“Tibb, balam, zəhər deməkdir. Dərmanların həmişə yalnız fayda gətirdiyini düşünməyin. Onlar da zərər verirlər. Niyə dərman qəbul edirik? Çünki biz xəstəyik. Niyə xəstələnirik? Çünki əsəbləşirik. Niyə əsəbiyik? Çünki biz günah edirik. Ancaq Məsihin ruhumuzda yaşamasına icazə etsək, günah qaçar, əsəbilik qaçar, xəstəlik qaçar və biz dərmanı atırıq.

...Bəlkə beyninizdə belə bir fikir yaranıb ki, xərçəng şişi... Allahdan güclüdür? Əgər belədirsə, deməli böyük səhv edirsiniz. Rəbbimizdən daha böyük bir şey yoxdur. O və yalnız O, hər şeydən üstündür! Və hər şey Ondan asılıdır!

...Xəstə olanda nə edəcəyinizi bilirsinizmi? Allahdan günahlarınızın bağışlanmasını diləməlisiniz. Allah isə sən əzab-əziyyətlə dolu olduğuna görə təvazökarlıqla Ona tərəf dönəcək, günahlarını bağışlayacaq və bədəninizə şəfa verəcək...

Xərçəngin müalicəsi çox sadədir. Həkimlər hər gün istifadə edir, həmişə əllərinin ucundadır... Amma Allah bu çarəni onlara bildirmir, çünki son vaxtlar xərçəng xəstəliyi nəticəsində cənnət dolub!”.

Ağsaqqal Porfiry Kavsokalivit

Keşiş Porfiri Kavsokalivit (1906-1991)

Psixi və fiziki xəstəliklər

Ağsaqqal hər zaman insanın fiziki xəstəliyi nə qədər ağır olsa da, ilk növbədə onun ruhunun xəstəliyinə diqqət yetirərdi. Ata Porfirinin yanına gələn xəstələrin çoxu israrla ondan yalnız fiziki xəstəliklərindən xilas olmaq üçün dua etməsini xahiş edirdilər. Onların zəifliklərinə dözməyə səbrləri çatmırdı. Bu insanlar inanırdılar ki, əgər sağalmasalar və xəstəlik uzanarsa, bu, onların Məsihə olan imanlarını sarsıdacaq və sonda onları ruhi xəstəliyə aparacaq. Ancaq Ağsaqqalın dediyinə görə, hər şey əksinə idi: günah, onların dərk etmədikləri ruh xəstəliyi, onların nəzərlərini qaraltdı və Allah sevgisinin onlara icazə verdiyi bədən xəstəliklərinin daha yüksək ibrətamiz mənasını hiss etmədilər. . Ağsaqqal bilirdi ki, əgər o, yalnız fiziki sağlamlıqları üçün dua etsə, onlara kömək etməyəcək, çünki onların kökündə onlar sağalmaz qalacaqlar. O, həmişə bədənin müalicəsi ilə ruhun müalicəsini birləşdirməyə çalışmışdır.

Dini yığıncaqda çıxış edən bir xristian psixiatrı dedi: “Mən psixiatr olaraq insanın ruhunun deyil, sinir sisteminin həkimiyəm. İcazə verin daha ətraflı izah edim. Yalnız tövbə etməyən günahkar ruhi xəstədir, çünki insan yalnız günah işlətdikdə və tövbə etmədikdə ruh xəstələnir. Yalnız Məsih insan ruhlarının həkimidir. Ancaq Allahın lütfü ilə hətta müqəddəslər də ruhu bilirlər. Onlar həm öz ruhlarını, həm də başqalarının ruhunu tanıyırlar. Müqəddəsliyə çatmamış, nə özünün, nə də başqalarının ruhundan xəbəri olmayan ehtiraslı insan ruhların həkimi ola bilərmi? Məsih və Məsihin lütfü ilə ən çətin işi - ruhu sağaltmağı bacaran müqəddəsləri daha asan bir işin öhdəsindən gələ və bədəni sağalda bilər, əgər onun sağlamlığı ruha xeyir verirsə.

Bədənin zəifliyi Allahın məhəbbətinin izaholunmaz təqdirinə xidmət edir. Burada ibtidai xalq fikrini xatırlatmaq yerinə düşər ki, xəstəlik günahlara görə Allahın cəzası, sağlamlıq isə fəzilətlərə görə mükafatdır. Amma reallıqda bunun tam əksi ola bilər. Beləliklə, çox sayda övliya bir çox bədən xəstəlikləri ilə yüklənir və günah içində yaşayan və tövbədən uzaq olan bir çox insan heç vaxt xəstələnmir. Əlbəttə, heç kim inkar etmir ki, günahkar ehtiraslarla qırılan ruh bir çox bədən xəstəliklərinin inkişafı üçün münbit torpaqdır. Və əksinə, İlahi zərifliklə dolu dinc ruh həm özünün sağalması, həm də bədənin sağalması üçün lazımi ilkin şərtləri yaradır. Lakin son nəticədə hər bir insanın dəniz dalğası kimi gəlib-gedən sağlamlığı Allahın bizdən gizli, lakin müqəddəslərinə aşkar etdiyi pedaqoji məqsədlərinə xidmət edir”.

Dərmanlar. Məsih. Həkimlər

Ağsaqqal dərmanları rədd etmədi, lakin xəstənin müalicəsində onlara birinci yer vermədi. Bir gün məndən “Dərman nədir?” deyə soruşdu. Mən cavab verdim: "Yaxşılaşmaq üçün bəzi kimyəvi maddələr qəbul edirik." Mənim cavabım onu ​​qane etmədi. “Mənə deyin, dərman nədir? Bu sözün özü sizin üçün heç bir məna kəsb etmirmi?” Cavabında ona nə deyəcəyimi tapa bilmədim. Sonra Ağsaqqal sözünə davam etdi: “Tərman, balam, zəhər deməkdir. Dərmanların həmişə yalnız fayda gətirdiyini düşünməyin. Onlar da zərər verirlər. Niyə dərman qəbul edirik? Çünki biz xəstəyik. Niyə xəstələnirik? Çünki əsəbləşirik. Niyə əsəbiyik? Çünki biz günah edirik. Amma biz Məsihin ruhumuzda yaşamasına icazə versək, günah qaçar, əsəbilik qaçar, xəstəlik qaçar və biz dərmanı atırıq”.

Ağsaqqalın bu fikri mənə qeyri-adi sadə və faydalı göründü. Ata Porfiri, mənəvi bir "qazma" kimi, xəstəliklərimizin, pozğunluqlarımızın, günahlarımızın və ruhumuzda Məsihin yoxluğunun səbəblərini aşkar edərək tədricən ən gizli dərinliklərə çatdı. Onun sayəsində mən Həvari Pavelin Məsihi öz ruhlarına qəbul edənlər haqqında dediyi sözlərinin mənasını daha yaxşı anlamağa başladım: Bizi hər yerdən sıxışdırırlar, amma sıxışdırılmırlar.

Görüşlərimizin birində Ağsaqqal mənə dedi: “Xəstəliyə qalib gələndə səhvlərə yol verməmək üçün həkimlərin tövsiyələrinə qulaq asmalı, özümüzü ağıllı aparmalıyıq. Amma hər şeydən əvvəl biz Allahın iradəsinə tabe olmalıyıq və Onun məhəbbətinə tam etibar etməliyik”. Ağsaqqal həmişə insanın qarşısında qoyulan yüksək mənəvi vəzifəni və onun bədən ehtiyaclarını tarazlıq və harmoniyaya gətirməyi bilirdi.

Qısqanclıq və xərçəng

Ağsaqqal bir bacıya dedi: “Ərini qısqanan qadınlar çox vaxt xərçəngə tutulurlar. Bu səbəbdən hətta kahinlərin arvadları da xəstələnir. Bütün xəstəliklərin səbəbi əsəbilik və əsəbilikdir. Hətta böyrək daşlarının əmələ gəlməsinə səbəb olurlar”.

Günah insan orqanizminin fəaliyyətinə pozğunluq gətirir

– Geronda, mən tez-tez dərman qəbul edirəm. Və bildiyimə görə, siz qəhvə belə içmirsiniz.

- Bu barədə sizə artıq demişəm. Xristian özünü Rəbbə tam təvəkküllə təslim etdikdə, O, insanın bədəninə, daxilinə sülh və əmin-amanlıq göndərir. Nəticədə daxili orqanlar və bezlər normal fəaliyyət göstərməyə başlayır və biz əvvəllər bizi narahat edən şeylərdən azad olaraq sağlamlığımıza qayıdırıq.

Günah, əsəbilik və eqoizm ya həddindən artıq fəaliyyətə, ya da bədənin işinin intensivliyinin azalmasına səbəb olur ki, bu da xəstəliklərin yaranmasına səbəb olur. Bədənin özü düzgün orta yolu bilir və sülh və sakitliyə can atır. Məsələn, xora olanda həkim mənə bir dərman verdi, onun adı Zantac idi. Onu götürən kimi ağrım dərhal azaldı. "Bu belədir! – dedim öz-özümə. - Bu yaxşı deyil. Bu o deməkdir ki, bu dərman orqanizmə başqa yerdə zərər verəcək”. Mən daha dözmədim, ağrıya daha yaxşı dözməyi üstün tutdum.

Bir dəfə ağsaqqal məndən ortaq dostumuz haqqında soruşdu. Mən cavab verdim:

- Geronda, onun gecələr yuxusuzluğu var və yuxuya getmək üçün gah Stedon, gah da Tqaphep qəbul etməyə məcbur olur.

"Ona deyin," dedi Ağsaqqal, - qoy bura mənim yanıma gəlsin, ya da telefonla zəng etsin.

Həyatımız özümüzdən asılıdır

Bir gün Ağsaqqal bizim həyatımızdan danışmağa başladı. Onun sözlərini eşitmək mənə də qismət oldu. Onun dediyi budur: “Həyatımız özümüzdən asılıdır. Ondan nə istəyirik? İstədiyimiz kimi yaşaya bilərik. İstəklərimizi həyata keçirmək üçün heç bir çətinlik və maneə yoxdur. Amma onların... heç bir bəhanəsi ola bilməz. Biz Allaha uyğun yaşamalıyıq və bu bizim gücümüz daxilindədir. Oruc tutmaq doğru həyat yoludur. Oruc tutmaq heç kimi təhdid etmir... Bunun heç bir zərəri yoxdur. Mən çox yaxşı bilirəm ki, heç kim oruc tutmaqdan xəstələnməyib.».

İnsan insanlarla və şəraitlə mübarizə aparmağa başlayanda xəstələnir. Ağsaqqalın bizə söylədiyi hər şeyi öz həyatı ilə təsdiqlədi.

Cinlərdən gələn xəstəliklər

Mən Kallisiyadakı Ağsaqqal kamerasında idim. Biz xəstəliklərdən danışdıq və bunu mənə ata Porfiri dedi Xəstəliyin səbəbi həm günah, həm də şeytani təsir ola bilər. Bunu daha yaxşı başa düşməyim üçün o, mənə bu əhvalatı danışdı: “Bir gün tam ümidsiz halda yanıma bir qadın gəldi. O, sözün əsl mənasında kədərdən ölürdü. Buna səbəb onun dediyinə görə astma xəstəliyindən əziyyət çəkən əri olub. Ona yazığı gəldi, amma heç bir şəkildə ona kömək edə bilmədi və bundan çox əziyyət çəkdi. Amma mən bütün bunları başqa tərəfdən gördüm və ona dedim: “Sənə dediyim şeyi etməyə razı olsan, sənə kömək edəcəm”. "Mənə nə desən, edəcəm" deyə cavab verdi. Sonra deyirəm: “Evinizə qayıt. Ön qapıdan girib xəstə ərinizin yatdığı otağa girəcəksiniz. Bir müddət onunla qalın və nə etdiyini görün. Sonra ayağa qalx və ona de: “Mən bir müddət bazara gedib nəsə almaq istəyirəm”. Ancaq bazara getməyin, ön eyvandan çıxın, evin ətrafında gəzin və arxa qapıdan mətbəxə keçin. O, ərinin otağının yanındadır. Ancaq diqqətli olun ki, o sizi tapmasın. Orada təxminən bir saat oturun və həyat yoldaşınızın nə edəcəyini dinləyin. Sonra yenidən evin ətrafında gəzin və düz onun otağına gedin. Və yenə də diqqət yetirin ki, sizi görəndə nə edəcək”.

Qadın dediyim kimi etdi. Ertəsi gün yenə məni görməyə gəldi. "Yaxşı?" – mən ondan soruşdum. Qadın dedi: “Mən ön qapıdan içəri girən kimi ərimin otağına girən kimi o, şiddətlə öskürməyə başladı, yerə tüpürdü və onu sevmədiyimdən, ona yazığı gəlmədiyimdən şikayətləndi. bütün və onu tək, xəstəliyi ilə baş-başa buraxırdı.. Sonra dedim ki, bir saata bazara gedəcəm. Yeni öskürək tutması və yeni şikayətlər başladı. Evi gəzib mətbəxə girib dinlədikdən sonra gördüm ki, ərimin otağında tam sükut hökm sürür. Bir saat keçdi və mən onu yenidən görməyə getdim. Qapını açıb məni görən kimi yeni öskürək tutması başladı və şikayətləndi ki, mən yoxkən bütün bir saat öskürəyə tab gətirə bilmədi, kömək çağırdı və hamı tərəfindən tərk edilmiş, az qala öləcək”.

"İndi nə baş verdiyini başa düşürsən?" Mən ondan soruşdum. "Hamısı qarışmışam" deyə cavab verdi, "nə düşünəcəyimi bilmirəm." "İndi hər şeyi izah edəcəyəm" dedim. - Ərinizdə cin var. Dünən yanıma gələndə bunu gördüm. Cin ərinə astma verdi ki, ondan səninlə məşğul olmaq üçün istifadə etsin. Çox həssas və asanlıqla inciyən bir insan olduğunuz üçün, onun əzablarını görüb, ondan heç narahat olmadığınız şikayətlərini eşidib, narahatlığınızdan tamamilə quruyub quruyursunuz. Bununla belə, əriniz heç də narahat görünmür. Yalnız onun yanında olanda öskürür, tüpürür və şikayətlənir, çünki bu zərbə sizə yönəlib. Sən gedən kimi o, sakitləşir”.

Qadın bütün gözləri ilə mənə baxdı və baş verənlərin mənası yavaş-yavaş onun ağlına gəlməyə başladı. Mən ona düşmənlə necə mübarizə aparacağını və nə etmək lazım olduğunu söylədim ki, həm özü, həm də əri cindən qurtula bilsin. Qadın məni dinlədi və indi onun ailəsində həyat yaxşılaşıb”.

Mən bir tərəfdən düşmənin misantropik xəyanətindən, digər tərəfdən isə Ağsaqqalın fövqəladə bəsirətindən və müalicəsinin uğurundan dərin təsirləndim. Sualıma “Geronda, bu astma real, uydurma deyildimi?” cavab verdi: “Xeyr, bu, həqiqi, adi astma idi, lakin onun yaranmasına səbəb şeytan idi. Yazıq qadını öldürmək üçün ondan silah kimi istifadə edib”.

Xəstəlik Allahın ziyarətidir

Özünə gəlincə, Ağsaqqal yalnız ruhunun xilası üçün dua edirdi. Və başqa heç nə. Ağır xəstə olanda da, illərlə bədənini yorğan, sağalmaz, ağrılı-acılı xəstəliklər Ağsaqqalı ölümlə həyat arasında incə bir xəttə salanda da, o, öz hökmranlığından dönmədi. Öz dərdlərinə şəfa verməsi üçün heç vaxt Allaha dua etməyib. Çünki ata Porfirinin özünün dediyi kimi, xəstəlik Tanrıdan gələn ziyarətdir. Vay o adamın halına ki, Allah onu ziyarət etməz. İndi o, Allah qarşısında itirdi. Sağlamlar və zənginlər Cənnət qapılarından uzaqdırlar. Zənginlər və sağlamlar eyni dərəcədə heç vaxt girməmək - gəlin otağından kənarda qalmaq təhlükəsi ilə üzləşirlər.

Ancaq Ağsaqqalın özü heç vaxt özü üçün etmədiyini bizdən, ruhani övladlarından soruşdu və gözlədi. “Mənim üçün dua edin” dedi, “Çünki mən çox günahkar və təkəm, bu qədər xəstəliklərlə yüklənmişəm, günahlarımın bütün yükünü daşıya bilmirəm. Allahdan mənə baxmasını və mənə dəstək olmasını diləyin”. Bir gün Ağsaqqalın ağır xəstə olduğunu gördüm. Onun nəinki məni salamlamağa, hətta şiddətli ağrıdan alnına çıxan təri silməyə belə gücü çatmırdı. Mən ona deməyə məcbur oldum:

– Siz, Geronda, çoxlu möcüzələr göstərmisiniz. Bildiyimə görə, siz ölümcül xəstələri, hətta xərçəng xəstələrini belə sağaltmısınız. Nəhayət, Allaha qarşı elə bir cəsarətiniz var ki, yer üzündə başqa kimsənin olub-olmadığını bilmirəm. Niyə cəsarətinlə Allaha yalvarmırsan ki, səni bu xəstəliklərdən qurtarsın?

"Mən bunu heç vaxt etmərəm, balam!"

- Bəs niyə? Allahdan pis bir şey diləmirsən, elə deyilmi?

– Çünki mən Allahı məcbur etmək istəmirəm!

Onun cavabı məni şoka saldı, tərksilah etdi və susdurdu. Bu çətin saatlarda mən Ağsaqqalın yanında qaldım və onun xəstəliklə necə mübarizə apardığını seyr etdim - səssizcə və tam sakitliklə.

Qeyd edək ki, bu sınaq zamanı onun dodaqlarından bir kəlmə də olsa narazılıq, hiddət, şikayət eşitmədim. O, xəstəliyi haqqında danışmadı, Allah-insan İsanın ona icazə verdiyi belə çətin sınaqda zərrə qədər qıcıqlandığını ifadə etmədi. Əksinə, mən saysız-hesabsız Ağsaqqalın ən sevimli iki sözünü dediyini eşitmişəm: “İsa! İsam! Mənim İsa!"

Ağsaqqal məhəbbət, qəm, dərd ürəyimi parçaladı. Bu çətin saatlarda bu, hamımız üçün daha aydın idi Ağsaqqal Rəbbə yalvarmağa çalışır ki, onu ağrıdan və xəstəlikdən xilas etməsin, əksinə onu gücləndirsin, onlara dözmək üçün güc versin.. Və bacardı. Qeyd etmək lazımdır ki, belə vəziyyətlərdə Ağsaqqal həmişə bu dəfəki kimi hərəkət edirdi. Onun kömək duası həmişə eşidilirdi.

Ümumiyyətlə, demək lazımdır ki, Ağsaqqalın bütün problemlərini həll etmək vasitəsi dua idi. Onun bizə, mənəvi övladlarına vəsiyyət etdiyi uzun, çalışqan bir dua.

Xəstəlik əsl nemətə çevrilir

Ağsaqqal Porfiri xəstəlikləri Allahın böyük neməti hesab edirdi. Bildiyiniz kimi, onun özü çox xəstə insan idi. Allah mübarək Ağsaqqalın bir çox xəstəliklərlə sınanmasına icazə verdi. Ən çox da Ata Porfiri artıq insanlarla ünsiyyət qura bilməyəndə huşunu itirməyə səbəb olan dəhşətli baş ağrılarından əziyyət çəkirdi. Ancaq bir dəfədən çox, təcili ehtiyac lazım gəldikdə, ağsaqqal ağrıdan huşunu itirməyə yaxın olsa da, Allahın lütfü ilə insanlara danışmağa, məsləhətlərini verməyə davam etdi. O, xəstəliyinə laqeyd yanaşır və yalnız qonşularının firavanlığı və xilası ilə maraqlanırdı. Ata Porfiri zəiflik və ağrı prizmasından Tanrının insanda təzahürünü gördü. İnsan əziyyət çəkəndə öz zəifliyini açıq-aydın hiss edir. O, özündə özünə dayaq tapa bilmir, çünki gücü onu tərk edib. Lakin o, bu çətinliklərin öhdəsindən gəlməyə çalışır və özünü Allah sevgisinə və insanlığına təslim edir. Aramsız dua vasitəsilə Allahla ünsiyyət, canını Allahın ixtiyarına təslim etmək insanın varlığına Allahdan gələn və qurtuluşa aparan həqiqi güc verir. Yəni, Allahla birləşmək və Üçlük İlahiyyatının həyatında iştirak etmək.

Ağsaqqaldan özünü necə hiss etdiyini soruşduqda o, bizə cavab verdi. Belə çətin sınaqdan keçərkən o, bizə böyük həqiqəti açmaq üçün güc tapdı: “Allah bizi ölçüyəgəlməz dərəcədə sevir və Onun üçün olmağımızı istəyir.
Biz özümüzü tamamilə Ona təslim edək”. "Biz bütün həyatımızı Allahımız Məsihə təslim edəcəyik." Xəstə insan üçün özünü Allahın əlinə təslim etmək daha asandır, çünki xəstəlik bizim öz qabiliyyətlərimizə olan inamımızı əlindən alır. Və sonra xəstəliyimiz bizim üçün əsl nemətə çevrilir. Buna görə də Ağsaqqal dedi: “Allahdan sağalmasını istəmə. O, sizin üçün nəyin xeyirli olduğunu bilir və insana bəslədiyi sonsuz məhəbbəti ilə hərəkət edir”.

Bir qız, ağsaqqalın ruhani övladı, Ata Porfirinin gözündə kataraktadan əməliyyat olunduğu gün, başqa qızları da götürdü və onlar meşəyə getdilər. Orada göz yaşı tökərək, qızlar Ağsaqqalının şəfası üçün dua etdilər. Bir müddət sonra Ata Porfiri bu qızı öz yerinə dəvət etdi və soruşdu: "Niyə bacılarını yığırsan və meşədə mənim üçün ağlayırsan?" "Çünki, Geronda," deyə cavab verdi, "biz istəyirik ki, sağalsan." Ağsaqqal ona nə cavab verdi? " Mənim yaxşı olmağım üçün deyil, yaxşı olmağım üçün dua edin.", - dedi.

Oroposun Nea Palatiya qəsəbəsindəki Müqəddəs Georgi kilsəsinin ruhanisi olarkən, ölümündən bir müddət əvvəl Müqəddəs Dağda monastır and içmiş dermatoloq Hieromonk Andrey tez-tez Ağsaqqalı ziyarət edirdi. Bir gün o, dermatoloq kimi ata Porfiridən əlinə baxmaq üçün icazə istədi. Ağsaqqalın sağ əlində, digər xəstəliklərinə əlavə olaraq, dəri zədələnmişdi, buna görə də bir vaxtlar bu əlini sarğı ilə bağlamışdı. Bu hadisəni Ata Andreyin özü mənə dediyi kimi danışıram.

Ağsaqqal ona əlini yoxlamağa icazə verdi. Bundan sonra Ata Andrey məlhəm alıb Ata Porfirinin yanına gətirdi. "Bu kremdən istifadə et, Geronda" dedi, "bir neçə gündən sonra əlin tamamilə sağlam olacaq." "Ata Andrey" dedi Ağsaqqal, "əlimdəki bu iltihaba Allah icazə verdi. İndi isə Allahın mənə verdiyini məndən almağa gəldin”. Bunu deyən ata Porfiri məlhəmi qəbul etməkdən imtina etdi.

Xəstəyəm amma xoşbəxtəm

– Harada ağrıyır, Geronda?

- Mən nə etməliyəm, Geronda, həyatda sevinc tapmaq üçün?

– Müqəddəs Yazıları oxuyun, kilsəyə gedin, etirafçı olun, Müqəddəs Sirlərdən iştirak edin – bir sözlə, yaxşı xristian olun. O zaman axtardığınız sevinci tapacaqsınız. Görürsən ki, indi xəstəyəm, amma xoşbəxtəm. Beləliklə, siz Məsihə bir az yaxınlaşdığınız zaman həyatınızda sevinc tapacaqsınız.

Dua və xəstəlik

Ağsaqqal bir dəfə mənə dedi: “Dua etmə ki, Allah səni müxtəlif xəstəliklərdən qurtarsın, amma zehni dua ilə səbr edərək rahatlıq tapacaqsan. Bunun sizə böyük faydası olacaq”.

“Allahdan müxtəlif xəstəliklərdən əziyyətinizi yüngülləşdirməsini istəməyin, dualarınızda Onu buna məcbur etməyin. Ancaq xəstəliklərinizə sarsılmaz bir səbir və səbirlə səbir edin və ondan nə fayda əldə edəcəyinizi görəcəksiniz”.

Əməliyyatın müvəffəqiyyəti üçün dualar

Bizim yaxşı dostlarımızdan biri, çox dindar bir qadın ağır xəstələndi. Ona əməliyyatın lazım olduğu deyildikdə, kahinlərə, rahiblərə və monastırlara onun üçün dua etmələri üçün qeydlər təqdim etməyə başladı. Ağsaqqaldan xəstə qadına dua etməsini istədikdə o dedi: “Ah! Gördüyüm kimi, onun sağalması üçün Allaha nə qədər dualar edilir!” Kilsənin duaları ilə əməliyyat uğurla keçdi və bu qadın sağaldı.

Mən onun üzərinə xaç işarəsi qoydum və o, sağaldı

Ata Porfiri dedi:

– Bir gün yanıma bir rahibə gəldi. Qolunda qoz boyda şiş olduğunu görüb ona dedim:

- İcazə verin, sizi professora göstərim (onda mən klinikada kilsədə xidmət edirdim).

"Mən bura özümü professora göstərmək üçün deyil, sizi görmək üçün gəlmişəm, Geronda" deyə cavab verdi.

Mən ona xeyir-dua verdim, əlini çarpazladım və yenidən monastıra göndərdim. Tezliklə şiş aradan qalxdı.

Bir qadının etirafı zamanı ruhani gözümə onun döş xərçəngi olduğu məlum oldu.

-Sağlamsan? – ondan soruşuram. -Sizdə nəsə var.

- Bəli, Geronda. Amma xəstəliyim haqqında danışmağa utanıram.

– İndi filan kabinetə get, yaxınlıqdadır, filan həkimin yanına və mənim adımdan xahiş et ki, səni müayinə etsin, sonra qayıdıb mənə nəticələrini desin.

Qayıdanda dedi ki, həqiqətən də xərçəngli şiş diaqnozu qoyulub. Həkimlər bu qadını müayinəyə göndərdilər və üç gündən sonra əməliyyat olunmalı idi.

Sonra diz çökdüm, ona da onun yanında durmasını dedim və özünə dua oxumağı əmr etdim. Mən də səssizcə dua etməyə başladım. Sonra bu qadının üzərinə xaç işarəsi qoyaraq, həkimlərin tövsiyələrinə uyğun olaraq onu müayinəyə göndərdim.

Üç gün sonra əməliyyata gələndə tam sağlam olduğu üzə çıxıb. Şiş iz qoymadan yoxa çıxdı.

Həkim özü yox, məbəddə yanıma gəlib deyir:

- Geronda, sən bu qadına nə etdin ki, tam sağlam olsun? Əgər üç gün əvvəl mən bu şişi öz gözlərimlə görməsəydim və öz əllərimlə hiss etməsəydim, onda heç vaxt inanmazdım.

"Gözlərim çox şey görür" dedi Ağsaqqal. - Çoxlu möcüzələr. Allahın lütfü insanların imanı vasitəsilə işləyir.

Möcüzələrin bizim zamanımızda baş verdiyinə inanın. Çünki Məsih dünən də, bu gün də, həmişəlik də eynidir.

Mən sizin üçün dua edəcəyəm və yaxşılaşacaqsınız

- Mən səni gözləyirdim! Sən nəinki sözlərimə, vədlərimə, hətta dualarıma da inanmadın. Yaxşı, səninlə nə edəcəksən, mübarək bala? Çox ehtiyacınız olan tətilinizi yarımçıq qoyaraq məni görməyə tələsdiniz? Deyirsən ki, dualarım sənə çatmayıb və ona görə bura gəlmisən?

Bu sözlərlə Ağsaqqal bir tələbəni salamladı və bununla da onun imanının bu qədər zəif olmasından narazılığını bildirmək istədi. Sonra dedi:

- Yaxşı, indi de görüm, müayinə aparan həkimlər sizə nə dedilər?

- Eyni şeyi dedin, Geronda. Pisdir! Bu xərçəngdir! “Budur o, göz yaşlarına boğuldu.

- Niyə ağlayırsan? Allaha imanınız haradadır? Telefonda dediklərimi belə unutmusan. Yaxud beyninizdə belə bir fikir yaranıb ki, xərçəng şişi... Allahdan güclüdür? Əgər belədirsə, deməli böyük səhv edirsiniz. Rəbbimizdən daha böyük bir şey yoxdur. O və yalnız O, hər şeydən üstündür! Və hər şey Ondan asılıdır! Beləliklə, daha göz yaşı yoxdur. Mən övladlarımı kədərli və bədbəxt deyil, sevincli və xoşbəxt görmək istəyirəm. Yaxşı, icazə verin, söz verdiyim kimi sizə bir dua oxuyum, sonra sağlamlığınızın nə qədər tez yaxşılaşacağını görəcəksiniz.

Və belə də oldu. Ata Porfiri bir dua oxumağa başladı, bu da kifayət qədər uzun sürdü, eyni zamanda şişin yerindən xaç etdi. Ağsaqqal çarmıxı ağrılı yerə elə bir qüvvə ilə vurdu ki, dəridə görünən izlər buraxdı. Onun imanı o qədər güclü idi ki, nəticə mütləq müsbət olacaqdı.

Duanın sonunda Ata Porfiri Allahdan bir bildiriş aldı. Onun müqəddəs üzü sevinclə parıldayırdı. Onun xahişi dinlənilib. Çox güclü inandığı, ibadət etdiyi və uzun onilliklər ərzində bu qədər fədakarlıqla xidmət etdiyi Böyük Tanrı onun hərarətli duasını dinlədi və böyük bir möcüzə etdi. Xəstəlik məğlub oldu.

Bir anda xəstə sağlam oldu. Ağsaqqal onun gözlərinə baxdı və dərhal gözlərindəki dəyişikliyi gördü. Onlarda göz yaşları əvəzinə sevinc parlayırdı. Onlarda ümidsizlik yerini ümid aldı. Qəmginlik yerini təbəssümə, xəstəlik sağlamlığa və nəhayət, ölümü həyata verdi! Həqiqətən, imanın bəhrələri necə də gözəldir.

– Onsuz da yumurta boyda olan şişə nə oldu? – Hekayənin nə vaxt bitdiyini soruşmağa cəsarət etdim.

- Bəs siz nə düşünürsünüz?

- Səndən soruşdum...

- Və mən səndən soruşuram.

- Nə istəyirsən? O, demək olar ki, yoxa çıxdı, yox oldu, buxarlandı. Gəldiyi yerə qayıtdı... Bir neçə gündən sonra onun harada olduğunu anlamaq belə mümkün olmadı. Tanrımızın kim olduğunu bilirsinizmi? O kimdir?

– Hər şeyi yaradan və hər şeyi Öz iradəsi ilə dəyişdirən.

- Düzdür! Bu doğrudur. Bərəkətim səninlə olsun.

Mən çox xəstə idim. Bu gözəl idi

Ağsaqqal təkcə söhbətlərində deyil, Allahın sirlərini bizə açırdı. Onun həyat nümunəsi həm də bizim üçün İlahi Sirlərin parlaq vəhyi idi. Şübhə yoxdur ki, Rəbbin qüdrəti zəiflikdə kamilləşir. Ata Porfirinin fiziki xəstəliklərində Allahın ecazkar işləri aşkar edildi və Onun Adı izzətləndi. Ağsaqqal öz xəstəliklərinə səbirlə dözərək şeytanı rüsvay etdi və heç bir eqoist məqsəd güdmədən, yalnız Ona məhəbbətdən ötrü ölənə qədər Allaha sadiq qaldı. Bunda o, qüsursuz, ədalətli, Allahdan qorxan və pislikdən çəkinən Əyyubu təqlid etdi. Ağsaqqal şeytanın öyünən nitqlərinə güldü və Allaha sonsuz məhəbbətini bir daha göstərdi. Allah şeytana Ata Porfirini bədən xəstəlikləri ilə sınağa çəkməyə icazə verdi və o, sevən bir övladının fədakarlığı ilə bu imtahanı qəbul etdi. Onun fədakarlığı bizə söylədiyi sözləri az da olsa başa düşməyə kömək edir - heyrətamiz təcrübəsinin ifadəsidir: " Mən çox xəstə idim. çox əziyyət çəkdim. Bu gözəl idi».

Ağsaqqal sadəcə xəstələnmək istəmirdi - əzablara qapılmaq və məğlubiyyətindən ağrılı özünə təəssüf hissi yaşamaq. Əksinə, o, hər bir şeytani hücuma qəhrəmancasına dözdü, onu Məsihin qüdrəti ilə məğlub etdi ki, müqəddəs şəhidlər kimi əzab çəkmiş bədəninin üzərində ruhi cəhətdən daha sağlam uça bilsin.

« Çoxlu günahlarımdan …»

Bir gün ata Porfiri mənə dedi:

– Gənc olanda Allahdan mənə xərçəng verməsini xahiş edirdim ki, Ona olan sevgimdən əziyyət çəkəcəm. Bir qışda ağsaqqallar məni ilbizlər üçün göndərdilər. Qar yağırdı və mən bu ilbizləri toplamağa dörd saat sərf etdim. Onlarla birlikdə yaş, buz kimi soyuq çanta çiyinlərimdən asılmışdı. Beləliklə, plevrit oldum. Kameramızda nə yaxşı yemək, nə də dərman var idi. Hamam quruyub, dəri-sümük qalıb, ağsaqqallara deyirəm ki, belə öləcəyəm. Tezliklə uzaqdan qardaşım gəldi. O, kürəyimə dartma yamağı qoydu, bilirsən nədir?

- Heç bilmirəm.

– Bu, dördbucaqlı dəri parçasıdır, mayenin yığıldığı yerdə arxadan yapışdırılır. Bu yamaq plevritdən gələn bütün mayeni özünə çəkir və süngər kimi şişir.

Bir həftə sonra bu yamaq qayçı ilə dəri ilə birlikdə kənarları boyunca kəsildi. Əzablarım dəhşətli idi... Ağrı içində oxudum: “Çoxlu günahlarımdan...”

Sonra yaraya mum əsaslı gips tətbiq olunur. Bu yamaq irin topladı və tez-tez dəyişdirildi. Hər növbə yeni əzablar gətirir.

Artan qidalanmaya ehtiyacım olduğu üçün ağsaqqallar məni bir ay müddətinə Afinaya göndərdilər. Sağaldıqdan sonra dərhal geri qayıtdım. Ancaq tezliklə yenidən xəstələndi. Sonra iki aylıq Afinaya getdim. Sağlam qayıtdıqdan az sonra xəstəlik məni yenidən yerə yıxdı. Axırda ağsaqqallar məsləhətləşib, nəhayət məni kameradan uzaqlaşdırmaq qərarına gəldilər. Göz yaşı axıdıb onlarla vidalaşdım. Ağsaqqalların ikinci naşısı məni gəmiyə qədər müşayiət etdi. İkimiz də hər an ağlayırdıq.

“Ata” dedim, “ağlama, mən qayıdacağam”.

"Uşağım," dedi mənə, "ağlama, ən müqəddəs Theotokos səni geri qaytaracaq."

Əgər belə bir inamınız varsa, həkimlərə ehtiyacınız yoxdur.

Bir dəfə biz ata Porfiridən soruşduq: “Çox vaxt insanlar hətta sağalmaz xəstəliklərdən də sağalırlar. Bu necə olur?" O cavab verdi: “İmanla”. Yenə soruşduq: “İman nə deməkdir?” Ağsaqqal bizə dedi: “Xəstə həkimlərin tibbi biliklərinə laqeyd yanaşanda və hər şeyi Allahın üzərinə qoyanda, onun şəfasının qayğısına qalması üçün Allahın təqdirini təşviq edir. Və beləliklə sağalır. Bir gün döş xərçəngi olan bir qadın yanıma gəldi və dedi: “Mən heç kimə müraciət etməyəcəyəm, nə həkimlərə, nə də başqasına. Allahın iradəsi olar”. Sonra ona cavab verdim: “Əgər Allaha belə inanırsınızsa, həkimlərə ehtiyacınız yoxdur”.

Qocanın Xərçəngi və Onun Müqəddəs Səbri

Müayinədən sonra həkimlər xərçəng xəstəliyinə tutulduğumu deyəndə sevindim və dedim: “Allahım, Sənə həmd olsun. Bu qədər illər keçdi, amma xahişimi unutmadınız”. Mənim burada hipofiz vəzində şiş var. O, böyüyür və optik mərkəzə təzyiq göstərir. Ona görə də görmə qabiliyyətim pisləşməyə başladı.

Bir gözümlə bir az işıq görürəm, digər gözümlə isə insanları görürəm, amma artıq üzləri ayıra bilmirəm, yalnız siluetləri görürəm. Dilim bir qədər qalınlaşdı və uzun oldu ki, artıq ağzımın içinə girib, səsim də dəyişib. Ağrı dəhşətlidir. Sonra səbrlə silahlanıb dua etməyə başlayıram. Amma çox şiddətli ağrı ilə dua etmək belə qeyri-mümkün olur. Bununla belə, mən gileylənmirəm və şikayət etmirəm.

– Geronda, bir az ağrıkəsici qəbul et, onda sənin üçün daha asan olar.

“Mən ağrıkəsici qəbul etmirəm, amma artıq eşitdiyinizi özümə deyirəm: “Məgər Məsih mənim əziyyət çəkdiyimi bilmir? O bilir." Beləliklə, mən səbirlə Məsihin Xaçını daşıyıram. Bunun haqqında nə düşünürsən? Mən sənə hər şeyi dedim. Bəlkə bəziləri məni dəli hesab edir? Bu çılğınlığı xoşlayıram, amma səni mənim kimi etməyə məcbur etmirəm. Bacardığınız qədər uyğun gördüyünüz kimi edirsiniz. Özüm üçün isə bu yolu seçdim... Səni sevirəm balam, bunu bilirsənmi?

- Bəli, Geronda, bilirəm. Mən də sizi sevirəm və müqəddəs dualarınızla Allahdan mənə rəhm etməsini istəyirəm.

– Xəstəlikdə Allahdan mənə rəhmət, günahlarımı bağışlamasını diləyirəm. İnsan payızdan əvvəl olduğu vəziyyətə çatdıqda, Allah onun xəstələnməsinə icazə verməz. Allah istədiyi zaman bizi bir anda sağlam edə bilər. Amma asan deyil. Və bunu yalnız onu qəbul edə bilənlər başa düşür.

Allahdan şəfa istəmirəm

“İndi ayaqlarım gücünü itirməyə başlayıb, artıq məni dəstəkləyə bilmirlər. Mən burada, kamerada ancaq bir az hərəkət edə bilirəm. Mən də hər şeyi unutmağa başladım, yaddaşım pisləşdi. Amma Allahdan mənə şəfa verməsini yox, yalnız günahlarımı bağışlamasını istəyirəm.

Mən tez-tez sənin haqqında düşünürəm və İsa Duası ilə dua edirəm: “Rəbb İsa Məsih, mənə mərhəmət et” və sənin üçün. Mənə tez-tez zəng edin”.

Səmimi olaraq xəstəliyini Allahın iradəsinə buraxın

Görüşlərimizin birində Ağsaqqal mənə dedi: “Xəstə olanda nə edəcəyini bilirsənmi? Allahdan günahlarınızın bağışlanmasını diləməlisiniz. Və Allah, çünki siz əzab-əziyyətlə dolu olduğunuz üçün təvazökarlıqla Ona tərəf dönəcək, günahlarınızı bağışlayacaq və bədəninizə şəfa verəcəkdir. Ancaq diqqətli olun: heç vaxt ikinci fikirlə dua etməyin, ağlınız tamamilə bədən xəstəliyinizlə məşğul olduğu halda: "Allahım, günahlarımı bağışla" deməyin. Belə duanın heç bir nəticəsi olmayacaq. Namaza qalxdığınız zaman bədən zəifliyinizi unudun, bunu günahlarınızın bağışlanması üçün verilən bir tövbə kimi qəbul edin. Və bundan sonra nə olacağından narahat olmayın. Bunu Allaha həvalə edin, O, nə etdiyini bilir”.

Ağsaqqal mənə sadəcə olaraq izah etdi ki, bədən xəstəliyi ruhun xəstəliyinin nəticəsidir, yəni mənim günahlarımın nəticəsidir. Təvazökar dua nəticəsində Allah tərəfindən alınan günahların bağışlanması ruha şəfa gətirir və zaman keçdikcə Allah razı olduqda bədən də sağalır. Ağsaqqal vurğuladı ki, biz heç bir gizli niyyət olmadan, sadəcə olaraq dua etməliyik. Duada yalnız günahların bağışlanmasını istəmək lazımdır. Çünki xəstəliyi müalicə etmək üçün yalnız bir şey etmək lazımdır - onun səbəbini aradan qaldırmaq.

Sadəliklə qılınmayan, xəstənin yalnız fiziki sağlamlıq əldə etmək üçün günahlarının bağışlanmasını dilədiyi namaz, xəstənin nəfsi niyyətinə görə nəticəsiz qalır.

Ata Porfirinin dediyinə görə, Məsih xəstə insanın günahlarının bağışlanması üçün təvazökar xahişinə, Onun böyük mərhəmətinə fədakar inamına cavab verərək, əvvəlcə daha çətin bir iş görür, sonra isə özü lazım bildiyi zaman yoluna davam edir. daha asan bir şey. Birincisi, Allah kökü sağaldır - ruhun xəstəliyinə, günaha; və sonra filiallar - bədənin xəstəliyi.

Xəstəliklər bizi daha yaxşı insanlar edir

Ata Porfiri bir dəfə mənə dedi: "Xəstəliklər sayəsində şikayət etmədən onlara dözdükdə, Allahdan günahlarımızın bağışlanmasını dilədikdə və Onun adını ucaltdıqda yaxşılaşırıq."

Xərçəng nəticəsində cənnət doldu

Ruhani övladları ilə söhbət zamanı Ağsaqqal dedi:

– Xərçəngin müalicəsi çox sadədir. Həkimlər hər gün istifadə edirlər, bildiyim kimi, Allahın lütfü ilə həmişə əllərindədir. Amma Allah bu çarəni onlara bildirmir, çünki son vaxtlar Cənnət xərçəng nəticəsində xərçənglə dolub!

Xəstəliklər onun üçün fəzilətlər əldə etmək üçün bir sahə oldu

Allah Öz izaholunmaz təqdiri ilə Ağsaqqalın və onun minlərlə ruhani övladının xilasını onun xəstəlikləri və onların şəfa ehtiyacı ilə birləşdirdi. İllər keçdikcə Ata Porfirinin xəstəlikləri çoxaldı və onun üçün fəzilətlər əldə etmək sahəsinə çevrildi. Bir gün Ağsaqqalın yanına gedib çox pis olduğunu, yazıq olduğunu görüb ondan soruşdum:

-Xəstəsən, Geronda?

- Bəli çox.

- Hara ağrıyır?

- Nəyin var, Geronda?

- Məndə olmayanı söyləmək daha asandır! O qədər xəstəliklər var ki, mən heç özüm də bilmirəm. Həyatım bir sapdan asılır.

Amma Allah bu saçı saxladı və onilliklər boyu qırılmasına icazə vermədi. O, bunu Ağsaqqal üçün deyil, həmişə bu dünyadan getməyə hazır olduğu üçün, bizim üçün etdi. Biz öz səhlənkarlığımız ucbatından əbədiyyətə layiqli hazırlığa yad idik. Bizə Ata Porfiri lazım idi və o bunu bilirdi. Buna görə də Ağsaqqal dua etdi ki, bir az daha bizimlə yer üzündə qalsın. Onun yüzlərlə ruhani övladı da bunun üçün dua edirdi. Monastırın bacıları səylərini əsirgəmədən gecə-gündüz Ata Porfiriyə qayğı göstərdilər. Bir gün dedi: " Dəfələrlə cənnətə getdim, amma sənin duaların məni geri qaytardı" Böyrək əməliyyatı zamanı, ağır miokard infarktı zamanı və uğursuz katarakta əməliyyatı zamanı ölüm-dirim mübarizəsi gedirdi...

Ağsaqqal katarakta olanda həkimlər onu praktiki olaraq tərk etdilər. Xəstə günlərlə yeməksiz qalması nəticəsində mədəsindən qan axmağa başlayıb. Onun uzun müddət əziyyət çəkən bədəni dəri ilə örtülmüş skeletə çevrildi. Xəstənin uzanması təhlükəli idi və dəhşətli ağrılar yaşayan Ağsaqqal çarmıxa çəkilmiş kimi dik vəziyyətdə saxlanılırdı.

Səbir sınağı

Mən Ağsaqqalı bir neçə ay görmədim və nəhayət ki, yenidən görüşə gəldim. Onun səhhəti yavaş-yavaş yaxşılaşırdı. O, mənə dedi: “İndi çox diqqətli olmalıyam, çünki bu pis xəstəlik nə vaxtsa məni öldürə bilər”. Lakin o, dərhal özünü düzəltdi: “Baxmayaraq ki, pis xəstəliklər yoxdur, çünki Allah bütün xəstəliklərə icazə verir”.

Söhbətimizin sonunda Ağsaqqal dedi: “Bu xəstəlik məni çox yormuşdu. Neçə aydır bu otaqdan çıxmıram, amma həqiqətən şəhərdən kənara, təbiətə getmək istəyirəm. Mənim üçün dua et". Onun bu sözləri mənə nədənsə uşaqcasına, bir növ cüzi bir şikayət və təəssüf hissi kimi göründü ki, hətta müqəddəslərə də bağışlanır.

Sağaldıqdan bir müddət sonra Ata Porfiri dedi: "Həmin axşam infarkt keçirəndə işığın bolluğuna dözə bilmədim."

Dərmanlar onu sağlam edəcək

Yaxınlarından onun üçün edilən çoxsaylı dualardan sonra xəstənin səhhəti düzəlməyəndə, həkimlərin yazdığı dərmanları qəbul edərək müalicəsini davam etdirəndə Ağsaqqal dedi: “Həblər, balam, bu insan sağlamdır, çünki Allah belə istəyir”.

Dərmanlar kömək etmədikdə …

“Həkim müalicəyə haradan başlayır? Əvvəlcə Allahdan kömək diləyib dua edir və yalnız bundan sonra dərman verir.

Bunu da bilməlisiniz: dərmanlar kömək etmirsə, bu o deməkdir ki, xəstə bədən deyil, ruhdur. Biz ruhun sağalmasını yalnız Məsihdən tapa bilərik. Başa düşürsən? Yalnız Məsih bizim ruhumuzu sağaldır”.

Əməliyyatı təxirə salın

Bir gün köhnə xəstəliyimlə bağlı məsləhət almaq üçün həkimimin yanına getdim. Bir ildən sonra təkrar müayinədən keçməyi, sonra əməliyyat olunmağımı məsləhət gördü. Mən Ağsaqqalın yanına gəldim və həyəcanla ona həkimin məsləhətlərini söylədim.

Məni dinlədikdən sonra dedi: “İndi hər şey aydındır. Və bu qədər günlər düşündüm: niyə bu məni bu qədər əzablandırır?” “Ata Porfiri yenə də xəstəliyimin yükünü öz çiyninə götürdü” deyə düşündüm. Sonra soruşdu: "Hələ əməliyyat olmusunuz?" Mən cavab verdim ki, yox. Sonra Ata Porfiri deyir: “Bu əməliyyat sizə niyə lazımdır? Bilirsiniz, tez-tez olur ki, əməliyyatdan sonra fəsadlar yaranır. Mən sizə məsləhət görərdim ki, əməliyyatdan imtina edəsiniz və bu xəstəliyi tikan kimi qəbul edəsiniz”.

Ağsaqqala tabe olmaq qərarına gələrək, bir ildən sonra razılaşdığım kimi, müayinə üçün həkimə getdim. Müayinədən sonra həkim dedi: “Vəziyyətiniz dəyişməyib, xəstəlik irəliləmir. Mən sizə məsləhət görərdim ki, əməliyyata vaxt ayırasınız. Mümkün qədər təxirə salın. Bir ildən sonra gəl məni yenidən gör”. Fikirləşdim ki, həkimin qərarı müəmmalı şəkildə Ağsaqqalın xeyir-duasını əks etdirir. Bu düşüncələrimdən həkimə bir söz demədən, bir daha bura gəlməmək niyyəti ilə getdim. Ona görə də bir ildən sonra növbəti müayinəyə gəlmədim. Bir gün palata iclasında təsadüfən həkimimlə görüşdüm. O, mənə dedi ki, artıq əməliyyata ehtiyac yoxdur, çünki bu yaxınlarda Amerikada mənim xəstəliyimi tam sağalda biləcək dərman yaradılıb və tezliklə bu dərman Yunanıstanın apteklərində peyda olacaq. Ağsaqqal yadıma düşdü və onu görə bilməyərək ruhən ona təşəkkür etdim. Ata Porfiri artıq Səmavi Kəndlərdə idi.

Allaha güvən və xilas olarsan

Ağsaqqal növbəti xəstəlikdən sonra yenidən güc tapıb qonaqları qəbul etməyə başlayanda onun yanına getdim. Ata Porfirinin sakit, zəif səslə söylədiyi sözləri məni heyrətə gətirdi: "Gənc olanda," dedi, "Allaha dua edirdim ki, əgər nə vaxtsa xəstələnməyə icazə versə, bu
xəstəlik xərçəng idi. Bilirsiniz, xərçəng bütün xəstəliklərin ən yaxşısıdır. Siz digər xəstəlikləri ciddi qəbul etmirsiniz, tezliklə sağalacağınıza ümid edirsiniz və buna görə də adətən daxili olaraq heç dəyişmirsiniz. Ancaq xərçəng olduğunuzu biləndə özünüzə deyirsiniz: “Budur. Bu sondur. Özünüzü aldatmayın. İndi mən gedirəm”. İnsanlar sənə kömək edə bilməz, sən Allahın qarşısında təksən. Tək ümidiniz Onadır. Bu ümidə sarılın və özünüzü xilas edin. Uğursuz göz əməliyyatımdan və böyük dozalarda kortizon qəbul etdikdən sonra başımda partlayış kimi hiss etdim. Mənə elə gəldi ki, kəllə sümüyüm kiçik parçalara ayrılıb. Ağrı dəhşətli idi. Düşündüm ki, Tanrı mənim köhnə müraciətimi eşitdi və bu, xərçəng idi. Amma heyf... Bilirsiniz, xərçəngdən azad olmaq üçün bu duanı yepiskoplardan birinə danışdıqdan sonra dayandırdım və o, məni qınadı ki, bu duanın arxasında eqoizm dayanır. Amma ağrı çox güclü idi. Bu, gözəl idi".

Ata Porfirinin hekayəsi məni heyrətə saldı, xüsusən də onun son sözləri: “Ağrı çox güclü idi. Bu, gözəl idi". Ağsaqqalın arxasınca getməyə nə qədər gücüm çatmadı.

Bərəkət versin

Əməliyyatdan bir neçə il sonra etirafçımın xəstəliyi təkrarlandı. Onun səhhəti durmadan pisləşirdi, yeni əməliyyata ehtiyacı var idi. Xəstənin əziyyəti dözülməz idi, özü heç nə yemirdi, ona boru vasitəsilə yemək verilirdi. Gündən-günə şam kimi əriyirdi. Son gəlişlərimin birində, etirafçım evdə yatarkən sakit səslə mənə dedi: “Porfiri ataya de ki, mən çox əziyyət çəkirəm və diz çöküb ondan mənim üçün dua etməsini xahiş edirəm. Yaşamağım Allahın iradəsidirsə, ruhani övladlarımın xatirinə məni yer üzündə qoyub getsin. Əgər Allah məni almaq istəyirsə, qoy məni aparsın. Adı mübarək olsun”.

Mən onun sözlərini ata Porfiriyə çatdıranda o, çox təsirləndi və dərhal xəstəni çağırmağımı xahiş etdi. Ondan sonra artıq məzarın kənarında olan etirafçımla həyatında üç dəfə özünü bu son sırada görən Ata Porfiri arasında heyrətamiz söhbət oldu. Etirafçım şiddətli ağrı səbəbindən yalnız monohecalı cavab verə bilərdi - "bəli" və ya "yox". Ağsaqqal xəstəyə öz təcrübəsindən, həyatla ölüm arasında tarazlaşdığı o günlərdən danışaraq onu ruhlandırdı. Dəfələrlə çarmıxın əzablarına dözən mənəvi həyatın “professoru” çarmıxdakı iztirabının ən çətin saatlarında “tələbəsini” gücləndirdi. Ata Porfiri dinamik telefonla danışırdı. Diz çöküb bu söhbətə qulaq asdım, göz yaşlarım yanaqlarımdan süzüldü.

Söhbəti bitirdikdən sonra Ağsaqqal mənə tərəf dönüb dedi: “Bu necə də heyrətamizdir. Sənin etirafçın mənim yanımda idi. Onu gördünmü?" "Xeyr, Geronda, mən onu görmədim" dedim. “Bu, böyük bir möcüzədir. Bədənlər uzaqdadır, amma ruhlar yaxındır. Etirafçınıza gecə-gündüz tez-tez zəng edirəm, xüsusən də onun çox pis olduğunu görəndə. Eyni vaxtda birlikdə namaz qılmağa razılaşdıq. Çətin olanda onunla danışmağa çalışıram və bu, ona bir qədər rahatlıq gətirir. Lakin o da mənim kimi qonaqlardan çox yorulub. Bütün bunlar mənə çox aydındır, çünki mən özüm bunları keçmişəm. Onu cərrahiyyə əməliyyatına qoymamaqda düzgün etdin. Allah icazə verdikcə hər şey olduğu kimi qalsın”. Etirafçımın sağalacağına az qala ümidimi itirmiş, ata Porfiridən soruşdum: "Geronda, əgər Allah istəsə, indi də möcüzə baş verə bilməz və mənim etirafçım sağ qala bilərmi?" Ağsaqqal cavab verdi: “Allahla hər şey mümkündür”. Lakin Allah öz hikmətli məhəbbətindən fərqli bir şey istədi. Bir neçə gündən sonra O, mənim etirafçımı cənnətə apardı.

Sağlamlığınızın qayğısına qalın

Görüşlərimizin birində Ata Porfiri oğluna mehriban ata kimi mənə şəxsi göstərişlər verdi. Onun dediyi budur: “Nə yediyinizə diqqət edin. Sağlamlıq baxımından sizə zərərli olan və piylənməyə səbəb olan qidaları yeməyin. Yataqda uzun müddət yatmayın, əks halda yenidən xəstələnəcəksiniz. Hərəkət edin, sakit oturmayın, bir şey edin, amma mülayim şəkildə. Daha çox gəzin, çox sürətli deyil, lakin çox yavaş deyil, nə qədər kiçik olsalar da, eniş və enişlərdən qaçın. Həddindən artıq işləməmək üçün düz yerdə, yavaş-yavaş, sakitcə gəzin. Şəhərdən kənara çıx. Gəzinti üçün dəqiq hara getməyinizi sizə deməyəcəyəm, istədiyiniz yerə gedin, nə qədər ki, Afinadan kənarda, sağlamlığınıza çox zərər verən işlənmiş qazlardan uzaqdasınız. Çox soyuq və ya çox isti olanda çölə çıxmayın. Soyuq havaya çıxdığınız zaman soyuq havanı udmamaq üçün ağzınızı və burnunuzu şərflə bağlayın. İsti olanda isə günəş vurmamaq üçün Panama papağı geyin. Ehtiyatlı olun, emosional həyəcandan qaçın və nə olacağından narahat olmayın. Bilirəm ki, işdə heç kim sənə təzyiq göstərmir və kənardan sakit görünürsən, amma daxildə fikirlərlə özünü əzablandırırsan: başqaları ilə necə ayaqlaşmaq, necə daha çox və daha yaxşı etmək. İndi nə qədər sakit olduğunuzu, xəstəlik məzuniyyətində olduğunuzu və bir neçə həftə işləməyəcəyinizi hiss etdinizmi? Başqa işə keçdiyiniz zaman gələcəklə bağlı qeyri-müəyyənlik kompleksi tamamilə yox olacaq. Müqəddəs ataların kitablarını oxuyun və dua edin. Ancaq, ilk növbədə, narahat olmayın, sonra tez yaxşılaşacaqsınız. Məsihi nə qədər çox sevsən, bir o qədər sevinəcəksən və bir o qədər az narahat olacaqsan. Hər şeyi sevgi və minnətdarlıqla edin. Özünüzü həddən artıq yükləməyin və təlaşa düşməyin. Hələlik dərmanlarınızı götürün, amma gün gələcək, onları atacaqsınız”.

Müalicə üçün əlavə pul ödədikdən sonra daha yaxşı klinikaya köçdü

Bir gün Ağsaqqalın tanışlarından biri yırtıqdan əməliyyat olundu. Lakin özünü daha ağır xəstəlikləri olan xəstələr arasında palatada görən o, qorxaqlığa tab gətirə bilməyib, əşyalarını yığıb və əməliyyat keçirmədən çıxıb gedib. Sonra müalicəsi üçün əlavə pul ödəyib başqa, daha yaxşı xəstəxanaya köçdü. Bu hadisədən sonra çoxları onun hərəkətini qorxaqlıq hesab edərək ona gülməyə başlayıb. Lakin Ata Porfiri hesab edirdi ki, xəstə müdrik davranıb, pula və ucuz xəstəxanaya qənaət etmək əvəzinə yüksək ödəniş və əməliyyat üçün onun üçün mümkün olanların ən yaxşısını seçdiyinə inamı üstün tutur. "Mən də," dedi Ağsaqqal, "özümü müdrik hesab edərək, savadsız bir kəndli kimi tutuldum." Beləliklə, Ata Porfiri dəfələrlə tibbi səhvdən danışdı, bunun nəticəsində səhhətinə böyük ziyan dəydi. “Allah tərəfindən bir şeyə icazə verildikdə başqa şeydir, öz diqqətsizliyiniz ucbatından zərər görsəniz, bu baş verməməlidir.”

Məsləhətlər, diaqnozlar, reseptlər

– Bir nəfər Ağsaqqaldan soruşdu ki, nə üçün mikrobioloji qan testi göstərdi ki, onda artıq xolesterin var. Ata Porfiri cavab verdi: "Təcrübədən və yeməkdən."

“Əsəbləri qaydasına düşməyən kişi bu barədə Ağsaqqaldan soruşdu və o cavab verdi: “Xəstəliyin səbəbini ruhunda axtar. O, hansı vəziyyətdədir?

- Ziyarətçi Ağsaqqala dedi: "Geronda, son illərdə mən daha çox dua etməyə və Kilsənin müqəddəs mərasimlərinə müraciət etməyə başlayanda, demək olar ki, özümü gələcəklə bağlı qeyri-müəyyənlik kompleksimdən azad etdim." "Belə də olmalıdır" dedi Porfiri ata. “Allahın lütfü sizə rəhm etdi.”

– Bir adamın bilək sümüklərinin nadir sınığı var idi və həkim ona əməliyyat olunmasını təklif etdi. Xəstə məsləhət üçün Ağsaqqala müraciət etdi. Ata Porfiri bütün sinir uclarının qırılma yerində keçdiyini və bir-birinə qarışdığını gördü və ziyarətçinin diqqətini əməliyyatın uğursuz olduğu təqdirdə əlil ola biləcəyinə çəkdi. Bu təhlükəyə görə bu adam əməliyyatdan imtina edib. Bir müddət sonra qolu getdi və sınığını unudub.

– Ağsaqqal başqa bir kişiyə prostat vəzində gələcəkdə xərçəng şişinin yaranmasının qarşısını almaq üçün əməliyyatdan imtina etməyi tövsiyə etdi.

– Bir axşam Ağsaqqal bir qrup qonaqla küçədə söhbət edirdi. Ətraf mühitin çirklənməsindən danışırdıq. Ata Porfiri qadınlara müraciət edərək dedi: Siz, evdar xanımlar, xəstələnməmək üçün meyvə-tərəvəzi, bəziləri isə hətta sabunla yuyun. elə deyilmi?""Bəli, əlbəttə" deyə qonaqlar cavab verdilər. “Amma sən bilmirsən ki, içində pislik var“, – Ağsaqqal söhbətini tamamladı.

Allahın iradəsi olar

Son mərhələdə olan bir xərçəng xəstəsi dostundan yaşayıb-yaşamayacağını Ağsaqqaldan öyrənməsini xahiş etdi. Ata Porfiri bu suala cavab vermədi. Sadəcə olaraq, xəstə adam üçün Allaha dua etdiyini dedi və ona təsbeh göndərdi. Bir neçə gündən sonra dodaqlarında dua, əlində təsbeh olan xəstə cənnətə getdi.

Rəbbin sevinci sizə şəfa verəcək

Bir vaxtlar bir həkim mənə gündəlik içməli olduğum dərman yazmışdı. Ata Porfiri ümumiyyətlə həddindən artıq narkotik istifadə etməkdən çəkinirdi. Lakin buna baxmayaraq, o, həkimlərə hörmət edir, lazımlı şər kimi dərman qəbul edirdi. Hansı dərmanı qəbul etdiyimi öyrəndikdən sonra birdən susdu və deyəsən fikirləşdi və dua etməyə başladı. Sonra mənə dedi ki, “bu dərmanı qəbul etməyi dayandır”. Ata Porfirinin bu gözlənilməz məsləhəti məni çaş-baş saldı, amma mən ağsaqqalın dediyi kimi qulaq asmaq qərarına gəldim. Mən bu dərmanı qəbul etməyi dayandırdım.

Bir müddət sonra xəstəlik məni tərk etmədiyi üçün hərtərəfli klinik müayinədən keçdim. Etirafçımdan xeyir-dua alaraq müayinənin nəticəsini başqa bir həkimə, həm də etirafçımın ruhani oğluna göstərdim. Bu həkim onları diqqətlə öyrəndikdən sonra dedi ki, onun fikrincə, mən uzun illərdir istifadə etdiyim və bu yaxınlarda istifadəni dayandırdığım dərmanı istifadə etməməliydim. Mənə başqa dərman tövsiyə etdi. İstifadə etməyə başladığım budur. Sonra ata Porfirini xatırladım. Ağsaqqalın yanına qayıdıb müayinədən və həkimin məsləhətindən danışanda o, sevindi və qışqırdı: “Nə deyirsən? Bu dərmanı qəbul etməyi dayandırmısınız? Görürsən, elm mənim fikrimi bölüşür. Mən həkim deyiləm və necə olduğunu bilmirəm, amma bu dərman haqqında mənə danışdığınız anda onu qəbul etməyi dayandırmağınız lazım olduğunu başa düşdüm. Mənə necə vəhy olundu, mən də sizə dedim. Və bu dərmanı atmaqda yaxşı oldun. Ancaq indi sizə Məsihin ruhunuza daxil olması lazımdır ki, o, İlahi məhəbbət və sevinclə dolsun. Rəbbin sevinci sizə şəfa verəcək. Yorğun olduğunuz zaman bədəninizin zəifliyi səbəbindən bir az dərman qəbul edə bilərsiniz. Siz tam etirafdan keçməlisiniz ki, ruhunuzun gizli yaraları sağalsın. Bu həm sizə, həm də mənə böyük sevinc bəxş edəcək. İndi xəstəyəm, amma Allah qoysa, yenidən görüşəcəyik”. Ağsaqqalın dediyi hər şey, xüsusən də onun sözləri məndə böyük təəssürat yaratdı: “Rəbbin sevinci səni sağaldacaq”. İlk dəfə idi ki, müalicənin belə sevincli perspektivi haqqında eşidirdim. Axı, biz ənənəvi müalicə üsullarından deyil, təkcə bədəni deyil, həm də ruhu müalicə etməkdən danışırıq.

Görünür, yaxşı olmaq çox çətindir, amma əslində uşaqlıqdan yaxşı bir başlanğıc olsa, asan olar. Və sonra, böyüyəndə, bu, sənin üçün çətin deyil, çünki yaxşılıq artıq sənin içindədir, onunla yaşayırsan. Ehtiyatlı olsanız ömür boyu saxlayacağınız mülkünüzdür...

Möhtərəm Porfiri Kavsokalivit (1906-1991):

Abort edəcəksən?

– Geronda, indi mən hələ hamiləliyin başlanğıcındayam, hamı mənə prenatal müayinədən keçməyi məsləhət görür. Bu, heç bir fiziki anormallıq olmadan normal bir uşağınız olduğuna əmin olmaq üçün edilir.

– Uşağın əlilliyi varsa, nə edəcəksiniz? – ata Porfiri məndən soruşdu. - Abort edəcəksən? Əgər abort etmisinizsə, məndən heç bir məsləhət istəməməyiniz daha yaxşıdır. Onda sənə deyəcək sözüm olmayacaq.

Bir-birinizi sevmədiyiniz üçün …

Ağsaqqal bəzi gənc həyat yoldaşlarına dedi: “Bir-birinizi sevmədiyiniz üçün doğulacaq uşağın problemləri olacaq”. Ata Porfirinin bu peyğəmbərliyi tam olaraq yerinə yetdi. Ağsaqqal buna inanırdı həyat yoldaşları arasında sevginin olmaması, şübhəsiz ki, uşaqda problemli bir xarakterə səbəb olacaqdır. Ata Porfiri pedaqoji nəzəriyyənin effektivliyini göstərdi, buna görə “Uşağın tərbiyəsi hamiləlik anından başlayır”.

Onlar da yetimdirlər!

Bir gün biz ata Porfiri ilə oturub söhbət edirdik. O, bizim dövrümüzdə dünyada məhəbbətin faciəvi şəkildə olmamasından danışdı. Onun sözlərinə görə, bu, insanlarda tənhalıq, depressiya, qorxu, özünə inamsızlıq və gələcəyə inamsızlıq hissi yaradır. “Sən get, – dedi, – uşaq evinə, bax oradakı bədbəxt balaca yetimlərə. Onlar da anasını itirmiş quzular kimi, gələnlərdən hansının onlara az da olsa sevgi göstərəcəyini axtarırlar. Uşaqlar belə bir insana sadəcə yapışırlar və onları ondan qoparmaq onsuz da çətindir. Gedin görün sevgiyə necə can atırlar. Valideynləri sevməyən uşaqlar onlardan nə ilə fərqlənir? Onlar da yetimlər kimidirlər”.

Sussan da incidirsən

Ata Porfiri deyirdi: “İnsanlar qəzəbli və qəzəbli olduqda, hətta özlərini saxlasalar və heç nə deməsələr də, onlardan müəyyən bir şər qüvvə çıxır, yəni içindəki şərdən ətrafdakılara zərərli təsir göstərir. onlar. Valideynlər övladlarının onlara tabe olmadıqlarını görüb əsəbiləşəndə, amma özünü saxlayıb heç nə demədikdə onlara mənfi təsir göstərirlər. Düşünürlər: “Uşağı zədələməmək üçün indi ona heç nə deməyəcəyəm”. Onlar hardan bilsinlər ki, onların dayanmış qəzəbləri əslində ölümcül yara vuran bir qılıncdır! Sənə nə dediyimi eşidirsən? Ölümcül yara! Sən heç bir söz demədən qonşunu vurub öldürə bilərsən. Bizim ruhumuz maddi deyil və buna görə də ona əslində həm xeyir, həm də şər müxtəlif mənəvi qüvvələr təsir edir”.

Bir nəfər Ağsaqqaldan işdə ünsiyyətin çətinliyini soruşduqda, o, ona belə bir məsləhət verdi: “Heç vaxt başqaları haqqında pis fikirləşmə. Duanızla, Məsihə çevrilməklə qonşularınıza faydalı təsir göstərmiş olursunuz. İnsanlar haqqında mənfi düşünməklə, onlara mənfi təsir edirsən”.

Narahat uşaq

- Nə etməliyik, Geronda? Uşağımız çox narahat və qorxaqdır.

"Bunun üçün tamamilə özünüz günahkarsınız." O, ana bətnində olanda belə, siz bir-birinizə olan pis münasibətinizlə ona ruhi sarsıntı yaşatdınız, izlərini bütün həyatı boyu özündə daşıyacaq.

O, kiçikdir, amma... çox şey başa düşür!

Ata Porfiri dedi ki, valideynlər körpələrin yanında olsa belə, onların davranışlarına həmişə nəzarət etməlidirlər. Düşünməməlisiniz: "O, kiçikdir və heç nə başa düşmür". Baxın, yeriməyi belə bilməyən bir körpə uşaq bağçasına girən hər yeni insana necə diqqətlə baxır. Bir neçə saniyə ərzində heç nə haqqında düşünməyə belə vaxtınız olmadığı zaman körpəniz sizin necə bir insan olduğunuza dair nəticə çıxaracaq və sizə öz psixoloji qiymətini verəcək.

Ananın qorxuları uşağa keçdi

Ata Porfiri Afinadakı şəhər xəstəxanasında kilsənin rektoru olanda orada çalışan bir çox həkimlər ona Allahdan müstəsna hədiyyələr verildiyini başa düşdülər və ona xüsusi hörmət göstərdilər. Onlar tez-tez ondan mürəkkəb əməliyyatdan əvvəl dua etməyi xahiş edirdilər, ya da özləri diaqnozu müəyyən etməkdə çətinlik çəkəndə onun fikrini soruşurdular.

Bir gün həkimlər rastlaşdıqları qeyri-adi bir hadisə haqqında nə düşündüyünü öyrənmək üçün mübarək Ağsaqqalı çağırdılar. Qadın xəstəxanada şikəst körpə dünyaya gətirib. Körpənin yanağında badımcana bənzəyən tünd rəngli böyümə var idi. Fikrini bildirməzdən əvvəl Ata Porfiri uşağın anası ilə görüşmək istədi. Onunla söhbətdən öyrəndi ki, onun ailəsinin qonşuluğunda üzündə yeni doğulmuş körpə ilə eyni doğum ləkəsi olan bir gənc yaşayır. Qadın tez-tez qonşu olduqları üçün küçədə onunla görüşür və təbii ki, yazığı gəlirdi. Evlənəndə və artıq hamilə olanda qonşusunun üzü onun üçün bir növ kabusa çevrildi. Bu gənci görüb fikirləşdi: “Bir ananın belə övladı olması nə dəhşətdir. Mən onun yerində olsaydım, buna necə dözərdim?”

Hamiləlik dövründə bir qadını tez-tez əzablandıran kədərli düşüncələr fetusa təsir etdi. Nəticədə qadının qonşusu kimi qorxulu sifətlə körpə doğulub. Ata Porfiri xəstəxana həkimlərinə və yeni doğulmuş körpənin anasına bu hadisəni belə izah etdi. Hamı onunla razılaşdı.

Hamilə qadınlar üçün məsləhətlər

Ağsaqqal bir uşaq həkiminə belə tövsiyə etdi: “Qadınlara de ki, Allahın onlara ana olmağı nə qədər şərəfləndirdiyini başa düşsünlər. Dölün doğulduğu andan etibarən içlərində ikinci bir həyat yaşayırlar.

Körpə ilə danışsınlar, sığal çəksinlər, qarnını sığallasınlar. Uşaq bütün bunları hansısa sirli şəkildə hiss edir.

Analar övladları üçün məhəbbətlə dua etməlidirlər. Artıq doğulmuş və hələ ana bətnində olan uşaq ana sevgisinin əskikliyini, ananın əsəbiliyini, qəzəbini, nifrətini hiss edir və onun nəticələrini həyatı boyu hiss edəcək xəsarətlər alır. Ananın müqəddəs hissləri və müqəddəs həyatı körpəni anadan olduğu andan müqəddəsləşdirir.

Bayaq dediyim hər şeyi təkcə analar deyil, gələcək atalar da yaxşı xatırlamalıdır”.

Uşağınız sizin qürurunuza görə xəstələnib

Bəzi hallarda Ağsaqqalın “tibbi” müdaxiləsi nəsihətlə məhdudlaşırdı: “Allahın sizə göstəriş verdiyi kimi edin”; digərlərində isə bu, sadəcə olaraq səssiz nemətdir. Bütün bunlar təsirli idi və hər kəsin imkanlarına və ehtiyaclarına uyğun gəlirdi.

Psixologiyanı başa düşməkdə və... uşağı itirməkdə çox yaxşı!

Ağsaqqal mənə acı-acı ilə yoldan çıxan bir gəncin valideynlərindən danışdı: “Onun atası və anası çox savadlı insanlardır. Onlar psixologiyanı yaxşı bilirlər və biliklərinə baxmayaraq övladını itiriblər. Bu təhsilin faydası nədir? Yalnız Allahın lütfü, yalnız həqiqi məhəbbətimiz, əgər biz onu müəmmalı şəkildə qonşularımıza qurban etsək, bizi və onları xilas edə bilər”.

Oğlan sənin qüruruna görə üsyan etdi

Nevrasteniya ilə xəstələnən bir oğlanın valideynləri məsləhət və kömək üçün Ata Porfiriyə müraciət etdilər. Ağsaqqal dərhal uşağın ruhunu "gördü" və dedi: "Oğlunun çox yaxşı ruhu var, mənimkindən yaxşıdır. O, sağlamdır. Oğlan sadəcə ruhi sarsıntı keçirdi və üsyan etdi. Bunun səbəbi sizin qürurunuz, eləcə də uşağınızın özünü tapdığı pis şirkətdir. Yalnız sizin şəxsi müqəddəsliyiniz ona sağalacaq" Bu sözləri eşidən ana müqəddəsliyi onun üçün tamamilə əlçatmaz bir şey hesab edərək ümidsizliyə qapılıb ağladı. Sonra Ağsaqqal ona dedi: “Müqəddəsliyin insan üçün əlçatmaz bir şey olduğunu düşünmə. Müqəddəs olmaq asandır. Sadəcə təvazökarlıq və sevgi əldə etmək lazımdır.”

Üsyankar uşaq və yaxşı ata

Ata Porfiri deyirdi ki, yaxşı ata heç vaxt uşağına olan marağını itirməməlidir. Uşaqlar yeniyetməlik dövrünə qədəm qoyanda belə, daha sərt olurlar, üsyan etməyə və itaətsizlik etməyə başlayırlar, onların fikirləri çox vaxt atalarının baxışlarından uzaqlaşmağa başlayır. Burada yaxşı atanın sənəti və sevgisi meydana çıxmalıdır.

Uşaqlar böyüyənə qədər təcrübəsizlikləri ucbatından bir çox əsassız hərəkətlər edir, bununla da valideynlərinin, xüsusən də ataların qıcıqlanmasına, qəzəbinə səbəb olurlar. Bəzən ailə başçısı əsəbiləşir və ehtiyatsızlıqdan yaxşı ata olaraq qalmağın vacibliyini unudaraq, sərt polisə çevrilir. Bu vəziyyətdə uşağına vurduğu zərər çox vaxt düzəlməzdir.

Əgər gənc atasının həqiqətən də yaxşı ata olduğuna qəti əmindirsə, onun laqeydliklərinə atacasına dözdüyünü dərk edirsə, o zaman ölənə qədər atasını xatırlayacaq və deyəcək: “Mənim atam müqəddəs insan idi. İçimdə gənclik dəliliyinin tüğyan etdiyi bir vaxtda onu çox yaxşı tanıdım”.

Uşağın xilası sizin öz müqəddəsliyinizdən asılıdır

Uşaqlarda problemlərin səbəbi

Övladları ilə bağlı ciddi çətinliklər yaşayan bir ana Ağsaqqaldan soruşdu: “Geronda, mənim uşaqlarım belə doğuldular, yoxsa onların problemlərinə bizim səhvlərimiz oldu?” Ata Porfiri cavab verdi: “Onların problemlərinin səbəbi sizin səhvlərinizdir. Baxmayaraq ki, övladlarınız da günah içində yaşayan və Məsihə böhtan atan dostlarının təsiri altına düşürlər.

Heç vaxt...

– Övladlarınız heç vaxt sizin bir-birinizlə mübahisə etdiyinizi eşitməsinlər... hətta bir-birinizə səsinizi qaldırsanız belə!

– Bəs bu mümkündürmü, Geronda?

- Əlbəttə, mövcuddur! Ona görə də sözlərimi yaxşı xatırlayın: heç vaxt uşaqların gözü qarşısında dava-dalaş etməyin... Heç vaxt!

"Çaşmış" valideynlərin "qarışıq" uşaqları

Bir gün Ağsaqqal bizimlə “qarışıq” valideynlərin “çaşqın” övladlarından danışdı. Valideynlərinin davamlı olaraq bir-biri ilə ziddiyyət təşkil etməsi evdə son dərəcə mənfi atmosfer yaratması səbəbindən psixoloji problemlər yaşayan uşaqlar haqqında.

Ata Porfiri inanırdı ki, bu uşaqlar hələ analarının bətnində olanda belə problemlər yaşayır. Çünki hamiləlik dövründə anaları dinc, sakit, ölçülü bir həyat sürmək, dua etmək və Kilsənin müqəddəs mərasimlərinə müraciət etmək barədə düşünmürdülər.

Bir hadisəni xatırlayıram ki, Ağsaqqal beş uşaqlı bir anaya bir ay evdən kənarda qalmağı məsləhət görüb, çünki onun əsassız davranışı nəticəsində uşaqlar daim öz aralarında dava salırdılar. Analarına açıq heç nə deyə bilmir, əsəbiləşir, qıcıqlarını tez-tez bir-birinin üstünə çevirirdilər.

Böyük düşünmə qabiliyyətinə malik olan Ata Porfiri hər bir fərdi vəziyyətdə fərqli davranırdı. Onun insanlara yanaşmasında vahidlik yox idi. Ağsaqqal bilirdi ki, müəyyən bir adam hansı məsləhəti yerinə yetirə bilər.

On nəfər ona eyni sualı verə bilər və tamamilə fərqli cavablar alırdılar. Buna “patoral yanaşmanın fərdiliyi” deyilir.

Duanın “mənəvi nəvazişi”

Ağsaqqal hər dəfə duadan danışanda zaman-zaman qılınan səthi bir namazı deyil, dərin və uzunömürlü olanı nəzərdə tuturdu.

Tanıdığım bir qadın məndən Porfirinin atasından oğlunun problemləri barədə soruşmağı xahiş etdi. Ağsaqqal mənə dedi: “Uşağın daxili çətinlikləri var. Bu, onun davranışının motivlərini izah edir. Özündə yaxşıdır və etdiyi işi görmək istəmir. Amma nə isə onu başqa cür hərəkət etməyə məcbur edir, nəyəsə bağlıdır. Oğlanı inamla, məsləhətlə, hədə-qorxu ilə düzəltmək faydasızdır. Bütün bunlar yalnız əks nəticə verəcək və uşaq daha da pisləşə və ya eyni qala bilər.

Amma onun problemlərindən qurtulmaq şansı var. Oğlanın azadlıq əldə etməsi üçün onun yanında müqəddəs, sevgi dolu, ona göstəriş verməyən, qorxutmayan, sadəcə olaraq müqəddəslik içində yaşayacaq bir insan olması lazımdır. Sonra onun müqəddəs həyatını görən uşaq ona həsəd aparacaq və onu təqlid etməyə başlayacaq. Və hər şeydən əvvəl, uşağa dua edən insan lazımdır. Alovlu, güclü dua. Dua möcüzələr yaradır. Ana körpəsini sığallamağı və sığallamağı sevir. Lakin o, duanın “mənəvi nəvazişini” də tətbiq etməlidir. Ana övladını namazsız sığallamaq istəyəndə qollarını yuxarı atır və onu özündən uzaqlaşdırır. Ancaq o, oğlu üçün özünə ürəkdən dua edəndə, o, ruhunda onu anasına cəlb edən izaholunmaz bir "mənəvi məhəbbət" hiss edir. Ana uşaq üçün duasında şam kimi yanmalıdır. Qoy o, əllərini Məsihə qaldırıb müəmmalı şəkildə uşağını qucaqlayaraq səssizcə dua etsin”.

Nə qədər çox dua etsəniz, qızınız bir o qədər yaxşı niyyət edər

Bir gün Ağsaqqal mənə dedi: “Sən təqvalı adamsan. Və siz sevdiklərinizi sizin kimi dərin dindar və dindar insanlar olmağa məcbur etmək istəyirsiniz. Sizcə bundan bir şey çıxacaqmı? Yalnız zərər. Məcburiyyət insanların müqavimət göstərməsinə səbəb olur. Bir insana "bunu et" deyirsən və o bunu ona dediyiniz üçün etmir. İçində müxalifət dalğası yaranır və o, sizin sözünüzə məhəl qoymur. Ancaq qonşunuz sizin özünüz bir şey etdiyinizi görsə, bəlkə bir şey etməyə başlayacaq. Bir insan səni görüb belə düşünür: “O bunu edərsə, mən də edərəm”.

Əgər siz Məsihə dua etməyə başlasanız: “Ya Rəbb, Səndən xahiş edirəm, dərrakə ver” və ya “Ya Rəbb, rəhm et” və ya “Bu insana özün rəhbərlik et” və bu duanı daim desəniz, Məsih yaxşı fikirlər söyləməyə başlayacaqdır. dua etdiyin insana.. Hər dəfə “Ya Rəbb, uşağıma rəhm et” dediyiniz zaman uşağınız Məsihdən bir yaxşı fikir alacaq. Nə qədər çox dua etsəniz, uşağınız bir o qədər yaxşı fikirlər qazanar. Hal-hazırda uşaq yetişməmiş portağal kimidir, lakin o, yavaş-yavaş yetişəcək və onun olmasını istədiyiniz kimi olacaq. Mən bunu öz təcrübəmdən görmüşəm. Bir insan üçün bu, onun hər hansı bir problemini həll etməyin ən təsirli yoludur. İnsanların tez-tez tutduqları bütün digər yollarda, instinktləri rəhbər tutaraq, əksər hallarda uğursuzluğa düçar olurlar”.

Nümunə olaraq ata Porfiri mənə qızı ilə problemləri olan valideynlərin bir hadisəsini danışdı. Bu qızın davranışı və həyat tərzi onları çox qıcıqlandırıb. Atası daim özünü itirir və özünü itirir. Onun səbri son həddə çatmışdı. Hətta qızını öldürmək üçün manyak bir istək yarandı... Sonda qızın valideynləri Porfirinin atasının yanına gəldilər.

Ağsaqqal atasına dedi:

- Nə baş verdiyini başa düşmürsən? Şeytan sənin qızını cilovlayıb, onunla istədiyini edir. Hara istəsə, ora aparır. Davranışınız yaxşı bir şeyə səbəb olmayacaq. Yalnız dua bu problemi həll edə bilər. Qızınız üçün həyat yoldaşınızla birlikdə dua etməyə başlayın. Hər zaman dua edin. Amma qıza heç nə demə. Onun davranışına görə onu günahlandırmayın. Axşam evə gec qayıdanda həmişəki kimi ona deyirsən: “Qızım, yeməyin soyuducudadır, çıxar, ye”. Onda qız özünə gəlib çaş-baş qalacaq: “Mənim valideynlərim, bu barbarlar belə nəcibliyi haradan alıblar?” Sadəcə dua etməyi dayandırmayın və tezliklə qızınız sevgilisi və bütün pis şirkətləri ilə mübahisə edəcək. Yeni dostlarını tərk etdiyini söyləmək üçün yanına gələndə ona "Əla, yaxşı etdin" deməyin. Laqeyd baxıb deyin: “Qızım, biz heç nə bilmirik, bildiyini et, sən daha yaxşı bilirsən”.

Və həqiqətən də, sonrakı hadisələr Ağsaqqalın proqnozlaşdırdığı kimi inkişaf etdi. Bir gün bir qız valideynlərinə yeni şirkətindən ayrıldığını bildirdi. O, xilasa aparan doğru yolu tutdu.

Uşaqlar üçün dua edin

– Ata Porfiri uşaqlar haqqında sizə nə dedi?

“Uşaqlarla sevgi və mehribanlıqla ünsiyyət qurmağı və onlar üçün Allaha dua etməyi tövsiyə etdi. Ailəmizdə yalnız oğlan uşaqları olduğundan və onlar təhsil müddətində Afinada tək yaşadıqları üçün onlarla həmişə çətinlik çəkirdik. Kiçik çətinliklər, deyərdim.

- Neçə uşağınız var?

- Üç oğul. Mən ata Porfirinin yanına gəldim və ona dedim: "Geronda, uşaqlarla problemimiz var". "Onlar həll olunacaq" deyə cavab verdi. - Vaxt gələcək və onlar yox olacaq. Sadəcə dua edin, Allah övladlarınızın ruhu ilə danışsın. Görəcəksən ki, onlar çox yaxşı insanlar olacaqlar”.

– Namaz qılmağı sizə necə tövsiyə etdi?

"Dua et" dedi Ağsaqqal mənə. – Allaha öz sözlərinlə müraciət et, düşündüklərini söylə, O, nə edəcəyini bilir. Allah istəmir ki, siz Ona xüsusi sözlərlə müraciət edəsiniz”.

Başqa dəfə Ata Porfirinin yanına gələndə o, mənə dedi: “İndi dua edəcəyik”. Mən soruşuram: “Mən nə deməliyəm, Geronda? Ya Rəbb İsa Məsih, mənə mərhəmət et?” - "Hə hə. Diz çök, biz də birlikdə dua edək...” Və səssizcə birlikdə dua etdik. Bir müddət belə dua etdik və mən onun: “Yaxşı, bəsdir” deməsini gözləyirdim. Nəhayət, Ağsaqqal dizlərindən qalxdı: “Yaxşı” dedi. - İndi evə get. Növbəti dəfə gələndə yenə dua edəcəyik”.

– Ata Porfiri ilə dua edəndə xüsusi, qeyri-adi bir şey hiss etdinizmi?

- Bəli. Həmişə. Tez-tez əsəbləşirdim, amma heç bir problemim yoxmuş kimi həmişə xoşbəxt ayrılırdım.

Dul və yetimlərə nəsihət

Həyat yoldaşımın ölümü uşaqlarımız Konstantin və Dmitri üçün ciddi travma oldu. Onların on və on iki yaşı var idi.

Onların ruhlarının dərinliklərini görə bilən ata Porfiri dedi: "Onlar travma alıblar, yaralanıblar". Ağsaqqal mənə çox kömək etdi, xüsusən də atasını itirmək onun üçün böyük zərbə olan böyük oğlumla. Mənə onunla mülayim və məhəbbətlə davranmağı tövsiyə etdi. “Oğlunuzun bəzən sizinlə mübahisə etməsinə və kobud olmasına fikir verməyin” dedi. “Uşağın özü belə davranmaq istəmir, amma o anda başqa cür danışa bilmir.

Lakin bir müddət sonra o, artıq sözlərindən tövbə edir. Əgər biz qıcıqlanmağa və qəzəblənməyə başlasaq, o zaman şeytanın istəyi ilə hərəkət edib, birlikdə onun tələsinə düşəcəyik”.

Ata Porfiri tez-tez deyirdi: “Uşaqlarla valideynlər arasındakı münasibətlərdəki bütün problemləri aradan qaldıran bir yol var. Bu, müqəddəslik yoludur. Övliya olun və övladlarınızla heç bir çətinlik çəkməyəcəksiniz”.

-Ağsaqqaldan soruşmadın ki, biz necə müqəddəs ola bilərik?

- Əlbəttə, soruşdum. Və cavab verdi: “Çox sadədir. İlahi lütf gələndə övliya olacaqsınız”. Mən ondan bu İlahi lütfü necə əldə edə biləcəyimi soruşduqda o belə cavab verdi: “Təvazökarlıq və dua ilə. Amma duamız gücə malik olmalıdır, canlı olmalıdır. Əgər imanla və davamlı dua etsək, duamız bəhrəsini verməyə bilməz”.

« Heç vaxt uşaqlarınızı nəyəsə məcbur etməyin., məsləhət gördü. – Onlara bir şey demək istədikdə dua edərək deyin. Uşaqlar qulaqları ilə dinləmirlər. Yalnız maarifləndirici İlahi lütf gələndə onlar bizim onlara dediklərimizi dinləməyə başlayırlar. Duada, ən müqəddəs Theotokosa uşaqlarınıza nə demək istədiyinizi söyləyin və o, hər şeyi özü idarə edəcək. Duanız uşağınızı əhatə edəcəyiniz “mənəvi sevgi” olacaqdır. O, bu sevgini qəbul edir. Bəzən uşağı sığallamaq istəyirik, o qaçır. Ancaq uşaqlar heç vaxt “mənəvi sevgiyə” müqavimət göstərmirlər.

Ata Porfirinin bu məsləhətlərinin təsirini praktikada necə gördüyümü sizə danışacağam. Uşaqlarla mən tətilə getdik. Tezliklə böyük oğul yeni dostlar tapdı və axşamlar biz onu daha evdə görmürdük və hara getdiyini, nə etdiyini bilmirdik. Mən ona dedim: “Bax, oğlum! Getmə! Niyə yenə gedirsən? Siz orada nə edirsiniz? “Hara gedirsən?” – adətən bütün analar belə deyir. Amma o, mənə qulaq asmadı.

Bir gün Ata Porfirinin məsləhəti yadıma düşdü və böyük oğul gedən kimi akatisti Müqəddəs Məryəmin Müjdəsinə apardım və onu oxumağa başladım. Akatisti sona qədər oxumağa vaxtım olmadı, oğlum gözlənilmədən evə qayıtdı. Məndən soruşdu: "Ana, bu gecə hara getməyimizi istədiyini söylədin?" Ən Müqəddəs Theotokosun cavabı gecikmədən gəldi. Yalnız bundan sonra uşaqlarla münasibətlərimi Ata Porfirinin məsləhəti əsasında qurmağın nə qədər vacib olduğunu başa düşdüm.

Ata Porfiri həmişə uşaqlarımla bağlı suallara ən dolğun cavablar verirdi.

Uşaqlarım at sürməyə getdilər. Öz atımı almalı oldum. Bu, bizim üçün vacib addım olduğu üçün Ağsaqqalla məsləhətləşməyə getdim. At almaq niyyətimizi dəstəklədi. Və qərarlı oldum. Sonra Porfiri ata uşaqlarımızı yanına çağırıb dedi: “At sürmək gözəldir. Bir atın üstündə oturduğunuzu və hər şeyin sizin üçün işlədiyini hiss edin."

Ağsaqqal onlara dağ xizəyi ilə də məşğul olmağı tövsiyə edəndə oğlanlar çox sevindilər. O dedi: “Dağdan xizək sürəndə səmaya, qara, qarşındakı gözəl mənzərəyə bax və bütün bunları kimin yaratdığını düşün”. Beləliklə, heç bir zorakılıq olmadan Ata Porfiri öz yaradıcılığı ilə övladlarımı Yaradana yönəltdi.

Ağsaqqal oğlanlara bu tövsiyəni də verdi: “Dərsliklərinizi və ev tapşırıqlarınızı unutmayın. Bunu et. Dərsliyi oxuyun. Yorğun? Ata get, bir az sür. Təzə güclə qayıdıb dərsləriniz üçün oturduğunuz zaman onlar sizə daha darıxdırıcı görünməyəcək”.

Həyat yoldaşı və uşaqları kilsədə deyildilər …

Kilsədən evə qayıdan bir kişi arvadının və uşaqlarının məbəddə olmadığını görüb fikirləşdi: “Bax, nə baş verir! Bu gün bazar günüdür, lakin onlar kilsəyə getmədilər və xeyir-dua almadılar! Yaxşı, onlarla nə etməliyik? Ailənin bu davranışı onu çox üzdü.

Bir neçə gün sonra bu adam etiraf etmək üçün ata Porfirinin yanına gəldi. Baş verənlərlə bağlı ona heç nə demədi. Gözlənilmədən Ağsaqqal özü ona deyir: “Mən səni başa düşürəm. Amma indi sizə dediklərimə qulaq asın: keçən bazar günü etdiyiniz kimi bir daha heç vaxt eyni şeyi etməyin.”

- Necə, Geronda? – deyə soruşdu.

“Kilsədən evə gələndə və ailənizin xidmətdə olmadığını görsəniz, qəzəblənməyin, əsəbi olmayın, əsəbi olmayın. Kilsədə aldığınız xeyir-dua ilə özünüzə sülhlə dua edin: “Rəbb İsa Məsih, mənə mərhəmət et”. Bu şəkildə yavaş-yavaş sakitləşəcəksiniz. Axı əsəblər üzündən bağırsaqlarınız sıxılır, mədəniz ağrımağa başlayır. Mədəniz ağrıyır?

"Bəli, ağrıyır" deyə adam cavab verdi. O, Ağsaqqalın uzaqgörənliyinə heyran qaldı və etdiyi səhvdən peşman oldu.

Məsihin bizi çağırdığını edin və bütün problemləriniz həll olunacaq

Bir gün mən öz kamerasında ata Porfiri ilə söhbət edəndə telefon zəng çaldı. Ağsaqqal uzun müddət telefonu götürmədi. Nəhayət mənə dedi: “Zəhmət olmasa, telefonu götür və kimin zəng etdiyini və hansı məsələ ilə bağlı soruş.” Şimali Yunanıstandan bir qadın zəng etdi. O, ata Porfiri ilə danışmalı olduğunu söylədi. Ağsaqqal dedi: “Ona de ki, indi danışa bilmirəm. Mənim çox adamım var. Qoy axşamdan sonra zəng etsin”. Mən bunu çatdırdım. Qadın məndən Ağsaqqala vacib ailə problemlərindən birinin həlli üçün dua etməsini xahiş etdiyini söyləməyimi istədi. Ata Porfiri ona dua edəcəyinə cavab verməyi əmr etdi. Qadın bir daha qərarın təcili olduğunu bildirib. Sonra telefona Ağsaqqal özü cavab verdi.

Telefonu götürdü, amma boş-boş qulağına qoydu ki, söhbətlərini eşitim. “Mübarək,” dedi, “niyə belə səbirsizsən? Mən sizə dedim ki, mən dua edirəm və siz elə bilirsiniz ki, probleminizi öyrənmək üçün sizə qulaq asmağıma ehtiyacınız var? Sizin probleminiz filan və belədir? Amma təkcə sənin yox, ərinin də problemləri var. Budurlar... (Və ata Porfiri ailə başçısının problemlərini ətraflı təsvir etdi). Birinci uşağınızın da, ikinci uşağınızın da problemləri var, onlar... (Ağsaqqal uşaqların problemindən danışdı). elə deyilmi?" Ata Porfirinin sözlərindən heyrətlənən qadın cavab verdi: "Hər şey mənə dediyiniz kimidir, Geronda." “Əgər belədirsə, dua edin və Məsihin bizi çağırdığı şeyi edin. Mən də dua edəcəm. Narahat olmayın, bütün problemləriniz həll olunacaq”. Qadın həyəcandan ata Porfiriyə təşəkkür etməyə söz tapa bilmədi.

Ağsaqqal ona başqa nəsihət və xeyir-dua verdi. Telefonu qapaddıqdan sonra mənə tərəf döndü. Ona ildırım vurmuş kimi baxdım. "Eşitdiniz? Bu nə möcüzədir! Nə böyük və xeyirxah Allahımız var! Mən buradayam, o isə naməlum qadın oradadır, uzaqdadır və Allah mənə günahkarı, onun problemlərini, ərinin və uşaqlarının problemlərini aydın şəkildə göstərdi. Allahımız necə böyükdür!”

Uşaqları məcbur etmək olmaz

Ata Porfiridən uşaqları ilə Londona köçməyin daha yaxşı olub-olmadığını soruşan bir ana belə cavab verdi: “Londonda ev alma, ora köçmə. Orada işiniz olmayacaq. Orada iqlim rütubətlidir, insanlar yad, laqeyd, heterodoksdur. Uşaqlarınız orada cansıxıcı olacaq. Hamının pravoslav, yunan olduğu burada yaşamağa icazə vermək daha yaxşıdır. Burada ab-hava yaxşıdır və uşaqlar şad olacaqlar”.

« Uşaqları məcbur etmək olmaz. Onlar pis davrananda, ana kimi hərəkətə keç, amma onları məcbur etmə. Yaxşı olar ki, hər gün uşaqlarınıza Müqəddəs Yazıları oxuyasınız. Əgər onlardan hər hansı biri dinləmək istəmirsə, dinləmə. Qalan uşaqları götürün, başqa otağa keçin və oxumağa davam edin.

Kilsəyə getdiyiniz zaman və övladlarınız sizinlə getmək istəmədikdə, onları məcbur etməyin, amma siz də biganə olmayın. Onlara deyin: “Uşaqlar, mən kilsəyə gedirəm. İstəyən indi mənimlə gələ bilər və ya sonra gəlsin”. Onlara deyin və onlar üçün dua edin. Onlar üçün dua etdiyiniz zaman Allah Özü onlara nəsihət edər».

Onları sevirdin, həm də onlara təzyiq edirsən

Övladları ilə bağlı ciddi çətinliklər yaşayan digər valideynlərə Ata Porfiri dedi: “Uşaqlarınızla necə əziyyət çəkdiyinizi görürsünüzmü? Görürsən nəyə gəliblər? Siz onları sevirdiniz, lakin onları Məsihə yaxın saxlamaq üçün lazımi müqəddəsliyə malik olmasanız da, onlara təzyiq edirsiniz. Onlar balaca olanda sən onlarla məşğul olurdun. İndi onlar böyüdülər və siz onları itirdiniz. Siz uşaqlarla yox, övladlarınıza qarşı silah tutan şeytanla vuruşmalısınız. Onlara az danış, lakin onlar üçün daha çox dua et”.

Ağsaqqal inanılmaz dəqiqliklə problemin mahiyyətinə qədər nüfuz etdi.

Bu qədər illər onu məcbur etdin...

Bir ana ata Porfiriyə şikayət etdi ki, oğlu daha ona tabe olmur, kilsəyə getmir və s. Ağsaqqal ona dedi:

– Neçə illərdir ki, onu istədiyini etməyə, istədiyin yerə getməyə məcbur edirsən. İndi o, azadlığa can atır. Ona “bunu et” və ya “bunu etmə” deməyin. Sadəcə səssizcə və məhəbbətlə onun üçün dua edin. Bir türkün oğlunu bərk-bərk tutub ona “anana filan-filan de” dediyini görsən, övladını qınayacaqsan? Oğlunuza hirslənərdinizmi?

Uşağınızın sizi tərk etməsi sizin öz günahınızdır.

Ağsaqqal bizə bunları söylədi: “Bir ana göz yaşları içində yanıma gəldi. "On dörd yaşlı qızım üç gün əvvəl evi tərk etdi" dedi. "Ərim qayıdanda onu öldürəcək." Mən nə etməliyəm?"

"Uşağın səni tərk etməsində öz günahındır" deyə cavab verdim. – Uşaq özünə qarşı yaxşı, mehriban münasibət tələb edir. Qızınız sabah qayıdacaq. Ona yemək hazırlayın və hamamda isti su verin. O, çox yorğundur. Ondan heç nə soruşma: harada olmusan? niyə tərk etdin? və s., əks halda o səni yenidən tərk edəcək. Ona tək sevgi göstər və ondan heç nə istəmə”.

Mən valideynlərimi tərk etmək istəyirəm

Təxminən iyirmi yaşlı bir dərin dindar qızın valideynləri ilə münasibətləri dalana dirənmişdi. Evdən çıxmaq istəyirdi. Qız məsləhət üçün ata Porfirinin yanına gəldi və ona valideynləri ilə çox pis münasibətdə olduğunu və evi tərk etmək istədiyini söylədi. Ata Porfiri niyə ailəsi ilə münasibət qura bilmədiyini və çətinliklərinin nə olduğunu soruşdu. Qız cavab verdi ki, valideynləri onu heç sevmirlər və bundan əlavə, onlar tamamilə dünyəvi insanlar olduqları halda kilsə həyatı yaşayırlar. Sonra Ağsaqqal ona dedi ki, mömin olduğu üçün ata-anasını sevməsi daha düzgün olardı, onlardan özlərini sevmələrini tələb etmə.

… Amma siz də tiran kimi davranırsınız

Bir gün ağsaqqal kamerasında olarkən, həmişəki kimi, telefon zəng çaldı. Ata Porfiri mənə deyir: "Telefonu götür". Bir əyalət şəhərindən olan bir qərib dərhal Ata Porfiri ilə danışmaq istədi. Ağsaqqal telefonu götürdü və mən belə söhbətin şahidi oldum:

- Yaxşı, mənə nə demək istəyirsən?

– Ata Porfiri, oğlumla böyük problemlərim var. O, qulaq asmır, mübahisə edir, həyasızdır, heç nə oxumur, pis insanlarla yoldaşlıq edir.

- Bax bax. Psixoloji çətinlikləri var, üsyan edir, səhv edir. Amma siz də tiran kimi davranırsınız!

Başqa kim? Sən, əlbəttə. Bunu hələ dərk etməmisiniz?

"Əgər belədirsə, ata, deməli vəziyyət çox ciddidir." Mən səni görməyə dərhal gəlməliyəm.

-Bura gəlməyinizə ehtiyac yoxdur. Hesab edin ki, siz artıq gəlibsiniz.

- Nə vaxt gəldim, ata? Sizinlə ilk dəfədir və yalnız telefonla ünsiyyət qururam.

- İndi gəldin. Səninlə telefonla danışanda elə bil yanıma gəlirsən. Bu qədər uzaqlara getməyə ehtiyac yoxdur. Sənə dediklərimi et, oğlunla münasibətin yaxşılaşacaq.

Qızım günahkar həyat sürür

– Qızım Geronda günahkar həyat sürür. Mən onu necə xilas edə bilərəm?

- Öz müqəddəsliyinizə görə. Yeganə yol. Valideynlərin müqəddəsliyi övladlarını xilas edir.

Bizim böyük problemlərimiz var

Bir gün dindar valideynlər, ata mühəndis, anası müəllim, canlı gənclik dövrünə qədəm qoyan övladları haqqında məsləhətləşmək üçün ata Porfirinin yanına gəldilər.

"Geronda," deyə soruşdular, "nə etməliyik?" Uşaq böyüdü. İndi onunla böyük problemlərimiz var! Oğlan evə gec gəlir... tabe olmur... özünü həyasız aparır, pis adamlarla yoldaşlıq edir.

Müdrik Ağsaqqal cavab verdi: "Bu, susmalı olduğun dövrdür". – “Təqvalılığınızı” gizlədin. Uşağınızı qıcıqlandırmayın. İndi belə bir dövrdür: sən bayram paltarı geyinmisən, o isə kir və cır-cındır. Sizin bu “gözəl” görkəminiz onu dəf edir və onda etiraz hissi oyadır.

Müqəddəs Məryəmə deyin

“Uşaqlarınıza nə demək istəyirsiniz, onu dua edərək söyləyin. Uşaqların qulaqları bağlıdır. Yalnız nurani İlahi lütf gəldiyi zaman onlara dediklərimizi eşidirlər. Övladlarınıza bir şey demək istəyəndə, onu Müqəddəs Məryəmə deyin, o, hər şeyi Özü idarə edəcək. Duanız o həyat verən nəfəs, uşağı qızdıran, qucaqlayan, özünə cəlb edən o mənəvi nəvaziş olacaq”.

Ata Porfiri, insanın mənəvi həyatında duanın şübhəsiz dəyərinə inanırdı. Ruhani övladlarına dua etməyi unutmamağı tövsiyə etdi: “Allahın sizə cavab verməsini gözləmədən, sadə, sadə və təvazökarlıqla, sadə imanla dua edin. Onun əlini, üzünü və nurunu görməyə çalışmayın. heç nə. Yalnız bir iman. Allahla danışanda həqiqətən də Onunla danışırsan”.

Görəndə necə "alman"uşağınızın boğazından tutur

Bir axşam Afinada mühüm vəzifə tutan məşhur bir kiprli ilə Ata Porfirinin yanına gəldim. Bu adam azğın oğul haqqında müjdə hekayəsi əsasında filmin çəkilişini maliyyələşdirdi. Ssenari və çəkiliş üçün lazım olan hər şey artıq hazır idi və bu adam gələcək film haqqında fikirlərini öyrənmək, xeyir-duasını almaq üçün Ağsaqqalın yanına gəlmək istəyirdi.

Ata Porfiri bizə məsəldə adı çəkilən ata haqqında, azğın oğlunu bağışlayan və müasir dünyada atanın necə olması barədə çox şey danışdı. Dedi: “Bir “alman”ın (“alman” dedikdə, Ağsaqqal şeytanı nəzərdə tuturdu) uşağının boğazından tutduğunu görəndə, oğluna doğru yoldan azdığına görə qəzəblənməkdənsə, Allaha üz tut. Övladlarınız üçün dua edərək Allaha müraciət etməyi öyrənin. Onları danlamaqdansa, övladlarınızla bağlı problemlərinizi Allaha danışın”.

Uşağınızı Məsihin məhəbbəti ilə sevmirsiniz və buna görə də ona zərər verirsiniz

Bir gün Ağsaqqal mənə dedi: “ Biz insan sevgisi ilə deyil, Məsihin məhəbbəti ilə sevməliyik. İki il əvvəl dörd uşaq anası bura gəldi ki, məndən onlar haqqında soruşsun.

Mənə adlarını dedi və mən deyirəm:

– Charalampiusa xüsusi diqqət yetirin, çünki o, sizə çox kədər gətirəcək. (O vaxt onun on iki yaşı var idi).

Bunu eşidən qadın qışqırdı:

- Ata, nə deyirsən? Haralampy mənim ən yaxşı oğlumdur. Mən ona xüsusi qayğı ilə yanaşıram və ən kiçik olduğu üçün onu sevirəm.

"Sən onu Məsihin məhəbbəti ilə sevmirsən və buna görə də ona zərər verirsən."

O, mənə inanmadı və mənimlə mübahisə etməyə davam edərək, böyük qıcıqla ayrıldı. Dua etdim və Allahın izninə buraxdım.

Dünən o, yenidən dərin tövbə ilə gəldi.

"Məni bağışla, ata" dedi. – O vaxt səndən incidim və dedim ki, insanları çaşdırırsan. İndi mən inanıram ki, sən Allahdan öyüd-nəsihət alırsan. Ata, Charalampius bizi tərk etdi. O, tam vəhşi olub, bizi çox kədərləndirir. İndi nə edək? Doğrudan da, mən onu Məsihin məhəbbəti ilə sevmədim və bununla da ona pislik etdim... - Gözlərindən bol-bol yaş axdı”.

İnsan sevgisi uşağı incidir

« Müasir gənclik həyat instinktinin təhrifindən əziyyət çəkir və çoxları intihar etmək istəyir. Uşaqların zəifliyində onların valideynləri günahkardır. Çünki həyatda sırf insani davranır və sırf insani sevgiləri ilə uşaqlara əzab verirlər.

Siz cənab N.-ni tanıyırsınız? O, pedaqogikaya dair bir neçə gözəl kitab yazıb. Onun beş övladı var və hamısı ya xuliqandır, ya da hippidir. Onlardan biri intihar edib. Onun qardaş və bacıları dəfn mərasiminə toplaşmışdılar. Və dedilər: “Narahat olma, sənin qisasını alacağıq”.

Övladlarınızı düzgün böyüdün

Ağsaqqal bizə dedi ki, uşaq valideynlərinin bütün maraqlarının onun ətrafında cəmlənməsi lazım olduğuna inandıqda, valideynlər yavaş-yavaş övladlarını pis vərdişdən qurtarmalıdırlar. Valideynlər övladlarına lazımi çevikliyə malik olmağı, istənilən insanlarla yaşamağı, istənilən şəraitə uyğunlaşmağı öyrətməlidirlər. Bu, uşaqların sonda bu həyata qərq olmaları və çox fərqli xarakterlərə malik yüzlərlə insanla ünsiyyət qurmağa başlayanda çətinlik çəkməmələri üçün lazımdır. Onların hamı ilə yaxşı münasibətləri olacaq və xırda xudbinlikləri və həddindən artıq arxayınlıqları ilə özlərinə düşmən yaratmazlar. Bu əsl pedaqogikadır.

Valideynlər övladlarına qəzəblənməməlidirlər

Ağsaqqal da dedi: “ Çətin və tərbiyəsiz övladları olan valideynlər onlara deyil, övladlarının arxasında durana, şeytana qəzəblənməlidirlər. A Biz şeytanı yalnız özümüz müqəddəs olmağa başladıqda məğlub edə bilərik».

Bu qısa məsləhət valideynlərə, müəllimlərə, həkimlərə və tez-tez insanlarla ünsiyyətdə olanlara, xüsusən də uşaqları böyütməyə kömək edə bilər.

Övladlarınıza heç vaxt pislik arzulamayın

Ata Porfiri dedi valideynlər dediklərinə çox diqqətli olmalıdırlar. Övladlarına xeyir-dua verməlidirlər, lənətləməməlidirlər. Ürəyimiz siqnallar yayan bir ötürücüdür, barmaqlarımız isə antenadır. Bu sözlərlə əllərini bir az qaldırıb barmaqlarını araladı. Hər bir insan xeyir və ya lənət, xoşbəxtlik və ya bədbəxtlik, xeyir və ya şər saçır.

Ağsaqqal isə şahidi olduğu aşağıdakı hadisəni danışdı. Bir oğlan gəzməyə getdi, anası isə onun eşşəyini yaylaya aparmasını istədi. Uşaq evə qayıdanda dəhşətli qəzəblə onu dəhşətli lənətlərlə söyməyə başladı, eyni zamanda kilsədən uzaq bir həyat sürən, tərbiyəsiz, kobud, çətin xarakterli qadınlar. Yeri gəlmişkən, o, bir neçə dəfə dedi: "Beləliklə, sən öl." Oğlan eşşəyi götürüb otlağa minib, amma yolda yəhərdən yıxılıb, başını daşa vurub ölüb. Yoldan keçənlər onu götürüb evə gətirirdilər. Qadın saçlarını yolurdu, amma artıq gec idi. Buna görə də İncil bizə xeyir-dua verməyi və söyməməyi tövsiyə edir, çünki xeyir-dua xeyir gətirir, lənət isə bədbəxtlik və bədbəxtlik gətirir.

Nevrasteniyadan əziyyət çəkən uşaqlar

Ağsaqqal övladı nevrastenik olan qadına dedi ki, oğlunun gözəl ruhu var və onun xəstəliyinə səbəb onun pis cəmiyyətlə əlaqəsi olub. Anaya övladının bir anda sağalacağını açıqladı, hətta bunun nə vaxt olacağını da bilirdi, amma bunu ona deməməlidir. Sonra ata Porfiri qadına oğlunun necə sağalacağını izah etdi: anası övliya olanda sağalacaq. Və onun üçün müqəddəsliyə doğru ilk addım siqareti atması olacaq.

Ata Porfiri xəstə uşağını Ağsaqqalın yanına gətirən əziyyət çəkən ataya dedi: "Oğlunuz yaxşıdır, ancaq onu məktəbdə əla şagird olmağa məcbur etdiyiniz üçün dözə bilmədi, "sınıb" və nevrasteniya ilə xəstələndi. .” - "Amma mən uşaq olanda bu qədər müharibələrdən, çətinliklərdən necə sağ çıxdım və mənə heç nə olmadı?" – ata soruşdu. " Amma sən başqa bir dövrdə yaşayırsan", - Ağsaqqal cavab verdi.

Sabah onun narkoman oğlu onu döyəcək və mən ona kömək edə bilmərəm …

Ağsaqqalın hədiyyələri onu insan kədərinə qeyri-adi dərəcədə həssas etdi. Həkimlərdən biri xatırlayır: “Bir gün axşam gec saatlarda ata Porfirinin müayinəsini yarımçıq qoymağa məcbur olduq, – deyə həkimlərdən biri xatırlayır, “çünki çox adam həyətdə toplaşıb, yola düşməzdən əvvəl onun xeyir-duasını gözləyirdi. Mən kameradan çıxanda qonaqlar artıq Ağsaqqala xeyir-dua vermək üçün yaxınlaşıb əlini öpürdülər. Çox yorğun idi və heç kimlə danışmırdı. Sonuncu qadın göz yaşları içində çıxdı. Qayıdanda gördüm ki, ata Porfiri də ağlayır. "Mənimlə həmişə belə olur" dedi. “İndi gördüm ki, sabah onun narkoman oğlu bu qadını döyüb ondan pul tələb edəcək. Və bu bədbəxt qadın, təbii ki, sınağa çəkildi, belə bir problemlə üzləşdi və kömək almadı... Sən nə edə bilərsən, yazıq Porfiri? Ya Rəbb İsa..." Və dua sözləri onun dodaqlarından axdı."

Uşaqları necə böyütmək olar

Ağsaqqalla söhbət edəndə həyatımdakı bəzi hadisələrdən danışdı, ailəmdən, iki böyüyü artıq gənclik yaşına çatmış uşaqlarla necə davranmaqdan danışdı. Çox təbii görünürdü.

O, mənə dedi ki, “böyük qıza belə, ikinci uşağa isə bu cür davranmaq lazımdır. Kiçik oğlunuz hələ uşaqdır və indi onunla heç bir probleminiz yoxdur”. Ata Porfiri bütün ailəmizi onun qarşısında aydın gördü. Və o, məni heyran etmək, heyrətləndirmək üçün mənə onun haqqında demədi, yox... bunu kortəbii etdi. Kilsəmizin müqəddəsləri belə hədiyyələrə malikdirlər. Allah mənə bu insanlarda yaşayan lütfü bilmək təcrübəsi verdi.

Ata Porfiri görüşümüz zamanı mənə qızım və böyük oğlumun xarakterini təsvir etdi. Mən onlara tamam başqa cür baxdım, mənə elə gəldi ki, Ağsaqqal mənim uşaqlarımla mənim onlarla yaşadığım müddət ərzində yaşayıb.

Mənə dedi ki, övladlarımdan biri üçün daha çox dua edim. “Uşağınıza demək istədiyiniz hər şeyi” dedi Ağsaqqal, “çünki o, mürəkkəb xarakterinə görə sizi dinləmək istəmir, Allaha deyin. Allah qarşısında diz çöküb dua edin, Allahın lütfü ilə sözünüz uşağa çatar”.

Başqa bir oğlu haqqında dedi: “Bu oğlan ona dediklərinə qulaq asır, amma diqqətli ol. Sözlərinizlə razılaşır, amma hər şeyi tez unudur. Odur ki, yenə diz çök və Allahdan rəhmət dilə ki, atalıq sözlərin yaxşı yerə düşsün ki, bəhrə versin”.

Övladlarınızdan birinə həddindən artıq sevgi göstərirsiniz

Ağsaqqal dedi:

– İnsanlara kömək etmək istəyən Allah insanlara Öz hədiyyələrini verir.

Sonra izah etdi:

– Və bəzən O, mənə Öz lütfünü göstərir. Ancaq yalnız kiməsə kömək etmək lazım olduqda. Bu yaxınlarda Amerikadan bir adam onu ​​narahat edən çox ciddi bir məsələ ilə bağlı məsləhət almaq üçün mənə zəng etdi.

Lakin lütf mənə bu adamın yaşadığı, lakin haqqında danışmadığı başqa bir ciddi problemi aşkar etdi. Mən ona dedim. "Ehtiyatlı ol. Övladlarınızdan birinə həddindən artıq, xüsusi sevgi göstərirsiniz. Onun üçün bir zəifliyə sahib olduğunuz üçün bütün vaxtınızı yalnız ona həsr edirsiniz. Bu üstünlüklə kiçik övladınıza, qardaşına paxıllıq etməyə başlayan qıza ciddi psixoloji travma yaşatdınız. Onun ciddi psixoloji problemləri var, ona böyük zərər verəcəksiniz, bunun üçün siz və yalnız siz cavabdeh olacaqsınız. Beləliklə, diqqətli olun! Nə etdiyinizə baxın!

Qənaətlə yaşa

Ağsaqqal bir dul qadına belə məsləhət verdi: “İşlə və dua et. Pulunuzu boş yerə sərf etməyin. Qənaətlə yaşayın, həmişə bazarda alış-veriş edərkən sizə verdikləri dəyişikliyi götürün. Uşaqlarınıza “pulumuz var” deməyin. Uşaqlara bir az pul verin və əgər onlar daha çox şey istəməyə başlasalar, o zaman deyin: “Biz qənaətlə yaşamalıyıq, əks halda pul tükənəcək”. Maddi işlərinizi heç kimə, hətta öz qardaşınıza belə həll etməyə etibar etməyin”.

Qeyri-sağlam münasibət

Ağsaqqal insanlara çaşqın vəziyyətləri anlamağa və çıxmağa kömək etdi. Təbii ki, nəticə yalnız o zaman oldu ki, insan Ata Porfirinin tövsiyələrinə ciddi əməl etsin.

Güclü bir ailə qurmaq istəyən müəyyən bir gənc yaxşı bir qızla tanış olmaq və ona evlənmək təklif etmək qərarına gəldi. O, hər ciddi addımdan əvvəl həmişə Ata Porfirinin yanına gəlib ondan məsləhət istəməyi qaydaya çevirdi. Belə ki, bu dəfə ona qulaq asan Ağsaqqal dedi: “Mən görürəm ki, sənin ruhunda tam çaşqınlıq var. Bir dəyişkən qızla köhnə qeyri-sağlam münasibətinizi qorumağa davam edirsiniz. Orada tam qeyri-müəyyənlik var. Onun yanında olduğunuz zaman o, sizə yüklənir, sizə nifrət edir və sizi ondan uzaqlaşdırır. Sən gedəndə isə qısqanır, yanına qayıtmağını istəyir və səni yenidən çağırır. Ondan birdəfəlik ayrılmasan, istədiyin kimi ailə qurmaq azadlığını qazana bilməyəcəksən. İndi sən bu qızın gözündən düşmüsən. Əgər o, guya tövbə edərək səni hər şeyi izah etməyə çağırırsa, getmə, çünki əks halda sən yenə onunla olacaqsan və bu hekayə heç vaxt bitməyəcək”.

Gənc ata Porfiriyə qulaq asmadı. Qızın ilk çağırışına cavab verərək, qeyri-müəyyənliyə şəxsən son qoymaq niyyəti ilə getdi və nəticədə... onunla qaldı və Ağsaqqalın peyğəmbərlik sözləri gerçəkləşdi.

Bu insanların nə qədər yaxşı olduğunu bilirsinizmi?

Bir dəfə Kritin Agia Roumeli şəhərində olarkən Ata Porfiri yerli keşiş Ata George ilə söhbət edərək dua edə bilməsi üçün ondan kənara çəkilməsini xahiş etdi. Ata Corc uzaqlaşdı, tezliklə yuxuya getdi və yuxuya getdi. O, oturduğu yerin yaxınlığından keçən böyük bir qrup avropalı oğlan skaut turistinin ayaqlarının döyülməsi ilə oyanıb. Ətrafına baxanda o, ata Porfirinin uçurumun kənarında dayandığını və yanından keçən gənclərə xeyir-dua verdiyini gördü. Turistlər keçəndə Ağsaqqal keşişə üz tutub dedi: “Bu adamların nə qədər yaxşı olduğunu bilirsinizmi? Amma onlar çobansız qoyunlara bənzəyirlər”.

Hər günahı etdilər, amma mən onları sevirəm!

Bir dəfə ağsaqqal mənə dedi: “Bir dəfə yanıma bir neçə cavan oğlan və qız gəldi. Bunlar bədbəxt uşaqlardı. Onlar həyatlarında hər şeyi sınayıblar, hər cür cismani günahlar ediblər, amma mən onları sevirəm”.

Ata Porfiri gənclərin pis əməllərinə haqq qazandırmadı: onları cismani günahlar kimi xarakterizə etdi, eyni zamanda onları Məsihin öldüyü qiymətli canlar kimi sevdi. O, maqnit kimi məhəbbəti ilə insanları özünə çəkir və tədricən onları ətinə xidmət etməkdən sağaldır. Ağsaqqalın bu ata münasibəti Ata Porfiriyadan məyus olan bəzi əxlaq keşikçiləri tərəfindən səhv başa düşüldü. Tərəqqiçilər, əksinə, Ağsaqqalın cismani günahlara "tolerant" olduğuna inanaraq sevinirdilər. Nə biri, nə də digəri başa düşmürdü ki, günah nə günahkarın sərt mühakiməsi ilə, nə də onun yıxılmasının cinayət “qanuniləşdirilməsi” ilə məğlub edilə bilməz. Ağsaqqal günaha qarşı uğurla mübarizə apardı, günahkarı sevdi və tövbə, bağışlanma və Allahda həyat yolu ilə onun yıxılmasının məsuliyyətini və Məsihdə həm yıxılmalardan, həm də onların nəticələrindən azad olma ehtimalını dərk etməyə kömək etdi. O, bu ruhları keçmişlə əzab verməmək, yeni həyata yönləndirmək istəyirdi.

Tələbələrinizə Məsih haqqında danışmayın

“Geronda,” mən bir dəfə Ağsaqqala dedim, “əlbəttə, universitet mənə moizə oxumaq üçün deyil, kardiologiyadan dərs deməyim üçün pul verir”. Axı bəzi tələbələr onları dinləmək istəməyə bilər. Onların arasında sadəcə olaraq inanmayanlar da var. Və ya bəlkə, Geronda, heç olmasa bir dəfə, kardiologiya kursunun sonunda tələbələr məni alqışlayanda, mən də onları alqışlayanda: “Uşaqlar, Məsihə doğru addım atın!” desəm yaxşı olardı.

- Niyə ayrılmaq lazımdır? - ata Porfiri cavab verdi. – Mühazirəyə ünsiyyətçilərlə gedirsiniz?

- Bəli, Geronda.

- Hər bazar günü camaat təşkil edirsiniz?

- Bəli, sizin xeyir-dua verdiyiniz kimi mən birlik qəbul edirəm.

– Onda, Corc, Məsih tamaşaçılara daxil olur. Niyə sözlərə ehtiyacınız var ki, sən Məsihi ora gətirirsən, sən özün mühazirə oxuyarkən Məsihin daşıyıcısısan? Şagirdlərə Məsih haqqında nə deyəcəksiniz? Hər şeyi olduğu kimi buraxın. Onlara heç nə demə.

… Tam bir dəstə hippi ilə özünü göstərir

Ağsaqqal dedi: “Bir dəfə üstü amulet və üzüklərlə örtülmüş, çox rəngli, qəribə paltar geyinmiş bir hippi yanıma gəldi. Onu qəbul etməyimi xahiş etdi. Rahibələr narahat oldular, məndən soruşmağa gəldilər və mən onu buraxmağı əmr etdim. O mənimlə üzbəüz əyləşən kimi onun ruhunu gördüm. O, mehriban bir ruha sahib idi, lakin şikəst və buna görə də üsyankar idi. Mən onunla məhəbbətlə danışdım və o, çox təsirləndi. "Geronda" dedi, "bu günə qədər heç kim mənimlə belə danışmamışdı." Adını çəkdim və onu necə tanıdığımı təəccübləndirdi. "Tanrı mənə adını açıqladı" dedim, "və sən Hindistana getdin və orada bir guru ilə tanış oldun və onların davamçısı oldun." O heyran qaldı. Problemlərindən bir az daha danışdıq və o, çox xoşbəxt ayrıldı.

Gələn həftə o, bir dəstə hippi ilə yenidən gəlir. Hücrəmə daxil olub ətrafımda əyləşdilər. Onların arasında çox yazığım gələn bir qız var idi. Onların yaxşı ruhları var idi, ancaq şikəst olanları. Mən onlara Məsih haqqında danışmadım, çünki gördüm ki, onlar hələ Onun haqqında eşitməyə hazır deyillər. Onlarla nəyin maraqlı olduğunu danışdım. Söhbətimizi bitirəndə və getmək üçün ayağa qalxanda mənə dedilər: “Geronda, elə xeyirxah ol ki, sənin ayağını öpməyə icazə ver”. Utandım, amma edə biləcəyim bir şey yox idi, ona görə də icazə verdim. Bundan sonra mənə yorğan verdilər. İndi xahiş edəcəyəm ki, gətirilsin, sən də görəcəksən. Bu çox gözəldir.

Bir müddət sonra o hippi qız tək mənim yanıma gəldi. Onun adı Maria idi. Mən Məryəmin ruhani istəklərində dostlarını qabaqladığını gördüm və ilk dəfə onunla Məsih haqqında danışdım. Qız mənim sözlərimi qəbul etdi. O, bir neçə dəfə qayıtdı və yaxşı yola düşdü. Mariya hətta dostlarına dedi: "Uşaqlar, mən heç vaxt təsəvvür edə bilməzdim ki, hippilərlə birlikdə olarkən Məsihlə tanış olacağam."

Bu hadisə məndə güclü təəssürat yaratdı. Uzaqgörənlik, Ağsaqqalın pastoral hədiyyəsi və səmimi məhəbbəti ilə birləşərək, bəzi həddindən artıq qeyrətli xristianların, şübhəsiz ki, nifrətlə qarşılayacaqları bu azğın, lakin rəğbətli gəncləri cəlb etdi. Bu uşaqlar Ağsaqqaldan onun ayaqlarını öpmək üçün icazə istədilər. Və bu onların ilk səfəri idi. Özümdən çox utandım. Mən bu qədər il Porfirinin yanına getdim və belə bir şey haqqında düşünmək üçün kifayət qədər təvazökarlığım yox idi. Və bu gənclər, Məsihin ayaqlarını mirra ilə yuyan və saçları ilə silən günahkar kimi, Ağsaqqalın ayaqlarını öpdülər və ona yorğan verdilər. Ata Porfiri, bir uşaq kimi, simvolu olan ruh yüksəkliyinə görə hədiyyələrinə sevindi. İlahi lütfün insanların ruhlarını xilas etmək üçün getdiyi naməlum yollara heyran oldum. O gündən ağsaqqal çarpayıda uzanan zaman ondan xeyir-dua almadan ayaqlarından öpdüm.

Dinlərə və bidətlərə qarışıb

Şərq dinlərində və müxtəlif bidətlərdə çaşqın olan bir çox insan onlara kömək etmək xahişi ilə Ata Porfirinin yanına gəldi. Onların əksəriyyəti gənclər idi.

Özlərinin dediyi kimi, Ağsaqqalın məsləhəti və xeyir-duası sayəsində təkcə ruhi deyil, fiziki xəstəliklərdən də sağaldılar. Onların bir çoxu əvvəllər psixiatrlara müraciət etmişdi, lakin bu, onlara heç bir rahatlıq gətirmədi. Onlar yalnız Ata Porfiridən şəfa tapdılar.

Təbiətinizin əksinə olaraq, özünüzü qız və ya oğlan kimi hiss etdiyiniz zaman

Ata Porfiri dedi ki, o, təbii olaraq transseksuallığa meylli gəncləri tanıyır. Yəni oğlan olduqları üçün özlərini daha çox qız kimi hiss edirdilər və əksinə. Lakin bu insanlar özlərinə yad təbiətin tələblərinə boyun əyərək nəinki şərdən dönməmiş, əksinə, öz fitrətlərini pak və müqəddəs düşüncələrə bağlı saxlamışlar. Və həyatlarını yer üzünün mələkləri kimi keçirən bu insanlar taclı Məsihin lütfü ilə böyük bakirəlik tacını aldılar.

Təbii ki, Rəbbin bəxş etdiyi tacın parlaqlığı keçilən sınaq dərəcəsinə uyğundur.

"Deməli," ata Porfiri dedi, "mükafat vəsvəsələrə uyğun gəlir." Ona görə də biz böyük şəhidlərin xatirəsini xüsusi ehtiramla yad edirik. Düzgün düşünən insan Rəbbin ona icazə verdiyi sınaqdan qəzəblənmir, əksinə, ona göstərilən şərəfə görə sevinir və Ona təşəkkür edir.

Uşaqların xatirinə bütün yol boyu ayaq üstə dayandı.

Bir dəfə Müqəddəs Athos dağına gedən Ağsaqqal Salonikidən İerisoya gedirdi. (Avtobus Salonikidən İerisoya təxminən iki saat yarıma gedir). O, kassaya yaxınlaşanda oturacaqlar üçün bilet yox idi və o, ayaq üstə minməyə məcbur oldu. Avtobusda Porfiri atadan bir qədər aralıda bir neçə gənc oturub öz aralarında şən söhbət edirdilər. Bir nəfər uşaqlara məzəmmət etdi: necə olur ki, onların yanında yaşlı bir iyeromonun dayanmasına fikir vermirlər. Amma gənclər heç nə olmamış kimi öz yerlərində oturmağa davam etdilər. Sonra kişi sərt səslə onlardan birinə keşişə yol verməyi əmr etdi. Amma oğlanların heç biri yerindən tərpənmədi. Qəzəb dolu bu kişi ayağa qalxıb yerini Ağsaqqala verdi. Ata Porfiri ona təşəkkür etdi, amma oturmadı. O, ayaq üstə dayanaraq İerisoya qədər sürdü. Yolun sonunda kişi Ağsaqqaldan niyə onun yerində oturmadığını soruşdu və o cavab verdi: “Mən bunu uşaqlara qurban verdim”. Cavabını anlamadığını görən ata Porfiri izah etdi: “Siz bu gəncləri danlamaqla səhv etdiniz. Pis hərəkət etdilər - qoca iyeromonkı ayaq üstə qoydular və öz təşəbbüsləri ilə yerlərini ona vermədilər, necə etməli idilər. Sənin məzəmmətindən sonra onlar ayağa qalxsalar, mən də onların yerində otursam, ya da mən sənin yerində otursam, oğlanlar öz pis əməllərinin fərqinə varmazdılar, əksinə, haqlı olduqlarını hiss edərdilər. İndi də mən bu qədər uzun müddət onların qarşısında dayananda vicdanları oyandı və onları bu cinayətə görə səssizcə qınadı. Bu, insanı xilas edə biləcək yeganə yoldur. Kimsə onu kənardan qınadığı üçün deyil, öz vicdanı onu daxildən qınadıqda tövbə edər”.

Uşağınızı xilas etmək üçün təslim olun

İyirmi beş yaşlı, iddialı planlarla dolu bir gənc atasından qonşu mağaza almasını tələb etdi və ticarət dövriyyəsini artırdılar. Ancaq o, bunu iqtisadi cəhətdən tamamilə zərərli hesab etdi və məsləhət üçün Ata Porfiriyə müraciət etdi. Ağsaqqal, bəsirət hədiyyəsinə sahib olaraq, oğlunun gənclik eqoizmindən qurtulması üçün daha bir neçə il lazım olacağını söylədi. Ata özü görüb ki, münasibətləri dalana dirənib, necə deyərlər, “daşa dərən vurdu” və o, təxmin etdi ki, gənc tələblərini yerinə yetirməsə, ondan ayrılmaq qərarına gəlib. Gələcəyi qabaqcadan görən Ata Porfiri dedi: “Mənə elə gəlir ki, oğlun səhv edə bilər, amma istəsən, cinayət törədərsən, maddi itkilərə məruz qalmaqdansa, oğlunu itirmək daha yaxşıdır. çox böyükdür və siz onları daşımağa qadirsiniz. Uğurlu biznes cəhdləriniz arasında bir səhv edin və oğlunuzla yaxşı münasibət saxlayacaqsınız. Gözləyin, daha bir neçə il keçəcək və o, artıq eqoizmindən əziyyət çəkməyəcək... Qoy səhv müəssisə onun ilk həyat dərsi olsun”. Ata razılaşdı. Bir az pul itirdi, amma oğlunu xilas etdi.

Biganə gənc dindar olur

1989–1990-cı illərdə N. Amerikanın Virciniya və Şimali Karolina ştatlarında olmuş, burada mənəvi söhbətlər aparmışdır. Onun dinləyiciləri arasında Yunanıstana getməyə hazırlaşan bir yunan qadın var idi və ona bir etirafçı tövsiyə etməyi xahiş etdi. N. ona tanıdığı və ona çox kömək edən Porfiri ataya müraciət etməyi təklif etdi.

Bu qadın Amerikaya qayıdıb N. ilə görüşəndə ​​ona Ağsaqqalla görüşdüyünü söylədi və tövsiyəyə görə ürəkdən təşəkkür etdi. Ata Porfirinin ona Amerikadakı evini, mağazasını və uşaqlarını ətraflı təsvir etməsi onu çox heyran etdi. Övladlarından biri haqqında, hətta bədənində köstebek olduğunu söylədi. O an Ağsaqqalın bu iradına o qədər də əhəmiyyət vermədi.

Böyük hörmət və heyranlıqla övladlarına Ata Porfiri haqqında danışaraq, ona nə dediyini və hansı açıqlamalar verdiyini söyləyən qadın, yalnız bir yerdə Ata Porfirinin oğlunun üzərində köstəbək olduğunu vurğulayanda "səhv etdiyini" söylədi. bədən. Sonra anasının hekayəsindən çox təsirlənən gənc oğlan həqiqətən bir köstebek olduğunu söylədi, amma bu barədə heç kimə demədi. Təbii ki, ana oğlunu körpəlikdən çılpaq görmədiyindən onun köstebek olduğunu bilə bilməzdi.

Gəncliyindən gənc oğlan Kilsəyə biganə idi. Bu hadisə onun üçün dönüş nöqtəsi oldu. O, imanını gücləndirməyə başladı və dərindən kilsəyə gedən bir insan oldu.

Valideynlərə uşaqlarla bağlı məsləhətlər

1977-ci ildə həyat yoldaşım hamilə qaldı. Sevincin həddi-hüdudu yox idi. İlk narahatlığımız bu barədə ilk görüşümüzdən bütün kədərlərimizi və sevinclərimizi bölüşən Porfiri ata danışmaq oldu. O, yuxarıdan gələn hikmət və ilhamla dolu duaları və tövsiyələri ilə bizi gücləndirdi.

Ona görə də onun yanına gəlib bu xoş xəbəri dedik. O, çox məmnun idi. Sevinc onun üzündə aydın əks olundu.

- İndi xoşbəxtliyiniz tamamlandı! - dedi. – Bizim xeyirxah Allahımız sənə hər şeyi verib! Siz yaxşı insanlarsınız və Rəbb bunu elə təşkil edir ki, yaxşılar heç nəyə ehtiyac duymasın. Bunu sizə artıq bir dəfədən çox demişəm. Uşağınız olacaq. Amma siz, mənim uşaqlarım, vəfasız Tomas kimisiniz. Sənə dediklərimə inanmırsan. Bilirəm ki, sən məni sevirsən, amma inancın azdır, asan yoldan çıxırsan... Yaxşı, səninlə nə edim... Tez-tez yanıma gəl, çünki ehtiyacın var. Gələndə sən tutqun və ümidsizlik içində olduğunu, gedəndə isə sevincli və şad, imanla möhkəmləndiyini görürəm. Avtomobiliniz artıq yol boyu sürünmür, sadəcə olaraq uçur.

"İndi isə," Ağsaqqal davam etdi, "otur." Sizə gələcək valideynlər kimi heç vaxt unutmamalı olduğunuz bir neçə söz deyəcəyəm. İstərdim ki, sizə deyəcəklərimi yaxşı xatırlayasınız, onu beyninizdə saxlayın və övladınızın bədbəxt olmasını və siz də onunla birlikdə olmanızı istəmirsinizsə, onu ağlınızda saxlayın.

Yüzlərlə valideyn mənim yanıma gəlir və gözləri yaşla övladlarına kömək etməyimi xahiş edir. Bəziləri narkotikə qarışdığına görə, bəziləri pis yoldaşlığa düşdü, bəziləri onları təhqir edir, kart klublarında xərcləmək üçün pul istəyir, qumarda uduzur və valideynlərinin onlara verməyə heç bir şeyi olmayanda onları hədələməyə, hətta döyməyə başlayırlar. onları! Valideynlər övladlarını, onları dünyaya gətirdikləri günü və saatı söyməyə qədər gedirlər! Gördüm ki, ata-ana övladlarının mənəviyyatının tənəzzülünə görə acı göz yaşları töküb, dünyada olmasaydı, daha yaxşı olardı! Çünki o zaman onların bir dərdi, bir dərdi olardı ki, övladları yoxdu, indi isə mənə deyirlər ki, bizim uşaqlarımızdan min dərdimiz, bir o qədər dərdimiz var ki, camaatın qarşısına çıxmağa belə utanırıq. Valideynlər dualarımla övladlarını xilas etmək üçün mənə yalvarırlar. Amma mən onlardan soruşanda ki, bu bədbəxt məxluqlara nə kömək etdin, onlar da, demək olar ki, eyni cavab verirlər ki, heç nə edə bilmirlər, çünki uşaqlar yeniyetməlik çağına çatan kimi onların nəzarətindən çıxıblar!

Yox, onlara deyirəm, gecikmisiniz. Əgər uşaqlıq illərinizi əldən vermişsinizsə və uşaqlarınızı böyütmək üçün yeniyetməlik dövrünə qədər gözləmisinizsə, onda sizin üçün nəticələr budur. Daha da pisini gözləyin. Uşaq xəmir kimidir. Xəmir nə qədər yumşaq olarsa, heykəltəraşlıq etmək bir o qədər asan olar. Uşaqlarla da eynidir. Uşaq nə qədər kiçik olsa, onu böyütmək, xarakterini formalaşdırmaq, öyrətmək, inkişaf etdirmək bir o qədər asan olar.

İndi sən yadına düşəndə ​​ki, sənin övladların var, daha doğrusu, onlar öz itaətsizlikləri, incitmələri, nalayiq davranışları və ümumiyyətlə, əxlaqsız davranışları ilə sənə özlərini xatırlatdılar, indi artıq gecdir. Quş uçdu. Quş qəfəsdən çıxsa, onu tutmaq asan deyil, hətta demək olar ki, mümkün deyil!

Övlad böyütmək valideynlərin İlahi yardımla dünyaya gətirdikləri insan yaradılışı qarşısındakı öhdəliklərinin başlanğıcı və sonudur! Övladını düzgün tərbiyə edə bilməyən valideynlər hər şeydə uğursuz sayıla bilər! Hər şeydə! Məni eşidirsən? Tutaq ki, elə valideynlər var ki, övladlarını lazımi qaydada böyütmək üçün heç bir iş görmür, gəlirlərini artırmaq və varlı adam olmaq üçün bütün həyatını maliyyə dövriyyəsini artırmağa həsr etmişlər. Deməli, sizə deyim ki, onlar öz övladlarına nəinki heç nə vermədilər, əksinə, onları tənbəl, avara, cinayətkar etmək üçün çox çalışdılar! Bəli! Sizi buna əmin edirəm. Cinayətkarları yetişdirdilər!

Və bilirsən niyə? Çünki rüşvətxorların əlinə keçən pul təkcə onlara deyil, onlarla ünsiyyətdə olan kasıblara da pislik gətirir. Çünki ehtiyac bu sonuncuları mahiyyət etibarı ilə özlərini varlılara satmağa vadar edir və onlar harda, nə vaxt, necə istəyirlər, zəif iradəli şəxslər kimi istifadə olunurlar. Ancaq həmişə pisliyə!

Siz heç xalq hikmətini eşitməmisinizmi: " Pul vicdanı korlayır "? Heç olmasa pulun insanın şüuruna nələr etdiyi barədə daha düzgün söz eşitməmişəm. Qədim zamanlardan insanlar qeyd ediblər ki, hətta vicdan da pula satılır. Nümunələr axtarmaq lazım deyil. Yəhuda pul üçün Məsihə xəyanət etmədimi? 30 gümüş üçün? Bu, öz-özünə aydındır! Bu nümunə əmin olmaq üçün kifayət deyil pulun dağıdıcı təsiri içində Allah olmayan insanların əlindədir? Bəs övladlarını düzgün böyütməyə əhəmiyyət verməyənlər, sizcə, kimi böyüdürlər? Yəhudanı böyüdürlər! Bəli! Məhz Jude! Ey bədbəxtlər! Onlar burada, yer üzündə özlərinə xəzinə toplayırlar və onları Səmavi Padşahlıq maraqlandırmır!

Üstəlik, nə onların özlərinin burada topladıqları sərvətdən istifadə etməyə vaxtları olacaq, nə də zəif təhsilli övladları onu qoruyub saxlaya bilməyəcəklər. Və bilirsən niyə? Çünki valideynlər özləri pul sevgisi adlı sağalmaz xəstəlikdən əziyyət çəkirlər! Və bu xəstəlik onları qəbrə qədər tərk etməz. Onlar Allahın insana verdiyi bütün digər nemətlərə biganə qalırlar. Ona görə də pullarından istifadə etmədən öləcəklər! O ki qaldı batmağa icazə verdikləri övladları ki, heç nədən tamamilə aciz oldular, onlar bu pulu sadəcə saxlaya bilmirlər! Hər şeydən sonra pula qənaət etmək onu qazanmaqdan qat-qat çətindir!

Buna görə də düzgün tərbiyə yoxdur - heç bir şey yoxdur. Uşaq düzgün təhsili bizim istədiyimiz kimi almır, xüsusən də biz istədiyimiz zaman!

Təhsil uşağın doğulduğu andan başlayır və hamiləliyin bütün dövrü boyunca davam edir. Uşağın doğulduğu gündən yetkinlik yaşına çatana qədər onun düzgün tərbiyəsi ilə bağlı narahatlıqlar azalmır, yalnız artır.

Mən sizə ən vacib şeyi deyirəm və buna görə də ona xüsusi diqqət yetirməyinizi istəyirəm! Uşaq hələ ana bətnində olanda, valideynlər artıq ona qayğı göstərməyə başlamalıdırlar! Bəli! Artıq!

Məndən soruşursan: hələ ana bətnində olan uşaq üçün nə edə bilərik?

Mən də sizə cavab verəcəm: biz özümüz heç nəyik! Amma ona hamilə qalmağı verən hər şeydir! Doğrudan da, konsepsiya möcüzəsindən daha böyük möcüzə varmı? Əlbəttə yox!

Ona görə də biz Ona üz tutmalıyıq və qızğın dualarımızda Ona yalvarırıq ki, doğulan uşağın bədəninin və ruhunun kamilliyinə diqqət yetirsin.. O, hər şeyi Müqəddəs Ruhun lütfü ilə idarə edəcək. Amma dualarımız bununla bitmir. Əksinə! Körpə dünyaya gəldikdən sonra böyüdükcə onun üçün dualarımız da artmalıdır.

Bu yolla biz övladımızı düzgün tərbiyə etmək üçün həqiqətən də Allahın Özünə güvəndiyimizi göstəririk. Və övladımız Allahın birbaşa, daimi nəzarəti və himayəsində olduqda, o zaman əmin ola bilərik ki, o, heç vaxt doğru yoldan azmayacaq.

Etiraf zamanı Ağsaqqaldan xahiş etdim ki, övladlarım haqqında mənə nəsə danışsın, o, cavab verdi: “Oğlunuz daha çox sizə, qızınız isə anasına oxşayır. Ona görə də onları böldün, bir şey, bir başqa şey ki, kimsə şikayət etməsin”.

Ata Porfiri, ölümündən bir müddət əvvəl, nəhayət, Müqəddəs Dağa getməzdən əvvəl ondan oğlumla düzgün rəftar edib-etmədiyimi soruşdum. Ağsaqqal cavab verdi: "Oğlunuzla olduğu kimi davranın". "Ancaq qızınızla necə davrandığınıza diqqət yetirin."

Doğrudan da, bir gün əvvəl onu yemək yeyərkən masada oturmağa icazə verdiyi üçün kiçik bir zarafatya görə şiddətlə danladım.

« Uşaqlarınızı dərindən sevin– Mənə ata Porfiri dedi. – Çətin sev.

Övladlarının çətinliklərində valideynlər günahkardır. Bütün problemlər valideynlərdən başlayır. Valideynlər müqəddəs olmalıdırlar, sonra onların övladları da müqəddəsləşəcək, sonra problem olmayacaq.

Valideynlər bir araya gəlməyəndə çətin övladları olur.».

Ata Porfiri daim deyirdi: " Valideynlər sülh və harmoniyada yaşamasalar, uşaqlar çətinliklərlə üzləşəcəklər».

Və daha bir şey: “Uşaqlarımızı danlamamalıyıq. Məsləhət üçün onlarla əlaqə saxlamaq daha yaxşıdır. Uşaqların bir iş görməsini istəyiriksə, ilk növbədə özümüz onlara gözəl nümunə göstərməli, sonra əlimizi Allaha uzadıb dua etməliyik”.

“Uşaqların 12 yaşı tamam olmamışdan əvvəl onlara yaxşı nümunəmizlə öyrətmək üçün vaxtımız olmalıdır”.

“Biz heç kimi kilsəyə getməyə məcbur etməməliyik. Məsih dedi: Kim məni izləmək istəyir».

Bir qadın ata Porfiridən soruşdu:

- Geronda, son vaxtlar, mənə elə gəlir ki, qıza çox yaxınlaşan oğluma nə deyim? Onunla hansı günahlara düçar ola bilər! Üstəlik, onun bu seçimini nə ərim, nə də mən bəyənmirik.

- Bu qızı tanıyırsan? – Ağsaqqal soruşdu. - Yox.

- Bəs onda onun pis olduğunu düşünməyə vadar edən nədir? Oğlunu tez-tez etdiyin kimi danlama, ona de: “Mənə qulaq as, balam, mən demək olar ki, həmişə müqəddəs qardaşlar arasındayam və sənin etdiklərini bəyənmirəm. Zəhmət olmasa, özünüzü düzəldin. Axı Allah sizin etdiklərinizi bəyənməz. Və oğlunuz nə edəcəyinə özü qərar verəcək. Aydındır?" Biz uşaqlara şərh verməməli, onlara yaxşı nümunə olmalıyıq. Davamlı mühazirə oxumayın və övladlarınızı danlamayın” dedi Ağsaqqal mənə.

- Nə etməliyəm, Geronda? - o soruşdu.

- Dua edin və hər şeyi Allaha bildirin ki, bərəkət yuxarıdan ensin... indi baş verən kimi əksinə deyil. Övladlarınıza deyin ki, onlar yaxşı insan olmaq və pis şirkətlərə qarışmamaq üçün dərs almalıdırlar.

Biz uşaqlardan nəyisə etməyi, ya da haradasa diqqətli olmağı, ya da kiçik bir qardaş və ya bacıya təsəlli verməyi xahiş etdikdə, bu, onları bir araya gətirir.

Bir uşağa sevginizi digərinin qarşısında sığallaya və ya ifadə edə bilməzsiniz. Uşaqlar qısqancdırlar.

Ruha üç qüvvə təsir edir: yaxşı, pis və üçüncü - neytral - ruhun özü.

Uşaq nə qədər enerjili olarsa, bir o qədər həssas və həssas olur.

Əlində kəmər tutmayan övladını sevməz..

Müasir cəmiyyətin düşüncə tərzi uşaqlara zərər verir. Müasir cəmiyyətdə fərqli psixologiya, fərqli pedaqogika var ki, bu da ateist uşaqların yetişdirilməsinə yönəlib. Bu düşüncə tərzi öz iradəsinə gətirib çıxarır. Bunun nəticəsini uşaqlarda, gənclərdə görürsünüz.

Bu gün gənclər tələb edir: “Siz bizi başa düşməlisiniz!”, lakin biz liderliyə uymamalıyıq. Biz uşaqlar və gənclər üçün dua edəcəyik, düzgün yaşayıb İncili təbliğ edəcəyik, lakin onların ruhuna uyğunlaşmayacağıq, imanımızı təhrif etməyəcəyik. Onların düşüncə tərzini mənimsəməklə onlara kömək etmək mümkün deyil. Biz xristian olaraq qalmalı, həqiqəti və işığı təbliğ etməliyik.

Qoy uşaqlar müqəddəs atalardan öyrənsinlər. Ataların təlimləri uşaqlara etiraflar, ehtiraslar, pisliklər, müqəddəs şeylərin özlərində pisliyə necə qalib gəldiyi haqqında məlumat verəcəkdir. Və dua edəcəyik ki, Rəbb onların ruhlarına dərindən nüfuz etsin.

Broşuraya görə: “Athos Elder Porfiry Kavsokalivit. Uşaqlar və gənclər. Uşaqlar, gənclər və onların valideynləri üçün təlimatlar”. IG “Kormçaya”, 2012.

Hər dövrdə Rəbb yer üzünə saleh insanları göndərir ki, insanlar onlardan nümunə götürsünlər və onların müdrik göstərişlərini qəbul etsinlər. 19-cu əsrdə yaşamış məşhur Athonite ağsaqqalı Porfiry Kavsokalivit həm dedikləri ilə, həm də insanlara şəfa vermə hədiyyəsi ilə məşhurlaşdı.

asketizm

Evangelos (rahib olmamışdan əvvəl adı) sadə bir yunan ailəsində anadan olub. Valideynləri pravoslav inancının həqiqətlərini möhkəm şəkildə qorudular və oğullarına Allaha itaət etməyi öyrətdilər. Kasıb kəndlilər övladını oxutdura bilmədilər, çünki imkanları yox idi. Uşaq kiçik yaşlarından məcburi işləməyə - bağçaya kömək etdi, mal-qara otardı, ticarətlə məşğul olurdu. Oğlan hətta o zaman bir müqəddəsin həyatından ilham alaraq Allaha yaxınlaşdı.

Ancaq o, arzusuna yalnız 15 yaşında çata bildi. Tanıdığım bir Atonit rahib onu hücrəsinə aparmaq qərarına gəldi. Onların yaşadıqları monastır Kavsokalyvia adlanırdı. Gənc dərhal bir asket həyatına başladı:

• çox az yatdı, bunun üçün birbaşa yerə uzandı;
• ayaqqabı geymədi;
• bağda işləyib;
• namaza çox vaxt sərf edirdi.

Tezliklə qardaşlar Porfiry Kavsokalivitin monastır rütbəsini qəbul etməyə layiq olduğunu düşündülər.

Athosdan gediş

Onun asket əməlləri gəncin sağlamlığını tamamilə pozdu. Onu bir neçə dəfə müalicəyə göndərdilər, lakin tezliklə məlum oldu ki, müqəddəs dağın iqlimi rahib üçün uyğun deyil. Başqa bir monastıra getmək ona xeyir-dua verdi. Tezliklə yerli arxiyepiskop gələcək ağsaqqalı keşiş təyin etdi və ona yeni bir ad verdi - Porfiri. Tezliklə o, monastırın etirafçısı təyin edildi. Bu, çox böyük məsuliyyətdir, çünki bütün qardaşların mənəvi sağlamlığına nəzarət etmək lazımdır.

Zamanla müqəddəs arximandrit oldu və Afina xəstəxana kilsəsində kömək etdi. Porfiry Kavsokalivitin müdrikliyini və fərasətini görən hətta həkimlər də tez-tez məsləhət üçün ona müraciət edirdilər. Kahinin xəstəxanada işləmək üçün haqqı olan bütün pulları (və çox da yox idi) qohumlarının ehtiyaclarına verdi. Arximandrit insanlara pul qazanmaq imkanı vermək üçün bir neçə seminar təşkil etdi.

Ölüm

Ömrünün sonunda Porfiri xəyal etdiyi kimi Atosa qayıtmağı bacardı. Bir neçə tələbəni götürərək keçmiş kamerasına yerləşdi. Ölüm tarixi ona əvvəlcədən məlum oldu. Hücrə qulluqçuları ilə birlikdə evinin yanında qəbir hazırlayıb. O, Xilaskarla necə görüşəcəyi və Ona cavab verəcəyi barədə çox düşündü.

Təlimlər

Ağsaqqal Porfiry Kavsokalivit mənəvi yardım üçün yanına gələn hər kəsə məsləhətlər verdi. O, insanlara həmişə sülh içində yaşamağı öyrədirdi. İnsan ruhani varlıq olduğu üçün düşüncələrinin saflığına diqqət yetirməli, qəzəb və qıcıqdan uzaq olmalıdır. Hətta zehni təcavüz başqalarına dərin yaralar verə bilər.

• Dünyada xəstəliklərin olması bir çox insanı Allahdan uzaqlaşdırır. Ağsaqqal iddia etdi ki, hətta xərçəng kimi dəhşətli bir xəstəlik də boş yerə göndərilmir - onun vasitəsilə insanlar cənnətə gedirlər.
• Siz Müqəddəs Yazıları mümkün qədər tez-tez oxumalısınız. Bir söz ruhunuza batdısa, bu barədə ayrıca düşünməlisiniz.
• İnsanlar tövbə etməlidirlər, əks halda xilas ola bilməzlər

Ağsaqqal Porfiry Kavsokalivit uşaqlarla bağlı valideynlərə bir çox göstərişlər verdi. Niyə bu gün bir çox xəstə uşaq doğulur? Çünki onların atası və anası bir-birini sevmir və tez-tez mübahisə edirlər. Bütün bunları hətta körpə uşaq anlayır və qavrayır.

• Böyüklər heç vaxt uşaqların qarşısında söyüş söyməməlidir. Hətta yüksək səslə danışmaq da uşağın ruhunu zədələyə bilər.
• Hamilə qadın Allahdan çox şərəfli bir hədiyyə aldı - analıq.
• Həyat konsepsiya ilə başlayır - uşaqla danışmaq, pis düşüncələri qovmaq lazımdır. Ananın əhval-ruhiyyəsi körpəyə ötürülür.

Ağsaqqala həm sağlamlıq, həm də imanın artması üçün dualarla müraciət edə bilərsiniz.

Troparion

Sevin Athos, təvazökar qoyunlar,

Porfiri, Sevgi təbliğçisi,
Rahiblərə şöhrət, müqəddəslərə gübrə,

Ona Ruh tərəfindən mülahizə verildi,
Digəri iman və qüvvələrin hərəkətləridir.
Sənə hər şeyi açıb,
Allahın lütfünün sirri kimi.

Elder Porfiry Kavsokalivit - məsləhət, həyat sonuncu dəfə dəyişdirilib: 7 iyun 2017-ci il Boqolub

“İçimizdə sevgi olmayan bir fikir yaranan kimi bilin ki, biz kin ruhunu almışıq.”

Vitovnitskinin yaşlı Thaddeus

“Eqoizm üzündən insan şər ruhun tərəfində olur, yəni yaxşı ruhla yox, pis ruhla inkişaf edir... O yerə gəlib çatmışıq ki, öz zəmanəmizdə torpağı biz etmişik. bir ruhi xəstəxana! Səbəbinin nə olduğunu başa düşmürük...”

St. Porfiry Kavsokalivit

Dinc olmayan fikirlər bizi və ətrafımızdakı dünyanı məhv edir - Eqoist yaxşılara deyil, pis ruhlara xidmət edir - Ehtirasların pis dairəsindən necə çıxmaq olar - Allaha doğru ilk addımların çətinlikləri

İnsanlar indi öz düşüncələrinə çox az əhəmiyyət verirlər, amma düşüncələrimiz necədirsə, həyatımız da elədir. Nəcib insan nəcib düşüncəli insandır - o zaman söz də, əməl də uyğun olar. Düşüncələr pisdirsə, onları xarici ədəb arxasında nə qədər gizlətməyə çalışsaq da, heç nə işləməyəcək - ruh ruhu hiss edir, pislik, hətta düşüncə səviyyəsində olsa da, ətrafa əsəbilik, anlaşılmazlıq, münaqişə səpərək başqalarına ötürülür. Sakit, mehriban düşüncələri olan dinc insan öz varlığı ilə ətrafındakı mühitə sülh və harmoniya gətirir.

Serb ağsaqqalı Thaddeus Vitovnitsky (1914-2003) dedi: " Həyatımız düşüncələrimizdən ibarətdir» . Və o, həmçinin dedi ki, “əgər düşüncələrimiz dinc və sakitdirsə, mehriban və səxavətlidirsə, bu, təkcə öz dövlətimizə təsir etmir - biz də bu sülhü ətrafımızdakı hər yerdə yayırıq: həm ailəmizdə, həm də ölkəmizdə... içimizdəki mənfi düşüncələr, o zaman bu bizə böyük zərər verir! İçimizdə pislik olanda onu köçürür, tökürük - qohumlarımıza, ailəmizə, olduğumuz hər hansı bir dairəyə. Biz həm böyük xeyir, həm də böyük pislik gətirə bilərik; və əgər belədirsə, kişi, xeyirxah olmaq daha yaxşıdır - öz yaxşılığınız üçün! Çünki dağıdıcı düşüncələr dünyamızı məhv edir və bizdə sülh yoxdur”. .

"Ağsaqqal Porfiry Kavsokalivit"

Limassol Metropoliti Athanasius

Sizinlə, əzizlərim, dekabrın 2-də dincələn bir müqəddəsin xatirəsi haqqında danışmaq istədim. Bu, zəmanəmizin müqəddəsidir, böyük müqəddəsdir. Mən sizə sadəcə bir hekayə danışmıram, görmək istəyirəm: Kilsədə öyrədilən və danışılan hər şey real həyata çevrilə bilər.

Ağsaqqal Porfiri (onun adı belə idi) 1992-ci ildə vəfat etdi. Yəqin ki, bu böyük insan haqqında eşitmisiniz. Rəbb mənə onu şəxsən tanımaq və onu yaxından tanımaq üçün təyin etdi. Mən onu dəfələrlə ziyarət etmişəm. Və o, Athos rahibi olduğu üçün Athosda dincəldi. Ona görə də onunla orada tanış oldum. Və bəlkə də onun son danışdığı adamlardan biri də mən idim... Ölümündən bir gün əvvəl onunla telefonla danışdıq. Bu qoca, əzizlərim, zəmanəmizin böyük hadisəsi idi. Onun əsasında çoxlu kitablar yazılmışdır şahid ifadələri. Düşünürəm ki, bütöv cildləri, çoxlu cildləri tərtib etmək olar ki, bu kitablarda ona yaxın olan, onunla ünsiyyətdə olan insanların şahidi olduqları müxtəlif hadisələrin təsvirləri daxil ediləcək. Onun həyatından şəxsən müşahidə etdiyim və ya onu tanıyanlardan eşitdiyim bəzi hadisələri sizə danışacağam.

Ağsaqqal Porfirinin ailəsi Kiçik Asiyadan idi, lakin özü də Afina yaxınlığında doğulub böyüdü. Hələ uşaq ikən o, Müqəddəs Con Kalivitenin (rus ənənəsində Con Kuşçnik) həyatını oxuyub. Bu qeyri-adi bir müqəddəs idi. Bir gün o, evini tərk etmək qərarına gəldi. O, ayrıldı, rahib oldu və uzun illərdən sonra evə qayıtmaq qərarına gəldi. Bütün bunlar Romada baş verdi. Valideynləri tək qiymətli övladlarını itirdikləri üçün ağladılar, hönkürdülər. Müqəddəs Yəhya onlarla təxminən otuz il yaşadı. Valideynləri çox zəngin insanlar idi, lakin müqəddəs onu yoxsul dilənçi hesab etdikləri üçün onun üçün tikdikləri daxmada məskunlaşdı. Beləliklə, o, evinin bağçasındakı bu daxmada yaşayırdı, öz qulları ona gülür, ona bir neçə qırıntı atır, ona əzab verir, istehza edirdi. Və ölənə qədər bütün bunlara dözərək orada yaşamağa davam etdi. Ölümündən dərhal əvvəl o, gözlənilmədən valideynlərinə anasının ona verdiyi əlyazma İncili verdi. Beləliklə, məlum oldu ki, bu, onların oğludur. Lakin o, dərhal öldü. Müqəddəs Yəhya Kalivitenin bu çox kiçik əlyazma İncili Athos dağında bu günə qədər saxlanılır.

“Doğrudur, insanları sevmədən Allahı sevmək olmaz. Amma o da şübhəsiz ki, yalnız Allaha məhəbbət vasitəsilə insanları həqiqətən sevə bilərsiniz.

… Papa uzun müddətdir ki, pravoslav kilsəsini özünə tabe etmək niyyətindədir. Amma gün gələcək ki, katoliklərlə dialoq dalana dirənəcək. Onlara heç nə gəlməyəcək...

Sizə qarşı irəli sürülən ittiham nə qədər ədalətsiz olsa da, hətta daxildə də qəzəblənməyə ehtiyac yoxdur. Bu da pisdir. Axı pisliyin başlanğıcı pis fikirlərdir. Əsəbləşəndə ​​və qəzəblənəndə, hətta zehni olaraq, mənəvi quruluşunuzu məhv edirsiniz. Siz Müqəddəs Ruhun işləməsinə mane olursunuz və iblisə pisliyi çoxaltmağa icazə verirsiniz”.

Pravoslavlıq - Görünüş. Geyim – Hinduizm – Siqaret – Allaha və qonşuya məhəbbət – Masonluq – Düşüncələr – Oruc tutmaq – Papa – Müqəddəs yerlər – Yuxular – Çiliastlar (Yehova Şahidləri) – Psixik – Müxtəlif məsləhətlər

Möhtərəm Porfiri Kavsokalivit(1906-1991):
pravoslavlıq

İlk dəfə pravoslavlığın nə demək olduğunu başa düşdüm

Pravoslavlığın əsası Müqəddəs Ruhun varlığıdır. Kilsəmizin böyük atasının dediyi kimi Lionlu Müqəddəs İreney, Müqəddəs Ruhun lütfünün aydın hiss olunduğu yerdə Kilsə var.

Ata Porfiri kimi insanların görünüşü sübut edir ki, bu gün də pravoslav kilsəsi mövcud olmaqda davam edir, biz qədim zamanlardan inancımızın ənənələrini möhkəm qorumuşuq. Bir çox bidətçinin inandığı kimi, Müqəddəs Ruhun hədiyyələrinin Allah tərəfindən təkcə həvarilər dövründə göndərildiyini deyil, həm də pravoslav ənənəsində həmişə canlı və aktiv olduqlarını sübut edir.

“Tibb, balam, zəhər deməkdir. Dərmanların həmişə yalnız fayda gətirdiyini düşünməyin. Onlar da zərər verirlər. Niyə dərman qəbul edirik? Çünki biz xəstəyik. Niyə xəstələnirik? Çünki əsəbləşirik. Niyə əsəbiyik? Çünki biz günah edirik. Ancaq Məsihin ruhumuzda yaşamasına icazə etsək, günah qaçar, əsəbilik qaçar, xəstəlik qaçar və biz dərmanı atırıq.

...Bəlkə beyninizdə belə bir fikir yaranıb ki, xərçəng şişi... Allahdan güclüdür? Əgər belədirsə, deməli böyük səhv edirsiniz. Rəbbimizdən daha böyük bir şey yoxdur. O və yalnız O, hər şeydən üstündür! Və hər şey Ondan asılıdır!

...Xəstə olanda nə edəcəyinizi bilirsinizmi? Allahdan günahlarınızın bağışlanmasını diləməlisiniz. Allah isə sən əzab-əziyyətlə dolu olduğuna görə təvazökarlıqla Ona tərəf dönəcək, günahlarını bağışlayacaq və bədəninizə şəfa verəcək...

Xərçəngin müalicəsi çox sadədir. Həkimlər hər gün istifadə edir, həmişə əllərinin ucundadır... Amma Allah bu çarəni onlara bildirmir, çünki son vaxtlar xərçəng xəstəliyi nəticəsində cənnət dolub!”.

Ağsaqqal Porfiry Kavsokalivit

Keşiş Porfiri Kavsokalivit (1906-1991)

Psixi və fiziki xəstəliklər

Ağsaqqal hər zaman insanın fiziki xəstəliyi nə qədər ağır olsa da, ilk növbədə onun ruhunun xəstəliyinə diqqət yetirərdi. Ata Porfirinin yanına gələn xəstələrin çoxu israrla ondan yalnız fiziki xəstəliklərindən xilas olmaq üçün dua etməsini xahiş edirdilər. Onların zəifliklərinə dözməyə səbrləri çatmırdı. Bu insanlar inanırdılar ki, əgər sağalmasalar və xəstəlik uzanarsa, bu, onların Məsihə olan imanlarını sarsıdacaq və sonda onları ruhi xəstəliyə aparacaq. Ancaq Ağsaqqalın dediyinə görə, hər şey əksinə idi: günah, onların dərk etmədikləri ruh xəstəliyi, onların nəzərlərini qaraltdı və Allah sevgisinin onlara icazə verdiyi bədən xəstəliklərinin daha yüksək ibrətamiz mənasını hiss etmədilər. . Ağsaqqal bilirdi ki, əgər o, yalnız fiziki sağlamlıqları üçün dua etsə, onlara kömək etməyəcək, çünki onların kökündə onlar sağalmaz qalacaqlar. O, həmişə bədənin müalicəsi ilə ruhun müalicəsini birləşdirməyə çalışmışdır.

Görünür, yaxşı olmaq çox çətindir, amma əslində uşaqlıqdan yaxşı bir başlanğıc olsa, asan olar. Və sonra, böyüyəndə, bu, sənin üçün çətin deyil, çünki yaxşılıq artıq sənin içindədir, onunla yaşayırsan. Ehtiyatlı olsanız ömür boyu saxlayacağınız mülkünüzdür...

Möhtərəm Porfiri Kavsokalivit (1906-1991):

Abort edəcəksən?

– Geronda, indi mən hələ hamiləliyin başlanğıcındayam, hamı mənə prenatal müayinədən keçməyi məsləhət görür. Bu, heç bir fiziki anormallıq olmadan normal bir uşağınız olduğuna əmin olmaq üçün edilir.

– Uşağın əlilliyi varsa, nə edəcəksiniz? – ata Porfiri məndən soruşdu. - Abort edəcəksən? Əgər abort etmisinizsə, məndən heç bir məsləhət istəməməyiniz daha yaxşıdır. Onda sənə deyəcək sözüm olmayacaq.

Bir-birinizi sevmədiyiniz üçün …

Ağsaqqal bəzi gənc həyat yoldaşlarına dedi: “Bir-birinizi sevmədiyiniz üçün doğulacaq uşağın problemləri olacaq”. Ata Porfirinin bu peyğəmbərliyi tam olaraq yerinə yetdi. Ağsaqqal buna inanırdı həyat yoldaşları arasında sevginin olmaması, şübhəsiz ki, uşaqda problemli bir xarakterə səbəb olacaqdır. Ata Porfiri pedaqoji nəzəriyyənin effektivliyini göstərdi, buna görə “Uşağın tərbiyəsi hamiləlik anından başlayır”.

Uşaq böyütməkdə çətinliklərdən qaçmağın yalnız bir yolu var - müqəddəslik.

Məsih Özünü yalnız Kilsədə aşkar edir, burada insanlar birlikdə olmaqla, günahlarına baxmayaraq bir-birlərini sevirlər; onların səylərinə görə deyil, Məsihin lütfü və məhəbbəti sayəsində. Məsihin məhəbbəti hamımızı bir yerdə saxlayır. O, bizi bir bədən edir və biz Tanrının antropik həyatında iştirak edirik. Yalnız bu şəkildə və heç bir şəkildə günahın dağıdıcı gücündən yuxarı qalxa bilmərik. Həqiqətin zirvəsi isə müqəddəs Evxaristiyadır”.

Ağsaqqal Porfiry Kavsokalivit

Athonite Elder Porfiry Kavsokalivit (1906-1991) 7 fevral 1906-cı ildə Yunanıstanda anadan olub. Mən 14 yaşımda Müqəddəs Athos dağına gəldim.

Bir gün kilsəyə erkən gələn o, hələ çox gənc rahib, qaranlıq bir küncdə dayanıb dua etdi. Sonra 90 yaşlı rus ağsaqqalı, çar ordusunun keçmiş zabiti rahib Dimitri məbədə daxil oldu. Ətrafa baxıb heç kimin fərqinə varmadan yerə baş əyərək dua etməyə başladı. Ağsaqqalın duası zamanı ona elə bir lütf parladı ki, o, yerə toxunmadan məbədin ortasında dayandı. Müqəddəs ağsaqqalın üzərinə yağan ilahi lütf gənc rahibə də toxundu. Onu sarsıdan hissləri təsvir etmək mümkün deyil. Hücrəsinə qayıdarkən, Müqəddəs Sirləri qəbul etdikdən sonra ürəyi o qədər sevinc və Allah sevgisi ilə doldu ki, əllərini göyə qaldıraraq ucadan dedi: “Sənə həmd olsun, Allah! Sənə həmd olsun, İlahi! Sənə həmd olsun, İlahi!”

Ən azından jurnalist mühitində mənəvi həyatdan, mənəvi insanlardan danışanda, bir qayda olaraq, istər-istəməz fikir ali təhsilin hansısa sahəsinə, elmin öyrənilməsində peşəkar uğur qazanmış şəxslərlə bağlı mədəniyyət müəssisələrinə gəlir. və sənət. Belə hallarda biz adətən tam mücərrəd mənada “mənəviyyat”ı nəzərdə tuturuq ki, bu da müəyyən zehni qabiliyyətlərin inkişafı, bəzi insanların müəyyən ideologiyalara, dünyagörüşü sistemlərinə bağlılığı deməkdir.

Belə bir yanaşma bu araşdırmanın adı ilə bağlı xeyli təəccüb doğuracaq, çünki söhbət ideologiya, zəka, mədəniyyət və yazı ilə heç bir əlaqəsi olmayan zəif təhsilli bir insandan gedir. Digər tərəfdən, Kilsənin Ataları ruhani insanı “Ruhun səlahiyyətlərinə” malik olan bir şəxs kimi xarakterizə edərək, ruhani insanın “üç ünsürdən meydana gəldiyini vurğulayırlar: Səmavi Ruhun lütfü, ruhun məntiqi və ruhun məntiqi. yer üzünün bədənidir, bu da Müqəddəs Ruhun lütfündə iştirak etdiyi zaman, əlbəttə ki, ruhanidir.

Hətta Porfiri Kavsokaliviti şəxsən tanımayan, ancaq “Ağsaqqal Porfiri Kavsokalivit. Həyat və Sözlər” kitabında ağsaqqalın vətənpərvər ruhani insan olduğunu və onun təlimlərinin həqiqi mənəvi həyatda etibarlı rəhbər xarakter daşıdığını başa düşmək çətin olmayacaq. Bununla belə, təkcə bu kitabın məzmunu deyil, həm də mənəvi həyatın özünü sadə kontekstlə məhdudlaşdırmaq olmaz. Ona görə də bu məsələ ilə bağlı bəzi sadə qeydləri təqdim edirik. "Homer Homer vasitəsilə izah olunur" ifadəsini nəzərə alaraq, sizə ağsaqqal nitqinin təkcə ruhunu deyil, həm də üslub orijinallığını çatdırmağa çalışacağıq.

Elder Porfiry, adətən etdiyimiz kimi, mənəvi həyatı insan həyatının qalan hissəsindən ayırmır, keçilməz maneələr və parçalanmalar yaratmır. Özü də ayrılmaz bir şəxsiyyətdir, ona görə də həyatı yoxsullaşdıran hər cür abstraksiyaları inkar edir. Beləliklə, duaya və İncil öyrənməyə, himnologiyaya, qaydalara və kilsə tropariyasına böyük əhəmiyyət verməklə yanaşı, eyni zamanda diqqətimizi kənd yerlərində sadə bir yola, bağ bitkilərinə, çiçəklərə və ağaclara yönəldir, vurğulayır ki, “incəsənət” praktikası. və musiqi ruh üçün çox faydalıdır". O hesab edir ki, bütün bunlar insanı müalicə etməyə kömək edən “dərman” rolunu oynayır.

O, bütün digər insanları bütöv və xoşbəxt görmək istəyən saf və bütöv bir insan idi. Buna görə də o, bütün əşyaları və bütün dünyanı Məsihin böyük məhəbbətinə “rəhbər” kimi görürdü. “Hər şey müqəddəsdir: dəniz, üzgüçülük və yemək. Hər şeydən xoşbəxt ol. Hər şey bizi zənginləşdirir, hər şey bizi böyük sevgiyə aparır, hər şey bizi Məsihə aparır”.

Ağsaqqal Porfiri mənəvi həyat haqqında danışarkən, o, hardasa oxuduğu şeylərə istinad etmədi, ancaq şəxsi təcrübəsinə şəhadət verdi. Buna görə də onun sözləri inandırıcı deyil, ağsaqqalın bu dünyada ən böyük və ən vacib şeylə - hər şeydən uca olan Məsihlə həyat təcrübəsinə və şəxsi münasibətlərinə əsaslanırdı. O, həmişə deyirdi: “Əgər Məsihi tapsan, sənə bəs edər, başqa heç nə istəməzsən, sakitləşərsən. Fərqli bir insan olacaqsan. Məsihin olduğu yerdə yaşayırsınız. Ulduzlarda, sonsuzluqda, cənnətdə Mələklərlə, yerdə insanlarla, bitkilərlə, heyvanlarla, hər şeylə və hər kəslə yaşayırsan”.

Məsihdə məhəbbət olan yerdə tənhalıq yox olur. Siz həlim, xoşbəxt, bütöv olursunuz. Nə melanxolik, nə xəstəlik, nə təzyiq, nə narahatlıq, nə qaranlıq, nə də cəhənnəm. Məsih sizin bütün düşüncələrinizdə, bütün əməllərinizdə yaşayır. Səndə lütf var, ona görə də Məsih üçün əzab çəkməyə hazırsan. Haqsız əzabları belə qəbul etməyi bacarırsınız. Bundan əlavə, siz Məsih üçün ədalətsiz əzabları sevinclə qəbul edirsiniz... Məsih ürəyinizə daxil olanda həyatınız dəyişir. Məsih hər şeydir."

Məsihlə bu münasibət intim və məhəbbətlə dolu bir münasibətdir. Məsihçinin həyatı “Allahda Məsihlə birlikdə gizlidir”. Biz Elder Porfirydə Həvari Pavelin eyni təcrübəsini və eyni göstərişini tapırıq: “Heç kim səni görməsin, heç kim İlahiyə ibadət edərkən sənin hərəkətlərini belə tutmasın. Bütün bunlar zahidlərinki kimi ən dərin məxfilikdə baş verməlidir. Bülbül haqqında sənə dediklərimi xatırlayırsanmı? Meşədə mahnı oxuyur. Sükut içində. Kiminsə onu eşitdiyini əminliklə demək olarmı? Kimsə nəyi tərifləyir? Heç kim. Səhrada mahnı oxumaq necə də gözəldir! Boğazının necə şişdiyini görmüsən? Bu, Məsihə aşiq olanların başına gəlir. Sevirsə, “qırtlaq şişər. Məsihi sevən çox səy göstərir”.

Ruhani həyatın mənası, ağsaqqalın öyrətdiyi kimi, məcburi əmək deyil, mənəvi həyat Allaha məhəbbətlə idarə olunur. Bu həqiqəti müəyyən etmək və ona şəhadət vermək üçün o, insan sevgisi ilə paralel aparır: “İnsan həyatından bir misal götürək. Aşiq sevdiyindən ayrı yaşaya bilməz, sevdiyi obrazını ağlından ürəyinə köçürməyə ehtiyac duymur, amma sevgilisini görəndə ürəyi titrəyir. Ondan uzaqlaşıb onun haqqında düşünəndə yenə ürəyi çırpınır. Bunun üçün heç bir səy göstərmir, bütün bunlar istər-istəməz baş verir. Məsihlə də belədir. Amma təbii ki, orada hər şey İlahidir. İlahi məhəbbət, bu sevgi cismani xarakter daşımır. Bu, sakit sevgidir, lakin daha pirsinq və dərindir. Təbii sevgidə olduğu kimi, sevdiyiniz insanı görmədiyiniz zaman hədsiz dərəcədə əziyyət çəkirsiniz. Amma o zaman da sevdiyin insanın yanında olanda sevgidən əziyyət çəkirsən, naz-nemətlə ağlayırsan, ona görə də bu halda sən də sevgidən əziyyət çəkirsən, fərqinə varmadan sevgi, ehtiram, sevinc göz yaşlarına boğulursan. Bu, möminlikdir”.

Mənəvi həyatda əsas şeyin məhəbbət olması ağsaqqalın təlimləri ilə onun həyatı arasında əlaqədir. Buna görə də vurğulayır ki, “həqiqətən sevdiyiniz zaman Omonia meydanında yaşasanız belə (Afinanın mərkəzi meydanı - Red.), Omoniada olduğunuzu fərq etmirsiniz. Nə maşın, nə insan, nə də bir şey görmürsən. Sevdiyin insanla öz içindəsən. Yaşayırsan, sevinirsən, ilham alırsan. Bu reallıq deyilmi? Təsəvvür edin ki, sevdiyiniz sifət Məsihdir. Məsih sənin ağlındadır, Məsih sənin ürəyindədir, Məsih bütün varlığındadır, Məsih hər yerdədir”. Bundan əlavə, o, bütün bunların boş nəzəriyyələr deyil, öz təcrübəsi və dünyaya baxışı olduğuna inandırır: “Mən belə edirəm. Mən Məsihi sevməyin yollarını tapmağa çalışıram. Belə sevgidən doymaq mümkün deyil. Məsihə olan məhəbbətiniz artdıqca, sizə elə gəlir ki, bu kifayət deyil, siz Onu daha çox sevmək istəyirsiniz! Nə baş verdiyini dərk etmədən, daha da yüksələcəksən!”

Ağsaqqalın məhəbbətə əsaslanan ruhani həyat haqqında təlimləri bizim üçün həyati və həvəsləndirici olaraq qalır. Başqa bir kontekstdə o, mənəvi həyatın “eşq, həyəcan, dəlilik, İlahi həsrət” olduğunu vurğulayır. Bütün bunlar hər birimizdə var. Ruhumuz onların alınmasını tələb edir. Çoxları üçün din mübarizə, iztirab və narahatlıqdır. Ona görə də bir çox dindarlar xoşbəxtlikdən nə qədər uzaq olduqlarını gördükləri üçün bədbəxt sayılırlar...” Burada təbii ki, ağsaqqal insanın Allahla münasibətində yarana biləcək hansısa patologiyadan, təəssüf ki, bir vəziyyətdən bəhs edir. sözdə “dindarlar” arasında çox yayılmışdır.

Məsihi möminin daxili dünyasının əsası kimi dərk etmək, Ona alovlu məhəbbət ehtiyacı təkcə Ağsaqqal Porfirinin təlimlərində deyil, həm də onun həyatının böyük uğuru idi. O, bu münasibətin dolğunluğunu yaşadı və bizi eyni tezliyə uyğunlaşmağa çağırır: “Ona yaxınlaşmaq üçün daim Məsihə bax, siz Məsihlə işləyə, Məsihlə yaşaya, Məsihlə nəfəs ala, Məsihlə incidə, sevinə bilərsiniz. Məsihlə. Qoy Məsih sizin üçün hər şey olsun. Qoy ruhunuz soruşsun, qışqırsın, Ona səslənsin: “Ah, mənim arzuladığım Bəy...” Məsih Bəydir, Atadır, O, hər şeydir. Dünyada Məsihi sevməkdən daha üstün bir şey yoxdur. İstədiyimiz hər şey Məsihdədir. Məsih hər şeydir. Bütün sevinclər, bütün sevinclər, cənnət həyatı. Məsih içimizdə olanda hər şeyimiz böyükdür. Məsihə aşiq olan ruh nə qədər iş və qurban verməsindən asılı olmayaraq həmişə şən və şən olur”.

Allah sevgisinə nail olmaq üçün qonşuya məhəbbət zəruri şərtdir. Beləliklə, biz Məsihlə bir oluruq və Onu Atamız və Kilsənin rəhbəri kimi tanıyırıq. “Qardaşına olan məhəbbət Allaha məhəbbəti artırır. Bütün insanları gizli sevəndə xoşbəxt olacağıq. O zaman hiss edəcəyik ki, hamı və ətrafımızdakı hər şey bizi sevir. Heç kim insanların yanından keçsə, Allahın hüzuruna gələ bilməz”. Bu məhəbbət bizim doğru yolda olmadığını düşündüyümüz insanlara da şamil edilir, çünki qonşumuza sevgi əxlaqdan asılı deyil. Üstəlik, kimisə düzəltmək cəhdlərimiz “özümüzün bir növ proyeksiyasıdır. Əslində biz yaxşı olmağımızı istəyirik və yaxşı ola bilmədiyimiz üçün bunu başqalarından tələb edirik, hətta bəzən təkid edirik. Hər şeyi dua ilə düzəltmək mümkün olsa da, biz tez-tez əsəbiləşir və narahat olmağa başlayırıq və sonra mühakimə edirik. İçimizdə kök salmış “əxlaqçı” kiminsə səhv etdiyini görəndə etiraz etməyə başlayır, əksər hallarda isə bunu edir. Amma özündən yox, başqasından inciyir. Amma Allah bunu istəmir”.

Ağsaqqalın bu münasibətini hər hansı mənəvi psixologiya deyil, dərin kilsəçilik diktə edir, çünki bütün bunlar həqiqi kilsə həyatında mövcuddur. Ata Porfiri vurğulayır ki, Məsih bizim aramızda birlik və məhəbbətlə, Öz Kilsəsində görünəcək. Hamımız üçün vacib olan odur ki, kilsəyə girəndə qonşularımızla birləşək, onların sevincini də, kədərini də qəbul edək. Kilsədə hamı üçün dua edirik, hamının xilası üçün əziyyət çəkirik və bədbəxtlərlə, xəstələrlə və günahkarlarla birləşirik. Heç kim qurtuluşu qonşularından istəmədən yalnız özü üçün istəməməlidir. Özümüzü başqalarından ayırdığımız zaman xristian olmağı dayandırırıq. Əksinə, biz Məsihin mistik Bədəninin üzvləri olduğumuzu dərindən hiss etdikdə, yəni Onun Kilsəsində birlik içində yaşadıqda həqiqi xristian oluruq. Bu, Kilsənin əsl mənasını göstərir.

Ağsaqqal Porfiri də bizə öyrədir ki, ruhani həyatda etdiyimiz hər şey məhəbbətlə və gizli niyyətlər olmadan edilməlidir. Hər bir yay, hər bir səy heç bir hesablama olmadan yerinə yetirildikdə vacibdir - cənnət olsa belə, nəyisə qazanmaq üçün deyil, Məsihə olan saf məhəbbətdən. Beləliklə, sevgi hər şeyə məna verir, əsl xristianı şair edən əzab yoludur. “Kim xristian olmaq istəyirsə, əvvəlcə şair olmalıdır. Problem budur! Sən əziyyət çəkməlisən. Sevmək və əziyyət çəkmək. Sevdiyin üçün əziyyət çək. Sevgi sizi sevdiyiniz insanın yaxşılığı üçün işləməyə məcbur edir. Qaçar, yatmaz, qanaxır, sevgilisini qarşılayır. Heç nəyi, nə hədələri, nə də çətinlikləri nəzərə almadan hər şeyi qurban verir. Məsihə məhəbbət başqa şeydir, o, sonsuz əzəmətli bir şeydir.” Və dərhal aydınlaşdırmağa tələsir: "Mən məhəbbət haqqında danışarkən, həyat yolumuzda əldə etdiyimiz keyfiyyətləri deyil, Məsihə və qonşularımıza ürəkdən sevgini nəzərdə tuturam."

1 . John Chrysostom, Qeyri-müəyyən peyğəmbərliyin faydaları haqqında 2.5, PG56, 182

2. Qriqori Palamas, Müqəddəs Hesixastlar üçün 1,3,43, Müqəddəs Yazılarda, nəşr P. Məsih, cild 1, Saloniki 1962, səh.454.

3. Kitab ilk dəfə 2003-cü ilin mart ayında Krit adasının Xaniya şəhərindəki Xrizopigi (Qızıl Bulaq) monastırı tərəfindən nəşr edilmişdir. Bu gün onun 7-ci nəşri işıq üzü görüb, kitab ingilis, ərəb, rumın, rus, alman, bolqar, italyan və digər dillərə tərcümə edilərək yayılıb. Məqalədəki qeydlər bu kitaba istinad edir.

4. Elder Porfiry, Həyat və Sözlər, səh.379.

5. Yenə orada, səh.462.

6. Yenə orada, səh 219.

7. Polkovnik. 3.3.

8 . Həyat və Sözlər, səh 238.

9. Yenə orada, səh.260.

Müasir yunan dilindən tərcümə: "Pemptusia" onlayn nəşrinin redaktorları.