Maddi mədəniyyət mövzusu 6 hərf. Bəşəriyyətin mənəvi və maddi mədəniyyətinin obyekt və obyektlərinin adları, habelə bitki və təbiət hadisələrinin adları

APOCALYPSE (1). ? VƏHY. Biblioponim, dini əsərin adı. " * İlahiyyatçı Yəhyanın Vəhyi və ya "Apokalipsis" Əhdi-Cədidin sonuncu kitabıdır, burada xristian esxatologiyası - yerin mövcudluğunun sonu və Məsihin İkinci gəlişinin təsviri verilir.

■ / Bu adanın üstündə nə yüksəkliklər var, / Nə duman! / Və Apokalipsis burada yazılmışdı / Pan öldü! ∕ (III.10).

❖ İlahiyyatçı Yəhya kitabın mətnindən sonra Patmos adasındakı sürgün zamanı Allahın vəhyini aldı: İsa Məsihin şəhadəti. (Vəhy 1:9).

BARON BRAMBEUS (1). Bibliopoetik ad, müəllifin təxəllüsü ilə ədəbi əsərin göstəricisi. "" Osip-Yulian Senkovski (1800 - 1858) - 19-cu əsrin birinci yarısının məşhur şərqşünası, ensiklopedist, ərəb və digər şərq dillərindən tərcüməçi, səyyah, "Misir, Nubiya və Yuxarı Efiopiya səyahətlərindən parçalar", müəllifi N.Qumilyova bəlkə də məlum olan “Nubiya və Suriya xatirələri”.Əsərlərinə bir neçə təxəllüslə imza atıb, Baron Brambeus onlardan yalnız biridir, lakin yəqin ki, ən məşhurudur.Qumilyov bu müəllifin hansısa əsərini nəzərdə tutur.

Və / Amuletlərdən ayrılmayın, / Bəxt çarxı yuvarlayır, / Rəfdə, tapançaların yanında, / Baron Brambeus və Rousseau. / (11.114).

Benz (1). Praqmapoetonim, nəqliyyat vasitəsinin adı. " * Ən böyük avtomobil zavodunun banisi Karl Benz adına avtomobil markası.

F / Duxels-də, mən Benzdəyəm, - / Kakadu sürmək, / Venzelin evində bir axşam üçün / Mən həmişə ora gedirəm. / (Səh.78).

Aubrey Beardsley (1). İdeopoetonim, müəllifin adını daşıyan bədii əsər. Aubrey Vincent Beardsley (1872-1898) - İngilis rəssamı, qrafika rəssamı, modernist dövrünün illüstratoru. Qısa ömrü ərzində (25 il) O. B. özünəməxsus qrafika üslubunu inkişaf etdirdi, burada təsvirin realizmi abstraksiya və şərq ornamentasiyası ilə birləşdirildi. O. B. T. Mallorinin “Kral Arturun ölümü”, E. Poun “Uşer evinin süqutu”, O. B.-nin şəxsən tanış olduğu O. Uayldın Salome əsərlərini təsvir etmişdir.

Və / Charmers, indi mənə öyrədilir, / Gəlməyə çalışın və tapacaqsınız / Ətirlər, çiçəklər, köhnə madalyon, / Aubrey Beardsley ciddi bir bağlamada. / (11.54).

GENESIS (1). Biblioponim, dini əsərin adı. Dünyanın yaradılması və ilk insanların həyatı ilə bağlı ənənələri özündə əks etdirən Müqəddəs Kitabın ilk kitabı.

/ Və aşağıdan çox səs-küy gəldi, / Sonra skamya skamya arxasında oxudu, / Onların qarşısında sərt biri var idi / GENESIS kitabını oxudu. ∕ (IV.24).

VERSAILLES (1). Urbaideopoetonym, landşaft bağçılıq sənəti abidəsi. " » Fransız krallarının keçmiş iqamətgahı, indi - YUNESKO tərəfindən qorunan saray və park kompleksi.

F / Ya Versal şənliyində / Yerin yuxuya getdiyi saatda, / Cavanların gözləri qəmgin, / Şahı tutdum. ∕ (III.34).

"DÜNYADA" (1). Bibliopoetonim, jurnalın adı, - в» 1861-ci ildən nəşr olunan ən məşhur rus elmi-populyar jurnalı. Jurnalın mövzusu olduqca müxtəlifdir, lakin regionşünaslıq, etnoqrafik və tarixi xarakterli məqalələr üstünlük təşkil edir.

F / Tam xoşbəxtliyi üçün / Bir şey çatışmırdı: / Bacısı, atası və anası / O, burada görünsün, / Sehrli sehrlərin gücü ilə olsa da, / İv “Dünyada” hər şey haqqında / Oğlanlara danışdı sonra / Onun sevimli Bussenard. ∕(ΠL3).

♦♦♦ Jurnal əslində macəra və fantaziya əsərlərindən parçalar və ya tam mətnləri çap edirdi.

BAZAR (1). Xronopoetonim, dini hadisənin adı. * Xristian imanının əsası olan Əhdi-Cədid hadisəsi - İsa Məsihin çarmıxa çəkilməsindən sonra üçüncü gündə ölülərdən dirilməsi.

F / Və qışqırdı: "Bax, hamı, / Şehdə necə qığılcımlar parıldayır, / Necə də ləng bitkilər nəfəs alır, / Günəş, qızıl meyvə, / Şəffaf havada üzür, / Bazar mahnısı ilə bir mələk kimi. ." /(1.94).

GRAIL (3/1). Ekklesiopoetonim, müqəddəs obyektin adı. "* Xristianlarda Məsihin Axırıncı Şam yeməyi zamanı içdiyi və Arimateyli Yusifin çarmıxa çəkildikdən sonra Xilaskarın qanının damcılarını topladığı kasa var. G. haqqında bir sıra orta əsr əfsanələrində, xüsusən də Kral Artur haqqında rəvayətlərdə xatırlanır. və dəyirmi masanın cəngavərləri.

F / Köhnə bir nağılı xatırladım / Müqəddəs Grail haqqında. / (1.44). / Kəndləri gəzmək istərdim, / Naməlum məsafələrə getmək, / Uzaq ərazilərə yaxınlaşmaq / Sehrli Graildən. / (1.44). ∕ / Yalnız təmiz olanlara təfəkkür verilir / Əbədi sevincli Qrail. / (1.44).

♦♦♦ Belə hesab edilir ki, Qreli qoruyanlar əvvəlcə katarlar (bidət kimi tanınan xristian hərəkatının nümayəndələri), sonra isə tampliyerlər (Verbitskaya: 174).

Allahın tabutu (1). Ekklesiopoetonim, müqəddəs bir obyektin adı, ey müqəddəs qəbir. "* Ən böyük xristian ziyarətgahı, Məsihin çarmıxa çəkildikdən sonra dəfn olunduğu yer. O, Qüdsdəki Müqəddəs Dirilmə kilsəsində yerləşir.

F / Hər kəs yuxuda görür: "Orada, Allahın məzarında, / Cənnətin qapıları bizim üzümüzə açılacaq, / Tabor dağında, ətəyində, / Vəd edilmiş saat çalacaq." / (1.121).

DİVAN (1). Erqopoetonim, insanların biznes birliyinin adı. İslam dövlətlərində ən yüksək hakimiyyət.

/ Burda ingilislər ağa olsun, / Şərab içib futbol oynasınlar / Xəlifə isə yüksək Divanda / Müqəddəs özbaşınalıq artıq hakimiyyətdə deyil. ∕ (IV.6).

EV (1). Erqopoetonim, insanların biznes birliyinin adı. "* İnqilabdan əvvəlki Rusiyada istilik kooperativi.

F / P.S. Bundan əlavə, Domotop ofisində / Mən həmişə bir Efiopiyalı ilə görüşürəm. ∕ (IV.38).

BİLİK AĞACI (1). Fitomifopoetonim. * Əhdi-Ətiqdə Həvvanın qadağan olunmuş meyvəni yediyi Edendəki ağac.

F / Rəqslərdən və mahnılardan yorğun Adəm / Bilik Ağacında əsassız yuxuya getdi. / Üstündə göz qamaşdıran çırpınan ulduzlar, / Bənövşəyi kölgələr sürüşür çəmənliklərdə / (1.161).

DUX (1). Praqmapoetonim, nəqliyyat vasitəsinin adı. "* "Dyuk" 20-ci əsrin əvvəllərində Moskvada velosiped, motosiklet, avtomobil, təyyarə və dirijabl istehsalı üzrə ən böyük zavoddur. İnqilabdan əvvəl zavod bütün bu nəqliyyat növlərini istehsal edirdi, ona görə də Qumilyovun şeirində. , 1912-ci ildə yazılmışdır, bu, onların hər hansı birini ifadə edə bilər, baxmayaraq ki, söhbət avtomobildən gedir.

W / Duxda və ya Benzdə, - / Kakadu sürmək, / Venzelin evində bir axşam üçün / Mən həmişə ora gedirəm. / (Səh.78).

MÜCDİL (2/2). Biblioponim, dini əsərin adı. "* İsa Məsihin yer üzündəki yolu və əməllərindən bəhs edən Əhdi-Cədidin dörd əsas kitabı: E. Matta, Mark, Luka, Yəhya.

F / Sütun üzərində bir şir və parlaq / Aslanın gözləri yanır, / Markın İncilini tutur, / Serafim kimi, qanadlı. / (11.96). / Amma onun nurlu olduğunu unutmuşuq / Yer üzündəki qayğıların içində ancaq söz / Və Yəhya İncilində / Sözün Allah olduğu deyilir. ∕ (IV.29).

♦♦♦ Kontekst 2: IV.29. "Başlanğıcda Söz var idi və Söz Allahla idi və Söz Allah idi." (Yəhya 1:1).

F / Deyir ki, dünya qorxulu deyil, / O, Gələn Sübhün Şahzadəsidir ... / Amma yalnız qaranlıq qalaların ruhları / O nitqlərə qulaq asırlar, gülürlər / (1.25).

"YAŞIL" (1). Praqmapoetonim, mağazanın adı. ? Od sütunundan mətni yenidən çap edən bir sıra nəşrlərdə (Qumilyov 1989, Qumilev 2003) o, apelyasiya - yaşıl kimi yazılır. "* Göyərti, meyvə və tərəvəz satdıqları mağazanın köhnə adı. W / Tablo ... qanlı hərflər / Deyirlər-. "Yaşıl", - bilirəm, burada / Kələm yerinə və İsveç yerinə / Ölü başlar

satmaq. ∕ (IV.39).

♦♦♦ A. A. Brudnı “Psixoloji hermenevtika” kitabında “İtirilmiş tramvay” haqqında belə yazırdı: “İnsana həm də virtual aləm, semantik məkan verilir. Pulsuz ola bilər. Azadlıq uçuşdur. Asiyaya, Afrikaya, keçmişə, gələcəyə.

“Yaşıl” gələcəyin obrazıdır.Öz ölümünün dərk edilməsi (Qumilyovda birinci deyil)”(Brudnı: 211).

F / Hamınız, Yaşıl Məbədin paladinləri, / Buludlu dənizin üstündə, rhumbın ardınca, / Qonzalvo və Kuk, La Perouse və de Qama, / Xəyalpərəst və kral, Cenevizli Kolumb! / (1.148).

"BİLİK" (1). Biblioponim, dövri nəşrin adı. “* Yəqin ki, N.Qumilyov 1898-ci ildə yaradılmış “Znanie” nəşriyyatının kolleksiyalarından danışır. 20-ci əsrin əvvəllərindən nəşriyyatın fəaliyyəti modernizmə qarşı ideoloji mübarizəyə yönəlmişdi. Realist və ateist yönümlü əsərlər. nəşrə qəbul edilmiş, müəllifləri arasında İ.Bunin, L.Andreev, A.Kuprin, V.Veresayev M.Qorki bir müddət nəşriyyatın redaktoru olmuşlar.

F / masanı divara köçürdüm; komodinin üstünə / O, "Bilik" almanaxlarını ard-arda qoydu, / Açıqcalar - belə ki, hətta bir Hottentot / Qəzəb müqəddəsə gəlsin. / (Səh.54).

İQDRAZİL (1). Fitomifopoetonim, Skandinaviya mifologiyasında kainatın dünya ağacı obrazı, Yqdrasil haqqında.

F / Mən, Yqdrazil ağacı kimi, / Yeddi kainatın başı kimi cücərən / Kimin gözünə toz kimi, / Torpağın tarlaları və mübarək tarlaları? ∕ (IV.28).

"İLİADA" (1). Bibliopoetonim, qədim epik poemanın adı, qədim yunan ədəbiyyatının abidəsi, Homerin Troya müharibəsindən, böyük döyüşçülərin şücaətlərindən və tanrıların əməllərindən bəhs edən epik poeması.

/ “İliada”nı bağlayıb pəncərənin kənarında oturdum, / Son söz titrədi dodaqlarımda, / Nə isə parıldadı – fənər, yoxsa ay, / Və gözətçinin kölgəsi yavaş-yavaş tərpəndi. / (11.55).

İSAKI (2 / 2). Ekklesiopoetonim, məbədin adı. “** Sankt-Peterburqdakı Müqəddəs İsaak Katedrali, şəhərin ən mühüm və ilk (tikinti 1818-ci ildə başlanmış) xristian kilsələrindən biridir.

Və / Necə əyilməmək - oh, kədər! - / Yerləri necə tərk etmədilər / Kazan Katedralindəki xaç / Və İsakiyadakı xaç? ∕ (III.56). / Pravoslavlığın sadiq qalası / İsakiy səmaya gömülür, / Orada sağlamlıq üçün dua xidməti / Mashenka və mənim üçün anım mərasimi edəcəyəm. / (IV.39).

KAZAN KAFEDRALI (1). Ekklesiopoetonim, məbədin adı. "∙*, Sankt-Peterburqun Nevski prospektində yerləşən Kazan Katedrali şəhərin ən böyük xristian kilsələrindən biridir. General M.İ.Kutuzov 1813-cü ildə kafedralda dəfn edilib.

F / Necə əyilmək olmaz - vay! - / Yerləri necə tərk etmədilər / Kazan Katedralindəki xaç / Və İsakiyadakı xaç? / (III.56).

KƏBƏ DAŞI (1). Ekklesiopoetonim, müqəddəs bir obyektin adı, ey Kəbə. " » Əsas müsəlman ziyarətgahı. Məkkədə yerləşir.

F / Amma o, ayağını vuraraq qışqırdı: “Qadınlar! / Bilirsən Kəbənin qara daşı / O həftə saxta tanındı? / (11.102).

"QUIVER" (1). Biblioponim, şeirlər toplusunun adı. "" N. Qumilyovun 1916-cı ildə nəşr olunmuş beşinci çap olunmuş şeirlər toplusu.

F / Doğrudur, gün tutdu, boz, / Sokrat yenə masanın üstündədir, / Amma “Emaylar və kamolar” / Ən tozlu dumanda “Quiver” ilə. ∕ (III.49). QURAN (1). Biblioponim, dini əsərin adı

Deniya. ' * Müsəlmanların müqəddəs kitabı.

/ Şeyxlər namaz qılar, sərt və tutqun, / Hər Quranın önündə yatır, / Fars miniatürləri harda, / Möhtəşəm ölkələrin kəpənəkləri kimi. ∕(IV.6).

DƏyirmi Masa (1). Erqopoetonim, icma adı. Dəyirmi Masa Cəngavərləri - əfsanəvi cəngavərlər icması

Kral Artur haqqında əfsanələrin personajları.

G / Yol heç vaxt bura aparmayıb / Fransa Peerage və ya Dəyirmi Masa ∕ (IV.30).

PƏRDƏ (1). Erqopoetonim, hərbi düşərgənin adı, o La-

Curtin. Oh Fr. kortine - hərbi-müdafiə quruluşu, qala divarı. "* Fransadakı rus əsgərlərinin düşərgəsi, yerləşdiyi ərazinin adını daşıyır - La Courtine kəndi.

Birincidə F / Kohl - bu, taleyi deməkdir: / Mən bu xoş sığınacaqdan ayrılacağam / Və Camp Cournos'a / Və ya üsyankar Pərdəyə köçəcəyəm. ∕(ΠI.97).

❖ Rusiyada inqilabdan xəbər tutan Kurtin düşərgəsinin əsgərləri rəhbərliyə tabe olmaqdan imtina etdilər və vətənlərinə qayıtmağı tələb etdilər. Üsyanı sakitləşdirmək üçün Müvəqqəti Hökumət general Zankeviçin başçılıq etdiyi nümayəndə heyətini düşərgəyə göndərdi. Nümayəndə heyətinin tərkibində gizir N.Qumilyov da var idi.

"LEDA" (1). İdeoponim, rəsm əsərinin adı. ? Tam Leda və Qu quşundan qısa (alleqro) formadan istifadə olunur.Leda da Vinçinin mifoloji süjet üzərində yazılmış məşhur tablosu: Ledanın yer üzündəki gözəlliyi ilə daşınan Zevs, ona bir qadın adı altında girdi. qu quşu. Orijinal rəsm itdi, yalnız nüsxələri sağ qaldı.

F / Bir, bəbir dərisi kimi, / Müxtəlif, əbədi yeni. / Leonardonun "Leda"sı orada məhv olur / Buxur və ipəklər arasında. ∕ (11.95). YAY BAĞI (2 / 2). Urbaideopoetonym, landşaft bağçılıq sənəti abidəsi. " * I Pyotrun yay iqamətgahı yerləşir

Sankt-Peterburqda eyniadlı adada arvadı.

F / Və məclislərimiz yenidən başlayacaq, / Gecələr təsadüfi sərgərdan, / Və nadinc nitqlərimiz, / Və Adalar və Yay bağı?! (IP.49). Sevilən qızın gözü olsa / Ucalar sakinlərinin gözündən şirin, / Ucada Qüdsdən gözəl / Yay bağı və yuxulu suların yaşıllığı... ∕ (III.55).

UÇAN Hollandiyalı (1). Pragmamyphopoetonym, nəqliyyat vasitəsinin adı. "* Sahilə enə bilmədən dənizlərdə əbədi gəzməyə məhkum olan əfsanəvi xəyal gəmisi.

F / Parıldayan və sıçrayan dalğalar var / Fasiləsiz rəqs, / Və orada kəskin sıçrayışlarla uçur / Uçan Hollandiyanın gəmisi. / (1.150).

zanbaq HIRAMA (1). İdeoponim, dini simvolik məna daşıyan heykəltəraşlığın adı. "* Masonluqdakı zanbaq gücün və İlahi müdrikliyin, kainatın rasional quruluşunun simvoludur. Hiram masonluğun əfsanəvi qurucusu, İncildə - Kral Süleymanın əməkdaşı, Qüds məbədinin və Qüds məbədinin tikintisinin rəhbəridir. bir sıra müqəddəs obyektlərin yaradıcısı

məbəddə. Üçüncü kitabda Padşahlar Hiramın Yaxin və Boaz adlanan və doğum və ölümü, yəni yer aləmini simvolizə edən iki sütun tikməsini təsvir edir: “Sütunların üzərinə zanbaq kimi düzəldilmiş taclar qoydu; bununla da dirəklər üzərində işləri başa çatdırdı. (1 Padşahlar: 22). Beləliklə, Hiram zanbağı təbiəti, dünya tarixini və insanların həyatını idarə edən İlahi ağılın simvoludur.

F / Bəs görən Xiramın zanbaqını, / O, əfsanəvi bağlar üçün yas tutmaz, / Amma məbədin divarlarını tikir, / Yerə, göyə xoşdur. /(11.98).

MADONNA, pl. (bir). ? ALLAHIN ANASI, MƏRKƏMƏ, MADONNA, MƏRYƏM, MƏRYƏM, I bölmə. Ideopoztonili, heykəllərin adı. "" Məsihin anası - Madonnanın şəkilləri: bəlkə də Romada bir neçə yüz olan nişlərdəki "Madonnel" rəsmlərini nəzərdə tuturlar. Qumilyov metonimiyanın bir hissəsi kimi "Madonnaların üzünə" malikdir. bütün heykəllərin mahiyyətinin, ideyasının vəhdətinin göstəricisidir.

SULTAN HƏSƏN MƏSCİDİ (1). Ekklesiopoetonim, məbədin adı. * Sultan Həsən (Həsən) məscidi - Qahirədə XIV əsrdə tikilmiş ən böyük məscid.

W / Rəngarəng Fata Morgana kimi, / Şəhər görünür, şəhərin üstündə işıq var; / Sultan Qassan məscidinin üstündə / Minarə ayı deşib. ∕ (IV.6).

MÜQƏDİYYƏ ELMO İŞAQLARI (1). Depoetonim, təbiət hadisəsinin adı. "∙⅛ Nadir təbiət hadisəsi, görünən dünyanın hündür və ya zirvə formalı obyektlərində sayrışan parıltının görünüşüdür. Bu, adətən tufan və tufandan əvvəl, atmosferdə elektrik sahəsinin gücü kəskin yüksəldikdə baş verir. Bu ad dənizçilərin himayədarı və himayəçisi olan katolik müqəddəs, şəhid Elmonun (Erasmus) adından gəlir.

W / Nə qayalıq, nə də sürü ona rast gəlməz, / Amma, kədər və bədbəxtlik əlaməti, / Müqəddəs Elmonun odları parlayır, / Lövhəsi və alətləri ilə nöqtəli. / (1.150).

“EY BAKİRƏ GÜL, MƏN ZİNCİRLİYƏM” (1). Bibliopoetik ad, A. S. Puşkinin şeirinin adı.

Ш / “Ey Qız gül, zəncirdəyəm”, / İyirmi min borcum var, / Ey bal konfetinin şirinliyi, / Yaradan yemək.

Şapşal. / Amma mən bundan qətiyyən qorxmuram, / Gözlərin əvvəlki kimi sərt deyil, / Siqaret çəkirəm, şirniyyat yeyirəm, / "VƏ MƏN VANDAMDAN utanmıram". ∕(IV.47).

❖ Puşkinin "qandalları" sevgilisinə məhəbbət, məhəbbətdir: / Beləliklə, dəfnə kollarında bülbül ∕ / Qürurlu və gözəl bir gülün yanında / Şirin əsirlikdə yaşayır / Və ona yumşaq mahnılar oxuyur /. Qumilyov Puşkinin cizgilərindən istehza ilə istifadə edir, buradakı “qandallar” lirikin girdiyi borclar, bəlalardır. Qəhrəman kef xatirinə siqaret çəkir, bal konfetinin dadına baxır.

“VƏHY” (1). ? APOCALYPSE. Biblioponim, dini əsərin adı. Bax APOCALYPSE.

F / Biz əziz səsi eşidən kimi / Orqanınızda gurultulu və uzanan, / Solğun dincliyimiz xəcalət çəkdi, birdən / Dünya nə qədər tutqun və vacib olacaq / Conun "Vəhy" səsi bizə / Və əks-səda verir, deyəsən , onun sözləri. / (Səh.92).

PADUAN KATEDRALI 3 ™ (1): S.105. * Padua şəhərindəki Katedral, İtaliyanın ən qədim xristian kilsələrindən biridir.

PANTHEON (1). Ekklesiopoetonim, məbədin adı. "* Parisdəki Panteon klassisizm dövründə memar J. Sufflot tərəfindən layihələndirilmiş Müqəddəs Geneviyev kilsəsidir. İnqilabdan sonra və bu günə qədər P. Fransanın görkəmli insanlarının məzarıdır.

F / Yox, bizə yox, kahinləriniz, / Qanun lövhəsini sındırın / Notr-Dam'a alov atın, / Panteonun divarlarını dağıdın. ∕ (I. 57).

SEVGİ SÖZLƏNMƏSİ MAHNISI (1). Bibliopoetik ad, İ. S. Turgenevin hekayəsinin adı.

F / Taun, ya müharibə, ya inqilab, / Kəndin odlarında, qanda çəmən! / Amma yalnız skripka Muzio oxuyardı / Zəfərli Sevgi Mahnısı. / (A.17).

PETROSOYUZ (1). Erqopoetonim, insanların biznes birliyinin adı. "∙>* Petroqrad İstehlak Cəmiyyətləri İşçilərinin İttifaqı 1916-cı ildə yaradılmışdır.

F / Palma ağacları ilə Susa, Cənnət odunda Nefuza / Petrosoyuzun hədiyyələrindən daha cazibədar deyil, / Od cənnəti bizə Railesk verir. ∕(iv.38).

❖ NEFUZ, II bölmənin şərhinə baxın.

"ŞƏXRİ LEGION" (1). Praqmapoetonim, hərbi ordenin adı. " » Fəxri Legion ordeni Fransada Napoleon tərəfindən təsis edilib. Nişanlar Respublika qarşısında xüsusi hərbi xidmətlərinə görə verilir.

F / O biri - ayrılıqlarının xatirəsinə çox şirin / "Şərəf Legionu" gətirin, / Bu - belə, demək olar ki, darıxdırıcıdır / Onların arasında ən cəsarətli o idi! ∕ (III.114).

"SƏNİ AYIRMAQ, AYRILMAQ" (1). İdeoponim, rusca adı

xalq mahnısı.

W / Un qoparacaq nəğmə, / O qədər köhnədir: / "Sən ayrılıq, ayrılıq, / Yad tərəf!" ∕ (III.5).

RYLESCOM (1). Erqopoetonim, insanların biznes birliyinin adı. İnqilabdan sonrakı Rusiyada Rayon Meşə Təsərrüfatı Komitəsi.

Və / Mənə xurma ağacları ilə Susa, Cənnət odunda Nefuza / Petrosoyuzun hədiyyələrindən daha cazibədar deyil, / Od cənnəti bizə Railesk verir. ∕ (iv.38).

ÇAÇMA (1). Ekklesiopoetonim, müqəddəs obyektin adı. ^∙⅛ Xaç, xristianlığın simvolu, eləcə də təvazökarlıq və fədakarlıq.

Və / Sən getdin, sadə və tünd paltarda, / Qədim çarmıxa oxşayırsan. /(11.98).

Milad (3 / 3). Eortopoetonim, dini bayramın adı. Milad, pravoslav ənənəsində yanvarın 7-də, katolik ənənəsində - Qriqorian təqviminə görə dekabrın 25-də qeyd olunan xristianların ən mühüm bayramlarından biridir.

F / Lakin, cavab üçün gülümsəyərək, / Zəfəri bir az gizlədərək, / O, qışqırdı: “Nəsən, geta, / Sabah Milad olacaq /. / (11.67). / Məryəm Oğlunu tutur, / Buruq saçlı, nəcib qızartı ilə, / Milad gecəsində belə uşaqlar / Yəqin ki, sonsuz qadınlar yuxu görür / (11.84). / Və qızıl ulduzlar parladı, / Şənliyə dəvət olundu, / Mumlu portağal kimi, / Miladda təqdim olunanlar. / (Ş.90).

CHRISTMAS 3™(1); 11.67. "∙⅛ Yuxarıda baxın.

RUSSO (1). Biblioponim, müəllifinin adı ilə ədəbi əsərin göstəricisi. Jan-Jak Russo (1712-1778) - görkəmli fransız mütəfəkkiri və Maarifçilik dövrünün ensiklopedisti. Fəlsəfi traktatların və "Julia, ya New Eloise" məktublarında məşhur sentimental romanın müəllifi.

W / Amuletlərdən ayrılmayın, / Bəxt çarxı yuvarlayır, / Rəfdə, tapançaların yanında, / Baron Brambeus və Rousseau. / (11.114). SAMOTRAKIYA QƏLƏBƏSİ (1). İdeoponim, heykəltəraşlığın adı. Samothrace Nike haqqında. Uçan Yunan qələbə ilahəsinin mərmər heykəli. Baş və sağ qolun bir hissəsi

thuja yoxdur. 1884-cü ildən heykəl Luvrdadır.

F / Yarış deliryum saatımda / Gözlərimin qarşısına çıxırsan - / Samothrace Victory / Qollarını irəli uzadaraq. / (III.81).

SAMOTRAKIYA QƏLƏBƏSİ 3 ™(1): III.81. "*⅛ Yuxarıda baxın.

ALLAHIN SÖZÜ (1). Bibliopoonim, dini kompozisiya adı, İncil haqqında “* Xristianların müqəddəs kitablarının (Əhdi və Əhdi-Cədid) toplusu, eləcə də bu kitabların məzmunu xristianların dünyagörüşünün əsasını təşkil edir.

F / Bazarda bütün insanlar, / Mujiklər, qaraçılar, yoldan keçənlər - / Alıb sat, / Allahın Kəlamını təbliğ et. ∕ (III.43). SOVNARXOZ (1). Erqopoetonim, biznes birliyinin adı

niyalyudei.^*⅛ SSRİ-də xalq təsərrüfatını idarə edən orqan.

F / Qızılgüldən də zəlil ağcaqayındır, / Ağac olan yerdə bağ var, / Hara aparsaq, İqtisadiyyat Şurasından belə, / Çıxarırlar. / (IV.38).

SOKRAT (2/1). Biblioponim, baş qəhrəmanın adı ilə ədəbi əsərin göstəricisi. ^∙* Sokrat həqiqəti sübut etmək üçün dialektika metodundan istifadə edən qədim Yunanıstanın görkəmli filosofudur. Sokrat özündən sonra kitablar qoymadı, lakin onun fəlsəfəsini Sokratın tələbəsi, fəlsəfənin idealist istiqamətinin banisi Platon qeyd etdi və çatdırdı. Ksenofont tərəfindən yazılmış Sokrat haqqında xatirələr kitabı da qorunur. Ola bilsin ki, N.Qumilyovun “Sokrat”ı filosofun keçdiyi yoldan bəhs edən kitablardan birini və ya hansısa elmi monoqrafiyanı nəzərdə tutur.

F / Mən nə oxudum? Darıxırsan, Leri, / Sokrat da yatır masanın altında, / Qədim iman həsrətindəsən? / - Nə gözəl maskaraddır! ∕ (III.49). / Doğrudur, tutdu gün, boz, / Sokrat yenə masanın üstündə, / Amma "Emaylar və kamolar" / Ən tozlu dumanda "Tirək" ilə. ∕ (III.49).

Milad Arifesi (1). Eortopoetonim, dini bayramın adı. "* Xristian ənənəsində S. iki böyük bayram ərəfəsi adlanır: Milad (6 yanvar) və Epiphany (18 yanvar). Sonuncu S. həm də Epiphany adlanır və məşhur inanclara görə Epiphany günlərində o, təxmin etmək adətdir.

F / Palmist, böyük loafer, / Gec axşam, Milad ərəfəsində / Mən proqnozlaşdırdım-. “Qeyd: / Uzun həftələr olacaq / Ağ çovğunlar qıvrılır, / Şəffaf buz mavi olur. / (11.68).

SON HƏKİM (1). ? QİYAMƏT GÜNÜ. Xronopoetonim, dini hadisənin adı. Yəhudi-Xristian və İslam esxatologiyasında dünyanın varlığının son günü, Allahın insanları hərəkətlərinə görə mühakimə edəcəyi zaman.

Zh I “Minilliklərin qaranlığı keçəcək, / Sən də yaxın qəfəsdə döyüşəcəksən, / Qiyamət gəlməmişdən əvvəl, / Oğul gələcək və Göylərin Ruhu gələcək / (III.94).

QİYAMƏT GÜNÜ (1). ? DƏHŞƏTLİ HƏKİM. Xronopoetonim, dini hadisənin adı. * » DƏHŞƏTLİ HƏKİM.

F/Müqəddəs Sxemlərdən qəzəbləndi,/ Qəbul etdim dünyanı həm qəmli, həm də çətin, / Amma sinəmdə ağır bir zəncir yatdı, / Görürəm nuru... o zaman qiyamət gəlir. / (1.138).

SPHINX (1). İdeoponim, heykəltəraşlığın adı. *∙⅛ Qədim Misir sivilizasiyasının abidəsi, Giza piramidalarını qoruyan şir bədəni və insan başı olan nəhəng heykəl.

/ Sfenks ziyarətgahın keşiyində uzanıb / Və təbəssümlə yuxarıdan baxır, / Səhradan qonaqlar gözləyir, / Haqqında bilmədiyin. ∕ (IV.6).

MÜQƏDDƏS PİTER KİLSƏSİ (1). Ekklesiopoetonim, məbədin adı. “∙⅛ Müqəddəs Pyotr Bazilikası Vatikanın ən böyük binasıdır, onun tikintisində müxtəlif vaxtlarda İtaliyanın ən böyük heykəltəraşları, o cümlədən Rafael, Mikelancelo və Bernini çalışıb.

/ Və Madonnaların ilhamlanmış siması, / Və Müqəddəs Pyotr kilsəsi, / Nə qədər ki, var həmişə / Sənin dəliyin boşalır / (11.80).

MƏSİHİN BAZAR GÜNÜ (1). ≈ BAZAR. Eortopoetonym, dini bayramın adı, ey Pasxa. " » Məsihin dirilməsi bayramı pravoslav ənənəsində ən mühümdür. Pravoslav Pasxa yaz bərabərliyindən sonra ilk tam aydan sonra ilk bazar günü qeyd olunur.

F / Ən yaxşı, ən parlaq günümdə, / Məsihin dirilməsi günündə, / Birdən xilas oldum, / Hər yerdə axtardım. ∕(III.23).

"ADAM" (1). Biblioxrono-poetonim, tarixin bir dövrünün ədəbi əsər kimi təsviri. * » N.Qumilyovda - zaman dövrünün adı - XIX əsr. - insanın daxili aləmi və yaşantılarının fəlsəfi-bədii idrakın mərkəzində olduğu romantizm və realizm dövrü.

F / Tragikomediya - adı "İnsan" - / On doqquzuncu gülməli və dəhşətli əsr idi ∕ (IV.72).

❖ E.-nin hekayəsinə eyham “Ligeia”ya görə: onun öldüyü gecə qəhrəmanın sevgilisi onun vaxtilə yazdığı şeirləri oxumağı xahiş edir. Bu misralarda dünya Tanrının yaratdığı, aktyorları - insanlar yaşamaq uğrunda mübarizə aparan bir teatr kimi təqdim olunur, ta ki bir gün qarınqulu Qurd - ölüm, qismət gəlib insanları yeyir: / Mələklər isə solğun və düz, / Qışqıraraq, paltarlarını atıb, /

O "Adam" dramın adıdır, / O "Qurd" onun qəhrəmanıdır! / (Tərcümə.

V. Bryusova).

ŞAPŞAL (1). Praqmapoetonim, fabrikin adı. * * “Şapşal qardaşları” tütün fabriki 1873-cü ildə Sankt-Peterburqda tacir Şapşal Yufuda Moiseyeviç (1837 - 1902) tərəfindən yaradılmışdır. XIX əsrin sonlarında. 20-ci əsrin əvvəllərində isə şimal paytaxtında “şəpşal” sözü bu zavodun istehsal etdiyi siqaret, tütün mənasını verirdi.

F / “Ey Qız gül, zəncirdəyəm”, / İyirmi min borcum var, / Ey bal konfetlərinin şirinliyi, / Şapşalın yaratdığı məmulatlar. ∕ (IV.47).

Euripides (1). İdeopoetonim, heykəltəraşlığın adı, Euripides haqqında. " * EURIPID antropoetoniminin I bölməsinə baxın.

/ İçlərində bir növ inciklik ağlayırdı, / Mis çaldı, tufan qopdu, / Və orada, şkafın üstündə, Evripid profili / Kor olmuş yanan gözlər. / (S.66).

EZBEQIE (3 / 1). Urbaideopoetonym, landşaft bağçılıq sənəti abidəsi. Misirdə gözəl park, XIX əsrin sonu - XX əsrin əvvəllərində Qahirədə əcnəbilər arasında məşhur yer. E. əvvəllər Napoleonun iqamətgahının (sarayının) olduğu Qahirənin Avropa hissəsində yerləşirdi. E. bağlarının ortasında mənzərəli göl, yaxınlıqda opera teatrının və Continental mehmanxanasının binası var idi. Hazırda E.-nin bağları əvvəlki əzəmətində yoxdur, onlardan yalnız kiçik bir park qalıb.

Yu.V.Zobninin xronologiyasına əsasən, N.Qumilyov E.-nin bağlarında üç dəfə olub: 1907, 1908 və 1909-cu illərdə. “Şəhər bağçasına ilk səfəri zamanı Ezbekiye intihara cəhd etdi, lakin onda mənəvi sarsıntı yaradan güclü mistik sarsıntı yaşadı” (Zobnin: 428).

F / Nə qəribə - düz on il keçdi / Görəndən bəri Ezbekiya, / Ay işığı ilə dolu böyük Qahirə bağı / O axşam təntənəli işıqlandı. / (III.96). / Nə dərdlər, zillətlər / Olsun başıma, əvvəl yox / Asan ölümü düşünəcəm, / Ondan da yenə girərəm həmin aylı gecəyə / Ezbəyin xurma, çinar altında. / (Ş.96). / Və birdən ətrafa baxıram, eşidirəm / Küləyin uğultusunda, uzaq danışma gurultusunda / Və gecənin qorxunc sükutunda / Sirli söz Ezbekiyedir. / (III.96).

ESBEQIE 3™ (1): III.96. "* Poetonimlər və şərhlər üçün kontekstlər, yuxarıya baxın.

"EMALLAR VƏ CAMEOSLAR" (1). Biblio-poetonim, Teofil Qotyenin şeirlər toplusunun adı. " & Bu kitabdan bir çox misralar N. Qumilyov tərəfindən rus dilinə tərcümə edilmişdir.

Və / Və, doğrudur, gün tapdı, boz, / Sokrat yenə masanın üstündədir, / Amma "Emaylar və Cameos" / Ən tozlu dumanda "Sərt" ilə. /(III.49). DÜŞƏRGƏ KURSLARI (1). Erqopoetonim, hərbi düşərgənin adı. o Camp Soigpeai, Cournot. ? Cournos düşərgəsinin adı, yəqin ki, tam dəqiq deyil. Fr. düşərgənin adı Camp Courneau-dur. "∙⅛ Rusiya əsgərlərinin gəldiyi Fransadakı hərbi düşərgə

1917-ci ildə Birinci Dünya Müharibəsi zamanı.

Və birincidə / Kohl - bu, taleyi deməkdir: / Mən bu xoş sığınacaqdan ayrılacağam / Və βCamp Cournos'a / Və ya üsyankar Pərdəyə keçəcəyəm. / (III.97).

"LA P'TITE TONKINOISE" (1). Və deo şair onun haqqında, müəllifin mahnısının adı, "La petite Tonkinoise" haqqında. "" 20-ci əsrin əvvəllərində sözləri Georges Villard və musiqisi Vincent Scotto tərəfindən olan məşhur fransız mahnısı.

Və / “İndi şən kafedə oturmaq necə də gözəldir, / Qazın camaat arasında cırıldadığı yerdə, / Və dinlə, yüngül pivəni qurtum, / Qadın necə “La p” tite Tonkinoise oxuyur. ∕ (∏.115) ).

maddi mədəniyyətin bir hissəsi, insan bədəninin süni örtülməsi

Bədən örtüyü

Bədəni örtən, geyindirən əşyalar toplusu

Yol səthinin örtüyü

. "ikinci dəri"

Çiyinlərdə asmaq

Geyindiyimiz hər şey

əks paltar

Əncir yarpağının uzaq nəsli

G. paltar, paltar; paltar, paltar, paltar; geyim, geyinmə, geyinmə, insanın geyindiyi hər şey, geyim, libas, okruta; və ya papaq, əlcək və ayaqqabıdan başqa. rus paltarları, bizim xalq; Fransız köhnə, dəyirmi, adətən naxışlı kaftan, şalvar, corab və ayaqqabı; Fransız və ya alman, bizim qocalarımızın bəyənmədiyi arxada frak və ya frak. Paltarsız qalxıb qaçırsan, paltarsız isə oturursan. Eyni paltarda deyil, eyni körpüdə. Paltar pulludur, dəri özü böyüyür. Ayaqlarınızı paltar boyunca çəkin. Ayaqlarınızı paltara uzatın, bolluq içində yaşayın. Boyunuza uyğun paltar seçin. Bina örtülüb, paltarlar tikilib. Yazıqlara paltar al, varlı üzünə. Bütün paltar şapka və onuchi! İçəri çölə geyinin və ya sərxoş, yoxsa döyüləcəksiniz. Yetmiş oozezhek və hamısı bağlayıcı olmadan? (kaçan). Qapaq, örtmək, örtmək; hiylə: nəyin möhkəm astarlı. Taxt paltarları, qurbangah üçün. Geyim mebeli, divarlar, oboylar. Xəndək, mil, sıldırım, yan və yamacları örtən paltarlar) çəmən, daş. Geyim paltar (in) daha çox bax. bir parça alman paltarı. Kleidungsstueck). Geyim kottec, paltar üçün lazım olan hər şey. Geyim və ayaqqabı pulu. Geyim adam, tv. ağıllı, paltarla zəngin. Paltar, qarderob, şkaf və ya paltar üçün bütün otaq. Geyinmiş (paltar?), geyinmiş m. tağ. yaxşı, təmiz geyinmiş, paltarla zəngin. Kimisə geyindirir, kilsə. geyin. Daha tez-tez çılpaq, paltar görürsən. Geyin və nə geyindirin, əkin. geyinmək, geyinmək; yorğan və ya yorğanla örtmək, bükmək. Onu sarın, geyindirin, mahnı oxuyun, geyindirin. Paltar kaftan. Geyin və ya geyin, çöldə soyuqdur

Geyinilmiş...

Bir də paltar, kostyum, palto və sviter

Moveton nudistlərin çimərliyində

Paltar və paltar

Natelnitsa

Nudist qarderobunun lazımsız atributu

Nudist qarderobunun lazımsız atributu

Geyimlər

xalat

Paltarlar, şalvarlar, köynəklər

Onunla görüşür, fikrini müşayiət edirlər

Onunla görüşürlər, onu ağıllarında yola salırlar

A.Çexovun fikrincə, insanda hər şey mükəmməl olmalıdır, o cümlədən bu

Yol səthinin örtüyü

Qarderob əşyaları

Bədənə uyğun olan obyektlər

Geyimin sinonimi

Çılpaqlığı gizlədir

Bədəni əhatə edən əşyalar toplusu

Əncir yarpağının müasir nəsli

Qarderobun içindəkilər

Adəm üçün əncir yarpağı

Xələt, kapüşon, kostyum, paltar (ümumi)

Çılpaqlığı necə "maska" etmək olar

Çılpaqlığı nə gizlədir

Bir yubka və ya xəz palto nədir

Palto və ya yubka nədir

Bir yubka və ya xəz palto nədir

. "ikinci dəri"

Bir yubka və ya xəz palto nədir?

Palto və ya yubka nədir?

Bir yubka və ya xəz palto nədir?

Çılpaqlığı necə “maska” edirlər?

Çılpaqlığı nə gizlədir?

Çılpaqlığı hansı “maskalar” edir?

Mənəvi və maddi mədəniyyət bir bütövün iki hissəsidir. Bir sahənin tədqiqi digərini öyrənmədən demək olar ki, mümkün deyil. Maddi mədəniyyət bəşəriyyətin istənilən maddi nailiyyətlərini nəzərdə tutur. Məsələn, texniki ixtiralar, memarlıq, məişət əşyaları. Maddi mədəniyyət nümunələri arxeoloqların işində çox kömək edir. Onlar maddi tapıntılara əsaslanaraq əcdadlarımızın məişətini, həyat tərzini yenidən qura bilirlər. Maddi mədəniyyət bəşəriyyətin inkişafına uyğun olaraq ildən-ilə dəyişən və təkmilləşən həyatın ən mühüm hissəsidir.

Mənəvi mədəniyyət həm də insanların sivilizasiyasının əsas göstəricisidir. Bu konsepsiyaya nə daxildir? Hər şeydən əvvəl hər hansı ideyalar, kəşflər, konsepsiyalar. Məsələn, psixologiya, müxtəlif sənət əsərləri mənəvi mədəniyyətə aiddir. Bu tərif insan təfəkkürünün və istedadının gücü ilə əldə edilən hər şeyi ehtiva edir.

Maddi mədəniyyət mənəvi aspektlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Hər hansı bir bina tikməzdən və ya başqa fiziki obyekt yaratmazdan əvvəl insanların intellektual gücləri, təxəyyülləri sərf olunurdu. Eyni zamanda mənəvi mədəniyyətə aid obyektlər də maddi əşyalar vasitəsilə ifadə olunur. Məsələn, bir insan fəlsəfi əsər yaradıb, onu kitab vasitəsilə oxucularına təqdim edib.

Maddi mədəniyyət kimi mənəvi cəhət də dərk etməyə kömək edir.Bu, ilk növbədə, qədim sənət əsərlərini, düşüncə nailiyyətlərini tədqiq edən arxeoloqların xidmətidir. Lakin mənəvi mədəniyyəti təkcə tarixçilər öyrənmir. Məsələn, qədim inanclar, nağıllar, əfsanələr psixoanalizin atası Ziqmund Freyd, eləcə də onun davamçıları tərəfindən öz əsərlərində diqqətlə təhlil edilmişdir. Mənəvi mədəniyyət bizə əcdadlarımızın dünyanı necə gördüyünü, onların psixologiyasının nə olduğunu anlamağa imkan verir ki, bu da tarixi dərindən və düşünülmüş şəkildə bilmək üçün çox qiymətlidir.

Bu iki anlayış haqqında başqa nə demək olar? Maddi və mənəvi mədəniyyət, təbii ki, müxtəlif inkişaf variantlarında, demək olar ki, bütün dövrlərdə mövcud olmuşdur. Hətta qədim insanlar mağaraların divarlarına heyvanları, hər hansı adi hərəkətləri, məsələn, ovçuluğu simvolizə edən rəsmlər həkk edirdilər.

Maddi mədəniyyət də mənəvi mədəniyyət kimi bəşəriyyət tarixi boyu dəfələrlə eniş-yoxuşlardan keçmişdir. Prioritetlər də dəyişdi. Yəni bir mədəniyyət digərindən daha vacib oldu. İnsanların mənəvi və maddi aspektlərə marağını məşhurun ​​timsalında nəzərdən keçirmək maraqlıdır. Bu məşhur konsepsiya mədəniyyətin bir tərəfinin digərindən niyə daha vacib olduğunu təhlil etməyə kömək edir. Əsas maddi nemətlərdən, yəni sığınacaqdan, yeməkdən və özünü qorumaq üçün vasitələrdən məhrum olan insan çətin ki, həyatın mənəvi tərəfi ilə maraqlansın. Bütün əsas ehtiyaclarını ödəmiş insan artıq sənət, fəlsəfə, din kimi sahələrə çəkilir.

Maddi mədəniyyət insanın təbii şəraitə necə uyğunlaşa biləcəyini açıq şəkildə göstərir. Bu cəhət olmadan dövlətin, hətta insanın mövcudluğu praktiki olaraq mümkün deyil. Bununla belə, mənəvi mədəniyyət bütün cəmiyyət üçün çox vacibdir. Onsuz insan barbar olaraq qalardı. Mənəvi mədəniyyət müəyyən davranış standartlarını müəyyən edir, ideallar formalaşdırır, gözəllik hissini inkişaf etdirir. Onsuz heç bir sivilizasiyanı təsəvvür etmək mümkün deyil. Lakin mənəvi mədəniyyət elita üçün əyləncə deyil, çünki bura təhsil, kino, müxtəlif kitablar daxildir. Maddi obyektlərin və insan intellektinin nailiyyətlərinin harmoniyası həm bütün dövlət, həm də ayrı-ayrı şəxs üçün yüksək mövcudluq səviyyəsinə nail olmağa kömək edir.

Hər birimizin mənəvi və maddi olaraq bölünə bilən ehtiyacları var. Bunun üçün məşhur psixoloq Maslounun ierarxik ardıcıllıqla aşağı (yemək, cinsiyyət, hava və s. ehtiyac) və daha yüksək insan meyllərinin (hörmətli olmaq arzusu) olduğu piramidasını xatırlamaq kifayətdir. insan, özünü təsdiq etmək istəyi, təhlükəsizlik hissi, rahatlıq və s.). Yuxarıda deyilənlərin hamısını təmin etmək üçün bəşəriyyətin tarixi inkişafı prosesində maddi mədəniyyət də daxil olmaqla mədəni xarakterli təsnifatlar formalaşmışdır.

Maddi mədəniyyət nədir?

Xatırladaq ki, maddi mədəniyyət insan mühitinə aiddir. Hər gün hər kəsin əməyi sayəsində yenilənir və təkmilləşdirilir. Bu, yeni həyat səviyyəsinin yaranmasına səbəb olur, bunun nəticəsində cəmiyyətin tələbləri dəyişir.

Maddi mədəniyyət növlərinə aşağıdakılar daxildir:

1. Heyvanlar. Bu kateqoriyaya təkcə mal-qara deyil, həm də dekorativ pişik, quş, it və s cinslər daxildir.Düzdür, çitalar bu növə aid deyil, çünki onlar vəhşi təbiətdə yaşayırlar və öz növlərindən olan digər növlərlə məqsədyönlü çoxalma prosesinə məruz qalmamışlar. İnkişafında insanın təbiətini zəbt etdiyi pişiklər, itlər isə maddi mədəniyyətin nümayəndəsidir. Bu səbəblərdən biri də onların genefondunun, görünüşünün dəyişdirilməsidir.
2. Bitkilər. Hər il yeni növlərin sayı artır. İnsan buna seçim yolu ilə nail olur.
3. torpaq. Bu, hər bir fermerin bol məhsul əldə etməyə çalışdığı yerin üst qatıdır. Düzdür, pul yarışında bəzən ekoloji göstəricilərə məhəl qoyulmur və nəticədə yer üzü zərərli bakteriya və viruslarla dolur.
4. bina. İnsan əməyinin köməyi ilə yaradılan binalar, memarlıq maddi mədəniyyətin daha az əhəmiyyətli nailiyyəti hesab olunur. Bina mədəniyyətinə daim təkmilləşdirilən və bununla da insanların həyat səviyyəsini yaxşılaşdıran daşınmaz əmlak daxildir.
5. Avadanlıq, alətlər. Onların köməyi ilə insan öz işini asanlaşdırır, nəyəsə nail olmaq üçün iki və ya daha çox dəfə az vaxt sərf edir. Bu da öz növbəsində onun həyat vaxtına xeyli qənaət edir.
6. Nəqliyyat. Bu kateqoriya, əvvəlki kimi, həyat səviyyəsinin yaxşılaşdırılmasına yönəlib. Məsələn, keçmişdə bir çox tacir ipək üçün Çinə gedəndə ABŞ-dan bu ölkəyə çatmaq üçün ən azı bir il vaxt lazım idi. İndi sadəcə bilet almaq kifayətdir və 360 gün gözləmək lazım deyil.
7. Rabitə vasitələri. Sahəyə texnologiya möcüzəsi cib telefonları, World Wide Web, radio, poçt daxildir.

Maddi mədəniyyətin xüsusiyyətləri

Qeyd etmək lazımdır ki, bu mədəniyyət növünün fərqli keyfiyyəti dəyişən şəraitə tez uyğunlaşmağa kömək edən insan əməyi ilə yaradılmış obyektlərin müxtəlifliyidir. ətraf mühit şəraiti və sosial mühit. Bundan əlavə, hər bir xalqın müəyyən bir etnik qrupa xas olan öz maddi xüsusiyyətləri var.

Maddi və mənəvi mədəniyyətin əlaqəsi

Mənəvi və maddi aləm arasında əsas vasitəçilərdən biri də puldur. Beləliklə, onlar çox ehtiyac duyulan qidaların, şaxtalı qışda donmamağa kömək edən paltarların və ya sadəcə daxili elementlərin alınmasına sərf edilə bilər. Hamısı insanın istəyindən və onun imkanlarından asılıdır. Bu bazar ekvivalenti ilə insan onsuz da mənəvi mədəniyyət olan bilik səviyyəsini artıracağı seminara bilet ala və ya teatra gedə bilər.