarşı müharibəsində iştirak edir.

Ancaq aralarında daxili prinsiplərinin, dünyaya baxışlarının, həyat dəyərlərinin bir uçurumu var. Zhilin, Qorxaqlığı və axmaqlığı üzündən xəyanət etdikdən sonra da Kostylinə kömək edən sadiq və vicdanlı bir insandır.

Axı, Zhilin başqa cür davranmağın mümkün olduğunu ağlına belə gətirə bilmədi və dağçılardan özünü qorumaq üçün silah almaq üçün dostuna qaçanda ona kömək edəcəyinə əmindir. Və əsir düşsələr də, hələ də qaçarkən qorxaq əsgəri özü ilə aparır.

Ruhu geniş və açıqdır, Zhilin dünyaya və digər insanlara səmimiyyətlə və daxili dürüstlüklə baxır. Tatarlar əsirliyindən uzun müddət xilas olmaqdan yorulduqda əsgər Kostylini yanına aparır. Və hər iki qəhrəman yenə çətinliklə çıxdıqları yerdə özlərini tapırlar, yalnız indi böyük bir çuxura atılırlar.

Passiv qəhrəman və aktiv qəhrəman

Və burada Tolstoy, hekayənin zirvəsini, mehriban əsgərin əsirlikdə dostluq etməyi bacardığı qız Dina, bir çubuq köməyi ilə Zhilinin qaçmasına kömək edir. Zəif və iradəli Kostylin qaçmaqdan qorxur və qohumlarından birinin onun üçün pul ödəməsinin daha yaxşı olacağını düşünür.

Zhilin təkbaşına qaçmağı bacarır, pul istəyiylə anasını narahat etmək istəmir və sağlamlığını düşünür. Zhilin Kostylin kimi zəif iradəli bir qorxaq ola bilməz, təbiəti cəsarət, cəsarət və cəsarətdir.

Və buradan belə çıxır ki, onun üçün həyat dəyərləri tamamilə fərqlidir, mənəvi və safdır. Kostylin, passivliyin və hərəkətsizliyin təcəssümüdür, içərisində yaşayan tək şey yalnız özü üçün qorxu və digər insanlara qarşı qəzəbdir.

Tənbəl və iradəsizdir, hər şeydə başqalarına güvənir və Zhilin öz taleyini özü yaratmağa üstünlük verir və niyyətləri və niyyətləri təmiz və səmimi olduğu üçün uğur qazanır.

"Qafqaz əsiri" kompozisiyası - 5 -ci sinif

Hekayə əsir götürülən iki həmkarından bəhs edir. Özlərini eyni birgəyaşayış şəraitində tapırlar, amma tamamilə fərqli yollarla davranırlar, buna görə də onlara münasibətimiz formalaşır. İki qəhrəmanın portretlərini müqayisə edərkən, ilk anlardan etibarən Kostylinə, hətta görünüşünün təsvirindən belə, nifrət hissi keçiririk. Müəllif onu davamlı tərlədiyi ağır, kök insan kimi təsvir edir. Bu, bizdə mənfi birləşmələrə səbəb olur, çünki belə bir yazıq və əhəmiyyətsiz xarakter yaxşı işlərə qadir deyil. Zhilin başqa bir məsələdir. Ona təkcə həyatda tutduğu mövqedən deyil, ruhun və cəsarətin gücündən bəhs edən "cəsarətli" kimi bir tərif verilir. Zhilin hətta heyvanlara qarşı şəfqətlə doludur. Atı "ana" adlandırır və necə əziyyət çəkdiyini görəndə ona rəhm edir. Kostylin sevgi göstərməyə qadir deyil, özündən başqa heç kimi başa düşmür və həyati ehtiyaclarını başqalarının ehtiyaclarından üstün tutur. Daxili əzabı yoxdur və müəllif davranışını çox ironiya ilə təsvir edir.

Qəhrəmanların hərəkətləri də öz sözünü deyir. Yaşlı anasına yazığı gələn Jilin onu narahat etmək istəmir, ona görə də bu vəziyyətdən təkbaşına çıxış yolu tapmağa çalışır. Kostylin, əksinə, qohumları da daxil olmaqla hər kəsin ona kömək etməli olduğuna tam əmindir. Onu satın almalı və əsirlik ilə əlaqəli bütün əzablara son verməlidirlər. Şərtlərə passiv şəkildə tabe olur, axınla gedir.

Zhilin məqsədyönlü və qorxmaz bir insandır. Əsirlikdən qaçmağı qarşısına məqsəd qoyaraq, bunun yollarını düşünür. Birincisi, saxlanıldığı aulun həyatını diqqətlə araşdırır, bir tunel düzəldir və sərbəst buraxılması üçün əlverişli bir an gözləyir. Təbiətcə mübariz və çox cəsur bir insandır. Əyləncə sakinlərinin hamısının, ev sahibinin özü və hətta tatar qızı Dinanın ona rəğbət bəsləməsi təsadüfi deyil. O qədər səmimi, birbaşa və valideynlərinin sevgisindən bir az məhrumdur ki, heyran olmaq və eyni zamanda peşman olmaq istəyir. Zhilin ona atalıq xeyirxahlığı ilə yanaşır və onun sevgisinə cavab verir. Dina əvvəlcə gizlincə oturduğu çuxura gedir, sonra ona yemək, süd daşımağa başlayır və nəhayət onun qaçmasını təşkil edir.

Əsərin janrı bir hekayədir. 19 -cu əsrin ikinci yarısında Qafqazda hərbi əməliyyatlara həsr edilmişdir. Bu zaman Qafqazın Rusiyaya birləşdirilməsi uğrunda qanlı müharibə gedirdi. Dağ xalqları inadkar müqavimət göstərdilər, rus əsgərlərini əsir götürdülər. Rus arabaları bir qaladan digərinə yalnız ağır mühafizə altında hərəkət edə bilərdi. L.N.Tolstoy özü düşmənçiliyin iştirakçısı idi və hadisələri təsvir edirdi, hadisələrin real mənzərəsi haqqında təsəvvürə malik idi, ona görə də "Qafqaz əsiri" hekayəsini haqlı olaraq reallıq adlandırmaq olar.

Hekayədəki hadisələrin əsas iştirakçıları iki rus zabiti - Jilin və Kostylin idi.

Zhilin, anasını ziyarət etmək üçün evə gəlmək istəyi ilə bir məktub alır, məzuniyyət alır və qaladan ayrılır. Əsərin süjeti budur. Burada bir neçə klimaks var:

Zhilin ilk dəfə ələ keçirildikdə; Zhilin və Kostylinin uğursuz qaçışı və təkrar əsir düşməsi; Kazaklar tərəfindən Zhilinin xoşbəxt xilas edilməsi.

Mübahisə, Zhilin öz qalaları içərisində qaldıqda və Qafqazda xidmət etmək üçün qaldıqda gəlir və Kostylin bir ay sonra çətinliklə diri -diri gətirilir, beş min rubl üçün fidyə verilir.

Zhilinin Tatarlar tərəfindən ələ keçirilməsinin təfərrüatlarını həqiqətlə izah edən Tolstoy, müharibənin dəhşətli bir pislik olduğunu göstərir, millətlərarası qarşıdurmanı pisləyir və qarşılıqlı nifrətin nəyə gətirib çıxardığından qorxur. Saklasına yaxınlaşdığına görə Zhilini az qala güllələyən yaşlı dağçını xatırlamaq kifayətdir. Bu qocanın bu müharibədə yeddi oğlu öldürüldü və o, rusların yanına gedəndə səkkizincini özü vurdu.<…>Yaşlı adam nifrətdən kor oldu və Zhilinə qarşı dərhal qisas tələb etdi.

Adi dağlıqlar Zhilinə fərqli münasibət göstərdilər. Tezliklə ona öyrəşdilər, bacarıqlı əllərinə, itiliyinə, ünsiyyətcil xarakterinə görə onu qiymətləndirməyə başladılar. Əvvəlcə ona bir heyvan kimi davranan qız Dina, məhbusa bağlanır, ona acıyır, sonra əsirlikdən qaçmağa kömək edir və bununla da həyatını xilas edir.

Hekayə əsas personajların müqayisəsinə əsaslanır. Artıq onların adları ilə başlayır. Zhilin - "yaşamış" sözündən, yəni güclü, cəsarətli bir insandır. "Baltaçıq" adlanan taxta parçası həmişə yoldaşınıza yalnız bir dəstək, hətta yük kimi xidmət edir. Beləliklə, Kostylin hər şeyə Zhilinə müdaxilə etdi. Kostylinin günahı ilə Zhilin tutuldu və ilk qaçışları uğursuz oldu.

İki qəhrəmanı hər şeydə - görünüşdən tutmuş hərəkətlərə və düşüncələrə qədər müqayisə edərək, yazıçının və buna görə də oxucuların rəğbətinin tamamilə Jilinin - sadə, cəsur, vicdanlı bir rus zabiti tərəfində olduğunu görürük. Heç bir şey üçün Kostylinə güvənmək olmaz.

Tolstoy hekayədə qafqazlıların həyatını və adətlərini ustalıqla təsvir edir. Yerli sakinlərin yaşadıqları evin necə göründüyü, nə yedikləri, nə içdikləri, gündəlik həyatlarını və məişətlərini necə yaşadıqları haqqında bir fikir əldə edirik.

Hekayə möhtəşəm Qafqaz təbiətinin təsvirindən zövq alır. Mənzərələrin təsviri sanki bizi hadisələrin baş verdiyi yerə aparır.

Tolstoy portret ustasıdır və təkcə psixoloji deyil. Ulduzlar kimi parlayan kiçik əlləri ilə "budaqlar kimi incə", gözlərini görməyimiz üçün bir neçə söz kifayətdir. İki məmurun görünüşü də xarakterikdir. Zhilin, həyatdan yapışan, uyğun, incə, enerjili bir insandır. Kostylin çox kilolu, qorxaq, yöndəmsiz, vicdansızdır.

"Qafqaz əsiri" nin dili nağıl və dastanların dilinə çox bənzəyir. Cümlələr predikat feli ilə başlayır, ardınca mövzu gəlir. "Zhilin eşidir ...", "Kostylin necə qışqıracaq ..." və s.

"Qafqaz əsiri" hekayəsi o qədər mükəmməl bir ustad tərəfindən yazılmışdır ki, bir dəfə oxuyub qəhrəmanlarını ömürlük xatırlayırıq.

Zhilin anasından bir məktub alır və məzuniyyətini düzəldir. Zhilin və Kostylin qatarın qabağına çıxmağa və ondan qabağa getməyə qərar verirlər. Zhilin, Kostylinin qorxaqlığı səbəbindən tatarlar tərəfindən əsir alınır. Zhilin ovula gətirilir və bir tövlədə ehtiyatlara əkilir. Qaçıranlarla ilk yaxın tanışlıq. Dinanın qızı ona içki gətirir. Yeni "sahiblər" Zhilinin evdən öz fidyəsini istədiyi bir məktub yazmasını tələb edirlər. Kostylin gətirilir, ondan da fidyə tələb edirlər. Kostylin razılaşır. Zhilinin aul sakinləri ilə daha yaxından tanış olması. Qız Dina ilə dostluq. Yerli bir sakinin cənazəsinin təsviri. Zhilin əsirlikdən qaçmağa qərar verir. Kostylin onu izləyir. Qaçış Kostylinə görə uğursuz olur. Ruslar yenidən çuxura atılır. Satınalma şərtləri daha da çətinləşir. Dina gizlicə Zhilini ziyarət edir və qaçmasına kömək edir. Xoşbəxt Zhilin xilası. Mübadilə.

Pulsuz bir yazını necə yükləmək olar? Basın və qeyd edin... Və bu yazının bağlantısı; Lev Tolstoyun "Qafqaz əsiri" hekayəsinin təhlili, planəlfəcinlərinizdə artıq.

Durğu işarələri> Lev Tolstoyun "Qafqaz əsiri" hekayəsinin təhlili, kontur

Bu mövzuda əlavə məqalələr

Lev Tolstoy "Qafqaz əsiri" hekayəsini 1872 -ci ildə yazmışdır. Bu hekayədə Jilin və Kostylinin taleyini təsvir edir. Hekayənin qəhrəmanlarının taleyi fərqli yollarla inkişaf etdi, çünki Zhilin cəsur, xeyirxah, çalışqan və Kostylin qorxaq, zəif, tənbəldir. Zhilin anasını düşünür, ona rəhm edir, onun üçün fidyə ödəməsini istəmir. Zhilin, 3000 rubla geri alınması üçün evə bir məktub yazmaq məcburiyyətində qaldı, 500 rubla geri alınmasını istədi, amma özü

Populyar esselər

8 -ci sinif coğrafiya kursunda yaradıcı optimallaşdırma və test texnologiyalarının tətbiqi

8 Klas Mövzu 1. 1. Məktəb ipotekasında neçə nəfər qalib olmaq istəyirdi? a) previdnikovy; b) sürətli; zəhmli; d) aero ki

Xüsusilə yeni tarixdə pidhid təşkil edir

Gələcək müəllimlərin konseptual yenidən qiymətləndirmə mərhələsində yenidən təhsil tarixi peşə hazırlığı. Sistemdəki sosial və humanitar fənlərin (tarix daxil olmaqla) misli

Ekoloji təşviqat briqadasının siyahısı

Təşviqat briqadasının iştirakçıları səhnəyə musiqi dəstəyindən gəlirlər. Öyrənici 1. İstəyirəm, həyatımda bir dəfə təbiətlə təkbaşına istəyirəm

Həftənin sevimli günü (İkinci seçim)

Həftənin ən sevdiyim günü, qəribə olsa da, cümə axşamıdır. Bu gün dostlarımla birlikdə hovuza gedirəm.

Yeni kompozisiyalar

İmtahan esseləri

F.Tyutçevin sənət dünyasındakı sevginin gücü

Hər bir şair, yazıçı öz yaradıcılığında xüsusi bir dünya yaradır, bu çərçivədə onu narahat edən problemləri məcazi olaraq yenidən düşünməyə və tapmağa çalışır.

Mən Ukraynanı sevirəm Piznavalno-razvazhalny zahid Veducha: Sağlam zorba, əziz dostlar! Sizə sağlıq Sağ, möcüzəli ifadələr? Bizə yaxın qoxu

Ukraynada media təhsilinin tətbiqi anlayışı

Ukrayna Milli Pedaqoji Elmlər Akademiyası Rəyasət Heyətinin 20 may 2010-cu il tarixli 1-7 / 6-150 nömrəli Protokolu ilə UKRAYNADA MEDİA KURUMUNUN TƏMİN OLMASI KONSEPTİ

1 Axmatova Pasternak haqqında belə yazdı: Bir növ əbədi uşaqlıq, Ulduzların səxavəti və sayıqlığı ilə mükafatlandırıldı və bütün dünya